(السبعينات وما بعدها) (الابداع في الثقافة الشعبية حول العالم) -- ترجمة صهيب علي --
في هذا الفصل ننظر لأعظم أفلام بوليوود الشعلة
"ونستشعر قوة فيلم يسمى "ستار وورز
عشاق الأفلام حول العالم
معظمهم سمع عن الضرب الساحق" لشباك التذاكر في السبعينات"
(القرش, حرب النجوم, مطهر الأرواح)
افلام "بروس لي" من هونغ كونغ
والملحمة الهندية, الشعلة
هذه الأفلام كانت بعض من أقصى ترفيهات العالم
لكنها كانت أيضاً ابداعية
كما في العقد السابق كذلك في السبعينات وما بعدها
أفضل أفلام الخط الرئيسي قامت بأعمال حديثة
لنرى كيف ذلك فلنبدأ من هنا, هونغ كونغ
قبل أقل من قرن كانت هونغ كونغ هكذا
الآن هي هكذا
لا مدينة غير نيويورك صورت أفلام أكثر
لأربعين عاماً كانت مثل مخيم لجوء
صالة انتظار, مغناطيس رأسمالي
"للمخرجين الصينيين الهاربين من "ماو
الى الوطنية التايوانية (الكومينتاينغ)
او الرقابة أو الجدية
انتاج الكلفة الرخيصة وبراعة المال كانت تحكم هنا
سينما المهاجرين ربما
أفلام صنعها من يعرفون ما يسرع نبض الناس
في دول أخرى ومن يريد كسب مال سريع
ربما هذه العجوز تتذكر أول أفلام العصر الذهبي لـ هونغ كونغ
الخمسينات
كان ثورة الذهب
امبراطور تلك الفترة
لوي بي ماير" لهونغ كونغ" "كان "ران ران شو
عام 1957 جاء هنا
اشترى 46 فدان من الأرض
وبقيمة 45 قرش للقدم المربعة
وبنى أكبر استديو فني خاص في العالم
وظف "الأخوين شو" 1400 من الطاقم و 25 قسم
هذه المباني كانت مصانع الأحلام الأسيوية
أساطير 4000 سنة من تاريخ الصين تمثلت هنا
لرؤية شعار الشركة
الحرير البرتقالي يوضع في ارتكاز ثم موسيقى الاحتفالات المهرجانية
يجري نقلها الى عالم آخر
عالم خمسينات مثل هذا
نسوي, مشاهد داخل الصالات عالية التلون وموسيقية
بأفضل الأشجار والثياب
لكن هنا هذا الرجل بالثوب الأزرق كينغ هو" يصبح مخرج"
ويغير عالم سينما هونغ كونغ
من النسوية الى هذا
شاشات أوسع وأسرع وأكثر عدوانية
كاميرات متذبذبة وسيوف متبادلة
كل حركة مصممة بدقة
سينما جمالية فائقة الهندسة
لو أن "جون فورد" كان متحول للبوذية
والباليه وانعدام الجاذبية
ربما كان سيصنع أفلام كهذه
أساليب القتال المسماة كونغ فو طغت على سينما هونغ كونغ
في عام 500 قبل الميلاد "بودي دارما" الراهب البوذي القادم من الهند
الذي يقال أنه انتقل الى معابد الشاولين الصينية
كان يحدق في حائط لتسع سنوات دون كلمة
ثم علم وسائل التنفس البوذية وحالات التأمل للرهبان الآخرين
وتناقل هذا
ليصبح فن قتالي جديد
منقول من سيد الى تلميذ
الولاء والانضباط كانت المفتاح الرئيسي
للانتشار في آسيا
تدمر المعبد في 1674
الناجين شكلوا مجتمع سري
اصبحوا مبارزين
قيلت الحكايات الشعبية عنهم
تناقلت الخيالات
قصص غريبة أصبحت أساطير ملاحم رومانسية أو خارقة للطبيعة
لم يكن صعب توقع ان تدخل هذه الأساطير السينما
مثل فكرة الغرب القديم في أمريكا
وقد كان
وهنا ولدت سينما الكونغ فو
لكن فيلم "كينغ هو", لمسة الزين ليس فيلم قتالي عادي
يبدأ كنوع من أفلام الآكشين
اساسه قرية خلال فترة "كم سلالة "مينغ
ثم يتحول الى قصة أشباح
ومن ثم حلم يقظة
ضوء الشمس يخترق كالسيف
الصوت كالفولاذ
يطير الرهبان فيا لهواء
فيلم اجتماعي يتحول الى واقع متسامي
هذه كانت سينما الأكشن في اقصى ابداعاتها
جرأة "كينغ هو" غيرت تاريخ السينما
معظم المخرجين الآسيويين كانوا يقدرونه
التايواني "آيون لي" وفيلمه "النمر المتربص, والتنين المختبيء"
كان عرفان تكريم له
يحتوي قتال هوائي في قرية خيزران
بهذا الذوق والجمال
جعل "كينغ هو" سينما هونغ كونج السينمائية ذكورية الى حد ما
لكن في السبعينات اء هذا
التنين الملتهب لسينما هونغ كونغ
قتال "بروس لي" كان به أكثر هجمات وجهد وغضب
الغضب يأتي من طور القصة لكن أيضاً من حياة "لي" الشخصية
لقد عانى العنصرية وأراد الثأر
هناك غضب حقيقي في وجهه
جسده يصور بالحركة البطيئة
له نوعه الخاص من العضلية وواقعية المزاج الثائر
مخرج هونغ كونغ "ستانلي كوان" يرى ذلك التحول في الذكورية
كجزء من اتجاه أشمل
خلال الستينات التركيبة الاقتصادية للبلد تغيرت وارتفاع التصنيع وتركيب القطع الخفيفة
سمح للمرأة بأن تتولى أدوار لم تكن لها تقليدياً ثم تخلوا عن الحياة الداجنة لعمل المصانع
واستطاعوا انفاق المال بأنفسهم وأصبحن أكثر ثراء وهؤلاء سيدات الأعمال او عاملات المصانع
انبهروا دائماً ببريق الحياة والأعمال الموسيقية لأنهم أرادوا الغناء والرقص كأبطال في فيلم
أرادوا المشاركة في قصص حب
ومع حلول السبعينات انفجر الاقتصاد المحلي وأصبح الجمهور أكثر شباباً والآباء اذا امتلكوا المال يخصصونه لأبنائهم
للذهاب الى السينما ورؤية فيلم, لذا الجيل الشاب أصبح يرى الأفلام واستديو الاخوة "شاو" كصرح كبير
أخرج أفلام من كل الأنواع وفي النهاية أصبحت افلام الذكورة تتعلق بالترابط الشبابي
بأسلوب "تشانغ تشيغ" الذي برز وهذا الاتجاه الجديد يعزى الى تناقص الأعمار بين الشعب
لكن من بين كل الديناميكية في أفلام بروس لي
اذا نظرنا اليها ثانيةً
نرى بأنه على الرغم من سرعته وعصبيته
عمل الكاميرا كان بعيد عن ذلك
كان يصور بكل صبر الحدث
ويظل خارج القتال
لم يكن هناك التحرير اللاحق في سينما هونغ كونغ وقتها
حيث الصورة ثابتة وموسعة
ثم عام 1986 حل هذا
نحن في عالم عصابات ثالوث هونغ كونغ
الذين يديرون تجارة السوق السوداء
ملابس الثمانينات, الجنس, العربدة
عشاء طائش
قصة عن الترابط الذكوري والولاء والخيانة من جديد
لكن ما كان جديد هو ذوق الفيلم
"متأثر بأفلام "كوروسوا وسام بكنباه
المخرج "جون وو" يصور امعارك بعدة كاميرات
بعض منها تصوير متتابع
مع استعمال الحركة البطيئة
بعضها يسمى التراكيب المتسامية للمحة البصرية
مشاهد متكسرة الى شظايا
تسلسلات تتقلب بسرعة
دورة في تولد أبطال عصابات
هوليوود لم تتأخر في ملاحظة الشدة في هذا الصنع للأفلام
أو الرجحان في شباك التذاكر
لذا قريباً أصبح "وو" في أمريكا يخرج أفلام فان دام
ثم المهمة المستحيلة 2
المنظر العام لهونغ كونغ أصبح مختلف الآن
أنظمة تحرير جديدة غير خطية
وعين "جون وو" العبقرية تحمل الفضل في هذا
لكن بالنظر للماضي هناك أسباب أخرى للديناميكية الحديثة لهونغ كونغ
أولها هذا الرجل
"المعلم "يون وو بينغ
الذي بدأ الافلام في السبعينات
"انظر لمشهد القتال في نهاية "القرد الحديدي
الذي قام باخراجه وهندسة حركاته
"التقطع سريع كأفلام "وو
وزوايا الكاميرا متعددة
لكن ما كان يحدث أمام الكاميرا ومعارك القتال
كانت بتنسيق دقيق
بينما كانت أقدام بروس لي ثابتة على الأرض
المعلم "يو" وباستعارة من كينغ هو" واوبرا بكين"
دوران شخصياته في الهواء
بينما هم يتقاتلون يشعرون بالمساحة حولهم ثم يقررون أي قائم يتوازنون عليه
وهل يطير الى آخر أم لا وبالنسبة لي هذه الكونغ فو بكامل تعقيدها
لأنها مسألة احساس ومن الصعب تصميم الحركة لأن هناك النار في الأسفل
والممثلين يقاتلون أيضاً ويقفزون بين الأعمدة لذا احتجنا كثير من وقت التدريب
أحياناً نستعمل الأسلاك لمساعدتهم في دقة الاشارة
نادراً ما أضع لوح القصة وبينما كنت أقرأ النص الأفكار تأتي بشكل تدريجي
لا تأتي كلها مرةً واحدة فمازلت أفكر حتى وأنا أنام وآكل وحتى في الحمام
هذا يأخذ مني وقت طويل
ابداعاته أثارت اعجاب هوليوود بالطبع
هذه المرة الاخوة "واتشاوسكي" يتصلون به
"يخططون لفيلم يسمى "الماتريكس
كانت مهامي مختلفة بالكامل عندما يتحدث معي المخرج
قال لي أنه يريد دمج المؤثرات الخاصة للمشهد مع فنون الصين وهونغ كونغ القتالية
لانشاء نظرة جديدة
وهنا نرى تأثير "يو" على المشهد
سوف أستمتع برؤيتك تموت
"سيد "اندرسون
انعدام الجاذبية لسينما هونغ كونغ
قتال الأقدام لـ بروس لي
اللكم المتسارع المتوالي للكونغ فو
وجدتها فكرة متجددة لتطوير أساليب جديدة كانت تجربة حديثة بالنسبة لي
بسبب الطريقة التي صمم فيها الفيلم أولاً درست محاكاة تصاميم الكمبيوتر
ومن هذا اكتشفت الحركات الأساسية وأنها مختلفة فيما أصعب شيء كان أن لا قبضة من الممثلين تلامس
وكنت في حيرة من ذلك وأخذ مني أربعة أشهر تدريبهم
أولاً صممت الحركات في كل مشهد ثم علمتهم كيف يقومون بها في كل حركة
المؤثرات الخاصة كلها مصممة بذلك الوقت لذا استعملت الأسلاك لمساعدتهم على دقة الحركة
المخرج يخبرني ما يريد مثل الشخصية للفرد مستندة لما صممته من حدث متفاعل
هذا يختلف عن هوليوود كل شيء مركب في الاستديو ومسار القصة دقيق وعليك اتباعه
دى أنه أحياناً عندما أفكر أنه ليس جيد أتحدث مع المخرج لتحسينه
وفي العموم أشعر بحرية أكبر بصنع الافلام هنا
الحرية تسمح لي بابداع أكبر
جون هو" والمعلم "يون" كانوا أساس الابتكار"
في سينما هونغ كونغ بعد السبعينات
لكن هذا الرجل كان ارتكازي أكثر بالقصة من أي منهم
تشاو هاك" هو سبيلبيرغ هونغ كونغ"
"قام بانتاج "الغد الأفضل, والقرد الحديدي
وتحكم بالتحرير أيضاً
وأخرج 44 فيلم بنفسه
"انظر لهذا المشهد من "يوماً ما في الصين
هذه الشخصية معلم اسطوري للقتال
الأوروبيين والأمريكان يغزون الصين
القصة تحتاج أن الرجل يرمق
تقدم العدو من البحر
وأيضاً يقابل مرأة مغتربة
تجذب فضوله لأغلب الفيلم
كان يمكن تركيب المشهد ببساطة
لكنه وضع الرجل على السطح بتعديل للوضع
رأى المرأة لأنه انزلق في المنحدر
نظرته الأولى لها زاوية عليا درامية
افلامه من رؤية عالية الزاوية
لا مواجهة أولى عادية
ثم المخرج يعد هروب الأرنب التهريجي
علبتين من الطلاء أو الصمغ تبدأ في التعثر
الرجل يتعثر أيضاً "بلا حركة بطيئة لـ "جون وو أو سام بكنباه
والدوران لمجرد الدوران
ويضرب الأرض بالبطيء أيضاً
ثم الصمغ يعطي الدعابة النهائية
ثم الآخر
ليس هناك سبب عقلاني لترتيب مشهد صغير كهذا
كما لو أنه عراك أسلحة
بأكثر من 25 لقطة
خمسة ستكون كافية
"وانظر لمشهد فيلم "فندق التنين
ماغي تشونغ" مالكة نزل سكني في الصحراء"
"غير مرتاحة لها"بريدجيت لين
أنت جميلة
يقاتلون قتال وأي قتال؟
كأنها عاصفة طاحونة في الغرفة
رقص اباحي وجمالي وبالطبع بهلواني
أنت أيضاً
تشاو" أنتج وتأثر بشدة بهذا الفيلم"
حماسته الثورية كشخص تسوغ عصبية ولهفة السينما
لقد جعل سينما التسعينات في هونغ كونغ تدور
العديد من افلامه الضاربة أدت الى تدويرها ثانيةً
"فيلم الفندق ذاته اعيد في فيلم "كينغ هو
"كل شيء يدور"
ابريق مبخر بهدوء كان المشهد الرئيسي لأفلام آسيا الهادئة في الثلاثينات
اما في هونغ كونغ الابريق يغلي بشدته
منذ الافلام السوفييتيه في العشرينات
المساحة السينمائية لم تتشقق هكذا
منذ الخمسينات لم تشتد المشاعر هكذا
وماذا عن "الاخوة شو" حيث سينما الاتجاه العام يسير؟
هذا الاستديو الشاسع لهم على تلال هونغ كونغ العالية
انه من التحف الفنية مثبت على المطاط لعزل الصوت
هوليوود بدأت بالخوف
لكن هذا المكان شبه فارغ
يتذكر أبناء المدينة بحسد أيام بروس لي
حيث كانت الأفلام تتعامل مع جاذبية الجسد في الصنع
بينما كانت سينما هونغ كونغ تتحول الى الذكورة العضلية وتدخل جنون السبعينات
سينما الخط الرئيسي الهندية ما سميت في الغرب بوليوود
كبرت في المدى وأيضاً في الابداع
الهند مع كل بريقها وجذبها للأنظار
قامت ببناء أكبر مجال سينمائي في العالم
ملامح من الستينات مثل هذه "المغولي عزام"
تولت شباك التذاكر أكثر من فيلم "صوت الموسيقى" في الغرب
تدخل الراقصة بلاط ملكي
مشهد لامع بموقع زواجات
ولي عهد سيتزوجها
المخرج "كي آسيف" أراد جعل الفيلم ملون ولم يستطع
لكنه مؤخراً تم تلوينه
نتيجة يستخف بها لكن انظر للنتائج
الأحمر الوردي وأخضر الفستق
أم الجواهر
مع السبعينات كبرت كرة الزينة الهندية وزادت لمعان
في عام 1971 وحده أخرجت الهند 433 فلم
على الأقل نفس القدر خرج في أمريكا بنفس العام
الخط العام الترفيهي الهندي أصبح جاذب
عندما قابلناها آخر مرة كانت "شارميلا تاغور" تذكر
استعمال حركات الرأس البسيطة مع التقريب
"في هذه التحفة المنتقاة لـ "ساتياجيت راي
انظر اليها الآن
تاغوري" ملكة بوليوود" بلمعان الأحمر
"يشبه بريق السوانييه "أليزابيث تايلور
في دراما موسيقية كاملة الأركان
الفيلم هو "ماوزام" أخرجه المخرج "العظيم والشاعر "غولزار
بدونه لا يمكن تخيل سينما السبعينات
الشخصية تقع في حب الطبيب
"الذي يمثله الأسطورة "سانجيف كومار
مظهرها الحديث وشعرها ورموشها
ألهمت جيل من النساء
لكن مأساة حياة لتلك الشخصية
وهنا يأتي ابداع الشاعشر
يظهر "تاغور وكومار" في لحظة رومانسية على سفح جبل
ثم على شقوق الجبل يمشي "كومار" أكبر سناً
ينظر الى ذاته الشابة السعيدة
الماضي والحاضر متعة الحب وآلامه
في مشهد واحد
السينما الهندية كانت عظيمة في الوقفات المعبرة لسير القصة
الأفلام في بومباي كانت مختلفة
كالأغاني مثلاً كان هناك كثير من الاستعانة بالغناء
وهذا كان جزء من الروائية
وكان دائماً هناك
مزيد من البهرجة الزهرية
ليس الواقع المعتاد بل شيء من الاختلاق في الواقع
لذا كانت مختلفة
مفعمة بالبهرجة وأناقة الثياب
جمال في اللكنة جمال في الشباب
وعلى العموم الأكبر
هناك الكثير من التعميم
لا شيء يشير من أين أنت أو أي عصر نتحدث عنه
مثل كل مرة عملت بالسينما الهندية
اذا أخذت وقت أطول لقول شيء
أو حصلت على وقفة اضافية
كان يقال لي مزاحاً انها "ليست سينما "راي
عليك الاسراع ورفع الصوت أكثر
وبالطبع في البنغالي العكس تماماً
والآن أسمع, هذه ليست بوليوود
بالطبع لم تكن تسمى وقتها سوى السينما الهندية
وعليك تأخذ وقفة قبل ردة الفعل
لذا أجل
كل النماذج كانت مختلفة
اذا كانت "تاغور" ملكة بوليوود
لا شك من هو الملك
اميتاب باتشان
منذ أيام الصامت وتشارلي شابلين
لم يتقلد شخص واحد في العالم بهذه الشهرة
أنا أحب السينما
هذا العمل الوحيد الذي أعرفه
شاركت في الأفلام لأربعين عاماً
في 15 فبراير 1969
وقعت أول عقد لي
ودخلت مجال الصناعي الهندي الآن وصلت الى 150 فيلم
ومازلت أعمل ولدي خمسة أفلام مطروحة
وآمل هناك المزيد أنا مستمتع بهذا
أردت التعبير عن نفسي خلال الوسائط
التي سوف تعكس صورتي
وتضعني في ظروف وأوضاع مختلفة
تمنحني شخصيات مختلفة أقوم بها
تعطيني ثياب ملونة
وتعطيني لحظات جميلة وعاطفية
كنت مهتم بالتمثيل
ووجدت الوسط جذاب بما يكفي لأنضم اليه
حتى أشارك بهذه التصاميم الرائعة
"هنا بدور شرطي نزيه بالكلاسيكية السبعيناتية "زانجير
تقريب مشهد, تجميد, تركيز
أجزاء من صدمات الخوف والغضب والادراك
أجراس تقرع, تضارب موسيقى كالأمواج
دوامة مشهد
أشعر أنه في آخر الستينات وأول السبعينات
هناك رغبة في التواصل
بالأفكار
وقضاء وقت كبير في التعبير عنها
الكلمة المكتوبة كان لديها أهمية ظمى
سواءً كانت كلمات أغنية
أو كانت حوارات فيلم
في تلك الفترة كان هناك
بداية نوع من الكدح الشاق
في شباب الوطن
لم يكونوا راضين عن سير النظام
ويشعرون أنهم بحاجة لمقتص مخلص أو قوة متفردة
يأتي فجأةً ويتولى المسؤولية ويحل المشاكل
وكلها كانت قصص شخص يبرز من الحضيض
ثم يخرج ليقاتل النظام بنفسه
يتولى الشؤون
يرفع الصوت ضد النظام
ويصححه بأسلوبه الخاص
ثم يصبح بطل كبير
باتشان يلعب دور البطل في فيلم الشعلة
العملاق الابداعي للسبعينات
عنوان شاشة واسعة كالملحميات
منظر طبيعي كالسينما الغربية
موسيقى كأفلام المغامرات
لقد كان كل هذه الأشياء
أعظم فيلم بوليوود ذلك الوقت
ومن أكثر الأفلام المؤثرة في تاريخ السينما
"كان مساعد كتابة هذا الرجل "جافيد أختار
الشاعر الأوردو العظيم وكاتب المشاهد
حاول التقاط روح الزمن في الشاشة
في الواقع السبعينات كانت فترة صدامات
الأجواء كلها بعد الانفصال
أعني بعد الانفصال كانت تتغير لأول مرة
في استقلال الهند 47
حصلنا على الديموقراطية
ثم الدستور النقي, ثم التحرر الديني
حرية التعبير وغيرها
ثم بدأنا نعتقد أن الرخاء
هو البند التالي على الجدول
وكل الحلول قريبة
لكن فور أن وصلنا السبعينات أدركنا انه لم يحدث
وفي هذا الوقت كل شيء
ذو قيم تبعثر وتحطم
المثالية تتعثر والفنون تضطرب
تدخل في نوع من الصراع
وأنت ترى هذا الصراع في الشعر
في القصص القصيرة في الروايات في المسرح
وهذا يؤثر على سينما الاعلانات الخط العام أيضاً
وترى بروز الشاب الغاضب
رجل يظهر كبطل مخلص
لقد كان مؤمن بعبارة "يجب أن أتصرف بنفسي"
وتطور هذا الاعتقاد
في لحظات أصبح الشخص المتوسط يشعر
أنه ربما الدستور لن يساعده
التقط فيلم الشعلة روح ذلك العصر كثيراً
وحقق نجاح كبير في التذاكر
وعرض في هذه الصالة لسبع سنوات
هذا المشهد هو العمق الدرامي للفيلم
عائلة شرطي تتساقط بوحشية
اطار متجمد وحركة بطيئة
صرصرة الأرجوحة
هذه الصدمة تصعق الفيلم وتسير حركة عجلته
شرطي يسعى للانتقام
هذا هو القاتل واحد من شخصيات السينما الحقودة
اذا كان الشعلة يشبه فلم "السبعة العظماء"
أو فيلم "سيرجيو ليوني" ذات يوم في الغرب
فهذا لأنه يشبه الاثنين
مليء بالأفكار والقناعات المنتزعة من افلام أخرى
قد ترى أطفال يلعبون بحبال وحصى
يربطون حبل بالحصى
ويبدأون بالتلويح فوق رؤوسهم
وعلى مهل يفلتون الحبل
ثم يصبح أكبر وأكبر
الآن هذه الحصى هي التمرد على التقاليد
تريد أن تنزاح أكثر
لكن الحبل هو التقاليد
الاستمرارية تمسكه
لكن اذا قطعت الحبل يسقط الحجر
اذا أزلت الحجر الحبل لا يصل لهذا الحد
هذا التوتر في التقاليد والثورة عليه
هي تناقض بشكل ما
لكنه في واقع الأمر تسامي
سوف تجد دائماً التسامي بين التمرد والتقاليد
معاً في كل فن جيد
تمرد فلم الشعلة هو في ابداعه الاقصى في تحول الأمزجة
باتشان هنا على سيارة جانبية
يلعب دور محتال يوظفه الشرطة
للانتقام من قاتل عائلته
لكن الفيلم يجد مساحة لهذا المشهد الموسيقي الشهير
باتشان وصديقه مسترخين ويغنون تحت الشمس
الطريق المفتوح, الحركة المستمرة الصداقة المقدرة
في لحظة كانت موسيقى جسد خفيف
ثم نجد ما يبدو عمل انتاجي هوليوودي ضخم
لمهرجان الألوان
غبار البنفسج في الهواء
الكاميرا على العجلة الدوارة وملاهي الخيول
لكن هذا المرح فجأةً ينقشع
انسياق لحدث قارع وأكثر جنوناً
ثم هذا المشهد قرب النهاية
القاتل يحضر الصديقة اللعوب لمساعد باتشان
ترقص لحياة عشيقها
ولاضافة الشدة للمشهد
يدخل الزجاج المكسور في قدمها
"لا فيلم هوليوودي ولا حتى اجرامي مثل "كباريه
أو فيلم "سكورسيزي" نيويورك نيويورك
يجرؤ على مشهد رقص بهذا البؤس
الشعلة يجمع تشابلين وليوني
يأخذ موسيقى "كليف ريتشارد" والسينما المرعبة في سخونتها
في الشعلة عندما تصل الشرطة
لتتولى كل شيء
كانت فكرة لاحقة
لو أنك تسير بالفكرة الأصلية للنص
للسيد "سانجيف كومار" الذي فقد يده
"والذي كان "التاكور كان سيأخذ انتقامه
بمساعدة من هؤلاء الاثنين وهنا نهاية القصة
لكن علينا أن نضيف عرض فيا لنهاية
أن القانون أسمى ويجب أن يتدخل
الكثير من الأفلام أعادة بناء طريقة صنع القصة
أو أضافت هذا الجزء في النهاية
حيث تجد الشرطة تهبط وكل شيء ينتهي
بعد ثلاث ساعات من الدراما والمشاعر
تأتي للسيطرة وتقول الآن أنت في يد القانون
سيد "تاكور" أنا أفهم ما مررت به لكن لا تنسى أنك كنت شرطي
ومازلت مثال للآخرين
فيلم الشعرة
أصبح نوع من محطة الاستراحة
أو العلامة الفارقة في السينما الهندية
لكن دعني أقول لك لقد حاولت تذكر
تخيل أي فيلم في العالم
به هذا العدد من الشخصيات التي لا تنسى
في جاد فاذر تتذكر العديد من الشخصيات
تتذكر في حرب النجوم
تتذكر بعض الشخصيات في فيلم ذهب مع الريح
لكن ليس الى مستوى الشعلة
لقد صدر في 1975 وهذا قبل 34 سنة
واللاعبين الكبار, الشخصيات
الذين ظهروا في مشهد واحد
هؤلاء مصورين كاركاتيرياً
ويستعملون للاعلانات بعد 34 سنة
هذا الفيلم يفتخر بـ 10 شخصيات على الأقل
باختصار فيلم الشعلة هو بوليوود
لأن باتشان يقول
كنت أسأل أبي
الذي توفي الآن
وهو شاعر وأديب كبير
ماذا في السينما الهندية تجعلها مثيرة وجذابة؟
فقال أكثر شيء مثير في السينما الهندية
هو الحصول على عدالة السماء في ثلاث ساعات
هذا ما لا نحصل عليه طوال الحياة أحياناً
وهذا أكثر جزء جذاب
السينما الهندية تقدم العدالة في ثلاث ساعات
بوليوود كان لها شهرة كبيرة في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا أيضاً
لكن المخرجين العرب
لم يلمعوا من ملاحم السبعينات الشهيرة
على العكس تماماً
خذ مثلاً فيلم محمد رسول الله
ربما يظهر للعديد للناس كما أي فيلم في تاريخ السينما
يبدو مثل ملحمة انجيلية تقليدية
وهو كذلك ببعض الجوانب
أخذ أربعة أشهر تركيب الأجواء
الزحام وأزياء المرحلة القديمة
لكن انظر لهذه اللقطة الواسعة مثلاً
علينا الدفاع عن أنفسنا
أنت رسول الله
لكنهم يسخرون منك
ويتعدون علينا وينهبونا ولا نفعل شيء
في جانب الحرب نحن وضع بائس
ممثل أمريكي انتوني كوين يتحدث للكاميرا
نحن يقودنا الله وأنت
أعرف كم تكره السيف
لكن علينا قتالهم
ثم يذهب
انهم يسرقون أملاكنا
نتوقع الزاوية المعاكسة للشخص الذي يتحدث اليه
لكنه لا يأتي
أنا أقول لنستعيدها بحق الله
لكن الكاميرا ترتفع وتسير تجاهه
لا نرى أو نسمع الشخص
لأن شخصية "كوين" تتحدث مع النبي ابن أخيه
ليس بعد أن صعد للجنة
بل طالما مازال هنا على الأرض
الإسلام لا يسمح بتصوير النبي
لذا هذه أوضح الوسائل السينمائية ترفض تصويره
قاتلهم
المخرج مصطفى العقاد يترك فجوات في الموسيقى
حيث يأتي صوت محمد
صور العقاد الفيلم بالعربية أيضاً
مع الممثل عبد الله غيث بدور العم
كان بامكانه الدبلجة فقط
للجمهور الواسع لكنه لم يفعل
شعر أن أسلوب التمثيل الغربي والعربي مختلفين
ويجب صنع نسختين
هنا العقاد يسير
من منصة تحرير اللغة الانجليزية للعربية
تصوير وثائقي يظهر أنه هاديء
عامل نجيب في السبعينات يتناقل المهام
انطلق العقاد لانتاج أفلام رعب شهيرة للهلاوين
هو وابنته قتلوا في هجوم قاعدة انتحاري
في فندق أردني عام 2005
في مصر المخرج الرائد يوسف شاهين
كان شعبوي وغاضب في السبعينات
أنا العالم الثالث؟
بل أنت
العالم الثالث
نحن هنا لسبعة ألاف سنة
وقد أثبتنا أننا متحضرين قبل آلاف السنين
هل نحن متخلفون؟
هذه ليست حضارة
الحضارة هي كيف تتواصل مع الناس
المعرفة كيف تحب
كيف تهتم
هذه الحضارة
اذا ذهبت الى رجل فقير هنا
وليس لديه ما يعطيك
سوف يستلف من جاره رغيف خبز
ويقدمه لك
في أوروبا
قد تسقط مغشياً أو ميتاً في الشارع
والناس يمشون بجوارك
ولا يهتمون
لذا علينا معرفة ما تعنيه كلمة حضارة
ثم نقول عالم أول عالم ثالث
اذا بقيت همجي
لست أتحدث عنك شخصياً أنا أحب الايرلنديين
فيلمه "طائر البحر" وقائع مدهشة
للحظة رهيبة في التاريخ العربي
الرئيس المصري ناصر يعلن على التلفاز
أن مصر فقدت مناطق نفوذ لاسرائيل في حرب الأيام الستة
شاهين يصور ممثلين يتابعون البث في ذهول
يتقارب لالتقاط الشعور والصدمة
هذه بهية التي تملك المنزل حيث تجمع الناس للمشاهدة
وفي نهاية فيلمه الشهيرة تركض بهية في الشارع
وبتاع المشهد معها
النوافذ تفتح واليأس يمتليء
ويصبح شعور جماعي
واحد من أشهر اللحظات في السينما العربية
ثم مازالوا يريدون أن يظهر كانتصار
ذهبت لأظهر للناس الحقيقيين
الذين خرجوا للشوارع
هذه المقابلة حدثت قبل خمس سنوات من ثورة مصر
التي خلعت حسني مبارك من منصبه
لكنه كان ينبأ بها
أكره الكلمة
ليس التنبؤ
لكن عليك توقع ما سيحدث
على ضوء العوامل التي تراها حولك
خاصةً الاقتصاد الآن
انه سيء
والسلطة عنيفة دائماً
لذا قررت شراء قطع صلبة
يستحسن الحديد
واعطائها هدية للجامعة
الصغار يخرجون ولا يفعلون شيء
ويتعرضون للضرب كل مرة
عليك أن تقول لا
والا سوف يزيد طغيانه
ويصبح شبه آلهة مثل موغابي
أو القذافي
أو شعبنا
الافلام الهندية والعربية وهونغ كونغ
أدهشة الجمهور في السبعينات
لكن شيء حدث في السينما الأمريكية غير كل شيء
فيلم عن قرص أخذ 260 مليون في شباك التذار
فيلم مخيف عن فتاة مسكونة بالشيطان
حقق 200 مليون في التذاكر
فيلم خيال علمي عن قوى الخير "والشرير "دارث فيدار
حطم كل الأرقام بتحقيق 500 مليون
السينما أصبحت على أرجوحة عالية
لم تحدث أرقام مثلها من قبل
"مطهر الأرواح, القرش, حرب النجوم"
غيرت السينما الأمريكية ثم العالمية
بدأ المنتجين ينتجون أفلام عن أشياء
يتخيل الناس رؤيتها
الشيطان, القروش المتوحشة, سفن الفضاء, الديناصورات
غرق التايتانيك
مثل السينما المبكرة الوعد بإثارة الحس
اغوى الناس للعودة للسينما
هذا أصبح يعرف في هوليوود برغبة المشاهدة
ما تريد الثقافة مشاهدته
صالات جديدة تسمى المزايا المتعددة نشأت
عصر الضربات الساحقة بدأ
"هنا في فيلم "مطهر الأرواح
منزل معقول أوسط الطبقة
أم مهندمة
هل يخرج من السجاد؟
خادمة
ثم صرخة شيطان
لقطة محمولة الكتف واسعة الزاوية تلتقط نوبة الخوف
ثم هذا
"ابداع المخرج "ويليام فريكين
كان يصفع سينما الرعب في وجهها بالواقعية
الفيلم يحكي قصة مراهقة ملبوسة بالشيطان
صوت الشيطان متحشرج, مبحوح, مبلغم
فريدجان" أحضر أفضل الممثلات" "مارسيديس ماكيمبريدج"
وأنا الشيطان
الآن حرر هذه القيود
لدي شعور أنني لو أصبحت كيان روحي
وليس صوت ذلك يقودني للجنون عندما يقول الناس
"لقد كنت صوت الفيلم"
لا
لقد حاولت أن أصنع شخصية شيطان
كان جزء من الفيلم
لزيادة الواقعية في الصوت
كانت تبتلع البيض النيء تدخن السجائر وتسكر
لجعل صوت الحوصيلات يحتك ويزيد شعور
مزقوا الغطاء وقيدوني
يداي ركبتاي أقدامي رقبتي
انظر ماذا حدث للصوت
يجب أن يحدث عندما تفقد الحرية
الطريقة الوحيدة لفعله الآن هو شبك يداي خلفي
ابن العاهرة
واحد من أبدع الأعمال الصوتية في تاريخ السينما
لكنه دفع الممثلين الآخرين لأقصى حدود أيضاً
صفع هذا الشخص الذي يلعب دور قديس طيب في الوجه
ثم فوراً صور ردة فعله المرتعشة
لكن أسلوب "فريدكين" كان تقليدي أيضاً
قال أنا أريد فقط سرد قصة مباشرة من البداية للنهاية
بدون كرابارو
ورث هذا النهج البعيد عن ترهات التعبئة من الناس
"المخرج المخضرم "هاورد هوكس
"كان رفيق لابنة "هوكس
الناس يصطفون في الشارع لرؤية الفيلم
اختبار قدرات تحملهم كما يفعلون في القطار المرعب
فيلم مذهل
لقد أثار عقلي
انه مقزز قليلاً
لن آخذ زوجتي لرؤيته
وجدته مريع جداً
لقد خرجت غير قادرة على احتماله
ردود الفعل في أمريكا هيستيرية
الجمهور يبلغ عن حالات اغماء
وكذلك القيء والصراخ
في أعراف معتادة حيث أعظم افلام الرعب
تستعيد أموالك اذا لم تصمد الفترة
وثائقي أمريكي خرج بشأن ردة فعل الجمهور تجاه الفيلم
لم يكن باهر مثل سينما الترفيه
كان خشن ومعذب مثل القديس نفسه
والتقط ذعر تساقط الناس الحقيقي
فريدكين" قال: لقد وضعت" اصبعي على نبض أمريكا
هذه التسع كلمات فاقت التراكيب المعقدة لـ هوليوود الحديثة
أيضاً تحدث عنها هذا الرجل
الذي وصفته مجلة التايمز أكبر المؤثرين في تاريخ اخراج السينما
ستيفن سبيبليرغ" كان يصنع" افلام الهواة منذ الصبى
كان متأثر بهذا الفيلم أكثر من الافلام الأوروبية
"هذا هو "دريندا
اذهبي أنا أحررك
أنا أخرج من قلبك
وداعاً
الطيار يقول الوداع للمرأة التي يحب
لأنه قتل في الحرب
ينظر اليها تقع في حب رجل آخر
رومانسية هوليوودية شهيرة أبيض وأسود ناعم
كبيرة المشاعر, من عالم آخر
مشاعر غير خجولة لامست "الشاب "سبيلبيرغ
قال لاحقاً لقد كنت طفل للمؤسسة
فلم القرش كان أيضاً فيلم تأسيسي للابداع الفني
حيث نخرج للبحر محاولين الامساك بقرش مفترس
الكاميرا تقترب من الماء ملتقطة انتفاخات البحر
عالم مجتهد على الناحية اليسرى
بحار مرير واسع التجربة في المنتصف
رئيس شرطة دائم الغثيان على اليمين
من يقود القارب؟ - الموج -
ثلاث أشخاص مختلفين يصورون بثلاث لقطات
"مثل فيلمه "ريو برافو
كان أسهل تصويره في حوض استديو
لكنه مثل "فريدكين" أراد الواقعية
جعل العالم يسحق كوب من البوليستارين
سخرية للرجل العضلي يسحق علبة البيرة
"في المقابلات كان يتحدث بتنوير مثل "الفريد هيتشكوك
بشأن وجهة نظرة لمشاهد الفيلم ووحدتها
التقط حس الفكرة البصرية التي تتبادر للعقل
ثم يعمل عليها ويجعلها أفضل
يستعمل اللون والعدسة
"وفاة الصبي "كينتر ثم كل الهيستيريا والتوتر والغموض
الذي قاد للهجوم الحقيقي عندما كان على العوامة
في عقلي أردت ذلك بلقطة واحدة
وفي محاولة التخيل
في عالم مثالي كيف بوسعي فعل هذا في لقطة متوالية وحيدة
وخرجت بفكرة أن أجعل سباحين ببدلات مختلفة الألوان
يمشون أمام الكاميرا
"هذا سيعيق رؤية "روي شرايدر
ونفس اللون بالشكل المعاكس
المتحرك في الاتجاه الآخر يمسح ما ينظر اليه
وهذا رغم كونه لقطة وحيدة
سيعطي احساس أكثر ترابطاً
وزيادة في وضوح الرؤية الفكرية
أنك تعلم من ينظر الى من
وأن كل هذا هو ما يدور في عقلية الشرطي
المشهد يركز عليه وعلى تفاعلاته تجاه الحدث
"ليس عن مقتل الفتى "كينتار
بل رئيس الشرطة وخوفه من الماء
وحسه بالمسؤولية لحماية الشعب
وخوفه أن هناك قرش ويعرف أنه متواجد
والناس يخرجون للسباحة دونما اهتمام
يتقولب بالعكس ويبعدها قليلاً لاحداث هذا المشهد المتشنج
المغير لمنظور العين
"كما فعل هيتشكوك في "سكرة الموت
في هذا المشهد لفيلم "سبيلبيرغ" "المواجهة القريبة للنوع الثالث"
يخرج بصمته في الاخراج بوضوح
لى مشهد الذهول والتجلي البصري
لقطة موسعة ثم لولبة للكاميرا
لأشخاص ينظرون الى شيء في الشاشة
نريد أن نرى ما يرونه
لكن المخرج لا ينقل المشهد بعد
وانما يتراكم الزخم
يخرجون حيث نتبعهم ونتلهف
ثم الموسيقى ترتفع
وهنا مشهد من فيلم: العصر الجوراسي
النظرة ذاتها
خلع النظارة للرؤية أفضل
آلين" هذه الفصائل المتنوعة" انقرضت منذ العصر الكريتاسي
..أعني هذا الشيء ليس
ماذا؟
ومرةً أخرى
ثم الخروج من السيارة لرؤية أكثر تركيزاً
ثم ترتفع الكاميرا ومعها ترتفع الموسيقى
تحفة فنية في منظور الفكر والرغبة في الرؤية
لم يكن سبيلبيرغ فقط مهتم بما يحلم به النخبة الحضارية
لقد كان من عالم الضواحي والأب الغائب
وأبناء الأزقة الذين سحرتهم الأضواء
في أفضل أوضاعه قام بتلميع سينما الاتجاه العام
واصبح أكثر ناجح في اخراج الرومانسية في التاريخ
بعد أقل من 30 شهر من فيلم القرش
ضاعف ستار وورز حصة شباك التذاكر
فيلم يبدأ بقصة خيالية
قبل وقت طويل في مجرة بعيدة
كلمات تنساق للخلف في عمق الفضاء
مقطوعة الصوت تسجل في تنسيق حديث لاستريوهات الديلبي
كأنها تحدث في عمق الفضاء أيضاً
تشعرك مثل هزة في السينما
ثم تصميمات من سفن الفضاء تنزلق ذاهبة بعدسات موسعة
لكنها تنغمس في منظورك الفكري أيضاً وتظهر ضخامتها
حركات الكاميرة مبرمجة بالكمبيوتر
"ثم يعرفنا الفيلم على "لوك
الذي يصبح فارس وينقذ الكون
نحن في عالم أساطير وتصميم الفيلم يستحضر الأساطير
التصميم الداخلي مثل الكهوف أو المطابخ أو السفن الفضائية
حديث عن قوى اسطورية
لوك" يلبس كالساموراي"
نقابل اثنان من الآليين صغير وكبور وبمعدن غريب
ثم نرى اسقاط بصري
رسالة من أميرة تطلب مساعدة
نسمع عن امبراطور شرير
حيث رآها المخرج "جورج لوكاس" عار
"يسخر من الرئيس "نيكسون
يقول أنه لا شيء سيدي مجرد خلل لبيانات قديمة
هذا أكثر حبكة فاحشة الخيال سمعنا عنها في تاريخ السينما
معها سحر الفيلم
وجزء من ذلك لأنه يشتق باسهاب من الماضي
الثنائي الظريف للآليين مستند على شخصيتين ظرفاء
لفيلم "كوروساوا" القلعة الخفية
وبينما تم مسح الأطراف الناعمة لستار وورز
والرماح في الفيلم الياباني "تصبح سيوف ضوئية لـ "لوكاس
الشخصيات الشريرة صورت بطريقة تستحضر
"المخرج الألماني "ليني ريفنستايل انتصار الارادة
في ذروة فيلم ستار وورز "يهاجم الشاب "نجم الموت
يغمس الكاميرا للاختراق في العمق
مثل رحلة الشبح في السينما الصامتة
نقلة سريعة وصخب موسيقي كالأمواج
يستعمل الكمبيوتر للبحث عن هدفه
"ثم اسمع هنا صوت معلمه المرشد "بين كانوبي
يخبره أن يستعمل حدسه الداخلي
استعمل القوى
أطلق العنان
القوى قوية لديه
ثق بي
لذا يترك الكمبيوتر
الشيء الذي ساعد بادخال الفيلم للسينما
في هذه اللحظة الفارس البطل
يتعلم الشعور بدل التفكير
وهذا ما حدث في أمريكا في السبعينات عموماً
ربما المحبطين الجدد قد سؤموا من التنشيط الفني
ويغيرون نوع جديد من الفن
ويريدون الاستراحة قليلاً
ربما يريدون أن تمزقهم سيوف الليزر
والقوى وسفن الفضاء
محبي برولسي, والافلام الهندية
والجمهور العربي في السبعينات وبعدها
بدأ يغرم بسينما الحس
بدل سينما التأمل
في نهاية الحقبة
"صوت الشعب لممثل يسمى "رونالد ريغان
ليصبح رئيس للبلاد
"لكن الشعب الصيني في الثمانينات يحتج في "ميادين تيانمين
وما تبع ذلك مثير
أطلق المخرجين منشوراتهم
الثمانينات كانت حقبة الاحتجاج السينمائي (ترجمة صهيب علي)