،تخيّلوا مدينة متلألئة أُنشئت من العدم
.وتطاولت في بضعة عقود فحسب
.حيث كانت أرضها خلاءاً من سِباخٍ قاحلة
."مدينة تضاهي جمال مدينتيّ "باريس" و "البندقية
."سانت بطرسبرغ"
،تأسست "سانت بطرسبرغ" في بداية القرن الثامن عشر
.لمحاكاة المدن الأوروبية الغربية العظيمة
،لم ترَ روسيا مدينة كهذه من قبل .بواجهاتها الكلاسيكية الأنيقة
كانت جزءاً من مشروع ثقافيّ عظيم
.لإنهاء قرون من العزلة
،إلا أن روسيا عندما فتحت أبوابها لأوروبا لم تسمح بدخول
،أفكار جديدة حول الفن والعمارة فحسب
،بل والكثير من الأفكار الأخرى .وأكثر خطورة حتى
،أفكارٌ ستؤدي لإراقة الدماء .ثم إلى الثورة في نهاية المطاف
،خلال القرنين التاليين سيكون الفن مُعتركاً
واضعاً بهاء البلاط
.وجهاً لوجه مع أسى الفلاحين
..ومُظهراً جمال المناظر الطبيعية
.وشياطين العقل
،من الرمز الحاسم للاستبداد
.إلى فنٍّ سيبتلع روسيا نفسها
،هذه قصة رحلة روسيا من الانغماس الملكيّ في التّرف
إلى التمرّد الجماعيّ، وكيفية تحوّل الفنّ من كونه
.خادماً للدولة إلى عاملٍ في تدميرها
** فـنّ روسـيا **
:كتابة و تقديم (أندرو غراهام ديكسون)
- الحلقـة الثانيـة - || الطرق المؤدية إلى الثورة ||
:ترجمة Twitter: @Mmno3
عُزلت روسيا لعدّة قرون
.عن ثقافة الغرب وأفكاره
"إلا أنك ترى في "سانت بطرسبرغ
.أُمة تعوّض عن كل ذلك الوقت المُهدر
بدأ (بطرس الأكبر) مشروعه الهائل
.بأربَنة روسيا بإنشاءه للمدينة عام 1703م
لكنه لم يعش ليرى
.الفخامة الإمبراطورية لعمارتها
أُنشئت قصورها ذات الألوان الزاهية
.بعد عقود من وفاة (بطرس)، في عهد ابنته
"ستكسو "سانت بطرسبرغ
.بألوان ألف فستان حفل
.وكان اسمها الإمبراطورة (إليزابيث الأولى)
.أُسقطت (إليزابيث) من التاريخ الروسيّ تقريبا
،(بطرس الأكبر)، و (كاترين العظيمة) ،لكن ليس هناك (إليزابيث العظيمة)
.لكنها كانت عظيمة بطريقتها
.وتركت أثرها بكل تأكيد على الثقافة الروسيّة
"لأننا حين نأتي إلى "سانت بطرسبرغ
،ونعجب بعمارتها الأنيقة الرائعة
.فإننا في الحقيقة نعجب بذوقها
،"قد يكون (بطرس) من أمر بإنشاء "سانت بطرسبرغ
.لكن (إليزابيث) من قرّرت كيف ستبدو
.كانت (إليزابيث) دون أدنى شك باخوسيّة في سعيها للملذّات [باخوسيّ: شخص منغمسٌ في اللذّة والتهتّك]
أحبت حفلات الأُنس والتنكّر، واستلبّها
.الأسلوب الأوروبي الفخم للفن الباروكي
،في أربعينيات القرن الثامن عشر ،استخدمت معمارياً ذو أصول إيطالية
(بارتولوميو راستريلي)، لكن مبانيهما
.تحمل بوضوح شعوراً روسياً بالإسراف
كان قصر (كاترين)
،"نسختها الخاصة من "قصر فرساي .لكن على نطاق أوسع
.يبلغ عرض الواجهة ربع ميل تقريباً
،"وهذا "دير سمولني
.ويمثّل رؤية (إليزابيث) و (راستريلي) لدير راهبات
.وكان توظيفهما للفن الباروكيّ هجيناً إغرابياً [الإغرابية: اتجاه في الأدب والفنّ لتمثيل الغريب]
،مصبوغاً بألوان زاهية، مثل كنائس روسيا القديمة
.وتعلوها القباب المتلألئة بصليّة الشكل
.لم تكن (إليزابيث) مجرّد تابعة للنمط السائد
بل كانت واحدة من أكثر نُصراء الفن والعمارة نشاطاً
.وتقدّمية في القرن الثامن عشر بأكمله
وعندما تنظرون إلى هذا المبنى ،الشبيه بكعكة الزفاف الرائعة
،تدركون أنها جلبت روحاً جديدة إلى عالم الفن الروسيّ
.من المباهاة والمَسرحَة
ولم يصل الأسلوب الباروكي في أي مكان آخر في أوروبا
.إلى هذا الحدّ البعيد من الفنتازيّة
أروع كل هذه الإبداعات
."يقع على الأطراف الساحلية لـ "سانت بطرسبرغ"، "بيترهوف ["بيترهوف: كلمة روسية تعني "قصر بطرس]
،بدأ به (بطرس الأكبر) مشروعاً متواضعاً
،لكن في الأربعينيات من القرن الثامن عشر لوَّحا (إليزابيث) و (راستريلي)
.بعصَوانيهما السحريين فوقه
،بسلالمه الرئيسية وتماثيل ضخّ المياه المُذهَّبة
،يعتبر "بيترهوف" أعجوبة في العمارة والهندسة
.وكذلك هو أثرٌ باقٍ إعجازي
،حاول النازيون تفجير القصر خلال الحرب العالمية الثانية
.وأحالوا أجزاء كبيرة منه إلى هياكل مُفرغة
واستغرقت إعادة "بيترهوف" إلى مجده السابق ،أكثر من ستين عاماً
.ومازال العمل مستمراً
.هذا مصلّى (إليزابيث)، آخر قسم يُرمّم
ستكون هناك الحاجة
.إلى مئتين رطل من رقيقات الذهب المدهشة لإتمام العمل
هنا، توضع اللّمسات الأخيرة بأيدي
مجموعة كبيرة من خبراء التجميل المعماريّ .ذوي البِذل الزرقاء
| (ناديا إيميالانوفا) - متخصّصة ترميم |
.نحن بصدد ترميم أسلوب (راستريلي) الباروكيّ
أسلوبٌ فخم كلّياً ..
بهيٌّ.. ورائع.
.إنه أسلوب أحب العمل عليه
،ألا تتساءلين أبداً مقلّبةٌ نظرك فيه أحيانا
"قائلة: "أليس فيه مبالغة؟
.كلا، أستميحك عذرا
إذن أيشبه هذا منزلك في محل إقامتك؟
.بالطبع! إنه قريبٌ إلى قلبي
!أود أيضاً أن أرتدي واحداً من أولئك الفساتين القديمة المُوسَّعة
.شكراً جزيلاً .فهمت الدعابة، على الرغم من لغتي الروسيّة السيئة
"إن أردتم استكشاف بالغ ذروة الفنّ الباروكيّ في "بيترهوف
فعليكم الذهاب إلى غرف البهو الرسمية الكبيرة .في القصر الرئيسيّ
."تبدو كما لو أن (إليزابيث) عانت من "عقدة مايداس [أسطورة أمنية الملك مايداس، بأن يتحوّل كل ما يلمسه إلى ذهب]
.أرادت أن يتحوّل كل ما لمسته إلى ذهب
،هذه قاعة الرقص للإمبراطورة (إليزابيث)
وأكثر قسم يبرهن
على الأسلوب الباروكيّ الذي أرادت .أن يُعاد تجسيده في روسيا
.مُزيّنة كلّيا بالخشب المذهّب
،وهنا شمعدان مُشعَّب رائع ،وهنا تماثيل "كيوبيد" الخشبية المذهّبة
.وهنا مشاهد ميثولوجية مثيرة موضوعة في حِليات مدوَّرة
.ليس هناك في هذه الغرفة مقدار أنملة غير مُزيَّن
،"والآن، المصطلح لهذا في تاريخ الفن، هو "فن الباروك الروسيّ
.لكني أخاله فن باروك اللّمعان
.إنه مجرد إفراطٌ فاحش وعليكم أن تتخيلوا أيضاً
،أنه في عهد (إليزابيث)
،لم يكن لهذه المصابيح البشعة نوعاً ما أن تكون هنا
.بل ستكون هنالك شموع حقيقية متوهّجة
،ثم تخيّلوا كل هذه المساحة حافلة بالجمع الراقص
.لا بدَّ وأن التأثير كان هلوسيَّاً حقّا
،في الأعلى
وكما لو أنها تؤكد على دورها بصفتها مُؤسِّسة
،للثقافة المرئية الروسيّة، والفنّ الروسيّ وفنّ التزويق والعمارة
أمرت (إليزابيث) أن تُرسم
.وكأنها القدّيس الراعي للفنّ الروسيّ ،هاهي هناك
تحوم في السماء ممسكة
"صولجان التنوير، فوق "جبل بارناسوس
،من الأسطورة الكلاسيكية، حيث يوجد الإله "أبولو" والمُوزيَّات [المُوزيَّات: ربَّات الفنّ التسع وفقاً للميثولوجيا الإغريقية]
.اللواتي يُلهمن الإبداع الفنّي
،هاهي ربّة الموسيقا، وربّة المسرح
.وهناك ربّة الفنّ والعمارة، حاملة فُرجارها
،لكن على الرغم من تجسيد الأساطير الرفيع هناك أيضاً الهوس
لإثبات قدرة الروس على تمثيل الثقافة الأوروبية
.أفضل من الأوروبيين أنفسهم
.ولا يثبت ذلك أكثر من معرض رسومات الصور الشخصيّة
معرضٌ باهر، وكأنه معرضٌ يحوي أكثر من سعته
،من معارض كُبريات البيوت الأوروبية
.بجدران كأنها صفحات من دفتر طوابع البريد
،ومثل (راستريلي) ،فإن الفنّان المسؤول عن المعرض من أصل إيطالي
.(بيترو روتاري)
يُقال أن (إليزابيث) دفعت مبلغ 1000 روبل ذهبيّ لـ (روتاري)
.لكي يأتي إلى روسيا .رقمٌ قياسي في تكلفة انتقال رسَّام صور شخصيّة
وكان ما حصلت عليه بالمقابل، بعضاً من أوائل الرسومات
.للشعب الروسيّ، من منظور أوروبيّ
تحوي الغرفة ما مجموعه 367 رسمة
وجميعها مرسومة وفق تقاليد أوروبية راسخة
.في ما يسمى برسم الحسناوات
.غريراتٌ، بالأحرى فتيات مِغناجات لكن الفرق هنا
أن كل واحدة من هؤلاء الفتيات قُصِد بها أن تمثّل
.منطقة مختلفة من روسيا .بإمكانكم ملاحظة ذلك باختلاف الأزياء والعُمرات
لذا يرتقي هذا العمل
لأن يكون أشبه بالكتيّب المصوَّر .لأحوال المرأة الروسيّة
،إلا أن هناك ما هو أكثر من ذلك أيضاً لأن (روتاري) وظَّف
مجموعة كبيرة من المتدرّبين، حيث رسموا العديد
.من تلك الرسومات
فما لدينا هنا أشبه ما يكون
.بكبسولة للحظة استثنائية نرى روسيّين
مرسومين بريشة أوروبيّ، لكنا نرى أيضاً روسيّين
.يرسمون بأسلوب أوروبيّ
ازدهر فن رسم الصور الشخصيّة .في "سانت بطرسبرغ" الحديثة
أصبح الفنّانون الروس خبيرين
في التقاط سحر أرستقراطية
.مفتتنة بصورتها الأوروبية العصريّة
،كوّنت نخبة المدينة طائفة من المفتونين بحياة التَّرف
.لذا حتى الأكل قد يصبح نوعاً من الأداء الفنّي
أصبح تناول الكافيار .رمزاً جوهرياً لتبيان نبالة المرء
.لكنه رمزٌ قد يُخلّف مذاقاً مُرَّا
،على الرغم من كل طقوسها الاجتماعية المتأنقة
.كانت روسيا في الحقيقة مجتمعاً إقطاعيا
عليكم أن تتذكروا أن الطبقة الأرستقراطية ،لم تكن سوى نخبة بالغة الأقلية
.يعيلها قدرٌ كبير من تعاسة البشر
.تُبقي طبقة الأقنان على طريقة عيش حياتهم
،كان الأقنان فلَّاحين مملوكين، في الواقع أنهم كانوا عبيداً
.وكانوا يشكّلون نصف تعداد سكّان البلاد
.وكان الفقر شائعاً بينهم
.وعاشوا عيشة الكفاف
ربما تحسّنت معاملة الأقنان
عندما وصلت (كاترين العظمية) .إلى سدّة الحكم عام 1762م
،تفاخرت المتعلّمة أفكار عصر التنوير الأوروبي
،والنصيرة لكِلا (ديدرو) و(فولتير)
.بمعاملتها الخيّرة لفلّاحي روسيا
،وبالفن المُبتدع في عهدها
.حيث أصبح الفلَّاح الروسي فجأة محطّ الاهتمام
،"سواء كان ذلك في لوحة (شيبانوف) "زفاف الفلَّاح
.باعتبارها احتفاء يثلج الصدر بالحياة الريفية
،"أو لوحة (أرغونوف) "الفلَّاحة ،المشعّة نضارةً وسعادة
.وبشرتها الملساء وحاجبين مُنمَّصين ببراعة
،لكن مثل هذه الرسومات كانت دعاية فحسب
.فقد ساء حال الكثير من الفقراء في عهد (كاترين)
ويظهر عملٌ فنّي ضخم
الواقع القاسي
.وراء وهم تنوُّر (كاترين)
،في ستينيات القرن الثامن عشر كلَّفت ببناء تمثال (بطرس الأكبر)
."والمعروف الآن باسم "الفارس البرونزيّ
.يُظهر الإمبراطور وكأنه قيصراً مفعماً بالقوّة
كانت هذه طريقة (كاترين) .في المطالبة بسُلطة (بطرس)، باعتبارها حق لها
،و سوف تَسُوس الشعب .كما يَسُوس (بطرس) حصانه
|| (كاترين الثانية) بعد (بطرس الأول)، 1782م ||
،ولكن بالنسبة لي ،فإن الشيء الأكثر إثارة للاهتمام ليس التمثال نفسه
.بل الوطيدة الضخمة التي يقف عليها
."المُسمَّاة "حجر الرعد
وفقاً للأسطورة، فإنه الحجر
الذي من قمّته عاين (بطرس) .موقع "سانت بطرسبرغ" لأول مرة
،وبإصرار (كاترين)، نُقلت قطعة الجرانيت الضخمة هذه
،التي تزن 1800 طن
.إلى هذا الموقع على بعد عدّة أميال
.احتاج الأمر لمئات الرجال حوالي عامين
.ولم تُستخدم دوابّ الأحمال
ومن الراجح حقاً أنها أكبر قطعة حجر على الإطلاق
.تُنقل باستخدام القوة البشرية وحدها
والآن، فهو رمزٌ متغطرسٌ، وقوةٌ غشوم
.للعلاقة بين الحاكم والمحكوم في روسيا القيصريّة
:تلك كانت طريقة (كاترين) في القول لشعبها
،مهما ظهر الأمر صعباً"
،ومهما بدا أنه جنون
".أيّاً كان ما آمركم بفعله، فإنكم فاعلوه
وكان على الفنّانين أيضاً .تحمّل شكلا من العبوديّة خاص بهم
.أُنشئت "أكاديمية سانت بطرسبرغ" كمعبد رومانيّ
سيطرت بصرامة على تدريب الفنانين
.على التقاليد الكلاسيكية الأوروبية
.ومُشدّدة على دراسة الفنّ اليونانيّ والرومانيّ
،هذا التصوير لإستديو (فينيتسيانوف)
،الفنّان الروسيّ الرائد في أوائل القرن التاسع عشر
.مملوءاً بإتقان بقوالب تماثيل كلاسيكيّة
،في المتحف الروسيّ
بإمكانكم أن تروا كيف أن هذا النهج الأكاديمي
.يضيّق الخناق على تطوّر فنّ الأمة على نحو طاغٍ
والآن، إن أردتم استكشاف
،التقاليد الروسيّة في فنّ الأسلوب الأوروبيّ ،مئة عام من تاريخ الفنّ
مختصرة في عدد قليل من الغرف .فهذا أفضل مكان للقيام بذلك
ستكونون هنا في معرض .رسومات صور شخصية بأسلوب إنجليزيّ
،انظروا إلى هاتين الصورتين لفتاة وصبيّ
وكأنهما تمثاليّ عرض ملابس
.في جزءٍ داخليّ غير مُهوّى في أحد القصور
كانوا عاقدوا العزم ،على أن يملكون كل شيء في قصورهم
.مما قد تجدونه في أي القصور الأوروبية العظيمة
،نُجودٌ مصنوعة في مصنع النَّجد ."المُنشأ حديثاً في "سانت بطرسبرغ
وتماثيل برونزيّة ضخمة، وهنا هذه المرة الإمبراطورة (آنَّـا)
.يرافقها طفلٌ عربيّ
.وسرعان ما طوّروا تقاليدهم للفنّ المُستلهم كلاسيكياً
،عُراة بطوليين، أو مشاهد من ملحمتيّ (هوميروس)
.والمرسومة بقصد التأمل الأخلاقي للأرستقراطية الروسيّة
،والآن بالوصول إلى نهاية القرن الثامن عشر
أتقن الفنّانون الروس حقاً .معظم الأنواع الفنّية الرئيسية الأوروبية
،وهذه الغرفة مُكرّسة لأعمال (دميتري ليفيتزكي)
عظيم فنّ رسم الصور الشخصية الروسيّ .في أواخر القرن الثامن عشر
.هذا ردّ روسيا على السير (جوشوا راينولدس)
هذه الرسمة العظيمة هنا، رسمة مسرحية شخصية
،لـ (كاترين العظيمة)
.كما لو أن (راينولدس) رسمها بنفسه تقريباً
.عملٌ فنّيٌ اشتقاقيّ كلّياً، ومُتمكّن تماماً
.وهذا بيت القصيد، فهم لم يريدوا الأصالة
!بل أرادوا ما كان لدى الأوربيين، حذوَ القذّة بالقذّة
وسيبلغ تقليد روسيا الأكاديميّ العظيم في الرسم المُحاكيّ
.ذروته مع هذه اللوحة
.لوحتي المفضّلة في المتحف
،ليس سيئاً أنها جيّدة
.بل إن روعتها في سوءها
."إنها لوحة (كارل بريولوف)، "يوم بومبي الأخير
تعكس لوحة (بريولوف) بجذلٍ
.دمار المدينة الرومانية القديمة
لكنها في الحقيقة ذريعة للتباهي
.بتمكّنه من الأسلوب الأوروبيّ، وموضوع الرسم
.تقريباً كل شيء في الرسمة ليس بجديد
.توليفةٌ رائعة من الاستعارات
الأم الميتة مع طفلها في صدر اللّوحة .مأخوذة من مصدر كلاسيكيّ
وهاتان الشخصيتان المُغطيتان بعباءة .من رسومات الإيطاليّ (رافائيل)
وإذا ما ناظرتم في الأعلى ،إلى الرجل الممتطي الفرس الشَّبُوب
،فإنه مأخوذ من رسومات (ديلاكروا) .الرّسام الرّومانسيّ الفرنسيّ
،إلا أن أهمية اللوحة أكثر من مجمل أجزائها
وبمجرد أن جالت كل هذه العناصر
،في مخيّلة (بريولوف) البديعة ،حتى أثمرت عن هذه الرؤية المدهشة
.المسرحية، الصاخبة لدمار نهاية العالم
،وما يجعلني أنعم النظر فيه ،أكثر من أي شيء آخر
.تلك العبقرية الروسيّة في المسرح وفي الأوبرا
في الحقيقة، أعتقد أنها لوحة
.ترتقي بالفعل إلى منزلة السينما
،ففي النهاية .فقد رُسمت على شكل شاشة سينما عريضة
أعتقد، بطريقة ما، أنه لا ينقص اللّوحة
سوى رجل يخرج من الأرضيّة !عازفاً على الأرغن
،لكن مع بداية أربعينيات القرن التاسع عشر
.كانت الثقافة الروسيّة على شفا تغيّر هامّ جداً
بدأ كتّابٌ مثل (غوغول)
في إظهار أن حياة الروس العاديين
.يمكن أن تكون مادة للأدب الرفيع
،وبعد قرن من القمع الأكاديمي كان الفنّانون مستميتين
.لأن ينهجوا نهجهم
كانت هناك رغبة عارمة .في تصوير الحياة اليومية الواقعية
،وبحلول منتصف القرن التاسع عشر
.وصل الفنّ الروسيّ إلى نقطة تحوّل
،برم الفنّانون من التصوير المتواصل للنّخبة بالغة الأقلّية
.أو إنتاج مسرحيات المشجاة الكلاسيكية الضخمة
،أرادوا أن يرسموا ما يعتبرونه روسيا الحقيقية
.روسيا الحاضر
كان الرسّام (بافل فيدوتوف) أول رسّام
.يرى أبعد مما يبدو للعيان في المجتمع الروسيّ
،من أربعينيات القرن التاسع عشر .رسم الطبقات الحاكمة كاريكاتورياً
،لم يكن لروسيا فعليّاً تاريخ في الفنّ الهجائي
لذا فقد صدمت الشابة اللاّمبالية ،في لوحة (فيدوتوف) الناس أيما صدمة
،والرائد المتباهي
والنبيل المُعدم
.مُخفياً فطور مسكين
،"هذه اللّوحة تسمّى "الفارس الأنيق
وهي واحدة من نجاحات (فيدوتوف) الكاسحة
،عندما عرضها في معرض عام 1846م
احتشد الجمع الغفير من الناس لرؤية أُهجوَّة
.ضابط سلاح الفرسان ضيّق الأفق إلى حدٍ ما
نال وساماً، وقضى الليل بطوله مسرفاً في شرب الخمر
.محتفلاً بهذا الشرف الذي مُنح إيّاه
.إنه رجلٌ مختال، وشعره معقوص ،كما أنه فاسد الأخلاق
.لقضاءه الليل مع عشيقته
كان (فيدوتوف) مولعاً بـ (هوغارث) [وليام هوغارث: رسَّام إنجليزي، تميّزت رسومه بالنقد الإجتماعي الساخر]
والتقاليد الهجائية الأوروبيّة، ويمكنكم رؤية ذلك
.في حبه للتفاصيل المثبتة للجرم
.انظروا إلى قنّينة الشّامبانيا المشروبة
،والآنية الفخّاريّة المكسورة التي ترمز إلى الفضيلة المتهشّمة
،والغيتار بدون أوتاره، والتي تمثّل عدم الانسجام
.والقط مخربشاً الغطاء الحريريّ للكرسي
.وأظنّ أن القطّ، بطريقة ما، يرمز إلى الرجل نفسه
.شخصٌ ذو امتياز يستغلّ منزلته الاجتماعية
.اُختتمت حياة (فيدوتوف) بتعاسة
،انتقده الرقيب الروسيّ بقسوة
مانعاً إياه من نشر أعماله ،في شكل منقوشات أو مطبوعات حجريّة
،ومن ثمَّ الوصول إلى الجمهور العريض
لأنه كان يُنظر إليها ببساطة .على أنها أعمال تحريضيّة إلى حد بعيد
.ما حدث هو أن الفنّان انطوى على نفسه تدريجيا
،مات في السابعة والثلاثين من عمره .بعد طول مدة من الاكتئاب
.في الحقيقة أنه أنهى آخر أيامه في مصحّة عقلية
،وهذه اللّوحة
،"المعنونة على نحو ساخر "ثانيةً، مرَّة أخرى .واحدة من أواخر أعماله
تأخذنا إلى مكان أكثر كآبة وقتامة
.من أي شيء شوهد في لوحاته السابقة
،هنا، نرى صورة رجل
،ضابط عسكري ،في مكان ما في الطرف المهمل من الإمبراطورية الروسيّة
."ربما في "سيبيريا
هناك لمحة من الثلج وربما غُداف أو غُدافين
.في الظلمة خارج تلك النافذة
بمفرده في كوخ خشبيّ، مما يحمّل معنى ضمنيّاً
بأنه قضى أشهراً هنا
ممضياً الوقت
.بتعليم كلبه القفز فوق عصا
.هذا هو الكلب، الهيئة الباهتة والغريبة
ومن الصعب عدم قراءتها وكأنها تعبير مجازيّ
.لرؤية (فيدوتوف) القاتمة جداً للمجتمع الروسيّ
بمعنىً من المعاني، ألسنا جميعا نفعل شيئاً عبثياً كهذا؟
لكن سيل الاستياء في أعمال (فيدوتوف)
.كان على وشك أن يبلغ الزُّبى
،استغرق وصول التمرّد العظيم أكثر من قرن
.لكنه سيحدث تغييراً جذرياً في مسار الفنّ الروسيّ
،في عام 1863م ،بدأ طلّاب "أكاديمية سانت بطرسبرغ" ضيّقة الأفق
في ممارسة الضغط .من أجل السماح لهم برسم الموضوعات الروسيّة البحتة
،إلا أن أساتذتهم قابلوهم بالرفض وكان الموضوع المحدّد
."لامتحان نهاية السنة هو دخول "أودين" عبر بوّابات "فالهالا [أودين: كبير الآلهة || فالهالا: مثوى المقاتلين الشهداء - الميثولوجيا الإسكندينافية]
.غادر أربعة عشر طالباً محتجّين
،"قرّروا هجر "سانت بطرسبرغ
.وأن يحملوا فنّهم إلى أرجاء هذا البلد المترامي الأطراف
."وسوف يُسمَّون "بيريدفيچنيكي"، ويعني "الجوَّالون [بيريدفيچنيكي: بالروسيّة]
.رأى "الجوَّالون" في أنفسهم أكثر من مجرّد فنانين
،وبإدراكهم الحادّ لافتقار روسيا إلى الديموقراطية
آمنوا بأن من واجب الرسّام
.أن يستكشف جميع جوانب الحياة الروسيّة ويعرضها
.أظهروا الحياة المريرة للفلّاحين
.واحتفوا بروعة المناظر الطبيعية
،تذكّروا تاريخ روسيا الاستبداديّ
.وسافك الدماء المجنون (إيفان الرهيب)
،لم يرسموا الأغنياء العاطلين
بل رسموا الأرواح الشقيقة .التي تجاهد مصير روسيا
،كُتّاب مثل (إيفان تورغينيف)
.و (فيودور دوستويفسكي) المتأمّل
وقبل كل ذلك، رسموا الشخصية الشامخة
،في الثقافة الروسيّة للقرن التاسع عشر
.(ليو تولستوي)
نظر "الجوّالون" إلى (تولستوي) .باعتباره عرَّابهم
وبالنسبة له، كان الغرض من كتابة الروايات
.هو تحديد المنهج القويم لروسيا
،"خذوا كتاباً مثل "آنّا كارنينا ،نعم، إنها قصة حب مأساوية عظيمة
.لكن في حقيقتها دعاية سياسية
،رفضٌ بليغ لقيم المحكمة والمدينة
.وقبولٌ لقيم الأرض
يصف المشهد الرئيسيّ في الرواية ،شخصية الرجل (ليفين)
.حين يعلّمه الفلّاحون استخدام المنجل
،يدرك فجأة في هذه اللحظة
.شعوره بأنه روسيٌ حقاً، وأنه منسجمٌ مع العالم
.احتفى "الجوَّالون" بـ (تولستوي) في سلسلة من الرسومات
.هنا مُرتدٍ ثوب الفلّاحين، في لوحة (نيستروف)
.وهنا يحرث الحقل، في لوحة (ريبين)
،لم يكن هناك في العودة إلى الأرض
.شيئاً من قبيل المغالاة في اللّطف أو الهروب
آمن (تولستوي) أنه لا يمكن إنقاذ الأمة
.إلا من خلال العودة إلى تقاليدها القديمة
.و حذا الفنّانون الروس حذوه
.كان "الجوَّالون" مفتونين بتوثيق المناظر الطبيعية الروسيّة
كانوا جزءاً من حركة واسعة الانتشار .تهدف إلى رسم المناظر الطبيعية
،عاد فنّانون من جميع أنحاء أوروبا إلى الطبيعة
.وكان "الانطباعيون الفرنسيون" أكثرهم شهرة
،لكن الروس لم يهتموا بالتأثيرات الانطباعية
،ممثّلة في الضبابيّة وتبقيع الألوان
فبالنسبة لهم
كانت روسيا الأم .في حكم قيمة المُطلق الروحانيّ تقريبا
،أرادوا النجاح في تصوير كل ورقة .كل ساق نبات، وكل سحابة
.لذا آثروا ما يشبه الأسلوب التنويميّ للواقعية التصويرية
كان (إسحاق ليفيتان) أعظم فنّانيّ رسم الطبيعة ."ضمن حركة "الجوَّالين
.نظر إليه العديد من الروس بعين الريبة، فهو ليثوانيّ ويهوديّ
.ومع ذلك عزم على تصوير جوهر الطبيعة الروسيّة
.رسم غابات الدولة من أشجار البتولا العظيمة
.عالمٌ من اللّونين الفضيّ والأخضر، تُرقّشه أشعة الشمس
.عبَّر بأنه يرسم ليؤثر في أرواح الناس
وهنا بإمكانكم أن تروا إحساسه الدينيّ البليغ
.حيال مدى اتّساع المناظر الطبيعية الروسيّة
،ناظراً للأسفل كما لو أنه ينظر من علياء الربّ
،إلى كنيسة أرثوذكسية بالغة الصّغر .والتي تقع ضمن حدود كاتدرائية الطبيعة الكبرى
.لكن بإمكان (ليفيتان) أن يبعث الخوف في الروح
و "فلاديميركا" هي واحدة من أكثر رسوماته .للمناظر الطبيعية المُحتفى بها
.يملؤها الرهبة والشعور المَرضيّ
عليكم أن تعرفوا أن هذا الطريق الذي سلكه السجناء السياسيين سيراً على الأقدام
."في طريقهم إلى "سيبيريا
.كان (ليفيتان) يستخدم المناظر الطبيعية كوسيلة للاحتجاج
."يكمن الانشقاق السياسيّ في صميم كل ما فعله "الجوَّالون
رأى العضو الأشهر في المجموعة نفسه
.ممثلاً لضمير روسيا
واسمه (إيليا ريبين).
،هذه عزبة (إيليا ريبين) .وهي أرضٌ مقدّسة عند الروس
،ليس بذلك الشهرة خارج حدود روسيا
،ولكنه يُعتبر فنّاناً عظيماً فيها .بشهرة (دوستويفسكي) أو (تولستوي)
وذلك لأنه استخدم الرسم
.لمعالجة قضايا الماضي المستعصية
،في الواقع، وخلال مسيرته الطويلة
.بالكاد هناك جانبا من لم يتناوله من جوانب الحياة الروسيّة
.ولوحات (ريبين) ماهي الا نظرة شاملة للمجتمع الروسيّ
"توازي لوحته "موكب دينيّ في مقاطعة كورسك
.رواية روسيّة عظيمة في الأهمّية
،إنها صورة لاذعة وقاسية لمجتمع منقسم على نفسه
.حافل بشخصيات مَعيبة في السلطة
،الحارس يجلد الحشود
،والقسّيس المزهوّ مزيّناً شعره
.والأب القاسي ضارباً ابنه المقعد
،كان لـ (ريبين) حروبه الخاصة مع السلطة القيصريّة .والرقابة الحكومية
"تظهر هذه اللوحة "اعتقال مروّج دعاية .بطلاً ثورياً وقد قبضت عليه الشرطة
،لكن (ريبين) أخفى هذه اللوحة .عالماً بأن عرضها للعامة سيكون فعلاً تحريضياً إلى حدّ بعيد
،بل أنه خطّط فعلاً لعرض هذه اللوحة الأفظع
.لسجين سياسيّ يرفض الاعتراف بازدراء قبيل إعدامه
.لكن الرقابة حظرتها على نحو قاطع
،حتى في رسوماته للصور الشخصيّة .فقد كان (ريبين) منجذباً إلى الثوّار ومثيري القلاقل
هذه اللّوحة للشاب شاحب الوجه .(مكسيم غوركي) مبدياً قلقاً فكريا
،(إيلينا كيريلينا) قيّمة العزبة .تحمل شغفاً خاصاً لرسومات (ريبين) الشخصية
(ريبين) هو موسوعة روسيا .في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين
..كان صديقاً لأشخاص روسيّين بارزين
.أمثال المؤلّف الموسيقيّ (موسورسكي)..
نحن، الشعب الروسيّ، لا نعرف
،الكثير من مواطنينا المشهورين .إلا من خلال رسومات (روبين) الشخصيّة
.لسوف يسبرُ غور الشخص .ولسوف يدرك كل تفاصيلهم | (بافل تريتياكوف) - جامعُ فنون |
تعكس رسوماته الشخصيّة دائماً .أفضل ما في الشخص وأسوأ مافيه | (فلاديمير ستاسوف) - ناقد |
.ستكون دائماً معقّدة جدّا
إن اضطررتي إلى أن تختاري لوحتك المفضّلة من أعمال (ريبين)، أيهنَّ ستكون؟
،أتدري، لو كنت أحظى بثلاثة أطفال !فلن أستطيع أن أجزم أيهم أثيري
،"عاش (ريبين) في هذا "الداتشا [الداتشا: منزل ريفي خارج المدن الكبرى، يُقصد إليه للاستجمام]
.والذي صمّمه بنفسه بأسلوب شعبي بسيط
.لكن لا تخدعكم المظاهر .فإن للمنزل غاية سياسيّة إلى حدّ كبير
يجسّد منزل (ريبين) مبادئه، فعلى الرغم من أنه ثريٌ ،بما فيه الكفاية لأن يوظّف عدداً كبيراً من الخدم
.إلا أنه كان يتفاخر بعدم وجود أي خادم عنده
.. في الحقيقة أن هذه اللافتة تستقبل الزوّار
!لا تنادِ كبير الخدم، فلا يعمل عندنا أحد" "!يرجى إعلان الحضور بقرع الناقوس
أعتقد أنها كانت طريقة (ريبين) .في التنبيه بهدوء إلى قيمه الديموقراطية
.وهذه غرفته للطعام ،ولأنه لم يكن لديه خدم يقومون على خدمة ضيوفه
،فقد ابتكر هذه الطاولة الدائرية البارعة بكل تأكيد .ليتأكد من وصول الأطباق إلى كل شخص
!كانت اختراعاً ثورياً حقا
بإمكانكم رؤية (ريبين) مبتسماً .على يسار الشاشة في هذا الفيلم المنزليّ الجزئي
.هاهو هنا، يجرف الثلج بفخر بلا خادم
."التجسيد الحيّ للروح الثورية المميّزة لثقافة "الجوَّالين
.أعتقد أن أعظم شيء في (ريبين) كان عمق إنسانيته وشموليّتها
،وبخلاف عديد من الرسّامين الآخرين في القرن التاسع عشر ،والذين صوّروا الفقراء
.لم يتناول موضوعاتهم بأي طريقة تحمل موالاة أو عاطفة
.فقد نشأ هو نفسه في الفقر، لمّا كان فلّاحاً
وأظن أن تلك البيئة منحته القدرة ،على تصوير وقائع الحياة القاسية للحياة الروسيّة
.متفرّدٌ بذلك عن أي فنّان آخر
،في سبعينيات القرن التاسع عشر .ابتدع اللّوحة الأشهر في تاريخ الفنّ الروسيّ
كان الأمر بمثابة صدمة للأمة .بتصويرها الجريء لحياة الفلّاحين
"جارّو المركب على نهر الفولغا" .هي لوحة (ريبين) الأشهر
.عملٌ عظيم ضمن الاحتجاج الاجتماعي
:قال ‘‘.لستُ مهتماً برسم الضوء واللّون’’
‘‘.أريد أن أرسم محتوى’’
.والمحتوى هنا بؤسٌ إنساني محض
أحد عشر رجلاً يجرّون بقواهم
.مركباً كبيراً إلى ضفاف نهر الفولغا
.بشراً أُنزلوا منزلة الحيوانات
،يجذب هؤلاء الأشخاص الانتباه إلى حدٍ بعيد
لدرجة أن يسهل إغفال
.جزءاً تفصيليّاً مهماً جدّا متمثّلاً في زورق القطر هذا
،وما يكشفه لنا بكل بساطة .أن هنالك طريقة أخرى للقيام بهذا
.أننا نملك الطاقة البخاريّة
،لكن الحقيقة أن العمالة البشريّة ما تزال رخيصة جدّا
وكذلك تغاضينا الشنيع جدّا ،عن أي حسّ بحقوق الإنسان
.لدرجة أننا ما زلنا مستعدّين لمعاملة البشر هكذا
الآن، أحد أكثر الأمور إثارة للاهتمام بشأن هذه اللّوحة
،هو أنه منذ اللحظة الأولى التي رُسمت فيها ،حظيت بشعبية هائلة
.ولم تتضاءل شعبيتها أبدا
.فكانت على سبيل المثال، لوحة (ستالين) المفضّلة
كانت هذه اللّوحة التي أظهرها لفنّانيّ روسيا الشيوعية
.على أنها مثالٌ يُحتذى به في أعمالهم .وليس من الصعب معرفة السبب
لأنها بالنسبة للشيوعيّ، فإنها ستبدو وكأنها
.تصويرٌ للطاقات وقوّة الإرادة التي ستؤدي للثورة
،والشخصيّة الرئيسية للوحة ،وقد قيل هذا في زمن رسمها
،تلك الشخصية الرئيسية التي ينتقيها الضوء
.هي هذا الفتى في المنتصف
،الشخصية الوحيدة الرافعة بصرها، كما لو أنها تتطلّع إلى حياة أفضل .أو كما تتطلّع إلى مستقبل أكثر تفاؤلا
.و يبدو كما لو أنه على وشك أن يخلع قيود عمل الرّقيق
.كانت هذه أكثر من مجرد لوحة فنّية
،كانت عملاً فنّياً مؤجِجاً للغاية .كانت بياناً للتغيير السياسيّ
،ما بديل "الجوّالين" إذن لهذا العالم الوحشيّ من القمع والعبودية؟
،"بإمكانكم رؤية لمحة منه في عزبة "أبرامتسيفو
.حيث أسّسوا مستعمرة فنّانين
،محاطون بمباني مصمّمة تكريماً للعمارة الشعبية القديمة
.ودرسوا الفنون والحِرف في روسيا القديمة
،أُقيم مجتمع "أبرامتسيفو" ليصبح مجتمعاً نموذجياً .معيداً روسيا إلى الأصول
،بنوا في منتصفها كنيسة أرثوذكسية
.والتي ما زالت تشهد على حسّ المسؤولية الكبير تجاه المهمة
.مرحباً
،أعتذر، فلغتي الروسيّة سيئة .لكننا سنفهم بعضنا في النهاية
.حارسة الكنيسة
!هذا مفتاح كبير
.شكراً
."هذه "كنيسة المخلّص المقدّس
،وتمثّل لحظة هامة جدّا موضع يعيد فيه فنّانو أواخر القرن التاسع عشر هنا في روسيا
.الارتباط بالأسرار الإلهية في المسيحية الأرثوذكسية
،وتعاونت مجموعة كاملة من الرسّامين، والحرفيين
.والنحّاتين في تزيين هذه الكنيسة
أبدع فنّان يدعى (فيكتور فاسنيتسوف) هذه الأرضية الفسيفسائية
.الجميلة وبسيطة الشكل
لكن الروعة الحقيقية لهذه الكنيسة الصغيرة ."تتمثّل في "الفاصل الأيقوني
.الحجاب الذي يفصل المصلّين عن المذبح
،"وهنا (ريبين) بنفسه، أعظم المنتمين لحركة "الجوَّالين
يسهم في رسم صورة المسيح ."كما لو طُبعت على ستار، على غرار "كفن تورينو
،أعتقد أن المذهل فيها النظرة المهيبة
وحقيقة أن (ريبين) جعل المسيح .يبدو وكأنه نموذج روسيٌّ بدائي
،قد تكون أيضاً صورة لروسيا نفسها في هيئة المسيح .في هيئة ضحيّة قربانية
أعتقد أن ما منحته لحظة إعادة الارتباط هذه مع المسيحية الأرثوذكسية
.للحركة كلها كان إحساس قوياً سرّي الدّلالة بالدعوة
كان هناك فنان وحيداً سيجمع بين هذا المزيج البارع ،من التصوّف القديم والرسم التزيينيّ الشعبيّ
.وبجمعه بينهما، دفع الفنّ الروسيّ إلى أقاصي حدوده
.(ميخائيل فروبل)
على عكس معظم الفنّانين الآخرين ،"الذين جاؤوا إلى "أبرامتسيفو
لم يضطر (فروبل) .إلى تعلّم مبادئ الفنّ الشعبيّ الروسيّ
.فقد فهمها غريزياً
،وعلى نحو غير اعتيادي .فقد نشأ رسّاماً للأيقونات، ومُرمّماً للجداريّات في الكنائس الروسيّة
،وحافظوا هنا على مَرسمه في حالته الأولى تقريباً .وبإمكانكم رؤية أعماله لتكريم التقاليد الشعبية
تصوّر هذه الخزفيّات
.شخصيات من الأساطير والقصص الخيالية
إلا أن هناك - بالنسبة لي - أمراً هوسيّا، غريباً، وغَرتَسكيّاً ،بشأن بعض من هذه الهيئات
.وكان (فروبل) نفسه شخصاً عُصابيّاً على نحو مفرط [الغَرتَسك: فنّ زخرفيّ يتميّز بأشكال بشريّة وحيوانية غريبة]
في النهاية، كان أعظم إنجازاته دمج هذه اللغة الشائعة للفنّ الشعبيّ الروسيّ
،في شكل جديد من الرسم الروسيّ
.رسم نبوءة الشرّ
.تتميّز أعمال (فروبل) بجانب مقلق وتدهوريّ نزعة التدهور: حركة فنّية مؤداها إبراز أهمية الفن والتعبير عن العداء] [للمجتمع الماديّ، والبحث عن مثيرات توقظ أحاسيس الفنّان
،نهاية قرن من الهوس بقوى الظلام .والذي يشاركه فيه كثير من الفنّانين الأوروبيين
لكنه تطرَّف في هوسه بهيئة كانت كما لو أنها
.شبح روسيا القديمة، مصمّم على انتقام رهيب
،خلال العشرين عاماً الأخيرة من حياته
أصبح (فروبل) مفتوناً بهيئة ."أطلق عليها ببساطة اسم "الشيطان
.رسم اللّوحة بعد اللّوحة لهذا المخلوق الأسطوريّ
،بدأت السلسلة باعتبارها رسومات إيضاحية لقصيدة .لكنها أصبحت هاجساً شخصيّاً غريبا
،ويمكنكم أن تشعروا أنه في لوحة كهذه
،يبذل (فروبل) جهده، وهو واعٍ بذاته تقريباً
،لخلق لغة روسيّة خالصة .هناك في الحيويّة المتدفّقة للألوان
،وهنا على هذا الجانب من اللّوحة لدينا هذه الطريقة الجسورة جدّا
،باستخدام الأصباغ والتي يبدو أنها تصوّرت التكعيبية قبل نشأتها .كتل الألوان تلك التي وُضعت هنا وهكذا
لكنني أعتقد أنه كان يُقصد بها استحضار .تقاليد الفنون الشعبيّة وأعمالها الخزفيّة
،وفي الوسط، نرى هيئة الشيطان هذه
،روح روسيا الحديثة المستغرقة في التفكير ،روح روسيا أثناء قدوم القرن العشرين
والتي أعتقد أنه يُقصد بها التفكير مليّاً بالسؤالين الرئيسين اللذان يواجهان الأمة؛
"من نحن؟ وإلى أين نحن متجهون؟"
لكن إن أردتم رؤية إلى أي مدى
سيدفع (فروبل) حدود التقاليد الشعبيّة الروسيّة ،نحو نوع من سوداويّة نهاية القرن
،فعليكم أن تنظروا إلى هذه اللّوحة . آخر رسوماته لشيطانه
."انكسار الشيطان" .من الوهلة الأولى، يصعب فهم الوصف
،هنا في المنتصف ، نرى هيئة الشيطان المُمدّدة والمُخلَّعة على نحو غريب
والذي يبدو محشوراً في موضع من منحدر التلّ
،وسط سهل سيبيريّ قاحل .مغطّى بالغيوم، وجبلاً مُغطّى بالثلوج على مسافة منه
.ونرى مرّة أخرى ألوان الكنيسة الأرثوذكسية الروسيّة
.نرى اللّون الذهبيّ في كل مكان
ومع ذلك، يُستثار العمل كله بعاصفة .من التفكّك المرئي الكلّي تقريبا
.هذه رسمة مجازيّة، تكاد أن تكون تجريديّة
ينتابكم إحساس كما لو أن الفنّان
.قد جعل مجالات تجربتكم المرئية في مِشكال ثم أدارها ،المِشْكال: أداة تحتوي على قطع متحرّكة من الزجاج الملوَّن] [تعكس أشكالاً هندسية متعدّدة الألوان بتغيير أوضاعها
،وكحال أي فنّان وكاتب روسي في عصره .انتهى المطاف بـ (فروبل) في مصحّة عقلية
لكنني أعتقد أن هناك نوعاً من سلامة العقل .المشبوبة بالعاطفة بشأن هذه الرسمة
أعتقد أنه بالفعل شعر بأن روسيا
في مطلع القرن العشرين .كانت على قاب قوسين من حدث كارثيّ
،وكانت هذه الرسمة لعالم تمزّقه طاقاته الأساسيّة إرباً إرباً
إنما هي طريقته في التعبير .عمّا يظن أنه على وشك الحدوث لأمته
.شارك العديد من الروس شعور (فروبل) باقتراب حدث كارثيّ
وقد كان شعوراً تغذّيه قوى من الأفكار .السياسية الجديدة الراديكاليّة من أوروبا
،و قد نُشر كتاباً في أواخر القرن التاسع عشر ،سيغيّر مسار التاريخ الروسيّ
.تأليف كاتب ثوريٌّ ألمانيّ خطير
،تجاوز كتاب "رأس المال" رقابة القيصر
!بحجّة أنه لا يمكن لأحد في روسيا أن يفهمه
،وعلى الرغم من أنه كتابٌ صعب وثقيل على الفهم ،إلا أنه مليء بالنبوءات والاستعارات من الكتاب المقدّس
والتي راقت كثيراً للمفكّرين المتصوّفين .الميّالين إلى التنبؤ بحدوث كارثة في المستقبل
،شبَّه (ماركس) تراكم رأس المال بالخطيئة الأولى
ووصف الرأسمالية نفسها .بأنها قوّة شيطانية تفقس عن بيض ذهبي
،ومع دخول روسيا إلى القرن العشرين .أصبح هذا الكتاب كتابها المقدّس
،بينما كان الماركسيّون يتآمرون "كان النظام القيصريّ القديم لروسيا في "سانت بطرسبرغ
.يبدو أبعد من أن يكون عصريّا
بالكاد تغيّرت هياكل السلطة القديمة في روسيا
.منذ عهد (بطرس الأكبر)، وبدأت تظهر علامات ضعفها
،تولَّى الحكم (نيقولاي الثاني) في عام 1894م
.وكان حاكم ضعيفاً قاوم الدعوات إلى الديموقراطية
،كان الشعب يندفع باتجاه تمرد مفتوح
لكن (نيقولاي) اختار تجاهل الهاوية .التي يُشقُ عنها من تحته
يُظهر فنّه المفضّل تواريه في عالمٍ من الأحلام .مُسكرٍ على نحو مظلم
كلَّف القيصر بتصميم مجموعة من البيض .من دار (فابرجيه) لصياغة المجوهرات
،مع ألوان الحرير المتلألئة، والمثبّتة بأعجوبة في الميناء [الميناء: طلاء زجاجيّ لامع]
.يبدو وكأن بيض (ماركس) الذهبية أصبحت حقيقة
،ما تزال هذه الأشياء الفاخرة والمتلألئة والفاترة ،والموضوعة خلف زجاج صامدٌ للرصاص
.الرمز الأعظم للنظام القيصريّ في أضعف سنواته الأخيرة
في الحقيقة، بإمكانكم رؤية رسمة شخصيّة بالغة ،الصّغر للقيصر (نيقولاي الثاني)
.موضوعة في الجزء العلويّ من بيضة (فابرجيه) هذه
.يبدو لامُبالٍ ومنعزل كالمعتاد
كان توقيت هذا الاعجاب الإمبرياليّ .المفرط بالاسراف المجنون أسوء توقيت
،صيغت هذه البيضة في عام 1900م ،وقبل ذلك ببضع سنوات فحسب
.مات نصف مليون شخص في روسيا جرَّاء المجاعة
!يا للانغماس الفاحش في الملذّات
.كان انفصال (نيقولاي) عن الشعب يؤجّج نار الثورة
،وكان الفنّانون يزدادون جرأة لدرجة أن تكليفاً ملكياً
.يمكن أن يُستخدم لتقويض السلطة الملكيّة
،هذا هو فرس النهر .كما أطلق عليه الشعب الروسيّ هذا اللّقب فور انتهاء بناؤه
.تمثالٌ للراحل (ألكسندر الثالث)، والد القيصر (نيقولاي)
محاكاة ساخرة مهينة .لتمثال "الفارس البرونزيّ" البطوليّ
."هذا تمثال "الفارس البدين
،لكن (نيقولاي) غير المدرك للأمور كلّياً
.أعطى الموافقة الملكيّة على إقامته
وصف "الجوَّال" العظيم (إيليا ريبين) الحصان ،بأنه صورة للشعب الروسيّ
.مرهقاً من حِمل القيصر، ومثبّتاً حوافره رافضاً التحرك
،وحتى النّحات المسؤول عنه، (تروبيتسكوي) ،والذي فرَّ لاحقا إلى فرنسا
.اعترف بأنه قصد أن يكون النموذج كاريكاتوريا
:قال ‘‘.أردت أن أصوّر حيواناً فوق حيوان آخر’’
لذا، من المفارقة أن ما كان يُرى ،أنه احتفاء متكلّف الفخامة بسلطة القيصر
.أصبح معقل تجمّع لأولئك الذين أرادوا إطاحة نظامه
.وكان هناك الكثير منهم
كان تمثال "فرس النهر" بمثابة الرَّمق الأخير .لفن "سانت بطرسبرغ" الإمبريالية
.شعار لثقافة على وشك أن تُزال
،مع بزوغ القرن العشرين
.تحوّلت طاقات الثقافة الروسيّة بعيداً عن العاصمة
.ووجدت مقرّاً جديداً
.مركز ثوريّ لهذه الأوقات الثوريّة
!"مدينة "موسكو
لطالما كانت هذه المدينة العظيمة ،مركزاً بديلاً للسلطة في روسيا
."مكان عيَّن نفسه مواجهاً "لسانت بطرسبرغ
وبينما أصبحت مدينة القيصر مُحَبّطة ،وأشبه بالمتحف على الدوام
،احتضنت "موسكو" روح عصر جديد .جريئة، وتقدّمية وعصريّة
،في بداية القرن العشرين .كانت المدينة من أكثر الأماكن إثارة في العالم كله لأن تكون فنّانا فيها
كانت "موسكو" مأوىً ملائماً للفنّانين الراغبين في الجمع
.بين الراديكالية وتجديد الثقافة الروسيّة
"زيَّن (فروبل) أفخم فنادق "موسكو .بشخصيات من الأساطير والقصص الخيالية
.أرواحٌ واهنة تلقي سحراً على المدينة
،مُلهمة من التكعيبية والمستقبليّة
،احتفت (ناتاليا غونشاروفنا) بالحياة الروسيّة
.في صور تستحضر أيضاً الأيقونات والفنّ الشعبيّ
،لكن أحد الفنّانين المولودين في "موسكو" سيدفع بالحداثة الروسيّة أكثر .على نحو لا يوجد له مثيل في أوروبا
.مبتدعاً أسلوبا ثوريّا جديدا كلّياً في الفنّ
.حوّل (فاسيلي كاندينسكي) "موسكو" إلى نسيج من الألوان
.وأحلَّها في أشكال مُدوَّمة لحلم مُربك
.فتنته الأشكال القديمة للمدينة
،فتنته قبابها المثيرة بصليّة الشكل .أكثر من شيء آخر
يعرب (كاندينسكي) عن أن "موسكو" نفسها .كانت المحفّز لشكله الجديد من الرّسم المُربك
،رآها أشبه بمدينة قصص خيالية
.وقال بأن موسيقا شوارعها أرعدته وهزّته
،مشحوناً بهذه الرؤى المُسكرة لروسيا القديمة
.سيندفع (كاندينسكي) إلى المجهول
عمل (كاندينسكي) بين عاميّ 1909م و 1914م على أن يحرّر فنّه
.من أي صلة بالعالم المرئي تماما
.وابتدع ما يُذكر أنها أول لوحة تجريديّة على الأطلاق
،وهذه الأعظم بينهنّ بالنسبة لي .لوحة "التكوين الفنّي رقم سبعة"، والتي رسمها عام 1913م
،وعلى الرغم من أهمية التأثير الفرنسيّ على (كاندينسكي) ،وتأثير التكعيبيين، و (مونيه)، والانطباعيين
.إلا أنني أظن أنه بإمكانكم رؤية جذوره الروسيّة
تبدو هذه تقريباً شبيهة بلوحة (فروبل) المدهشة . التي رسم الشيطان فيها منكسراً
.وبنظرة عجلى، تكاد تتراءى لنا تلك الصورة
.أصبح مِشكال (فروبل) دُوّامة (كاندينسكي)
.أشبه بدُوّامة تطفو حُرّة بداخلها آخر بقايا التمثيل الفنّي
.كان (كاندينسكي) صوفيّاً أيضا
كان يؤمن بأننا كنا على شفَا ما سمّاه ،عصر الرّوحانية العظيم
.وهذا ما كان يرسمه
كان يمزّق الحجاب ،عن أعين البشر المفرطة في المادّية
،أعتقد أن ما تعبّر عنه هذه الصورة ،أكثر من أي شيء آخر
هو إيمانه الصادق بأن العالم . كان نوعاً ما على شفَا ثورة روحيّة
،خلال دفع (كاندينسكي) بالفنّ الروسيّ إلى التّجريد .كانت روسيا نفسها تتردّى إلى فوضى عديمة الشّكل
،في عام 1915م، وفي غَمرة الحرب العالمية الأولى .كان القيصر يفقد كل سيطرته على البلاد
،وبينما طالب الشيوعيون بالثورة ،ابتدع الفنّان الروسيّ الأكثر راديكاليةً على الإطلاق
.(كازيمير ماليفيتش)، فنّاً لعالم جديد قادم
،سلسلة من الأشكال الهندسيّة الجامدة
.تدفع كل الأعراف القديمة بعيدا
كان يخطو نحو واحد من أكثر أعمال القرن العشرين إثارةً للصدمة
."المربَّـع الأسود"
،ترتقي هذه اللّوحة المتصدّعة والباهتة إلى منزلة أثر مقدَّس
.أيقونة لم يؤثر فيها الربّ، بل الثورة
،صورة لروسيا نفسها كصفحة فارغة
.جاهزة لأن يكتب فيها التغيير العظيم
.كان (ماليفيتش) ثورياً في السياسة كما في الفنّ
.قاتل في مواضع المتاريس ضد الدولة الروسيّة
،تبع هنا (كاندينسكي) في التجريد
،لكنه أزال كل الألوان والأشكال من الصورة
.ولم يدع لنا سوى الفراغ
.حاول التقليديون نبذ الصورة بالسخرية منها
،أن قالوا بأن (ماليفيتش) جنَّ جنونه .ولا بد أنه رسم "المربّع الأسود" في الظلام
.وكان ردّه مباشرا
،سعيدٌ لأنني لست مثلكم’’
،فأنا يمكنني الذهاب بعيداً في البيداء
.لأن التّغيير سيحدث هناك فحسب
،مربّعي الأسود أيقونةٌ خاوية .وعديمة الأُطر، لائقة بعصرنا
‘‘.انهضوا أيها الرفاق، وتحرَّروا من استبداد المادّيات
،"في نفس العام الذي عُرضت فيه لوحة "المربّع الأسود
.كان (لينين) في سويسرا يخطّط للإطاحة بالقيصر
.كانت القوّات الروسيّة تتقهقر أمام القوّات الألمانية
.وتسبّب المضربون عن العمل في التوقّف التام للدولة
!كانت الثورة قادمة
!"بلغت روسيا "العام صفر ،العام صفر: مصطلح سياسي يقصد به بداية التغييرات الثوريّة] [على غرار التقويم الجمهوري الفرنسي بعد الثورة
:ترجمـة Twitter: @Mmno3