‫سحب و تعديل: ‫محمد سامى عبد الهادى
‫‏"مسلسلات NETFLIX"
‫‏الكهرباء تحقق العجائب بالنسبة إلينا.
‫‏أصبح البشر فصيلة تنشط على مدار الساعة.
‫‏لكن غطاء النور الذي يغلّفنا يعزلنا
‫‏عن أحد أروع نواحي العيش على هذا الكوكب،
‫‏وهو سماء الليل.
‫‏بالنسبة إلى البشر القدامى،
‫‏فإن التحديق إلى النجوم ‫‏كان يُعتبر أعظم عرض في العالم،
‫‏وأكثر وسيلة تسلية ‫‏لتمضية لياليهم الطويلة والمعتمة.
‫‏كانوا يعرفون كل شبر من درب التبانة،
‫‏وكل مجموعة نجوم برّاقة، ‫‏وكل مذنّب يشق طريقه في السماء.
‫‏ولهذا السبب، حيثما نظرنا في العالم القديم،
‫‏نجد بنى ضخمة تشدّ انتباهنا إلى السماوات.
‫‏لكن ماذا لو كان الأمر أكثر من ذلك؟
‫‏الأهرامات والمعابد القديمة في أرجاء العالم
‫‏تربط السماء بالأرض ‫‏بتراصف دقيق مع الشمس والقمر والنجوم.
‫‏لماذا أولى البنّاؤون عناية بالغة بذلك ‫‏وبهذه المقاييس الضخمة؟
‫‏هل كانوا يحاولون إخبارنا بشيء ما؟
‫‏وحتى تحذيرنا من أنه علينا ‫‏الانتباه إلى السماوات، مهما كان الثمن؟
‫‏"إرث الحكماء"
‫‏أنا في "تركيا"، وأتوجه إلى تلة منعزلة
‫‏تبعد حوالي 42 كيلومترًا ‫‏عن الحدود مع "سوريا".
‫‏إنها اليوم منطقة مضطربة من العالم،
‫‏لكنها كانت ذات أهمية كبيرة في قصة البشرية.
‫‏"البحر الأسود - (تركيا) ‫‏البحر الأبيض المتوسط - (سوريا) - (العراق)"
‫‏في جنوب شرقي "تركيا"، ‫‏قرب مدينة "أورفة" في الزمن الحاضر،
‫‏حدث شيء ملفت للنظر ‫‏قرب نهاية العصر الجليدي الأخير.
‫‏"10,000 قبل الميلاد"
‫‏"(أورفة)"
‫‏أسلافنا الصيادون وجامعو الطعام ‫‏من العصر الحجري،
‫‏اكتشفوا فجأةً الزراعة ‫‏وبدؤوا بتأسيس مستوطنات.
‫‏"(إيران) - بلاد الرافدين - الخليج العربي"
‫‏حدث هذا على امتداد ما سيُعرف فيما بعد ‫‏باسم "الهلال الخصيب"،
‫‏الذي يمتد حتى جنوب الخليج العربي.
‫‏"4,000 قبل الميلاد"
‫‏قبل حوالي ستة آلاف عام، ‫‏ستنجب المنطقة المعروفة باسم بلاد الرافدين
‫‏ما اعتُبر لزمن طويل
‫‏أول حضارة في العالم، الحضارة السومرية.
‫‏"(سومر)"
‫‏لكن هذا الجزء من التاريخ ‫‏يحتاج بشدة إلى إعادة كتابة.
‫‏عام 1994، ‫‏وبينما كانوا يحققون في حقل أحد المزارعين،
‫‏رأى علماء الآثار حجارة غريبة منقوشة ‫‏تبرز من الأرض.
‫‏بعضها ذات أحجام ضخمة.
‫‏أدت عمليات التنقيب اللاحقة ‫‏إلى سلسلة من الاكتشافات المذهلة.
‫‏هذا الموقع الأثري الذي نُبش حديثًا
‫‏يفرض علينا التخلّي عن كل تحامل ‫‏ضدّ أسلافنا من العصر الحجري.
‫‏بعيدون كل البعد ‫‏عن كونهم بدائيين تكنولوجيًا،
‫‏فإن إنجازاتهم هنا تثبت
‫‏أنهم امتلكوا مقدرات ‫‏كانت غير متوقعة حتى الآن
‫‏وتنافس المقدرات التي تمتلكها
‫‏الحضارات اللاحقة ‫‏والتي يُفترض أنها أكثر تقدمًا.
‫‏تحت الغطاء المعاصر ‫‏الذي شُيد لحمايته من عناصر الطبيعة،
‫‏هذا موقع "غوبكلي تبه".
‫‏"(غوبكلي تبه)"
‫‏واستنادًا إلى كل ما علّمونا إياه ‫‏عن حقبة ما قبل التاريخ،
‫‏يُفترض ألّا يكون له وجود.
‫‏يعترف علماء الآثار بأنه يعود ‫‏إلى 11,600 سنة خلت،
‫‏"9,600 قبل الميلاد"
‫‏مما يجعله أقدم بناء ضخم ‫‏معترف به على الأرض.
‫‏إنه موقع ميغالتي معقّد ومتقدّم للغاية
‫‏أقدم بحوالي سبعة آلاف سنة من "ستونهنج"،
‫‏"(ستونهنج) - (المملكة المتحدة)"
‫‏وأقدم بحوالي سبعة آلاف سنة ‫‏من أهرامات "الجيزة".
‫‏وفجأةً ثبت أن فكرة ‫‏عدم وجود ثقافة في العالم
‫‏قادرة على القيام بأمور كهذه قبل 12,000 سنة
‫‏غير صحيحة إطلاقًا.
‫‏المبنى أقدم حتى من فترة اختراع الدولاب
‫‏أو ترويض الأحصنة.
‫‏بُني في زمن كانت الأرض قد خرجت فيه حديثًا ‫‏من العصر الجليدي الأخير،
‫‏حين كان يُفترض أن السكان المحليين
‫‏مجرّد صيادين وجامعي طعام ‫‏يعيشون في أكواخ من الطين.
‫‏لكن إن لم يكونوا متطورين كفاية
‫‏لتصميم وبناء هذه الأعجوبة الميغالتية،
‫‏فمن بناها ولماذا؟
‫‏ما هذا المكان؟
‫‏من النظرة الأولى، يبدو ما نراه هنا محيرًا.
‫‏لكن إن نظرنا من كثب، وجمعنا كل الأدلة،
‫‏نستطيع تكوين فكرة جيدة
‫‏عن مدى طموح وفخامة هذا البناء في أوجه.
‫‏تجثم على جانب التلة
‫‏مع آثار قليلة على وجود ‫‏أية مستوطنات بشرية بالقرب منها
‫‏أربع أفنية دائرية، وكلها بتصميم متشابه.
‫‏في وسط كل منها،
‫‏يقف عمودان ميغالتيان ‫‏على شكل حرف "تي" بالإنكليزية
‫‏يصل وزنهما إلى قرابة عشرة أطنان
‫‏ويقفان على أرضية مصقولة.
‫‏شخصيات ضخمة متشابهة،
‫‏بعضها مع ذراعين ويدين منحوتة في الصخر،
‫‏ورؤوس منحنية.
‫‏وهي محاطة بأعمدة أصغر ‫‏على شكل حرف "تي" بالإنكليزية،
‫‏والعديد منها تحمل نقوشًا وزينة دقيقة،
‫‏وكلها متصلة بجدران حجرية دائرية وممرات.
‫‏كيف رُفعت هذه الكتل الضخمة ووُضعت هنا؟
‫‏لا أحد يعرف.
‫‏ما يحيّر كل من يأتون إلى هنا،
‫‏بمن فيهم علماء الآثار الذين نبشوا الموقع،
‫‏هي النقوش المدهشة.
‫‏تُوجد في جميع أرجاء "غوبكلي تبه" ‫‏رموز لحيوانات.
‫‏إنها أشبه بفلك "نوح" مصنوع من الحجر.
‫‏المخلوقات المصوّرة في "غوبكلي تبه" ‫‏مرتبة ومنسقة
‫‏كما لو أن الهدف منها رمزي وليس واقعيًا.
‫‏وهناك أمر آخر غير تقليدي ‫‏في البنى الميغالتية هذه.
‫‏"(غوبكلي تبه)"
‫‏عندما قام علماء الآثار بتأريخها بالكربون،
‫‏اتضح أن هذه الأفنية المسورة الأربعة ‫‏لم تُبن في الوقت نفسه.
‫‏"(آي) - (بي) - (سي) - (دي)"
‫‏الفناء "دي" يعود إلى قبل 11,600 سنة…
‫‏"(دي) - 9,600 ق. م"
‫‏لكن أحدثها، الفناء "آي"، ‫‏بُني قبل حوالي 10,500 سنة.
‫‏"(آي) - 8,500 قبل الميلاد"
‫‏بدلًا من تحديث المبنى ‫‏الذي كان موجودًا بالفعل،
‫‏استمر الناس هنا ببناء أفنية جديدة
‫‏على امتداد 1,100 سنة،
‫‏وفي كل مرة كانوا يزيحون تراصفها قليلًا.
‫‏ما يثير الفضول أيضًا
‫‏هو أن أقدم فناء فيها، أي الفناء "دي"،
‫‏هو أيضًا أكبرها حجمًا
‫‏والنقوش فيه هي الأكثر دقة بين المجموعة.
‫‏لا يستيقظ الصيادون وجامعو الطعام فجأةً
‫‏ذات صباح ويفكرون في أنفسهم قائلين، "سنبني
‫‏أضخم موقع ميغالتي سيشهده العالم يومًا ما."
‫‏عادةً كلما تمرّنا على شيء ما، ‫‏ازدادت براعتنا فيه.
‫‏كعمال المقلع المعاصرين هؤلاء
‫‏الذين لا يزالون يقصون الحجر في الموقع ‫‏في التلال المحيطة بـ"غوبكلي تبه" اليوم،
‫‏نفترض أن الثقافات القديمة ‫‏عملت بالطريقة نفسها بالتأكيد،
‫‏وصقلت مهاراتها مع مرور الزمن.
‫‏لكن "غوبكلي تبه"، ‫‏والفناء "دي" على وجه التحديد،
‫‏يبدو أنه يقلب هذه الفرضية رأسًا على عقب.
‫‏كيف نجح مجتمع ‫‏من الصيادين وجامعي الطعام من العصر الحجري
‫‏على هذا النحو الرائع
‫‏في تشييد مبنى بحجارة الميغالت ‫‏من محاولتهم الأولى.
‫‏ألم يحن الوقت كي نأخذ بعين الاعتبار ‫‏احتمال أن الأفنية الميغالتية
‫‏لم تكن اختراعًا قام به ‫‏الصيادون وجامعو الطعام بين ليلة وضحاها
‫‏بل أنها كانت إرثًا
‫‏من حضارة مفقودة أكثر تطوّرًا من زمنها ‫‏من حقبة ما قبل التاريخ؟
‫‏هذه فكرة
‫‏يجدها علماء الآثار من التيار السائد ‫‏مهينة تقريبًا.
‫‏العلماء الأكاديميون عالقون في ذهنية معينة
‫‏تقول إنه خلال العصر الجليدي،
‫‏كان سكان الأرض جميعًا ‫‏في مرحلة الصيد وجمع الطعام.
‫‏ومع ذلك، تبيّن أن بنّائي "غوبكلي تبه"
‫‏كانوا أكثر طموحًا بكثير ‫‏من الصيادين وجامعي الطعام التقليديين.
‫‏عام 2003، وباستخدام رادار قياس الأرض، ‫‏كشف مسح جيوفيزيائي
‫‏ما يقارب 20 فناءً حجريًا آخر داخل التلة
‫‏وأكثر من 200 عمود.
‫‏معظمها لم يجر التنقيب عنها.
‫‏مجمّع ميغالتي ضخم ‫‏يمتد على مساحة تسعة هكتارات،
‫‏ما يعادل 12 ملعب كرة قدم.
‫‏إنه موقع هائل.
‫‏لا يمكن أن تستيقظ فجأةً ‫‏من دون أن تكون لديك مهارات سابقة،
‫‏أو معرفة أو خلفية سابقة ‫‏في العمل على الحجر،
‫‏وتصنع شيئًا مثل "غوبكلي تبه".
‫‏لا بد أن يكون خلف هذا البناء ‫‏تاريخ طويل وهذا التاريخ مفقود.
‫‏وبالنسبة إليّ، ‫‏يشير هذا بقوة إلى وجود حضارة مفقودة.
‫‏تنقل التكنولوجيا الخاصة بها،
‫‏ومهاراتها ومعارفها ‫‏إلى الصيادين وجامعي الطعام.
‫‏"غوبكلي تبه" ليس المجمع الوحيد ‫‏الذي يعود إلى نهاية العصر الجليدي الأخير
‫‏الذي جرى اكتشافه مؤخرًا هنا.
‫‏عام 2019، بدأ علماء الآثار الأتراك ‫‏بالتنقيب في موقع آخر،
‫‏على بعد ساعة بالسيارة شرقًا، ‫‏يُدعى "كاراهان تبه"…
‫‏"(كاراهان تبه)"
‫‏وكشفوا عن شيء غير متوقع.
‫‏لم تسمح السلطات التركية قط ‫‏لفريق تصوير خارجي بالتصوير هنا…
‫‏إلى اليوم.
‫‏يعتقد كبير علماء الآثار "نكمي كارول"،
‫‏بأن هذا الموقع بنفس عمر "غوبكلي تبه"
‫‏وربما يكون أقدم.
‫‏لكنه مختلف جدًا.
‫‏تضم الغرفة الرئيسية ‫‏أعمدة بشكل حرف "تي" وأحجار ميغالتية،
‫‏لكن أحد أطرافها منحوت بصخر الأساس
‫‏وهي كبيرة بما يكفي لتتسع لعشرات الأشخاص.
‫‏ماذا حدث برأيك في هذا المبنى؟
‫‏هل لديك أية أفكار على الإطلاق؟
‫‏"البروفيسور (نكمي كارول)، جامعة (إسطنبول)"
‫‏نستطيع تأويلها على أنها منصة لمنطقة جلوس…
‫‏- نعم. ‫‏- …ولاجتماع الناس،
‫‏- لأنه مبنى كبير. ‫‏- نعم.
‫‏يبدو أن "كاراهان تبه" ‫‏مكان لممارسة الشعائر.
‫‏النقوش على الجدران
‫‏ليست بنفس حرفية تلك التي في "غوبكلي تبه".
‫‏لكننا نرى شخصيات ترتدي أثوابًا.
‫‏هل يُعقل أن تمثّل ‫‏مهندسي العمارة الحقيقيين للموقع؟
‫‏- أرشدني يا بروفيسور. ‫‏- نعم.
‫‏قادني البروفيسور إلى غرفة جانبية غريبة،
‫‏بطول ثمانية أمتار وعرض ستة أمتار ‫‏وعمق مترين.
‫‏عشرة أعمدة تشبه القضبان الذكرية
‫‏نُحتت بهدف واضح ومهارة كبيرة ‫‏مباشرةً في صخر الأساس.
‫‏وينتصب العمود الـ11 بمفرده وبفخر.
‫‏كما حُفرت قناة متعرّجة ضمن الصخر
‫‏لتسمح لسائل ما بالتدفق إلى هذه الغرفة،
‫‏كالماء أو ربما الدماء.
‫‏ويطغى عليها رأس غامض منحوت بالصخر.
‫‏عنق تلك الشخصية تشبه الأفعى،
‫‏وهي تخرج من الصخر وتطلّ على هذه الأعمدة
‫‏وتقف هناك وسط الفناء.
‫‏إنه يضفي طابعًا ملتويًا، ‫‏ويمكنني القول إنه ينذر بالشر.
‫‏إنه وجه قوي جدًا.
‫‏إنه وجه بشري
‫‏- منحوت من صخر الأساس… ‫‏- منحوت في صخر الأساس.
‫‏…وينظر إلى المدخل.
‫‏نعم، العينان متجهتان إلى هناك.
‫‏إنه مهيب جدًا.
‫‏- يشبه رأس أفعى. ‫‏- نعم.
‫‏- يتصرّف كالأفعى برأيي. ‫‏- نعم.
‫‏إنسان برأس أفعى.
‫‏نعم، ربما.
‫‏إنه اكتشاف فريد من نوعه.
‫‏- نعم، إنه مدهش. ‫‏- نعم.
‫‏يضفي ذلك الفناء شعورًا من الخوف أو الذعر.
‫‏أعلم أن هذا ليس قولًا علميًا.
‫‏إنه رد فعلي العاطفي تجاه ما كنت أراه.
‫‏لكن لا يسعني إلّا أن أتساءل ‫‏إن كان الخوف والذعر
‫‏مقصودين خلال صنعه أيضًا.
‫‏إن كان يعبّر عن شيء ‫‏يجب أن نعرفه عن ماضينا.
‫‏يسبب الخوف لسبب ما.
‫‏أكّد البروفيسور ‫‏أنهم كما في موقع "غوبكلي تبه"،
‫‏لم يجدوا أدلّة على ممارسة الزراعة.
‫‏الناس الذين شيّدوا هذا المجمّع كانوا ‫‏لا يزالون بالتأكيد صيادين وجامعي طعام.
‫‏الفكرة السائدة هي أن الزراعة أتت أولًا،
‫‏ثم أتاحت للناس الاستقرار وصنع أماكن كهذا.
‫‏لكن إن كنت أفهمك جيدًا، ‫‏فإن ما تقوله هو أن المستوطنات جاءت أولًا.
‫‏المستوطنات جاءت أولًا.
‫‏- إنهم صيادون وجامعو طعام. ‫‏- نعم.
‫‏ثم بدؤوا بإطلاق حياة مختلفة.
‫‏غيّروا المباني،
‫‏- وغيّروا التكنولوجيا وما إلى ذلك. ‫‏- نعم.
‫‏إنها ثورة في الأفكار نوعًا ما.
‫‏يمكنك وصفها بأنها ثورة.
‫‏هذا شيء يلقي بضوء جديد على تاريخ البشرية.
‫‏حتى الآن، لم يجر التنقيب سوى عن حجرتين ‫‏في "كاراهان تبه".
‫‏لكن رادار قياس الأرض ‫‏أظهر 20 حجرة أخرى على الأقل
‫‏بانتظار من يستكشفها.
‫‏تمامًا كما في "غوبكلي تبه"،
‫‏فقد شُيد كلا الموقعين ‫‏في نهاية العصر الجليدي الأخير،
‫‏قُبيل بدء البشر الذين يعيشون هنا ‫‏بالزراعة وتربية المواشي.
‫‏لم تكن هناك زراعة في الزمن ‫‏الذي بُني فيه "غوبكلي تبه"،
‫‏لكن الغريب في الأمر، وفي نفس الوقت ‫‏الذي جرى تشييده، قبل 11,600 سنة،
‫‏بدأت الزراعة بالظهور من حوله.
‫‏"(العراق) - بلاد الرافدين - (إيران)"
‫‏بالنسبة إليّ، ‫‏فإن ما يشير إليه الدليل واضح جدًا.
‫‏إنه نقل للتكنولوجيا.
‫‏أشخاص كانوا يعرفون بالفعل ‫‏كيفية صنع مبان بالميغالت
‫‏وكيفية بناء مواقع ميغالتية، ‫‏جاؤوا إلى "غوبكلي تبه".
‫‏كانت لديهم معرفة مسبقة بالزراعة،
‫‏استخدموا ذلك الموقع لحشد المجتمع المحلي،
‫‏ولتنظيمه وتعريفه على الزراعة.
‫‏بحسب التراث القديم في بلاد الرافدين،
‫‏فإن هذا ما حدث بالضبط.
‫‏من بين العديد من أساطير الفيضانات ‫‏والكوارث في العصور القديمة،
‫‏فإن تقاليد الفيضان في بلاد الرافدين ‫‏لها أهمية خاصة هنا.
‫‏فهي تتكلّم عن زمرة صغيرة ‫‏من الحكماء القدامى،
‫‏الـ"أبكالو"، الذين علّموا الناس هنا ‫‏مهارات الحضارة.
‫‏في البداية، وقبل التاريخ المسجل،
‫‏خلقت الآلهة البشرية ‫‏لتكون قيّمة على الأرض والحيوانات.
‫‏لكن البشر الأوائل كانوا كسولين جدًا ‫‏وغير منضبطين للقيام بهذا العمل،
‫‏فتزايدت أعدادهم بلا رقيب.
‫‏لهذا أرسلت الآلهة فيضانًا عظيمًا
‫‏لفتح صفحة جديدة ولإطلاق البشرية من جديد.
‫‏كما أرسلوا سبعة حكماء، الـ"أبكالو"،
‫‏والذين يُصورون تقليديًا ‫‏كشخصيات ملتحية ترتدي أثوابًا فضفاضة،
‫‏لتعليم الناجين.
‫‏كان قائدهم "أوانس"، ‫‏والذي يُقال إنه جاء من البحر،
‫‏ويُصوّر عادةً كنصف إنسان ونصف سمكة.
‫‏سار بين الناس
‫‏وعلّمهم الزراعة وفن العمارة وعلوم الفلك.
‫‏هذه قائمة لا يسعني سوى الاعتقاد
‫‏بأنها تتضمن الكثير من التطورات ‫‏التي يُفترض أنها ابتُكرت في "غوبكلي تبه".
‫‏"أوانس" هو مثال آخر ‫‏على البطل الجالب للحضارة.
‫‏معلّم يصل فجأةً، عادةً عن طريق البحر،
‫‏بعد فترة من كوارث طبيعية عظيمة،
‫‏مثل "كيتزالكواتل" في "المكسيك"،
‫‏أو "أوزيريس"، ‫‏الذي تقول الأسطورة بأنه سافر على قارب
‫‏لتعليم البشرية أساليب الحضارة.
‫‏لا تتشابه قصصهم فحسب ‫‏على امتداد الثقافات القديمة.
‫‏"الآشوريون"
‫‏بل أن تصويرهم في الفنون القديمة ‫‏متشابه على نحو ملفت أيضًا…
‫‏"الـ(تولتك)"
‫‏حتى أثوابهم وحقائبهم المميزة.
‫‏"الـ(مايا)"
‫‏"الـ(أولمك)"
‫‏أعتقد أن هذه روايات حقيقية لأحداث حقيقية.
‫‏في بعض الأحيان، تُغلّف الأساطير
‫‏بالرمزية والقصص لإلهائنا،
‫‏لكن في الجوهر، ‫‏أعتقد أنه علينا الوثوق بالأساطير.
‫‏أفنية "غوبكلي تبه" الدائرية ‫‏المحاطة بجدران حجرية مفتوحة إلى السماء
‫‏تذكّرني أيضًا بـ"جيغانتيا" ‫‏وغيرها من معابد "مالطة".
‫‏هل يُعقل أنها تستلهم من مصدر واحد؟
‫‏في "مالطة"، بيّنت لي "ليني ريدجيك"
‫‏كيف أن تراصف المعابد الميغالتية القديمة
‫‏يتعقّب نقطة ظهور نجم بعينه، ‫‏نجم الشعرى اليمانية،
‫‏على امتداد آلاف السنين.
‫‏على نحو ملفت، ‫‏نجد الظاهرة نفسها في "غوبكلي تبه".
‫‏الأعمدة المركزية في أقدم ثلاثة أفنية
‫‏أيضًا تتجه نحو نجم الشعرى اليمانية.
‫‏في نهاية العصر الجليدي، ‫‏يعود الاختلاف في وجهاتها
‫‏إلى اختلاف نقاط ظهور النجم مع مرور الوقت.
‫‏هذا التركيز المشترك ‫‏على نجم الشعرى اليمانية، بالنسبة إليّ،
‫‏هو تلميح آخر على أن البنّائين القدامى ‫‏في "مالطة" و"تركيا"
‫‏كان لديهم إمكانية الوصول إلى معرفة مشتركة
‫‏فيما يتعلّق بعلم الفلك ‫‏والبناء بالأحجار الميغالتية.
‫‏هل يُعقل أن مشاريع البناء العظيمة ‫‏في كلا المكانين
‫‏كانت تحت إشراف الناجين ‫‏من حضارة أكثر تطورًا
‫‏سافروا حول العالم ‫‏في نهاية العصر الجليدي الأخير،
‫‏وربما نجدهم ممثلين ‫‏كعمالقة على الأعمدة الحجرية
‫‏أو كشخصيات ترتدي قلنسوات في "كاراهان تبه"؟
‫‏أشخاص وصلوا إلى هنا
‫‏إلى الهلال الخصيب بعد فيضان عظيم.
‫‏إن صحّ ذلك، فما الذي كانوا يحاولون قوله؟
‫‏هل يُعقل أن كل نقوش الحيوانات تلك ‫‏ربما تخبرنا بشيء ما؟
‫‏خلال هذه التحقيقات الأخيرة،
‫‏اكتشفت معلومات جديدة عن "غوبكلي تبه"،
‫‏تضيف المزيد على الصورة المحيرة.
‫‏جئت لمقابلة الدكتور "مارتن سوتمان"، ‫‏في متحف قريب في "أورفة"،
‫‏المكان الذي أُعيد فيه صنع ‫‏أكبر الأفنية في "غوبكلي تبه".
‫‏وهو عالم مدرّب ‫‏لديه اهتمام بعلم الآثار الفلكي،
‫‏ومعظم بحثه تركّز على العمود 43،
‫‏المعروف أيضًا باسم "حجر النسر".
‫‏ما أهمية ذلك بالنسبة إليك يا "مارتن"؟
‫‏الأرجح أنه أحد أهم القطع الأثرية ‫‏في العالم كله.
‫‏إنه مذهل ببساطة.
‫‏هذا العمود عمليًا ‫‏يشبه حجر "الرشيد" بالنسبة إلينا.
‫‏صحيح.
‫‏يعتقد الدكتور "سوتمان" أن الرموز على الحجر
‫‏ربما تكون كويكبات فلكية،
‫‏أشكال يُقصد منها ‫‏تصوير تجمّع نجوم برّاق في سماء الليل.
‫‏نرى مباشرةً أن هناك عقربًا.
‫‏لذلك نستطيع القول إنه برج العقرب.
‫‏من المغري أن نستنتج أنه برج العقرب، نعم.
‫‏تمامًا.
‫‏أعطت ثقافات مختلفة أسماءً مختلفة ‫‏وأشكالًا مختلفة
‫‏للكويكبات الفلكية.
‫‏لذلك فهي ميزة أن نرى كويكبة نعرفها ‫‏على العمود 43.
‫‏ثم فوقه، نتوقع أن يكون هذا برج القوس،
‫‏ونعرف أن برج القوس ‫‏يُرمز إليه كرامي سهام يحمل قوسًا وسهمًا.
‫‏فنرى النسر مع جناحيه ‫‏وهما مفرودان بالزاوية الصحيحة
‫‏لتمثيل القوس والسهم.
‫‏ثم نرى أن هناك رموز حيوانات أخرى
‫‏تتماشى مع مزيد من الكويكبات،
‫‏وتكاد تمثّل خريطة لسماء الليل.
‫‏هذه خريطة لأكثر النجوم وضوحًا
‫‏في المنطقة المحيطة بما يُعرف اليوم ‫‏باسم برج العقرب.
‫‏ما أن نطابق بين برج العقرب ‫‏والعقرب المنحوت على العمود 43،
‫‏حتى تتطابق غيره من رموز الكويكبات
‫‏وبعض الأشكال الأخرى المصوّرة على العمود.
‫‏- إذًا فهي تتطابق جميعًا نوعًا ما. ‫‏- بالتأكيد.
‫‏لكن التقدّم الكبير الذي أحرزه ‫‏الدكتور "سوتمان" كان حين قبل اقتراح
‫‏أن الدائرة المركزية قد تمثّل الشمس.
‫‏ما الذي تحاول قوله إذًا إن وضعت صورة للشمس
‫‏في موقع محدد مقارنةً ببقية الكويكبات؟
‫‏أحد الأمور التي قد تحاول الإشارة إليها ‫‏هو تاريخ.
‫‏الدليل على ذلك هو حقيقة وجود ‫‏ثلاثة رموز أخرى لحيوانات
‫‏في أعلى العمود
‫‏وهي ترسّخ فكرة أن هذا كان تاريخًا،
‫‏أو ختم تاريخ عمليًا.
‫‏يعتقد الدكتور "سوتمان"
‫‏أن الحيوانات الثلاثة المنحوتة ‫‏في أعلى العمود 43
‫‏تظهر بجوار تمثيل رمزي لمغيب الشمس ‫‏في ثلاثة مواضع.
‫‏إن وضعنا قرص الشمس في وسط الحجر،
‫‏يمكن لها أن تصوّر أربع لحظات أساسية ‫‏في السنة الشمسية،
‫‏الانقلاب الصيفي والانقلاب الشتوي، ‫‏والاعتدالين الربيعي والخريفي.
‫‏قد تمثّل النقوش رسومًا للكويكبات ‫‏التي تظهر في سماء الليل
‫‏خلف مكان غروب الشمس أو حوله
‫‏في كل من هذه التواريخ الأساسية خلال السنة.
‫‏إذًا، أطبقنا فجأةً على أربع لحظات محورية ‫‏خلال السنة،
‫‏مع اللحظة التي يريدون منا أن نركّز عليها
‫‏- وهي تهيمن على العمود. ‫‏- تمامًا.
‫‏إنها فكرة عبقرية وجذّابة.
‫‏تاريخ منحوت بالحجر ‫‏بلغة علم الفلك التي يتكلمها الجميع.
‫‏إذًا، ما التاريخ الذي يشير إليه العمود؟
‫‏باستخدام برنامج حاسوب
‫‏مصمم لتعقّب التغيّرات في سماء الليل ‫‏على مدى آلاف السنين،
‫‏نستطيع إيجاد حقبة محددة بمائة سنة ‫‏تتطابق تمامًا مع نظرية "مارتن".
‫‏في النهاية، وجدت أننا نستطيع تحديدها
‫‏ما بين 10,900 و10,800 قبل الميلاد.
‫‏لكن ذلك يعود إلى ألف سنة ‫‏قبل بدء العمل على "غوبكلي تبه".
‫‏لماذا يُفترض بذلك التاريخ أن يكون مهمًا؟
‫‏نعرف الكثير ‫‏عن تلك الفترة بالتحديد من التاريخ.
‫‏خلال تلك الفترة القصيرة ‫‏التي تمتد لمائة سنة تقريبًا،
‫‏وقع حدث مناخي فجائي، ‫‏يُعرف باسم "درياس" الأصغر.
‫‏غيّر عالمهم تمامًا.
‫‏كنا نشير إلى هذا الحدث ‫‏بنهاية العالم القديم،
‫‏لكن العلماء يدعونه بـ"درياس" الأصغر.
‫‏بدأ قبل 12,800 سنة بكارثة طبيعية،
‫‏وانتهى قبل 11,600 سنة،
‫‏وهو بالضبط التاريخ ‫‏الذي بدأ فيه بناء "غوبكلي تبه".
‫‏عانى العالم من اضطراب جيولوجي هائل،
‫‏تضمّن فيضانات هائلة،
‫‏وعقب ذلك درجات حرارة جليدية ‫‏لأكثر من ألف سنة.
‫‏تغيّرت الحياة على الأرض جذريًا.
‫‏انقرضت النمور سيفية الأسنان وفيلة الماموث.
‫‏لكن البشرية نجت.
‫‏وقبل حوالي 11,600 سنة،
‫‏انتهى التجمد بفيضان هائل أخير
‫‏رفع مستويات البحار حول العالم.
‫‏عندئذ فقط، بعد أن هدأت الأرض مجددًا،
‫‏بدأ العمل على "غوبكلي تبه".
‫‏وأعتقد أن التوقيت لم يكن مصادفة.
‫‏وهذا ما استطعت رؤيته في النهاية ‫‏في "غوبكلي تبه"،
‫‏إعادة إطلاق للحضارة
‫‏من زمن كانت تُوجد فيه حضارة سابقة
‫‏دُمرت بفعل كارثة عظيمة.
‫‏من الجميل رؤية العمود 43 من هنا،
‫‏وهو محفوظ على نحو مذهل،
‫‏نظرًا إلى أن عمره 11,600 سنة.
‫‏إنه مذهل للغاية.
‫‏ماذا لو أن هذا المجمّع الغامض ‫‏لم يكن مكانًا لممارسة الشعائر فحسب،
‫‏بل كان أيضًا صرحًا تذكاريًا ‫‏يحيي ذكرى حدث غيّر العالم؟
‫‏قد يكون ذلك منطقيًا.
‫‏بعض أضخم مبانينا اليوم ‫‏هي مبان تذكارية أيضًا.
‫‏تمثال "لينكولن" التذكاري ‫‏في "واشنطن" العاصمة
‫‏أو "تاج محل" في "الهند".
‫‏لكن هل يُعقل أن يكون "غوبكلي تبه" ‫‏أكبر من ذلك حتى؟
‫‏ماذا لو أن مهندسيه سعوا لكي يتركوا خلفهم
‫‏رسالة ذات أهمية كبرى،
‫‏رسالة تفك رموزها الأجيال القادمة؟
‫‏فعندما قام علماء الآثار
‫‏بتحديد عمر الركام الذي يغطي الموقع،
‫‏تعرّضوا لمفاجأة أخرى.
‫‏في وقت ما، قبل حوالي 10 آلاف عام،
‫‏جرى دفن المباني
‫‏بسرعة وعن عمد في الوقت نفسه.
‫‏بُذل مجهود ضخم لدفن "غوبكلي تبه".
‫‏لا أقصد دفنه فحسب،
‫‏بل وضع تلة من صنع الإنسان فوقه.
‫‏يجب أن نتخيّل فرقًا من مئات الأشخاص
‫‏تحمل سلالًا من الركام وتصبّها في الأفنية.
‫‏لكن عندئذ يُطرح السؤال، لماذا فعلوا ذلك؟
‫‏لم يجر هجر الموقع. لم يجر تدميره أو نهبه.
‫‏بل دُفن بعناية، وخُبئ وحُفظ.
‫‏وظل هناك لآلاف السنين
‫‏إلى أن جرى اكتشافه مؤخرًا.
‫‏بالنسبة إليّ، ما ننظر إليه هنا منطقيّ ‫‏فقط إن كان الغرض منه أن يكون كبسولة زمنية.
‫‏وككل الكبسولات الزمنية،
‫‏فإن الغرض منه هو نقل رسالة إلى المستقبل.
‫‏في "غوبكلي تبه" و"كاراهان تبه" أيضًا، ‫‏تهيمن الأفاعي على الصورة.
‫‏هناك شيء في طريقة
‫‏تصوير تموجها وأشكالها الهابطة،
‫‏كما لو أن البنّائين كانوا مهووسين بها،
‫‏كما لو أن الأفاعي كانت الرسالة الوحيدة
‫‏التي أرادوا أن نفهمها من كلا الموقعين.
‫‏لكن هل هي أفاع أم لعلها تمثّل شيئًا آخر؟
‫‏يبدو أننا في كل مكان نعثر على آثار ‫‏لحلقة من التاريخ البشري المنسي،
‫‏نجد أيضًا الأفاعي.
‫‏في "المكسيك"، "كيتزالكواتل" هو ذاته أفعى.
‫‏في "مالطة"، يدخل المرء ‫‏إلى الحجرة المقدسة في "جيغانتيا"
‫‏بالدوس على أفعى.
‫‏أظنني أعرف ما تعنيه هذه الثعابين، ‫‏وأفضل مثال عليها ليس هنا في "تركيا".
‫‏بل يقع في الطرف الآخر من العالم ‫‏في وسط "أمريكا"، في "أوهايو"،
‫‏حيث نقش الحكماء القدامى ‫‏أفعى فخارية بمقياس هائل
‫‏لتكون ذكرى وربما تحذيرًا أيضًا.
‫‏سحب و تعديل "محمد سامى عبد الهادى" ‫Extracted & edited by Mohamed Samy AbdElHady