.‫)"العراق القديم)"
‫أرض الأساطير والخرافات ،
‫موطنًا لبعض من أعظم ‫مدن الكتاب المقدس.
‫حسنًا ، إنها مهد الحضارة.
‫هذه واحدة من أهم ‫المناطق في العالم.
‫الآن ، بعد عقود من الحرب ،
‫عودة علماء الآثار ‫الرواد إلى العراق.
‫تتمتع كاميراتنا بوصول غير مسبوق
‫كما يكتشفون الكنوز المدفونة
‫واكتشاف العالم ‫الحقيقي للعهد القديم.
‫احتفظت الحضارة الغربية فقط ‫بالذكريات من الكتاب المقدس.
‫من الصعب جدًا فصل ‫الخرافات والأساطير.
‫اكتشف المحققون هذه المرة ‫مدن سفر التكوين المفقودة ،
‫أوروك وأور ، مسقط ‫رأس إبراهيم الأسطوري.
‫تم تجاوز أور.
‫حكمت بشكل أساسي العديد من المدن.
‫لماذا انتقل الناس هنا ،‫من كونهم مزارعين بسطاء
‫لساعات المدينة الكبيرة من الوقت؟
‫وفعل انهيار هذا ‫العالم الجديد الشجاع
‫تؤثر على واحدة من أعظم القصص ‫الكتابية التي حُكيت على الإطلاق؟
‫نوح والطوفان العظيم.
‫إنه قبل الفجر بقليل ‫في جنوب العراق.
‫قافلة صغيرة من المركبات ‫تتجه عبر الصحراء.
‫ينضم إلى الفريق عالم ‫الآثار سيباستيان ري.
‫يسافر هو وزملاؤه 200 ميل ‫جنوب العاصمة العراقية بغداد ،
‫متجهًا إلى مجموعة ‫من الآثار القديمة ،
‫التي يمكن أن تفتح ‫أصول الحضارة نفسها.
‫علم الآثار مدهش حقًا هنا.
‫كل صباح ، لدي هذا المثير ‫من ربما هذا هو اليوم
‫حيث سنجد شيئًا استثنائيًا حقًا.
‫رمال جنوب العراق
‫تحتل مكانة فريدة ‫في تاريخ البشرية.
‫قبل 6000 سنة ، دعا شعب السومريين
‫بنوا هنا أول مدن العالم.
‫ثم إختفوا،
‫ولكن لأسباب لا تزال غير واضحة.
‫أثرت حضارتهم في ‫قصص الكتاب المقدس ،
‫كتبه بعد آلاف السنين ‫أناس مختلفون تمامًا.
‫وفقًا لسفر التكوين ، هذا هو ‫المكان الذي بدأ فيه العالم.
‫مكان جنة عدن ، الطوفان العظيم ،
‫وحيث بنيّ بنو نوح ‫مدينة عظيمة عرك.
‫اليوم ، علماء الكتاب المقدس يميزون ‫بين إريك والوروك في جنوب العراق ،
‫مدينة ضخمة سومرية ‫أقدم من الأهرامات.
‫كان لأوروك معابد مرصعة ‫بالفسيفساء الحجرية المعقدة...
‫.. وطورت متاهة من الشوارع ،
‫مليئة بالبيوت المبنية ‫من الطوب اللبن...
‫... يُنظر إليها على أنها ‫أول مدينة حقيقية في العالم.
‫قبل 6000 عام ، كان ‫هذا أسلوب حياة ثوريًا.
‫لماذا كان السومريون ‫أول من بنى المدن؟
‫وكيف كان عالم التكوين حقاً؟
‫أول الغربيين الذين اكتشفوا ‫مدن العراق المفقودة
‫مستوحاة من قصص الكتاب المقدس.
‫لكن علماء الآثار ما ‫زالوا بالكاد يخدشون السطح
‫من الكذب المدفون هنا.
‫تُظهر هذه الصور الجوية النادرة الحجم الهائل ‫لأنقاض أوروك المترامية الأطراف اليوم.
‫ينتمي سيباستيان ري من المتحف ‫البريطاني إلى جيل جديد ،
‫العمل جنباً إلى جنب مع الزملاء ‫العراقيين وبدافع من العلم.
‫تتمتع كاميراتنا بوصول فريد
‫لمتابعة حفرهم الرائدة
‫في موقع مجاور يسميّ جيرسو.
‫يمكن أن يلقي ضوءًا جديدًا على ‫كيفية تطور المدن الأولى مثل أوروك.
‫كانت جيرسو في الألفية الثالثة قبل ‫الميلاد مدينة كبيرة جدًا جدًا.
‫نسميها مدينة ضخمة.
‫وكانت موطنًا لأكثر من 20.000 شخص.
‫بنى السومريون ، مثل المصريين ‫القدماء ، على نطاق هائل.
‫يكشف الفريق عن هيكل ‫غير عادي للغاية.
‫إنه ضخم
‫وخلافاً لأي شيء وجد ‫في العراق القديم.
‫هذا البناء هو مخطط ‫غير عادي للغاية ،
‫تقريبًا في شكل إكس كبير.
‫يعمل سيباستيان مع ‫عالم الآثار إبرو تورن.
‫إنها تحقق في التصميم الغريب.
‫هذا هيكل مثير جداً للإهتمام
‫بنيت في الواقع مثل جدارين ‫محدبين مرتبة بشكل متماثل.
‫لقد درسنا الهيكل ‫تقريبًا لبنة لبنة ،
‫ونعلم أنها ‫مصنوعة من طوب النار.
‫يجب أن يكون هيكل مفيد للغاية
‫لأنه تم الحفاظ عليه لعدة قرون.
‫اعتقد علماء الآثار ذات مرة أن ‫هذا الهيكل يمكن أن يكون قبرًا
‫أو حتى معبد.
‫لكنها تقف داخل قناة قديمة.
‫هذه في الواقع أسس الجسر...
‫... مبني من آلاف الطوب ‫اللبن مع البيتومين كملاط.
‫كان هذا الهيكل يبلغ ‫ارتفاعه 26 قدمًا
‫ويصل عرضه إلى 130 قدمًا.
‫إنه جسر صغير بالمعايير الحديثة ،
‫ولكن عندما تم بناؤه ‫قبل 4000 عام ،
‫كانت ثورية.
‫إنه أيضًا نظام ‫قديم لإدارة المياه.
‫عن طريق الضغط على ‫التيار ألقى قناة ضيقة ،
‫إلتقطت المياه بسرعة
‫دون رفع المستوى في ‫اتجاه مجرى النهر ،
‫شهادة على البراعة السومرية.
‫الجسر هو الأقدم في العالم.
‫هل يمكن أن يكشف لماذا ‫اخترع السومريون المدن؟
‫هذا الهيكل ليس فقط خرابًا ‫أثريًا مثيرًا للإعجاب ،
‫كما يخبرنا الكثير ‫عن كيفية القيام بذلك؟
‫الناس ، السومريون ، وجدوا ‫حلولًا للعيش في هذا المناخ.
‫إنه هيكل فريد.
‫ويعتبر الجسر أول إشارة ‫إلى أن هذه الأرض قاحلة
‫بدا مختلفًا جدًا في ‫أوقات الكتاب المقدس.
‫يعمل سيباستيان مع عالم ‫الآثار الجيولوجي جعفر جوتيري
‫لإعادة بناء بيئة جيرسو الأصلية.
‫معا يطيرون طائرة بدون طيار ‫للبحث عن المزيد من القنوات
‫مثل تلك التي بها الجسر.
‫عمل قد يستغرق شهورًا على الأرض
‫يستغرق دقائق في الهواء.
‫قد تعتقد أن الطائرة ‫بدون طيار مهمة حقًا.
‫إعتدنا على استخدام الطريقة ‫التقليدية للمسح والتنقيب.
‫لكن الآن ، يُسمح لنا ‫بإكتشاف الكثير من الأشياء.
‫إذا كانت لديك تقنية عالية ‫، فيمكنك التخطيط جيدًا
‫مكان الحفر أو مكان الحفر.
‫من الأعلى تبدو الصحراء ‫مسطحة وخالية من الملامح ،
‫لكنها تخفي أسرارًا رائعة.
‫إذن هذه الصورة مكونة من ‫أكثر من 100 صورة بدون طيار.
‫الخطوط المستقيمة الرئيسية التي ‫يمكنك رؤيتها هي القنوات القديمة.
‫يكشف مسح الطائرة بدون طيار أن المياه ‫كانت تحيط بالجيرسو في العصور القديمة.
‫كانت هذه المدينة الصحراوية ‫البندقية في عصرها.
‫كانت لدينا دائماًً هذه الفكرة
‫أن مدينة من بلاد ما بين النهرين ‫ أي مدينة مثل أوروك ، مثل بابل ،
‫متصل بقوة بمسار نهر واحد.
‫لكن هنا في حالة جيرسو...
‫... هناك عدد من القنوات ‫التي تمر عبر الموقع.
‫تقول الحكمة التقليدية ‫أن بناء هذه القنوات
‫أدى مباشرة إلى ‫ولادة المدن الأولى.
‫تم اكتشاف إناء غير ‫عادي في أوروك...
‫... يكشف كيف سمحوا للسومريين ‫بتحويل الصحراء إلى حقول.
‫إناء يصور المزارعين الذين ‫يحملون سلال تفيض بالمحاصيل.
‫قطيع من الماعز ‫والأغنام يرعى بحرية.
‫إنها أرض خصبة يعتقد البعض ‫أنها قد تكون مصدر إلهام لها
‫قصة جنة عدن في الكتاب المقدس.
‫يصف سفر التكوين كيف ‫تدفق تيار يجري من عدن
‫في أنهار العراق الواهبة ‫للحياة ، دجلة والفرات.
‫يعتقد بعض العلماء ‫أن اسم عدن نفسه
‫قد يأتي من الكلمة السومرية ‫لبلد عادي أو مفتوح.
‫لكن لا أحد يعرف على وجه ‫اليقين ما إذا كانت هذه النظرية
‫حول صعود المدن الأولى هو الصحيح؟
‫لأن القليل منهم حاول تحديد ‫تاريخ هذه القنوات...
‫...حتى الآن.
‫معرفتنا لبلد ما ‫بين النهرين القديمة
‫معرفتنا بلاد ما ‫بين النهرين القديمة
‫محدودة للغاية ، ‫ويعود تاريخها إلى
‫50 ، 60 ، 70 سنة.
‫يستخدم فريق ‫سيباستيان تقنية بارعة
‫لمعرفة عمر القنوات بالضبط
‫وإذا تم حفرها في نفس ‫وقت بناء المدينة.
‫الطريقة الوحيدة لتحديد تاريخ ‫قناة قديمة هي جمع القذائف
‫من قاع تلك القنوات.
‫يمكننا تحديد تاريخ ‫القذائف بالكربون المشع ،
‫يمكننا تأريخ الكربون ‫المشع للقذائف ،
‫وهذا من شأنه أن ‫يؤرخ القناة نفسها.
‫قام الفريق بتحليل ‫أكثر من 20 قذيفة.
‫تكشف النتائج عن مفاجأة مذهلة.
‫هذه هي النتائج الأولى التي ‫حصلنا عليها من المختبر.
‫نطاق التواريخ لأقدم ‫قناة واسعة النطاق...
‫... تقريبًا من 6000 قبل الميلاد
‫إلى 4500 قبل الميلاد.
‫يبدو أن القنوات ‫تسبق أي مدينة سومرية
‫بما لا يقل عن 1000 سنة.
‫هذا يعني أن الزراعة المستقرة ‫لا يمكن أن تكون الشرارة
‫التي أدت إلى أماكن مثل أوروك.
‫لذلك إذا افترضنا أن النموذج ‫الذي يتفق عليه الجميع اليوم
‫أن أوروك المدينة الشهيرة ‫هي المدينة الأولى ،
‫تعود هذه القنوات إلى ما ‫قبل 1000 إلى 2000 سنة
‫من هذا التاريخ المهم جداً.
‫هذا من شأنه أن يغير بشكل ‫كبير كل شيء نعرفه تقريبًا
‫عن نهوض المدينة في ‫بلاد ما بين النهرين.
‫كل شيء اعتقدنا أننا نعرفه
‫حول فجر الحضارة ‫يمكن أن يكون خطأ.
‫يجب أن يكون هناك شيء آخر قد ‫حفز الناس هنا لبناء المدن.
‫لماذا غادر الناس ‫جنة عدن الحقيقية
‫من أجل الحياة في مدينة كبيرة؟
‫يمكن أن يكمن دليل في ‫وسط أوروك بمعبد شاسع.
‫أول هرم في العالم.
‫يقول الكتاب المقدس أنه ‫بعد الطوفان العظيم ،
‫انتشر نسل نوح على الأرض.
‫رجل واحد ، صياد ‫جبار اسمه نمرود ،
‫من المفترض أنها أسست أولى ‫مدن العالم في أرض شينار.
‫يؤكد علم الآثار أن العراق هو ‫بالفعل المكان الذي بدأت فيه المدن.
‫لكن لماذا قرر البشر بنائها ‫هنا في المقام الأول؟
‫دليل يمكن أن يكمن في مركز أوروك.
‫اكتشف علماء الآثار ‫هنا أول هرم في العالم.
‫منصة مرتفعة تسميّ الزقورة.
‫في الأعلى معبد مخصص ‫لإله السماء السومري.
‫إنها حوائط لامعة مطلية باللون ‫الأبيض تجعلها تبرز من بعيد.
‫بجانبها تقع منطقة ‫المعبد ، إنانا.
‫قام البناؤون القدماء بترصيع ‫جدرانه بآلاف المخاريط الحجرية
‫خلق فسيفساء من الأنماط ‫الهندسية المعقدة.
‫قبل 5000 عام ، لم يكن هناك ‫مكان آخر مثل هذا على وجه الأرض.
‫فهل يمكن للدين أن يفسر ‫ولادة المدن الأولى؟
‫سيباستيان ري يحقق في مبنى ‫مدفون في مدينة جيرسو القريبة.
‫هنا تكتشف الحفريات العراقية ‫مخاريط طينية مغروسة في الجدران
‫على غرار تلك الموجودة ‫في معبد أوروك.
‫أحمل بين يدي واحدة ‫من أكثر الأشياء شهرة
‫من موقع جيرسو تيلو.
‫هذا مخروط المعبد.
‫لكن بدلاً من ذلك ، يجب أن ‫نسميها حقًا مسمار المعبد.
‫لقد كان موضوعًا رمزيًا.
‫هناك نقش محفور على هذا الشيء.
‫يبدأ النص دائمًا بإسم نينجيرسو.
‫كان لكل مدينة ‫سومرية إله خاص بها.
‫كان الإله الراعي لجيرسو ‫هو إله الرعد ، نينجيرسو.
‫بطل الحكايات الملحمية ‫وقاتل الوحش أنزو.
‫اعتقد السومريون أن ‫لكل مدينة إله خاص بها.
‫يكشف المخروط أن هذا ‫المبنى هو معبد نينجيرسو ،
‫من أقدس المواقع ‫في العراق القديم.
‫عندما وجدنا الأقماع ‫مدرجة في الجدران ،
‫كانت لحظة استثنائية.
‫لقد عرفنا حقيقة أننا ‫اكتشفناها بالفعل
‫معبد نينجيرسو ‫المنسي منذ زمن طويل.
‫تقول الأسطورة أن ‫نينجيرسو نفسه أمر
‫بناء هذا المبنى
‫من خلال الظهور أمام ‫ملك المدينة في المنام.
‫تم اكتشاف تمثال ‫مقطوع الرأس في المبنى
‫الملك كمهندس معماري ‫يحمل مخطط أرضي.
‫في البداية ، حيرت ‫هندستها علماء الآثار.
‫لكن سيباستيان تمكن من فك ‫رموز القياسات المنقوشة عليه.
‫بشكل لا يصدق ، تتطابق الأبعاد ‫تمامًا مع المبنى في هذا الخندق.
‫من المفترض أن تكون خطة ‫الأرضية هذه مخططًا إلهيًا.
‫يعتقد سيباستيان أن الأضرحة المقدسة ‫مثل هذه تطورت إلى المدن الأولى.
‫تم بناء معبد جيرسو في الوقت ‫الذي بدأت فيه المدينة في التقدم.
‫لذلك كان المعبد في بلاد ما بين ‫النهرين القديمة مثل المغناطيس.
‫اجتذبت الناس الذين ‫يعبدون الآلهة.
‫وانجذبت المدينة بأكملها ‫حول هذا الهيكل المهم.
‫ساعد الدين على الظهور
‫للحضارة التي من شأنها ‫أن تشكل الكتاب المقدس.
‫الآلهة تكمن في قلب ‫العالم السومري اليومي.
‫لكن العديد من الثقافات ‫المبكرة كان لديها أضرحة.
‫كيف حول السومريون مدنهم؟
‫يكمن الدليل في مهارة ‫نأخذها كأمر مسلم به.
‫جاري الكتابة.
‫يبحث فيل جونز في كيفية كون ‫الكهنة السومريين هم أول الناس
‫لتسخير القوة الحقيقية لهذه ‫الفكرة الجديدة الجذرية.
‫ربما تكون الكتابة أحد الاختراعات ‫الثلاثة أو الأربعة الأكثر أهمية
‫في كل تاريخ البشرية.
‫إنها لعبة تغيير كاملة.
‫طور السومريون نظامًا للكتابة ‫يسميّ الكتابة المسمارية.
‫سلسلة من الرموز على شكل ‫إسفين مصنوعة على الطين الرطب.
‫يعتقد بعض علماء الآثار ‫أن الكتابة قد تم اختراعها
‫في المعبد كطريقة لحفظ الكتب.
‫هذا لوح مسماري يزيد ‫عمره قليلاً عن 4000 عام.
‫إذن هذا في الأساس إيصال
‫لذلك هذا في الأساس إيصال
‫لشتى مسئولي تسلم حبوب.
‫ينتهي السطر الأول باسم الشخص.
‫عند الانتهاء من إعطاء قائمة ‫الأشخاص الذين يتلقون الحبوب ،
‫لدينا إجمالي كمية ‫الحبوب المستخدمة.
‫يكشف هذا النقش من أوروك
‫كيف كان على المعابد إدارة ‫كمية غير عادية من المنتجات؟
‫يحمل المواطنون أواني الفاكهة ‫والحبوب والأسماك إلى المعبد.
‫كل القرابين للإلهة إيإنانا.
‫لكن الكهنة سيعيدون أيضًا ‫توزيع بعض هذا الطعام
‫بين الناس الذين ‫يعيشون في المدينة.
‫كان السومريون أول ‫بيروقراطيين في العالم.
‫تسمح لك الكتابة ‫بتتبع المواد الخام
‫التحرك من خلال النظام.
‫المعبد نفسه مؤسسة دينية جزئياً ،
‫لكنها أيضًا شركة ‫عقارات بشكل أساسي.
‫يعتقد سيباستيان أن المعبد ‫كان يدير هذه المدن الوليدة.
‫كان المحرك الذي ساعد ‫على نمو الحياة المدنية.
‫كل شيء مرتبط بالمعبد.
‫لذلك في اوروك على سبيل المثال ، معظم ‫الأجهزة اللوحية الأولى التي لدينا
‫مرتبطة بمعبد إإنانا.
‫لذلك لا يمكن أن يكون هناك شك ‫في أنه في بلاد ما بين النهرين
‫ولادة المدينة واختراع الكتابة
‫يرتبط بتطوير المعبد.
‫كانت سومر أرض ‫الابتكارات المذهلة.
‫ألهذا السبب يعتقد كتّاب الكتاب ‫المقدس اللاحقون أن العالم بدأ هنا؟
‫كما سمحت الكتابة للبشر ‫بتسجيل القصص لأول مرة.
‫لكن السومريين كرسوا لقصة ‫واحدة على وجه الخصوص.
‫أسطورة الفيضان العظيم.
‫حيث أنها لا تأتي من؟
‫ولماذا تشبه حكاية سفينة ‫نوح في الكتاب المقدس؟
‫منذ آلاف السنين،
‫اعتقد السومريون أن ‫فيضانًا عظيمًا دمر العالم.
‫تقول الأسطورة أن الآلهة غضبت من ‫الإنسانية لكونها صاخبة للغاية.
‫فأرسلوا طوفاناً عظيماً لمحوهم.
‫لكنهم أنقذوا رجلاً واحداً
‫الذين طلبوا منهم بناء ‫قارب وإنقاذ كل الحياة.
‫لماذا تشبه هذه الحكاية ‫السومرية قصة سفينة نوح؟
‫هل يمكن لحدث حقيقي ‫أن يربط بينهما؟
‫وجد علماء الآثار نسخًا ‫عديدة من هذه القصة.
‫أشهرها موجود في حكاية ‫ملك أوروك يُدعى جلجامش.
‫أذهل اكتشاف قصته في القرن ‫التاسع عشر العالم الغربي
‫نشأ في قصة نوح.
‫يبدو أنه يؤكد أن الكتاب ‫المقدس ينقل الحقيقة التاريخية.
‫كان كلكامش بطلاً ملحميًا ‫، لكنه قد يكون قائمًا
‫على ملك حقيقي عاش منذ ‫ما يقرب من 5000 عام.
‫إذا كان موجودًا ، فما ‫هو العالم الذي أتى منه ،
‫عالم الطوفان؟
‫يكتنف صعود هؤلاء ‫الحكام الأوائل الغموض.
‫تبحث باربرا هيلوينج عن أدلة هنا
‫في متحف بيرغامون في برلين.
‫التغيير الكبير في ‫الألفية الرابعة
‫هو أننا نرى نوعًا جديدًا ‫من القيادة الناشئة.
‫هناك شخصية مسؤولة ‫عن تشكيل الواجهة
‫بين الآلهة والبشر.
‫يصور هذا الانطباع الصغير من ‫الطين أحد هؤلاء الحكام الجدد.
‫يقف على قارب بجوار ‫نموذج لمعبد أوروك...
‫... علامة على مسؤولياته المقدسة.
‫لكن مع نمو المدن ، احتاجت إلى قادة ‫يمكنهم الجمع بين العديد من الأدوار.
‫نراه أيضاً في مشاهد عنف.
‫هذه الشخصية هي المسؤولة ‫عن تنظيم هذه الأشياء.
‫كان هذا هو العالم الذي كان سيأتي ‫منه جلجامش إذا كان موجودًا...
‫... واحد مع الجانب المظلم.
‫يتطلب إنشاء مثل هذا المبنى ‫العام قوة عاملة ضخمة ،
‫ونعلم من النصوص المبكرة
‫أن هناك أناس يعاملون كعبيد ،
‫والأشخاص الذين يعاملون كعمال.
‫والناس الذين يعاملون كعمال.
‫لم نشهد عدم مساواة ‫مؤسسية بنفس الطريقة ،
‫وهو يسحرني.
‫أود أن أفهم كيف وافق ‫الناس على القيام بذلك؟
‫نص قديم مثير للفضول يسميّ ‫قائمة الملوك السومريين
‫يدعيّ أن جلجامش كان أحد ‫هؤلاء الحكام الأوائل.
‫يظهر كواحد من الملوك الذين ‫حكموا بعد حدث يعرف باسم الطوفان.
‫في البداية ، يبدو أنه ‫يؤكد الأسطورة السومرية...
‫... لكن هناك مشكلة.
‫يعتقد المؤرخون أنه في الأصل ،
‫كانت قصتا جلجامش ‫والفيضان منفصلين.
‫تم دمجهم فقط في وقت لاحق.
‫لكن عالمة الآشوريات ‫، ستيفاني دالي
‫يعتقد أن فكرة طوفان عالمي
‫يمكن أن تكون أصولها في ‫الجغرافيا الفريدة لجنوب العراق.
‫أنت بحاجة إلى طوفان ‫لمنح الناس فكرة عن ذلك ،
‫وهذا ما تحصل عليه ‫في بلاد الرافدين.
‫في العصور القديمة ، ‫كانت المدن السومرية
‫بين نهري دجلة والفرات
‫وكانت أقرب بكثير إلى البحر.
‫في ظل ظروف معينة ، ‫يمكن أن يغرق الفيضان
‫كل شيء بقدر ما تراه العين.
‫لن تحصل على ذلك في فلسطين ،
‫لن تحصل على ذلك في ‫معظم أنحاء سوريا ،
‫لكنك تحصل عليه في ‫بلاد ما بين النهرين
‫بسبب تدفق النهرين الكبيرين ،
‫واحد على الآخر ويغطي كل الارض.
‫المثير للاهتمام ، ‫وجد علماء الآثار
‫دليل على الفيضانات ‫في عدة مدن سومرية.
‫يعود تاريخهم جميعًا ‫إلى أوقات مختلفة.
‫كانت الفيضانات خطرا دائماًً.
‫لكن قصة الطوفان تعكس ‫أيضًا محاولة السومريين
‫لإعادة بناء ماضيهم البعيد...
‫... تمامًا مثل سفر التكوين.
‫كان الفيضان يعادل الصفر السومري.
‫عندما تنظر إلى قائمة ‫الملوك السومريين ،
‫ترى أنها نقطة فاصلة ‫مطلقة في التاريخ.
‫قبل ذلك ، كان الناس يعيشون ‫حياة طويلة بشكل أسطوري ،
‫أو ربما كان لديهم
‫أسماء الحيوانات أو الأبراج.
‫من المستحيل القول ما إذا ‫كانت ذكرى مشتركة للفيضان
‫تم تصفيتها إلى الإسرائيليين ‫الأوائل أيضًا ،
‫لكن العديد من المؤرخين ‫يعتقدون أن الكتاب المقدس
‫يجب أن يكون قد استعار تفاصيل أساسية من ‫الحكايات السومرية لقصتهم عن سفينة نوح.
‫لكن كيف حدث هذا؟
‫قصة الطوفان بعيدة كل البعد عن ‫الفصل الوحيد في سفر التكوين
‫مع اتصال سومري غامض.
‫لماذا آمن كتاب ‫الكتاب المقدس أيضًا
‫أن أسلافهم إبراهيم ‫جاء من هذا المكان ،
‫مدينة اور الأسطورية؟
‫قبل 4300 عام ، ضربت كارثة ‫مدينة أوروك التوراتية.
‫مدينة جديدة في الشمال ، ‫أكاد ، غزت كل الشعب السومري
‫وأنشأت أول إمبراطورية في العالم.
‫لم يتم التعرف على ‫مدينة العقاد نفسها ،
‫لكن الكتاب المقدس يلمح إلى ‫قدرته على تحطيم العالم.
‫وفقًا لسفر التكوين ، أسس نمرود ‫ مؤسس أوروك ، العقاد أيضًا.
‫يعتقد البعض أن اسمه قد ‫يشير إلى ملك أكدي...
‫... تسميّ نارام الخطيئة.
‫في النهاية ، قاوم السومريون
‫تحت قيادة مدينة أخرى ،
‫من أشهرها في الكتاب المقدس...
‫... اور ، مسقط رأس ‫إبراهيم الأسطوري.
‫كشفت الحفريات أنه قبل 4100 ‫عام ، كانت أور مدينة عظيمة.
‫في وسطها وردة زقورة شاهقة ‫مكرّسة لإله القمر إإنانا...
‫... محاط بمنطقة دينية ‫مترامية الأطراف.
‫وراءها متاهة من الشوارع ،
‫موطنًا لما يصل إلى 65.000 شخص ،
‫كلها محاطة بأراضي زراعية خصبة.
‫إذن من عاش هنا ، ولماذا يقول ‫الكتاب المقدس أن إبراهيم كان بينهم؟
‫عالم الآثار ويليام بـ. ‫هافورد من متحف بيين
‫يتحقق من أور خلال عصره الذهبي.
‫خلال سلالة اور الثلاثة ‫، كانت اور متسامحة.
‫حكمت بشكل أساسي العديد من المدن.
‫أشهر حكام المدينة كان ‫ملكًا يُدعى أور نامو.
‫حرض على برنامج بناء ضخم.
‫العديد من الهياكل التي ‫نراها اليوم تعود إلى عهده.
‫هذه هي طوب اللبن ، ‫لبنة البناء الأساسية
‫من جميع مدن جنوب ‫بلاد ما بين النهرين.
‫يخبرنا الختم هنا أن هذا ‫الطوب صنع لأور نامو ، الملك ،
‫وكان يبني معبد إإنانا إله القمر ،
‫ويذكر أيضًا أنه ‫بنى سور مدينة أور.
‫تكشف مباني أور الضخمة ‫عن قوة أور نامو...
‫... لكنهم تطلبوا ‫أيضًا موارد هائلة.
‫كما نمت مدن سومر ،
‫أصبحت المنافسة بينهما أكثر ‫حدة ، مما أدى إلى الحرب.
‫تم اكتشاف عمل فني قديم في اور
‫يظهر آلة الحرب ‫السومرية في العمل.
‫تدخل العربات في المعركة ‫وتسحق الأعداء في طريقهم.
‫هناك مشاة يحملون سبيرز ‫يندفعون إلى المعركة
‫ضرب الأعداء وأخذ الأسرى.
‫فوق كل شيء يقف ملك أور ،
‫يظهر أطول من أي شخص آخر ،
‫تقديمه مع السجناء المصابين.
‫لكن ويليام يعتقد أن نجاحك يرجع ‫إلى أكثر من مجرد القوة العسكرية.
‫هناك دليل يكمن في مئات الأشياء المثيرة ‫للاهتمام التي تم اكتشافها في المدينة.
‫كان لدى أور القليل من المواد الخام...
‫... لكن أرضها الزراعية الغنية كانت تعني ‫أن لديها الكثير من الحبوب والصوف للبيع.
‫هذه هي فتيات المغزل.
‫حسنًا ، تُستخدم لفات المغزل ‫لصنع الخيوط أو الغزل.
‫كان القماش أحد الصادرات ‫الرئيسية من بلاد ما بين النهرين.
‫كان لديهم الكثير من ‫الأغنام ، وكانوا يستطيعون
‫غزل الكثير من الصوف ، ‫ويمكنهم صنع المنسوجات.
‫كان لديهم الكثير من ‫الأغنام ، وكانوا يستطيعون
‫غزل الكثير من الصوف ، ‫ويمكنهم صنع المنسوجات.
‫يكشف هذا الوعاء النحاسي المذهل ‫عن جودة المنسوجات الخاصة بك.
‫أدى التآكل إلى الحفاظ على تفاصيل ‫القماش الذي كان ملفوفًا به.
‫وحافظت على نمط مدى ‫ضيق هذا النسج ،
‫ويمكننا رؤية عدد من ‫هذه الأشياء المختلفة
‫للحصول على مجموعة أنواع ‫القماش التي كانوا يصنعونها.
‫تشير القطع الأثرية أيضًا إلى ما ‫كانت المدينة ستحصل عليه في المقابل ،
‫المعادن الثمينة من ‫الأراضي البعيدة.
‫لدينا العقيق قادم ‫من وادي السند ،
‫لدينا نحاس وديوريت ‫قادم من عمان ،
‫ولدينا اللازورد والذهب ‫من إيران وأفغانستان.
‫لذا فإن شبكات التجارة ‫البعيدة مهمة للغاية
‫لأن هذه هي طريقة إضفاء الشرعية ‫على ملكك ، وإظهار قوتك.
‫فلماذا يؤمن كتاب الكتاب المقدس
‫ان سلفهم ابراهيم ولد هنا؟
‫يمكن أن يكمن دليل في ‫كيفية وصفهم لهذه المدينة.
‫يذكر سفر التكوين ‫أنك ثلاث مرات...
‫... في كل مناسبة كالكلدانيين ،
‫شعب حكم جنوب العراق بعد ‫أكثر من 1000 عام...
‫... عندما يعتقد معظم العلماء ‫أن الكتاب المقدس قد تم تدوينه.
‫لا تزال أور موجودة في هذا الوقت ‫وكان عمرها بالفعل أكثر من 2000 عام.
‫أحد التفسيرات هو أن ‫المؤلفين الكتابيين
‫كانوا يحاولون إعادة ‫بناء ماضيهم البعيد.
‫لكن المؤمنين يؤمنون أن ‫إبراهيم عاش حقًا هنا ،
‫بعد مئات السنين فقط ‫من العصر الذهبي لك.
‫كان هذا وقت الاضطرابات...
‫... عندما دمر الغزاة المدينة.
‫إنه أيضًا عندما تظهر النسخ ‫المكتوبة الأولى من أسطورة الفيضان.
‫فهل يمكن أن يساعد انهيار العالم ‫السومري في تفسير كلتا القصتين؟
‫قبل 4000 عام ،
‫هاجم الأعداء الأجانب ‫مدينة أور العظيمة ،
‫ينهي عصره الذهبي بشكل مفاجئ.
‫يعتقد البعض أن أحد أهم ‫الأحداث في الكتاب المقدس
‫خلال حقبة الفوضى التي أعقبت ذلك.
‫إبراهيم ، جد الإسرائيليين ‫، تركك لأرض الميعاد.
‫هذا هو أيضاً الوقت ‫الذي كتب فيه أقرب وقت
‫إصدارات من أسطورة ‫الطوفان تبدأ في الظهور.
‫بدأت إصدارات من أسطورة ‫الطوفان في الظهور.
‫وكذلك تداعيات الانهيار
‫هذه المدينة العظيمة تؤثر ‫على قصص العهد القديم؟
‫اليوم ، يقول التقليد أن هذا ‫المبنى في أور هو بيت إبراهيم.
‫اكتشفه علماء الآثار في ‫أوائل القرن العشرين.
‫حسنًا ، أقدم علماء الآثار ‫في الشرق الأدنى والأوسط
‫غالبًا ما كانت مدفوعة ‫بقصص الكتاب المقدس ،
‫بالتأكيد اعتقد سيدي ليونارد ‫وولي أن هذه هي المدينة
‫التي قد يكون ‫إبراهيم قد جاء منها.
‫ومع ذلك ، كان حريصًا جدًا ‫على محاولة العثور على أدلة.
‫لذا ، بطريقة ما ، ‫كانوا يحاولون الرؤية
‫كيف كانت هذه المدينة عبر ‫فترات طويلة من الزمن؟
‫كانت محتلة لمدة 5000 عام.
‫ادعى المنقبون الأوائل أن ‫هذه كانت الشوارع ذاتها
‫أن يتجول فيها إبراهيم كصبي ،
‫ادعاء ربما كان مدفوعًا ‫بالحاجة إلى جمع تمويل للتنقيب
‫من جمهور متعطش للحقيقة ‫التاريخية في قصص سفر التكوين.
‫السير ليونارد وولي ، ‫في عمله الأكاديمي ،
‫يكاد لا يذكر الكتاب المقدس.
‫في أعماله العامة ومحاضراته ،
‫كان يفعل ذلك غالبًا لجلب الحشود.
‫لا يوجد دليل مادي على أن ‫هذا المنزل يخص إبراهيم نفسه.
‫ما نراه اليوم تم ترميمه ‫خلال القرن العشرين.
‫لكنها تعود إلى القرون ‫التي تلت سقوط أور ،
‫وهو الوقت الذي يقترح فيه التقليد ‫الكتابي أن إبراهيم ربما كان قد عاش.
‫تم حرق النهاية العنيفة ‫للعصر الذهبي لك
‫في نسيج هذه المدينة القديمة.
‫وجد علماء الآثار هنا ‫أدلة على حرق وتدمير.
‫لكن الاكتشافات الجديدة ‫تكشف كيف أن أهل أور،
‫تمكنوا من إعادة بناء ‫منازلهم المحطمة؟
‫استمر سكان المدينة في النمو.
‫نعتقد أنه في أكثر حالاته كثافة ،
‫ربما وصل إلى 25.000 شخص ‫داخل أسوار المدينة.
‫إذا توسعنا في المناطق النائية ،
‫ربما يدعم ما يصل إلى 60.000.
‫ألقيّ مواطنو أور باللوم على الرحل
‫من أصل آرامي لويلات مدينتهم.
‫يجادل البعض بأن إبراهيم ‫كان من أقربائهم.
‫هذه الحقبة شهدت الكثير ‫من الناس في حالة تنقل.
‫لكن آخرين يدعون أن كتّاب الكتاب ‫المقدس كانوا يشيرون إليها
‫إلى مدينة أخرى ‫تحمل اسمًا مشابهًا
‫فيما يعرف الآن بجنوب تركيا.
‫من المستحيل إثبات ما ‫إذا كان الأب المؤسس
‫من الإسرائيليين غادروا ‫أور في هذا الوقت.
‫بالنسبة لملايين الناس ‫، إنها مسألة إيمان.
‫لكن ربما كان لسقوطك تأثير ‫غير متوقع على قصة أخرى.
‫حكاية الطوفان السومرية ،
‫التي تحمل الكثير من أوجه التشابه ‫مع قصة سفينة نوح في سفر التكوين.
‫والتي تحمل الكثير من أوجه التشابه ‫مع قصة سفينة نوح في سفر التكوين.
‫يعتقد صموئيل تشين المتخصص ‫في الكتابة المسمارية
‫هذه المحاولة لإعادة ‫بناء العالم السومري
‫يمكن أن يفسر أيضًا ‫سبب قصة الفيضان
‫فجأة أصبحت ذات شعبية ‫كبيرة في هذا الوقت
‫سقوط سلالة اور الثلاث
‫كانت تجربة مؤلمة لسومر.
‫في الأساس لم يكن انهيار ‫الهيكل الحضري فحسب ،
‫ولكن أيضًا جميع الشبكات الداعمة.
‫يجد صموئيل أوجه تشابه ‫رئيسية بين قصة الفيضان
‫وقصائد تندب سقوط اور.
‫في نفوسهم ، بدأ الناس في التساؤل
‫لماذا سمحت الآلهة ‫بتدمير معابدهم.
‫كما أن تدمير المدينة يجلب ‫الكثير من المعاناة للآلهة.
‫كانوا يفكرون في ‫الجانب اللاعقلاني
‫لقرار إلهي لتدمير ‫الحضارات الحضرية.
‫هذا شيء بدأت القصص ‫المفقودة في التساؤل
‫وحتى جعله هجاء.
‫وحتى تتحول إلى هجاء.
‫لكن المغزى من قصة الفيضان كان ‫كيف يمكن للبشر أن يبدأوا من جديد.
‫كانت حكاية مطمئنة.
‫وكما قيل مراراً وتكراراً
‫أصبح الترفيه الرائج.
‫كان هناك الكثير ‫من الاقتراض أيضًا.
‫كان هناك الكثير من ‫التلقيح المتبادل.
‫إذن لديك هؤلاء الأبطال المختلفون
‫الذين كانوا في الأصل ‫مستقلين عن بعضهم البعض.
‫تم جمعهم للقاء بعضهم البعض ‫، لجعل الأمر أكثر إثارة ،
‫تشبه إلى حد كبير أفلام مارفل.
‫أصبحت الأساطير السومرية ‫شائعة بشكل كبير.
‫لكن كيف وصلت حكايات من مدن مثل ‫أور وأوروك إلى مؤلفي الكتاب المقدس؟
‫على الجانب الآخر ‫من الشرق الأوسط؟
‫الجواب يكمن في قوة جديدة:
‫بابل ، مدينة بابل الشائنة.
‫ظهر السومريون منذ ‫أكثر من 4000 عام.
‫لكن حكايات مدنهم ما زالت ‫حية في الكتاب المقدس.
‫كيف بينت حضارتان تفصل ‫بينهما آلاف السنين
‫ينتهي الأمر بمشاركة ‫الكثير من نفس القصص؟
‫يمكن أن تكمن الإجابة ‫في مدينة تربطهما
‫ويلقي بظلاله على العهد القديم.
‫بابل.
‫اليوم هذه هي بقايا ‫هذه المدينة الأسطورية.
‫موقع شاسع مترامي الاطراف ‫بجانب نهر الفرات.
‫أسامة هشام من صندوق ‫الآثار العالمي
‫يعمل على إعادة بناء ‫هذا الموقع الرائع.
‫يقوم هو وفريقه ‫بإزالة المواد الحديثة
‫من مباني بابل التي تم ترميمها
‫واستبدالها بأخرى تقليدية.
‫إصلاحات بابل ليست غريبة.
‫حدثت الصيانة في ‫جميع المدن القديمة.
‫لكن ما يجعل بابل ‫استثنائية هو طول عمرها.
‫أعيد بناء مبانيها مراراً وتكراراً.
‫اقتحمت المدينة المسرح ‫العالمي منذ 3800 عام ،
‫الاستفادة بلا رحمة من ‫تراجع المدن السومرية.
‫أصبحت أكبر وأشهر مدينة ‫متروبوليس في العراق القديم ،
‫اللقب الذي احتفظ به ‫للألف سنة القادمة.
‫لقب حملته للألف سنة القادمة.
‫لكن البابليين كانوا يدركون أنهم ‫يسيطرون على مدن أقدم بكثير من مدنهم.
‫عالمة الآشوريات ستيفاني ‫دالي تحقق في كيفية عمل بابل
‫لعبت دورًا حاسمًا في الحفاظ على ‫الثقافة السومرية على قيد الحياة.
‫ورث البابليون الكتابة عن ‫السومريين وأكثر من ذلك بكثير.
‫تأتي بابل في وقت متأخر من ‫تاريخ بلاد ما بين النهرين.
‫كان هناك قدر هائل من ‫نسخ الأدب السومري.
‫والشعر السومري مختلف ‫جداً عن الشعر البابلي.
‫إنه مبدع للغاية.
‫كانت نقطة رئيسية بالنسبة لهم
‫لنسخ شعر السومريين.
‫أقام البابليون مدارس للكتابة ‫لتعليم الكتابة المسمارية.
‫تعلّم الطلاب من خلال نسخ القصص ‫السومرية الشهيرة مثل أسطورة الفيضان.
‫حسنًا ، كان على الكتبة أن يتقنوا ‫فن الكتابة المسمارية كبداية.
‫لذا فقد تدربوا على ‫الإشارات ولدينا الكثير
‫من الإشارات المكتوبة بشكل ‫سيء والمخيف من تمارينهم.
‫لكن بعد ذلك ، ‫سيأخذون قصيدة سومرية
‫أو سيأخذون قصة قصيرة عن جلجامش.
‫سوف يتعرفون عليه كما لو ‫تعلمنا قطعة من شكسبير.
‫كان حجم النسخ هائلاً.
‫لكن القصص المختارة ‫فقط هي التي نجت.
‫يعتقد بعض الناس أن كل المؤلفات ‫التي لدينا هي تمارين مدرسية ،
‫يعتقد بعض الناس أن جميع المؤلفات ‫التي لدينا تتعلق بالتمارين المدرسية ،
‫ونحن بالتأكيد نجد الكثير ‫منها لم تتم كتابته جيدًا
‫وحصلت على الكثير ‫من الأخطاء فيها.
‫أحد الأشياء المتعلقة بقصة الفيضان هو ‫أننا حصلنا على المزيد من المقتطفات
‫من القرص الحادي عشر أكثر مما لدينا ‫من أي أجزاء أخرى من ملحمة جلجامش
‫وهو أمر رائع ، لكنه مثير للغضب
‫لأنه لا يزال لدينا فجوات ‫حيث ليس لدينا أي شيء.
‫تدين بابل بدين ثري ‫للثقافة السومرية.
‫وفي المقابل ، جلبت ‫حكاياتهم إلى جمهور جديد.
‫في عام 589 قبل الميلاد ، غزا الملك ‫البابلي نبوخذ نصر الثاني القدس
‫وترحيل العديد من مواطنيها.
‫يعتقد العديد من العلماء ‫أن سفر التكوين كتب في بابل
‫من قبل المنفيين اليهود.
‫هنا اتصلوا بالقصص السومرية
‫كان عمره آلاف السنين.
‫لكن بالنسبة لمؤلفي الكتاب المقدس ،
‫أخذت قصص الآلهة والوحوش ‫هذه بعدًا جديدًا.
‫لقد كشفوا حقيقة الوجود ‫البشري كما رأوه.
‫كخطة إلهية لإله واحد.
‫كان الكتبة اليهود يحاولون ‫إعادة بناء تاريخهم
‫مثلما فعل السومريون منذ ‫آلاف السنين مع الطوفان.
‫السومريون هم سلفنا المشترك.
‫نحن مدينون لهم بالكثير.
‫حكايات العهد القديم تذكر الإرث
‫لشعب عريق ومميز، السومريون.
‫لقد صنعوا عجائب غير عادية
‫التي نجت من اختبار الزمن ،
‫اخترع الكتابة والأدب
‫ورائد في حياة حضرية جديدة.
‫من نواحٍ كثيرة ، قصة مدن العراق ‫المفقودة هي قصة سفر التكوين.
‫تاريخ بداياتنا.
‫خلق العالم الحديث.
إلى اللقاء في الحلقة القادمة