‫سحب و تعديل: ‫محمد سامى عبد الهادى
‫‏"مسلسلات NETFLIX"
‫‏أحد مآخذي
‫‏على النظرة السائدة تجاه تطوّر الحضارة
‫‏هي فكرة أن حضارتنا في القرن الـ21
‫‏هي أوج وذروة الإنجازات البشرية.
‫‏هذا يجعلنا متغطرسين جدًا، ومتكبرين للغاية.
‫‏ننظر إلى الماضي ‫‏معتبرين أن أسلافنا كانوا دومًا أبسط منا،
‫‏ويمتلكون معرفة وقدرات أقلّ منا.
‫‏لم تكن عملية التطوّر خطيّة
‫‏من رجل الكهف البدائي ‫‏إلى الإنسان المعاصر تشريحيًا.
‫‏لم تكن كذلك ببساطة.
‫‏في قصة الحضارات،
‫‏ربما كانت هناك تقلّبات، ‫‏حضارات تنهض وتأفل مجددًا،
‫‏ومن المحتمل فقدان حضارات بأكملها.
‫‏حدث ذلك من قبل، ‫‏هنا في البحر الأبيض المتوسط في "مالطة".
‫‏"سطوع نجم الشعرى اليمانية"
‫‏"مالطة"، هذا الأرخبيل المذهل ‫‏في البحر الأبيض المتوسط،
‫‏لطالما سحرني.
‫‏لأنني أشك في أن كل ما قاله لنا ‫‏علماء الآثار عن ماضيها
‫‏خطأ.
‫‏ولأن الحقيقة، إن سُمح لها بأن تنكشف،
‫‏قد تقدّم دليلًا حيويًا في بحثي ‫‏عن حضارة ما قبل التاريخ المفقودة.
‫‏جزيرتا "مالطة" الرئيسيتان هما مجرّد ‫‏نقطتين صغيرتين في البحر الأبيض المتوسط.
‫‏بسبب موقعها الاستراتيجي ‫‏بين "أوروبا" و"أفريقيا" و"الشرق الأوسط"،
‫‏فقد كان لها لقرون طويلة ‫‏أثر يفوق حجمها في قصة الحضارة.
‫‏"(مالطة) - (سردينيا) - (صقلية) - (إيطاليا) ‫‏(اليونان) - المتوسط - (تونس) - (ليبيا)"
‫‏بحسب الخط الزمني الرسمي لـ"مالطة"…
‫‏"2,000 ميلادية"
‫‏فقد استقر البشر هنا لأول مرة ‫‏قبل حوالي 7,900 سنة.
‫‏"5,900 قبل الميلاد"
‫‏كانوا مزارعين بسطاء من العصر الحجري
‫‏عبروا البحر من "إيطاليا" ‫‏على متن زوارق خشبية.
‫‏جاؤوا على الأرجح من "صقلية"…
‫‏"(كاتيا ستراود) - جمعية التراث المالطية"
‫‏وأحضروا معهم أول الحيوانات المدجّنة،
‫‏وأول المزروعات المدجّنة.
‫‏ومع استقرار الناس هنا، ‫‏طوّروا ثقافتهم الخاصة.
‫‏وبحسب الخط الزمني الرسمي، ‫‏قبل حوالي 5,600 عام…
‫‏"3,600 قبل الميلاد"
‫‏استيقظ الناس هنا ذات صباح وشيّدوا هذا.
‫‏"(جيغانتيا)"
‫‏إنه يُدعى "جيغانتيا"
‫‏وهو بناء ميغالتي ضخم بالتأكيد.
‫‏لعقود من الزمن، كان يُعتبر
‫‏أقدم صرح قائم بذاته على الأرض.
‫‏بينما أسير في أرجاء "جيغانتيا"، ‫‏أشعر بأنني ضئيل الحجم،
‫‏بأنني قزم في حضور عمل قام به عمالقة.
‫‏تشييد هذه الجدران
‫‏تطلّب رفع مئات أحجار الميغالت الضخمة.
‫‏بعضها يزن حتى 50 طنًا.
‫‏وما نراه اليوم
‫‏هو فقط نصف الارتفاع الأصلي للمعبد تقريبًا.
‫‏في ذروته، كان "جيغانتيا" ضخمًا بحق.
‫‏بارتفاع منزل من ثلاثة طوابق.
‫‏الجدران الخارجية كانت مصنوعة ‫‏من حجارة ضخمة موضوعة فوق بعضها.
‫‏معبدان متصلان يضمان حجرتين بشكل بيضاوي،
‫‏وجدرانهما مطلية بالأحمر.
‫‏وسلسلة من المذابح،
‫‏حيث عُثر على بقايا عظام حيوانات متفحمة،
‫‏مما يشير إلى طقوس أضاحي أو ولائم.
‫‏لا توجد وثائق مكتوبة ‫‏تخبرنا متى بُني "جيغانتيا"،
‫‏ولا توجد تواريخ كربونية موثوقة.
‫‏إذًا، كم عمر هذا المعبد الضخم حقًا؟
‫‏وهل يوفّر دليلًا على الحضارة المفقودة
‫‏التي أنا مقتنع بأنها ازدهرت
‫‏قبل أن تبدأ أية حضارة أخرى بزمن طويل؟
‫‏كل ما يدفع علماء الآثار إلى الادعاء ‫‏بأن "جيغانتيا" بُني قبل 5,600 عام
‫‏هو أن بعض القطع الأثرية ‫‏التي عُثر عليها في المنطقة
‫‏تماثل تلك التي عُثر عليها ‫‏في مواقع أبسط تعود إلى تلك الفترة،
‫‏لكن ذلك لا يعني أن المبنى نفسه ‫‏يعود إلى الفترة ذاتها.
‫‏يُحتمل أن تلك القطع الأثرية ‫‏تُركت هناك ببساطة في فترة لاحقة.
‫‏الحقيقة أن ما نعرفه عن حقبة ما قبل التاريخ ‫‏في "مالطة" ليس منطقيًا.
‫‏فكروا في الأمر.
‫‏هل كان بوسع أولئك المزارعين، ‫‏الذين يقول لنا علماء الآثار
‫‏إنهم لم يبنوا أي شيء قط أكبر من كوخ صغير،
‫‏أن يحققوا إنجازًا كهذا؟
‫‏حين تنظرون إلى بنية "جيغانتيا"،
‫‏فإنكم تتوقعون رؤية دليل ‫‏على عملية اكتساب المهارات
‫‏الضرورية لتشييد بناء كهذا.
‫‏الثقافة لا تجد على حين غرة المعرفة اللازمة ‫‏لتحريك أحجار ميغالت بوزن 20 أو 30 طنًا.
‫‏لا بد أن تتعلّم كيفية فعل ذلك.
‫‏لا أرى أي دليل على تطوّر تلك التقنيات.
‫‏وإليكم المسألة المحيرة،
‫‏"جيغانتيا" ليس المعبد الميغالتي الوحيد ‫‏في "مالطة".
‫‏"(مالطة)"
‫‏على امتداد جزيرتي "مالطة" الرئيسيتين،
‫‏اكتشف علماء الآثار 19 مبنى قديمًا مشابهًا،
‫‏كلها على أرض مساحتها ‫‏نصف مساحة مدينة "شيكاغو"،
‫‏وأقدمها، كما يقولون لنا، هو "جيغانتيا".
‫‏"(غودش)"
‫‏بالنسبة إلى جزر صغيرة كهذه، ‫‏فهذه معابد كثيرة
‫‏ويتطلّب بناؤها قوة بشرية كبيرة.
‫‏هذا كثير.
‫‏وهذا ما يجبرني على التساؤل ‫‏من بنى "جيغانتيا" حقًا ومتى؟
‫‏هل من المنطقي أن يكون هؤلاء الناس، ‫‏الذين يتمتعون بثقافة مادية محدودة،
‫‏مسؤولين عن صنع أضخم وأعظم،
‫‏وأعقد مبنى على "مالطة"؟
‫‏أعتقد أن الحقيقة أكثر تعقيدًا ‫‏وأكثر إثارة بكثير.
‫‏رأينا بالفعل في "إندونيسيا"…
‫‏"(غونونغ بادانغ) - (إندونيسيا)"
‫‏"هرم (تشولولا) العظيم - (المكسيك)"
‫‏و"المكسيك" أن الأساطير والخرافات القديمة ‫‏تعلّمنا شيئًا مهمًا.
‫‏تلك القصص، التي تناقلتها الأجيال،
‫‏يجب ألّا يهملها علماء الآثار.
‫‏وإن لجأنا إلى تراث "مالطة" القديم،
‫‏سنجد أنه يحوي قصة
‫‏عمن كان مسؤولًا عن بناء "جيغانتيا".
‫‏توجد أسطورة قديمة محيرة هنا ‫‏تتكلّم عن عملاقة تُدعى "سانسونا".
‫‏قيل إن تلك العملاقة
‫‏مارست الجماع مع أحد رجال هذه الجزيرة
‫‏وأنجبت طفلًا هجينًا.
‫‏بعد ذلك، ولتكريم هذا الحدث،
‫‏قامت ببناء هذا المعبد الضخم في يوم وليلة،
‫‏وهي تحمل الطفل على كتفها.
‫‏تسحرني هذه الأسطورة، ‫‏بالطبع، قد تكون مجرّد أسطورة.
‫‏بالتأكيد لا أؤمن ‫‏بأن عمالقة حقيقيين قد جابوا الأرض.
‫‏لكن ماذا لو كانت بشرية
‫‏تتمتع بمقدرات ومهارات هائلة
‫‏تمكّنها من بناء معبد كهذا؟
‫‏هذه القصة مشابهة على نحو غريب لقصة
‫‏العمالقة المزعومين الذين شيدوا ‫‏هرم "تشولولا" العظيم في "المكسيك"،
‫‏وهي قصة مرتبطة بفيضان عظيم ‫‏حدث في حقبة ما قبل التاريخ.
‫‏هل يُعقل أن هذه الأساطير عن بنّائين عمالقة
‫‏ترمز إلى ذكريات عن ثقافة ‫‏أكثر تقدمًا وقدمًا؟
‫‏ماذا لو كان الخط الزمني ‫‏لحقبة ما قبل التاريخ في "مالطة" خطأ؟
‫‏عندما وصل أولئك المزارعون ‫‏بقوارب من "صقلية"،
‫‏ماذا لو كان "جيغانتيا" ‫‏وغيره من المعابد الميغالتية
‫‏موجودة هنا بالفعل؟
‫‏ماذا لو أن تلك المباني المذهلة ‫‏كانت من صنع طرف آخر؟
‫‏من صنع مجتمع أكثر تطورًا بكثير ‫‏وصل إلى "مالطة" قبل زمن طويل.
‫‏هذا ليس محتملًا فحسب…
‫‏بل مرجحًا.
‫‏ولا أظن أنهم وصلوا إلى هنا بحرًا.
‫‏أظن أنهم جاؤوا سيرًا على الأقدام.
‫‏فكما ترون، لم تكن "مالطة" جزيرة دومًا.
‫‏في ذروة العصر الجليدي الأخير،
‫‏كانت مستويات محيطات العالم أقل بـ120 مترًا
‫‏مما هي عليه اليوم.
‫‏وكانت الجزر المالطية قمم تلال،
‫‏وتشكّل جزءًا من برّ مستمر يربط "مالطة"
‫‏بـ"صقلية" في الزمن الحالي
‫‏ومن هناك، ترتبط بالطرف الجنوبي ‫‏من "إيطاليا" والبرّ الأوروبي.
‫‏"(إيطاليا) - (صقلية) - (مالطة)"
‫‏في ذلك الزمن، ‫‏لم تكن "أوروبا" مكانًا رائعًا للحياة.
‫‏كانت باردة وجافة وغير مضيافة.
‫‏نعلم أن حيوانات العصر الجليدي ‫‏هاجرت عبر ذلك الجسر القديم
‫‏إلى أراضي "مالطة" الأكثر دفئًا ووفرة ‫‏وازدهرت هناك.
‫‏أما كان للبشر أن يتبعوها؟
‫‏"(إيطاليا) - (صقلية) - (مالطة)"
‫‏وجد علماء الآثار آثارًا للبشر القدامى ‫‏من "صقلية" في تلك الفترة.
‫‏"12,000 قبل الميلاد"
‫‏إذًا لماذا توقّفت هجرتهم جنوبًا هناك؟
‫‏بالنسبة إليّ، ‫‏فإن لغز الظهور المفاجئ من العدم
‫‏للمعابد المالطية ‫‏قبل زهاء خمسة أو ستة آلاف عام،
‫‏يزول عندما نقبل
‫‏أنه في الواقع، ‫‏كان هناك زمن قبل ذلك بوقت طويل،
‫‏خلال العصر الجليدي، قبل 12 إلى 14 ألف سنة،
‫‏كانت "مالطة" جزءًا من البرّ الرئيسي.
‫‏المشكلة أن علماء الآثار يدّعون
‫‏أنه ببساطة لا يوجد أي دليل ‫‏على وجود فصائل البشر في "مالطة"
‫‏من تلك الحقبة.
‫‏لكن ذلك ليس صحيحًا بالكامل.
‫‏والدليل موجود في هذا الكهف.
‫‏"(غار ظلام)"
‫‏هذا "غار ظلام"،
‫‏قرب الساحل الجنوبي الشرقي ‫‏من الجزيرة الرئيسية في "مالطة".
‫‏إنه آلة جيولوجية للسفر بالزمن
‫‏تقدّم لمحة ‫‏عن حقبة ما قبل التاريخ المالطية.
‫‏هنا، وقعت سلسلة من الفيضانات ‫‏خلّفت وراءها عظام حيوانات ومستحاثات
‫‏تعود إلى آلاف السنين.
‫‏الدكتور "أنطون ميفسود"،
‫‏رئيس جمعية حقبة ما قبل التاريخ في "مالطة"،
‫‏درس هذا الموقع لعقود.
‫‏إنه ضخم حقًا.
‫‏اكتشافاته المستقلة هنا سببت جدلًا كبيرًا.
‫‏كهف "غار ظلام" أشبه بسجلّ محفور بالحجر
‫‏لحقبة ما قبل التاريخ في "مالطة"،
‫‏وبحسب فهمي فإن هذه الرواسب ‫‏مهمة بشكل خاص في عملك.
‫‏بدايةً، من الضوء البني،
‫‏- تلك في الواقع طبقة ثقافية. ‫‏- نعم.
‫‏تدلّ على أن الناس عاشوا هنا.
‫‏"طبقة الحيوانات المدجّنة ‫‏(طبقة ثقافية - طبقة الأواني الفخارية)"
‫‏- نعم. في آخر ثمانية آلاف عام. ‫‏- آخر ثمانية آلاف عام. صحيح.
‫‏وهناك، في أسفلها، ‫‏هذا شيء ندعوه بالصفيحة البلستوسينية.
‫‏- ما أن ننزل تحت تلك الصفيحة… ‫‏- نعم.
‫‏- …ندخل إلى العصر الجليدي… ‫‏- هناك…
‫‏…تضم بقايا حيوانات العصر الجليدي…
‫‏- نعم. ‫‏- …لكنهم لا يدعونها بطبقة ثقافية
‫‏لأنهم مقتنعون بأنه لم يكن يوجد بشر هنا.
‫‏تمامًا، نعم.
‫‏كل ما يوجد على هذا العمق ‫‏يعود على الأقل إلى 11,600 سنة.
‫‏لو كانت الرواية الرسمية ‫‏لتاريخ "مالطة" صحيحة،
‫‏كان يجب ألّا يكتشفوا أية بقايا بشرية هنا ‫‏عندما نبشوا الموقع.
‫‏لكن قبل أكثر من قرن من الزمن، ‫‏وجد علماء الآثار شيئًا.
‫‏"أسنان ثورية"
‫‏شيئًا لم يتوقعه أحد.
‫‏عام 1917، ‫‏اكتشف منقّبان مالطيان سنّين مميزين.
‫‏صحيح.
‫‏كان لهما لون مستحاثي، ‫‏ولم يكن لديهما جذران.
‫‏جرى امتصاص الجذرين ضمن كتلة السن.
‫‏نعم. إذًا فهما سنّان تقليديان ‫‏لإنسان نياندرتال؟
‫‏- نعم. ‫‏- وأين عُثر على هذين السنّين؟
‫‏عُثر عليها هناك، في أسفل الرواسب تلك.
‫‏- في قاع الرواسب. ‫‏- تمامًا.
‫‏الخبراء الذين شاركوا في التنقيب
‫‏كانوا مقتنعين بأنهم وجدوا دليلًا
‫‏قد يعيد كتابة قصة البشر في "مالطة".
‫‏فهذا دليل…
‫‏"(إيطاليا) - (صقلية) - (مالطة)"
‫‏على أن البشر البدائيين ‫‏مشوا عبر ذلك الجسر في العصر الجليدي.
‫‏لكن علماء الآثار أحيانًا ما ينبشون أشياء ‫‏يريد الآخرون دفنها.
‫‏عام 1952، جرت اختبارات تأريخ نسبية.
‫‏نعم. ما النتائج التي جاءت بها ‫‏تلك الاختبارات؟
‫‏لم تُنشر النتائج.
‫‏لسبب ما، لم يجر الكشف عن النتائج.
‫‏ما نعلمه هو أنه في السنوات التالية،
‫‏جرى التقليل من شأن أصالة السنّين رسميًا.
‫‏وحتى يومنا هذا، لا تزال كتب التاريخ تصرّ
‫‏على أنه لم تصل إلى "مالطة" أية سلالة بشرية ‫‏إلّا قبل 7,900 سنة.
‫‏لماذا يعارض علم الآثار ‫‏فكرة وصول بشر قدامى؟
‫‏تغيير المنظور ليس سهلًا.
‫‏عندما تصبح عقلية معيّنة
‫‏الشغل الشاغل لمجموعة من العلماء ‫‏في مجال معيّن،
‫‏فإنهم يصبحون مترددين في التخلّي عنها،
‫‏ويصبحون مرتبطين بها وجوديًا،
‫‏ويكون أي هجوم على المنظور
‫‏بمثابة هجوم عليهم، فيدافعون عنه بقوة.
‫‏لشعوره بفضول كاف للقيام بتحقيقه الخاص،
‫‏قام الدكتور "ميفسود" عام 2016 ‫‏بدفع كلفة تحليل خاص متطور للسنّين.
‫‏قام بفحصهما ثلاثة من كبار
‫‏- علماء الإنسانيات… ‫‏- نعم.
‫‏…وأكّدوا أنهما سنّان لإنسان نياندرتال.
‫‏صحيح.
‫‏هذا دليل على وجود نشاط بشري ‫‏في العصر الجليدي.
‫‏ما تأثير ذلك على قصة "مالطة" برمتها؟
‫‏يتخطى هذا ذلك الزمن. بمقدار كبير.
‫‏نعم.
‫‏يجب إدخال فصل آخر.
‫‏نعم.
‫‏إن كان أنسباؤنا، البشر النياندرتال، ‫‏قد بلغوا "مالطة"،
‫‏فهذا يثبت أن الإنسان القديم ‫‏استخدم هذا الجسر البري
‫‏ومن المحتمل أن ثقافة أخرى من العصر الجليدي
‫‏تركت أثرها هنا أيضًا.
‫‏من وجهة نظري، فإن هناك دليلًا قويًا ‫‏على وجود حضارة أقدم بكثير هنا في "مالطة"
‫‏وهو لا يرتكز فقط على بضعة أسنان.
‫‏أريد أن أريكم شيئًا شاهدته قبل 25 سنة
‫‏عندما زرت "مالطة" لأول مرة،
‫‏وهو منقوش في الصخر الأساس للجزيرة نفسها.
‫‏إنها ظاهرة موجودة على كل هذه الجزر.
‫‏قنوات أخدودية محفورة عميقًا ‫‏في الحجر الكلسي القديم.
‫‏هناك قرابة 35 كيلومترًا من هذه الأخاديد،
‫‏وهي تتقاطع غالبًا كسكك القطار.
‫‏يفترض علماء آثار التيار السائد
‫‏بأن عمرها لا يزيد عن 2,600 سنة،
‫‏لكن لم تجر دراستها بجدية قط.
‫‏لا تظهر عليها آثار أية أدوات واضحة
‫‏كما أنها ليست نتيجة ‫‏أية عوامل طبيعية معروفة.
‫‏إنها بالتأكيد من صنع البشر.
‫‏رغم أن الغاية منها ليست معروفة تمامًا.
‫‏يُفترض عادةً أنها طرق تنقّل قديمة.
‫‏ومن هنا جاء لقبها الشعبي، ‫‏"أخاديد العربات".
‫‏لكن إليكم ما يثير حيرتي.
‫‏هذه الأخاديد لا تظهر على الأرض فحسب.
‫‏بعضها يستمر حتى البحر.
‫‏يوجد هنا أخدودان مخبآن تحت الطريق المعاصر،
‫‏لكنهما يختفيان عن يميني تحت مياه الميناء.
‫‏صُنعا بوضوح ‫‏قبل أن ترتفع مياه البحر لتغطيهما.
‫‏على مرّ السنين، وجدت هذه الأخاديد ‫‏بشرية الصنع وتبعتها تحت الماء
‫‏وصوّرتها على بعد يصل إلى كيلومتر ‫‏بعيدًا عن الشاطئ وعلى عمق 25 مترًا.
‫‏لا بد أن أيًا كان من صنعها قد صنعها
‫‏عندما كان ذلك الجزء فوق سطح الماء،
‫‏قبل أكثر من 12 ألف سنة، ‫‏خلال العصر الجليدي الأخير.
‫‏"(إيطاليا) - (صقلية) - (مالطة)"
‫‏يجعلني هذا أتساءل، ‫‏كم من حقبة ما قبل التاريخ المالطية
‫‏لا تزال مخبّأة تحت سطح الماء؟
‫‏كم مبنى آخر من صنع الإنسان،
‫‏وربما معابد ميغالتية حتى، ‫‏لا تزال تنتظر من يكتشفها؟
‫‏سبب اعتقادي أن هناك ذكاءً قديمًا أعمق
‫‏يختبئ وراء هذه المعابد في "مالطة"
‫‏هو أنها أكثر تعقيدًا مما تبدو عليه بدايةً.
‫‏تحت مظلة تحميه من عناصر الطبيعة،
‫‏يوجد أكثر معابد "مالطة" ‫‏إثارة للذهول، "منايدرا".
‫‏"(منايدرا)"
‫‏غطاؤه المستقبلي والمعاصر يحجبه عن السماء،
‫‏وهذا مؤسف،
‫‏فأيًا كان من شيّد "منايدرا"
‫‏فهو كان يتمتع بفهم متقدّم ومذهل للكون،
‫‏وهي حقيقة لا يجادل فيها ‫‏علماء الآثار المالطيون.
‫‏نعلم أنهم كانوا يراقبون طلوع الشمس،
‫‏وموقع عدد من النجوم.
‫‏وقد ضمّنوا بعض تلك الملاحظات
‫‏في هندستهم المعمارية.
‫‏وضع بنّاؤو "منايدرا" ‫‏طريقة مبتكرة لتعقّب الأجرام السماوية.
‫‏في الاعتدالين الربيعي والخريفي،
‫‏في 21 مارس و21 سبتمبر على التوالي،
‫‏تقسم أشعة شمس الفجر ‫‏مدخل المعبد في الوسط تمامًا،
‫‏وتغرق بالضوء أعمق أجزاء مشكاته.
‫‏في هاتين المناسبتين، كان المعبد من الداخل
‫‏ليومض بضوء قويّ ‫‏وينبض بالحياة على نحو سحري.
‫‏وهذا ليس كل شيء.
‫‏في الانقلابين الصيفي والشتوي،
‫‏في أطول وأقصر أيام السنة،
‫‏يؤدي انعكاس مختلف ومميز للضوء
‫‏إلى إضاءة أطراف الحجارة الميغالتية
‫‏على يسار ويمين المدخل.
‫‏هذه الظاهرة ليست فريدة من نوعها ‫‏في المباني القديمة.
‫‏في الواقع، فإن هرم "تشولولا" العظيم…
‫‏"هرم (تشولولا) العظيم - (المكسيك)"
‫‏والأهرامات التي تحته، ‫‏كلها تواجه مباشرةً شمس المغيب
‫‏في الانقلاب الصيفي.
‫‏وتضم مواقع ميغالتية أخرى حول العالم ‫‏تراصفًا مشابهًا.
‫‏"(ستونهنج) - (المملكة المتحدة)"
‫‏مثل "ستونهنج"،
‫‏أو معبد "الكرنك" في "مصر".
‫‏"(الكرنك) - (مصر)"
‫‏هنا في "منايدرا"، ‫‏شيّد القدامى هذه المباني الضخمة
‫‏للاحتفال باقتران السماء والأرض.
‫‏في الواقع، ‫‏قد يكون "منايدرا" وغيره من المعابد
‫‏جزءًا من مشروع فلكي أكبر.
‫‏مشروع، إن ثبتت صحته،
‫‏قد يعيد كتابة الخط الزمني ‫‏لحقبة ما قبل التاريخ في "مالطة".
‫‏الباحثة والكاتبة الهولندية، "ليني ريدجيك"،
‫‏استكشفت كلًا من معابد "مالطة" الميغالتية
‫‏وأجرت دراسة من كثب على تراصفها.
‫‏لشدة صدمتها،
‫‏وجدت أن أيًا من معابد "مالطة" الأخرى ‫‏لا تتراصف مع أي اعتدال أو انقلاب فصلي.
‫‏لكنها لا تواجه أيضًا أي معلم جغرافي ‫‏في منطقتها.
‫‏في الواقع، ‫‏لا يوجد معبدان لهما الوجهة نفسها.
‫‏"(غودش) - (مالطة)"
‫‏لا توجد وجهتان متماثلتان.
‫‏- هذا مدهش بحد ذاته. ‫‏- هذا غريب للغاية.
‫‏"(ليني ريدجيك) - مؤلفة ‫‏الشعرى اليمانية: نجم معابد (مالطة)"
‫‏يتوقع المرء في ثقافة المعابد،
‫‏كالكنائس والجوامع، أن تكون لها وجهة مفضلة.
‫‏لماذا معبد "منايدرا" هو الوحيد ‫‏الذي يتجه نحو الانقلابين الفصليين؟
‫‏هل بُنيت معابد "مالطة" الأخرى ‫‏لتواجه شيئًا في السماوات؟
‫‏وإن صح ذلك، فما هو؟
‫‏يجب أن تبحث عن مبدأ.
‫‏لذلك يجب أن تعرف القليل ‫‏عن علم الآثار الفلكي.
‫‏هذا يعني علم الفلك لدى القدامى.
‫‏هناك حركة مذهلة في السماء ‫‏لا يعرفها الكثيرون
‫‏تُدعى الحركة البدارية.
‫‏على عكس ما يعتقده معظمنا، ‫‏فإن الأرض ليست كرة مثالية.
‫‏هناك تفلطح في الواقع عند خط الاستواء.
‫‏وما هي نتيجته؟
‫‏بسبب جاذبية الشمس والقمر،
‫‏فإن الأرض تتأرجح قليلًا ‫‏وهي تدور حول محورها.
‫‏الحركة البدارية تغيّر نظرتنا ‫‏إلى سماء الليل على مرّ السنين،
‫‏مما يجعل الكويكبات البعيدة ‫‏تبدو وكأنها تغيّر أماكنها بشكل منتظم.
‫‏السماء كلها تتحرك بذلك الشكل، ‫‏وهو تغيير دقيق جدًا.
‫‏الفرق درجة واحدة
‫‏في مكان شروق وغروب أي نجم كل 72 سنة.
‫‏لذلك إن كنت توجّه تلك المعابد ‫‏إلى نجم محدد في السماء،
‫‏فعلى مرّ القرون،
‫‏سيتغير تراصف تلك المعابد، ‫‏تمامًا كما نرى في "مالطة".
‫‏"(غودش) - (مالطة)"
‫‏لكن هناك مشكلة.
‫‏فالخط الزمني الرسمي…
‫‏"3,600 قبل الميلاد"
‫‏يدّعي بأن كل معابد "مالطة" ‫‏بُنيت قبل حوالي 5,600 سنة
‫‏و4,500 سنة.
‫‏"2,500 قبل الميلاد"
‫‏وبالنظر إلى مواقع أكثر النجوم سطوعًا
‫‏التي تمكن رؤيتها في السماء ‫‏خلال تلك الفترة الزمنية،
‫‏لا نجد أي نجم محتمل.
‫‏كان هناك نفور قوي
‫‏من النظر في أي شيء ‫‏بعيد عن النظرية التقليدية.
‫‏للعودة إلى حقبة قبل الفترة
‫‏- التي يُفترض أن المعابد بُنيت فيها. ‫‏- تمامًا.
‫‏لكن باستخدام برنامج متطوّر
‫‏يتعقّب حركة النجوم على مدى آلاف السنين،
‫‏تمكنت "ليني" من إرجاع سماء الليلة كالساعة،
‫‏وبحثت عن نجم ساطع ‫‏يتماشى مع تراصف كل المعابد.
‫‏وليس فقط خلال الفترة الزمنية ‫‏التي يُفترض أنها بُنيت فيها،
‫‏بل إلى أبعد فترة من الماضي.
‫‏كنت أبحث لأتحقق أي نجم هو، ‫‏وفجأةً ظهر أمامي.
‫‏المعابد كانت موجهة نحو نجم معيّن.
‫‏ذلك النجم هو نجم الشعرى اليمانية ‫‏ويُسمى "ألفا الكلب الأكبر".
‫‏إنه يمر أمام مداخل المعابد كلها ‫‏في مرحلة من الزمن.
‫‏يتطابق مع كل المعابد. مع كل واحد منها.
‫‏والشعرى اليمانية، بالطبع، هو نجم مذهل.
‫‏إن صح كلامي، فهو أكثر نجوم السماء بريقًا.
‫‏الأكثر بريقًا بفارق شاسع. ‫‏إنه أكثر بريقًا بمرتين من النجم الذي يليه.
‫‏قد تفسر نظرية "ليني" أيضًا
‫‏سبب بناء علماء الفلك الأوائل ‫‏العديد من المعابد.
‫‏مع تغيير الشعرى اليمانية موقعه ‫‏مع مرور الوقت،
‫‏كان يغيب عن خط نظر كل معبد،
‫‏مما يجبر المهندسين المعماريين ‫‏على تشييد معبد جديد مع وجهة مختلفة قليلًا.
‫‏"(غودش) - (مالطة)"
‫‏بسبب الحركة البدارية، اختفى ‫‏الشعرى اليمانية عن "مالطة" لآلاف السنين
‫‏إلى أن أعادته أرجحة الأرض بشكل مثير
‫‏قبل حوالي 11 ألف سنة.
‫‏والمعبد الذي تراصف مع هذا الظهور المدهش
‫‏بعد غياب طويل، ‫‏هو معبد بسيط يُدعى "هغار كيم" الشمالي.
‫‏"(هغار كيم) الشمالي"
‫‏إنه أيضًا أحد أصغر المعابد.
‫‏تبدأ صغيرة جدًا،
‫‏- ثم مع مرور الألفية… ‫‏- نعم.
‫‏…ينتهي الأمر بها كأضخم كل المعابد.
‫‏يمكنك القول إنها كاتدرائية،
‫‏مثل "جيغانتيا".
‫‏لكن إن كانت "ليني" محقة،
‫‏فهذا يعني أن مشاريع "مالطة" الميغالتية ‫‏بدأت قبل آلاف السنين
‫‏من وصول مزارعي العصر الحجري ‫‏من "صقلية" إلى الجزيرة…
‫‏"5,900 قبل الميلاد"
‫‏"9,000 قبل الميلاد"
‫‏ولا بد أنها كانت من صنع ثقافة ‫‏تمتلك معرفة فلكية متقدمة
‫‏ومهارات معمارية متقدمة.
‫‏أما عن سبب اختيارهم ‫‏تكريم نجم الشعرى اليمانية بهذا الشكل…
‫‏فربما السبب لأنه ببساطة
‫‏كان أكثر النجوم بريقًا في السماء حينها.
‫‏لكن الأمر لا يقتصر على ذلك.
‫‏فنجم الشعرى اليمانية ‫‏يلعب دورًا بارزًا أيضًا
‫‏في أساطير ثقافة قديمة عظيمة أخرى،
‫‏ثقافة "مصر" القديمة،
‫‏حيث ارتبط مع الفيضان السنوي ‫‏لنهر "النيل" والسنة الجديدة
‫‏وكان رمزًا لأعظم آلهتهم، "إيزيس".
‫‏وهذه ليست العلاقة الوحيدة الغريبة
‫‏بين "مصر" القديمة و"مالطة" القديمة.
‫‏قوارب الصيد المالطية ‫‏تُزين تقليديًا برمز بارز
‫‏مستعار من الميثولوجيا المصرية…
‫‏عين "حورس".
‫‏يعتقد الصيادون ‫‏أنها توفّر لهم الصحة والازدهار،
‫‏والأهم من كل شيء، الحماية.
‫‏الرمز نفسه تمامًا
‫‏لعب الدور نفسه تمامًا في "مصر" القديمة.
‫‏المثير أن هذا التقليد ‫‏يربط "مالطة" بأشهر أسطورة في "مصر"،
‫‏وهي قصة والديّ ذلك الإله، "حورس"،
‫‏"أوزيريس" و"إيزيس".
‫‏في قديم الزمان، ‫‏نزل الإله الحكيم "أوزيريس" إلى "مصر"
‫‏ليحكم إلى جانب أخته "إيزيس"،
‫‏لكن الناس كانوا غير متحضرين ‫‏ولا يعرفون القانون.
‫‏فأحضر لهم "أوزيريس" الثقافة،
‫‏وأسس حكم القانون، وعلّمهم الزراعة.
‫‏ثم ترك "إيزيس" لتحكم "مصر"، ‫‏بينما جاب هو في أرجاء الأرض،
‫‏ليعلّم الناس من أمم أخرى المهارات نفسها.
‫‏أسطورة البطل المسافر وجالب الحضارة،
‫‏هي شيء أعرفه من أسفاري الخاصة.
‫‏قصة "أوزيريس" شبيهة جدًا ‫‏بقصة "كيتزالكواتل" في "المكسيك"،
‫‏وغيرها من قصص أبطال الحضارة ‫‏من التراث القديم.
‫‏معلمون حكماء يصلون بعد كارثة هائلة،
‫‏ويشاركون هدايا الحضارة،
‫‏ويبيّنون للبشرية كيفية بناء ‫‏أعمال حجرية عظيمة،
‫‏ويجلبون لهم الزراعة وعلوم النجوم.
‫‏هل يُعقل أن هذه الأساطير المتشابهة للغاية ‫‏من ثقافات مختلفة كثيرة
‫‏يمكن تعقّبها إلى مصدر واحد؟
‫‏إن كانت هذه الشخصيات الملتحية ذات الأثواب ‫‏من الشرق الأدنى،
‫‏إلى الأمريكيتين والبحر المتوسط،
‫‏قد نشأت من الثقافة القديمة نفسها،
‫‏فهذا يعني أنه بينما كان أسلافنا ‫‏الصيادون وجامعو الطعام
‫‏منهمكين في الصمود خلال العصر الجليدي،
‫‏كان هناك شخص آخر يجوب الكوكب،
‫‏وينقل مهاراته المتقدمة إلى الآخرين.
‫‏وأعتقد أن هناك دليلًا على ذلك ‫‏في جزيرة أخرى،
‫‏جزيرة، مثل "مالطة"، كادت تغرق ‫‏في نهاية العصر الجليدي الأخير،
‫‏عالم بعيد في المياه الزرقاء ‫‏للبحر الكاريبي.
‫‏إن غرقت حضارة متقدمة في البحر ‫‏قبل 11,600 سنة،
‫‏فربما لا يزال بالإمكان العثور ‫‏على دليل على وجودها تحت الماء.
‫‏دعونا نتكلم عن "أطلانطس".
‫‏سحب و تعديل "محمد سامى عبد الهادى" ‫Extracted & edited by Mohamed Samy AbdElHady