‫سحب و تعديل: ‫محمد سامى عبد الهادى
‫‏"مسلسلات NETFLIX"
‫‏متى وصل البشر إلى الأمريكيتين لأول مرة؟
‫‏إن ارتدت المدرسة ‫‏بين عام 1960 وعام 2010 تقريبًا،
‫‏فعلى الأرجح أنك سمعت هذه القصة.
‫‏أنه خلال العصر الجليدي الأخير، ‫‏قامت مجموعة من الصيادين وجامعي الطعام
‫‏بعبور جسر برّي ‫‏يربط بين "آسيا" و"أمريكا" الشمالية،
‫‏حيث يقع مضيق "بيرنغ" الآن.
‫‏وأنه في مرحلة معينة ‫‏قبل حوالي 13,000 سنة، ومع ذوبان الجليد،
‫‏هاجرت جنوبًا إلى قلب "أمريكا".
‫‏كان علم الآثار مقتنعًا بأن الأمريكيتين
‫‏لم تصبحا موطنًا للبشر ‫‏إلّا قبل حوالي 13,000 سنة.
‫‏هذا كان النموذج السائد ‫‏في دراسة "أمريكا" القديمة.
‫‏لكنه غير صحيح.
‫‏دُحض المفهوم القديم تمامًا
‫‏باكتشاف بقايا أثرية أقدم بكثير.
‫‏فقد عُثر على آثار أقدام بشرية متحجّرة ‫‏في صحراء "نيو مكسيكو"
‫‏تعود إلى 22,000 سنة خلت، ‫‏في ذروة العصر الجليدي الأخير.
‫‏ورغم أنها لا تزال موضع جدل،
‫‏ثمة أدلّة على وجود بشري أقدم حتى
‫‏يعود إلى ما يصل إلى 130,000 سنة خلت ‫‏بدأت بالظهور مؤخرًا.
‫‏آن الأوان لإعادة النظر في الخط الزمني
‫‏لقصة البشر في الأمريكيتين.
‫‏"حضارة (أمريكا) المفقودة"
‫‏لم يتبق إلّا النزر القليل ‫‏من صروح "أمريكا" الشمالية القديمة.
‫‏أكثر من 90 بالمائة من المباني ‫‏التي جرى توثيقها في القرن الـ19
‫‏قد اختفت تمامًا الآن،
‫‏وتعرّضت غالبية الصروح ‫‏من الـ10 بالمائة المتبقية
‫‏للتخريب والتدمير.
‫‏من المقلق أن نتخيّل ‫‏أية أسرار قيّمة للأقدمين
‫‏تعرّضت للضياع ‫‏خلال مصادرة الأراضي الاستعمارية،
‫‏وخلال ما تلاها من السحق الممنهج ‫‏لمعتقدات السكان الأصليين،
‫‏وتقاليدهم وصروحهم.
‫‏المواقع القليلة التي نجت
‫‏قد تكون حيوية ‫‏لتحديد إمكانية وجود حضارة ضائعة.
‫‏مواقع كهذا الموقع، ‫‏المعروف باسم "بوفرتي بوينت".
‫‏"(بوفرتي بوينت)"
‫‏حصل على اسمه غير التقليدي
‫‏من المستوطنات الزراعية ‫‏التي كانت قائمة هنا…
‫‏"(أركنساس) - (لويزيانا) ‫‏نهر وادي (ماكون)"
‫‏"نهر (مسيسيبي) ‫‏(فيكسبيرغ)، (مسيسيبي) - (جاكسون)"
‫‏على بعد 25 كيلومترًا غرب
‫‏نهر "مسيسيبي" في شمال شرق "لويزيانا".
‫‏لفترة طويلة، ‫‏اعتُقد أن هذه مجرّد تلّة طبيعية
‫‏ترتفع من أرض زراعية.
‫‏لكن هذه ليست مجرّد تلّة.
‫‏لم يعد علماء الآثار يجادلون
‫‏بأنه مبنى ضخم صنعه الإنسان من الأرض،
‫‏ويُعرف اليوم ببساطة باسم "التلّة (آي)".
‫‏وعندما وجدوا أن المنطقة المحيطة به
‫‏مليئة بقطع أثرية فخارية وأشكال بشرية،
‫‏أدرك علماء الآثار أن التلّة "آي" ‫‏هي جزء من مجمّع قديم أكبر بكثير.
‫‏تسلّق التلّة "آي" يستحق العناء بالفعل.
‫‏تحصل على منظور من الأعلى هنا ‫‏لا تحصل عليه من المستوى الأرضي.
‫‏ما لاحظته مباشرةً هو كم أن الأرض مسطّحة.
‫‏إن أزلتم الأشجار، ‫‏وهو ما فعله القدامى برأيي،
‫‏فيكون لديكم أفق مسطّح في كل الاتجاهات.
‫‏لكنه ليس مبنى دفاعيًا. فما هو إذًا؟
‫‏حتى من الأعلى، يصعب الحصول على صورة كاملة.
‫‏لكن لدينا فكرة جيدة ‫‏عن تخطيط الموقع الأصلي.
‫‏وهو لا يشبه أي شيء آخر من العالم القديم.
‫‏الأرجح أن التلّة "آي" ‫‏كانت في الأساس بارتفاع يقارب 30 مترًا،
‫‏تطلّ على باحة مساحتها 17 هكتارًا ونصف.
‫‏وهناك ستة صفوف مرتفعة ذات مركز واحد،
‫‏طول كل منها قد يصل إلى المترين، ‫‏ذات مستوى واحد من الأعلى
‫‏مما يخلق نصف دائرة يبلغ قطرها 1,2 كيلومتر،
‫‏مقطّعة بسلسلة من الممرات،
‫‏وكأنها مسرح من نوع ما.
‫‏ويُوجد حول المكان ما لا يقلّ ‫‏عن ست تلال ضخمة من صنع الإنسان
‫‏أطلق عليها علماء الآثار ببساطة ‫‏أحرفًا أبجدية من "آي" وحتى "إف".
‫‏"(آي)، (بي)، (سي)، (دي)، (إي)، (إف)"
‫‏"بوفرتي بوينت" هو أحد أقدم
‫‏وأعقد المواقع القديمة ‫‏في "أمريكا" الشمالية.
‫‏أقدم أجزائه يعود إلى 3,700 سنة خلت…
‫‏"1,700 قبل الميلاد"
‫‏قبل أن يقوم بنّاؤوه بالزراعة ‫‏وتربية المواشي بزمن طويل.
‫‏والأمريكيون القدامى في "بوفرتي بوينت"
‫‏أمضوا الـ600 سنة التالية
‫‏في تطوير وتحسين الموقع على نحو مستمر.
‫‏لماذا؟
‫‏لم تنج أية وثائق أو تقاليد
‫‏لتخبرنا عن الغرض من "بوفرتي بوينت".
‫‏لذلك فعلماء الآثار يخمنون.
‫‏مدير الموقع والمؤرّخ، "مارك برينك" الابن،
‫‏هو أول من يعترف بأن علم الآثار السائد
‫‏لم يتمكن من تأكيد الكثير ‫‏في هذا الموقع الغامض.
‫‏أخبرني بكل ما تعرفه عن هذا الموقع.
‫‏"(مارك برينك) الابن - مدير الموقع"
‫‏التلّة "آي" ضخمة جدًا،
‫‏إنها أكبر تلّة شُيدت ‫‏في نصف الكرة الغربي آنذاك،
‫‏وهذا ما يدلّ على أن "بوفرتي بوينت" ‫‏كان مركزًا لشيء ضخم بحق.
‫‏يشير إذًا إلى أن هناك دافعًا قويًا لبنائه.
‫‏هل لديك أية فكرة عما كان ذلك الدافع؟
‫‏نحن لا نعرف حقيقة.
‫‏كان مركزًا شعائريًا لسبب ما، ‫‏لكننا لا نعرف السبب بعد.
‫‏- أيمكننا إضافة كلمة "بعد"؟ ‫‏- نعم.
‫‏لكن لدينا فكرة
‫‏عن سبب بنائه هنا وليس في مكان آخر،
‫‏وللأمر علاقة بموقع أكثر قدمًا ‫‏على بعد ثلاثة كيلومترات جنوبًا.
‫‏نتجه جنوبًا من "بوفرتي بوينت"…
‫‏"(باث)، (المملكة المتحدة) - 6 أبريل، 2019"
‫‏ونصل إلى مكان يُدعى تلّة "جاكسون" السفلى.
‫‏والتلال الثلاث الرئيسية في "بوفرتي بوينت"
‫‏تتراصف بدقة من الشمال إلى الجنوب ‫‏مع تلّة "جاكسون" السفلى.
‫‏"طريق معبّد - التلّة (بي) - التلّة (آي) ‫‏التلّة (إي) - تلّة (موتلي) - (لويزيانا)"
‫‏"درب التلال القديمة ‫‏تلّة (جاكسون) السفلى"
‫‏وتلّة "جاكسون" السفلى ‫‏أقدم بكثير من "بوفرتي بوينت".
‫‏تعود إلى سنة 3,500 قبل الميلاد، ‫‏أي عمرها 5,500 سنة.
‫‏ومع ذلك، فإن بنّائي "بوفرتي بوينت" ‫‏لم يدركوا ذلك فحسب،
‫‏ولكنهم استخدموها كنقطة مركزية ‫‏لموقعهم بأكمله.
‫‏من الواضح أن البنّائين القدامى ‫‏كانوا يفهمون الجغرافيا
‫‏وكيفية توجيه المباني نحو الشمال الحقيقي.
‫‏لكن ثمة شيء آخر يجري هنا في "بوفرتي بوينت"
‫‏يرفض علماء الآثار الاعتراف به
‫‏وهو مرمّز في هندسته الفريدة.
‫‏فكما ترون، الأفق المنبسط من حولكم ‫‏يسمح لكم بمراقبة
‫‏شروق وغروب الشمس والقمر والنجوم.
‫‏هذا مكان لعلماء الفلك.
‫‏معظمنا لا ندرك هذا اليوم. ولم عسانا ندركه؟
‫‏فنحن نعيش في مدن ملوّثة بالضوء.
‫‏بالكاد نرى سماء الليل أساسًا،
‫‏لكن إن كنتم من الأقدمين ‫‏وكنتم تدرسون السماء،
‫‏فستلاحظون هذه الظاهرة.
‫‏لدى الشمس نقطتان تتوقّف فيهما في الأفق.
‫‏ندعوهما بالانقلابين.
‫‏تتوقّف الشمس بلا حراك يوم الانقلاب الصيفي،
‫‏وتبقى هناك قرابة يومين أو ثلاثة،
‫‏ثم تبدأ بالعودة ‫‏كما يتأرجح رقّاص الساعة في الأفق.
‫‏يتكرر ذلك في الانقلاب الشتوي.
‫‏اكتشف عالم الآثار الفلكي "ويليام رومان" ‫‏أن هذين اليومين المهمين،
‫‏الانقلابين، أي أطول أيام السنة وأقصرها،
‫‏مبيّنان في الواقع في "بوفرتي بوينت"
‫‏عن طريق نظام تراصف مصمم بمهارة.
‫‏إن وقفتم عند الحافة الشرقية ‫‏للفسحة البيضاوية،
‫‏في قلب الساحة،
‫‏فإن شمس الانقلاب الصيفي ‫‏تغرب مباشرةً على امتداد التلّة "بي"،
‫‏أقدم تلّة بينها.
‫‏"(بي)"
‫‏ومن نقطة المراقبة نفسها،
‫‏تغرب شمس الانقلاب الشتوي ‫‏مباشرةً خلف التلّة "إي".
‫‏"(إي)"
‫‏وإن انتقلتم إلى الطرف الغربي ‫‏من الساحة البيضاوية نفسها،
‫‏ستجدون أن شمس الانقلاب الصيفي ‫‏تشرق مباشرةً فوق التلّة "سي"…
‫‏"(سي)"
‫‏بينما تشرق شمس الانقلاب الشتوي ‫‏مباشرةً خلف التلّة "دي".
‫‏"(دي)"
‫‏وإن حدّقتم مباشرةً إلى الغرب ‫‏عبر مركز الساحة
‫‏في يومي الاعتدالين الربيعي والخريفي،
‫‏ستبدو الشمس وكأنها تتدحرج ‫‏خلف الحافة الشمالية للتلّة "آي"
‫‏قبل أن تغرق تحت خط الأفق.
‫‏ربما تضم "بوفرتي بوينت" ‫‏بنى مثيرة للفضول أكثر
‫‏مصممة لتعقّب التغيّرات في السماء.
‫‏في إحدى زوايا الموقع،
‫‏وجد علماء الآثار دائرة كبيرة من الثقوب
‫‏التي تحددها اليوم أعمدة بيضاء مرممة.
‫‏لا نعلم كم كان ارتفاع الأعمدة الأصلية ‫‏في تلك الثقوب،
‫‏لكن فكرة تصميمها الإجمالية
‫‏تذكّرني بـ"وودهنج" من حقبة ما قبل التاريخ ‫‏الذي اكتُشف قرب "ستونهنج" في "إنكلترا".
‫‏"(وودهنج)، (المملكة المتحدة)"
‫‏المميز في "بوفرتي بوينت" ‫‏هو كم تشكيلًا تضم مثل "وودهنج".
‫‏هذه الدوائر، كم عددها هنا؟
‫‏على الأرجح أن هناك ما لا يقلّ عن 40.
‫‏ما المقياس؟ عبر…
‫‏بعضها صغير جدًا، ‫‏ربما بقطر 20 مترًا تقريبًا،
‫‏وبعضها أضخم حجمًا، بقطر 60 مترًا أو أكثر،
‫‏لكن تواريخ تشييدها تختلف كثيرًا.
‫‏شُيدت على مدار مئات السنين،
‫‏وامتد بناؤها ‫‏لعدة أجيال من الأمريكيين القدامى،
‫‏الذين ظلوا يعدّلون موقعها وحجمها ‫‏مع مرور الوقت.
‫‏يذكّرني هذا بـ"مالطة"، ‫‏حيث ظل البنّاؤون بأحجار الميغالت
‫‏يغيرون وجهة معابدهم…
‫‏"(مالطة)"
‫‏لمواجهة نجم الشعرى اليمانية، ‫‏إلى أن تكلل بناؤهم بـ"جيغانتيا".
‫‏وبـ"غوبكلي تبه" في "تركيا"
‫‏حيث بنى القدامى سلسلة معابد
‫‏على امتداد آلاف السنين…
‫‏"(غوبكلي تبه)"
‫‏أيضًا لتعقّب حركة النجوم بحسب ظني.
‫‏كل هذه مشاريع ضخمة،
‫‏تضم مباني أُعيد تشييدها باستمرار…
‫‏"(جيغانتيا)، (مالطة)"
‫‏وتغيّرت وجهتها على مرّ الأجيال.
‫‏هل يُعقل أن الدوائر متعددة الأعمدة ‫‏في "بوفرتي بوينت"
‫‏صُممت أيضًا لتعقّب شيء في السماوات؟
‫‏المعرفة الدقيقة والعلم الحقيقي
‫‏واضحان من خلال الهندسة ‫‏والجانب الفلكي للموقع.
‫‏مع ذلك، ‫‏فإن علماء الآثار من التيار السائد يترددون
‫‏بالاعتراف بأي جانب فلكي ‫‏في دوائر "بوفرتي بوينت" الخشبية.
‫‏لا يتحرون الدقة بخصوص هذا الموقع.
‫‏الناس الذين عاشوا هنا وبنوا هذا المكان،
‫‏لماذا يجدر بهم ألّا يهتموا بالسماء؟
‫‏- لا أقول إنهم لم يهتموا. ‫‏- لا.
‫‏أراهن بأنهم كانوا مهتمين.
‫‏حسنًا. ما الغرض من الدوائر إذًا برأيك؟
‫‏لا نعرف بعد.
‫‏إن استُخدمت لأغراض فلكية أم لا.
‫‏نعم.
‫‏الثقافات القديمة كانت مهووسة بالسماء.
‫‏هذا المفهوم بحد ذاته ليس موضع جدل،
‫‏لكن علم الآثار يميل إلى اعتباره ‫‏أمرًا غير مهم.
‫‏أظن أن جانبًا من السبب،
‫‏هو أن علماء الآثار ‫‏لا يفهمون علم الفلك إطلاقًا.
‫‏ليس هذا ما تعلّموا القيام به،
‫‏وثانيًا، فإنهم يعتبرون هذا تطفّلًا
‫‏على مجال عملهم من أشخاص لا علاقة لهم به.
‫‏لا أدّعي بأن "بوفرتي بوينت" كانت من صنع
‫‏الحضارة المتطورة المفقودة التي أبحث عنها.
‫‏لكنني مهتم بأصول
‫‏علم الفلك والهندسة المتطورين
‫‏اللذين جرى توظيفهما هنا.
‫‏هناك دليل ‫‏على أن الهندسة المعمارية المتطورة،
‫‏وقياس الأرض والمعرفة الفلكية ‫‏كانت موروثة من زمن سابق،
‫‏لكن ممن ورثوها وقبل كم من الزمن؟
‫‏لا أقول إن الأمريكيين القدامى ‫‏الذين عاشوا هنا
‫‏لم يكونوا قادرين على اكتشاف وتضمين
‫‏هذه المراقبات الفلكية في مواقعهم بأنفسهم.
‫‏على العكس.
‫‏أعتقد أننا تجاوزنا المرحلة
‫‏التي نعتبر فيها ثقافات الأمريكيين الأصليين
‫‏كصيادين وجامعي طعام بسطاء.
‫‏كانوا أكثر تعقيدًا من ذلك وأكثر حنكة.
‫‏ورؤيتهم لمكانة الأرض في الكون
‫‏التي يعبّر عنها التراصف في "بوفرتي بوينت"
‫‏هي عمليًا الرؤيا نفسها
‫‏التي شاهدناها ‫‏في مواقع قديمة أخرى حول العالم…
‫‏"هرم (تشولولا) العظيم، (المكسيك)"
‫‏"(منايدرا)، (مالطة)"
‫‏وتركّز على الشيء نفسه
‫‏وهي العلاقة المقدسة بين الأرض والسماء.
‫‏"(ستونهنج)، (المملكة المتحدة)"
‫‏"(الكرنك)، (مصر)"
‫‏"بوفرتي بوينت" هو واحد فقط ‫‏من أصل 800 موقع لبنّائي التلال
‫‏نجت على امتداد ولاية "لويزيانا".
‫‏"موقع (كاهوكيا)، (إلينوي)"
‫‏بينما في "أمريكا" الشمالية ككل،
‫‏من بين ما يُقدّر بمليون تلّة…
‫‏"تلال (إتواه إنديان)، (جورجيا)"
‫‏لم يتبق سوى حوالي مائة ألف.
‫‏"تلال (إيفجي)، (آيوا)"
‫‏من بين هذه المواقع، فإن أروع مثال على تلّة
‫‏تعبّر عن العلاقة المقدسة ‫‏بين الأرض والسماء،
‫‏تقع على بعد 965 كيلومترًا شمال شرقي ‫‏"بوفرتي بوينت" في "أوهايو"،
‫‏وهو موقع ربما يخبئ مفتاح فهم ما حدث
‫‏للحضارة المفقودة التي كنت أبحث عنها.
‫‏يجثم فوق حافة جبلية كثيفة بالغابات
‫‏مثال مدهش لتلّة مجسّمة.
‫‏عمل أرضي ضخم على شكل مخلوق حيّ.
‫‏في هذه الحالة، ثعبان بطول 400 متر.
‫‏إنها تُدعى "تلّة الثعبان".
‫‏"تلّة الثعبان"
‫‏بداية من ذيله الملتفّ،
‫‏تشق سبعة منحنيات جسده وصولًا إلى رأسه،
‫‏حيث يبدو الفكّان على وشك الإطباق ‫‏على عمل أرضي بيضاوي منفصل.
‫‏حتى من الجو، من الصعب تمييز كل التفاصيل.
‫‏لكن بأخذ المكتشفات الحديثة بعين الاعتبار ‫‏حول بنائه الأصلي،
‫‏وبإزالة الأشجار،
‫‏نستطيع أن نكشف ‫‏كيف كان يبدو المجسّم في أوجه.
‫‏تمتد تلّة الثعبان لأكثر من 400 متر
‫‏من فكّيه في الشمال الغربي
‫‏إلى ذيله ‫‏في الزاوية الجنوبية الغربية للتلّة.
‫‏في الأصل، كانت هناك دائرة ‫‏من الصخور المنتصبة عند رأس الثعبان،
‫‏لا نعرف الغرض منها.
‫‏وخلف الرأس مباشرةً، ‫‏كان هناك امتدادان للزينة،
‫‏أيضًا الغرض منهما مجهول.
‫‏تلّة الثعبان هي مبنى مميز وأنيق،
‫‏يبعث على التعجب لدى كل من يزوره.
‫‏من الواضح أنه مكان قديم وغامض.
‫‏لكن من شيّد المجسّم الضخم ولماذا؟
‫‏"(أوهايو) - معلم تاريخي - تلّة الثعبان"
‫‏تقول اللافتة في الموقع ‫‏إنه بُني حوالي 1,000 ميلادية
‫‏على يد شعب من السكان الأصليين ‫‏يُشار إليه باسم ثقافة "فورت" القديمة.
‫‏لكن اللافتة، شأنها شأن الكثير ‫‏من نقاط العلام التاريخية، غير صحيحة.
‫‏الحقيقة أنه ما من أحد يعرف حقًا ‫‏كم عمر تلّة الثعبان.
‫‏تاريخ 1,000 ميلادية
‫‏يستند إلى عينتين عضويتين فقط
‫‏أُخذتا من أجزاء من التلّة ‫‏ربما يكون قد أُعيد تشكيلهما لاحقًا،
‫‏إذ عثر مسح أثري آخر ‫‏على عينات من قاعدة الثعبان
‫‏تعود إلى سنة 321 قبل الميلاد.
‫‏الدليل على أن تلّة الثعبان
‫‏قد أُعيد ترميمها واضح.
‫‏أقترح أن أعمال الترميم تلك ‫‏حدثت قبل ماض سحيق.
‫‏هناك مشكلة وحيدة في التحقيق في نظريتي.
‫‏إذ قررت إدارة موقع تلّة الثعبان منع دخولي.
‫‏تقدّمنا بطلبات متكررة ‫‏للحصول على إذن للتصوير هنا،
‫‏لكن طلبنا قُوبل بالرفض.
‫‏"تلّة الثعبان"
‫‏على أساس أعتبره عقائديًا وشخصيًا بالأحرى،
‫‏دعوني أقرأ لكم من رسالتهم الإلكترونية.
‫‏"دورنا هو الحرص
‫‏على صيانة تلّة الثعبان والحفاظ عليها،
‫‏سواء من الناحية المادية
‫‏أو من ناحية تأويل تاريخها.
‫‏ونظرًا إلى أن مقدّم هذا البرنامج، ‫‏(غراهام هانكوك)،
‫‏يقترح نظرية وقصة لا تتوافق
‫‏مع ما نعلم أنه حقيقي بشأن تلّة الثعبان،
‫‏فإن طلبكم مرفوض."
‫‏الكلمة الصحيحة لوصف هذه المهمة المزعومة ‫‏لحماية تأويل الموقع
‫‏هي بالطبع الرقابة.
‫‏وهل هناك طريقة أنجع
‫‏بالنسبة إلى علماء الآثار ‫‏كي يراقبوا ويقيدوا ويسحقوا الرؤى المعارضة
‫‏من منع الدخول إلى المواقع الأثرية؟
‫‏"هل (غراهام هانكوك) معتوه؟"
‫‏هذه بالتأكيد ليست أول مرة يحدث فيها هذا.
‫‏للأسف، فإن هذا سلوك ممنهج ومستمر
‫‏بين علماء الآثار.
‫‏إنهم يمارسون الرقابة على الأفكار.
‫‏يمارسون الرقابة ‫‏بالسخرية من الأفكار البديلة وإهانتها.
‫‏إذًا ما الشيء الذي تنطوي عليه نظريتي
‫‏ويجدونه مستهجنًا؟
‫‏بكل بساطة، لأنني تجرّأت على أن أقترح
‫‏بأن الفكرة من تصميم تلّة الثعبان
‫‏أقدم بكثير من سنة 300 قبل الميلاد،
‫‏وبأنها ترجع إلى 10 آلاف سنة قبل ذلك، ‫‏إلى نهاية العصر الجليدي الأخير.
‫‏والدليل على هذا بالنسبة إليّ، ‫‏موجود في أحد أكثر خصائصها إثارة للذهول،
‫‏وهي خاصية لا يحب علماء الآثار ‫‏من التيار السائد الاعتراف بها.
‫‏فهي تتضمن مجددًا الإشارة إلى السماء.
‫‏إن طرتم فوق تلّة الثعبان ‫‏في الانقلاب الصيفي حوالي 21 يونيو،
‫‏ستلاحظون مباشرةً أن فكيّ الثعبان
‫‏متراصفان تمامًا تقريبًا ‫‏مع النقطة التي تغيب فيها الشمس.
‫‏هذا إذًا ما يحدث ‫‏عند مغيب الشمس في الانقلاب الصيفي.
‫‏"(باث)، (المملكة المتحدة) - 6 أبريل، 2019"
‫‏ترون رأس الثعبان، ‫‏يبدو وكأنه يبحث عن الشمس،
‫‏ثم عندما تبدأ الشمس بالمغيب، ‫‏ترون الأمر بوضوح أكبر،
‫‏هذا التراصف الجميل بين الأرض والسماء،
‫‏ثم تطغى عليكم هيبة الموقع.
‫‏من الواضح لأي شخص اليوم
‫‏أن هذا ما يشير إليه رأس الثعبان العظيم.
‫‏لكن علم الآثار تجاهل تلك الفكرة ورفضها ‫‏لزمن طويل جدًا.
‫‏سمحت المنظمة التي تدير الموقع،
‫‏لعدد هائل من الأشجار ‫‏بالنمو قرب رأس الثعبان.
‫‏أعتقد أنهم رأوا أنها توفّر الظل للسياح.
‫‏لكن تأثيرها هو الحد من الأثر الهائل
‫‏لرؤية رأس الثعبان ‫‏يشير مباشرةً إلى شمس المغيب.
‫‏"جيف ويلسون"، الذي يملك ‫‏معظم الأراضي بجوار المجسّم القديم،
‫‏هو رئيس مجموعة مستقلة ‫‏تُدعى "أصدقاء تلّة الثعبان"،
‫‏مكرّسة لحماية هذا الموقع وغيره ‫‏من مواقع الأمريكيين الأصليين والترويج لها.
‫‏من الواضح أن تلّة الثعبان ‫‏مهمة جدًا بالنسبة إليك.
‫‏نعم، إنها شخصية جدًا بالنسبة إليّ.
‫‏إنها أحد أكثر الأماكن التي زرتها روحانية.
‫‏"(جيف ويلسون) - مؤرّخ مختص بتلّة الثعبان"
‫‏إنها مكان مقدّس.
‫‏حين تلتقي بها،
‫‏تغادر المكان وقد تغيّرت ‫‏بفعل تجربة هذا اللقاء.
‫‏إنه أكثر موقع أثري فلكي إثارةً ‫‏في "أمريكا الشمالية".
‫‏- دون استثناء. ‫‏- نعم.
‫‏ما يجعلها كذلك ‫‏هو التأكيد الحديث بأن بنّائي التلّة
‫‏ضمّنوا بذكاء سلسلة من التراصفات ‫‏بين الأرض والسماء
‫‏في تصميم تلّة الثعبان.
‫‏مركز المنحنى الثاني خلف الرأس
‫‏يشير إلى الشرق ‫‏إلى حيث تشرق الشمس في الانقلاب الصيفي،
‫‏ومركز المنحنى التالي
‫‏يشير إلى شروق الشمس ‫‏في الاعتدالين الربيعي والخريفي
‫‏حين يكون الليل والنهار بالطول نفسه.
‫‏أما مركز المنحنى الأخير
‫‏فيتوجه إلى حيث تشرق الشمس ‫‏في الانقلاب الشتوي،
‫‏في أقصر أيام السنة.
‫‏أما بالنسبة إلى ذيل الثعبان ‫‏الملتفّ بشكل معقد،
‫‏فإن رسمتم خطًا مستقيمًا من مركزه تمامًا
‫‏إلى مكان التقاء فكّي الثعبان،
‫‏فستجدون أنه يشير بالضبط ‫‏إلى الشمال الفلكي الحقيقي.
‫‏تشييد الثعبان ومعرفة مكان
‫‏كل تلك التراصفات الفلكية ‫‏وتضمينها ضمن تصميمه
‫‏- هو عمل عبقري محض… ‫‏- إنه عمل عبقري.
‫‏…من أمريكيي ما قبل التاريخ.
‫‏نعم. وفي الواقع، ‫‏من السهل ألّا ننتبه إلى هذه العبقرية.
‫‏هل يتكلّم علم الآثار ‫‏عن الجانب الفلكي لهذا الموقع بجدية؟
‫‏أهناك ما يكفي من علماء الآثار ‫‏الذين يأخذونه بجدية؟
‫‏لا أظن ذلك، لا.
‫‏قلّة من الناس ينتبهون إلى ذلك ‫‏أو يفكرون فيه حتى.
‫‏وكأن علماء الآثار من التيار السائد ‫‏يريدوننا أن نصدّق
‫‏أن كل هذه التراصفات الفلكية ‫‏حدثت من قبيل الصدفة.
‫‏أعتقد أنه من المنصف القول ‫‏إنه كان هناك أناس بين الأمريكيين الأصليين
‫‏ممن يمتلكون مهارات متقدمة ‫‏في المسح والهندسة والفلك،
‫‏ووظّفوا تلك المهارات في صنع صروح هائلة،
‫‏ضاع معظمها على نحو مأساوي.
‫‏تلك التراصفات الدقيقة مع الشمس ‫‏التي ظهرت على مقياس هائل كهذا
‫‏تمثّل إنجازًا مذهلًا ‫‏للصيادين وجامعي الطعام
‫‏الذين عاشوا في القرن الثالث قبل الميلاد.
‫‏لكنّ هناك دليلًا يشير ‫‏إلى أن الحافة التي تقبع فوقها تلّة الثعبان
‫‏كانت تُعتبر مقدّسة قبل ذلك بآلاف السنين.
‫‏كل ثقافة تواجدت هنا،
‫‏وصولًا إلى العصر الجليدي الأخير، ‫‏تركت آثارًا ثقافية في تلّة الثعبان.
‫‏هذا التواجد المستمر للبشر هنا،
‫‏يشير إليّ بأن هذا الموقع كان مقدّسًا ‫‏منذ زمن طويل.
‫‏صحيح.
‫‏يبدو لي أنه يجب أخذ ذلك بعين الاعتبار
‫‏في الرواية الأثرية.
‫‏يجب أن يكون هذا جزءًا من قصة تلّة الثعبان.
‫‏نعم.
‫‏أخطأ علماء الآثار من قبل، ‫‏ويمكن أن يخطئوا مجددًا.
‫‏بالمجمل، من الواضح أن أصول ‫‏تلّة الثعبان معقّدة.
‫‏ماذا لو لم يكن العام 321 قبل الميلاد ‫‏تاريخ بناء تلّة الثعبان،
‫‏وإنما تاريخ ‫‏إحدى عمليات إعادة بنائها الكثيرة؟
‫‏دعونا لا ننسى أننا نتعامل مع ثعبان هنا،
‫‏والثعابين مخلوقات معروفة بقدرتها ‫‏على تغيير جلدها.
‫‏إنه احتمال يقترحه في الواقع ‫‏تراصف تلّة الثعبان الفريد.
‫‏فكما ترون، إنه ليس تراصفًا دقيقًا تمامًا.
‫‏اليوم، شمس الانقلاب الصيفي، ‫‏كما نراها من تلّة الثعبان،
‫‏تغرب على بعد درجتين ‫‏من مركز الفكّين بالضبط.
‫‏تبدو مسافة قريبة بالعين المجرّدة.
‫‏لكن يبدو من الصعب أن نصدّق ‫‏أن من فكروا وشيّدوا
‫‏هذه التلّة المجسّمة المعقّدة ‫‏لتعقّب تلك اللحظات المهمة في التقويم،
‫‏قد بذلوا كل هذا المجهود ‫‏ثم أخطؤوا في القياس بدقة.
‫‏أعتقد أنهم أصابوا في قياسهم تمامًا.
‫‏للأمر علاقة بتغيير الأرض لمكانها ‫‏على محورها على مرّ العصور.
‫‏إنها ظاهرة معروفة لعلماء الفلك ‫‏منذ زمن بعيد
‫‏ويشيرون إليها باسم ميل الدائرة الكسوفية.
‫‏لوصف الأمر ببساطة،
‫‏كما نعلم، فإن الأرض تميل على محورها،
‫‏لكنه ليس ميلانًا ثابتًا ومستمرًا.
‫‏يتغيّر مرة كل 41 ألف سنة.
‫‏يتغيّر الميلان تقريبًا درجتين ونصف ‫‏خلال تلك الدورة.
‫‏تتأرجح إلى الخلف والأمام،
‫‏وهذا يؤثّر على موقع شروق الشمس ‫‏في الانقلاب الصيفي.
‫‏بدلًا من التساؤل ‫‏لماذا لا يتراصف فكّا الثعبان
‫‏تمامًا مع شمس مغيب الانقلاب الصيفي،
‫‏ماذا لو طرحنا سؤالًا مختلفًا؟
‫‏إن أخذنا بعين الاعتبار ‫‏ميل الدائرة الكسوفية،
‫‏متى تراصف الفكّان المفتوحان ‫‏وشمس المغيب تمامًا؟
‫‏تبيّن أن ذلك لم يحدث قبل ألف سنة…
‫‏"1,000 ميلادية"
‫‏أو حتى قبل 2,300 سنة،
‫‏التاريخ الذي يصرّ علماء الآثار ‫‏أن تلّة الثعبان قد شُيدت فيه.
‫‏كان فم الثعبان متراصفًا تمامًا مع الشمس
‫‏قبل حوالي 12,800 سنة…
‫‏"10,800 قبل الميلاد"
‫‏في نهاية العصر الجليدي الأخير…
‫‏حين كانت الحافة التي بُني عليها الثعبان
‫‏تحتل مكانة مهمة للغاية.
‫‏في ذروة العصر الجليدي، ‫‏قبل حوالي 20,000 سنة…
‫‏"الهادئ - صفيحة (كورديليران) الجليدية ‫‏(أمريكا) الشمالية - صفيحة (لورنتايد)"
‫‏كان معظم "أمريكا" الشمالية ‫‏مغطى بطبقة جليدية بعمق كيلومتر ونصف.
‫‏اليوم، فإن وادي تلّة الثعبان في "أوهايو" ‫‏هو بريّة مغطاة بالغابات،
‫‏لكن دعونا لا ننظر إليها كما هي الآن.
‫‏لننظر إليها كما كانت ‫‏في العصر الجليدي الأخير.
‫‏هذا الوادي بالذات، ‫‏المكان الذي شُيد فيه الثعبان العظيم،
‫‏هو في الواقع أقصى طرف جنوبًا وصل إليه ‫‏الغطاء الجليدي في "أمريكا" الشمالية.
‫‏الجروف الجليدية التي ترتفع من هذه الحافة
‫‏كانت لتبدو من نسج الخيال.
‫‏بالنسبة إلى الناس ‫‏الذين عاشوا في هذه الحقبة،
‫‏لا بد أنه بدا من عمل قوى سحرية حميدة.
‫‏لكن أي احتفال بتوقّف زحف الجليد ‫‏لا بد أنه لم يدم طويلًا،
‫‏ففي وقت ما قبل حوالي 12,800 سنة،
‫‏حين كان الثعبان متراصفًا تمامًا ‫‏مع شمس الانقلاب،
‫‏كان يحدث أمر ضخم على امتداد الكوكب.
‫‏شيء مدمر
‫‏يُدعى "درياس" الأصغر.
‫‏كانت فترة تغيير مناخي ‫‏ارتفعت خلالها مياه البحار.
‫‏نجت البشرية بشقّ الأنفس.
‫‏أجد الأمر مثيرًا للفضول، فمن خلال التراصف ‫‏مع شمس مغيب الانقلاب الصيفي،
‫‏تقدّم تلّة الثعبان منارة، أو طبعة زمنية،
‫‏تشدّ انتباهنا إلى السماء قبل 12,800 سنة،
‫‏إلى زمن نعرف أنه وقعت فيه كوارث عالمية
‫‏كبيرة بما يكفي لتمحو حضارة متقدمة.
‫‏يستحضرني مجددًا "غوبكلي تبه"،
‫‏حيث تصوّر أشكال لمخلوقات منحوتة ‫‏على أحد أكثر أعمدته إثارة للذهول
‫‏موقع النجوم في الانقلاب الصيفي
‫‏خلال زمن "درياس" الأصغر.
‫‏إنها ليست مصادفة في نظري ‫‏أن يتكلّم تراصف الثعبان مع الانقلاب
‫‏عن الحقبة الكارثية نفسها.
‫‏لكن لماذا اختير الثعبان؟
‫‏من بين الأمور ذات الصلة الوثيقة برأيي،
‫‏هي أساطير وتقاليد ‫‏الأمريكيين الأصليين الكثيرة
‫‏التي ترتبط فيها الثعابين الضخمة مباشرةً ‫‏بالتغيرات الكارثية على الأرض.
‫‏هناك أسطورة قديمة لشعب "إيراكوي"
‫‏الذي امتدت هيمنته عميقًا في "أوهايو".
‫‏الشخصية الشريرة في الأسطورة ‫‏هو ثعبان ضخم ذو قرنين.
‫‏قبل زمن طويل، ابتُليت قرية بثعبان ضخم
‫‏كان يعيش في بحيرة مجاورة.
‫‏لذلك أرسلت الروح العظيمة في السماء ‫‏بطلًا لهزيمته.
‫‏في معركة ضارية، ضربت الصواعق الثعبان،
‫‏وهزّ صوتها الأرض، ‫‏وكان الوميض برّاقًا للغاية
‫‏لدرجة أن الناس غطوا أعينهم وآذانهم، ‫‏واختبؤوا في خوف.
‫‏حتى الكويكبات ‫‏انزاحت من أماكنها في سماء الليل
‫‏وانهالت على الأرض بانفجارات ضخمة ‫‏وحرارة حارقة.
‫‏سقط نجم على البحيرة، ‫‏وأصاب الثعبان ذا القرنين.
‫‏مع تخبّط ذيل الثعبان في الماء بألم،
‫‏أرسل أمواجًا بارتفاع 30 مترًا
‫‏اندفعت عبر الوديان ‫‏في سلسلة من الفيضانات الضخمة.
‫‏لم ينج معظم أبناء القبيلة، ‫‏لكن الثعبان انهزم.
‫‏"(كاراهان تبه)، (تركيا)"
‫‏سبق أن رأينا صورًا لثعابين كهذه ‫‏في صروح قديمة حول العالم.
‫‏"(شوتشيكالكو)، (المكسيك)"
‫‏في معبد في "المكسيك"،
‫‏مكرّس لـ"كيتزالكواتل"، الثعبان ذو الريش…
‫‏"(جيغانتيا)، (مالطة)"
‫‏رأيناه منحوتًا ‫‏على معبد "جيغانتيا" في "مالطة"،
‫‏ورأيناه يسقط من السماء ‫‏على أعمدة "غوبكلي تبه".
‫‏"(غوبكلي تبه)، (تركيا)"
‫‏إنه رمز قوي
‫‏موجود في مواقع ‫‏تدعونا إلى النظر إلى السماوات.
‫‏"هرم (تشولولا) العظيم، (المكسيك)"
‫‏لماذا؟
‫‏أعتقد أن أسطورة "إيراكوي" هذه ‫‏فيها نواة من الحقيقة.
‫‏ربما النجوم،
‫‏أو شيء يشبه النجوم، سقط بالفعل على الأرض.
‫‏ربما وقعت فيضانات عظيمة بعد ذلك،
‫‏كجزء من كوارث هزّت الأرض ‫‏خلال "درياس" الأصغر.
‫‏إن كانت النسخة الأصلية من تلّة الثعبان
‫‏قد صُممت في وقت ما خلال نهاية ‫‏العصر الجليدي الأخير، كما أعتقد،
‫‏فربما كان الغرض منها ‫‏نقل رسالة إلى المستقبل،
‫‏وحتى تحذيرًا بشأن ما تسبب ‫‏في سلسلة الأحداث الكارثية تلك
‫‏قبل حوالي 12,800 سنة،
‫‏تحذير كي ننظر إلى السماء ‫‏بحثًا عن نجوم متساقطة.
‫‏في الطرف الآخر من العالم،
‫‏هناك دليل على أن البشر القدامى ‫‏عاشوا أيضًا في خوف
‫‏من تهديد كهذا قادم من الأعلى،
‫‏وقاموا باتخاذ خطوات لحماية أنفسهم
‫‏عميقًا في "كبادوكيا" ‫‏في "تركيا" في زمننا الحالي.
‫‏وهي وجهتي التالية.
‫‏سحب و تعديل "محمد سامى عبد الهادى" ‫Extracted & edited by Mohamed Samy AbdElHady