‫- الجمال.‬ ‫- الحب.‬
‫- الوحدة.‬ ‫- العائلة.‬
‫- القبول.‬ ‫- التآلف والحرية.‬
‫هذا العلم يثير مشاعر الخوف.‬
‫- الكراهية.‬ ‫- الغضب.‬
‫- الإبادة الجماعية.‬ ‫- الهمجية.‬
‫الدعاية الموجّهة.‬
‫الشعور بالفخر.‬
‫- الحلم والسعي وراء السعادة.‬ ‫- إنه يجعلني أشعر بالأمان.‬
‫- التفرقة.‬ ‫- القمع.‬
‫أحيانًا أشعر بالحيرة وخيبة الأمل.‬
‫يمكن للأعلام أن ترعبنا وتفرّقنا،‬
‫لكن يمكنها أيضًا أن توحّدنا.‬
‫يمكنها الإفصاح عن هويتنا وما نريده.‬
‫"(جويب ليرسن)، مؤرخ قومي"‬
‫يمكن للأعلام أن تعني أشياء مختلفة‬‫ ‬‫تمامًا‬ ‫لأشخاص مختلفين،‬
‫ويمكن أن تكون واحدة من أقوى الأدوات،‬
‫وأحيانًا من أكثرها خطورة في العالم.‬
‫كيف يمكن لقطعة من القماش‬ ‫أن توحّدنا وتفرّقنا في الوقت ذاته؟‬
‫ولماذا تحمل كل هذه القوة؟‬
‫أتعهد بالولاء للعلم.‬
‫"مسلسلات NETFLIX الوثائقية الأصلية"‬
‫يظهر للعالم قيمه ورمزًا لوطنيته.‬
‫تحظى الأعلام باستجابة دافئة في كل قلب.‬
‫قاتلنا من أجل ذلك العلم.‬
‫إن كان للعلم المقدرة على التحدث،‬ ‫لألّف ‬‫كتا‬‫بًا‬‫.‬
‫لطالما مثّل ذلك العلم الكراهية برأيي.‬
‫تغيير العلم يشير إلى تغيير في السلوك.‬
‫متحدون وننعم بالحرية والعدل للجميع.‬
‫"الأعلام"‬
‫أحد أهم احتياجاتنا البشرية الأساسية‬ ‫هي الانتماء.‬
‫لهذا السبب شكّلنا قبائل وعشائر وأديان.‬
‫وعندما تنجح مجموعتنا،‬ ‫نشعر ‬‫بأن ‬‫ذلك النجاح يخصنا.‬
‫عندما يفوز فريقنا، نهتف.‬
‫عندما يخسر فريقنا، نشعر بصدمة شخصية،‬
‫مع أنها لم تكن تجربتنا الشخصية من الأساس.‬
‫نحن ندمج هويتنا الشخصية في كيان أكبر.‬
‫وذلك الكيان يمثّله العلم.‬
‫العلم هو أحد أقوى العلامات العقائدية‬
‫في ذخيرتنا الثقافية.‬
‫لكن قبل ذلك، كانت الأعلام مجرد أدوات.‬
‫استخدمتها ‬‫المجتمعات البدائية‬ ‫للإشارة عبر مسافات بعيدة‬
‫للتنبيه بقدوم حاكم أو محتل.‬
‫استخدمتها ‬‫السفن‬ ‫في إرسال الرسائل واستقبالها.‬
‫وكانت عنصرًا حاسمًا في المعارك.‬
‫عليك أن تعرف مكان أصدقائك وأعدائك.‬
‫وكان العلم مصدر تلك الإشارة.‬
‫كانت الأعلام البدائية تُصنع من كل شيء.‬ ‫من شعر الحيوان وحتى المعدن.‬
‫لكن بعدئذ، قبل 6 آلاف سنة،‬
‫اخترعت "الصين" الحرير.‬
‫انتشر بسرعة عبر شبكة من الطرق التجارية‬
‫المعروفة باسم "طريق الحرير".‬
‫استُخدم الحرير‬
‫لصنع الأعلام رفيعة المستوى،‬
‫أعلام الملوك وأعلام رؤساء الدول.‬
‫لكن بعدئذ، بدأت تلك الممالك بالانهيار.‬
‫في القرن الـ19، اندلعت شرارة ثورتين.‬
‫أصبح‬‫ الناس، بفضل التقدم التقني،‬
‫أكثر وعيًا بما يحدث‬‫ ‬‫في كل أنحاء البلاد.‬
‫وفي الوقت نفسه،‬ ‫استولوا على السلطة من الملوك والحكام.‬
‫ما انبثق من ذلك‬ ‫كان كيانًا سياسيًا من نوع جديد‬
‫يُدعى الدولة القومية.‬
‫من دون ملك،‬ ‫احتاجت تلك الدول إلى هوية جديدة لتوحيدها.‬
‫من أجل تعزيز الشعور بالانتماء كدولة قومية،‬
‫كان ‬‫الوسم ‬‫عملية ‬‫مفيد‬‫ة‬‫.‬
‫كنا بحاجة إلى نظام ‬‫عقائدي ‬‫مشترك،‬
‫"(سكوت إم. غونتر)،‬ ‫عالم الرايات وأستاذ الدراسات الأمريكية"‬
‫والعلم ساعد في ذلك.‬
‫كما قال الكاتب الألماني الأسطوري "غوته"،‬
‫"يبدأ البلد من اسم وعلم،‬
‫ثم يصيران هويته،‬
‫تمامًا كما يحقق الإنسان مصيره."‬
‫لقد حافظت على قيم‬
‫مجتمع ديمقراطي وحر.‬
‫إنها قيم أنا مستعد للموت دفاعًا عنها.‬
‫عندما قال "نيلسون مانديلا" تلك الكلمات،‬
‫كان علم "جنوب إفريقيا"‬ ‫عبارة عن 4 أعلام في علم واحد.‬
‫علم ‬‫الاتحاد ‬‫وعلما مستعمرتان هولنديتان،‬
‫كلها فوق العلم الهولندي السابق.‬
‫لقد مثّلت المستعمرين في البلاد.‬
‫كانت وحدة ضد مصلحة السود.‬
‫"القاضي (فينياس موجابيلو)،‬ ‫محكمة (جوهانسبرغ) العليا"‬
‫أجبرني القانون على ارتياد مدارس‬
‫مصممة خصيصًا للسود.‬
‫لم أستطع الذهاب إلى البلدة‬ ‫التي يعيش فيها البيض.‬
‫"للأوروبيين فقط"‬
‫أتذكّر أنني حصلت على ذلك العلم في طفولتي.‬
‫عندما فهمت لاحقًا أنني أُجبرت على التلويح‬
‫"محطة حافلات من الدرجة الثانية"‬
‫بعلم يرمز إلى ‬‫قمعي‬‫،‬
‫كان ذلك شيئًا...‬
‫بغيضًا للغاية.‬
‫تبدأ في إدراك‬
‫أن شيئًا ما يجب أن يتغيّر هنا.‬
‫كان حزب المجلس الوطني الإفريقي،‬ ‫أو "م و إ"، يناضل من أجل ذلك التغيير.‬
‫لكن في إحدى المظاهرات عام 1960،‬
‫أطلقت الشرطة النار،‬
‫وقتلت 69 متظاهرًا غير مسلح،‬
‫فيما عُرف باسم مذبحة "شاربفيل".‬
‫في أعقابها،‬ ‫حظرت الحكومة حزب المجلس الوطني الإفريقي.‬
‫وبعد بضع سنوات،‬ ‫حكموا على أحد قادتها، "نيلسون مانديلا"،‬
‫بالسجن مدى الحياة.‬
‫كما حظروا علم‬‫ ‬‫حزب المجلس الوطني الإفريقي.‬
‫قصة تصميم ذلك العلم جابت العالم بأسره.‬
‫بدءًا من "إثيوبيا"،‬ ‫البلد الإفريقي الوحيد الذي لم يُستعمر قط‬
‫وأول من تبنى‬‫ علمًا وطنيًا‬‫.‬
‫على مر السنين، تغيّر علمهم،‬
‫مع انتقال السلطة من ملك إلى آخر،‬
‫ثم إلى‬‫ الحكم الشيوعي،‬
‫ثم تحوّل إلى‬‫ جمهورية.‬
‫لكن خارج "إثيوبيا"،‬ ‫كان العلم يمثّل التحرر الإفريقي.‬
‫بينما تحررت الدول الإفريقية من الاستعمار‬
‫وصنعت أعلامها الخاصة،‬
‫تطلع العديد منها إلى علم "إثيوبيا".‬
‫وألهمت "إثيوبيا" علمًا آخر أيضًا.‬
‫في العشرينيات، على الجانب الآخر من العالم،‬
‫كانت هذه أغنية مشهورة.‬
‫"كل عرق له علم ما عدا سود البشرة"‬
‫عندما سمعها الناشط الجامايكي‬ ‫"ماركوس غارفي"،‬
‫شعر بالغضب من كلمات الأغنية العنصرية،‬
‫وقرر صنع علم،‬
‫ولجأ إلى العلم الإثيوبي طلبًا للإلهام.‬
‫استبدل اللون الأصفر باللون الأسود‬ ‫ليمثّل الشعب الإفريقي‬
‫الذي شرّدته تجارة العبيد حول العالم.‬
‫أطلق عليه لقب علم "الوحدة الإفريقي‬‫ة‬‫".‬
‫قال، "أروني عرقًا أو أمة بلا علم،‬
‫وسأريكم عرقًا بلا كبرياء."‬
‫بعد بضع سنوات، ألهم علم "غارفي"‬ ‫حزب المجلس الوطني الإفريقي‬
‫حين صمموا علمهم الخاص.‬
‫في عام 1990،‬
‫أُطلق سراح "مانديلا"‬ ‫بعد أن قضى 27 عامًا في السجن.‬
‫بدأت المفاوضات تنهي سياسة الفصل العنصري،‬
‫وعقدت البلاد أول انتخابات عادلة وحرة.‬
‫"انتخبوا من أجل بلادنا الحبيبة"‬
‫في يوم الانتخابات،‬
‫تمكنت من ‬‫الإدلاء بصوتي‬
‫للمرة الأولى في حياتي.‬
‫كانت تجربة عاطفية وتكاد تكون سحرية.‬
‫في اليوم الذي سُمح لنا فيه ‬‫بالتصويت،‬
‫رُفع هذا العلم أيضًا.‬
‫كان علم "جنوب إفريقيا" الجديد‬ ‫مزيجًا من العلم القديم‬
‫وعلم حزب المجلس الوطني الإفريقي.‬
‫كان رمزًا للوحدة.‬
‫لقد منحني الفرصة‬
‫للترابط مع وطني.‬
‫تتمتع الأعلام بقوة فريدة‬ ‫لتحفيز الوحدة والولاء،‬
‫وبالنسبة إلى الحكومات، إنها أداة قوية.‬
‫هناك سبب لفرض بعض الدول‬ ‫رفع الأعلام في المدارس.‬
‫وفي أكثر من 60 دولة، إن دنست العلم الوطني،‬
‫فقد تواجه الغرامات أو حتى السجن.‬
‫لدى العديد من الدول أيضًا‬ ‫رموز مدروسة‬‫ للعلم‬‫،‬
‫تفصّل بعناية كيف يجب التعامل مع العلم،‬
‫ومعاملته بتبجيل يُحفظ عادةً للشعائر الدينية.‬
‫إنه نوع من الدعاية الموجّهة،‬
‫حيث تروّج لرؤية معينة.‬
‫ولم يفهم أحد ذلك أفضل من "أدولف هتلر".‬
‫والزعيم الألماني.‬
‫أدرك "أدولف هتلر"‬ ‫بعد الحرب العالمية الأولى‬
‫وخيبة أمل الشعب الألماني‬
‫أنه يمكن استخدام رمز‬
‫ليتضافر الناس حوله،‬
‫مما يمنحهم رؤية لمستقبل أفضل.‬
‫قبل أن يتولى زمام السلطة،‬ ‫عمل "هتلر" في قسم التعليم‬
‫والدعاية في الجيش،‬
‫حيث تعلّم فن التأثير على الحشود.‬
‫في كتاب سيرته الذاتية "كفاحي"،‬
‫كتب "هتلر"، "‬‫الشعار اللافت‬
‫قد يكون أول سبب لإيقاظ الاهتمام ‬‫بالحراك‬‫."‬
‫كان للعلم النازي القدرة على إثارة الخوف،‬
‫لكنه كان يملك القدرة أيضًا‬ ‫على إثارة البهجة.‬
‫حتى إن "هتلر" ابتكر دليلًا للعلامات والسمات‬
‫تجاوز 500 صفحة.‬
‫وأحد قراراته الأولى كمستشار‬
‫كان حظر العلم القديم ووضع العلم النازي.‬
‫ثم منع اليهود من رفعه.‬
‫بينما تخلق الأعلام الوحدة والتآلف،‬
‫يمكنها أيضًا خلق التفرقة.‬
‫وقد لعبت ‬‫الأعلام ‬‫ذلك الدور عبر التاريخ.‬
‫كما يقول المثل، ‬‫ا‬‫لدول‬‫ أشعلت‬‫ الحرب،‬
‫لكن الحرب ‬‫شكّلت الدول‬‫.‬
‫استُخدمت الأعلام ‬‫لحشد ‬‫المواطنين‬ ‫للتطوع في الجيوش حول العالم.‬
‫"(بولندا)، 1917"‬
‫وأصبحت شعارًا مهيبًا يعبّر عن تضحيات الجنود.‬
‫وهذه حقيقة مؤكدة في العلم الأمريكي.‬
‫نشأت طائفة العلم الأمريكي في القرن الـ19‬
‫"عاش مرفرفًا"‬
‫لتشجيع ثقافة الوطنية.‬
‫كانت أول دولة‬
‫تتعهد بالولاء للعلم،‬
‫و‬‫تكرّس يومًا للعلم وأسبوعًا للعلم.‬
‫لكن حرب "فيتنام" كانت نقطة تحول.‬
‫مع تنامي الحركة المناهضة للحرب،‬ ‫أصبح العلم مسيّسًا،‬
‫ويمثّل رؤيتين مختلفتين لـ"أمريكا".‬
‫وكان كل طرف يرتديه بشكل مختلف.‬
‫الناشط المناهض للحرب "آبي هوفمان"‬ ‫ارتدى قميصًا بتصميم علم "أمريكا"‬
‫واتُهم بتدنيس العلم‬
‫وفقًا لقانون ‬‫جديد لحماية ‬‫العلم.‬
‫بينما كان الرئيس "نيكسون"،‬ ‫الذي أطال أمد حرب "فيتنام"،‬
‫قد بدأ أيضًا بارتداء العلم.‬
‫كدبوس.‬
‫ورغم أن هذا القانون‬‫ قد‬‫ أُلغي،‬ ‫إلا أن ‬‫الشقاق‬‫ قد بقي‬
‫مع ‬‫التفات‬‫ "أمريكا" إلى تهديدات جديدة.‬
‫يصدّر "فيدل كاسترو" الثورة إلى وطننا.‬
‫الوطنية المستنيرة هي ما نريده.‬
‫لنبدأ ببعض الأساسيات.‬
‫المزيد من الاهتمام بالتاريخ الأمريكي‬
‫وتشديد أكبر على التقاليد المدنية.‬
‫فجأة، مع قول "ريغان"‬ ‫إن على الجميع أن يكونوا وطنيين‬
‫ومؤيدين لـ"أمريكا"،‬
‫"(دريد سكوت)، فنان"‬
‫ومتحمسين للحروب التي ستخوضها‬‫ البلاد‬‫،‬
‫إما أن ‬‫تتقبّل ‬‫ذلك أو لا ‬‫تتقبّله‬‫. ولم ‬‫أتقبّله‬‫.‬
‫نشأت كفتى أسود من الطبقة المتوسطة‬ ‫في الجانب الجنوبي من "شيكاغو".‬
‫"شيكاغو" مدينة عنصرية للغاية.‬
‫منذ نعومة أظافرك،‬ ‫حين تقول لك البلد إنك لا تنتمي إلى هنا،‬
‫وإن ‬‫الآباء ‬‫المؤسسين‬ ‫لم يعتبروك مواطنًا في هذا البلد،‬
‫فلا تشعر بأنك جزء من البلد،‬ ‫لذا لم أشعر بذلك قط.‬
‫في عام 1988، صنعت التصميم‬
‫"ما هي الطريقة الملائمة‬ ‫لعرض العلم الأمريكي؟"‬
‫هناك علم طوله قرابة المتر ونصف‬ ‫وعرضه متر على الأرض.‬
‫وفوق العلم كان هناك مفكرة،‬ ‫حيث يمكن للزوار كتابة التعليقات.‬
‫يمكنك الوقوف بجانبه أو ‬‫فوقه.‬
‫"أنت تدنس الجميع في (أمريكا)‬ ‫بوضع العلم على الأرض."‬
‫"هذا هو الشكل المطلق للوطنية."‬
‫"يجب إعدامك بتهمة الخيانة العظمى"‬‫.‬ ‫ثمة تعليقان آخران.‬
‫"أنا فتاة ألمانية.‬ ‫إن أعجبنا علمنا كما يعجبكم علمكم،‬
‫فسنُسمى‬‫ ‬‫بالنازيين مجددًا.‬
‫أظن ‬‫أنكم تبالغون في إثارة المتاعب‬ ‫بشأن هذا العلم."‬
‫تظاهر الآلاف أمام معرض "سكوت".‬
‫ورد‬‫ّ‬‫ مجلس الشيوخ أيضًا،‬
‫بالتصويت على حظر عرض العلم على الأرض.‬
‫في وقت لاحق من ذلك العام،‬ ‫أقر مجلس النواب قانو‬‫نًا جديدًا‬‫ ‬‫لحماية ‬‫العلم،‬
‫والذي يجرّم تدنيس العلم في "أمريكا" مجددًا.‬
‫دعم التعديل الدستوري الأول‬‫ يجب ألا يمتد‬
‫إلى تدنيس العلم الأمريكي.‬
‫هذا رمز وطني للوحدة.‬
‫نحتاج إلى الوحدة في هذا البلد.‬
‫الرموز مهمة.‬
‫الأمريكيون الذين يريدون حرق العلم الأمريكي‬
‫يجب أن يفكروا في الانتقال‬ ‫إلى "إيران" أو "الصين" أو "كوبا"،‬
‫حيث ‬‫لا يُعتبر‬‫ حرق العلم الأمريكي‬ ‫قانونيًا فحسب، بل يتم تشجيعه.‬
‫شعرنا كأنها إمبراطورية محتضرة‬
‫تتشبث ‬‫باستماتة برموزها‬‫،‬
‫وتحاول قمع حرية التعبير والمعارضة.‬
‫في يوم الاثنين بعد سريان القانون،‬
‫ذهب "دريد" و3 أصدقاء‬ ‫إلى درجات المقر الرئيسي للبرلمان الأمريكي،‬
‫وأضرموا النيران في عدة أعلام أمريكية.‬
‫اعتُقلنا على الفور،‬ ‫ثم تحولت القضية إلى المحكمة العليا.‬
‫احتمالية التسبب في أعمال شغب.‬
‫عندما يفعل أحدهم شيئًا كهذا بالعلم،‬ ‫يغضب الناس.‬
‫القاضي "سكاليا"،‬ ‫بمجرد أن يُجبر الناس على احترام رمز سياسي،‬
‫يصبح احترامهم للعلم بلا معنى.‬
‫كان قرارًا تاريخيًا.‬
‫اليوم، حكمت المحكمة العليا الأمريكية‬ ‫بأن حرق العلم‬‫...‬
‫هو حق محمي ‬‫بموجب ‬‫التعديل الدستوري الأول.‬
‫...حق دستوري في حرية التعبير.‬ ‫كان الحكم بتصويت 5 قضاة مقابل 4.‬
‫حرق العلم أمر فعال،‬
‫جزئيًا، لأنه بغض النظر‬ ‫عن اللغة التي يتحدثها الناس،‬
‫سواء كانوا في "كوريا الجنوبية"‬ ‫أو في "الصين"،‬
‫يمكنهم أن يفهموا أن هذه معارضة سياسية.‬
‫منذ أن أُلغي ذلك القانون،‬
‫أصبح العلم الأمريكي أكثر انتشارًا‬ ‫في كل مكان.‬
‫في أحد ‬‫استطلاعات الرأي،‬ ‫قال‬‫ 6 من ‬‫أصل ‬‫10 أمريكيين‬
‫إنهم ‬‫يرفعون ‬‫العلم‬ ‫في منازلهم أو في مكاتبهم،‬
‫أو على سياراتهم.‬
‫يمكن أن تكون ثقافة الوطنية‬
‫درعًا للحماية‬
‫من عدو محتمل أو حقيقي.‬
‫بعد أحداث 11 سبتمبر، حدثت 3 أشياء.‬
‫ذهب الناس إلى الكنيسة،‬
‫و‬‫تبرعوا بالدماء واشتروا العلم.‬
‫ذكرت التقارير أن متجر "وولمارت" باع‬ ‫116 ألف علم يوم 11 سبتمبر‬
‫و250 ألف علم في اليوم التالي،‬
‫أكثر من 20 ضعف الكمية المباعة‬ ‫في الأيام نفسها من العام السابق.‬
‫وارتدى "جورج دبليو بوش" ومساعدوه‬ ‫دبابيس العلم.‬
‫بينما ازدادت المغالاة في الوطنية‬ ‫بعد أحداث 11 سبتمبر،‬
‫قد تكون البلاد قد اتخذت إجراءات‬
‫تتعارض مع القيم الملموسة‬
‫لما مثّله العلم.‬
‫جرائم الكراهية ضد المسلمين‬ ‫ازدادت في عام 2001،‬
‫16 ضعفًا لما كانت عليه في العام السابق.‬
‫وغلاف مجلة "نيويوركر"‬ ‫لشهر نوفمبر من ذلك العام‬
‫صوّر عددًا كبيرًا من الأعلام، كدرع للأقليات‬
‫في بلد يشكك في وطنيتهم.‬
‫بعد 6 سنوات، أعلن سيناتور شاب من "إلينوي"‬
‫أنه سيترشح للرئاسة.‬
‫أقف أمامكم اليوم لأعلن‬
‫ترشحي للرئاسة...‬
‫واختار أ‬‫لّا‬‫ يرتدي دبوس ‬‫العلم‬‫.‬
‫قررت أنني لن أضع ذلك الدبوس على صدري.‬
‫بدلًا من ذلك، سأحاول إخبار الشعب الأمريكي‬
‫بما أؤمن أنه سيجعل هذه البلاد عظيمة.‬
‫آمل أن تكون هذه شهادة على وطنيتي.‬
‫لم ‬‫يتقبّله الناس بصدر رحب.‬
‫...على سبيل المثال، ثار جدل يتعلق‬ ‫بالسيناتور الديمقراطي "باراك أوباما".‬
‫الجميع يرتديه، من العمدة‬‫ إلى مفوّض الشرطة‬ ‫إلى أعضاء الكونغرس‬‫، وحتى‬‫ الرئيس.‬
‫من الغريب أن هناك رجلًا لا يريد أن يرتديه.‬
‫لا أفهم المنطق الليبرالي.‬ ‫إنهم يكرهون العلم فحسب.‬
‫بعد رد ‬‫الفعل العنيف‬‫،‬ ‫بدأ "أوباما" في ارتداء دبوس ‬‫العلم‬‫.‬
‫ثم انتخبت "أمريكا" رئيسًا‬ ‫لم يكن لديه مشكلة في احتضان العلم.‬
‫هل نحب علمنا الأمريكي؟‬
‫نعتقد أنه يجب تعليم الأطفال‬
‫احترام علمنا الأمريكي العظيم دائمًا.‬
‫إن أحرقت العلم الأمريكي،‬
‫فستدخل السجن لمدة عام.‬
‫عام واحد.‬
‫حشد "ترامب" الملايين حول رؤية‬ ‫أن "أمريكا" تتعرض للهجوم.‬
‫من الخارج...‬
‫شيّد ذلك الجدار!‬
‫وفي الداخل.‬
‫لقد سيطر على أمتنا‬
‫فوضويون محترفون‬‫،‬
‫ومفتعلو‬‫ حرائق و‬‫سارقون ومجرمون‬ ‫ومشاغبون‬‫ وحركة "أنتيفا".‬
‫قاتل من أجل "ترامب"!‬
‫مما ألهم البعض منهم للتلويح بأعلام أخرى.‬
‫في يناير 2021،‬
‫اقتحم مثيرو الشغب مقر البرلمان الأمريكي،‬
‫وكانت الأعلام منتشرة في كل مكان.‬
‫كانت هناك الكثير من أعلام "ترامب"‬ ‫وميليشيات يمينية.‬
‫علم "كيكستان"،‬
‫عبارة عن بلد يميني تخيلي‬ ‫مستوحى من‬‫ العلم الحربي النازي.‬
‫وتلك الأعلام الصفراء التي كانت‬ ‫رمزًا للاحتجاج من الثورة الأمريكية.‬
‫وأعلام الكونفدرالية،‬ ‫التي تمثّل ولايات العبيد الجنوبية‬
‫التي حاولت الانفصال في الحرب الأهلية.‬
‫لكن في الواقع،‬ ‫لم يكن هذا علم الكونفدرالية.‬
‫بل كان هذا.‬
‫كان هذا مجرد علم‬ ‫لمعارك ‬‫جيش "فيرجينيا الشمالية"،‬
‫لكنه ظهر كرمز بارز‬
‫خلال حركة الحقوق المدنية‬‫ ‬‫بواسطة‬ ‫دعاة الفصل العنصري و"‬‫كو كلوكس كلان‬‫"،‬
‫وحتى بعض الولايات‬ ‫التي زعمت أنها تمثّل الإرث الجنوبي.‬
‫لكن استخدامها المتواصل‬ ‫بواسطة دعاة سيادة العرق الأبيض‬
‫دفع ‬‫بالمنظمات ‬‫إلى حظرها‬ ‫وبالولايات إلى ‬‫القضاء عليها.‬
‫ثم كان هناك مشاغبون يلوّحون بعلم آخر جديد.‬
‫رمز خط أزرق رفيع‬
‫يعود إلى "حرب القرم" في القرن الـ19.‬
‫بدأ الأمر بالخط الأحمر للجنود البريطانيين‬
‫الذين زحفوا لقتال العدو.‬
‫بحلول العشرينيات، قوات الشرطة في "أمريكا"‬
‫اقتبسته إلى لون زيها الرسمي‬
‫وجعلته في النهاية شعارًا.‬
‫الخط الأزرق‬ ‫الذي يفصل بين النصفين الأسودين.‬
‫المغزى هو أنه من المفترض أن يحمي الناس.‬
‫إن أبعدت هؤلاء الضباط عن خط المواجهة،‬ ‫فستحل فوضى عارمة في الشوارع.‬
‫لكن خارج قوات الشرطة،‬ ‫لم يكن هذا الشعار معروفًا.‬
‫"لا يمكننا التنفس"‬
‫- ماذا نريد؟‬ ‫- العدالة!‬
‫في عام 2013، بدأت حركة "حياة السود مهمة".‬
‫وقعت حوادث "ترايفون مارتن" و"مايكل براون"،‬
‫و"إريك غارنر". ‬‫الواحدة ‬‫تلو الأخرى.‬
‫لنصمت قليلًا في حداد.‬
‫أظن أن الضباط سئموا واكتفوا‬
‫من ظهورهم يوميًا‬ ‫على ‬‫الصفحات ‬‫الأولى من الصحف،‬
‫و‬‫نعتهم‬‫ بأنهم الأسوأ على الإطلاق.‬
‫وفي عام 2014، قُتل الشرطيان‬ ‫"ر‬‫ا‬‫فاييل راموس" و"وينجيان لوي".‬
‫هذا هو الدافع وراء إنشاء حركة‬
‫"حياة الشرطة مهمة" في ‬‫مدينة ‬‫"نيويورك".‬
‫وظهر رمز جديد.‬
‫الخط الأزرق الرفيع‬ ‫مندمج مع العلم الأمريكي.‬
‫بالنسبة إليّ، العلم الأمريكي ذو الخط الأزرق‬
‫يمنحك سببًا لتذكّر‬ ‫سبب ارتداء ذلك الزي كل يوم.‬
‫لكن بعض الناس‬ ‫يعتنقون فكرة ذلك العلم لأسباب مختلفة.‬
‫في عام 2017،‬
‫كان هناك يمينيون متطرفون‬ ‫يخططون لحشد تظاهرة‬
‫وكان‬‫ت‬‫ لديهم غرفة دردشة مخصصة‬ ‫للأعلام التي سيلوّحون بها.‬
‫اقترح أحدهم علم الخط الأزرق الرفيع،‬
‫ووافق آخر.‬
‫كتب، "لا يمكن لأحد أن يزعم أنه غير وطني.‬
‫ناهيك عن أنني أستطيع ‬‫و‬‫ضع ‬‫هذا العلم‬ ‫خارج منزلي أو على مصد سيارتي‬
‫من ‬‫دون أن يُحقق معي‬ ‫بتهمة ‬‫ارتكاب ‬‫جريمة كراهية."‬
‫ف‬‫ي ‬‫شهر‬‫ ‬‫أغسطس ذاك،‬ ‫عندما نزلوا إلى شوارع "شارلوتسفيل"،‬
‫صدمت الصور البلاد.‬
‫رؤية المتعصبين للعرق البيض‬ ‫يستخدمون علم الخط الأزرق‬
‫هو سوء استخدام كامل، وصمة عار.‬
‫من المفترض أن يكون شيئًا يذكّرك بشخص قُتل،‬
‫وليس شيئًا سيخرج‬ ‫ويسبب الأذى أو الضرر للناس.‬
‫إنه أبعد ما يكون عن العنصرية.‬
‫"(بيلهام)، (نيويورك)"‬
‫لكن هذا ليس ما رآه الجميع.‬
‫أنا واحد من القلائل الملونين في مدرستي.‬
‫كان وجود العلم في مدرستي يمثّل،‬ ‫بالنسبة إليّ على الأقل،‬
‫"(ماكسويل هانسن)، طالب"‬
‫أن الناس ‬‫لا ‬‫يكترثو‬‫ن‬‫ للأرواح‬ ‫التي أُزهقت على يد الشرطة.‬
‫جعلني ذلك أشعر بالخوف.‬
‫جعلني ذلك أشعر بعدم الارتياح.‬
‫لم أرد الذهاب إلى المدرسة.‬
‫منعت المدارس في جميع أنحاء البلاد‬ ‫علم الخط الأزرق الرفيع،‬
‫بما في ذلك مدرسة "ماكسويل"‬ ‫في شمال "نيويورك".‬
‫يرى الطلاب أن الرمز يمثّل تهديدًا بطبيعته.‬
‫يعتقد ‬‫رئيس الشرطة‬ ‫أن الخط الأزرق الرفيع هو أمر سياسي.‬
‫ما حدث بعد ذلك هو أن المجتمع‬
‫شرع في رفع أعلام ‬‫"أرواح الشرطة مهمة"‬ ‫بين ليلة وضحاها.‬
‫كانوا يضعونها على مروجهم‬ ‫وفي نوافذ متاجرهم.‬
‫كان أمرًا صادمًا.‬
‫كان بجوار المتجر.‬
‫فكرت في أنني لن أذهب‬ ‫إلى ذلك المكان بعد الآن.‬
‫أنا آسف.‬
‫هذا يفطر قلبي.‬
‫حقًا.‬
‫نحن ندعم الضباط الذين قُتلوا وندعم شرطتنا.‬
‫لكنني سمعت هذا طوال حياتي.‬
‫"العلم الكونفدرالي لا يعني ذلك."‬
‫"المدارس المنفصلة جيدة."‬
‫العنصرية ‬‫لا‬‫ تندثر.‬
‫إنها تتأقلم في الوقت الحالي.‬
‫بوجود شيء مثل العلم،‬
‫لا يفكر الناس في معنى متعدد المستويات.‬
‫يقولون، "إنه يعني ما أظنه"‬‫.‬
‫يجب أن نفكر حيال الأعلام‬
‫وفقًا لردود الفعل التي تثيرها في الناس.‬
‫الأعلام تُعد‬‫ّ‬‫ مقياسًا‬
‫لتطورنا كمجتمع.‬
‫حين تتعرض أساسيات الديمقراطية في أمتنا‬
‫للهجوم،‬
‫يدعم الناس رموزهم.‬
‫المفاجئ هو معرفة‬
‫أي ‬‫الرموز ‬‫يدعمها الناس بالضبط.‬
‫في "جنوب إفريقيا"،‬ ‫قد يقول الكثيرون الشيء نفسه.‬
‫اندلعت تظاهرة‬
‫بواسطة حركات يمينية بيضاء في الغالب‬
‫حيث رُفع العلم القديم.‬
‫أثار ذلك حوارًا وطنيًا،‬
‫وقضية قضائية تاريخية في عام 2019.‬
‫مؤسسة "نيلسون مانديلا"‬
‫طلبت من المحكمة حظره،‬
‫بذريعة أنه يمثّل‬ ‫الكراهية والتفرقة العنصرية.‬
‫هذه مبالغة أكثر من اللازم أن يتذرّعوا‬ ‫بأن رفع العلم يرقى لخطاب الكراهية.‬
‫لكن في نهاية المطاف،‬
‫كان قرار القاضي "موجابيلو" واضحًا.‬
‫أي عرض للعلم القديم‬
‫يُعد‬‫ّ‬‫ خطاب كراهية‬
‫بموجب القسم 10‬‫، 1‬
‫من قانون المساواة.‬
‫يمكن لأطفالنا الجلوس في المتحف،‬
‫يمكنهم الدراسة، يمكنهم النظر إليه.‬
‫لكن ليس من الضروري أن يُرفع أمام وجوه‬
‫من يتسبب لهم بالضرر.‬
‫الأعلام ليست ‬‫أقمشة‬‫ صامتة.‬
‫إنها ‬‫تعكس‬‫ قيمنا.‬
‫إنها ‬‫تعكس ‬‫تطلعاتنا.‬
‫في عام 1995،‬
‫استضافت "جنوب إفريقيا" كأس العالم للرغبي.‬
‫كان أول حدث رياضي رئيسي‬
‫يُقام في البلاد منذ نهاية الفصل العنصري.‬
‫وفي منعطف مذهل،‬
‫فازت "جنوب إفريقيا".‬
‫حتى المعلّقون ‬‫اعترفوا‬ ‫بأنها كانت أكثر من ‬‫مجرد مباراة.‬
‫لحظة رائعة لـ"جنوب إفريقيا" بأكملها.‬
‫"نيلسون مانديلا" يهتف مشجعًا.‬
‫بحر من الأعلام.‬
‫متقبلًا ‬‫لفريق ‬‫أبيض في الغالب،‬
‫دخل "نيلسون مانديلا" إلى ذلك الملعب‬
‫ليقول‬‫ إننا‬‫ تحت هذا العلم،‬
‫يمكننا جميعًا أن نشعر بالوحدة.‬
‫وأن نكون متآلفين‬
‫كما يدعونا العلم.‬
‫العلم هو شاشة عرض فارغة،‬
‫حيث يمكن للجميع أن ‬‫يعرضوا‬
‫قيمهم الخاصة وآمالهم ومخاوفهم.‬
‫من يملك الوطنية؟‬
‫من يتحدث باسم الأمة؟‬
‫من الذي يحدد هويتنا‬
‫وبم نرتبط معه؟‬
‫شوارع من؟ شوارعنا!‬
‫لم نصبح مجتمعًا يحظى بالمساواة‬ ‫بين ليلة وضحاها.‬
‫لقد ‬‫تطوّرنا إلى ما تمثّله الأعلام.‬
‫ترجمة "محمود عبده"‬