‫"يُحكى أن"‬
‫يُحكى أن الملوك والملكات‬ ‫كانوا يحكمون معظم العالم.‬
‫اعتلوا عرش كل مجتمعات العالم تقريبًا،‬
‫مدّعين أن الله هو من منحهم سلطتهم المطلقة.‬
‫ونجح الأمر لآلاف السنين.‬
‫لكن انتشرت فكرة متطرفة بين الجماهير‬ ‫في القرن الـ17.‬
‫ماذا لو وُلد الجميع سواسية‬
‫وكان من حق الناس اختيار حاكمهم؟‬
‫كانت هذه ثورة فكرية‬ ‫قلبت الملكيّة رأسًا على عقب،‬
‫وألهمت اندلاع ثورات حقيقية.‬
‫تحوّل العالم من حكم ملكيّ تام تقريبًا‬ ‫إلى هذا.‬
‫لم يتبق سوى 43 مملكة‬ ‫تختلف درجة سلطة كل منها.‬
‫لا يزال لدى بعضها سلطة مطلقة.‬
‫لكل مملكة أسلوبها الخاص، لكن كل ملك،‬
‫لا تُوجد ملكات لديهن سلطة مطلقة،‬
‫يمكنه اتخاذ قرارات لمواطنيه،‬ ‫ولا يستطيع مواطنوه سوى قبولها.‬
‫هذا هو الشكل التقليدي‬ ‫الذي سارت به الملكيّات.‬
‫لكن إليكم الملكيّات الجديدة الغريبة.‬
‫لدى بعضها حصانات خاصة،‬
‫لكن تحكم جميع الملكيّات‬ ‫تحت راية الديمقراطية رمزيًا.‬
‫لكن منذ عهد ليس ببعيد،‬
‫حكم ملوكها بلدانهم أيضًا‬ ‫بسلطة لا يمكن التشكيك فيها.‬
‫هكذا تقلّدوا مناصبهم.‬
‫كانت معظم الملكيّات أوروبية‬
‫أو مستعمرات بريطانية سابقة مثل "جامايكا".‬
‫أظن أن تقلّد ملكة "إنجلترا"‬ ‫رئاسة دولة "جامايكا"‬
‫أمر شديد السخف في القرن الـ21.‬
‫من المفترض أن نكون دولة تخطت الاستعمار،‬ ‫لكننا نتشبث بكل بقايا الإمبراطورية.‬
‫حان وقت التخلص من رئاسة الملكة لدولتنا.‬
‫لكن يدعم معظم الناس الملكيّة في "بريطانيا".‬
‫كل مراسم التتويج الملكيّة فيما عدا واحد‬ ‫في الواقع تحظى بدعم أغلبية مواطنيها.‬
‫جزئيًا، لأنهم يتاجرون بنا في حكاية أسطورية.‬
‫نشأنا جميعًا على هذه الحكايات الأسطورية.‬
‫الضفدع الذي يتحول إلى أمير بمجرد تقبيله.‬
‫لذا سمع معظمنا هذه القصص في أثناء نشأته.‬
‫هذه اللحظات الأسطورية والأعراس الكبرى‬
‫والعروض المذهلة،‬
‫أشياء لا يراها الناس سوى في أحلامهم.‬
‫إنها بمثابة تجسيد لأفلام "ديزني".‬
‫وصار هذا الخيال المتقن‬ ‫من العائلة الملكيّة البريطانية‬
‫جزءًا أساسيًا من كيفية بقاء العائلات الملكيّة‬ ‫في كل مكان.‬
‫هدف العائلات الملكيّة الرئيسي‬ ‫وشغلها الشاغل هو البقاء.‬
‫أكثر ما يقلق مضجع هذه المؤسسة الراقية‬ ‫هو الاستمرار.‬
‫كيف نجحوا في ذلك إذًا بحق السماء؟‬
‫كيف تحوّلوا من حكام مستبدين‬
‫إلى مشاهير كأبطال الحكايات الأسطورية؟‬
‫وحتى متى سيدوم هذا الخيال؟‬
‫والآن تتسربل الملكة بردائها الملكي.‬
‫يطلق عليه اليابانيون "الإمبراطور الإلهي".‬
‫مدى قدرة "بريطانيا"‬ ‫على الحفاظ على تماسك الهيكل العالمي‬
‫بعد نهاية الحرب أمر بالغ الأهمية للمستقبل.‬
‫اصطف عشرات الآلاف في الشوارع‬ ‫لإلقاء نظرة على الزوجين الملكيّين.‬
‫كان هذا زفافًا ملكيًّا‬ ‫لم نره سوى في الحكايات الأسطورية.‬
‫تحظى العائلة الملكيّة بوجد وتقدير كبيرين‬ ‫في قلوبنا جميعًا.‬
‫نسعد لسعادتها.‬
‫"الملكيّة"‬
‫تبهرنا مشاهدة مراسم التتويج الملكيّة.‬
‫يمكننا مشاهدة كل الزخارف الملكيّة‬ ‫التي نتوقعها من ملوك وملكات الماضي.‬
‫التيجان والعروش والقصور.‬
‫لكنهم عاجزون عمليًا.‬
‫حتى أشهر عاهل في العالم،‬
‫"إليزابيث" الثانية ملكة "بريطانيا"،‬
‫مجرد ملكة صورية.‬
‫ليست لديها أي سلطة سياسية بحد ذاتها.‬
‫لا تسن القوانين.‬
‫لا تؤثّر على سياسات السياسيين‬ ‫أو الأحزاب السياسية المختلفة.‬
‫لكن تقوم العائلات الملكيّة بأمور رمزية،‬
‫مثل افتتاح البرلمان رسميًا بإلقاء خطاب.‬
‫استضافة ملوك ورؤساء العالم،‬
‫والوقوف خلف الشرفات،‬
‫والتلويح بأيديهم.‬
‫إنهم يحبون التلويح بأيديهم حقًا.‬
‫"عائلة (إسبانيا) الملكيّة"‬
‫عدم امتلاك السلطة السياسية يجنّب الجدال،‬
‫فهو يعني عدم القدرة على اتخاذ قرارات‬ ‫يمكن أن يرفضها الشعب.‬
‫لذا عدم الانحياز‬ ‫عنصر أساسيّ للملكيّة الدستورية الحديثة.‬
‫أكثر ما يعجبني هو طبيعتهم غير السياسية.‬ ‫لا يتخذون أي موقف.‬
‫وجود شخصية محايدة‬
‫فوق كل السياسات التافهة‬
‫ما كنا لنصل إليه‬
‫إذا كان قد اُنتخب رئيس الدولة الصوري.‬
‫لديهم أيضًا قوة مذهلة لتوحيد البلاد.‬
‫علينا فقط أن نرى كيف تمكنت الملكة‬ ‫في الوباء الأخير من توحيد البلاد.‬
‫لنطمئن لأن الأيام الأفضل ستعود،‬ ‫حتى إن كان لا يزال علينا احتمال المزيد.‬
‫قد يمنح هذا استمرارية مطمئنة‬
‫من خلال رؤية الشخص نفسه‬ ‫على مر السنين والعقود.‬
‫والعائلة نفسها على مر القرون.‬
‫"الفصل الثاني، سلاسل الأنساب"‬
‫"(غيزا فون هابسبرغ)،‬ ‫سمو الدوق الإمبراطوري النمساوي"‬
‫هذا جدّ جدّي،‬
‫"فرانز جوزيف" إمبراطور "النمسا".‬
‫كان حكم الإمبراطور "فرانز جوزيف"‬ ‫هو الأطول في "أوروبا" آنذاك.‬
‫مثّل سلالة عائلة "هابسبرغ".‬
‫تُعدّ عائلة "هابسبرغ"‬ ‫واحدة من أقدم السلالات الملكيّة الأوروبية.‬
‫حكم أسلاف "غيزا" لأكثر من 6 قرون.‬
‫يعيش "غيزا" الآن‬ ‫في "برونكسفيل" في "نيويورك".‬
‫أنا أحد عوام الشعب في "الولايات المتحدة"،‬
‫لكن في "أوروبا"، هناك الكثير من المجتمعات‬
‫التي لا يزال يُنظر إلى آل "هابسبرغ" فيها‬ ‫على أنهم متميزون.‬
‫لم يكن آل "هابسبرغ" الآخرين محظوظين.‬
‫أحد أفراد العائلة‬ ‫والذي انفصل في القرن الـ16،‬
‫صار الحفاظ على السلطة داخل سلالته‬ ‫شغله الشاغل،‬
‫فكانت زيجاتهم من نفس السلالة.‬
‫وفعلوا ذلك كثيرًا.‬
‫أبناء وبنات العمومة والخالات والأعمام،‬
‫والمزيد من أبناء العمومة والخالات،‬ ‫نجمت عنها نتائج تعيسة.‬
‫مثل بروز فك "هابسبرغ".‬
‫كان تشوهًا شديدًا‬
‫حاول الرسامون والنحاتون‬ ‫الحد من إظهار هذا التشوه.‬
‫بسبب هذه الزيجات بين أفراد العائلة،‬
‫في عام 1700،‬
‫لأنهم توقّفوا عن إنجاب الأطفال،‬
‫انقرضت السلالة الإسبانية.‬
‫بالنسبة إلى "غيزا"،‬ ‫أعظم هبات عدم كونه ملكًا حاكمًا‬
‫هي حرية اختياره لزوجته.‬
‫أنا محظوظ جدًا‬
‫لأنني لم أُجبر على اختيار زوجة‬ ‫من العائلة الملكيّة.‬
‫لديّ زوجة لا مثيل لها‬
‫تشاركني نفس اهتماماتي.‬
‫أنا رجل محظوظ جدًا.‬
‫خفّفت معظم المراسم الملكيّة من تشددها.‬
‫الملكة "إليزابيث"‬ ‫متزوجة من أحد أحفاد ابن عمة جدها.‬
‫ينحدر كلاهما من سلالة الملكة "فيكتوريا".‬
‫لكن حظي حفيديهما بحرية أكبر‬ ‫لاختيار زوجتيهما.‬
‫وفي نصف مراسم التتويج الملكيّة القادمة‬ ‫تقريبًا،‬
‫قد يكون العاهل الملكيّ التالي أنثى.‬
‫قد تكون العصرنة مفتاحًا للبقاء.‬
‫الملكيّة اليابانية هي أطول‬ ‫وأبقى سلالة ملكيّة حاكمة في التاريخ.‬
‫الإمبراطور الحالي‬ ‫هو الإمبراطور الـ126 لـ"اليابان".‬
‫وتعرضت الإمبراطورة الحالية "ماساكو"‬ ‫لضغوط كثيرة لإنجاب الإمبراطور الـ127.‬
‫لدرجة أنها توارت عن الأنظار.‬
‫عندما ولدت أخيرًا، كان المولود بنتًا،‬
‫ولا يعتلي البنات العرش قانونًا.‬
‫رغم أنها ابنة الإمبراطور،‬
‫فإن مستقبل هذه السلالة الذي يتخطى ألف عام‬
‫يقع على كاهل هذا الفتى.‬
‫ابن عمها.‬
‫ستكون مسألة الخلافة هذه‬ ‫التحدي الأكبر لـ"اليابان".‬
‫إنهم يواجهون خطر الفناء حقًا.‬
‫في كل ملكيّة،‬
‫لم تتغير القاعدة الأساسية.‬
‫السلطة تُورّث.‬
‫وكذلك المال.‬
‫"الفصل الثالث، الثروة"‬
‫تعتمد معظم المراسم الملكيّة‬ ‫على أموال دافعي الضرائب.‬
‫تحسبها كل دولة بشكل مختلف،‬
‫لكن لم تقترب أي منها‬ ‫من العائلة الملكيّة البريطانية.‬
‫يظن البعض‬ ‫أن هذا الاستثمار يغطي نفقاته بنفسه،‬
‫لأنه يدر إيرادات كثيرة من السياحة.‬
‫تتخطى هذه الإيرادات بحسب التقديرات‬ ‫700 مليون دولار سنويًا.‬
‫لكن هذا أمر يصعب حسابه.‬
‫يستقبل قصر "باكينغهام"‬ ‫15 مليون زائر سنويًا تقريبًا،‬
‫لكن يستقبل قصر "فرساي" 10 ملايين‬
‫ولم تحظ "فرنسا" بعائلة ملكيّة منذ قرون.‬
‫لكن لا تعتمد الملكيّة البريطانية‬ ‫على أموال الضرائب فقط.‬
‫لديها ممتلكات خاصة مذهلة‬
‫تم شراؤها بأموال الشعب.‬
‫مقتنيات باهظة الثمن.‬
‫بالإضافة إلى استثمارات مستترة عنّا،‬
‫لكن سمعنا بمؤشرات عنها في 2017.‬
‫هذا أحد أكبر تسريبات البيانات في التاريخ.‬
‫تكشف الملايين من الوثائق المسربة‬ ‫كيف أن أصحاب النفوذ والحكام‬
‫بما في ذلك الملكة يستثمرون مبالغ كبيرة سرًا‬ ‫في ملاذات ضريبية خارجية.‬
‫نحو 10 ملايين جنيه من ثروة الملكة الشخصية‬ ‫تم دفعها في صناديق مالية في "برمودا".‬
‫الشيء المذهل بالنسبة إلى مؤرخ مثلي‬
‫هو كمية الأموال الملكيّة الغامضة.‬
‫لا نعرف ماهية أو مكان ممتلكاتهم.‬
‫لكننا نعلم أن الكثير من رؤوس أموالهم‬
‫أتت من رعاياهم في أثناء حكمهم المستبد.‬
‫ألزموا الطبقات الاجتماعية الدنيا‬ ‫بدفع الضرائب‬
‫مقابل خدمات أو أرض أو حماية،‬ ‫أو من دون مقابل.‬
‫كان بإمكان أفراد العائلة الملكيّة‬ ‫الحصول على مرادهم. كانت كلمتهم قانونًا.‬
‫واستخدموا ذلك المال لبناء القصور،‬
‫والتي ما زالوا يسكنون فيها حتى يومنا هذا‬ ‫في "بريطانيا" و"اليابان".‬
‫كما أنفقوا ذلك المال على الحرب.‬
‫كلما غزوا أماكن أكثر،‬ ‫زاد عدد أفراد الطبقات الدنيا،‬
‫وزادت الثروة التي بإمكانهم جنيها‬ ‫لتمويل غزوات أكثر وزيادة رعاياهم،‬
‫وهلم جرًا.‬
‫ثم ظهرت طبقة أخرى كاملة بالأسفل.‬
‫طبقة العبيد.‬
‫في القرن الـ15،‬
‫بدأت القوى الأوروبية‬ ‫تغزو الأراضي والناس ما وراء البحار،‬
‫حتى صار كل العالم تقريبًا‬ ‫تحت الحكم الملكيّ الأوروبي.‬
‫ألهم هذا "اليابان" لغزو جيرانها‬
‫وبناء إمبراطوريتها.‬
‫"الإمبراطورية اليابانية"‬
‫لكن كانت الإمبراطورية البريطانية‬ ‫أكبر إمبراطورية شهدها العالم.‬
‫في سنة 1655، غزت "جامايكا"‬ ‫وحوّلتها إلى أحدث جوهرة في إمبراطوريتها.‬
‫أسّست "الشركة الإفريقية الملكيّة"،‬
‫والتي ستنقل أفارقة مستعبدين في سفنها‬ ‫إلى "الأمريكتين"‬
‫أكثر من أي مؤسسة أخرى على الإطلاق.‬
‫بدءًا من "تشارلز" الثاني،‬ ‫وصولًا إلى الملك "ويليام" الثالث،‬
‫كانت تحتكر العائلة الملكيّة البريطانية‬ ‫تجارة الرقيق بأكملها.‬
‫استفادت من اختطاف البشر‬
‫ونقلهم عبر العالم‬
‫وبيعهم لأصحاب المزارع كعمالة حرة.‬
‫ارتبط الاستعمار والاستعباد‬ ‫ارتباطًا وثيقًا بالملكيّة.‬
‫نوع من الأيديولوجية العنصرية للغزو.‬
‫كان عمل الإمبراطورية برمته‬
‫يعتمد على جمع رعايا من أنحاء العالم.‬
‫فقدت "الشركة الإفريقية الملكيّة" احتكارها‬ ‫في عهد "ويليام" الثالث.‬
‫كان أفراد العائلة الملكيّة‬ ‫مستثمرين أساسيين في تجارة العبيد،‬
‫لكنها نمت‬ ‫لتصير أحد أكبر مجالات التجارة البريطانية.‬
‫أتجرت بحوالي 3 ملايين شخص‬
‫مما أوجد الكثير من الأثرياء.‬
‫وهذا المال في ازدياد.‬
‫تشير دراسة كبرى إلى أن "بريطانيا"‬ ‫تدين لـ"جامايكا"‬
‫بتعويضات لا تقل عن 3 تريليون دولار،‬
‫أغلبها عن عمل المستعبدين.‬
‫و9.7 تريليون لكل جزر "الكاريبي".‬
‫اتبع مسار المال وحينها ستدرك‬
‫مدى استفادة الإمبراطورية البريطانية‬ ‫من مستعمراتها حول العالم.‬
‫يجب أن نقرّ باقتراف ظلم فادح‬
‫وأن ميراث هذا الظلم لا يزال موجودًا.‬
‫غذّت العبودية ثروة "بريطانيا".‬
‫انتهت تجارة العبيد في أوائل القرن الـ19،‬
‫لكن ظلت إمبراطوريات العالم قوية‬ ‫حتى القرن التالي.‬
‫صارت معركة القارة حرب "أوروبا" الكلّية.‬
‫أعظم صدمات القرن الـ20،‬
‫الحربان العالميتان الأولى والثانية.‬
‫قاد هذان الحدثان إلى ثورة.‬
‫وسقطت عشرات الملكيّات.‬
‫هربنا من "المجر"،‬
‫تاركين كل شيء،‬
‫وعشنا في السنوات التالية‬
‫كلاجئين.‬
‫خسرت "اليابان" الحرب العالمية الثانية.‬
‫جُرّد الإمبراطور‬
‫من فكرة كونه كائنًا إلهيًا.‬
‫إنه مجرد إنسان.‬
‫جُرّدت "اليابان" أيضًا من مستعمراتها.‬
‫لكن لم تُجرّد "بريطانيا"،‬ ‫وبما أنها كانت في الجانب الفائز من الحروب،‬
‫اكتسبت سمعة حسنة كبيرة.‬
‫اُضطرت الملكيّة إلى إيجاد طريقة‬ ‫لتغيير سلوكها وصورتها العامة‬
‫لكي تنجو في عصر الديمقراطية.‬
‫فخلعوا تيجانهم وأرديتهم،‬
‫وخرجوا إلى الشوارع.‬
‫سرعان ما ابتكرت العائلة الملكيّة‬
‫استراتيجية علاقات عامة مدبّرة بحنكة.‬
‫اعتمدت على جعل أعدائها الطبيعيين،‬ ‫أي الطبقات العاملة، حلفاء لها.‬
‫هذا التجديد وهذه النظرة‬
‫هما أساس بقاء الملكيّات.‬
‫في كل مكان.‬
‫في 6 أغسطس 1962،‬
‫حصلت "جامايكا" على استقلالها.‬
‫كنت في الـ11 من عمري عندما نلنا استقلالنا.‬
‫كانت مناسبة بالغة الأهمية.‬
‫كنا ننتقل من كوننا مستعمرة‬ ‫إلى دولة مستقلة.‬
‫لكن كان هناك فخ.‬
‫كانت إحدى مفارقات الاستقلال‬
‫عندما جاءت الأميرة "مارغريت" لتمثّل الملكة.‬
‫كان يحدث هذا في كل أرجاء العالم.‬
‫ما نراه هو مشاهد مصممة بعناية.‬
‫وفقًا للصور التي نراها في نشرات الأخبار،‬ ‫يرحّب بهم السكان المحليون.‬
‫سعوا إلى تقديم فكرة أن الإمبراطورية،‬ ‫والتي صارت تُدعى "رابطة الشعوب البريطانية"،‬
‫تتميز بأفكار التناغم‬ ‫والوحدة والديمقراطية والمساواة.‬
‫ومع ذلك، ولوقت طويل،‬
‫احتفظت الملكيّة بإمبراطورية متماسكة‬
‫على أساس القمع والعنف.‬
‫من بين المستعمرات البريطانية الـ63‬ ‫التي نالت استقلالها في القرن الـ20،‬
‫اختار نصفها تقريبًا‬ ‫الانضمام إلى "رابطة الشعوب البريطانية"‬
‫وما زالت 15 منها كذلك.‬
‫بمعنى آخر،‬ ‫الملكة "إليزابيث" الثانية هي ملكتهم.‬
‫في بداية الاستقلال،‬ ‫كان هناك الكثير من الأشخاص‬
‫الذين لم يروا "جامايكا"‬ ‫سوى تحت الحكم البريطاني.‬
‫كنا ننشد،‬
‫"تحكم (بريطانيا)، (بريطانيا) تحكم الأمواج.‬
‫لن يكون البريطانيون عبيدًا أبدًا."‬
‫ولم يتدارك أساتذتنا قط أننا أبناء العبيد.‬
‫كيف نغنّي أغنية حمقاء كهذه؟‬
‫هذا لأننا ارتبطنا بالبريطانيين.‬
‫كنا بريطانيين.‬
‫في كل عام، يُفتتح برلمان "جامايكا" كالآتي،‬
‫رجال يرتدون أزياء عسكرية‬ ‫على الطراز البريطاني،‬
‫وأردية وشعور مستعارة بريطانية.‬
‫وخطاب يلقيه الحاكم العام لـ"جامايكا"،‬
‫والذي عينته ملكة "إنجلترا" ليمثّلها.‬
‫كما أعطته شارة ملكيّة،‬
‫والتي كانت جزءًا من زيه الرسمي‬
‫حتى نُظر إليها بتحفظ مؤخرًا.‬
‫تلك الصورة على شارة القديس "ميخائيل"‬
‫هي صورة لرئيس الملائكة‬ ‫وهو يدوس بقدمه على عنق الشيطان.‬
‫وبدأ الناس يرونه تعبيرًا رمزيًا‬
‫لسيد مستعمر أبيض يضطهد أحد الرعايا السود.‬
‫فقلنا، "مهلًا."‬
‫حتى الحاكم العام نفسه‬ ‫علّق على إعادة النظر في هذه الشارة.‬
‫تمتلك الملكة عمليًا‬ ‫كل أراضي "جامايكا" العامة،‬
‫ويُوجد في العاصمة‬ ‫تمثال بارز للملكة "فيكتوريا".‬
‫والحقيقة هي أن تلك الآثار‬
‫التي لا ننتبه لها أحيانًا‬ ‫توجّه دفة تفكيرنا لا شعوريًا.‬
‫وجود الملكة بصفتها رئيس الدولة‬
‫مثال نموذجيّ للعبودية العقلية.‬
‫نحتاج إلى تحرير أنفسنا‬
‫من بعض هذه التقاليد التي تربطنا بالماضي‬
‫وتعيقنا عن نيل الحرية الكاملة.‬
‫لكن لا تريد الملكيّة سرد هذا التاريخ.‬
‫لم تعد علامتها التجارية سياسية بعد الآن.‬
‫إنها شخصية.‬
‫تستلزم رئاسة "رابطة الشعوب البريطانية"‬ ‫السفر إلى الخارج لأوقات طويلة.‬
‫يا لها من تضحية‬ ‫يجب أن ننتبه إليها أكثر مما مضى‬
‫من خلال لمحات السعادة‬ ‫التي تظهر على وجوه أفراد العائلة الملكيّة‬
‫عندما يجتمعون في المنزل معًا.‬
‫حوّلت الملكيّة فكرة العائلة إلى تجارة،‬
‫حتى صارت تجارة ناجحة جدًا.‬ ‫تجارة تعتمد على العواطف.‬
‫يمكننا جميعًا ربطها بصورة العائلات العادية.‬
‫نرى هذا يوميًا الآن.‬
‫إنه أحد أشهر أنواع البرامج التلفازية،‬
‫لكن كان الملكيين رواد هذا المجال‬ ‫قبلها بعقود.‬
‫بدؤوا لأول مرة الاحتفال بأحداث‬ ‫مثل الزيجات والولادات والجنائز الملكيّة‬
‫كأحداث وطنية.‬
‫بل وأحداث عالمية.‬
‫شاهد أكثر من ربع سكان الكرة الأرضية تقريبًا‬ ‫حفلتي زفاف الأمير "ويليام" والأمير "هاري".‬
‫أعترف أنني شاهدت حفل زفاف الأمير "هاري".‬
‫كانت مناسبة كبرى.‬
‫نهتم كثيرًا بمثل هذه المناسبات الملكيّة‬ ‫في "جامايكا"،‬
‫لكنه نوع من الاهتمام‬
‫الذي يوليه المرء للمشاهير.‬
‫لم أتابع الأحداث الملكيّة؟‬
‫لأنها على مدى ألف عام‬
‫أطول برنامج واقعيّ عائلي مستمر‬ ‫يُعرض في العالم.‬
‫والدراما لا تتوقف أبدًا.‬
‫أفضل ذكرياتي‬
‫عندما ارتدت الملكة الفستان الزهري،‬
‫وعندما قبّل الأمير "هنري" و"ميغان" بعضهما.‬
‫من الرائع أن يكون لدينا هذا التقليد،‬
‫لأنني أعتبر نفسي امرأة متمسكة بالتقاليد.‬
‫أحب تأثير التقليد.‬
‫في نظام ديمقراطي،‬ ‫نحب التفكير في السلطة على هذا النحو.‬
‫من الشعب إلى الحكومة.‬
‫لكن ما زال لدينا المثلث القديم في ثقافتنا.‬
‫العائلات الملكيّة في القمة،‬
‫لكن تمنحها وسائل الإعلام السلطة الآن‬ ‫بدلًا من الله.‬
‫هم يستغلّونها ونحن نصدّقها.‬
‫وهذه استراتيجية العائلات الملكيّة‬ ‫في كل مكان الآن.‬
‫يمنح الاهتمام الإعلامي الشديد سلطة كبيرة،‬
‫وكانت الأميرة "ديانا" أكثر من عرف ذلك.‬
‫كانت أول شخص من العائلة الملكيّة‬ ‫يعيد توجيه الانتباه إلى قضايا أخرى.‬
‫إن الأميرة مصدر إلهام.‬
‫من خلال لمسها وتحدّثها إلى المرضى،‬
‫تقلل من التحامل ووصمة العار‬ ‫والخوف من مرض "نقص المناعة المكتسبة".‬
‫أقنعتني هذه الزيارة‬ ‫بأن عليّ الاستمرار في المشاركة‬
‫في الحملة العالمية الحالية‬ ‫لحظر حقول الألغام.‬
‫لعبت دورًا جديدًا من عدة نواح.‬
‫قدّمت نفسها كإنسانية.‬
‫اتّبع ابناها خطاها بعملهما الخيري.‬
‫يؤكد ما حدث معنا ومع الآخرين‬ ‫أن عليك الاهتمام بصحتك العقلية.‬
‫لكن في بعض القضايا،‬
‫من الصعب أن تكون إنسانيًا‬ ‫من دون إثارة الجدل.‬
‫كانت عودة حركة "حياة السود مهمة"‬ ‫لحظة مهمة جدًا.‬
‫ماضي "المملكة المتحدة" الاستعماري‬ ‫و"رابطة الشعوب البريطانية"،‬
‫والعائلة الملكيّة البريطانية بالتأكيد،‬ ‫يصعّب من أي محادثة.‬
‫أظهرت مؤسسة "كايت" و"ويليام" الخيرية‬ ‫دعمًا على "إنستغرام"،‬
‫لكن لم يكن هذا الدعم باسميهما.‬
‫الشخصان اللذان سمعناهما في ذلك الوقت‬ ‫هما "هاري" و"ميغان"،‬
‫واللذان كانا قد تركا المؤسسة.‬
‫الأمير "هاري" في بعثة للتغيير الاجتماعي.‬
‫يركّز الآن على العنصرية النظامية.‬
‫نبّه العالم من جديد‬ ‫للمشاكل التي تواجه الأقليات.‬
‫من المستحيل أن نمضي قدمًا‬
‫إذا لم نعترف بالماضي.‬
‫سرعان ما عرف العالم كيف كانت المشكلة شخصية‬
‫عندما أجريا لقاءً منقطع النظير مع "أوبرا"،‬
‫وأضافا أن المؤسسة‬
‫قد أضاعت فرصة.‬
‫لم أستطع قط فهم لماذا لم يُنظر إلى الأمر‬
‫على أنه ميزة إضافية وانعكاس للعالم.‬
‫في كل الأوقات، ولا سيما الآن.‬
‫أمامنا الآن‬ ‫أحد أعظم أصول "رابطة الشعوب البريطانية"‬
‫التي كان يمكن أن تتمناها العائلة.‬
‫ردت العائلة الملكيّة ببيان.‬
‫"القضايا التي أُثيرت،‬
‫ولا سيما المتعلقة بالعرق، مقلقة.‬
‫تُؤخذ هذه القضايا على محمل الجد،‬ ‫وستعالجها العائلة على انفراد."‬
‫لكن هذه القضايا بالنسبة إلى العديد‬ ‫ممن يعيشون في "رابطة الشعوب البريطانية"‬
‫أكثر جدًا من مجرد مسائل عائلية.‬
‫أثار هذا جدلًا آخر في "جامايكا".‬
‫شخص "يحكمنا"‬
‫ولا يشبهنا أو يبدو مثلنا.‬
‫حتى قبل لقاء "أوبرا"،‬
‫30 بالمائة فقط من شعب "جامايكا"،‬ ‫وهي نسبة ضعيفة،‬
‫أرادوا أن تظل الملكة رئيس دولتهم.‬
‫وأعلنت "بربادوس" أنها ستستبعدها رسميًا.‬
‫قد تحذو دول أخرى حذوها.‬
‫بخلاف العائلة الملكيّة البريطانية،‬
‫بدأ الإمبراطور الياباني‬ ‫بمواجهة ماضي البلاد الإمبراطوري.‬
‫نتذكر الماضي بندم شديد على الحرب السابقة.‬
‫يمكن أن يُنظر إليه كعمل سياسي،‬
‫لكنه نال في الوقت نفسه الكثير من التقدير‬ ‫من اليابانيين أنفسهم.‬
‫لطالما طمست الحكايات الأسطورية الملكيّة‬ ‫الفصول الأخرى.‬
‫التحدي الحقيقي للنظام الملكي‬ ‫في القرن الـ21‬
‫هو كيفية الحفاظ على تلك الهالة وذلك السحر.‬
‫إذا فتحت الأبواب على مصاريعها‬
‫فستختفي الهالة والسحر،‬
‫ولن تظل مختلفًا عن الآخر.‬
‫يريد الناس سحر الأنظمة الملكيّة.‬
‫لكن بالنسبة إلى بعض الملكيّين،‬
‫التمسّك بتلك الحكاية الأسطورية عبء ثقيل‬
‫قد يحرمهم من أن ينعموا بنهاية سعيدة.‬
‫بينما كان ترك العائلة الملكيّة‬ ‫النهاية السعيدة بالنسبة إلى البعض الآخر.‬
‫بالنسبة إلى معظم العائلات الملكيّة،‬ ‫الحفاظ على الحكاية الأسطورية‬
‫قد يعني أخيرًا مواجهة القصة الكاملة.‬
‫ثمة مثل إفريقي يقول إننا لن نعرف كل القصة‬ ‫قبل أن يرويها الأسد.‬
‫لأن القصة يرويها الصيادين عادةً‬ ‫وليس الأسود.‬
‫وأظن أن وقت سماع القصة من الأسد قد حان.‬
‫"الخاتمة، الوجه الآخر للقصة"‬
‫ترجمة "ساندي حليم"‬