عندما يبني بشر المباني،تكون المباني إنسانية.
صرنا نرى في عالم اليومتحولاً سريعاً جداً،
إذ تحلّ الصناعة الآلية محل اليدوية.
لكنني أومن بأنه ثمة قيمةفي الصناعة اليدوية.
يوجد ذكاء وحساسية...
في أيدي أولئك الحرفيين.
كل واحدة من هذه الأوعية صنعها شخص.
مع أنها تبدو متطابقة،فقد صنعها أشخاص عديدون.
بيتي دليل على أنه يجب الاحتفاءبالمهارات اليدوية.
عندما تدخل "بيت الجدار"،فإن أول ما ستلاحظه...
هو رحابته.
العيش بهذا القرب من الأشجار أو الطبيعة...
ميزة. إنه أمر جيد.
"(شون أندرسن)أمين بمتحف الفن المعاصر"
لكنه قد يكون صعباً يومياً كذلك.
يشعر كثيرون بأن هذا البيت مفتوحأكثر من اللازم.
لست مستعدة للاعتذار عن كونه ليس بيتاً
بالمعنى التقليدي.
"(أنوباما كوندو)معمارية"
أومن بأنه لا يصح أن يعزلك البيت عن الحياة.
"(بيت الجدار)(أوروفيل)، (الهند)"
في بيتي،
يوجد جدار طويل بداخلهمساحة مريحة وآمنة جداً.
وعندما تخرج من الجدار،
تجد شرفة تضم حياة البيت كلها.
"بيت الجدار" ليس بيتاً مثالياً.لكنه بيت "أنوباما".
"(راي ميكر)خزّاف - (غولدن بردج) للفخار"
لذا، ينبغي أن يكون البيت المثاليهو ما تريده "أنوباما".
فكرتها المثالية تتعلق في أغلبهابتداخل الضوء والظل
والملمس والمساحة.
إنها تكاد تكون سيمفونية.
إن تقمصت دور ناقد معماري،
فسأقول إنه قطعة فنية في المقام الأول.
ثمة تناقضات عديدة كامنة بالبيت،
"(راهول مهروترا)أستاذ بكلية (هارفرد) للتصميم"
وأعتقد أنها نابعة من ميلها للتجربة.
إنها تجربة بالحرفة.
تدرك "أنوباما" أن البناء باستخدام المواد
لا يتعلق بالأشياء ذاتها، بل بالناس.
إنه بيت بُني بأياد عديدة،وما تزال بصماتها باقية.
إنها تطرح سؤالاً بطريقة ما.
سؤالها هو كيف نعيش وكيف نبني
ولماذا نعتمد على تقنياتومواد باهظة التكلفة،
بينما يمكننا أن نبحث حولناونجد هذه الأشياء؟
تسعى "أنوباما"إلى إيجاد إجابات لهذه الأسئلة
بطريقة مختلفة جذرياً.
- هل أحضرت هذه؟- أجل.
- أترين؟- يا إلهي.
إنكم لطيفون جداً.
"(ناليني شودوري)عمة (أنو)"
يمكنني أن أرى أن مزاجي لم يكن جيداً.
انظري إلى هذه الصورة.
في طفولة والديّ،
اندلع العنففي أثناء كفاح "الهند" للاستقلال.
وخرج كلاهما من "البنغال".
واستقرا في "بومباي".
من المؤلم جداً أن يفقد المرء بيته،ووالداي كلاهما تأثرا بذلك.
لكنهما تعاملا مع الموقفبطريقتين مختلفتين تماماً.
كان ثمة شعور بالفقدان والانفصال.
شعرت أمي بحزن كبير.
أحسب أنها لم تدرككيف تشعر بالانتماء هناك.
لذلك كان بيتها سريرها فقط.
ولم تشعر بدافع للذهاب إلى أي مكانأو فعل أي شيء.
لكن رد فعل أبي كان عكس ذلك.
كان البيت في رأيه مكاناً للموسيقى والغناء
وقضاء ليال لا نهائية مع العائلة والأصدقاء.
أذكر أن أبي كان يثمل كثيراًويقضي وقتاً رائعاً.
وكان بمنزلة قلب الحفل النابض.
كان يبيت عندنا صنوف الناس كلهاوقتما شاؤوا.
يمكن أن يبيت أي أحد من الحضور.
أحياناً كنا نجد أشخاصاً في الصباح.
وكنا نقول: "حسبت أنه كان صديقك.من هذا الشخص؟
حسبت أنه صديقك. حسبت أنه صديق أبي."
لم نكن نعرف أولئك الأشخاص.
في النهاية كان بيتنا مساحة عامة حرفياً.
لذلك كان البيت في نظري يعني الفوضى.
لطالما شعرت بأنني عندما أملك بيتي،
فإنه سيكون نظيفاً جداً، وخاوياً تماماً.
لطالما أردت ذلك.
في "بيت الجدار"،
لم أرغب في أن تملأالممتلكات المادية المكان.
لا ينبغي أن تطغى الأشياء في البيتعلى الحياة اليومية.
بل يجب أن تعمّر الحياة نفسها المكان.
أحسب أن الناسلا يختارون أن يراكموا الأشياء عن قصد.
لكن المرء لا يدرك تسلل الأشياء إلى حياته.
"(الصين) - (الهند)"
عندما نالت "الهند" استقلالها،
كان ثمة أمل في أن "الهند" الجديدةستكون قادرة على خلق مستقبل أفضل لنفسها.
لكن ليس ذلك ما حدث.
"(بومباي)"
لقد كنا محتلين لوقت طويل.
واعتدنا أسلوب البناء الغربيالذي لا يناسب "الهند".
فالهنود يشكّلون سدس سكان العالم.
لكننا نعيش على 2.4% فقط من الأرض.
لذلك فالإسكان التقليدي يفوق طاقتنا.
فالصلب والإسمنت باهظا التكلفة،والمعروض منهما عادةً ما يكون غير كاف.
ثمة أناس كثيرون بحاجة إلى سكن في "بومباي"لدرجة كاسحة.
أردت دراسة العمارة كي أفعل شيئاًفي هذه المشكلات.
لكنني قُوبلت عادةً بالاستهزاءفي شركات العمارة الكبيرة.
إذ كانت مهتمة فقط بأسلوب البناء التقليدي.
وبصفتي معمارية شابة،أردت أن أخرج من تلك البيئة فحسب.
عندما غادرت "بومباي"،
فكرت في أن عليّ أن أقضي نحو سنةفي الترحال بحقيبة ظهر،
وأن أستكشف البلد وحدي.
"(الهند)"
في أثناء ترحالي، سمعت عن مدينة في "الهند"اسمها "أوروفيل".
"(بومباي) - (أوروفيل)"
بدأت "أوروفيل" كتجربة.
سماها مؤسسوها "مدينة الفجر"و"مدينة الأمل".
كانوا يعتبرون "أوروفيل" معملاً.
أُسست لتكون مكاناً للبحث والتجربة،
وإعادة التفكير جذرياًفي جوانب المجتمع كلها.
جوانب مثل التعليم،
والعمارة، والتخطيط العمراني.
كل شيء.
جاء الناس إلى "أوروفيل"من جميع أنحاء العالم
ليجربوا الأفكار الكبيرة.
سنحت لي الفرصة بزيارة "أوروفيل".
قلت لنفسي: "حسناً، سأذهب إلى هناكلأرى ما يفعله أولئك الناس.
إنهم يفعلون أشياء استثنائية هناك."
لم أكن أفكر في البقاء.
لكنني اندمجت في كل الأشياءالتي بدأت أراقبها
حتى إنني قررت أن أبقى.
في "بومباي"، كنت أشعر باللا مبالاة.
لكن هنا في "أوروفيل"،كنت أشعر بروح المغامرة.
كنت أخرج للاستكشاف بدراجتي الناريةفي كل الاتجاهات.
بدأت أذهب إلى ما خلف الكواليس.
وعندئذ وجدت الحرفيين المحليين.
لديهم مهارات مذهلةلم أكن قد رأيتها من قبل.
وكنت أتوق لتعلم المزيد.
وبدأت أبحث بشكل أعمق،
وأرى إمكانات كثيرة في استخدامما كان موجوداً هناك بالفعل.
طبيعة الأرض في "الهند" طينية.
في الفصل المناسب،بعد الرياح الموسمية مباشرةً،
يتجمع الطين في برك.
فيجمع الناس تلك المادة...
لإنتاج الطوب في أنحاء الريف وكل مكان.
كان الطوب المصنوع يدوياًاكتشافاً كبيراً لي.
بصفتي دارسة للعمارة،
أذكر أننا درسنا الطوب الصناعيكأن التاريخ بدأ معه.
ولم يُذكر في دراستناأي شيء كان موجوداً قبله.
لم أكن أدري شيئاً عنه.
يتبع هؤلاء الحرفيون الأسلوب نفسه
الذي كان يُستخدم منذ 3800 عام.
لم يتمكن تاريخ الاحتلال الطويل
من طمس ما كنا قادرين على فعله بأنفسنا.
أذكر أنني كنت أعجز عن النوم ذات ليلة.
ثم راودتني فكرة.
تخيلت خطاً فقط.
تخيلت جداراً طويلاً.
كان عنصراً معمارياً جريئاًللاحتفاء بالطوب المصنوع يدوياً.
عندما تولد الأفكار،
تتملكك طاقة وحماس مذهلان.
فتعجز عن التوقف.
في الصباح التالي،
توسعت هذه الفكرة الأوليةإلى تصميم هذا البيت.
فكرت كثيراً في العمارة المعاصرة...
واعتمادها على المواد المصنّعة.
لكن ما تخيلته كان مختلفاً تماماً.
إذ سيمزج هذا البيتبين التصميم العصري والصناعة اليدوية.
وتحمست جداً لبناء هذا البيت.
كان تخيله سهلاً،لكن بناءه بكل تلك التفاصيل،
وأفكار البناء الحديثة التي كانت لديّكان تحدياً صعباً.
لكن يكن أي شيء جاهزاً.
عرفت أنني سآخذ مخاطرات إبداعية.
وكنت أعرف أنني لم أبن شيئاًبهذا الأسلوب من قبل،
لكن هؤلاء الحرفيين بنوا أشياء عديدة.
وأردت أن تنتقل ثقتهم إليّ.
لأنه عندما يبني الناس الأشياء بأيديهم،
يجب أن يعرفوها بأنفسهم.
"بيت الجدار" في "أوروفيل"
صُنع كله من موادنا المحلية.
"(سيكار)مقاول"
أحضرنا الجير من مكان قريب اسمه "توتيباتو"،
والطوب من مدينة "فليانور" القريبة.
جمعنا كل المواد من ضمن مساحة 20 كمحول "أوروفيل".
وصُنع كل شيء بأيدي حرفيين ماهرين.
حرفيون محليون.
في أثناء بناء "بيت الجدار"،لاحظت أن حرفيينا لم يعقهم أي شيء.
فعندما تواجههم تحديات معينة،أو مواقف غير متوقعة،
فإنهم يواصلون التفكير في أنفسهم:"يمكنني أن أفعلها."
ولا ييأسون.
يعتمد الناس على أنفسهمعندما يكونون غير خائفين،
وعندما يتخيلون أن كل شيء يمكن فعله.
من المذهل ما يمكن تحقيقه في الواقع.
لقد ألهمني ما يفعلونه.
قد تحتاج إلى تقليل درجة ميلها.
إن جعلتها أكبر قليلاً، فستكون جيدة.
الطقس في "أوروفيل" حار ورطب جداً.
في الماضي كانت عندنا أسقف عالية جداً.
جعلنا الأسقف عالية جداًكي يتجمع بها الهواء الساخن.
ألهمتني هذه الأساليب التقليدية،
لكنني لم أقبل ببناء سقف تقليدي.
وكل الأسقف تُبنى الآن بالخرسانة المسلحة.
لذلك قلت لنفسي:
"كيف نجعل أسلوب العمارة ينتمي إلى المكان؟"
وتذكرت أنني رأيت أكواماًمن الأواني غير المباعة.
ففكرت: "يمكن إعادة تطويعها."
من بين كل الأشياء التي نتعلمهافي كلية الهندسة المعمارية،
فإن نظام التسقيف الموجود بـ"بيت الجدار"يكاد يكون مستحيلاً.
تنظر إليه وتفكر:
"إلام يستند هذا السقف؟ ما الذي يحمله؟"
يمكن رص هذه الأواني بعضها بداخل البعض.
وبعدما ننتهي من رص صف كامل،
يصبح لدينا نظام حامل.
يبقى متماسكاً. وتبرد حرارة البيت.
كما قررت أن أصنع حاجزاً مع الحرفيين...
لأوصّل جانبي منزلي.
وكي أطوّق المكان أحياناً.
يمكن أن يكون مفتوحاً في أثناء النهار.
ثم يمكن تدويره وإغلاقه بسهولة.
لن يكون كأي باب أو نافذة.
فتلك الفراغات الدائريةهدفها إدخال النور إلى البيت،
وتعويض المساحة التي كنا نغلقها.
كي تشعر براحة وأمان كبيرين،
دون أن تشعر بالانعزال عن العالم الخارجي.
عندما بنيت "بيت الجدار"،
شعرت بأنني أظهر جانباً جريئاً من شخصيتي.
بدت كأنها بداية جديدة لأعيش في مكانصنعته لنفسي.
شعرت أخيراً بالانتماء.
لكن أبي اتصل بي وأخبرني:
"تعرضت أمك لجلطة أخرى."
كانت أمي مريضة جداً منذ فترة،
وكانت مشلولة.
لكن عندما اتصل بي،عرفت أن حالتها تدهورت.
لقد آذتها الجلطة الأخيرة جداً.
طلبت منهما أن يأتيا ويقيما عنديلأتكفل برعايتهما.
لأنه لم يكن ثمة تدخل طبي آخريمكن أن يساعدها.
فاستقبلتها وقتئذ في بيتي في "أوروفيل".
أذكر أنها كانت تقول لي دائماًكم أن بيتها كان كبيراً
قبل أن تنتقل إلى "بومباي".
كانت عندهم حدائق ومساحةليلعبوا بالطائرات الورقية.
وشعور بالرحابة.
لطالما تمنت أن ترجع إلى هناك.
فقلت لها: "انظري، لقد تحققت أمنيتك.
صار عندك بيت مثل ذلك أخيراً."
كانت غرفتها مفتوحة على الأشجاروالورود وبركة اللوتس.
وكانت تشعر بالرضا التاملكونها في ذلك المكان.
لقد كان وقتاً رائعاً في الحقيقة.
أقصد أن هذه كانت أفضل ذكرياتي.
لم أكن أريدها أن تنتهي أبداً.
في غضون 4 سنوات، فقدت أمي.
ثم أختي.
ثم أبي.
تركني موتهم وحيدة تماماً.
فبدأت أفكر في مستقبلي،وتركت بيتي في "الهند".
"(برلين)"
"أيمان"، هلا تحضر لي مقصاًمن مقلمتي من فضلك.
بعد وفاة والديّ،
تحررت عندي مساحة جديدة بشكل ما.
اكتشفها.
لم أعد مسؤولة عن الاعتناء بوالديّ.
لذلك كنت مستعدة لخلق معنى جديد للبيتوتكوين عائلتي.
انظرا، وجدت هذه الصوربينما كنت أرتب هذه الصناديق.
هل رأيتما النمر؟
أمكما وجدّتكما.
كلاكما تشبه الأخرى بالضبط.
انظرا، سأريكما النمر نفسه.
لأن هذا النمر لطالما كان إلى جوار سرير أمي
عندما كانت في "أوروفيل".
تزوجت، وأنجبت ولديّ.
وسافرت ودرّست في مدن عديدة.
يشهد العالم تمدناً سريعاً غير مسبوق.
ورغم كل التقدم التكنولوجي،
فإننا نواصل استهلاك المزيد من المواردأكثر من أي وقت مضى في تاريخنا.
ونتيجة لذلك، حتى في المدن الأوروبية،
صار وضع القدرة على تحمل التكاليفمشكلة كبيرة جديدة.
حتى في...
لأنني كنت أدرّس الإدارة الحضريةفي أماكن مختلفة...
رأيت أن مشاكل التمدن التي حسبتهاتخص "الهند"
كانت في الواقع تسوء في كل مكان.
في عالمنا المميكن بشكل مفرط،
تنتشر فكرة أن الحرفية قد انتهت.
أن كل شيء يجب أن يمر عبر الآلة.
حتى رغم وجود إرث من المباني العريقة
التي تطورت عبر قرون،
وبُنيت على يد مهارات محلية، بخامات محلية،
فإننا لم نتأخر في إلقاء ذلك كلهبين ليلة وضحاها من أجل النموذج الغربي.
يحدث هذا في جميع أنحاء العالمحيث يمكننا الحصول على أشياء كثيرة،
لكننا ننسى إمكانات أرضنا.
رأيت أن أصحاب المهارات لم يكونوا مقدّرين.
ولذلك يستخف الحرفيون الهنود بقيمة أنفسهم.
يشعرون بأن المستقبللا يحمل لهم إلا النسيان.
كان هذا كله يضايقني.
فبدأت في التفكير
في أن الوقت قد حان ليعترف الغرببأن "الهند" لديها ما تقدمه.
لذلك عندما دُعيت لأقدّم تصوراًلمعرض العمارة في "البندقية"،
عرفت فوراً أن "بيت الجدار"كان ما أرغب في مشاركته مع العالم.
لكن ليس نموذجاً لـ"بيت الجدار" فحسب.
أردت أن يختبره الناس بأنفسهم.
"معرض (البندقية) للعمارة"
في مهنة العمارة،
يكاد معرض "البندقية" يكون أرقى مكان
يمكن أن يشارك المرء فيه عملهمع بقية المجتمع العالمي.
وإن اُختير معماري لمعرض "البندقية"،
فهذا شرف عظيم.
في 2012، تلقيت اتصالاً منها وقالت:
"لقد دُعيت إلى المعرض. هل تعتقد أنه ممكن؟"
فأجبتها: "أجل، أمامك متسع من الوقت.
عندنا مكتب.يمكنك أن ترسمي وتصنعي النماذج."
فقالت: "لا، ليس هذا ما أريد فعله.
سأبني بيتي بالقياس الطبيعيفي إحدى المساحات."
فقلت: "حسناً."
قالت "أنوباما" في 2012: "(سيكار)،هيا بنا نبني (بيت الجدار) في (إيطاليا)."
لم يكن أمامنا سوى شهرين
لنبني محاكاة لـ"بيت الجدار"بالقياس الطبيعي.
كل شيء بالقياس نفسه وفي غضون 60 يوماً.
فكرت: "كيف يكون هذا ممكناً؟"
أردته أن يكون أصيلاً.
ملأنا 3 حاويات شحن بالطوبوأنابيب الطين النضيج
والأصباغ وكل شيء.
سخر الناس منا في "الهند".
قالوا إننا سنستغرق شهرينلتفريغ الحاويات فقط.
لكننا ذهبنا على أي حال.
عندما بدأ التركيب أخيراً، كنا منهكين.
لكنه كان بيتاً حقيقياً يمكنك دخوله.
حتى أننا بنينا بركة المياه.
بنينا كل شيء.
أذكر عندما رأيت "بيت الجدار"في معرض "البندقية".
كان واحداًمن مشاريع القياس الطبيعي القليلة.
وأذكر أنني تمهلت وأردت أن ألمسالأسطح بيديّ.
وعندما نظرت إلى العمل عن كثب،وجدت بصمات أصابع.
ولهذا تحديداً أثار اهتمامي.
كانت "أنوباما" تتحدى أعراف "البندقية"
بأسلوب شاعري واضح جداً.
يمكنك أن ترى أن تلك العمارة صنعها الناس.
وأنهم صنعوها بأيديهم.
في يوم الافتتاح، قدّموا مشروبات للجميع.
لكن "أنو" قالت لي: "لا تلمسها يا (سيكار)!"
ثم أخذتني إلى المسرح وقالت:
"سيحظى (سيكار) بشرف فتح الشمبانيا أولاً."
كان هناك أشخاص محترمون كثيرونيستحقون ذلك الشرف أكثر مني.
ما كان ليفعل ذلك أحد لحرفيّ.
لقد كان شرفاً لي.
كنت أبكي.
قضيت أجمل وقت في حياتي في تلك الليلة.
لن أنسى ذلك اليوم أبداً.
لقد كان نجاحاً كبيراً.
لاحظت معاهد معمارية مثل معهدنا الأمر.
"مشاريع دون معماريينتلفت الأنظار في (البندقية)"
الغريب في البيوت أن لها طبيعة أسطورية.
نتخيل "البيت" كأنه شيء آخر.
إنه المكان الذي يعيش فيه الإنسان.
وهو امتداد لذلك الإنسان.
في "بيت الجدار" تتمازج أصوات عديدة.
بناء طبقات من قصص حياة الناس
هو ما تشتبك "أنوباما" معه في الأصل.
وليس مشاكل العالم. إنها تشتبك مع النفس.
وتشتبك مع معنى أن يكون المرء معمارياً.
وتحاول فهم معنى الحياة.
إنه هش قليلاً، لكنه متماسك.
لكنني لست متأكدة من إن كان سيتماسكفي هذا الجانب.
يجب أن يكون مائلاً...أحسب أنك رأيت أعمال "فيليب بلوك".
أعتقد أن أهم شيء هو أن الجيل الأصغر
يجب أن يشعر بالثقة ليصنع الأشياءبطريقة مختلفة.
لا ينبغي أن يفعلوا أي شيءلأنهم طُلب منهم أن يفعلوه هكذا.
أو لأن هذا هو المتعارف عليه.
آمل في المستقبلأن أنقل هذه الأفكار إلى "بومباي".
وأستخدم الموجود هناك.
إنه تحد. لا أعرف إن كان سينجح.
لكن مهما بدت المهمة صعبة،
ومهما بدت المشكلة عصيّة...
يجب علينا أن نحاول.
ترجمة: "مصطفى جبيل"