‫هناك دور يتبعني أينما ذهبت.‬
‫يمكننا القول إنه دائم الحضور.‬
‫وهو تأدية دور الإله.‬
‫أظن أن ما يتجاوب مع الناس‬ ‫هو أن الإله قد يظهر بيننا،‬
‫لكن ليس في هالة ملائكية،‬
‫بل أقرب لشخص عادي،‬
‫حاجب أو نجار.‬
‫"يسوع" ليس المثال الوحيد‬ ‫للتجسد الإلهي في هيئة بشر.‬
‫الفراعنة المصريون وأباطرة الإنكا‬ ‫كانوا جميعهم يُعتبرون آلهة.‬
‫يجعلكم هذا تتساءلون...‬
‫لماذا يريد الناس رؤية الإله يسير بيننا؟‬
‫سأنطلق في رحلة‬
‫لأكتشف كيف ترى العقائد المختلفة‬ ‫اتخاذ الإله لهيئة بشرية.‬
‫سألتقي إلهة تعيش في جسد فتاة من "نيبال".‬
‫إنها "كوماري". ستتسنى لنا فرصة‬ ‫للحصول على بركتها اليوم.‬
‫سأزور طائفة هندوسية‬ ‫سار إلهها على الأرض قبل 200 عام فقط.‬
‫مثلما كان "يسوع" الإله على الأرض،‬ ‫كان "سواميناراين" الإله على الأرض.‬
‫سأشهد عددًا كبيرًا من الآلهة‬ ‫يهبط على "هانوي".‬
‫وسأكتشف دليلًا أثريًا قديمًا‬ ‫عن متى أصبح "يسوع" إلهًا.‬
‫هذه هي الكلمة المهمة هنا،‬
‫"إلى الإله (يسوع) المسيح."‬
‫يوجد إله واحد على الأرض‬
‫يُعد أتباعه بالمليارات.‬
‫"يسوع".‬
‫في كل عيد ميلاد مجيد، يلتقي حشد من الحجاج‬
‫في نقطة البداية لرحلته الأرضية،‬
‫"بيت لحم".‬
‫كنيسة "المهد" في "ساحة المهد"‬
‫بُنيت فوق الموضع الذي يعتقد المؤمنون‬ ‫أن المذود كان فيه.‬
‫الكاهن الفرانسيسكاني الأب "بيتر فاسكو"‬
‫يأخذني إلى المكان حيث اعتقدت "هيلانة"،‬
‫والدة الإمبراطور الروماني "قسطنطين"،‬ ‫أن "يسوع" قد وُلد.‬
‫عجبًا.‬
‫مئات الآلاف من الحجاج‬
‫يأتون من حول العالم ليكونوا هنا.‬
‫الآن، سننزل هنا.‬
‫ها هو المذود.‬
‫حسنًا، هذا ما نبحث عنه.‬
‫إذًا أنت في المكان الفعلي‬ ‫الذي وُلد فيه ربنا.‬
‫قوي جدًا وأحد أقدس المزارات التي لدينا.‬
‫يبجّل المسيحيون هذا الموقع الآن،‬
‫لكنني متحمس لفهم‬ ‫متى أصبح "يسوع" الواعظ والحاخام،‬
‫يُرى كـ"يسوع" الإله.‬
‫قد تكمن الإجابة على بعد 138 كم شمالًا.‬
‫عُرض عليّ إلقاء نظرة على اكتشاف أثري‬ ‫مهم للغاية‬
‫حتى إنه أُعيد دفنه لحمايته‬
‫حالما اكتُشف تقريبًا.‬
‫اكتُشف عام 2005،‬
‫حين بدأ العمل‬ ‫لتوسيع سجن إسرائيلي مشدد الحراسة.‬
‫مرحبًا.‬
‫يقدّم السجن الآن حراسة ترحيبية،‬
‫حيث كُشف عن الموقع ثانيةً مؤخرًا‬ ‫لإجراء المزيد من الدراسة.‬
‫حضر دكتور "يوناتان موس"‬ ‫عالم الدين المقارن ليأخذني في جولة.‬
‫- مرحبًا.‬ ‫- مرحبًا يا سيدي.‬
‫أسمع أن لديك إثباتًا...‬
‫أن المسيحيين الأولين‬ ‫اعتقدوا أن "يسوع" هو الإله.‬
‫لدينا دليل مشابه لهذا.‬
‫هذا موقع تنقيب لما‬
‫اكتُشف أنه قاعة صلاة للمسيحيين الأولين.‬
‫وهنا هذه الفسيفساء المذهلة.‬
‫في بدايات القرن الثالث،‬
‫كانت هذه الفسيفساء أرضية دار،‬
‫أحد أقدم دور العبادة للمسيحيين‬ ‫المكتشفة على الإطلاق.‬
‫إذًا، نحن حقًا في دار...‬
‫- هنا.‬ ‫- أجل.‬
‫إذًا ماذا يبدو هذا لك؟‬
‫- يوناني.‬ ‫- بالضبط.‬
‫إنها لغة يونانية.‬
‫- دعني أقرأها لك.‬ ‫- حسنًا.‬
‫"بروس إنيكين أكيبتوس."‬
‫"أكيبتوس" هو اسم امرأة.‬
‫وماذا فعلت تلك المرأة "أكيبتوس"؟‬
‫"بروس إنيكين". لقد كرّست مائدة.‬
‫المائدة.‬
‫ما المائدة التي تتحدّث عنها؟‬
‫هل نرى لها أي بقايا؟‬
‫- ماذا عن هذا الجزء في الوسط؟‬ ‫- أصبت.‬
‫كانت هذه قاعدة مائدة‬ ‫كانت في هذه الكنيسة.‬
‫- المذبح.‬ ‫- أجل.‬
‫بالضبط.‬
‫إنها لا تدعوها بالمذبح،‬
‫لكن كانت هذه حيث كانوا يقيمون‬
‫احتفالاتهم الدينية والطقسية،‬
‫ربما شيء مثل التناول.‬
‫وربما كانت مائدة، ربما مذبح،‬
‫للاحتفال بالخبز والخمر.‬
‫يعتقد علماء الكتاب المقدّس‬ ‫أن مشاركة الخبز والخمر‬
‫كجسد ودم "يسوع" الإلهيين‬
‫كانا جزءًا من العبادة المسيحية‬ ‫منذ القرن الأول.‬
‫وكما أشارت بعض رسائل الرسول "بولس"،‬
‫كثيرون من قادة الكنيسة الأوائل كنّ نساء.‬
‫أعتقد أنه من المثير للاهتمام‬ ‫أن امرأة كرّست هذه المائدة.‬
‫هذا عكس ما نراه اليوم نوعًا ما.‬
‫أجل.‬
‫في القرون الأولى،‬
‫لأن المسيحية كانت حركة سرية‬ ‫وتمثّل ثقافة مضادة،‬
‫عادةً من كانوا‬
‫في مكانة متدنية في المجتمع‬
‫هم من اعتنقوا المسيحية قبل أصحاب النفوذ.‬
‫صحيح.‬
‫والنساء أحد القطاعات السكانية‬ ‫في تلك الفئة.‬
‫الدليل الأثري المباشر لامرأة تقود كنيسة‬ ‫في القرن الثالث‬
‫هو اكتشاف نادر.‬
‫لكن تكشف الفسيفساء أمرًا أكثر أهمية‬
‫عن من كانوا يتعبّدون هنا.‬
‫مكتوب أنها كرّست المائدة أو قدّمت المائدة،‬
‫وهذه هي الكلمة المهمة هنا،‬
‫"ثيو إيسو كريستو."‬
‫"إلى الإله (يسوع) المسيح."‬
‫ليس ابن الإله.‬
‫الإله فحسب.‬
‫إذًا هذا أقدم دليل أثري على أن المسيحيين‬
‫اعتقدوا أن "يسوع" إلهًا.‬
‫كانت هذه مسألة خلاف بين المسيحيين الأولين.‬
‫صحيح؟ يوجد مجمع "نيقية" في عام 325،‬
‫حيث ناقشوا مسألة الثالوث، صحيح؟‬
‫- ما معنى ذلك؟‬ ‫- الآب والابن والروح القدس.‬
‫بالضبط. ما معنى أن تقول‬ ‫إن المسيح ابن الإله؟‬
‫لكن ماذا كان اعتقاد المسيحيين العاديين؟‬
‫كان من الصعب دومًا تحديد ذلك.‬
‫يعطينا هذا الموقع‬ ‫رأي النساء المسيحيات القديمات،‬
‫وما كان إيمانهن عن المسيح.‬
‫هذا مذكور هنا صراحةً.‬
‫"ثيو إيسو كريستو."‬
‫بالنسبة إلى الناس الذين عاشوا هنا،‬ ‫في هذه القرية، في القرن الثالث،‬
‫فهموا أن المسيح هو الإله.‬
‫المسيح مثل الإله.‬
‫مثل الإله، بالضبط.‬
‫هذا اكتشاف مذهل جدًا.‬
‫قبل 1800 عام، هذه الدار العادية‬
‫كانت مكان لقاء مجموعة من الناس،‬
‫مجموعة من المسيحيين،‬ ‫الأصوات الغالبة فيهم للنساء،‬
‫كان لهم دور في تحويل "يسوع" الحاخام،‬
‫"يسوع" النبي،‬
‫إلى "يسوع" الإله.‬
‫الإله صار جسدًا.‬
‫أعتقد أن هذا التحوّل ‬ ‫هو ما منح المسيحية عمرها المديد.‬
‫لا يتبع المليارات تعاليم إنسان،‬
‫بل تعاليم إله.‬
‫الإله على الأرض.‬
‫عقود "يسوع" الدرامية القليلة على الأرض‬
‫ثبّتت ألوهيته في قلوب المسيحيين‬ ‫طوال ألفي عام.‬
‫آلهة العقائد الأخرى يظهرون ويختفون‬ ‫في فترات أقل.‬
‫أتيت إلى دولة "نيبال" الجبلية.‬
‫العاصمة، "كاتماندو"،‬ ‫مدينة صاخبة ونشيطة ومعاصرة،‬
‫وموطن إلهة حية.‬
‫"إلهة (لاليتبور) الحية"‬
‫تسكن آخر الطريق من الساحة،‬
‫إلى جانب سوق المنتجات المحلية،‬
‫في وسط المدينة.‬
‫سندخل إلى مكان مقدّس جدًا.‬
‫"أنيل شيتراكار" سفير "نيبال" الثقافي،‬
‫وقد حضر ليساعدني على معرفة المزيد‬ ‫عن تقليد "كوماري" القديم.‬
‫هذا هو المكان حيث تعيش الإلهة الحية.‬
‫نعتبر الـ"كوماري" كشيء أساسي في حياتنا،‬
‫لأنهن الحاميات لكل ما نملكه وكل ما نفعله.‬
‫لذا ستتسنى لنا الفرصة لأن تلتقي بها حقًا،‬
‫ثم تحصل على بركتها اليوم.‬
‫كم عمر هذه الطفلة تقريبًا؟‬
‫عادةً يبدأن في سن 3 أو 4 سنوات.‬
‫- طفلة بعمر 3 سنوات تبارك؟‬ ‫- صحيح.‬
‫حتى اليوم، يجب أن يحصل رئيس الدولة‬ ‫على مباركة من هذه الفتاة الصغيرة،‬
‫ليحكم هذه الدولة لمدة عام.‬
‫تُعبد الـ"كوماري" كإلهة‬
‫من قبل هندوس وبوذيي "نيبال".‬
‫تُختار من بين قوم "نيوار" البوذيين‬ ‫في هذه المنطقة،‬
‫وتحكم كتجسّد حي للإلهة الهندوسية "تاليجو".‬
‫الدارما الخاصة بها، أو واجبها،‬ ‫هو مباركة المؤمنين.‬
‫تذكّر أنها ستكون بلا تعبيرات‬ ‫لأن السكان المحليين،‬
‫يعتقدون أن الضحكة والابتسامة،‬
‫وكل تعبيرات البشر،‬
‫ليست علامة جيدة.‬
‫ولذلك أن يكون وجهها خاليًا من التعبيرات‬ ‫علامة جيدة.‬
‫انتظر لحظة!‬
‫ماذا إن رأتني الطفلة وابتسمت؟‬
‫لن يكون هذا أمرًا جيدًا‬
‫لأن الناس يعتقدون أن هذا نذير سيئ‬
‫قد يؤدي إلى حدوث أمر سيئ،‬
‫مثل موت أو حتى قضية قانونية، أمور...‬
‫أمور سيئة يريد الناس تجنبها.‬
‫لذا نؤمن بشكل عام‬ ‫أن وجهًا خاليًا من التعبيرات‬
‫هو ما تريد رؤيته حقًا.‬
‫هل ستأتي؟‬
‫- لن أدخل.‬ ‫- حسنًا.‬
‫أنا على وشك لقاء التجسّد الحي‬
‫للإلهة الهندوسية "تاليجو".‬
‫آمل أن تظل الـ"كوماري" بلا تعبيرات.‬
‫يُقال إن أقل أثر لابتسامة‬ ‫سيجلب سوء الحظ.‬
‫لم تبتسم.‬
‫في الواقع، لم يكن لديها تعبير على الإطلاق.‬
‫- حسنًا.‬ ‫- هذا جيد لي، صحيح؟‬
‫- هذا أمر جيد.‬ ‫- حسنًا.‬
‫ولاحظت أيضًا أن...‬
‫قدميها على...‬
‫- منصة صغيرة.‬ ‫- قاعدة، أجل.‬
‫بينما هي الـ"كوماري"، يجب ألا تلمس الأرض.‬
‫لذا ستُحمل إلى كل مكان.‬
‫فهمت، حسنًا.‬
‫تُحمل في محفة...‬
‫أجل.‬
‫حتى حينما تذهب إلى الاحتفالات‬
‫وتحضر طقوسًا أخرى في المدينة.‬
‫هذه المعاملة الملكية ليست مطلوبة‬ ‫كاحترام للإلهة فحسب.‬
‫يجنّبها ذلك جرح قدميها.‬
‫إن نزفت، فلن تكون الإلهة بعد ذلك.‬
‫بالطبع، لا يمكن تأجيل ذلك اليوم طويلًا.‬
‫مع بداية البلوغ، يجب أن تعود‬ ‫هذه الفتاة الصغيرة إلى حياتها الطبيعية‬
‫التي قد تكون غريبة عليها الآن.‬
‫يبدو أن هذا الأمر صعب على طفلة.‬
‫إنه أمر صعب على طفلة،‬ ‫لكنني أعتقد أن في هذا الجزء من العالم،‬
‫نُذكّر دومًا بواجبنا...‬
‫أجل.‬
‫لذا في السنوات القادمة، سيفخر الناس كثيرًا‬
‫بحقيقة أنها كانت قادرة على خدمة مجتمعها‬ ‫بتأدية هذا الواجب.‬
‫وبعد أن ينتهي عهدها كإلهة، ماذا ستكون؟‬
‫حالما تبلغ، سيبدأ المجتمع البحث‬
‫عن فتاة أخرى تُستبدل بها.‬
‫ستدخل العائلة العادية وأظن...‬
‫ستصبح مجرّد...‬
‫فتاة عادية.‬
‫فهمت.‬
‫لا تستطيع الـ"كوماري" التحدّث إليّ.‬
‫لا يمكنها إخباري شعورها بكونها إلهة حية.‬
‫لكن "أنيل" رتّب لي زيارة فتاة...‬
‫يمكنها ذلك.‬
‫مرحبًا.‬
‫الـ"كوماري" السابقة، "ماتينا شاكيا".‬
‫مرحبًا.‬
‫لم تكن "ماتينا" الأولى في عائلة "شاكيا"‬ ‫التي اعتُبرت إلهة.‬
‫تعود السلالة إلى "سيدارتا غوتاما"،‬
‫الـ"بوذا".‬
‫الآن، عادت "ماتينا"‬ ‫إلى حياة طفلة عادية عمرها 13 عامًا.‬
‫التقيت بـ"كوماري" للتو.‬
‫كانت تجلس على وسادتها.‬
‫كانت قدماها على منصة.‬
‫وكان وجهها خاليًا من التعبيرات.‬
‫وقيل لي إنها إن أظهرت تعبيرًا،‬
‫فسيكون في هذا دماري.‬
‫لا أعرف إن كان عليك التفكير بعد فترة‬ ‫في التحكّم بنفسك.‬
‫هل يمكنك إخباري بمشاعرك وقتها؟‬
‫لا، ليست لديها أي أفكار سلبية.‬
‫تقول طوال 9 سنوات، الأمران اللذان وجدتهما‬ ‫جيدين جدًا‬
‫كانا أن صديقاتها كنّ يأتين للعب معها،‬
‫لذا كانت لديها رفقة دومًا.‬
‫- حقًا؟‬ ‫- والأمر الثاني وجود معلّمين،‬
‫الذين شرحوا لها المنهج الدراسي.‬
‫هل من الصعب إجراء الانتقال من كونك إلهة‬
‫إلى كونك فتاة عادية؟‬
‫تقول إن هذا طبيعي جدًا.‬
‫ليست لديها أي صعوبات...‬
‫- حقًا؟‬ ‫- في التكيّف مع حياتها الجديدة، لا.‬
‫هل ما زالت صديقاتك يظنن أنك إلهة؟‬
‫يدركنّ كلا دوريها، أنها "كوماري" سابقة،‬
‫لكن حين يلعبن، فإنهن زميلات فحسب.‬
‫حسنًا.‬
‫ما الذي يجعلك تضحكين بصوت عال؟‬
‫ألن تقول شيئًا؟‬
‫أظن أنه لا يمكن لفتاة أن تنشأ كإلهة...‬
‫ولا تكتسب حسًا باللياقة، صحيح؟‬
‫- صحيح.‬ ‫- صحيح.‬
‫أنا منبهر بهدوئها.‬
‫ما الذي تريدين الانخراط فيه؟‬
‫ما الذي تريدين فعله في الحياة؟‬
‫- الحساب.‬ ‫- الحساب.‬
‫تحب صف الحساب كثيرًا،‬
‫لكنها لم تقرر بعد‬ ‫ما الذي سيقودها ذلك إليه.‬
‫صحيح، أؤكد لك أن هذا جيد كفاية.‬
‫الحساب أمر لا أفعله.‬
‫شكرًا.‬
‫على الرحب والسعة.‬
‫أشعر بالذهول حين أفكّر في طفولة "ماتينا".‬
‫في سن 3 سنوات، ارتقت إلى مرتبة إلهة.‬
‫كان ذلك الدارما الخاصة بها، واجبها.‬
‫أعطاها مجتمعها دورًا لتكون مصدرًا‬ ‫للبركة الإلهية...‬
‫والإرشاد.‬
‫لتكون جسرًا بين هذا العالم وعالم الآلهة.‬
‫كان ذلك عبء "ماتينا"...‬
‫وشرفها.‬
‫يشكّل حياة الـ"كوماري" كإلهة طوال 10 سنوات‬ ‫حياتها بأكملها.‬
‫لكن بعض الآلهة تدخل الأجساد البشرية‬ ‫لوقت قصير جدًا.‬
‫أتيت إلى مدينة "هانوي"،‬ ‫عاصمة "فيتنام" ومركزها الثقافي.‬
‫أنا هنا لأشهد مراسم‬ ‫ديانة "داو ماو" الشعبية القديمة.‬
‫"نوين نوك في" وسيطة روحية لـ"داو ماو".‬
‫"في"، كيف حالك؟‬
‫سررت برؤيتك.‬
‫أجل، تشرّفت بلقائك.‬
‫- تعال، من فضلك.‬ ‫- شكرًا.‬
‫إنها تستعد لتطلب من الآلهة‬
‫أن تنزل إلى الأرض من أجل "بوي تي كيم كوي"،‬
‫التي تحتاج إلى إرشاد إلهي‬ ‫في حياتها العاطفية.‬
‫لكن أولًا، أريد أن أفهم‬
‫كيف أصبحت "في" قناة للأرواح الإلهية.‬
‫كيف تصبح شابة مثلك وسيطة روحية؟‬
‫قال الناس إنها حينما كانت صغيرة جدًا‬ ‫كانت غريبة جدًا.‬
‫أجل.‬
‫"لم نعرف شيئًا‬
‫حتى ذهب أبواي ذات يوم إلى العرّافة‬
‫وبدأت أيضًا برؤية...‬
‫أشباحًا.‬
‫أرواحًا."‬
‫يمكنني رؤيتها والتحدّث إليها.‬
‫إذًا هل تظنين أن تلك الأرواح‬ ‫كانت تحاول أن تبلغك بشيء ما؟‬
‫أجل.‬
‫"ذات مرة تلقيت رسالة مثل حلم،‬
‫من الإله،‬
‫وأخبرني أنني يجب أن أكون وسيطة...‬
‫لأساعد الناس.‬
‫لأكون رسولة الإله."‬
‫أصبحت "في" إحدى وسيطات "داو ماو" البارزات،‬
‫تجذب من يريدون التحدّث‬ ‫إلى الآلهة من كل أنحاء شمال "فيتنام".‬
‫في هذا الدين آلهة كثيرة.‬
‫عبر عدة أسابيع من الاستعداد،‬
‫توسّلت "في" إلى عدة آلهة‬ ‫ليهبطوا إلى الأرض اليوم.‬
‫لكن لن تبدأ المراسم إلا حينما تشعر "في"‬ ‫بوصول الإلهة الأم،‬
‫الإلهة الرئيسية في "داو ماو"‬ ‫والتي تفتح الباب للآلهة الأخرى.‬
‫هؤلاء الآلهة‬
‫مثل أشخاص في التاريخ،‬ ‫مثل الملك والجنرالات.‬
‫ونعتقد أن هؤلاء الأشخاص وتلك الشخصيات،‬
‫لها تأثير حقًا على حياتنا.‬
‫حين يصل إله، تشير "في" إلى مساعديها‬
‫ليلبساها ثوب ذلك الإله.‬
‫أحيانًا يكون إله وأحيانًا إلهة.‬
‫لكل شخصية زيها الخاص،‬
‫وثوبها الخاص وحليها.‬
‫الإله جنرال.‬
‫لون زي كل إله‬
‫يمثل عناصر الطبيعة الـ4 التي يتحكّم فيها،‬
‫الأرض أو السماء أو الجبل أو الماء.‬
‫هذا الزي لونه أبيض.‬
‫إنه يمثل المحيط وعنصر الماء.‬
‫إذًا، هل الجنرال حاضر الآن؟‬
‫أجل.‬
‫إنه يستمتع بسيجارته.‬
‫إنه يستمتع...‬
‫كما كان يفعل سابقًا.‬
‫لماذا أنت هنا؟‬
‫لإنهاء قصة حب سابقة.‬
‫لإنهاء ارتباطي بها،‬
‫لأتمكن من المضي قدمًا في هذه الحياة.‬
‫يرحل الجنرال من دون إعطاء رسالة إلى "كوي".‬
‫لكن يوجد إله جديد في الطريق بالفعل.‬
‫صلت "نوين نوك في" لعدة آلهة‬ ‫من ديانة "داو ماو" الشعبية‬
‫ليأتوا إلى "هانوي" اليوم.‬
‫تعتقد أن أحدهم يستطيع مساعدة‬ ‫"بوي تي كيم كوي"‬
‫في حياتها العاطفية المضطربة.‬
‫مع وصول كل إله،‬
‫ترحّب "في" به بتناول شراب،‬
‫وترتدي زيه،‬
‫وتسمح له بالتعبير عن نفسه في هيئة بشرية.‬
‫يكون الأمر عشوائيًا حين تمثّل الآلهة.‬
‫لا توجد خطة مسبقة.‬
‫مجموعة من السيدات النبيلات والأمراء‬ ‫والعذارى تسكن جسد "في".‬
‫لكن لم يقل واحد منهم رسالة لـ"كوي".‬
‫حتى وصل أخيرًا جنرال آخر.‬
‫إنه القائد "تران"،‬
‫شخصية مشهورة بمقاومة الغزو المغولي‬ ‫في القرن الـ13.‬
‫استدعى "كوي" لتقترب من المذبح.‬
‫لذا، باركني‬
‫بأنني سألتقي شخصًا له قلب عطوف وطيب.‬
‫وسنتزوج.‬
‫أجل.‬
‫هذه البركة التي تلقيتها.‬
‫هل أعطاك أي فكرة متى سيحدث هذا؟‬
‫ربما قريبًا، آمل ذلك.‬
‫- حسنًا، سنرى.‬ ‫- سنرى.‬
‫طلبوا مني أن أشرب هذا في جرعة واحدة.‬
‫- جرعة واحدة؟‬ ‫- حتى أتزوّج.‬
‫حسنًا.‬
‫الآلهة وأرواح الأسلاف تختلط وتمتزج،‬
‫وتتدفق عبر تقليد "داو ماو".‬
‫بالنسبة إلى المؤمنين،‬ ‫الحد الفاصل بين العالم الأزلي‬
‫وعالمنا الفاني رقيق ويمكن النفاذ منه.‬
‫ظهور هؤلاء الآلهة على الأرض، ليس معجزة.‬
‫إنه حدث يومي.‬
‫مثل الاتصال بصديق قديم.‬
‫هل سنرد كل هذا المال قبل رحيلنا؟‬
‫لا. يمكنك الاحتفاظ به. يجلب حظًا حسنًا.‬
‫حوالي 60 ألفًا هنا.‬
‫يلجأ مؤمنون كثيرون إلى الآلهة‬ ‫في وقت الشدة.‬
‫أتى "يسوع" إلى "يهودا" حين كان اليهود‬ ‫تحت سيطرة الاحتلال الروماني.‬
‫بعد آلاف السنين،‬
‫يقول البعض إنه أتى ثانيةً‬ ‫إلى "إفريقيا" هذه المرة.‬
‫"شاشاماني" في "إثيوبيا"،‬ ‫هي مستعمرة رستفارية‬
‫تبعد أكثر من 11250 كم عن "جامايكا".‬
‫"(جامايكا) الجميلة"‬
‫"دونيشا بريندرغاست"، ناشطة وموثّقة،‬
‫وحفيدة أسطورة الريغي "بوب مارلي"...‬
‫شكرًا.‬
‫حضرت لتتعرّف عن المعتقد الرستفاري‬
‫"أسباط (إسرائيل) الـ12"‬
‫أن الإمبراطور الإثيوبي الراحل‬ ‫"هيلا سيلاسي" كان تناسخًا لـ"يسوع".‬
‫"(بابل) تسقط و(إثيوبيا) تنادي"‬
‫يلتقي بها اليوم "سيدني سالمون"،‬
‫رستفاري جامايكي‬ ‫يعتبر "شاشاماني" وطنه الآن.‬
‫أهلًا بك في الديار.‬
‫يعتقد الكثيرون أن الرستفارية مجرّد‬
‫"بوب مارلي" وماريجوانا وموسيقى الريغي.‬
‫أجل.‬
‫لذا، أخبرني ما الذي يميز "شاشاماني"؟‬
‫لماذا تجد نفسك هنا؟‬
‫"شاشاماني" قبلة الرستفاريين.‬
‫لا يمكننا التحدّث عن الرستفارية كحركة‬
‫من دون التحدّث عن "ماركوس موزيا غارفي".‬
‫أجل.‬
‫تبدأ القصة عام 1920 بالناشر الجامايكي‬
‫والناشط السياسي، "ماركوس غارفي".‬
‫"ماركوس غارفي" مثل "يوحنا" المعمدان،‬
‫أول شخص جاء وتحدّث إلينا.‬
‫قال، "على الأفارقة أن يروا إلههم‬ ‫عن طريق أعين إفريقية".‬
‫آمن "غارفي" أن الناس من أصل أفريقي،‬
‫الذين شتتتهم العبودية‬ ‫وتعرّضوا لاستبداد الاستعمار،‬
‫احتاجوا إلى قائد، سياسيًا وروحيًا،‬
‫ويبدو مثلهم.‬
‫كتب، "انظروا إلى (إفريقيا)‬ ‫حين يُتوّج ملك أسود‬
‫لأن يوم الخلاص قريب".‬
‫بعد 10 أعوام، الإثيوبي النبيل‬ ‫"رستفاري ميكونين"،‬
‫تُوّج إمبراطور على "إثيوبيا"،‬
‫واتخذ اسم "هيلا سيلاسي".‬
‫حين تُوج جلالته قبل 88 عامًا...‬
‫- أجل.‬ ‫- غيّر التاريخ.‬
‫أجل.‬
‫منذ البداية، كان جلالته مهتمًا‬ ‫بالوحدة الإفريقية.‬
‫الوحدة.‬
‫"ليحفظ الله الملكة"‬
‫جامايكيون كثيرون‬ ‫يعيشون تحت الاستعمار البريطاني‬
‫ألهمتهم مقاومة "سيلاسي" للغزاة الأوربيين‬
‫واعتبروه مخلّص "غارفي".‬
‫أعلن البعض أنه تناسخ لـ"يسوع"،‬
‫ووُلد الإيمان الرستفاري.‬
‫يعني الإله أمورًا عديدة‬ ‫بالنسبة إلى بعض الناس.‬
‫أول أمر نعرفه والكتاب المقدّس يعلّمنا‬ ‫أن الإله روح.‬
‫لكن هذه الروح أظهرت نفسها كرجل،‬
‫كإنسان.‬
‫كان "سيلاسي" مسيحيًا إثيوبيًا أرثوذكسيًا‬
‫ولم يدّعي الألوهية قط.‬
‫لكن حين خصص "شاشاماني"‬ ‫كموطن للأفارقة المشتتين،‬
‫دعم هذا مكانته كإله لدى في الرستفارية.‬
‫كان الملك الإفريقي الوحيد الذي أتى‬ ‫ومد يد العون...‬
‫- أجل.‬ ‫- وأعطانا 500 فدانًا من الأرض.‬
‫أجل، أنا ممتن لأنني هنا.‬
‫يحيا "ماركوس غارفي".‬
‫تحيا روح الرستفارية والعودة إلى الوطن،‬
‫بوجود إلهي وملكي إلى جانبي.‬
‫يتوق الناس من معتقدات كثيرة‬ ‫إلى مد أيديهم ولمس الألوهية هنا على الأرض.‬
‫لكن الألوهية لا تظهر في هيئة بشرية فحسب.‬
‫يعتقد الكاثوليكيون أنه ما زال يمكنهم‬ ‫التواصل مع "يسوع"‬
‫عبر الأغراض التي خلّفها وراءه.‬
‫"(مترو)"‬
‫أتيت إلى "باريس"‬ ‫لزيارة إحدى أشهر الكاتدرائيات‬
‫في العالم كله.‬
‫"(نوتردام)"‬
‫"نوتردام".‬
‫يأتي أكثر من 13 مليون شخص‬ ‫إلى هنا في كل عام.‬
‫ومع ذلك، لا يعرف سوى القليلين‬ ‫أن هذه السقوف المقببة‬
‫تحتوي على أحد أثمن الآثار المحمية‬ ‫في العالم المسيحي كله.‬
‫تاج الشوك.‬
‫مُنحت حق دخول خاص لرؤية التاج عن قرب‬
‫وأعرف المزيد عما يراه المؤمنون‬ ‫في هذا الغرض المقدّس.‬
‫الأب "ديني دوبون فوفييه"‬ ‫أحد المشرفين عليه.‬
‫هذا؟‬
‫هذا هو؟‬
‫هذا هو. من النادر جدًا عرضه هكذا.‬
‫إنه الملكية الثمينة للكنيسة الكاثوليكية‬ ‫في "فرنسا"‬
‫منذ 800 عام تقريبًا.‬
‫بالطبع، إن كان التاج الأصلي،‬ ‫فهو أقدم من ذلك بكثير.‬
‫التاج، المصنوع من البوص والأعشاب...‬
‫ويضعونه في هذه الدائرة الزجاجية،‬
‫ويحيط به الذهب.‬
‫وأضافوا بعض الأسلاك الذهبية للحفاظ عليه.‬
‫إذًا البوص الحقيقي متماسك الآن...‬
‫- أجل.‬ ‫- بهذه الأسلاك الذهبية.‬
‫أجل، ثم وضعوه في الدائرة الزجاجية‬
‫وأغلقوا عليه للحفاظ عليه‬
‫من الهواء والتلوث واللمس.‬
‫لكن ما ندعوه بتاج الشوك‬ ‫كان في الواقع خوذة من الشوك.‬
‫على هذه الدائرة، صنعوا خوذة من الشوك‬
‫ثم وضعوها على الرأس.‬
‫كان هذا مريعًا جدًا.‬
‫تقول الأناجيل إن "يسوع"‬ ‫في أثناء حمله صليبه إلى "الجلجثة"،‬
‫سخر الجنود الرومانيون منه‬ ‫بصفته "ملك اليهود"‬
‫ووضعوا تاجًا من الشوك على رأسه.‬
‫لديّ هذا السؤال لك.‬
‫- أجل.‬ ‫- "فرنسا" بعيدة جدًا عن "الجلجثة".‬
‫أجل، تلك قصة طويلة.‬
‫"هيلانة"، التي كانت والدة الإمبراطور،‬
‫أخذته من "أورشليم" إلى "القسطنطينية"‬ ‫في القرن الـ4.‬
‫والدة الإمبراطور الروماني "قسطنطين"‬ ‫اعتنقت المسيحية‬
‫وطالبت بالتاج كرمز أساسي‬ ‫لآلام "يسوع" على الصليب.‬
‫لقرابة ألف عام، ظل التاج في "القسطنطينية".‬
‫ثم اندلعت الحرب، لكن لم يملك الإمبراطور‬ ‫مالًا ليدفع للجيش.‬
‫لذا، ليحصل على المال،‬ ‫أعار التاج إلى "البندقية".‬
‫قام برهنه.‬
‫أعار التاج.‬
‫وحين عرف الملك "لويس"، ملك "فرنسا" بذلك،‬ ‫قال، "هذا مؤسف.‬
‫لذا، سأعطي المال للجيش‬
‫وأنقل التاج إلى مكان آمن،‬
‫- وهذا (فرنسا)."‬ ‫- حسنًا.‬
‫لذا في عام 1239، وصل إلى "فرنسا".‬
‫وحينما رحّب الملك "لويس"‬ ‫بهذا التاج في "باريس"،‬
‫خرج من المدينة‬
‫بقدمين عاريتين ولا يرتدي سوى قميص،‬
‫وقال، "أنا أقوى ملك في العالم،‬
‫لكنني لا شيء بالمقارنة مع الملك الحقيقي.‬
‫تاجي من ذهب، لكن تاجه هو الحقيقي.‬ ‫صُنع من الأشواك."‬
‫لذا كان هذا تصرفًا مؤثرًا‬
‫من هذا الرجل‬ ‫الذي كان الأقوى في العالم حينها.‬
‫والمال الذي أعطاه‬ ‫كان يُقدّر بميزانية "فرنسا" طوال عام.‬
‫كما تتصوّر، كان مبلغًا هائلًا.‬
‫مبلغ كبير.‬
‫المبلغ الذي دُفع‬
‫ربما فتح الباب على مصراعيه‬ ‫للكثير من الأغراض الزائفة.‬
‫لا يمكن التأكد تمامًا أنها الحقيقية.‬
‫لكن في هذه الحالة، أُجري تحليل‬ ‫قبل بضعة سنوات.‬
‫لذا، نحن متأكدون أن هذا التاج الحقيقي‬ ‫الذي أروه لـ"هيلانة".‬
‫لذا إن كان يوجد واحد في العالم، فهذا هو.‬
‫أعرف أنك قلت إن كان يوجد تاج شوك،‬
‫- فهذا هو.‬ ‫- أجل.‬
‫لكن ماذا لو لم يكن هو؟‬
‫إن لمس المسيح فعلًا، فهذا واضح،‬
‫لكن حتى إن لم يكن الحقيقي،‬
‫فهو طريقة لتذكّر، "حسنًا، كان على الأرض حقًا.‬
‫كان إنسانًا حقيقيًا. كان يمكنه حمل ذلك.‬
‫كان يمكنه حمل ذلك على رأسه."‬
‫وهذا ليس قصة أو حكاية أو رمز أو فكرة.‬
‫بل هذا تاريخ.‬
‫هذا أمر ثابت. يمكننا لمسه.‬
‫هل تعرف؟‬
‫فهمتك.‬
‫اليوم هو الجمعة الأولى من الشهر،‬
‫حيث يُعرض التاج أمام العامة.‬
‫يأتي الناس من جميع أنحاء العالم‬ ‫لحضور القدّاس والاقتراب من الأثر.‬
‫بفعل ذلك، يعتقدون أنهم يقتربون من "يسوع".‬
‫يأتي الناس إلى هناك بآلامهم وآمالهم.‬
‫ويأتون إلى هذا التاج،‬ ‫بل في الواقع، يأتون إلى المسيح،‬
‫ويقولون، "حسنًا، أنت تألمت وأملت.‬
‫أنا أتألم وآمل. أريد الاتحاد بك."‬
‫لذا هذا أمر عميق جدًا.‬
‫بسيط نوعًا ما لكنه مؤثر جدًا.‬
‫الآثار المقدّسة رموز للآلهة على الأرض.‬
‫وبذلك، يمكنها، وهذا يحدث،‬ ‫أن تصبح تحت سيطرة الناس‬
‫الذين يستخدمونها من أجل نفوذ أرضي.‬
‫لكن من يسعون للقوة الروحية،‬
‫تعمل الآثار كمنارة...‬
‫"(نوتردام دو باري)"‬
‫منارة إيمان، تقودهم عبر إلهاءات‬
‫هذا العالم الفاني‬
‫إلى علاقة...‬
‫مباشرة أكثر مع الإله.‬
‫تتشكّل الأديان عادةً‬ ‫حول شخصيات ملهمة من الإله:‬
‫"موسى"، "محمد"، "بوذا".‬
‫معظم الناس لا يدركون سوى بمعتقد واحد‬ ‫تجسّد الإله فيه: المسيحية.‬
‫لكن يوجد آخر.‬
‫هذا الشخص الإلهي قد يكون أساس فهم‬ ‫قوة الآلهة على الأرض.‬
‫أتيت إلى "لندن"...‬
‫لزيارة معبد "شري سواميناراين".‬
‫إنه مكرّس لطائفة "سواميناراين"‬ ‫من الديانة الهندوسية.‬
‫سُمح لي بإجراء مقابلة‬
‫مع أحد كبار القادة الروحيين في المجموعة...‬
‫أشكرك على إجراء هذه المحادثة معي.‬
‫"سادو بارامتاتفاداش".‬
‫هو والملايين من رفاقه المؤمنين،‬
‫يؤمنون أن الإله الأعظم‬ ‫في الهندوسية، "براهمان"،‬
‫أتى إلى الأرض كبشري قبل 200 عام فقط.‬
‫أخبرني بقصة الإله الهندوسي على الأرض.‬
‫بالنسبة إليّ، توجد آلهة كثيرة.‬
‫ظننت أنه يوجد واحد فقط.‬
‫يوجد كيان أعلى واحد.‬
‫ويمكن لهذا الكيان أن يأخذ أشكالًا عديدة.‬
‫لذا بالنسبة إليّ، كراهب،‬ ‫سيكون هذا "باغوان سواميناراين".‬
‫بالنسبة إليّ، إنه الكيان الأعلى والأسمى.‬
‫بالنسبة إليّ، هو الإله.‬
‫يؤمن هندوس "سواميناراين" أن الإله وُلد‬ ‫في هيئة بشرية‬
‫في الولاية الهندية "أتر برديش" عام 1781.‬
‫ظهر على الأرض كإنسان طبيعي‬
‫عن طريق أم وأب‬
‫ليبدد ظلمات الجهل‬ ‫ويساعد على الارتقاء بالإنسانية‬
‫إلى مستوى أخلاقي أعلى.‬
‫في عمر 11 عامًا، بعد وفاة والديه،‬
‫كان وحيدًا وعاري القدمين ومفتوح القميص،‬
‫ولم يملك سوى وعاء ليشرب منه،‬
‫وكتاب مقدّس صغير ومئزر،‬
‫اختار هذه الرحلة للسفر عبر "الهند".‬
‫وسافر 12 ألف كيلومتر،‬
‫بما في ذلك قضاء 3 سنوات‬ ‫عبر جبال "الهيمالايا"،‬
‫وحده عبر الأدغال،‬
‫وعبر الجبال‬ ‫والأحوال والعوامل الجوية السيئة.‬
‫في أثناء سفره،‬ ‫بدأت قصص قوته وألوهيته بالانتشار.‬
‫في إحدى القصص، وصل إلى قرية‬ ‫كان يروّعها أسد.‬
‫حذّره كاهن القرية ليبتعد،‬
‫لكن "سواميناراين" رفض الرحيل.‬
‫واجه الأسد في تلك الليلة.‬
‫حين استيقظ أهل القرية،‬ ‫كان الأسد يبدو كحمل وديع،‬
‫راقدًا بهدوء تحت قدمي "سوامي".‬
‫عرف القرويون حينها أن هذا الشاب‬ ‫لم يكن إنسانًا عاديًا.‬
‫قضى 7 سنوات في هذه الرحلة‬ ‫ليرى المحيط الديني لـ"الهند"‬
‫ويرى أين يمكنه أن يجد تلك الأرواح‬ ‫التي يريد أن يجعلها مثالية.‬
‫الصبي البالغ 11 عامًا‬ ‫الذي سار في "الهند" بطولها وعرضها‬
‫وأصبح الأسمى؟‬
‫- لا.‬ ‫- لا؟‬
‫كان الأسمى بشكل أزلي. إنه الإله.‬
‫لم يصبح الإله. بل كان الإله وهو الإله‬ ‫وسيكون الإله دومًا.‬
‫لطالما كان؟‬
‫لطالما كان وسيظل دومًا.‬
‫هذا جوهر وجود كيان أعلى أزلي.‬
‫مثلما كان "يسوع" الإله على الأرض،‬
‫كان "باغوان سواميناراين" الإله على الأرض.‬
‫لأنه نشأ كطفل طبيعي،‬
‫لكن ما زالت توجد معجزات تحدث أينما ذهب.‬
‫كان يبث الحياة في الأشياء،‬
‫وكان يحمي الناس وينقذهم.‬
‫حدثت معجزات كثيرة عبر حياته.‬
‫لكن في تقاليدنا،‬
‫لا تحمل المعجزات أهمية روحية كبيرة.‬
‫لا تثبت أنه الإله.‬
‫إنه كذلك.‬
‫كيف تلقت الحالة البشرية مساعدة‬
‫إله...‬
‫بكونه هنا في وسطنا؟‬
‫أليس الإله قويًا بما يكفي لتطبيق سلطانه‬ ‫من السماء؟‬
‫يشرح "باغوان سواميناراين" أن ظهوره،‬
‫وأخذه هيئة بشرية،‬ ‫كان لمساعدة أرواح لا تحصى‬
‫ليقضي على جهلها،‬
‫ويرتقي بها إلى المثالية الروحية.‬
‫أبذل قصارى جهدي لأستوعب.‬
‫إذًا ما تقوله بالأساس،‬ ‫أن هذه طريقة ليقود كقدوة.‬
‫أجل. أعتقد أن هذا مؤثر جدًا.‬
‫ماذا لو كان "يسوع" حاضرًا على الأرض الآن؟‬
‫بيننا.‬
‫بدلًا من تأويل الكتب المقدّسة بطرق مختلفة.‬
‫سيكون أمامنا شخص ليتحدّث إلينا.‬
‫إنها علاقة مباشرة أكثر.‬
‫لا يوجد وحي أقوى وأكثر مباشرةً‬
‫من ظهور الإله نفسه على الأرض وقوله،‬
‫"ها أنا ذا."‬
‫يبدو لي أننا نتوق إلى سير الإله وسطنا‬
‫لأننا نحتاج إلى مثال حي لما تعنيه الألوهة.‬
‫يمكن لإله في هيئة بشرية‬ ‫أن يرينا كيف نخرج من الشدائد.‬
‫ويساعدنا على اتخاذ قرارات صعبة.‬
‫ويرينا كيف نحب ونحترم بعضنا،‬
‫حين يبدو أن هذا أصعب ما يمكننا فعله.‬
‫لمجرّد كوننا فانيين‬
‫فهذا لا يعني‬ ‫أنه لا يمكننا الاجتهاد للعيش مثل الإله.‬
‫ترجمة "ناجي بهنان"‬