‫فنان الدومينو المحترف هو شخص ‬
‫بوسعه تنظيم الآلاف والآلاف‬ ‫ من أحجار الدومينو لتكوين تراكيب‬
‫وأنماط وصور.‬
‫في عام 2017، قاد "ستيف برايس" ، ‬ ‫فريقًا صمّم عرضًا بالدومينو‬
‫بأكثر من 76 ألف قطعة.‬
‫محطمًا بهذا رقمًا قياسيًا عالميًا ‬ ‫في موسوعة "غينيس". ‬
‫بالإمكان بناء شكل مسطح ثنائيّ الأبعاد‬ ‫ على الأرض،‬
‫وبالإمكان أيضًا بناء مجسمات ثلاثية الأبعاد ‬ ‫كالأهرام والجدران‬
‫وتشكيل أنواع معيّنة من المنحنيات‬ ‫ والأشكال الحلزونية.‬
‫وفيديوهاته على الـ "يوتيوب" ، ‬ ‫شاهدها الملايين.‬
‫التمتع بمشاهدة سقوط أحجار الدومينو‬ ‫نابع من إدراك‬
‫كم الجهد المبذول بهذا المشروع.‬
‫كمشاهد، كلّ ما تفعله هو مشاهدتها ‬ ‫وهي تقع بمكانها.‬
‫يحب أن يتأمل الناس بكافة أنواع الأمور.‬
‫لماذا يشاهد الملايين من الناس‬ ‫ فيديوهات لبسكويت يُجمّد؟‬
‫أو لماذا يتمتعون بالنظر إلى ملصقة‬ ‫ مكونة من 21 جزءًا مستقطع من صور لبثور؟‬
‫وآخرون يحبّون الكنائس القوطية،‬
‫والأحصنة والسباحة التوقيعية،‬
‫وبالطبع يحبّون غيرهم من الأشخاص.‬
‫من أين تنبع هذه التفضيلات؟ ‬
‫ولماذا نسعى للجمال في الأساس؟‬
‫ "مسلسلات NETFLIX الوثائقية"‬
‫الجمال تجربة إبداعية فردية.‬
‫كلما تعمقت معرفة المرء تصبح تجربته أعظم. ‬
‫العديد من المصورين نجحوا بفضل التخصص.‬
‫قد يكون بالطبيعة الصامتة،‬
‫أو الرضع، أو الحيوانات، أو الأزياء.‬
‫وللأسف تُعدّ الأرض فئة قائمة بذاتها.‬
‫التنسيق دقيق ومتناسق.‬
‫دقة التفاصيل تساعد‬ ‫ على إبداء انطباع نهائيّ لعمل مثاليّ.‬
‫ "سر الجمال"‬
‫لآلاف السنين حاول الفلاسفة ‬ ‫أن يوضحوا ما يعينه الجمال.‬
‫قال "أرسطو"، ‬ ‫"يتحقق الجمال بالحجم والنظام."‬
‫قال "كونفوشيوس"، "لم أر أحد يحب الفضيلة‬ ‫ كما يحب الجمال."‬
‫قال "كانط"، "الجميل يحظى برضى كلّيّ ‬
‫وبمعزل عن المفاهيم."‬
‫في عصر النهضة، بذور الإجابة كانت قد زُرعت‬
‫عندما سمّى رياضيّ إيطاليّ رقمًا باسم، ‬ ‫النسبة الإلهية،‬
‫بكتاب رسم رسوماته "ليوناردو دافنشي".‬
‫انصبّ جلّ تركيز علماء الرياضيات ‬ ‫على هذا الرقم منذ أزمنة قديمة،‬
‫لأنه استمر في الظهور في علم الهندسة.‬
‫في القرن الـ19، توصّل عالم نفس ألمانيّ‬ ‫إلى أن هذا الرقم‬
‫كان قانونًا عامًا للجمال، وهو معروف اليوم‬ ‫بثقافتنا الشعبية‬
‫باسم النسبة الذهبية ‬ ‫ والتي ادُّعي بالعثور عليها‬
‫في التحف البشرية بكل أنواعها‬ ‫ في كافة أرجاء العالم.‬
‫ولكن ثمة مشكلة بهذا الأمر.‬
‫عندما حاول الناس أن يدرسوها مباشرةً،‬
‫لم تكن واضحة بما يكفي‬ ‫ ليحدّد الجميع على أساسها المستطيل الذهبي.‬
‫دراسة تلو أخرى توصلت إلى أدلة قليلة‬
‫على انجذاب الناس خصيصًا للمستطيلات‬
‫ذات النسبة ذاتها.‬
‫مع هذا نحن نحب المستطيلات.‬
‫فهي من أفضل أشكال التدفق للصور‬ ‫من المسطحات وحتى الدماغ.‬
‫فهي من أسرع الأشكال‬ ‫ التي تتمكن أدمغتنا من إدراكها.‬
‫يرضينا رؤيتها لبساطتها على العينين. ‬
‫ويعتقد العديد من العلماء اليوم أن سبب ذلك،‬
‫يتلخص في مهارات النجاة بالنفس.‬
‫منذ أكثر من 150 مليون عام،‬
‫هيمنت الديناصورات على الأرض.‬
‫ولكن لفهم كيف يرى البشر العالم،‬
‫يجب أن تنظر لأسفل عند قدمي الديناصور،‬
‫هناك ستجد أجدادنا، ‬ ‫ثدييات ضئيلة شبيهة بحيوان الذباب،‬
‫تقضي وقتها بنظرة سوداوية للحياة.‬
‫فهم لا يرون إلا لونين، الأزرق والأحمر.‬
‫وكان نشاطهم ليليًا أيضًا ‬ ‫لتفادي مفترسيهم الأفضل منهم بصريًا‬
‫وكانوا يستكشفون بيئتهم أفقيًا على الدوام.‬
‫ولعل هذا هو السبب البسيط لصناعتنا للكثير ‬ ‫من الأشياء بهذا الشكل في أيامنا هذه.‬
‫الجمال البصري معتمد على الرؤية بالطبع،‬ ‫وقدرتنا على الرؤية تطورت‬
‫لتساعدنا على البقاء أحياء.‬
‫عندما انقرضت الديناصورات، ‬ ‫خرج أجدادنا إلى النور.‬
‫وبمرور الوقت، تطورت أعينهم،‬
‫وتفتحت على ألوان قوس قزح كلّها‬ ‫التي نعرفها اليوم.‬
‫والعديد من الأمور ‬ ‫التي لا نزال ننجذب إليها بصريًا،‬
‫هي أمور ساعدت أجدادنا على النجاة بأنفسهم.‬
‫تشير الزهور إلى أن فاكهة قد تثمر منها.‬
‫مصادر المياه تشير إلى خير محتمل ‬ ‫للتغذي منه.‬
‫وأماكن اللجوء ساعدتنا على تفادي مفترسينا.‬
‫ما زلنا نحب المناظر الطبيعية التي تشبه‬ ‫ الأماكن التي تطور فيها البشر الأوائل.‬
‫أجرى فنانين مسحًا في التسعينيات،‬
‫للعثور على أكثر لوحة مرغوب فيها ‬ ‫في 14 دولة مختلفة.‬
‫طرحوا أسئلة مثل...‬
‫"أتود رؤية اللوحات‬ ‫ بأماكن مفتوحة أم مغلقة؟"‬
‫"أيّ من الأنواع التالية، إن وُجد، ‬ ‫من الأماكن المفتوحة تعجبك أكثر؟"‬
‫و"هل برأيك، تفضّل اللوحات‬
‫التي بها أناس عراة أم بملابس كاملة؟"‬
‫اللوحة الناتجة عن هذا بدت بهذه الصورة ‬ ‫في "الولايات المتحدة".‬
‫وفي "فرنسا"، بدت هكذا.‬ ‫ وهذه لـ"تركيا" وتلك لـ"الصين".‬
‫أحيانًا ما يُشار لهذا ‬ ‫باسم فرضية السافانا الأفريقية‬
‫لأن السافانا تتمتع بهذه الخصائص.‬
‫سماوات زرقاء وملاذ صخريّ من نوع ما،‬
‫وشيء يُؤكل ينمو في مساحة كبيرة من الماء.‬
‫اتضح أننا مخلوقات بعيدة تمامًا ‬ ‫عن كونها مبتكرة.‬
‫جزء من الجمال هو الرغبة بالحياة فحسب.‬
‫ولكن لم يقتنع الجميع‬ ‫بأيّ تفسير كان عن الجمال.‬
‫أعتقد أن العلماء ‬
‫ضلتهم تجربة التوضيح المذهلة لشيء ما،‬
‫لتصور أن مثل تلك التوضيحات‬ ‫ لها مجال قوة واسع.‬
‫في عام 2017، نشر "ريتشارد بروم" كتابًا‬
‫أثار ضجة في عالم علم الأحياء التطوري.‬
‫في الكتاب، يناقش فكرة أن الجمال ليس كلّه ‬ ‫متعلق بالبقاء أو الجدارة.‬
‫فبعضه اعتباطيّ وبلا قيمة حتى.‬
‫لنأخذ ذيل الطاووس كمثال...‬
‫ذيله مغطى بالمئات ‬ ‫من البقع الجميلة الشبيهة بالعين،‬
‫وكل واحدة منها تحتوي ‬ ‫على 4 أو 5 ألوان مختلفة‬
‫كوّنتها بنيات نانوية ضوئية في الريش‬
‫مكونة من حبيبات الميلانين‬
‫ومنظمة على نسق البلورات.‬
‫إناث الطاووس التي تُسمّى طاووسات ‬ ‫في واقع الأمر، تجذبها تلك الذيول.‬
‫أثناء عرض التزاوج، ينصب الطاووس ذيله‬
‫ويكوّن شكلًا نصف كرويّ ضخم،‬
‫يعلو الأنثى أثناء عرضه.‬
‫ولكن الذيل ثقيل ويصعّب على الطاووس الذكر ‬ ‫الركض والطيران.‬
‫جماله في الأساس يضرّه بمسألة النجاة بنفسه.‬
‫قد حيّر هذا الأمر "تشارلز داروين" حتى،‬ ‫حيث كتب في رسالة إلى زميل له،‬
‫"كلما تأملت ريشة من ذيل طاووس،‬
‫أشعر بالغثيان!"‬
‫أزعجته حقيقة أن التكيف ‬ ‫بواسطة الانتقاء الطبيعي‬
‫عجز عن وصف تطور النواحي الجمالية ‬ ‫التي لا فائدة منها‬
‫في كفاح البقاء على قيد الحياة.‬
‫واقترح نظرية الانتقاء الجنسي وما افترضه‬
‫هو أن اختيار رفيق الزواج متعلق ‬ ‫بحقيقة الأمر بتجارب الحيوانات الذاتية.‬
‫وليس الطاووس فقط من به نواحي جمالية‬ ‫غير مفيدة على ما تبدو.‬
‫بل يُوجد طائر التعريشة الشبيه بالشعلة ‬ ‫وريشه الذي يلوّح به.‬
‫والطهيوج الأكبر وصدره الأصفر القابل للنفخ.‬
‫والفرقاط الكبير بعنقه الأحمر المتضخم.‬
‫وأبو مركوب ومنقاره الذي يشبه الحذاء.‬
‫لهذا لا تُوجد طيور بالعالم اليوم، ‬ ‫لا تعكس تشعّبًا،‬
‫أو تحسنًا أو تنوعًا أو أفضلية.‬
‫أساس الأمر هو المتعة.‬
‫المتعة هي الحافز الذي يقود الحيوانات ‬ ‫للاختيارات التي تتخذها.‬
‫في الدماغ البشري، الجمال هو المتعة.‬
‫وجهة نظرنا ‬ ‫هي أن التفعيل المشترك للقشرة البصرية‬
‫وأنظمة المكافآت هذه،‬
‫هو الأثر الحيوي لاستجابتنا للجمال.‬
‫يتضمن الأمر 3 ‬ ‫من أنظمة المرسلات العصبية الرئيسية.‬
‫أولًا، نظام الدوبامين.‬
‫نظام الدوبامين له علاقة ‬ ‫برغباتنا واحتياجاتنا.‬
‫التدفق المفاجئ للدوبامين قد يحركنا فعليًا.‬
‫هو ما يحفزنا‬ ‫للاقتراب من الأمور التي تجذبنا.‬
‫بإمكان الجمال أن يفعّل أيضًا‬ ‫نظام الـ "إندوكانابينويد"‬
‫والنظام الأفيوني.‬
‫وهما النظامان ذاتهما اللذان ينشطان‬ ‫عند تناول القنب أو المواد الأفيونية.‬
‫يبدو أنهما التجربة الأساسية للمتعة.‬
‫ولكن الطاووسات تطورت لتجد المتعة ‬ ‫بالنوع ذاته من ذيل الطاووس،‬
‫تفسير كلّ ما يشعر به البشر من متع‬ ‫نابعة من الجمال أصعب،‬
‫لأننا لا نتفق عليها جميعًا.‬
‫كان من علامات الجمال بـ "اليابان" من قبل‬ ‫صبغ الأسنان باللون الأسود.‬
‫وكان من علامات الجمال في "أوروبا" من قبل‬ ‫نتف الرموش.‬
‫في "أمريكا" اليوم، يعتبر البعض‬ ‫أن من علامات الجمال، صبغ ورش‬
‫وتضبيب وحرق أو دهن بشرتك باللون البرونزي.‬
‫نحن البشر تأثّرنا بالثقافات عميق. ‬ ‫نحن نتأثر ببيئتنا الاجتماعية‬
‫وندخل التنوع بهذه البيئة وندمجه بأنفسنا.‬
‫التفضيلات الجمالية تُنشأ نفسيًا عبر التطور‬
‫والانكشاف والابتكار الفردي.‬
‫جميعنا متأقلمون ثقافيًا طبعًا وفقًا لظروفنا.‬
‫ولكنني دائمًا ما أحاول أن أسأل نفسي،‬
‫"ما الذي يجعلني أظن هذا؟ ‬ ‫من أين أتتني هذه الفكرة؟"‬
‫ثقافة فن الدومينو ‬ ‫قائمة بالتأكيد على الإنترنت.‬
‫يُوجد مجتمع متخصص كبير جداّ من الناس‬ ‫ممن يتمتعون بهذا النوع من الفنون.‬
‫منذ 150 عامًا، واجهت اللوحات الانطباعية ‬ ‫صعوبة بأن تظهر على الساحة.‬
‫والآن، إن استطلعت رأي أغلب الأمريكيين ‬ ‫سيميلون لقول‬
‫أن أكثر ما يحبونه من الفنون ‬ ‫هو الفن الانطباعي.‬
‫لم تتغير أدمغتنا منذ 150 عامًا،‬
‫ومع هذا فإن مثل تلك التفضيلات العمومية ‬ ‫قد تغيرت تغيّرًا ملحوظًا.‬
‫إذًا، لا بد من أن هذا بسبب ما انكشفوا عليه.‬
‫الألوان مثلًا،‬
‫في "الولايات المتحدة" ، عادةً ما يرتبط ‬ ‫اللون الزهري بالفتيات الصغيرات.‬
‫ولكن في عام 1972، عندما استطلعت ‬ ‫مجلة "تايم" رأي 10 من أكبر متاجر "أمريكا"،‬
‫نصفها قال إن اللون الزهري لون الفتية.‬
‫هذا التحول حدث خلال العقود التالية.‬
‫الفضل في هذا جزئيًا لحملات تسويق الدمى‬ ‫في الثمانينيات.‬
‫أحبك يا فرسي الصغير.‬
‫والأصفر الداكن.‬
‫توصلت دراسة إلى أن أعين الرضّع ‬ ‫تستقر لوقت أطول على هذا اللون.‬
‫ولكن البالغين بأنحاء العالم‬
‫يصنفون هذا اللون على الدوام ‬ ‫على أنه الأقل شعبية لهم.‬
‫تشير نظرية رائدة إلى أنّه بينما نكبر،‬
‫نتعلم ربط درجة اللون هذه بأمور مقيتة.‬
‫تُوجد طرق معقدة يكون فيها لتجاربنا وتعليمنا‬
‫ولبنية المجتمع أيضًا تأثيرًا‬
‫على ما نعتبره جذابًا.‬
‫عند النظر إلى لوحة لشخصية ملكية قد يبهرك‬
‫ترفها أو جمالها.‬
‫على الصعيد الآخر، لو مفهوم الملكية يزعجك‬
‫فلن تجدها جميلة.‬
‫كيفية فهم ما يعتبره أناس بعينهم مرضيًا ‬ ‫أمر صعب للغاية.‬
‫ولهذا يميل العلماء عامةً للتركيز على الأمور‬
‫التي يتمتع بها أغلب الناس.‬
‫لا تُوجد دراسة قوية حتى الآن تفسّر ‬ ‫لماذا يرى بعض الناس جمالًا بهذا...‬
‫أم بهذا...‬
‫ولكن الباحثين الذين يدرسون الدماغ‬ ‫أثناء اللحظات‬
‫التي تكون فيها التجربة الجمالية بذروتها،‬
‫يعتقدون أنهم قد وجدوا دليلًا بمنطقة ‬ ‫بالدماغ تُسمّى "دي إم إن".‬
‫ "دي إم إن" هي شبكة الوضع الافتراضي.‬
‫بالإمكان اعتبارها تقريبًا ‬ ‫كحالة خمول للدماغ.‬
‫بصور مسح الدماغ، عندما يُطلب من الناس‬ ‫أن يؤدوا عملًا أو يفكروا بشيء ما معيّن،‬
‫فإن هذه المنطقة من الدماغ يهدأ نشاطها.‬
‫الـ "دي إم إن" تنشط بواقع الأمر ‬ ‫عندما لا نؤدي عملًا معيّنًا ما،‬
‫وتنغلق عقولنا على نفسها.‬
‫إنها على الأرجح تعكس حالة داخلية،‬
‫عندما نكون بحالة تشتت أو عندما يجول عقلنا،‬
‫وعند التفكر بالذات.‬
‫في بضعة تجارب حديثة، عُرضت للناس ‬ ‫صور فنية‬
‫من تقاليد ثقافية متنوعة.‬
‫وحدث أمر ما مفاجئ.‬
‫منطقة الـ "دي إم إن" بأدمغتهم، نشطت.‬
‫ولكن عندما كانوا ينظرون فقط إلى اللوحات‬
‫التي تأثروا بها أقوى تأثّر وفقًا لقولهم.‬
‫إنها تثير مجموعة كاملة من الارتباطات‬
‫والأفكار بأدمغتنا،‬
‫وهذا نوع من التفاعل الحر لمخيلتنا.‬
‫يعتقد الباحثون أن هذا هو الدليل ‬ ‫على أن إدراكنا للجمال‬
‫يتضمن ربط حواسنا ومشاعرنا بأمر ما شخصيّ.‬
‫إحساسنا بذاتنا.‬
‫ثمة أمر ما بشأن التأثر باللوحات،‬
‫والتي تجبرنا على أن نتفكر بذاتنا.‬ ‫ولعل هذا هو الأثر الحيوي،‬
‫الذي يعنيه تأثّرنا بلوحة.‬
‫وهو الأمر الذي قد يفسر لماذا ننجذب ونتأثر‬
‫بالنوع ذاته من الصور،‬ ‫ وحتى عندما نفقد ذكرياتنا.‬
‫تُوجد دراسات تشير إلى أن المصابين بالخرف‬
‫يستمرون بالتمتع بالذوق ذاته تجاه الفنون‬
‫كما كانوا طيلة حياتهم.‬
‫في تجربة بعام 2008،‬ ‫ 20 شخصًا مصاباُ بمرض ألزهايمر‬
‫عُرضت لهم مجموعة من اللوحات.‬
‫بعضها كانت لوحات تمثيلية‬ ‫كلوحة "بيبول إن ذا صان" لـ"إدوارد هوبر".‬
‫وبعضها، أقلّ تمثيلية، ‬ ‫كلوحة "ويبنغ وومان" لـ"بيكاسو".‬
‫وغيرها كانت تجريدية تمامًا‬ ‫ كلوحة "كومبوزيشن" لـ"موندريان".‬
‫طُلب من المرضى أن يصنّفوا اللوحات ‬ ‫وفقًا للأفضلية.‬
‫بعدها بأسبوعين، اُجري لهم النشاط ذاته.‬
‫حين طُلب منهم ترتيب اللوحات‬ ‫لأماكنها الأولية،‬
‫رتبوها إلى حدّ كبير بالترتيب‬ ‫ الذي كانت عليه من قبل.‬
‫إحساسنا بالجمال عميق.‬
‫رأيت أن "راندي" جميلة.‬
‫وإحساسها بالألوان رائع.‬
‫وبالنسبة للمصابين بالخرف ‬ ‫فإن صنع الأعمال الفنية قد يكون علاجًا قويًا.‬
‫أجد أن الألوان أكثر ما تعلّق بذهني.‬
‫ثم الإحساس بالحركة.‬
‫أحب الحركة بالرسم.‬
‫ماذا نرى هنا أيضًا؟‬
‫أرى الشمس!‬
‫أنا مصابة بداء جسيمات "ليوي".‬
‫وكانت هذه صدمة قوية لي. ‬ ‫وأكيد أن هذا صادم للجميع.‬
‫نعاني جميعًا من فقدان الذاكرة.‬
‫بدرجات متفاوتة بناءً على الشخص ذاته ‬ ‫ومدة معاناته مع المرض.‬
‫أعتقد أن احتفاظنا لما نفضّله إلى حدّ ما ‬ ‫لأنواع معيّنة من الفنون‬
‫أو لقطع فنية معينة،‬
‫يعني هذا أن تلك القطع الفنية‬ ‫ تتحدث إلينا بعمق.‬
‫بالنسبة إليّ، مشاهدة الناس يرسمون أمر مذهل.‬
‫تأمّلوا وجوههم، تدبّ فيها الحياة!‬
‫للمصابين بالخرف ولبقيتنا أيضًا.‬
‫تخيلوا موقفًا نكون فيه جميعًا‬ ‫مرتدين للزي ذاته بالضبط.‬
‫كلّ وجبة لا طعم لها.‬
‫وبيوتنا متماثلة.‬
‫هل سيكون هذا عالمًا يود أن يعيش فيه أحد؟‬
‫غياب الجمال وعدم إحاطة أنفسنا،‬
‫بالتجارب الجمالية،‬
‫أعتقد أن بأمر كهذا ‬ ‫ستصبح الحياة بائسة للغاية.‬
‫ممتاز.‬
‫ترجمة "وليد مُحرّم"‬