شعرت دائما بالألفة مع الماضي
ففي النهاية، ما هو الحاضر إلا سلسلة لا نهاية لها من الذكريات؟
بعضها يترجم إلى حجر
و نحن جميعا ورثة تلك الذكريات،
و نبذل كل ما في وسعنا للعناية بها
كل هذا حتى نتمكن من نقل إلهامهم
إلي المستقبل
ولكن في كثير من الأحيان يظهر شيئ
يزعزعهم من قبضتنا
في الموصل، في غضون ساعات،
دمرت قوات داعش عمل قرون
و عندما أخذوا مدينة تدمر التجارية القديمة
حيث ثقافات اليونان والرومان والفرس والعرب واليهود
إختلطت و إندمجت،
كان يخشى من أن نفس الشيء سيحدث بالضبط
هنا في جنيف، تم حفظ بعض القطع الأثرية التدمرية
سرقت قبل اندلاع أعمال العنف،
أمسك بها في الجمارك بينما كان يحاول تجار السوق السوداء بيعها
مثل هذا التمثال النصفي لكاهن
عينيه مفتوحة عن أخرها ، كأنه ليس ميتا على الإطلاق،
نقل فقط لحياة في مكان آخر
هذه النسخ من الموتي المنحوتة بمحبة نهبت من قبورهم
انتهى بها المطاف في المنفى، و لكن آمنة للأجيال القادمة
لكن إنقاذ الفن الذي بقي في تدمر،
تكلف ثمنا باهظا
خالد الأسعد، رئيس أمناء تدمر،
كان عمره 81 عاما عندما إستولت داعش علي المدينة
و عندما طلب جنودهم منه أخبارهم عن مكان إخفاء الأعمال الفنية في المدينة
, رفض
فقطعوا رأسه في المسرح الروماني،
و علقوا جثته المشوهة علي إشارة المرور،
و وضعوا رأسه بين قدميه
و علقوا لافتة تدعوه بمدير عبادة الأصنام
أو يمكننا القول حامي لما يجب الحفاظ عليه
تستحق الفِداء بإعتبارها عمل الحضارة
هناك الكثير منا يقضي عمره يتحدث عن الفن
أشك أن الكثير منا على استعداد للتضحية بأرواحهم من أجله
و لكن بالنسبة لخالد الأسعد، الأحجار و التماثيل و أعمدة تدمر
كانت أكثر من مجرد مجموعة من أثار العصور القديمة
لم يكن بحاجة لشهادة من اليونسكو
لتخبره أن أهمية تدمر كانت في وقت ما على الصعيدين المحلي و العالمي
انها هناك للمؤمنين و لغير المؤمنين، للشرق و الغرب،
و على نحو ما أصبح من مسئوليته
أن يكون حارسا على هذا الميراث
يمكننا أن نقضي الكثير من الوقت في مناقشة ما يعتبر من الحضارة و ما لا ينتمي إليها
و لكن عندما يظهر نقيضها كل ما لديه من الوحشية و القسوة
و التعصب و شهوة التدمير،
فنحن نعرف ما هي الحضارة
نعرفه من صدمة خسارته الوشيكة
كتشوه في جسم إنسانيتنا
التاريخ البشري ممتليئ بالنزعة للتدمير
لكنه مجبول أيضا علي الفطرة المغايرة -
بعمل الاشياء التي تتجاوز متطلبات الغذاء و المأوى،
الأشياء التي تجعلنا نرى العالم و مكاننا فيه
بضوء مختلف
نحن حيوان صانع للفن،
وهذا هو ما صنعناه
الحضارة
ترجمة د/محمد عز الدين email: Mo7amad3zz@gmail.com
متي بدأت
هذه اللحظة الثانية من الخلق،
بزوغ فجر الإبداع البشري
أين بدأت ؟
لابد أنها بدأت في أفريقيا
حيث تطور الانسان العاقل لأول مرة منذ حوالي 200،000 سنة
على ساحل كيب في جنوب أفريقيا،
وجد علماء الآثار أدلة على إستيطان الإنسان تعود إلي
حوالي 100،000 سنة
في واحد من تلك الكهوف، تم اكتشاف هذا
بعمر 77000 سنة،
قطعة من المغرة الحمراء، ,و هي معدن غني طبيعيا بالحديد،
حوافه محفور عليها أشكال ماسية
أقدم علامات زخرفية مكتشفة علي الإطلاق
هذه الأشكال قد تكون نوعا من اللغة أو نوعا من التسجيل الرقمي
ولكن من الصعب أن نراها تقوم بأي وظيفة
تتعلق بالمأوى أو الغذاء
فهي تصميم،
و التصميم يعلن بداية الثقافة
مرت 40,000 سنة أخرى
و في شمال اسبانيا بداخل تلة مخروطية تماما بشكل يرجح أنها من صنع بشري
هذا المعدن، المغرة الحمراء،أصبح طلاء
في عمق أحد الكهوف،
ازدهرت العلامات البدائية و تضاعفت،
دوائر حمراء
لا توجد فرش، لا عصي لوضع هذا الطلاء،
وضعت جميعها بالفم
يبلل اللون في الفم باللعاب
و يرش مباشرة على الصخر
ثم هذه،
ظهور تصميم غير مرشوش على السطح، و لكن مرسوم
مخططات, خطوط عريضة،
تيارات متدفقة من النقاط
هناك معنى هنا، لكننا لا نعرف ما هو
دلائل على وجود نزعة بيولوجية لعمل أشكال ذات أنماط،
هذا ما نفعله كبشر
ما نريد القيام به،
ما لا نستطيع إيقاف أنفسنا عن فعله
ثم نمر بهذا
و في لحظة، تختفي آلاف السنين
و تصبح وسط بني البشر أيديهم تفعل ما تفعله الأيدي،
تشير من زمن بعيد جدا
علي بعد 37،000 سنة, في الواقع
و لكن هذه التحية المرسلة من بعيد تجعلنا بطريقة ما مرتبطين مع صناع هذا
لأنهم أنشئوا
تواجدا حيا بشكل ملموس
من المدهش
العثور على يد إستنسل مثل هذه في كهوف متباعدة عن بعضها في اندونيسيا و باتاغونيا
أينما ذهبنا، يبدو أن الرغبة في إعلان التواجد ذهبت معنا
وبلا شك، فإن هذه اليد الإستنسل
تفعل ما سيكون وحيا لكل الأعمال الفنية التي ستتبعها
أولا، أنها تريد أن يراها الآخرون،
و بعد ذلك تريد أن تبقي صامدة بعد حياة الصانع
مثل الصور الفوتوغرافية القديمة، الصور هنا باهتة، و غير واضحة،
ولكن شيئ محير يحدث -
ملاحظة أننا نستطيع، و لكن بصورة تقريبية، التصوير
في كهف آخر إلى الغرب في أستورياس،
تبعد 20 دقيقة سيرا على الأقدام عن أي ضوء
توجد صور يمكن وصفها بأي شيء سوي البساطة
كان هذا نسخ للعالم، نسخة من الحياة،
ونفذت بتقنية رسم بدقة مذهلة
لقد فهموا حتي عمل النماذج،
الخصائص التشريحية متبعين سطح الجدار الصخري للكهف
و كان هناك العديد من الألوان، ليس فقط المغرة الحمراء واسعة الإنتشار،
و لكن البنفسجي و الأسود
و يبدو أن كل تلك التقنيات كانت هناك منذ البداية،
منذ عشرات الآلاف من السنوات
و عند التفكير في هذه التقنية،فإن رأسك يدور
لأنه لابد أنه كان تدريب للذاكرة في المقام الأول
لابد أنه كان عليهم تثبيت التفاصيل التشريحية بدقة في عقولهم
ثم نقلها هنا على سطح الكهف
و، برغم ذلك، فعند الإنتهاء من كل ذلك
تمكنوا من الحفاظ بأعجوبة علي حيوية هذا الحيوان
هذه حقا واحدة من العجائب العظيمة
للعقل البشري المتطور
لقد كانت السنوات الأخيرة من القرن ال19
عندما بدأ إكتشاف صور مثل هذه
الأولى، و الاشهر لسنوات عديدة
كانت في كهوف ألتاميرا، أيضا في شمال اسبانيا
لوحات رائعة للثيران، قطعان منها،
نائمة, راقدة، و واقفة
و لكن بإزدياد عدد الكهوف المكتشفة ذات الرسومات
أصبح واضحا أن الفن و الموسيقى جاءوا إلى العالم معا،
تم العثور على آلات موسيقية
قرون حيوانات
فلوتس مصنوعة من عظام النسور،
و حتى الأكثر حزنا، بولرورس،
قطعة من الخشب مربوطة بحبل تدور حول الرأس
و التي تصنع هذا الصوت الغريب
و ترجح التجارب الحديثة لهذه الأدوات
أن التقارب بين الرسم و الموسيقى ليس مصادفة
حيث كانوا عناصرا مرتبطة معا في الطقوس المقدسة
استخدم برمجيات لاختبار الصوت في المكان
نولد هذه الموجات المرتدة
و نستخدم هذا لالتقاط الأصوات من الكهف
ويمكننا أن نري العلاقة بين الصوت و اللوحات
فيبدو أن أقدم الرسومات في هذه المناطق الجانبية الصغيرة
حيث ربما كان هناك شخص واحد بمفرده
ثم اللوحات اللاحقة تبدو في الأماكن الأكبر،
مكان حيث تجمع عدد قليل من الناس،
مكان أكبر تبدو الأصوات فيه أكثر درامية
يمكننا مقارنة هذه الأماكن بكاتدرائية أو معبد
انها أماكن حيث جاء الناس للحظات مقدسة
ممتلئة بالصور و الطقوس
و الموسيقى
و هي مثل الذهاب الى مكان من هذا النوع تحت الأرض،
حيث يمكنك إيقاف الوقت،
حيث يمكنك التوقف و الحصول علي تلك اللحظات الخاصة
حيث تكون خارج الزمان ، حيث تكون في مكان آخر
الرسم هو الصوت
الصوت صنع الموسيقى،
بغض النظر عما كان يحدث في هذه الطقوس المقدسة،
هذا هو الرسم
الرسم هو ما تبقى من هذا النشاط
علماء الأنثروبولوجيا و علماء الآثار
يخبروننا أن جميع رسومات العصر الجليدي تقريبا
كانت تمتلك نوعا من الوظيفة الطقوسية الأخروية،
وبالتالي، فإنه لا ينبغي أن ينظر إليها باعتبارها فنا
رغم ذلك، بالطبع كان الدين هدفا رئيسيا للفن لآلاف السنين
جبال دراكنزبرغ جنوب أفريقيا
في أفريقيا، الحيوانات التي هيمنت علي رسومات الكهوف الأوروبية
يرافقها بشر
يبدون كأشكال طويلة و منمقة،
أحيانا يتم تصويرهم و هم يتحولون إلى وحوش
رجال برؤوس ظباء،
مخلوقات لا يمكن أنها كانت ملاحظة من الحياة،
و لكن نشأت من نشوة تضرب خيال الكهنة
في الفن الصخري في أفريقيا، رسمت هذه الصور الهجينة
و في أوروبا، حيث كان هناك عدد منها أقل بكثير
أصبحوا ثلاثية الأبعاد
في عام 1939، قطع من هذا الرجل الأسد ،
منحوتة من عاج الماموث، تم العثور عليها في كهف الألماني
ظلت لغزا دون حل لمدة 30 عاما
قبل أن يلاحظ علماء الآثار أنها شكلت شكلا واحدا
صنع قبل فترة تتراوح بين 35،000 و 40،000 سنة
قد يكون هذا كاهن في منتصف عملية التحول
قد يكون أول الألهة الوحوش،
و التي ستبني حولها الديانات الوثنية أساطيرها
ربما صنع مثل هذا الشيئ كان في حد ذاته دعوة مقدسة
لمعرفة حجم العمل الذي إحتاجه صنع تمثال الرجل الأسد،
بدأ عالم الآثار فولفاين تجربة لنحت نسخة طبق الأصل
باستخدام أدوات و مواد أصلية
بدون ناب الماموث،
استخدم قطعة من عاج فيل مصادرة قانونيا
بدأت العمل في الناب كله
ثم أخذت حجرا كبيرا وأزلت هذه القطعة،
و كنت أتعرق كالجحيم
لأنه إذا كسرتها، فستكون كارثة
و الجزء الأكثر إستهلاكا للوقت
كان تحرير الذراعين
لأنه كان علي إستخدام أداة صغيرة جدا
و عمل تجاويف مثل هذه بالأسفل، في العاج،
الحفر و الحفر لأيام و أيام
و العمل و العمل
ظهرت بثور على يدي، و كان كل إصبع يؤلمني
كان عملا شاقا للغاية
بدأت في أبريل
و توقفت عن العمل في منتصف يوليو
عملت حوالي أربع أو خمس ساعات في اليوم
في النهاية، إستغرقت حوالي 400 ساعة، ثم توقفت عن العد
اعتقد ان الذي صنع هذا كان فنانا حقيقيا
و تم تفريغه من قبل مجتمعه فقط لصنع هذه القطعة الفنية
إذا كنت تقوم بهذا العمل طوال الصيف أو طوال الشتاء
لا يمكنك الذهاب لصيد الحيوانات، لا يمكنك الذهاب لصيد الأسماك، لا يمكنك أن تفعل أي شيء
لأنك تعمل عليه طوال اليوم
لابد أنه كان له معني عظيم عند الناس الذين صنعوه
و هذه لابد أنها كانت ممتلئة بالمعاني أيضا
تماثيل صغيرة تجسد أحداث الحياة البدائية
من الولادة و الإنجاب
أمهات أرضية حوامل ممتلئة بالخصوبة،
بأثداء و أرداف كبيرة و منتفخة
عناصر قوية تبدو و كأنها تتحدث مباشرة
لفناني العصر الحديث عندما يرونها لأول مرة
أحدثهم و أكثرهم إعتدادا بنفسه ، بيكاسو،
قال لأحد الأصدقاء أنه لا يوجد نحات تفوق أبدا علي نحاتي العصر الحجري القديم
و اشترى نسخة من هذه ، فينوس مدينة ليسبوج،
و إحتفظ بها في مرسمه طوال حياته
هل تأثر بروحانيتها القديمة؟
لا
لقد كان ماديا و دنيويا،
لكنه شعر بشراكة شعورية عميقة مع صناع الفن البدني
و كانت هناك آثار لتلك الشراكة في مكان أخر في أعماله
على الرغم من الشائعات، ليس هناك دليل مباشر
علي أن بيكاسو قام بزيارة كهوف التاميرا ذات الرسوم أبدا
أو رأي بنفسه رسمة ثور البيسون المدهشة
التي إحتوتها تلك الكهوف
لكنه كان مهووسا بالحيوانات،
حيوان واحد على وجه الخصوص،
ليس البيسون، ولكن ابن عمه، الثور،
الحيوان الذي رسمة مرة بعد مرة
هل نعتقد أن هذا مجرد مصادفة؟
كان يحب أن يطلق على نفسه بدائية حديثة،
وفي تلك الصور، الصور البراقة في الكهوف،
وجد و إعتقد أنها منبع الإبداع الحقيقي
حول الغريزة الفنية
لذلك فانه قدم مديحا لفنون الكهف
عن طريق القيام بشيء مماثل تماما
لقد نظر إلي الثور
ثم أنتج هذه الصورة النابضة الحيوية الجميلة للثور
قريبة جدا من الأصلية في التاميرا،
من الممكن أن تكون حتى نسخة أستوديو
ولكن بعد ذلك أنتج عشرة نسخ أخري
ثيران مستمدة من مجموعته الهائلة من الأساليب،
من الإسلوب الطبيعي الحي
عبر التكعيبية الكلاسيكية
إلي ثور محدد بخفة والذي في الواقع مجرد زوج من القرون
ثم الشيء الآخر الذي تحتاجه الثيران دائما
التسلسل الكامل يعبر عن اعجابه
بعبقرية رسامي الكهف،
في اعتقاده أن القديم أو الحديث،
يد الرسام، يد الفنان، لا تتغير حقا
علي أن أقول، أنني أتفق تماما مع بيكاسو
المتحف القومي للأثار بالقرب من باريس
يمكننا السير في غرف مثل هذه
التي تحافظ على نمط القرن ال19 للعرض المتحفي -
الوفرة
و بينما نهيم منتقلين من مجموعة إلي مجموعة،
ليس فقط من أدوات الموضة الدقيقة، ولكن العاج و العظم،
مزينة بصور مذهلة من الطيور و الخيول،
لا يمكننا تجنب الدفاع بشكل غريزي
ضد أقوال العلماء
بأن كل هذه الأشياء يجب ألا تعتبر نوعا من الفن
بالنسبة لي، الكلمة الأخيرة في هذا النقاش
تنتمي إلى قطعة قديمة صغيرة على وجه الخصوص
لا دام دو براسومبوي
سيدة براسومبوي،
وجدت في كهف في جنوب غرب فرنسا في عام 1892
انها بعمر حوالي 22،000 إلي 25،000 سنة
مع هذ الرأس المنحوتة بشكل عميق،
لدينا، للمرة الأولى،
شيئ مؤثر جدا
لدينا الكشف عن الوجه الإنساني
إنه شيئ صغير، و يمكن أن تختفي في راحة يدك
هذا رائع
هناك نحت عرضي و نحت طولي
هناك نحت و تلميع و كشط
يتم تطبيق كل نوع من أنواع الحرفية الغير عادية
لإعطاء هذا الوجه ما يتعين علينا أن نقول إنه شخصيتها
مثال واحد علي ذلك ، حفرة صنعت تحت الجبين
للإشارة إلى وجود العينين
تلك العيون جميلة للغاية
تظهر العينين عندما يغطي الظل
هذا الممر في الرأس
فإذا واجهت هذه القطعة الصغيرة الإضاءة
و بينما توجهها إلى النور،يسقط الظل عليها
وفجأة يصبح لدينا عيون وكذلك الأنف الجميل
وهذا الشعر الغير عادي يسقط علي مؤخر العنق
الآن أليس من المفترض مننا أن نقول، إننا هواة في هذا المجال،
أليس من المفترض أن نتحدث عن الفن،
أليس من المفترض أن نتحدث عن أشياء مثل
نشأة الحساسية الدقيقة
لا يمكنني القيام بهذا على الرغم من ذلك
لا يهمني كم مضي عليها من الزمن
مع هذه القطعة الصغيرة من براسيمبوي،
يبدو لي ان لدينا، مباشرة أمامنا
فجر فكرة الجمال
و لكن الجمال لا يؤكل
تباطؤ نمو الحضارات،
و التي إعتمدت في البداية علي العملية-
تدجين الحيوانات و محاصيل الحبوب
حصد أقدم قمح في مواقع بالقرب من نهر الأردن
منذ حوالي 10،000 سنة
بدأت الحضارات صغيرة،
و إعتمدت على اختراع الأشياء التي تحتاج إليها
الأواني الفخارية لأغراض الطهي و الأكل و التخزين
الحفريات في العراق في عشرينيات و ثلاثينيات القرن التاسع عشر
بدأت تكشف عن كيف أن الري المكثف
للمسطحات بين نهري دجلة والفرات
سمحت بنشوء أول المدن الحقيقية في العالم
قبل حوالي 5،000 سنة مضت،
مدن بعشرات الآلاف من السكان، مثل أور و أوروك،
كانت تنتج الفن الذي عكس الصورة الذاتية للأقوياء
هنا هو معيار أور
حيث الفسيفساء مطعمة بالقار
أظهرت المشاهد التي كانت أكثر أهمية
جنود تسير
عربات الحرب تدور
وعلى العكس تنعقد محكمة
يصور فيها الملك أكبر من كهنته و من الخدم،
و تتدرج تحتهم طبقات مقدمي الطعام، والكادحين و عمال الحفر
إنه عالم اجتماعي كامل،
وجاء ذلك مع كتابة
سجلت هذه النصوص عادة المسائل الإدارية،
لكن في بعض الأحيان أخبرت عن قصص الأبطال و الآلهة
و تستمر الحيوانات بتقديم نماذج للآلهة و الحوش
الكبش في الشجرة بلاد الرافدين 2600 فبل الميلاد
هذه الماعز الرائعة، أيضا من أور، جمعت المواد من كل حدب وصوب
الأصداف البيضاء من البحر الأحمر،
و اللازورد الأزرق من أفغانستان البعيدة،
و أوراق الذهب من عمل الصاغة المحليين
منذ حوالي 4500 سنة،
في جزر البحر الأبيض المتوسط ??الشرقية،
المهاجرين من غرب آسيا زرعوا بذور أول حضارة أوروبة عظيمة،
ثقافة الحضارة المينوسية
أنقاضها موجودة في كل مكان في جزيرة كريت و على جزر بحر إيجه
لابد أن هذه كانت قرية صيد تكاد تسمع صوت الصخب
محمية بالبحر على الجانبين، ولكن مكدسة
لذلك حتي هنا إضطر الناس إلى تعلم المهارات
التي تتطلبها أي مستوطنة مستقرة
كيف تكون حسن الجوار
ولكن هناك المزيد الذي تحتاجه الحضارة أكثر من إبقاء الجيران سعداء
في جزيرة كريت نفسها، نجد أنقاض المدن الكبيرة
حيث الشوارع لا تزال تخط طريقها،
تفتح على الساحات الضخمة،
أماكن للإحتفال ،
و الإستعراض للطقوس و للسياسة
الثقافة المينوسية انتشرت عبر بحر ايجه
إلى جزر مثل سانتوريني
دمر الانفجار البركاني ميناء أكروتيري
في حوالي 1627 قبل الميلاد،
لكن الرماد حافظ على الجداريات التي وجدت هنا
بكل واقعيتها الحيوية
تحمل شبح حضارة مبحرة،
سلف واضح لنا
بصخبها و بريقها و نبضها التجاري
موكب السفينة أكروتيري ,اليونان 1550 قبل الميلاد
هؤلاء المسافرون لا يذهبون إلى الحياة الآخرة،
انهم على قوارب و رحلات احتفالية
وعلى الأرض خلفهم، هناك شوارع
بمنازل متعددة الطوابق،
وفي أكثرهم ثراء
لوحات زخرفية
من النوع التي يريد الناس الحصول عليها حتي الأن
و هذا هو أول فن اجتماعي يشهده العالم
وهنا يتمثل الشباب الجميل
هنا جامعي الزعفران
و هنا طائر السنونو
ربيع دائم جلب إلى غرفة المعيشة
رياضة واحدة هيمنت علي الثقافة المينوية -
عمل أكروبات علي الثيران
الشباب، و ربما النساء أيضا، يتقافزون علي ظهر ثور هائج
منذ فترة طويلة قيل إن هذا أمر خطير جدا علي أن يكون حدث فعلا،
و أن الفن يجسد أسطورة، ضربا من الخيال
ثور و أكروبات كريت المينوسية 1600-1450 قبل الميلاد
و لكن في المتحف البريطاني،
هناك تمثال برونزي صغير
ينبض بالطاقة الطبيعية التي تشعرك بأنه ينبض فعلا بالحياة
ما أدهشني في كونه يبدو حقيقيا
هو حقيقة أن هذه ليست قطعة منمقة من العمل على الإطلاق
لديها الفورية المادية
على الرغم من أن القافز فقد ساقيه،
ظهره مرفوع، و رأسه ملقي للخلف
والثور، الثور في الواقع ثور في كامل ثورته
الساقين الأمامية و الخلفية مشدودة
العينين، يمكنك ان ترى في الواقع العيون، لامعة،
و الكمامة تصدر صوتا مع رغوة خطرة
حوالي القرن ال15،قبل الميلاد
كانت الثقافة المينوسية تنتج روائع صغيرة لا تعد ولا تحصى
أحجار الأختام لتضغط على شمع لين
أو تلبس كنوع من الفن المصغر
خواتم الذهب، زينت أحيانا بالآلهة أو كاهناتها،
عاريات الصدر، وسط مخصر مع تنانير مبهرة
كان الفن المينوي جاذبا لقوة صاعدة
على الأرض اليونانية
هنا كانت ثقافة تريد أن تكسو عدائيتها
في تطور من شأنه أن يلعب دورا حيويا في التاريخ الأوروبي -
يونان الموكيانية
في عام 2015، كان علماء الآثار الأمريكيون يحفرون في غرب اليونان،
و هنا، بعيدا عن جزيرة كريت،
إكتشفوا اكتشافا يعد الأكثر أهمية من بين الأثار المينوسية
لسنوات عديدة
وجدوا قبر محارب دفن حوالي العام 1450 قبل الميلاد
نحن هنا اليوم في القبر لمشاهدة الجثة
كانت جثة موكياني
مذهلة جدا
كانت الأشياء كلها التي وجدت مع الجسم مينوسية بوضوح
هذا خاتمنا الذهبي الثالث
تم العثور على أربع خواتم من الذهب الخالص في القبر
انها رائعة، في الواقع الحرفية في كل منها
مذهلة
و كل منها له قصة تروى انهم مثل الايقونات التي تجدها في كريت
أعتقد أن هذا درس مهم جدا لنتعلمه
حول كيفية تطور الحضارات بلى
أن الحضارات تقترض و تتلقي الالهام
من أسلافها و من الحضارات التي تحيط بها بينما تتطور
في المجموع، القبر إحتوي علي أكثر من 1،500 شيء منفصل
كان هناك مرآة متآكلة من البرونز و أمشاط من العاج
كانت الخيلاء جزء من الوصف الوظيفي للمحارب
تم تمشيط الشعر كطقس قبل المعركة
و طبعا، كان هناك سيوف
قبر غريفين المحارب لديه كل القطع الأثرية
التي تتوقعون من محارب أن يمتلكها في حياته
وهذه هي المرة الأولى التي يمكننا أن نفهم حقا
ما بدت عليه عدة المحارب الكاملة
واحدة من الأشياء التي عثر عليها في القبر -
قطعة صغيرة، لا تصل إلي 1،5 بوصة في الطول
و مكسية بالطين و المعادن
بمجرد تنظيفها، فإنها تجبرنا على إعادة النظر في كل شيء كنا نظن
أننا نعرفه عن هذه الحقبة من التاريخ
تظهر الصور عالية الدقة الإنجاز الاستثنائي
نرى الشعر الطويل يتدفق بحرية
كما لو كان ممشطا قبل المعركة
و نرى سيفا ملقى على الأرض
تماما مثل السيوف المكتشفة في القبر
لكن هذه هي البداية فقط
وهذا هو أول مشهد قتال في كل الفن الأوروبي،
و علي حد علمي، في كل عالم الفن
نعم، هناك لحظات من القتال و معارك في الثقافات الأخرى،
ولكنها باردة، و منمقة جدا،
و لا يشعرونك بسحق العظام و البرونز
و المعدن و صب الدم، الذي تفعله هذه القطعة
وهذا ينطبق منذ 1450 قبل الميلاد حتي أفلام الحركة
أنظر إلي إمتداد عضلة الذراع ذات الرأسين
انظروا إلى تلك العضلات
أنظروا إلى تلك الأجسام المشدودة
هذا التلاقي بين المقاتلين الملتحمين معا
و الرمح على وشك محاولة طعن جسد عدوه
قبل فوات الأوان
السيف الذي على وشك أن ينغرس
انها صورة ثلاثية الأبعاد للناس انها متجهة نحوك
و لا محالة، هناك جثة هامدة،
ممثلة بدقة، و ذراعها ملوي للخلف
هوميروس يتحدث عن هذه الأجساد
بيد أو وجه يتمرغ في التراب
و لكن، هوميروس أتي بعد ذلك العصر ب 700 سنة
في وقت لاحق ب700 سنة، في الزمان بيننا و بين تشوسر
هناك شخص ما ببصيرة طائر جارح غير معقولة
يرسم مجسدا الأدب القتالي
و الذي يصل الى إبتكارات هوميروس الجميلة
إنها تحدد شيء يشيع في الثقافة الأوروبية
هذا الحب الموكياني للشجاعة و المجد
الموكيانيين أنفسهم، جنبا إلى جنب مع المينويون،
سوف يتم تجاوزهم في التاريخ
و لكن هذا لا يمكن تجاوزه في التاريخ،
يعبر عنه في الشعر
يخلد للأبد في العالم
أحيانا هناك اكتشافات تسبب تحول جذري
للمعرفة الحالية
و لكن هناك اكتشافات أخرى
تكشف عن ثقافة حتى الآن خارج نهر التاريخ
لدرجة أننا قد لا نفهمهم حقا
كصعود الموكيانيين منذ حوالي 3000 سنة،
نمت ثقافة غير عادية في غرب وسط الصين -
سانسينجدوي
استخرجت بقاياها في عام 1986 في موقع بناء
و إحتوت الحفر المكتشفة علي مئات من أنياب الفيلة،
بقايا القرابين الحيوانية
و كمية هائلة و مذهلة من الأقنعة
كان هناك مجموعات من الأقنعة،
كان هناك أقنعة عملاقة و التي ربما نصبت في نوع ما من المعابد
كان هناك أقنعة صغيرة،
كان هناك الأقنعة التي كانت سهلة الاستخدام،
من المؤكد أنه كان يتم ارتداؤها على الوجه
أنهم جميعا لديهم عيون ضخمة
في هذا لا يزال بإمكانك رؤية آثار قليلة من الطلاء الأسود
تم تلوينها بالأسود
حاجبين منقطين
عيون ماسية الشكل
لم يسبق اكتشاف شيئ في بقية الصين القديمة
مثل هذه الوجوه، مثل تلك الرؤوس
البرونز نفسه، لكن الأشكال و الوجوه مختلفة
لم ينجو شيء يمكنه إخبارنا عن الناس الذي صنعوا هذه الأشياء
لا توجد كتابات، لا تواريخ أخرى تخبرنا من هم
لقد رجح أن بعض الأقنعة
قد تكون استخدمت في الطقوس من قبل ممثلي الموتي
تلك العيون الهائلة التي تري ما وراء العالم،
و هذه الآذان التي قد تسمع ما يقوله المغادرون لعالمنا
ولكن هذا كله محض تكهنات
نشأت حضارة سانسينجدوي ،
ازدهرت و بعد ذلك اختفت من على وجه الأرض
لكن الحضارة هي دائما عمل توازني
قد يكون هناك أعداء علي البوابات،
قد يكون هناك أعداء داخل الجدران،
وأحيانا الطبيعة نفسها و المناخ
الذي تنمو فيه الثقافة يجب أن يُسيطر عليها
البتراء,الأردن
قد يكون صلبا جدا و قاحل جدا،
ولكن هنا الوديان و مجاري المياه أصبحت شوارع و طرق
لواحدة من أكثر الحضارات إثارة
في تاريخ البشرية
هذه هي البتراء حيث اللا احتماليه في موقعها
كانت هي أيضا سر ازدهارها المذهل
السبب في تحمل هذا القبر و نجاته من الجيوش و الزلازل
هو أن الأنباط الذين بنوه
حفروه في سطح الحجر الرملي للجبل،
بدلا من بناء بعض النصب الرخامية المستقلة
إهتزت الجبال مع الزلازل،
لكن هذه المباني وقفت سليمة
إمتلك الأنباط ما يمكن أن نسميه
غريزة عن البيئة الثقافية
عملوا بصخور موطنهم الصحراوي
الأعمدة رشيقة
زينت كل أجزاء العواصم بكثافة
بالأسلوب الهلنستي الدولي،
و لكن، يبدو لي هذا المكان محلي للغاية،
غير قابل للنقل
هذه هي البتراء و البتراء فقط،
كما تقول لنا هذه المباني الفخمة الكبيرة
لا يزال هناك الكثير من الأشياء المذهلة ، بني هذا المكان بواسطة ناس كانوا بدوا
عندما وصلوا لأول مرة هنا في القرن الرابع قبل الميلاد
كان الأنباط رعاة ماعز، راكبوا إبل و يعيشون في الخيام
لكن الأسراب و القطعان لم تكن لنتج هذا
بنيت البتراء على تجارة البخور
منذ 2000 سنة كان اللبان العطري و المر،
أساسيين لأجل الاحتفالات و الطقوس التي تتخلل الحياة اليومية
و قطع و حبيبات من راتنج شجرة جافة
تنتج هذه السحب من الدخان المعبق بالبخور،
و أصبحت أكثر تجارة رواجا بين أفريقيا وبلاد فارس
و هنا الأمر الأشجار التي تنتج الراتنج
تنمو في جزء معين فقط من الجزيرة العربية،
و من يعرف الصحراء حجرا حجرا
و واحة واحة، أفضل من الأنباط؟
لا أحد
لذلك بدأ الأنباط كملاحين و طيارين، إذا أحببت أن تقول
لهذه البضائع الثمينة،
أصبحوا مزودي خدمة كاملة،
ثم فكروا "حسنا، لماذا لا نتاجر بأنفسنا مباشرة؟"
و بعد فترة وجيزة أصبحوا محتكري تجارة البخور،
أباطرة المواد العطرية
ولكن الحضارة هنا كان لا يمكن تصورها
دون شيء واحد أغلى من اللبان -
الماء
الأنباط صمموا أنظمة لاعتراض الأمطار التي جاءت في الشتاء
و حولت هيدروليكياتهم الصحراء من هذا اللون الأحمر الزهري،
إلي الأخضر الزاهي
مدينة من النافورات، و حمامات السباحة،
بساتين و حدائق
و الماء هو الذي جعل كل ذلك ممكنا
جعل أيضا من الممكن تغذية مدينة من 30،000 شخص،
و كثير منهم من المهاجرين من جميع أنحاء المنطقة
كان هناك المصريون و السوريين و يهودا والإغريق والرومان،
وكانت الجميع قادمون إلى البتراء
للإستمتاع بما يسميه الفرس باريدايزا،
منتجع السعادة، قطعة من الجنة علي الأرض
و جلب جميعهم إزدهارا من أساليبهم الثقافية
معظم الفن المكتشف هنا اخذ إلي المتاحف،
و لكن ما بقى يحكي قصة ملعب عالمي
هناك تمثيل مجرد غريب للألهة النبطية
رؤؤس منحوتة للإله ديونيسوس الهلنستي الغارق في الخمر
كشفت الحفريات الأخيرة
فلل ريتزي منحوتة في الصخور
بداخلها، " جداريات السعادة"
مستوحاة من عبادة ديونيسوس أيضا،
الملاك، ورق العنب،
باقات من عناقيد العنب
و من السنوات الأخيرة من حياة البتراء, الفسيفساء البيزنطية
وجدت تحت الرمال و أنقاض كنيسة مدمرة
أخذت البتراء يومها، أو بالأحرى قرونها، وبعد ذلك انتهت
ليس بسبب الغزو،
و لكن طرق التجارة الجديدة ببساطة جعلت البتراء غير ذات جدوي تجاريا
و بدون شريان الحياة التجاري،
لم يعد هناك أي سبب يدعو للنضال ضد الصحراء
غادر الناس،
سقطت نظم احتجاز المياه لعدم صيانتها،
و الصحراء إستعادت المدينة
كالاكمول المكسيك
على الجانب الآخر من العالم في أمريكا الوسطى،
ثقافة أخرى تواجه مجموعة من الظروف البيئية
التي بدت أكثر ترحيبا بكثير
عاش المايا وسط الغابات الاستوائية
بدت خصبة
وهذه الأطلال العظيمة هي دليل
على أن الحفاظ علي التوازن الدقيق بين ازدهار الموطن و الطموح العالي،
يمكن الحضارات من ربط الحكام و المحكومين،
و الثقافة يمكن أن تنفجر بازدهار غزير
إذا أزلت هذه النباتات الرائعة
و التي نشأت بشكل طبيعي في المكان
تدرك أن هذه هي ساحة استثنائية،
انها وسط المدينة
أينما نظرت، هناك هذه السلالم الحجرية الضخمة،
بعض المعابد، و بعض المقابر،
و مما يزيد من الدهشة أنه لا توجد حيوانات جر،
لا توجد عجلات،
إذا فإن العمل البشري فقط هو المسؤول عن هذه الأشياء العظيمة
هذا مكان رائع
النوع من الأماكن التي تتوقع رؤيته في روما أو اليونان،
هذه الأهرامات مع منصات للعروض لان هذا
مثل أي مكان في العالم الغربي في العصور القديمة، في الأساس مسرح حضري
انه مسرح السلطة السياسية و الدينية
هيكل مثل هذا
يطل على المواطنين بالأسفل و يجبرهم علي النظر إليه بالأعلي
و ما شاهدوه في كثير من الأحيان كان عنفا شنيعا،
التضحية الجماعية بالأسرى
و كان لأحد الألهة على وجه الخصوص تعطشه الخاص
إله المطر، تشاك
قوة ملوك المايا
إرتكزت على الوعد بأنهم في كل عام سيقنعون تشاك
بجلب الامطار التي تعتمد عليها الحياة كلها
كان الفن و الهندسة المعمارية للمايا صلاة
و ناشدوا الطقس -
"دعونا نعيش، دعوا كل عام يكون مثمرا"
فقط القطع الفنية الأكثر تضررا التي كانت تزين كالاكمول
بقيت في الموقع
في متحف الأنثروبولوجيا في المكسيك،
يمكننا أن نرى بعض من هذا الفن و كيفية عمل مجتمع المايا
كان هناك ملوك من لحم ودم
و ملوك مصنوعين من الحجر
وكان عليك أن تطيع كلا النوعين
لكن فن المايا لم يكن كله ضخما , على العكس من ذلك
كان متفاوتا بشكل كبير
واحدة من أكثر الإبداعات إثارة في التاريخ البشري
كل نوع بشري حصل أو حصلت علي شكله،
مثل شخصيات الحركة و أبطال من كتاب فكاهي أو مسرحية
كان هناك الاواني الخزفية وكانت هناك الجداريات
و بعيدا عن سعادة المايا بصنع الصور
وضعت سيناريوهات مكتملة
كتابات تتكون من الرموز أو كلمات من الصور
رسمت على ورق مصنوع من لحاء شجرة التين البري،
رسمت على فخار سيراميكي جميل
أو، مثل هذه منحوتة في الحجر الجيري
و كانوا في كل مكان في مدن المايا
و كانت المايا أكثر الثقافات القديمة كلاما
لذلك فإن هذا، الذي يبدو و كأنه مجرد ديكور فقط، للزينة،
شئ رمزي بوجود كل هذه الحيوانات،
هناك قرد،
هناك ضفدع رائع،
هناك في المنتصف أرنب قاتل مخيف للغاية،
في الواقع، كل هذه كلمات و التي تكون نصا
كل رسمة ليست كلمة واحدة، و لكنها مقطع، في الواقع،
و عندما تضعها معا يصبح لديك جملة، فقرة
ولكن في هذه الحالة، فإنها تصنع تاريخا
نحن نعرف بالضبط ماذا كان هذا التاريخ
هذا هو 11 فبراير سنة 526
في 526، كانت حضارة المايا في أوجها
وازدهر الفن و الثقافة
و يعتقد كثيرون أن أجمل فن للمايا
يوجد في مدينة كوبان
كوبان , هندوراس
كانت المدينة موطنا لسلالة استمرت من القرن الخامس
إلى القرن التاسع ستة عشر من الملوك المتعاقبين حكموا هنا
فريق أثري، قاده بيل و باربرا فاش
ظل يدرس كوبان لأكثر من 30 عاما
و لقد وجدوا أن معظم فترة بقائها
كان الفن في كوبان أنيقا، و نقيا و مذهلا
واحد من الاعمدة الحجرية المنحوتة يعلن خلافة الملوك الجدد
انه عمل مجتمع حيث التوازن بين الموطن
و الطموح لا يزال في حالة جيدة
من الصعب بالتأكيد تصور تجسيد أكثر وضوحا لإله المطر تشاك من هذا
يكتمل بتيارات المياه التي جلبتها بركاته
في القرن السابع الميلادي، الحاكم الثاني عشر لكوبان
كلف ببناء هيكل كبير جديد
هذا هو درج كوبان الهيروغليفي
تم بناؤه في الأصل، تكريما للحاكم الثاني عشر
و الذي تم تصويره هنا،
وبعد ذلك تم الانتهاء منه بواسطة الحاكم 15
و الذي أضاف في القسم العلوي منه
و يتكون من 64 درجة في المجموع
و يقصون تاريخ السلالة
و تعاقب الحكام المختلفين
الدرج في حد ذاته هو بيان ضخم
بالتأكيد الحاكم 15 كان يحاول إثارة إعجاب السكان
لذلك كان يحاول ترسيخ و تجسيد
تاريخ كوبان و السلالة
و التأكد من بقائه في المستقبل
قصد بدرج الهيروغليفية إثارة إعجاب الناس
و إقناع الآلهة بمواصلة جلب المطر
ولكن من خلال حفر نفق تحته، اكتشف علماء الآثار
أن هذا الهيكل الكبير كان، في الواقع، مبنيا بشكل سيء
يمكنك ان ترى كل هذه الثغرات في الحشو نفسه
إشارة إلى أنه كان مجرد أنقاض غير متماسكة
هذه طريقة مريعة لبناء هرم
ما يخبرنا هذا به هو أنه، في هذه المرحلة من الوقت
لم يعد الناس متحمسين لدعم الحكام
حتى و لو تم بناء درج هيروغليفية رائع و واضح هنا،
أنه بني بأساسات فقيرة،
لذلك كان قلعة بنيت على الرمال،
ومع مرور الوقت، في نهاية المطاف، اضمحل
و إنهار الدرج نفسه علي شكل كومة أسفل الهرم
الدرج الذي نراه اليوم تم إعادة بنائه
و لكن من حوله، يمكننا أن نرى فوضى الانهيار
تم بناء درج بينما كانت المايا تعاني من الجفاف
و الذي إستمر عشرات السنين،
و الوعد بالمطر كان عنصرا أساسيا للسلطة الحاكمة
بعد ذلك بوقت قصير، إنهارت مملكة كوبان نفسها تماما
في جميع أنحاء أراضي المايا،
كان الفن و السلطة لا تجاري الواقع
لم يكن هناك شيء كبير أو ضخم عن المجاعة
و رأى الناس العاديون من قوم المايا أن حضارتهم
أصبحت مصيدة للموت
و رحلوا
تركوا الملوك و المدن و الفن وراءهم
عادوا إلى حياة أكثر بساطة في الغابة المحيطة
و أحفادهم لا يزالون على قيد الحياة
لا نستطيع ان نقول ان المايا إنتهت
إذا نجونا نحن
نحن علي قيد الحياة ونريد إنقاذ ثقافتنا
لغتنا
نريد إنقاذ تقاليدنا
عاداتنا
لإيصالها لأجيال المسقبل
و نقول لهم هذه هي ثقافتنا لم تمت
ثقافتنا حية
لقد نجت و نحن علي وعي بها
المايا و لغتهم عاشوا
و لكن بعيدا عن النصب الحجرية لأجدادهم
كل ما تبقى أن نقوله أن تحت مظلة الغابات
كان هناك حضارة،
و كانت هناك منصة علي قمم الأهرامات
و لكن فقط الطيور الحائمة
و قرود هولير التي تجري إلى قمم الأشجار
رأت ذلك
جميع الحضارات تريد ما لا يمكنها الحصول عليه
السيطرة علي الزمن
يبنون أعلي و أعظم من أجل الفرار من الفناء
و هذا لم ينجح أبدا
هناك دائما نهاية
المدن التي بها الأسواق و المعابد و القصور و المقابر
يتم هجرها ببساطة
و هذه المستوي العظيم من الطبيعة الأم، تقترب
و تملأ المكان بالنباتات،
تغطيه برمال الصحراء
قد يبدو إذن أن كل شيء بلا قيمة
ولكن هذا غير صحيح تماما
كل هذه الأطلال، كل هذه البقايا هي آثار
للإبداع الإنساني،
طموحات الإنسان،
آمال الإنسان
أثار للأيدي الخلاقة و العقول المبدعة
آثار الإنسانية نفسها
ترجمة د/محمد عز الدين Email: mo7amad3zz@gmail.com
أصدرت الجامعة المفتوحة ملصق مجاني
و الذي يستكشف تاريخ الحضارات المختلفة
من خلال القطع الأثرية
لطلب نسختك المجانية، يرجى الاتصال 03003033553
أو الانتقال إلى العنوان على الشاشة
وتابع الروابط للجامعة المفتوحة