1
00:00:07,335 --> 00:00:12,932
فكر في الكاتدرائية القوطية و
ستفكر في تقشّف الحجر

2
00:00:15,934 --> 00:00:20,608
صفوف من القديسين والملائكة
تستقبل الصالحين في الجنة

3
00:00:20,774 --> 00:00:24,665
و تدفع الملعونين بين فكي الجحيم

4
00:00:27,806 --> 00:00:30,125
ولكن في بعض مدن الكاتدرائية ،

5
00:00:30,274 --> 00:00:33,971
ما رآه قطعان المؤمنين بالفعل

6
00:00:33,996 --> 00:00:37,571
بينما يقتربون من أبواب
كنيستهم العظيمة

7
00:00:45,074 --> 00:00:46,347
كان هذا

8
00:00:49,594 --> 00:00:51,446
معجزة

9
00:00:52,002 --> 00:00:56,889
الحجارة تحولت بتلونها
بكل ألوان قوس قزح

10
00:01:00,388 --> 00:01:04,764
طاقم الممثلين لقصص الإنجيل
تم إلباسهم بالقرمزي ،

11
00:01:04,870 --> 00:01:08,095
الذهبي و الأزرق السماوي

12
00:01:13,168 --> 00:01:16,430
"فليكن نور "
قال الخالق

13
00:01:16,911 --> 00:01:19,854
و هكذا عندما تمشي عبر
تلك البوابات السماوية ،

14
00:01:19,855 --> 00:01:22,814
لن تغرق في الظلام ،

15
00:01:22,934 --> 00:01:26,734
بل ترتفع الى نور الرب المبهر

16
00:01:33,353 --> 00:01:37,534
عندما جاء الحجاج إلي أبواب
الكاتدرائية القوطية في العصور الوسطى

17
00:01:37,607 --> 00:01:39,853
، حدثت معجزة على الفور

18
00:01:41,873 --> 00:01:44,325
تم تعطيل قوانين الجاذبية

19
00:01:44,645 --> 00:01:50,023
كل شىء، كل مشاعرك ،
تم نقلها إلى الأعلى

20
00:01:57,753 --> 00:01:59,592
كل شيء عن الضوء

21
00:01:59,593 --> 00:02:04,203
نور الإنجيل ، ضوء القوة الإلهية للخالق

22
00:02:04,228 --> 00:02:07,547
إذا فكل التصميم المعماري

23
00:02:07,572 --> 00:02:14,124
كان مقصودا به الوصول إلي أقصي درجة
من فيضانات الأضواء السماوية الملونة

24
00:02:18,549 --> 00:02:21,415
 الذي يسطع عليك في كاتدرائية شارتر

25
00:02:21,446 --> 00:02:24,050
كانت قصص الكتاب المقدس

26
00:02:24,408 --> 00:02:28,112
لا تحتاج إلى أن تعرف القراءة و
الكتابة لتنجذب إلى تلك الملحمة المقدسة

27
00:02:28,113 --> 00:02:30,213
بهذه الالوان المتأججة

28
00:02:31,353 --> 00:02:34,992
كان الناس أنفسهم مدرجين في القصة

29
00:02:34,993 --> 00:02:37,485
 صانع العجلات و ناقلي المياه ،

30
00:02:37,510 --> 00:02:41,582
الجزارين و الخبازين
مع سلة من الخبز

31
00:02:44,549 --> 00:02:46,784
الآن ، الناس في القرون
الوسطى كانوا يعتقدون ،

32
00:02:46,812 --> 00:02:50,766
أن الجواهر ، الياقوت
الأحمر و الأزرق التوباز

33
00:02:50,791 --> 00:02:53,392
 ، لديها القوة ليس فقط لتركيز التألق

34
00:02:53,393 --> 00:02:58,072
و لكن في الواقع ينبعث منها الضوء ،
وكان لديهم قوة أخرى أيضا

35
00:02:58,073 --> 00:03:01,752
يمكنها أن تنقلك من وجودك الدنيوي

36
00:03:01,777 --> 00:03:06,225
إلي ذلك العالم الغير مادي في السماء

37
00:03:09,068 --> 00:03:11,121
لذلك فإن كل هذا الزجاج الملون

38
00:03:11,146 --> 00:03:17,352
كان مقصودا به أن تكون هناك
مساحات هائلة من إشراق الجواهر

39
00:03:18,193 --> 00:03:23,556
لذلك عندما تكون هنا ،
تحصل على لمحة من الجنة

40
00:03:27,193 --> 00:03:32,173
رؤية الجنة من خلال
لون غريزي مفرح

41
00:03:32,198 --> 00:03:34,878
في متناول الجميع بسهولة ،

42
00:03:34,903 --> 00:03:37,946
لم يكن حصرياً للكنيسة المسيحية

43
00:03:38,513 --> 00:03:42,069
لقرون ، اللون كرمز لما هو إلهي

44
00:03:42,094 --> 00:03:46,913
كانت فكرة شائعة لحضارات مختلفة
في جميع أنحاء العالم

45
00:03:50,393 --> 00:03:52,872
و لكن عند ولادة العصر الحديث ،

46
00:03:52,873 --> 00:03:57,239
عندما بدأ الدين يفقد
سيطرته على الإيمان الجماهيري ،

47
00:03:58,303 --> 00:04:02,914
 سيعيد جيل جديد
من الفنانين اختراع

48
00:04:02,939 --> 00:04:05,453
فكرة النور الإلهي

49
00:04:09,593 --> 00:04:13,272
لكن عندما كان دخان
المداخن و ضباب الحرب

50
00:04:13,273 --> 00:04:16,561
يهدد بإلقاء كل شيء في الظلام،

51
00:04:17,324 --> 00:04:21,632
هل كان من الممكن توصيل
لمحة من الخلاص

52
00:04:21,746 --> 00:04:24,506
بلون متوهج حي

53
00:04:26,157 --> 00:04:37,434
ترجمة د/محمد عز الدين
email: mo7amad3zz@gmail.com

54
00:04:48,667 --> 00:04:56,302
الحضارات

55
00:04:59,388 --> 00:05:03,228
التألق
سيمون ششاما

56
00:05:05,794 --> 00:05:08,402
في القرون التي تلت شارتر ،

57
00:05:08,427 --> 00:05:14,477
كان هناك مكان في أوروبا عاشت
فيه القوطية المشرقة أكثر تألقا

58
00:05:15,500 --> 00:05:20,273
و كان ذلك المكان هو البندقية ،
تطفو على السطح اللامع لبحيرتها

59
00:05:21,633 --> 00:05:25,352
أصبحت المدينة غنية
بمواجهتها للشرق

60
00:05:25,524 --> 00:05:27,844
أولاً مواجهتها للإمبراطورية البيزنطية ،

61
00:05:27,869 --> 00:05:32,870
و التي نهبت و قلدت فسيفسائها
المتلألئة و حريرها قزحي الألوان

62
00:05:35,513 --> 00:05:37,706
ثم إلى العالم الإسلامي ،
 ،

63
00:05:37,731 --> 00:05:43,433
و الذي جلب سجاده المنسوج جواهره
و أصباغه الثمينة إلى أوروبا

64
00:05:47,370 --> 00:05:50,726
هنا ، تحيط بها كماليات عالمهم ،

65
00:05:51,266 --> 00:05:55,570
هنا أوجد أهل فينيسيا
المبررات لفن بني من مجموعات من الألوان

66
00:05:55,637 --> 00:06:00,640
و الذي يتحدي القواعد الأكثر
رصانة للنهضة في فلورنسا

67
00:06:04,593 --> 00:06:08,259
بالنسبة لمنظري عصر النهضة
، كانت الفكرة

68
00:06:08,284 --> 00:06:11,671
هي التي جعلت الفن
ممارسة سامية و نبيلة

69
00:06:11,696 --> 00:06:16,764
و تحصل على الفكرة من رسم
النماذج الكلاسيكية ،و بخاصة النحت

70
00:06:17,166 --> 00:06:21,784
و تلك الفكرة المرسومة
تملي بعد ذلك التكوين

71
00:06:21,938 --> 00:06:27,088
و كان ذلك ما يميز الفن العالي
 عن الأشياء الديكورية الاقل منزلة  -

72
00:06:27,113 --> 00:06:31,392
المجوهرات و المنسوجات و الحلي
للمنزل و الجسم

73
00:06:31,905 --> 00:06:37,925
و وفقا لهذه النظرية من
التصميم ، الرسم جاء دائما أولا

74
00:06:38,879 --> 00:06:42,908
وبعد ذلك ملأت تلك
الأشكال بالألوان

75
00:06:43,393 --> 00:06:45,434
حسنًا ، قال أبطال الألوان ،

76
00:06:45,459 --> 00:06:49,521
بالطبع سيقولون ذلك ، أليس كذلك؟
لأنهم جميعا فلورنسيين و رومان

77
00:06:49,546 --> 00:06:51,655
مهووسين بالآثار العتيقة ،

78
00:06:51,680 --> 00:06:54,951
و بالنسبة لهم ، اللون
شئ رخيص فقط للبهجة

79
00:06:54,976 --> 00:06:58,368
انه ترفيه مبهرج للجماهير

80
00:06:58,761 --> 00:07:02,013
لكننا أهل البندقية

81
00:07:02,053 --> 00:07:05,776
ونحن نعرف أن اللون يمكنه
تكوين النموذج

82
00:07:05,801 --> 00:07:08,952
بفاعلية تامة كما يفعل الخط المرسوم

83
00:07:08,953 --> 00:07:14,432
إنهم يوبخوننا لكوننا مغرمين
كثيرا بالنسيج و المجوهرات

84
00:07:14,433 --> 00:07:18,872
نحن ليس فقط لا نعتذر عن
ذلك ، نحن نتقبله بسعادة ،

85
00:07:18,873 --> 00:07:22,037
لأنه ربما في قلب ما نفعل

86
00:07:22,062 --> 00:07:28,744
تتواجد ترجمة لتألق الجواهر
 إلى تألق على قماش

87
00:07:32,814 --> 00:07:37,124
أول فنان ملوِّن عظيم يضع
فن البندقية هذا على الطريق

88
00:07:37,149 --> 00:07:41,592
و يفعل ذلك بابهار
لمعان الزيوت على الخشب

89
00:07:41,617 --> 00:07:43,640
كان جيوفاني بيليني

90
00:07:48,153 --> 00:07:51,034
في تحفته ، المحادثة المقدسة ،

91
00:07:51,059 --> 00:07:53,632
في كنيسة سان زكريا ،

92
00:07:53,633 --> 00:07:58,312
يظهر بيليني أنه يستطيع أن يحقق
الكمال بمنظور عصر النهضة

93
00:07:58,313 --> 00:08:02,446
لكنها قوة الألوان المشبعة

94
00:08:02,471 --> 00:08:05,539
هي التي توصل ما يريده بيليني بالفعل

95
00:08:05,658 --> 00:08:08,737
التناغم بشكل مادي،

96
00:08:08,799 --> 00:08:15,648
بحيث أن الشخصيات ، حتى الثابتة
تماما، تبدو حية بشكل طبيعي

97
00:08:17,473 --> 00:08:22,451
لقد فكر بيليني في كيفية عمل درجات
الألوان المختلفة مع بعضها البعض

98
00:08:22,713 --> 00:08:29,396
صفار القديس بطرس الذهبي على اليسار
متوازن مع قرمزي القديسة جيروم على اليمين

99
00:08:31,793 --> 00:08:38,094
اللون الزهري و الأخضر للقديسة كاترين مع
رؤية القديسة لوسي للأزرق و الذهبي

100
00:08:42,193 --> 00:08:47,232
و في الوسط ، العذراء
و الطفل متداخلين باللون اللازوردي ،

101
00:08:47,233 --> 00:08:52,254
صبغ ثمين جدا لدرجة أنه كان
في معظم الأحيان يخصص للعَذْراء

102
00:09:01,913 --> 00:09:06,849
إذا كانت موسيقى بيليني الملونة تشدك
في نشوة تعبدية ،

103
00:09:06,874 --> 00:09:11,494
سوف يستخدم تلميذه تيتيان
نفس توهج اللون لتملق

104
00:09:11,526 --> 00:09:14,768
عالم النخبة المعتد بنفسه

105
00:09:15,095 --> 00:09:16,808
تيتيان
رجل ذا كم مبطن 1510

106
00:09:16,833 --> 00:09:19,555
رسمت عندما كان تيتيان
في العشرينات من عمره ،

107
00:09:19,580 --> 00:09:23,392
هذه ليست مجرد صورة
لنبيل من البندقية ،

108
00:09:23,393 --> 00:09:26,400
لكن بيان لمهمة رسام

109
00:09:29,048 --> 00:09:31,952
هناك ، المقدمة و المنتصف المهينة ،

110
00:09:31,953 --> 00:09:36,092
رسمت باللون اللازوردي مختلطة مع
ببعض اللون الوردي و الأبيض

111
00:09:36,117 --> 00:09:41,563
 شلال من الأكمام بلون البندقية المميز
 تغمر حجرا كلاسيكيا

112
00:09:51,280 --> 00:09:55,443
بعد عشر سنوات ، سوف يطلق تيتيان
 العنان لهذا اللون نفسه

113
00:09:55,468 --> 00:09:59,794
مع قوة أكثر أكتمالا
 في تحفته الرائعة

114
00:09:59,819 --> 00:10:02,059
باخوس و أريادني

115
00:10:05,153 --> 00:10:09,914
إنها لحظة رومانسية فائقة الشحن ،

116
00:10:09,939 --> 00:10:12,792
الاندفاع العاجز للحب الغير متوقع

117
00:10:12,793 --> 00:10:16,914
الذي يحدث في تطور راقص للعاطفة

118
00:10:18,367 --> 00:10:22,743
أريادني ،التي تخلى
عنها عشيقها ، تدور مسرعة

119
00:10:22,768 --> 00:10:25,783
لتحدق بإله الخمر ،

120
00:10:26,113 --> 00:10:31,760
الذي ينطلق مغادرا
العربة ، مدفوعا بالرغبة

121
00:10:35,014 --> 00:10:37,990
إنها صورة تكونت من هذين

122
00:10:38,015 --> 00:10:41,917
الديناميكيتين
المختلفتين من الألوان

123
00:10:42,492 --> 00:10:49,124
عصابة باخوس المشاغبة قادمون بهذه
الألوان الأرضية الخضراء و البنية

124
00:10:49,149 --> 00:10:50,660
من الغابة على اليمين

125
00:10:50,685 --> 00:10:56,629
و كل شيء يتحرك نحو
هذه المنطقة الزرقاء الشفافة الجميلة

126
00:10:56,654 --> 00:11:00,974
التي تقف فيها هذه البطلة المأساوية

127
00:11:00,999 --> 00:11:04,679
بانتظار لمسة من حب باخوس

128
00:11:08,506 --> 00:11:14,461
على أحد الجوانب ، الألوان المدنسة
بالطاقة الحيوانية و الحب الجنسي

129
00:11:14,486 --> 00:11:19,330
طبيعة تيتان الجسدية و المخجلة
بعرض كامل

130
00:11:19,833 --> 00:11:22,391
و علي الجانب الأخر ، اللون السماوي

131
00:11:22,416 --> 00:11:28,405
حيث ستحول أريادني
إلي كوكبة من النجوم

132
00:11:32,011 --> 00:11:33,524
إنها مفارقة ،علي ما أعتقد

133
00:11:33,549 --> 00:11:38,685
أن مدينة البندقية التي إعتبرت
 أكثر الثقافات جشعا و مادية

134
00:11:38,742 --> 00:11:42,592
إعتقد أن فنها كان
في النهاية روحانيا

135
00:11:42,820 --> 00:11:45,112
أنه كان عن النظرات ،
حول تألق الإنجيل ،

136
00:11:45,113 --> 00:11:49,703
حول انعدام الوزن المطلق
للون المشبع

137
00:11:49,823 --> 00:11:54,782
حتى الرخام الأكثر نقاء و إبهارا
أبقى عليك على الأرض ،

138
00:11:54,882 --> 00:11:58,592
لكن استسلم للألوان و ستنطلق مرتفعا

139
00:11:58,593 --> 00:12:05,179
ستصعد الى الامبراطورية المشوشة
لجنة الرسام

140
00:12:08,691 --> 00:12:11,592
حقق نمط البندقية شوطا جيدا

141
00:12:11,913 --> 00:12:14,203
و لكن بحلول نهاية القرن السابع عشر ،

142
00:12:14,228 --> 00:12:17,631
تسممها باللون و الخط الراقص

143
00:12:17,656 --> 00:12:21,501
أصبح يبدو مبالغا في الحب و السرور

144
00:12:21,526 --> 00:12:26,628
بالنسبة لعصر أصبح يهيمن عليه
 إمبراطوريات ذات وزن ثقيل

145
00:12:28,673 --> 00:12:33,148
الآن ، عندما بني رعاة الفخامة
قصورهم العملاقة الباروكية ،

146
00:12:33,173 --> 00:12:38,330
أرادوا الكلاسيكية الرصينة
لتخطيط قوتهم المطلقة

147
00:12:39,342 --> 00:12:41,630
ولكن كان هناك مكان واحد ،

148
00:12:41,655 --> 00:12:44,712
قصر الأمير المطران
جنوب ألمانيا ،

149
00:12:45,381 --> 00:12:48,820
حيث سحر مدينة البندقية
مع الضوء و الهواء

150
00:12:48,845 --> 00:12:52,085
كان أخر إنجاز يتم إنتاجه بهذا الإسلوب

151
00:12:53,153 --> 00:12:57,784
أكبر سقف مرسوم علي الإطلاق

152
00:13:17,463 --> 00:13:23,034
رسم في عام 1750 بواسطة الفنان
الفينيسي جيامباتيستا تيبولو ،

153
00:13:23,059 --> 00:13:25,881
انه نسخة من أبولو إله الشمس

154
00:13:25,906 --> 00:13:29,666
يضئ قارات العالم الأربع

155
00:13:32,421 --> 00:13:35,167
انه موضوع باروكي قياسي
-الباروكية هي فترة تاريخية في الثقافة الغربية -

156
00:13:35,192 --> 00:13:38,661
ولكن هنا يستخدم
تيبولو اللون و الحركة

157
00:13:38,686 --> 00:13:41,612
لخلق شيء ثوري

158
00:13:43,631 --> 00:13:46,089
من المستحيل أن تستوعبها
كلها في مرة واحدة ،

159
00:13:46,114 --> 00:13:50,897
لقد صممها لتظهر تدريجيا
بينما تصعد السلم

160
00:13:51,126 --> 00:13:55,603
و تعمل في الاتجاه
المعاكس لما كنت تتوقعه

161
00:13:57,140 --> 00:14:01,672
حيث في البداية تنجذب
إلي ضوء السماء الذهبي ،

162
00:14:01,673 --> 00:14:06,351
و كلما صعدت ، كلما نزلت إلى الأرض

163
00:14:08,461 --> 00:14:12,541
حتى تأتي وجها لوجه
ليس مع الألهة

164
00:14:12,566 --> 00:14:15,886
و لكن مع كل ألوان العالم البشري

165
00:14:17,976 --> 00:14:21,573
تيبولو يعيد اختراع ما
يعنيه أن ننظر إلى لوحة ،

166
00:14:21,598 --> 00:14:23,460
و ما تعنيه اللوحة

167
00:14:23,520 --> 00:14:26,607
يمكنك المشي في جميع أنحاء هذا المكان ،
يريد منك أن تفعل ذلك

168
00:14:26,660 --> 00:14:29,912
تتحرك الشخصيات ،
انها متحركة بلا نهاية

169
00:14:30,019 --> 00:14:32,058
هذا عالم من الحركة

170
00:14:32,119 --> 00:14:35,195
إنه صخب من الشخصيات

171
00:14:36,623 --> 00:14:40,907
كما لو انه كان
يستبق مخرجي الأفلام

172
00:14:40,932 --> 00:14:44,885
في إصراره على أن يكون كل شيء
يطفو ، كل شيء مرن ،

173
00:14:44,999 --> 00:14:49,218
و هناك كلمة تعبر عن ذلك ،
و هذه الكلمة هي الحرية

174
00:14:52,043 --> 00:14:59,654
هذه يجب أن تكون واحدة من أروع
البراهين علي القوة المذهلة للرسم

175
00:15:02,206 --> 00:15:06,535
هذا الإنسانية حية أرضية ،
 تفوح منها رائحة العرق

176
00:15:08,791 --> 00:15:16,176
نحن في صحبة هذه الشخصيات
و تقريبا لا أحد منهم ينظر إلينا

177
00:15:16,589 --> 00:15:19,576
لا أعتقد أن هناك أي عمل
آخر في كل الفن الأوروبي

178
00:15:19,601 --> 00:15:23,992
حيث نرى مثل هذا العدد من الظُهور
ظهور الأجسام، ظهور الرؤوس

179
00:15:23,993 --> 00:15:26,436
الجميع غافلين عن وجودنا

180
00:15:26,461 --> 00:15:29,352
انهم فقط يقومون بما يتوجب عليهم فعله

181
00:15:29,353 --> 00:15:32,912
الموسيقيون يلعبون ،
التجار يكسبون المال ،

182
00:15:32,913 --> 00:15:36,737
و هذا الشعور بالعبور عبر العالم

183
00:15:36,762 --> 00:15:40,116
يعطينا الشعور أن هذا كله حقيقي

184
00:15:40,141 --> 00:15:44,312
وتضع هذين الخاصيتين معا ،
 تيبولو ،

185
00:15:44,313 --> 00:15:48,380
 حريته المذهلة ، المبهجة

186
00:15:48,405 --> 00:15:52,524
و غريزته للحياة البشرية الأرضية

187
00:15:52,549 --> 00:15:55,032
مترجمة إلى لوحة ،

188
00:15:55,272 --> 00:15:59,672
و ستعرف أن لديك شيء جديد تمامًا

189
00:16:02,512 --> 00:16:07,356
و كلما نظرت أكثر
،كلما ظهر تدمير القواعد أكثر

190
00:16:08,296 --> 00:16:12,911
في ترنيمة تيبولو لجميع
النباتات و الحيوانات في العالم ،

191
00:16:12,936 --> 00:16:17,815
تم تقليص المسيحية إلى
اثنين من الشخصيات الغير مؤثرة

192
00:16:17,840 --> 00:16:19,753
يحملان الصليب ،

193
00:16:20,805 --> 00:16:23,312
و الأمير مطران فورتسبورج الحاكم

194
00:16:23,313 --> 00:16:29,181
إلى مجرد صورة لصورة ،
يتم حملها في الغيوم

195
00:16:32,872 --> 00:16:35,722
عالم تيوبلو من الحركة و الضوء

196
00:16:35,747 --> 00:16:40,815
لم يعد ينتمي إلى الحكام
أو الآلهة و لكن لنا

197
00:16:56,281 --> 00:16:59,402
إذا كانت دراما الألوان لتيوبلو في أوروبا ،

198
00:16:59,504 --> 00:17:03,018
تأخذ الفن بعيدا عن
عالم التفاني المسيحي

199
00:17:03,043 --> 00:17:06,495
إلى العالم المادي
للبضائع و الرجال

200
00:17:06,588 --> 00:17:10,279
، فإن عند الطرف الأخر البعيد
لطرق التجارة الأوروبية ،

201
00:17:10,304 --> 00:17:13,681
ثقافة أخرى تتوهج باحتضان الألوان

202
00:17:13,706 --> 00:17:18,115
و سوف تأخذها أكثر نحو
الروحانيات و الإلهيات

203
00:17:21,881 --> 00:17:25,441
هذا هو مهرجان هولى
الهندوسي القديم

204
00:17:29,601 --> 00:17:33,640
واحد من أكثر المهرجانات تقديسا
في التقويم الهندي

205
00:17:33,641 --> 00:17:38,721
كل ربيع ، يغرق المحتفلون
أنفسهم في سحب من الأصباغ النقية

206
00:17:38,961 --> 00:17:42,601
كرمز للبهجة و عودة الحياة

207
00:17:47,754 --> 00:17:49,885
في أوائل القرن الثامن عشر ،

208
00:17:49,910 --> 00:17:54,484
أصبح هذا المهرجان هو موضوع
 مجموعة ملفتة للنظر من الصور

209
00:17:54,573 --> 00:17:57,733
بتكليف من المهراجا جودبور

210
00:18:02,820 --> 00:18:06,459
في تلك الصور يصبح اللون
رمزا للكرمة ،

211
00:18:06,537 --> 00:18:09,856
المتعة الحسية و الجنسية ،

212
00:18:10,135 --> 00:18:11,600
و التي في الإيمان الهندوسي

213
00:18:11,601 --> 00:18:15,241
كانت واحدة من الأهداف
الأساسية و المقدسة للحياة البشرية

214
00:18:20,874 --> 00:18:22,913
في سبعينيات القرن التاسع عشر ،

215
00:18:23,001 --> 00:18:26,397
خلفت اللوحات
عالم السعادة اللطيف وراءها

216
00:18:26,422 --> 00:18:30,727
لتوضيح الحكايات القديمة
للملاحم الهندوسية

217
00:18:30,773 --> 00:18:36,137
قصص الناس
ومغامرات الآلهة الهندوسية

218
00:18:38,321 --> 00:18:44,253
صممت لتكون في البلاط
لتوضيح القصائد الملحمية التي تكتب معها

219
00:18:44,278 --> 00:18:50,441
، هذه الصور الغامرة تأخذ إلهامها من
الفن الشعبي للناس

220
00:18:54,881 --> 00:18:57,922
جنبا إلى جنب مع أسلوب الخط،

221
00:18:57,947 --> 00:19:02,983
هذه الصور تشتعل
برسوم متحركة رائعة

222
00:19:03,008 --> 00:19:06,760
حرفيا الحياة
الديناميكية للحيوانات،

223
00:19:06,761 --> 00:19:10,880
و باحتوائها كل هذه المغامرات ،

224
00:19:10,881 --> 00:19:15,000
أصبح شكل اللوحات الآن
يكون مشهدا طبيعيا ،

225
00:19:15,001 --> 00:19:18,361
مشهد من الحلم والسحر

226
00:19:23,108 --> 00:19:28,139
 لديهم هذا الحزام العظيم
من اللون الكثيف المتألق ،

227
00:19:29,008 --> 00:19:32,600
و لكن قبل كل شيء ، هذه الصور
أصبحت ملحمة في حد ذاتها

228
00:19:32,601 --> 00:19:35,079
مكتظة بالأشكال ،

229
00:19:35,104 --> 00:19:42,616
الألاف من العذارى ، من الأرانب
، من قطعان الغزلان و جيوش القرود

230
00:19:42,641 --> 00:19:48,921
هناك الفيلة التي تجري تحت الغيوم
الملتف العظيم للرياح الموسمية

231
00:20:03,334 --> 00:20:06,298
هذه ليست مناظر طبيعية
واقعية ، بكل تأكيد

232
00:20:06,323 --> 00:20:10,749
هنا ، نحن في  أرض الأحلام
لقصة من الملحمة الهندوسية

233
00:20:10,774 --> 00:20:14,710
حيث آلهة مثل راما
يظهرون باللون الأزرق المقدس

234
00:20:17,213 --> 00:20:22,093
و حيث تنقل الألوان الخيالية
عجائب الطبيعة الخضراء

235
00:20:30,625 --> 00:20:34,240
بحلول عام 1820 ، كان كلا
من لوحات اللعب اللطيف

236
00:20:34,241 --> 00:20:38,201
و الرسوم المتحركة
الملحمية تم التخلي عنهما

237
00:20:39,737 --> 00:20:42,856
في هذه الصورة ، استخدم
أحد الفنانين اللون

238
00:20:42,881 --> 00:20:48,061
لتوضيح شيء ليس أقل
من نشئة الكون

239
00:20:48,641 --> 00:20:51,263
مصورا إياه ليس كثقب أسود

240
00:20:51,561 --> 00:20:54,805
ولكن كصفائح من الذهب المتلألئ

241
00:20:56,737 --> 00:21:00,216
هذا هو اللا شيء ،
 الميتافيزيقيا الهندوسية المطلقة ،

242
00:21:00,241 --> 00:21:04,366
و التي سيتم إنشاء العالم
منها في النهاية

243
00:21:04,446 --> 00:21:08,360
إذا فاللوحة الأولى هي اللا شيء
و لكن هناك شيء ،

244
00:21:08,361 --> 00:21:14,000
لأنه يمكنك رؤية ضربات الفرشاة و
ضربات الفرشاة تعطي إحساسا بنبض الأثير

245
00:21:14,001 --> 00:21:18,400
انها ليست مجرد فراغ ،
انها ليست مجرد غياب على الإطلاق

246
00:21:18,401 --> 00:21:25,142
ثم اللوحة الثانية ، لدينا
مهاسيدها ، الشخص شبه الكامل ،

247
00:21:25,167 --> 00:21:28,209
و الذي فيه يظهر فجر الوعي

248
00:21:28,234 --> 00:21:33,161
و هي المرحلة الثانية من
اللحظة الكبرى للخلق البدائي

249
00:21:33,468 --> 00:21:37,907
وهذا الشكل المرسوم بشكل رائع
يحمل زهرة صغيرة

250
00:21:37,932 --> 00:21:42,222
إذا يبدأ العالم في
التبرعم و الإزدهار

251
00:21:43,958 --> 00:21:45,613
وفي اللوحة الثالثة ،

252
00:21:45,740 --> 00:21:48,464
أخيرا الاجزاء المادية من العالم

253
00:21:48,571 --> 00:21:52,817
تتشكل في شكل مادة أرضية ،
و هي الفضة ،

254
00:21:52,842 --> 00:21:56,134
لذلك كل ما لدينا هو الفضة والذهب

255
00:21:57,340 --> 00:22:03,062
الآن ، لم يري شئ مثل هذا
من قبل في أي لوحة هندية

256
00:22:03,315 --> 00:22:08,841
في الواقع ، لم يري شيء مثل
ذلك من قبل في كل تاريخ الفن

257
00:22:11,241 --> 00:22:18,825
ما لدينا هنا هو أقرب تصوير
يمكنك الحصول عليه للنشوة

258
00:22:35,052 --> 00:22:40,040
إذا كان ينظر في الهند إلى اللون
كمصدر مقدس للطاقة الإلهية

259
00:22:40,067 --> 00:22:42,457
الذي تدفقت منه كل الحياة ،

260
00:22:42,683 --> 00:22:44,616
في أوروبا القرن الثامن عشر ،

261
00:22:44,641 --> 00:22:48,470
فقدان الإيمان بعالم ينظم الإله أموره

262
00:22:48,495 --> 00:22:52,521
قاد أحد الرسامين
من النور الى الظلام

263
00:22:56,737 --> 00:23:01,761
في عام 1788 ، رسام البلاط الإسباني
 فرانسيسكو دي غويا  ،

264
00:23:02,165 --> 00:23:03,651
رسم هذا

265
00:23:03,844 --> 00:23:06,743
المهرجان السنوي للقديس إيسيدرو ،

266
00:23:06,923 --> 00:23:09,202
القديس الراعي لمدريد

267
00:23:09,949 --> 00:23:12,110
مفعمة باللون و الضوء ،

268
00:23:12,135 --> 00:23:16,320
إنه تقليد أساسه القرن 18

269
00:23:16,321 --> 00:23:19,120
السعي لتحقيق السعادة

270
00:23:20,361 --> 00:23:24,560
ثقل الكنيسة والدولة
تم إبعاده إلى الأفق بأعلي اللوحة

271
00:23:25,006 --> 00:23:29,446
بينما الناس وحيواناتهم الأليفة
يرقصون و يشربون بالأسفل

272
00:23:31,161 --> 00:23:36,493
الليل يبدو و كأنه لن يهبط أبدا،
لكنه فعل

273
00:23:45,801 --> 00:23:50,792
بعد 30 عاما ، رسم غويا
نفس المشهد ، في نفس اليوم ،

274
00:23:50,939 --> 00:23:53,800
لكن العالم المنظم الآن مضطرب ،

275
00:23:54,107 --> 00:24:00,577
و لكن بدلا عن ذلك ,الرقص علي لحن
لرجل مجنون على غيتار نشاز

276
00:24:07,268 --> 00:24:10,760
قام شخص ما بإطفاء الأنوار

277
00:24:11,116 --> 00:24:16,038
بدلا من كل هذا السطوع و
أضواء مهرجان سان ايسيدرو ،

278
00:24:16,063 --> 00:24:21,443
لدينا هذا ، تحولت السماء
إلى لون القار

279
00:24:21,721 --> 00:24:26,640
و بدلا من الحيوية و النشاط
لدينا هذا العرض الغريب الحادث هنا ،

280
00:24:26,641 --> 00:24:30,796
مجموعة كبيرة من المتلعثمين ،
المرضي النفسيين ، المعتوهين ،

281
00:24:30,821 --> 00:24:33,453
بأعين زجاجية ،و أفواه مفتوحة

282
00:24:34,629 --> 00:24:39,642
في زاوية اللوحة
هناك شخصية بمنظور جانبي

283
00:24:39,836 --> 00:24:44,003
و الذي يبدو أنه لخص كل شيء
يدور في رأس غويا

284
00:24:44,028 --> 00:24:46,920
هذا الشخص فمه مفتوح

285
00:24:46,921 --> 00:24:53,430
و يبدو أن هذا الفم المفتوح
ينبعث منها عواء رهيب من الألم

286
00:24:55,025 --> 00:24:58,956
فكيف إنتقل غويا من اللون و الحياة

287
00:24:58,981 --> 00:25:02,511
لهذه الحفرة من الأسي ؟

288
00:25:03,665 --> 00:25:06,240
مفتاح الحل موجود في اللوحة

289
00:25:07,863 --> 00:25:12,000
هناك ، في وسط كتلة الجنون

290
00:25:12,001 --> 00:25:15,604
يوجد وجه نابليون الذي
لا يمكن أن نخطأه

291
00:25:16,894 --> 00:25:20,397
مؤلف كل هذا الويل

292
00:25:23,514 --> 00:25:28,207
بين عامي 1810 و 1820 ،
غويا شهد العنف

293
00:25:28,240 --> 00:25:31,520
الذي أطلقه غزو نابليون لأسبانيا

294
00:25:32,961 --> 00:25:35,564
هنا ، في تفاصيل الرسوم ،

295
00:25:35,589 --> 00:25:39,474
الجرائم التي لا توصف
الناجمة عن الغزو الفرنسي

296
00:25:39,499 --> 00:25:44,003
والتي أطال أمدها الحروب الأهلية التي
حرض عليها الليبراليون أحباء غويا

297
00:25:44,028 --> 00:25:48,340
ضد القوى الرجعية للكنيسة و الدولة

298
00:25:49,511 --> 00:25:52,081
بدلا من اللون و الضوء ،

299
00:25:52,106 --> 00:25:54,628
توضع أهوال الحرب عارية

300
00:25:54,653 --> 00:25:58,401
في صور مرسومة بالأسود و الأبيض

301
00:26:01,804 --> 00:26:07,361
و في السبعينات من عمره ، وصل غويا
لرسم لوحاته السوداء

302
00:26:07,586 --> 00:26:13,827
ء14 صورة رسمت مباشرة على
جدران منزله

303
00:26:17,668 --> 00:26:21,280
اللوحات السوداء تبدو لي
لعبة نهائية لجويا ،

304
00:26:21,281 --> 00:26:24,773
ليس فقط في حياته الخاصة
و الوظيفة في السبعينات من عمره ،

305
00:26:24,798 --> 00:26:29,568
ولكن أيضا شعوره تجاه
نهاية اللعبة للفن ،

306
00:26:29,593 --> 00:26:32,276
الفن الذي يطمح من خلال الجمال

307
00:26:32,301 --> 00:26:35,600
لتمييع روح الحضارة

308
00:26:35,601 --> 00:26:38,240
واحدة من أكثر هذه اللوحات رعبا  ،

309
00:26:38,241 --> 00:26:40,074
ربما الأكثر شهرة ،

310
00:26:40,099 --> 00:26:44,560
تظهر زحل يلتهم أحد أولاده

311
00:26:45,281 --> 00:26:49,408
هذا ما وصل إليه ما كان تقليدا
 عظيما في الأساطير الكلاسيكية

312
00:26:49,433 --> 00:26:54,040
مسخ إلى وحش مجنون ، غريب ، عربيد

313
00:26:54,041 --> 00:26:58,229
يمضغ بقايا جسم صغير ،

314
00:26:58,295 --> 00:27:00,017
لكن انظر إلى هذا الجسم

315
00:27:00,042 --> 00:27:01,841
ليس طفلا على الإطلاق

316
00:27:02,154 --> 00:27:05,665
انه جسم مصغر لأنثى عارية

317
00:27:05,705 --> 00:27:09,320
ألفي سنة من النظر إلي العري ،

318
00:27:09,321 --> 00:27:13,123
و إعتباره كرمز للفن الذي يصل لحد الكمال

319
00:27:13,248 --> 00:27:17,047
يتم مسخه إلى هذه الصورة المرعبة

320
00:27:17,161 --> 00:27:19,906
من القسوة السادية

321
00:27:21,464 --> 00:27:25,384
في واحدة من اللوحات ،
انه يضع الاضواء مرة أخرى

322
00:27:25,477 --> 00:27:28,929
نحن قادرون على رؤية شيء ما ،
ولكن ما الذي نراه؟

323
00:27:28,969 --> 00:27:33,146
يتم تسليط الضوء لنا
للكشف عن نوع آخر من الرعب

324
00:27:33,778 --> 00:27:36,840
هذان الشخصان الكبيران
يشبهان الفلاحين

325
00:27:36,841 --> 00:27:39,920
يضربان في وضح النهار بعضهما البعض

326
00:27:39,921 --> 00:27:43,560
الدم يتدفق من رأس
واحد منهما ،

327
00:27:43,561 --> 00:27:50,881
حتى وهما يغرقان أعمق و أعمق
في نوع من المستنقعات الرملية

328
00:27:52,384 --> 00:27:56,085
هذا هو ما أصبحت عليه إسبانيا

329
00:27:56,434 --> 00:28:00,195
ذبح متبادل بلا نهاية و لا هوادة

330
00:28:02,961 --> 00:28:07,976
الآن ، كل هذه الوحوش و الرعب
و الشياطين و التنانين

331
00:28:08,001 --> 00:28:11,351
بالطبع ظهرت في كل مكان
في الفن الأوروبي من قبل ،

332
00:28:11,376 --> 00:28:13,588
ولكن أين ظهرت؟

333
00:28:13,613 --> 00:28:17,545
لقد ظهروا في صور ليوم
الحساب الأخير و نهاية العالم ،

334
00:28:17,712 --> 00:28:23,968
وكانت دائما متوازنة
بشعور التفاؤل بالخلاص

335
00:28:24,161 --> 00:28:29,827
لكن غويا توصل إلى النتيجة
أن الله غائب بدون إجازة

336
00:28:29,852 --> 00:28:36,208
و هناك لوحة ، تعطينا شعورا في البداية
بأنها لا تحمل هذا القدر من

337
00:28:36,233 --> 00:28:39,125
البلاغة المتشائمة
المخيفة ، لكنها كذلك

338
00:28:39,150 --> 00:28:43,182
لا توجد شخصيات في اللوحة ،
هناك مجرد كلب ، مغفل

339
00:28:43,291 --> 00:28:48,398
ولكن هذا الكلب ، بطل اللوحة ،
ميت ، مذبوح ، مفقود

340
00:28:48,558 --> 00:28:50,817
لم يعد يتم إطعامه

341
00:28:51,010 --> 00:28:54,674
لقد واجه ببساطة الغرق

342
00:28:54,699 --> 00:29:00,067
في هذا الفراغ البني عديم الشكل

343
00:29:02,497 --> 00:29:04,800
إذا كل شئ يصل إلي هذا

344
00:29:05,095 --> 00:29:08,080
كلب بلا سيد

345
00:29:08,127 --> 00:29:10,847
إسبانيا بدون إلهها

346
00:29:11,604 --> 00:29:16,548
الإنسانية بدون حضارة تماما

347
00:29:40,400 --> 00:29:43,732
في النهاية ، جيل جديد
من الفنانين الغربيين

348
00:29:43,757 --> 00:29:47,539
سوف يضع اللون مرة أخرى
في الفن الأوروبي

349
00:29:49,801 --> 00:29:55,647
لكن إلهامهم سيأتي من ثقافة أخرى
على الجانب الآخر من العالم

350
00:29:56,696 --> 00:29:58,964
اليابان

351
00:30:00,247 --> 00:30:06,394
بعد قرن من الحرب الأهلية ، تم نقل عاصمة
اليابان لإيدو ، طوكيو الحديثة الآن

352
00:30:06,419 --> 00:30:10,369
و بحلول عام 1700 ، أصبحت
أكبر مدينة في العالم ،

353
00:30:10,394 --> 00:30:13,880
موطن لأكثر من مليون شخص

354
00:30:19,948 --> 00:30:25,646
قاد نمو المدينة المذهل
فئة جديدة من التجار المجتهدين

355
00:30:25,671 --> 00:30:31,076
الذين أصبحوا أغنياء من عرض
الكماليات للنخبة الأرستقراطية

356
00:30:31,463 --> 00:30:34,859
ولكن في اليابان التسلسل الهرمي الدقيق
للمجتمع ،

357
00:30:34,884 --> 00:30:40,607
كان لا يمكن تصور أن مجرد رجال
أعمال يمكنهم الحلم بحصة من السلطة

358
00:30:40,687 --> 00:30:45,873
بدلا من ذلك ، خلقوا ثقافة
حضرية جديدة خاصة بهم

359
00:30:47,279 --> 00:30:49,811
لقد كان تكتلا إجتماعيا

360
00:30:49,836 --> 00:30:53,310
أرادوا الشعر ،
مجتمعات تقول الهايكو

361
00:30:53,335 --> 00:30:56,991
أرادوا مسرح الكابوكي
لقد أرادوا الموسيقى

362
00:30:57,016 --> 00:30:59,832
أرادوا أندية كوميديا
وحصلوا عليها

363
00:30:59,857 --> 00:31:05,062
وعندما يكون لديك كل هذا ، ما هو
الشيء التالي الذي يأتي جنبا إلى جنب؟

364
00:31:05,087 --> 00:31:08,367
بالطبع ، نوع جديد من الفن

365
00:31:12,100 --> 00:31:16,212
وهذا الفن يأخذ شكل
حرفة يابانية قديمة -

366
00:31:16,237 --> 00:31:18,122
طباعة الكتل الخشبية ،

367
00:31:18,229 --> 00:31:20,936
التي ، في ستينات
القرن الثامن عشر أصبحت متاحة

368
00:31:20,961 --> 00:31:24,786
بأكثر من عشر طبقات
من الألوان المتوهجة

369
00:31:26,720 --> 00:31:30,120
مصنوعة بواسطة مجتمع من الحرفيين ،
من الفنانين و الناشرين

370
00:31:30,121 --> 00:31:32,843
نحاتو الخشب و الطابعات الملونة ،

371
00:31:32,984 --> 00:31:35,987
كان هذا فنا بإنتاج ضخم

372
00:31:36,061 --> 00:31:39,667
ليس للحكام أو الدين ، و لكن للشعب

373
00:31:41,481 --> 00:31:43,676
تباع في كل زاوية شارع

374
00:31:43,701 --> 00:31:46,608
بسعر زوج من عصا أكل النودلز ،

375
00:31:46,633 --> 00:31:51,481
ما جاء معها كان جرعة من
متعة العاصمة الخالصة

376
00:31:52,281 --> 00:31:56,719
هذه المطبوعات ، متوهجة
بهذا اللون الشديد المذهل ،

377
00:31:56,744 --> 00:32:02,101
لما نفكر فيه عندما نفكر في أعظم
الأشياء التي أنتجها الفن الياباني

378
00:32:02,126 --> 00:32:07,618
هذا ليس فنا وضعته بعض
الأكاديميات الرسمية التي تضع القواعد

379
00:32:07,647 --> 00:32:12,100
لا ، هذا ، ولد تلقائيا

380
00:32:12,125 --> 00:32:17,362
بالاستهلاك الجائع في
مدينة صاخبة مثل ايدو ،

381
00:32:17,387 --> 00:32:20,442
 أرادوا أن يتمتعوا

382
00:32:23,127 --> 00:32:26,351
و هذه الصور ستلعب دورها

383
00:32:26,376 --> 00:32:29,446
كانت تسمى اوكيو -إي ،
علي إسم "أوكي" ،  ،

384
00:32:29,471 --> 00:32:35,664
و التي تعني عائمة و لكن
أيضا "أوكي يوكي"بمعني متحمس أو يشعر بالنشاط

385
00:32:36,540 --> 00:32:39,482
وكانت موضوعاتها عن أوكيو مدينة ايدو ،

386
00:32:39,507 --> 00:32:42,495
إنها مناطق ترفيه مرخصة

387
00:32:44,761 --> 00:32:48,371
هنا نجوم مسرح الكابوكي

388
00:32:49,803 --> 00:32:52,822
هنا ، أيضا ، كانت فتيات
الإستعراض الأكثر شهرة في المدينة

389
00:32:52,847 --> 00:32:56,711
و المحظيات يرتدين أحدث الموضات

390
00:32:58,281 --> 00:33:01,655
كانت هذه المطبوعات مثل
بلاي بوي تلاقي شعبية

391
00:33:01,680 --> 00:33:04,615
و وضعت في الصف الأمامي من منصات العرض

392
00:33:06,201 --> 00:33:09,740
ثم ، بالطبع ، كان هناك ممارسة الجنس

393
00:33:10,977 --> 00:33:13,317
في انتظار أولئك الذين يمكنهم تحمله

394
00:33:13,370 --> 00:33:16,258
كان حي المتعة يوشيوارا

395
00:33:16,283 --> 00:33:19,796
 ، على استعداد لإسعاد الزبائن الأثرياء ،

396
00:33:19,821 --> 00:33:23,402
كانت تتواجد محظيات
أويران الرائعات

397
00:33:24,621 --> 00:33:28,019
أصبحت هذه النساء
خالدات في المواد الإباحية

398
00:33:28,961 --> 00:33:32,544
و التي، في أكثر ابتكاراتها

399
00:33:32,731 --> 00:33:36,588
تمكنت أيضا أن تكون جميلة حقا

400
00:33:38,660 --> 00:33:43,069
مصممة للنساء كذلك مثل الرجال
 ، كان يطلق عليها شونجا

401
00:33:43,094 --> 00:33:45,609
حرفيا ، صور الربيع

402
00:33:45,634 --> 00:33:48,735
رغم أنك لن تجد الكثير
من النرجس هنا

403
00:33:58,801 --> 00:34:04,880
و إذا كانوا بشكل مدهش متساوين
في تصويرهم لمتعة الذكور و الإناث ،

404
00:34:05,065 --> 00:34:08,822
جمالهم مبني أيضا
علي الأرواح المستغلة

405
00:34:08,847 --> 00:34:11,933
التي عاشها العديد
من هؤلاء النساء بلا شك

406
00:34:23,613 --> 00:34:26,298
لكن ليست كلها جنس صريح

407
00:34:26,372 --> 00:34:32,120
بعض من اجمل صور الحب
هذه حساسة جدا و مليئة بالعطاء

408
00:34:32,348 --> 00:34:37,517
العاطفة التي تشير إليها لفة
لأصابع القدم أو لمسة من اليدين ،

409
00:34:37,542 --> 00:34:40,892
أو لخلفية عنق إمرأة

410
00:34:41,546 --> 00:34:45,076
 نشعر تقريبا كما لو
كنا في الغرفة

411
00:34:45,289 --> 00:34:47,492
وهذا يحدث بسبب نقوش الخشب

412
00:34:47,517 --> 00:34:50,798
انها لا تستطيع تمثيل
الضوء و الظل جيدا

413
00:34:50,938 --> 00:34:55,887
ولكن ما يمكنهم القيام به بهذه
الخطوط المنحنية و الملتفة

414
00:34:55,912 --> 00:34:59,165
الممتلئة بهذه الألوان المتوهجة الغير عادية

415
00:34:59,292 --> 00:35:05,744
هي التي تجعلنا نغوص في
هذا الكون العاطفي الجميل

416
00:35:06,481 --> 00:35:11,388
كان هذا فن يمكن للجميع
تحمله و الذي يمنحك المتعة

417
00:35:11,413 --> 00:35:14,552
وإذا كان الأمر كله خيال ،
فما الخطأ في ذلك؟

418
00:35:14,741 --> 00:35:17,840
يمكننا جميعا استخدام الخيال
الأن و لاحقا

419
00:35:23,249 --> 00:35:28,812
بحلول الثلاثينيات من القرن التاسع عشر ،
تزامن ذلك مع طفرة في السياحة الداخلية ،

420
00:35:29,032 --> 00:35:32,717
وسع صانعوا طباعة إيدو مواضيعهم لتشمل

421
00:35:32,746 --> 00:35:36,450
الآفاق الأكثر شهرة
في المشاهد اليابانية الطبيعية

422
00:35:39,993 --> 00:35:43,976
الفنان وراء هذا التحول
كان كاتسوشيكا هوكوساي ،

423
00:35:44,400 --> 00:35:46,682
و الذي لبعض الوقت في سن 70

424
00:35:46,707 --> 00:35:50,968
وجه عينه حصريا
إلى معلم واحد

425
00:35:56,133 --> 00:35:59,312
جبل اليابان الأكثر قداسة

426
00:36:02,766 --> 00:36:05,889
في مشاهده ال 36 لجبل فوجي ،

427
00:36:05,914 --> 00:36:11,155
قارن هوكوساي حياة العمل المضطرب
 للناس العاديين في اليابان

428
00:36:11,387 --> 00:36:14,707
بالشكل المخروطي الدائم للجبل

429
00:36:20,089 --> 00:36:23,573
عن قرب و عن بعد ، في كل موسم

430
00:36:23,668 --> 00:36:27,866
و تحت كل ظروف الطقس و الضوء

431
00:36:29,249 --> 00:36:31,184
الجمع بين اللون اللامع

432
00:36:31,209 --> 00:36:35,794
مع التجارب الخاطفة للأنفاس في المكان

433
00:36:35,894 --> 00:36:39,849
هوكوساي خلق بعضا
من أكثر الصور إثارة

434
00:36:39,874 --> 00:36:42,074
في تاريخ الفن

435
00:36:43,487 --> 00:36:45,261
وهنا تحفة فنية

436
00:36:46,553 --> 00:36:51,833
هذا صورة بكمال أي
صورة يمكن لأي بشر صنعها

437
00:36:52,550 --> 00:36:56,781
إذا كانت يدي تهتز قليلاً هنا ،
ذلك لأن هذه هي الصورة الأصلية

438
00:36:57,094 --> 00:37:02,143
الألوان قوية جدا ،
انها جديدة جدا ، انها واضحة جدا

439
00:37:02,291 --> 00:37:04,770
و هذه الشخصية البطولية ، الملحمية

440
00:37:04,795 --> 00:37:10,117
يشد الخيوط
بينما هذه الأمواج الصغيرة تتجه نحوه

441
00:37:10,142 --> 00:37:14,765
و جبل فوجي
طوال الوقت متواجد هناك كراعي له

442
00:37:16,814 --> 00:37:19,403
تشعر ، إذا كنت تريد التحدث
حول أين يبدأ الفن الحديث ،

443
00:37:19,428 --> 00:37:21,271
إنه يبدأ هنا في إيدو

444
00:37:21,296 --> 00:37:27,039
لأن الطبيعة ترجمت  بلغة
مختلفة ، من شكل نمطي ،

445
00:37:27,064 --> 00:37:30,640
 إلي تصميم مجرد
 يمكن قص اللوحة هناك

446
00:37:30,747 --> 00:37:35,060
و ستكون هذه أجمل
لوحة مجردة رأيتها في حياتي

447
00:37:36,811 --> 00:37:38,976
انها واحدة من لحظات
الإثارة في حياة المرء ،

448
00:37:39,001 --> 00:37:42,945
أن يكون قادرا على حمل
شيء بهذه الدرجة من القرب

449
00:37:43,052 --> 00:37:45,109
من لحظة صنعه الثمينة

450
00:37:54,041 --> 00:37:59,570
لكن هذه الصور إحتوت أيضا
علي رسالة أعمق و أكثر روحية

451
00:38:02,733 --> 00:38:04,600
بالنسبة لهوكوساي ، كبوذي متدين ،

452
00:38:04,601 --> 00:38:07,600
كان جبل فوجي ليس فقط جبل مقدس ،

453
00:38:07,801 --> 00:38:10,280
مصدر المياه والحياة ،

454
00:38:10,781 --> 00:38:13,818
لكن تعويذة للخلود

455
00:38:18,121 --> 00:38:22,193
لذلك صوره الملونة ببراعة
لم تكن مجرد بطاقات بريدية

456
00:38:22,218 --> 00:38:25,503
بالنسبة لسكان مدينة إيدو
الهاربين من المطحنة اليومية ،

457
00:38:25,543 --> 00:38:30,975
و لكن الكشف عن الروحانية
مضمَّن في المشهد

458
00:38:31,935 --> 00:38:37,336
ترياق للمادية الساحقة
 في حياة المدينة الحديثة

459
00:38:41,041 --> 00:38:43,600
هذا التزاوج ، المصنوع من الألوان

460
00:38:43,656 --> 00:38:46,640
بين الدنيوي و غير الدنيوي ،

461
00:38:46,781 --> 00:38:53,908
كان مقدرا له التصدير إلى مجتمع
في حاجة ماسة إلى هذا الإشراق

462
00:38:57,201 --> 00:39:02,559
في غضون عقد من الزمان منذ انفتاح اليابان
 على الغرب في عام 1853 ،

463
00:39:02,801 --> 00:39:06,576
 تم جمع المطبوعات اليابانية بشغف
 بواسطة مجموعة من الفنانين

464
00:39:06,601 --> 00:39:10,898
في طليعة ثورتهم الفنية

465
00:39:13,891 --> 00:39:15,707
ليس أقلها مجموعة كلود مونيه ،

466
00:39:15,754 --> 00:39:22,857
و الذي لا تزال مجموعته المكونة
من 231 قطعه من المطبوعات تغطي جدران منزله

467
00:39:24,841 --> 00:39:28,028
ما أراده مونيه و
زملائه من الانطباعيين

468
00:39:28,128 --> 00:39:31,123
كان إعادة اختراع عملية
الرؤية

469
00:39:31,283 --> 00:39:35,800
لرسم ليس الأشياء في الضوء ،
ولكن الضوء نفسه

470
00:39:36,006 --> 00:39:39,040
وهذا لم يكن طموحا علميا فقط

471
00:39:39,203 --> 00:39:43,861
محاصرة التألق سيكون
نور للملايين

472
00:39:43,974 --> 00:39:47,288
المتواجدين بشكل متزايد
في الكآبة الحضرية

473
00:39:48,105 --> 00:39:50,520
ما رأوه في الفن الياباني
كان ما أرادوه ،

474
00:39:50,521 --> 00:39:51,880
ما حلموا به

475
00:39:51,881 --> 00:39:55,403
ما كانوا يحاولون
بناء الثقة للقيام به

476
00:39:55,428 --> 00:39:57,954
و كان تحقيقا ضخما

477
00:39:57,979 --> 00:40:03,688
لقد كان نوعا من الثقة في غرائزهم
حول ما يمكن أن يفعله الفن الحديث

478
00:40:05,193 --> 00:40:09,354
الفن الحديث سيكون ، تماما مثلما
أنتجه الفنانون اليابانيون ،

479
00:40:09,379 --> 00:40:11,561
ملون ببراعة و عبقرية

480
00:40:13,173 --> 00:40:16,872
ما سيقوم به الفن الحديث
هو أشياء مذهلة بالمساحات

481
00:40:16,912 --> 00:40:20,248
تلك الجبال المقصوصة ،
اللوحات الإستعراضية العملاقة

482
00:40:20,273 --> 00:40:23,745
و كان هذا تلميح أخر على الطريق
الذي يمكنك به إعادة تشكيل المساحات

483
00:40:23,770 --> 00:40:29,283
والعمق للإطاحة
بالقواعد القديمة للمنظور

484
00:40:33,449 --> 00:40:37,424
ثالثا ، و مهم جدا جدا
، كانت الهجرة السكانية

485
00:40:37,449 --> 00:40:43,108
كان واضحا جدا في المطبوعات
اليابانية ، بين القري و المدينة

486
00:40:44,375 --> 00:40:48,636
نظروا حولهم في ضواحي
باريس ، و كان هذا يحدث فيها

487
00:40:48,703 --> 00:40:52,040
يمكنك أن ترسم سكان الريف
و الحضر ، العمال ،

488
00:40:52,041 --> 00:40:55,140
السياح ينظرون لجبل فوجي ،
بنفس الطريقة

489
00:40:55,165 --> 00:40:57,840
لذلك نظروا إلى
اليابانيين و قالوا

490
00:40:57,865 --> 00:41:00,295
إنه أمر غير عادي و لكن هذا نحن
"

491
00:41:00,502 --> 00:41:03,483
هذه هي الطريقة التي نخلق بها الفن الحديث

492
00:41:03,508 --> 00:41:06,596
لذلك أخذوا تلك الرؤية
و ركضوا معها

493
00:41:23,359 --> 00:41:29,255
قدم الفن الياباني أيضا لمونيه
الاحتمالات الانهائية للمتواليات

494
00:41:29,609 --> 00:41:32,962
الموضوع نفسه
يرسم في أوقات مختلفة

495
00:41:32,987 --> 00:41:34,667
و في ضوء مختلف

496
00:41:36,635 --> 00:41:39,720
بطريقة ما ، ليس تكرارا مملا ،

497
00:41:39,980 --> 00:41:42,387
و لكن إلهام يتكشف

498
00:41:45,357 --> 00:41:49,243
و هكذا ، في تسعينيات القرن التاسع عشر ،
حول مونيه عينه

499
00:41:49,301 --> 00:41:51,957
إلى نسخته الخاصة من جبل فوجي -

500
00:41:53,467 --> 00:41:55,660
واجه جرف من صنع الإنسان

501
00:41:55,867 --> 00:41:58,547
واجهة كاتدرائية روان

502
00:42:01,001 --> 00:42:03,194
على مدى ثلاث سنوات ،

503
00:42:03,328 --> 00:42:07,728
سوف يصنع أكثر من 30 نسخة
من نفس اللوحة

504
00:42:11,469 --> 00:42:16,113
كل واحدة مغمورة
بفيض مختلف من الضوء

505
00:42:29,146 --> 00:42:34,292
قال مونيه لا توجد حقائق موضوعية
عن المناظر الطبيعية أو المبانى

506
00:42:34,339 --> 00:42:37,000
التي نحتاج إلى وصفها حرفيا

507
00:42:37,208 --> 00:42:41,048
لا يوجد سوى الإحساس
المتولد من النظر إليهم

508
00:42:42,469 --> 00:42:46,737
و يحاول نقل هذا
الإحساس إلي هذه اللوحات

509
00:42:47,137 --> 00:42:50,760
بحيث تصبح واجهة
الكنيسة اسفنجة كبيرة

510
00:42:50,761 --> 00:42:56,744
تمتص الضوء
في لحظات مختلفة من اليوم

511
00:42:57,159 --> 00:43:05,417
و تمنح النشوة الاستثنائية للتناغم
بين النور ، عيوننا و هذا الحجر

512
00:43:07,441 --> 00:43:12,642
ما يبنيه هو نوع من
الوئام و سيمفونية

513
00:43:12,822 --> 00:43:16,357
ما يرسمه مونيه في
النهاية في هذه السلسلة

514
00:43:16,454 --> 00:43:19,718
لا شيء غير تغير
اللون عبر مرور الوقت

515
00:43:27,875 --> 00:43:31,926
في عمل يعد من
الاستحالات الرسومية ،

516
00:43:31,993 --> 00:43:36,721
يحول مونيه البناء الضخم
لواجهة الكاتدرائية

517
00:43:36,887 --> 00:43:41,200
إلي طعنات مترددة من
الرسوم الملونة ببراعة

518
00:43:41,337 --> 00:43:45,101
رؤية غير مادية للضوء و الهواء

519
00:43:59,429 --> 00:44:01,682
من بين زملاء مونيه من الفنانين ،

520
00:44:01,707 --> 00:44:06,218
كان فنسنت فان جوخ هو
الذين سينطلق بشكل محموم

521
00:44:06,243 --> 00:44:10,234
نحو فداء أكثر اشراقا في الرسم

522
00:44:11,818 --> 00:44:15,289
في وقت سابق من حياته ،
 فشل فنسنت في دعوته

523
00:44:15,314 --> 00:44:18,970
كواعظ للمضطهدين و المعوزين ،

524
00:44:19,228 --> 00:44:22,748
أحيانا في ظلام مناجم الفحم

525
00:44:24,441 --> 00:44:26,977
لكن اكتشافه لمطبوعات، اليابانيين

526
00:44:27,002 --> 00:44:30,961
و الرسم الخام مباشرة
من الأنبوب ،

527
00:44:31,254 --> 00:44:34,494
اعادت له مهنته الروحية

528
00:44:38,156 --> 00:44:41,066
وهكذا ، في عام 1888 ،
سافر فنسنت جنوبا

529
00:44:41,091 --> 00:44:44,238
بإتجاه ما أسماه الضوء الياباني ،

530
00:44:44,294 --> 00:44:46,854
لصياغة رؤيته الخاصة للفن

531
00:44:47,761 --> 00:44:51,838
معتنقا النظرة الوجودية
اليابانية للطبيعة

532
00:44:51,863 --> 00:44:54,916
بضربات من الفرشاة بلون نقي ،

533
00:44:54,989 --> 00:44:58,135
هذا الفن سيفتح عيون كل الناس،

534
00:44:58,202 --> 00:45:02,514
خاصة الفقراء ، علي
القوة الإعجازية للحياة

535
00:45:03,610 --> 00:45:09,639
و سيكون الوصول إليها سهلا كما كان الزجاج
الملون بالنسبة لحجاج العصور الوسطى

536
00:45:09,887 --> 00:45:12,893
و شعبية مثل طباعة هوكوساي

537
00:45:14,690 --> 00:45:20,551
مع وضع كل ذلك في الاعتبار ،
حول فنسنت كل شوقه الروحي

538
00:45:20,706 --> 00:45:23,967
إلي هاجس يستهلك كل فكره  -

539
00:45:24,134 --> 00:45:29,206
كيفية جلب السماء إلى الأرض
و تحويلها إلى لوحة

540
00:45:32,354 --> 00:45:35,190
لذلك في ليلة دافئة في سبتمبر
في عام 1888 ،

541
00:45:35,215 --> 00:45:38,320
 ينزل من شقته الصغيرة

542
00:45:38,345 --> 00:45:40,569
في لامارتين في آرل

543
00:45:40,594 --> 00:45:43,314
و يتجول في المكان
ثم يرى هذا

544
00:45:46,410 --> 00:45:48,832
إمتداد كبيرة لنهر رون

545
00:45:48,961 --> 00:45:53,756
و مدينة آرل وصلت
إلى أقل درجة من النشاط البشري ،

546
00:45:53,781 --> 00:45:57,430
مضاءة بواسطة بمصابيح الغاز الكبريتية

547
00:45:57,490 --> 00:45:59,278
وبطريقة ما ،

548
00:45:59,303 --> 00:46:06,003
هذه اللحظة المدهشة تتحدث اليه قائلة
أنه يمكنك أن تصنع هذه اللوحة الكونية

549
00:46:08,615 --> 00:46:12,862
و يخلق نوعا من الثالوث
التركيبي المزدوج

550
00:46:14,235 --> 00:46:18,078
الثالوث الأول هو الأرض
والماء والسماء

551
00:46:18,103 --> 00:46:20,913
والأرض هي هذه القطعة الصغيرة من الضفة

552
00:46:20,938 --> 00:46:24,605
مع تلك القوارب اليابانية
مربوطة في الميناء هناك

553
00:46:24,630 --> 00:46:29,366
ثم يأتي النهر ثم تأتي
سماء الليل المشتعلة ،

554
00:46:29,391 --> 00:46:33,539
يعبر عنها بنبض عظيم من
ضربات الفرشاة

555
00:46:33,564 --> 00:46:36,099
محملة بلون الزبرجد

556
00:46:38,977 --> 00:46:45,427
و ثلاثتهم ، الأرض و المياه و
السماء ، كلها تذوب و تلتحم معا

557
00:46:47,483 --> 00:46:52,798
والثالوث الثاني ، الذي كان
أكثر أهمية حقا ، كان من الضوء

558
00:46:53,633 --> 00:47:00,270
مصابيح الغاز مثلت فقط بنوع من الضربات
السريعة من الاصفر الغامق

559
00:47:00,295 --> 00:47:05,827
ثم تلك المصابيح الغازية تنعكس مكونة
العنصر الثاني من أضواء الثالوث

560
00:47:05,907 --> 00:47:09,400
إنعكاسات جميلة تخفف من خشونتها

561
00:47:10,134 --> 00:47:15,189
و هذا النوع من الأشكال المروحية
لضربات الفرشاة المثقلة بالألوان

562
00:47:15,214 --> 00:47:17,331
تسقط فقط في الماء

563
00:47:19,671 --> 00:47:25,144
و المستوى الثالث من الأضواء هو مجموعة
نجوم الدب الأكبر التي تنفجر في السماء

564
00:47:25,170 --> 00:47:28,123
أخذ الفرشاة ،
و سحقها على القماش ،

565
00:47:28,209 --> 00:47:31,666
و فوقها
فرشاة أخري محملة بلون رصاص أبيض ،

566
00:47:31,691 --> 00:47:34,169
و يضع النقاط هكذا

567
00:47:34,194 --> 00:47:38,484
و تلك النجوم و كل شيء ينفجر،

568
00:47:38,509 --> 00:47:40,719
وهو يعلم أنه حصل عليها

569
00:47:40,744 --> 00:47:43,304
لقد حصل على ما كان يبحث عنه

570
00:47:43,329 --> 00:47:48,106
لقد حصل على هذا الشعور
غير العادي لوجودنا في الكون

571
00:47:48,131 --> 00:47:51,782
و هناك زوجين من العشاق ينظران

572
00:47:51,807 --> 00:47:54,800
و يشعران بما يريد منا أن نشعر به

573
00:47:55,301 --> 00:47:58,196
قال ،أنت لا تحتاج
للذهاب الى الكنيسة

574
00:47:58,229 --> 00:48:02,656
كنيسة اليوم هي هذه
هذه الإضاءة العظيمة ،

575
00:48:02,681 --> 00:48:06,653
مثل انفجار من الجمال
عبر نافذة من الزجاج الملون

576
00:48:06,720 --> 00:48:10,920
هذا هو التألق هنا و الآن

577
00:48:19,814 --> 00:48:23,837
فان جوخ لم يعيش ليرى
 نشوتة على القماش تصبح

578
00:48:23,862 --> 00:48:26,600
كنيسة اللون الجديدة
لملايين لا تعد

579
00:48:26,861 --> 00:48:31,502
انزلق عقله إلى الظلام
و تدمير الذات

580
00:48:33,323 --> 00:48:38,745
ولكن في النهاية ، رسام واحد سوف يصل إلي
وعد فان جوخ بقوة الفن التعويضية

581
00:48:39,239 --> 00:48:40,918
هنري ماتيس

582
00:48:43,143 --> 00:48:47,720
ولكن على عكس مونيه وفان جوخ ،
ماتيس لن ينظر إلى اليابان ،

583
00:48:47,879 --> 00:48:51,525
و لكن لفن ثقافة
غير أوروبية أخري

584
00:48:51,712 --> 00:48:55,636
في بحثه عن فن شعبي
بلون غريزي

585
00:48:56,927 --> 00:49:01,130
وكان فن الإسلام
هو الذي جذبه بقوة

586
00:49:02,638 --> 00:49:05,600
في أثناء زيارته طنجة
في عامي 1912 و 1913 ،

587
00:49:05,601 --> 00:49:10,160
رأى ماتيس ذلك في الثقافة الإسلامية ،
كان الفن في كل مكان

588
00:49:10,600 --> 00:49:15,360
في المسجد ، في الشارع ،
في السجاد و الملابس

589
00:49:17,862 --> 00:49:21,336
و في الحس الديكوري ،

590
00:49:21,416 --> 00:49:24,680
منذ فترة طويلة شطبها
الغرب كنوع أدنى ،

591
00:49:24,807 --> 00:49:30,701
ماتيس رأى فيها جوهر
فن حديث شامل و عالمي

592
00:49:33,241 --> 00:49:37,190
و هكذا ، بينما كان هنا ،
جلب ماتيس الشرق و الغرب معا

593
00:49:37,269 --> 00:49:43,652
من خلال الجمع بين اللون و الديكور الإسلامي
مع ايقونات الديانة المسيحية

594
00:49:47,049 --> 00:49:52,036
بالثلاثي - ثلاث لوحات
معلقة معا مثل قطع مذبح

595
00:49:54,313 --> 00:49:59,808
على الجانبين ، بوابات
لعوالم أفضل و أكثر إشراقا

596
00:50:02,140 --> 00:50:04,653
و في الوسط ، في مكان العذراء ،

597
00:50:04,693 --> 00:50:08,960
فتاة محلية
باللون الأزرق الفاتح و الأخضر

598
00:50:09,214 --> 00:50:13,299
ليس تماما لون اللازورد الخاص
بالعذراء ، و لكن لا يزال قريبا منه

599
00:50:16,495 --> 00:50:18,575
عندما عاد ماتيس إلى فرنسا ،

600
00:50:18,600 --> 00:50:21,160
كل شيء شاهده في طنجة ،

601
00:50:21,161 --> 00:50:25,529
الضوء الساخن المتوهج ،
اللون المشبع الشديد

602
00:50:25,554 --> 00:50:29,293
الذي كان يراه على ملابس الناس
و على جدران المنازل ،

603
00:50:29,318 --> 00:50:33,773
خطوط رشيقة تتدفق من
الزخرفة الإسلامية

604
00:50:33,798 --> 00:50:35,160
كل ذلك تجمع معا

605
00:50:35,161 --> 00:50:38,640
ليس فقط لعمل مجموعة
غير عادية من اللوحات ،

606
00:50:38,641 --> 00:50:44,792
و لكن لعمل شيئ كان غير
متوقع تماما في عمله

607
00:50:44,817 --> 00:50:46,386
والأهم من ذلك،

608
00:50:46,411 --> 00:50:51,552
سوف يأخذ الفن إلي
مكان جديد تماما

609
00:51:00,193 --> 00:51:03,339
لم يؤخذ أي فنان على محمل
الجد من قبل

610
00:51:03,364 --> 00:51:06,339
 استخدام مقص و ورق ملون ،
 ،

611
00:51:06,419 --> 00:51:08,276
و لكن بحلول الأربعينيات

612
00:51:08,302 --> 00:51:11,598
رأى ماتيس أن السذاجة
الخادعة لهذا النموذج

613
00:51:11,623 --> 00:51:16,787
كانت هي المفتاح للغة
العالمية للألوان و الخطوط المتدفقة

614
00:51:16,898 --> 00:51:19,823
التي كان يسعي إليها طوال حياته

615
00:51:25,961 --> 00:51:32,111
مستوحيا تجارب الطفولة من عروض السيرك
و الأجسام الراقصة و الأشكال العضوية

616
00:51:32,837 --> 00:51:35,783
، صنع ماتيس قصاصاته -

617
00:51:35,808 --> 00:51:41,178
صور طفولية تتحرك و تتقافز
مع إيقاعات و طاقة الحياة

618
00:51:42,761 --> 00:51:45,529
إنه يعمل الآن مثل نحات للورق ،

619
00:51:45,554 --> 00:51:50,558
تقريبا كما لو كان يصنع
 كتابا مصورا للأطفال

620
00:51:54,300 --> 00:51:57,372
لكنه ينحت مباشرة في الألوان

621
00:51:57,397 --> 00:52:02,098
انه يترك هذا اللون المتوهج
يبني النماذج و الأشكال

622
00:52:02,123 --> 00:52:06,160
وهو يعمل بسرعة
كبيرة ، بغريزة عفوية

623
00:52:06,161 --> 00:52:12,669
هذه الخطوط تتقافز و تتحرك و تكون حلقات
و تتشقلب في المكان

624
00:52:12,694 --> 00:52:17,660
الحيز نفسه مليء
بنوع من الحركة غير عادية

625
00:52:19,822 --> 00:52:25,440
السرعة والحرية هي شئ لم يكن
قادرا على القيام به عندما كان يرسم

626
00:52:25,441 --> 00:52:31,063
و يصلك الشعور الذي يشعر به
أن الرسم غير مجدي و شاق

627
00:52:31,088 --> 00:52:36,423
وما هي القصاصات إلا
تحرير للطاقة الإبداعية

628
00:52:36,448 --> 00:52:40,540
كما لو كان هناك نوع من
الكهرباء التي تنبض الآن

629
00:52:40,614 --> 00:52:44,454
و تتدفق من خلال يديه العجوزتين

630
00:52:57,641 --> 00:53:01,092
إذا كانت تبدو كما لو أنها
نشأت من فيض من السرور ،

631
00:53:01,117 --> 00:53:03,492
لكن الحقيقة كانت مختلفة تماما

632
00:53:03,517 --> 00:53:06,652
كان عام 1943 كانت فرنسا محتلة

633
00:53:06,677 --> 00:53:11,362
ماتيس كان مذهولاً
عائلته في خطر

634
00:53:11,435 --> 00:53:16,994
هناك ، مضاءة بذكاء ،
هذه قنابل الحرب العالمية الثانية

635
00:53:17,320 --> 00:53:20,793
هناك ، أيضا ، وسط القفزات المرحة

636
00:53:20,960 --> 00:53:23,560
تتواجد الأجسام الهشة و نزيف القلوب

637
00:53:23,778 --> 00:53:27,961
تلميحات ، ربما ،
لنجاة ماتيس الإعجازي

638
00:53:28,068 --> 00:53:31,348
من جراحة لسرطان الأمعاء

639
00:53:36,400 --> 00:53:39,134
لكن هذه كانت مقاومة
من الكرسي المتحرك ،

640
00:53:39,159 --> 00:53:42,101
قوة الحياة في ضباب الموت

641
00:53:46,050 --> 00:53:48,911
وهكذا ، في سن 78 ،

642
00:53:49,151 --> 00:53:53,053
عندما ترهبنت أحدي ممرضات ماتيس

643
00:53:53,144 --> 00:53:56,880
جاءت له مع خطة لكنيسة
صغيرة في جنوب فرنسا ،

644
00:53:57,154 --> 00:54:02,336
ماتيس تمسك بها
كآخر مهمة عظيمة في حياته

645
00:54:05,441 --> 00:54:08,784
ظاهريا مكان للصلاة

646
00:54:08,981 --> 00:54:12,861
سيكون أيضا مكانا للسلام
للبشرية جمعاء

647
00:54:15,031 --> 00:54:18,117
شيء من شأنه أن يلخص في مكان واحد

648
00:54:18,200 --> 00:54:23,400
قوة الفن لشفاء جروح
 عالم مظلم ، ساقط

649
00:54:29,847 --> 00:54:33,840
الكنيسة التي بناها ماتيس
هنا لراهبات الدومينيكان صغيرة

650
00:54:34,542 --> 00:54:39,334
و مع ذلك ، تعطي شعورا
بمساحة متسعة بغير حدود

651
00:54:41,119 --> 00:54:43,983
أخذ علي عاتقه أنه يجب ألا يكون
هناك لون أحمر في هذه الكنيسة

652
00:54:44,008 --> 00:54:49,078
لأن الأحمر بدا له غاضب جدا ،
ساخن جدا ، عنيف جدا

653
00:54:50,483 --> 00:54:54,409
كل ما أهمه
طوال حياته كلها كان هنا

654
00:54:54,536 --> 00:54:56,994
ولم يكن الأمر عن
الطاعة أو الخضوع

655
00:54:57,019 --> 00:55:01,973
كان كل شيء عن التزاوج
بين الطبيعة و الروحانية

656
00:55:01,998 --> 00:55:05,217
الطبيعة البشرية
والنوع الآخر من الطبيعة أيضًا

657
00:55:05,410 --> 00:55:08,920
العذراء والطفل ، ها هم ، فوقي

658
00:55:08,921 --> 00:55:12,520
هذه هي امرأة حقيقية حية
بثدي مكشوف

659
00:55:12,914 --> 00:55:15,936
لكن الثدي ، بالطبع ،
هو ثدي العذراء المكشوف ،

660
00:55:15,961 --> 00:55:18,103
التي تشفع لخطايا البشرية

661
00:55:18,128 --> 00:55:23,588
لكنها ام ، و هي تحمل طفلاً
يسوع ، الذي يخرج ذراعيه

662
00:55:23,614 --> 00:55:26,063
نعم ، في شكل يشبه الصلب ،

663
00:55:26,088 --> 00:55:30,311
ولكن أيضا في شكل صبي صغير مندفع

664
00:55:30,754 --> 00:55:34,714
ثم هناك الطبيعة متواجدة في كل مكان

665
00:55:38,641 --> 00:55:43,265
عندما فكر في الحجر
إستخدم هذا المذبح الجميل ،

666
00:55:43,592 --> 00:55:47,783
فكر ، "حسنا ، أنا بحاجة
إلى حجارة بصدف بداخلها

667
00:55:47,950 --> 00:55:52,416
لأن البحر يمثل بداية الخلق ،

668
00:55:52,441 --> 00:55:57,545
اللحظة البدائية عندما يطل الرب
بوجهه على العمق و يخلق الحياة

669
00:55:57,570 --> 00:55:59,960
وهذا ما يفعله ماتيس هنا

670
00:55:59,961 --> 00:56:03,320
انه يترجم كل الحياة ،
العالم كله،

671
00:56:03,321 --> 00:56:06,316
في هذا المكان الجميل

672
00:56:10,321 --> 00:56:16,578
في كنيسته الصغيرة ، وضع ماتيس
موسوعة للفن العالمي

673
00:56:16,885 --> 00:56:21,441
لعمل مكان بحيث  يمكن وقف الحروب بين
الثقافات

674
00:56:24,088 --> 00:56:28,010
كل شيء هنا يصب في المصالحة

675
00:56:29,234 --> 00:56:33,161
نقاء الخط مع وهج اللون

676
00:56:35,489 --> 00:56:40,870
الزجاج المسيحي من العصور الوسطى
كان بشكل الزخرفة اللإسلامية

677
00:56:42,852 --> 00:56:48,382
نحت أفريقي بسطح كامل
يمثل قوة الرموز الروسية

678
00:56:49,714 --> 00:56:52,306
و الذي حافظ عليه ماتيس

679
00:56:52,447 --> 00:56:55,520
أن كل هذه العناصر
يمكن أن تعمل معا

680
00:56:55,692 --> 00:57:01,320
كان اقتناعه أن كل ذلك جاء من
الثقافة المشتركة للناس

681
00:57:01,620 --> 00:57:05,615
و يشارك نفس الرسالة العالمية

682
00:57:07,293 --> 00:57:12,278
ما يوصله مصلى ماتيس
هو المعنى الغريزي

683
00:57:12,338 --> 00:57:17,343
بأن الفداء و تمتع
 الحواس ينتميان لبعضهما

684
00:57:17,528 --> 00:57:21,240
أنك فعلا تحصل على
الخلاص عن طريق السعادة

685
00:57:21,841 --> 00:57:25,536
و قال انه يعتقد في النهاية أن
ذلك ما كان يسعي الفن لتقديمه

686
00:57:25,561 --> 00:57:29,047
وبالطبع، جميع أسلافه المبجلين
مثل فان جوخ  ،

687
00:57:29,072 --> 00:57:31,286
، كانوا يناضلون لعمل هذا العمل

688
00:57:31,311 --> 00:57:33,923
لعالم مختلف جدا ، للعالم الحديث

689
00:57:33,948 --> 00:57:39,960
لعالم المحن ، الحرب ، الدمار ،
, الألم الشخصي و الظلام

690
00:57:41,007 --> 00:57:43,863
الآن ، أنا لا أعرف ما رأيكم ،
لكنني لست متأكدا على الإطلاق

691
00:57:43,888 --> 00:57:48,468
أن عالمنا  ،
عصرنا أكثر إشراقا الآن

692
00:57:48,701 --> 00:57:51,007
إذن ما نحتاجه الأن أكثر من أي وقت مضى

693
00:57:51,067 --> 00:57:54,360
هو ما لا يمكن أن يوفره إلا أعظم فن

694
00:57:54,361 --> 00:57:59,344
إنه بالتأكيد ،
ومضة من الإستنارة

695
00:57:59,700 --> 00:58:10,135
ترجمة د/محمد عز الدين
email: mo7amad3zz@gmail.com

696
00:58:10,551 --> 00:58:14,200
أنتجت الجامعة المفتوحة
ملصق مجاني يستكشف

697
00:58:14,201 --> 00:58:17,880
تاريخ مختلف
الحضارات من خلال القطع الأثرية

698
00:58:17,881 --> 00:58:23,161
لطلب نسختك المجانية ،
يرجى الاتصال 0300 303 3553

699
00:58:23,321 --> 00:58:25,200
أو انتقل إلى العنوان على الشاشة

700
00:58:25,201 --> 00:58:28,001
واتبع الروابط للجامعة المفتوحة