‫مسلسلات NETFLIX الأصلية‬
‫"تحذير: نحذّر مشاهدينا من السكان الأصليين‬ ‫وسكان جزر مضيق (توريس)‬
‫أن البرنامج التالي قد يحتوي على صور‬ ‫وأصوات أسلافهم الراحلين"‬
‫كل صورة مؤثرة تحمل وراءها حكاية مؤثرة.‬
‫"ديلان ريفر" هو مصور سينمائي أسترالي‬
‫ينحدر من سلالة عريقة من رواة القصص.‬
‫استخدم مهاراته كصانع أفلام‬ ‫لصنع دراما خيالية،‬
‫لكنه وجد نفسه دوماً منجذباً‬ ‫لمواضيع الحياة الواقعية في موطن جذوره.‬
‫ألهمه العمل الإذاعي الرائد لجدّته،‬
‫لذا يكافح "ديلان" لمواصلة إرثها‬
‫عن طريق توثيق بعض ثقافات السكان الأصليين‬ ‫الباقية في شمال "أستراليا".‬
‫تنقّل "ديلان" في رحلته من نهر منطقة‬ ‫قبيلة "واردمان" الريفية النائية‬
‫إلى ساحل "أرنيهم".‬
‫حيث تُمارس التقاليد البحرية العريقة‬ ‫حتى الآن.‬
‫هو يرى الأفلام كوسيلة مؤثرة لحفظ التاريخ‬
‫سواء لأصحاب التقاليد العريقة‬ ‫أو للبلد بأسرها.‬
‫"(باواكا)‬ ‫منطقة (أرنيهم)"‬
‫أنا في طريقي إلى "باواكا".‬
‫وهو المكان الذي سعدت بالذهاب إليه منذ...‬
‫حوالي 4 سنوات و...‬
‫ثم جئت في 4 رحلات أخرى‬ ‫على مدى الـ4 سنوات السابقة.‬
‫وأصبحت صديقاً لـ"جاوا".‬
‫"جاوا"...‬
‫كان ودوداً ومرحّباً للغاية بي وبالأطقم‬ ‫التي كانت معي....‬
‫دائماً ما كان يطلعنا على الكثير‬ ‫من معلوماته، ويمنحنا الكثير من الوقت و...‬
‫وتحدث معنا برحابة صدر‬ ‫وأشعرنا بحسن الضيافة.‬
‫أعتقد أنه مكان خاص للغاية.‬
‫إنه مكان روحاني...‬
‫للغاية.‬
‫أعتقد أن هذا يرتبط في الأساس بالبشر.‬
‫"ذا دجونجوان أوف يركالا (1966)"‬
‫الـ"يولنغو" هم شعب البحر.‬ ‫إنهم أمة البحر.‬
‫وهم شديدو التمسّك بقصصهم.‬
‫وأغانيهم ورقصاتهم‬
‫وممارساتهم.‬
‫على الرغم من ضغوط العالم المتغيّر باستمرار.‬
‫اسمي "تيمي مورومورجا بورونجا"‬
‫اسمي الآخر هو "جاوا جيوالي"‬
‫موطني هو هذا المكان المسمى "باواكا".‬
‫قبيلتي هي "جوماتج"،‬ ‫وعشيرتي هي "بورونجا"‬
‫هذا المكان ينتمي لكل قبائل "جوماتج".‬
‫حينما يستقبل شعب الـ"يولنغو" زوّاراً‬ ‫أو أشخاصاً من أماكن أخرى‬
‫نعاملهم كأصدقاء أو أفراد من العائلة.‬
‫لا وجود لكلمة غريب بين شعب الـ"يولنغو".‬
‫إنها خاصة للغاية.‬
‫الأغنية التي سمعتها والرقصة.‬
‫إنها تعني أنك مرحّب بك تماماً‬
‫بين قومنا.‬
‫على الرغم من أنك لست من هنا.‬ ‫أنت من مكان بعيد للغاية.‬
‫لكننا نرحّب بك بأرواحنا السامية‬ ‫حيث يلتقي أجدادنا وأجدادك.‬
‫هذا موطنك أيضاً.‬
‫أنت فرد مننا اليوم.‬
‫لم أدرك ما يجب عليّ فعله.‬
‫- شعرت بتوتر.‬ ‫- كلا، كنت ممتازاً.‬
‫لم أرك في الواقع.‬
‫كنت ترقص بامتياز هناك.‬
‫كنت متناغما تماماً مع الرجال.‬
‫لم أحظ قط بترحيب خاص...‬ ‫مثل ذلك.‬
‫- شكراً لك.‬ ‫- شكراً لك.‬
‫على مدار الأيام القليلة المقبلة،‬
‫سألبّي الدعوة الكريمة‬ ‫لهؤلاء الرجال وأرافقهم‬
‫لتوثيق أسلوب حياة‬
‫شعب الـ"يولنغو".‬
‫إنه أمر صعب الاستيعاب.‬
‫فيما يخصّ هذه المنطقة وما يفعله أهلها‬ ‫وما يعلمونه.‬
‫كل ما يمكنني فعله‬ ‫هو اتّباعهم والتقاط ما يلتقطونه.‬
‫ذهبنا للغابة لصنع الرماح.‬
‫إنها تتجدد بسرعة كبيرة و...‬
‫الأخشاب قيّمة للغاية لشعب الـ"يولنغو"‬ ‫لصنع الرماح.‬
‫إنها لا تنمو إلا في مناطق محدودة‬ ‫ في الغابات المطيرة بمنطقة "أرنيهم".‬
‫كانت تُستخدم قديماً للتجارة‬ ‫مع الموارد القيّمة الأخرى.‬
‫هذا...‬
‫رمح جيد جداً.‬
‫أتعلم أي أنواع الخشب هذا؟‬
‫نطلق عليه في لغة الـ"يولنغو"‬ ‫اسم "جوروبتا".‬
‫- "جوروبتا".‬ ‫- "جوروبتا".‬
‫هذا ما نبحث عنه.‬ ‫نبحث عن الأوراق أيضاً.‬
‫نعلم الأماكن التي تنمو بها.‬
‫يحمل الرجال الرماح دائماً عندما‬
‫يبلغون سن الشباب مثل 13 أو 14 سنة.‬ ‫مثلما كان الحال قديماً.‬
‫متى اصطدت أول سمكة؟‬
‫كان عمري غالباً... مازلت أذكر.‬ ‫غالباً 8 سنوات.‬
‫حينما يصطاد الصغار لاول مرة،‬ ‫لا يأكلون الصيد.‬
‫لا يأكله إلا أمهاتهم أو جدّاتهم.‬
‫أحياناً تبكي الجدّات.‬
‫- حينما تصطاد أول سمكة؟‬ ‫- نعم.‬
‫لأنك أصبحت رجلاً.‬
‫أصبحت رجلاً. نضجت وحان الوقت لترعى عائلتك.‬
‫ليس هذا فحسب، لكن يوجد...‬
‫الكثير من القصص.‬
‫سنصنع واحداً.‬
‫ثم سنذهب للحصول على بعض الأسماك.‬
‫أحب الصيد.‬
‫- مع ذلك لم أصطد بالرمح قط.‬ ‫- يمكنك التعلّم.‬
‫اسمي "داكاليني".‬
‫اسمي بالإنجليزية هو "توم".‬
‫أنا أصنع رمحاً للصيد.‬
‫تعلّمت ذلك‬ ‫في "ماتاماتا" في طفولتي مع أجدادي.‬
‫اعتادوا أن يرسلوني للذهاب وجمع الرماح‬
‫ثم العودة والجلوس معهم‬ ‫لتعلّم كيفية صناعتهم.‬
‫أريد أن أخبركم عن الرماح.‬
‫منذ أمد طويل،‬ ‫حينما كان القدماء يصنعون الرماح‬
‫كانوا يستخدمونها بأمان‬ ‫ويصطادون عديد الأنواع من الأسماك.‬
‫هذا أمر باق لما بعد موتنا...‬
‫حينما يكون لديك أطفال،‬ ‫يجب أن تعلّم أطفالك.‬
‫لينتقل الأمر عبر الأجيال.‬
‫لأبنائك ثم لأحفادك.‬
‫توجد صلة عميقة‬ ‫بين شعب الـ"يونغلو" والمحيط.‬
‫المحيط هو‬
‫جزء من وجودهم.‬
‫كما أخبرني "جاوا" عدة مرات،‬
‫إنهما شيء واحد.‬
‫المياه حياتنا، نحن جزء من المياه‬
‫حينما أرى ظلاً وحركة في الماء‬
‫أفكر مباشرةً في أن...‬
‫هناك سمكة في المتناول.‬
‫ثم أمسك بالرمح وأقذفه.‬
‫ثم أبدأ في مطاردة السمكة.‬
‫نشأت لأجل هذا الغرض.‬
‫هكذا أمسك الرمح وأوجهه،‬
‫لكن يجب أن يكون تركيزك على المكان‬ ‫الذي سترمي الرمح فيه‬
‫هل سيصيب السمكة في جانبها أم في رأسها.‬
‫ثم أقذفه.‬
‫"1949"‬
‫منذ أمد بعيد، ‬ ‫اعتاد القدماء الحصول على الرماح.‬
‫اعتاد الفرد أن يبقي الرماح‬ ‫كأشياء قيّمة لأجل الصيد.‬
‫هكذا كانوا يفعلون الأمر قديماً.‬
‫ما ينظرون ويهدفون إليه شيء جميل للغاية.‬
‫ظل السمكة هو ما يقفذفون رماحهم نحوه.‬
‫أعتقد أن الظلّ بطريقة ما‬
‫ربما يمثل روح السمكة.‬
‫وفكرة أنك لو رأيت عين السمكة‬
‫ورأتك هي الأخرى ولم تمسك بها‬
‫فإن شبحها سيطاردك للأبد.‬
‫أعتقد أنه يمكنني فهم المعنى.‬
‫أتفهم، مثل الفرصة الضائعة.‬
‫طريقة حياتهم رائعة،‬
‫في اليوم الواحد، يمكنهم التنقل بين‬
‫إيجاد شجرة، وتقطيعها،‬
‫ثم صناعة رمح‬ ‫وصيد عدة أسماك باستخدام الرمح.‬
‫إن هذا الخليج وهذا المحيط بأكمله‬
‫هو شريان الحياة لشعب الـ"يونغلو"،‬
‫سواء روحانياً أم عملياً أيضاُ.‬
‫أجل.‬
‫أثناء نشأتي...‬
‫لم يكن هناك كهرباء، لم يوجد إلا النار.‬
‫إنهم يطهون السمك بالفحم‬
‫ونستخدم هذه الأوراق‬
‫يمكن استخدام الهواء للتحكم في النار.‬
‫تجتمع العائلة معاً‬
‫ونتشارك المائدة...‬
‫ونأكل سوياً.‬
‫نحن نصطاد ونجمع الطعام ونطبخ معاً‬
‫ونتشارك السمك سوياً.‬
‫أنا فخور للغاية بانتمائي للـ"يولنغو"،‬
‫من "أستراليا".‬
‫هذه هي أرضنا‬
‫وهي لنا جميعاً.‬
‫بدون الأرض لا قيمة لنا.‬
‫نريدك أن تتعلم الكثير في المستقبل‬
‫وأن تنضمّ لنا، لنصبح شيئاً واحداً.‬
‫إن المغزي من مشاهدة صيد السمك بالرماح هنا‬ ‫ليس تعلّم اللغة أو الأغاني التي ينشدونها،‬
‫المغزى هو أن تأخذ ما تحتاجه.‬
‫إنه شيء في طبيعة شعب الـ"يولنغو".‬
‫طريقة تفاعلهم مع البيئة‬
‫واهتمامهم بها ومن ثمّ العناية بالبيئة.‬
‫وبالنسبة للكثير ممن ليس‬ ‫لهم أصول أبوريجينية‬
‫سواء داخل الدولة أو من أي مكان في العالم،‬ ‫هذا أمر يمكنهم التعلّم منه.‬
‫أنا متحمس للغاية أن الرجال دعوني لتسجيل‬
‫أحد أهم احتفالاتهم الخاصة.‬
‫نادراً ما يعرض أهل هذه المنطقة ذلك‬
‫للعالم الخارجي.‬
‫أنا من سيؤدي رقصة التمساح.‬
‫"(يليار جورويوي)"‬
‫نجمع أوراق لحاء الشجر،‬
‫هذا ما نطلق عليه مأوى التمساح‬
‫لا نفعل ذلك إلا من اجل رقصة التمساح‬
‫أنا أحد رؤساء هذا الاحتفال.‬
‫ننظم هذا الاحتفال‬ ‫ من أجل عشيرتنا الأم، "إيريتغا".‬
‫نريد أن يشاهد أطفالنا احتفال "بونغلو".‬
‫نريدهم أن يشاهدوا ذلك لكي‬
‫يتعلّموا الالتزام في هذا الاحتفال.‬
‫نفعل ذلك طوال اليوم،‬
‫غروب الشمس يعني نهاية الأمر.‬
‫هنا "جاوا" وأولئك الرجال يرسمون‬
‫رسوم "بونغلو" وتعني رسوم التمساح.‬
‫على أجساد الرفاق الصغار.‬
‫الرسم وحده قد يستغرق‬ ‫أحياناً في الاحتفالات الكبيرة يوماً كاملاً.‬
‫الرسم فقط.‬
‫بالتأكيد.‬
‫من المهم الوجود هنا...‬
‫وتسجيل العملية كلها من الداية للنهاية.‬
‫وتسجيل العملية كلها من البداية للنهاية.‬
‫هذه رسومي وتصميماتي،‬ ‫إنه رسم أمي.‬
‫لديّ الحق في التحدث عن هذه الرسوم.‬
‫إنه أمر مهم للغاية لنا.‬
‫لأننا نعرض ثقافتنا لكم.‬
‫تقنيتك هي فرشاتك.‬
‫بالنسبة لنا، هو الشعر‬ ‫الذي نستخدمه لصنع الفرشاة.‬
‫اعتاد أسلافنا قص شعرنا لصنع الفرش.‬
‫لقد أخذ شعري للتو.‬
‫شعري الثمين.‬
‫لديهم شعر مجعّد هنا، لذا...‬
‫فالشعر المنسدل هو شيء قيّم‬
‫لصنع فرش الرسم.‬
‫في الماضي لم تكن تستخدم إلا...‬
‫- شعرك.‬ ‫- ...الشعر،‬
‫لكنك الآن تستخدم الفرشاة الغربية.‬
‫لكنها أسرع.‬
‫تضطر لاستعمال التقنيات الحديثة أحياناً.‬
‫أجل.‬
‫يمكنني منحك المزيد إن أردت.‬
‫يمكنني حلقه.‬
‫إنه فأل حسن، أتعلم؟‬
‫ما رأيك في جودة شعري؟‬
‫- إنه جيد.‬ ‫- هذا جيد.‬
‫إنها حضارة مستمرة وقانون بالنسبة لنا.‬
‫كلمة "قانون" عند ذوي البشرة البيضاء‬
‫تعني "روم" في لغة الـ"يولنغو".‬
‫قانون الـ"يونغلو"‬ ‫يلزمنا بالتواصل مع أطفالنا.‬
‫يجب أن نعيش مع كلمات الأغنية،‬
‫"بونغلو" أو رقصة التمساح‬ ‫موجودة في القانون.‬
‫الروم مهم جداً،‬
‫ومؤثر جداً.‬
‫إنه يمنحنا الطاقة الجسدية والروحية‬ ‫والسلطة.‬
‫نشعر بالطمأنينة.‬
‫إنه يمنحنا الثقة.‬
‫إنه يؤثر فينا لأنه قانون أسلافنا القدماء.‬
‫نشعر بهم بداخلنا حينما‬
‫يأتون لحياتنا بسبب قانون "بونغلو" روم.‬
‫عندما أتيت لهنا، حاولت أن أشرح‬
‫لـ"جاوا" وعائلته أنني هنا لتوثيق...‬
‫الأشياء التي يودّون تسجيلها حتى لا يفقدوها.‬
‫للحفاظ عليها للأبد و...‬
‫أثناء محاولة شرح ذلك لهم،‬ ‫لم يتفهّموا فكرة‬
‫فقد كلمات الأغنية‬
‫وتلك القصص والاحتفالات‬
‫لأن فكرة فقدها غير موجودة أصلاً لديهم.‬
‫هذه الفكرة غير موجودة أصلاً‬
‫لأن ما يعيشونه حقيقة واقعة وملموسة،‬ ‫إنه شيء‬
‫موجود فحسب.‬
‫يتردد الغناء في أنحاء الطبيعة‬ ‫وبين الأشجار.‬
‫تدّب الحياة في المنطقة‬ ‫وتبدأ كل الطيور في الغناء.‬
‫حتى الريح تشعر بوجودها.‬ ‫إنها ترتفع.‬
‫إنهم يدقّون بأقدامهم في الأرض‬
‫وحينما يدقّون الأرض بأقدامهم‬ ‫ينادون الأرواح.‬
‫ينادون على كل شيء ليعود للحياة.‬
‫يفعلون هذا بتركيز شديد.‬ ‫وكأنهم لا يشعرون بأنفسهم.‬
‫أشعر بامتياز كبير لأنني أشهد ذلك.‬
‫ويا له من شرف أن أوثّقه‬
‫لشعب الـ"يولنغو".‬
‫"ذا مولكا بروجكت"، وهي دار محفوظات محلية‬ ‫تفضّلوا بمنحي بعض الأفلام المصورة.‬
‫تعود هذه الأفلام لفترة الأربعينيات‬
‫وهي من أوائل محاولات‬ ‫توثيق حياة البشر في هذه المنطقة.‬
‫أنا متحمس لعرض هذا الفيلم عن المنطقة‬
‫لأحفاد من ظهروا في هذا الفيلم.‬
‫توثيق القصص أمر مهم،‬
‫لكنه لا يساوي شيئاً‬ ‫إن كنت غير قادر على مشاركته.‬
‫"(أستراليا)‬
‫منطقة (أرنيهم)"‬
‫حين أرى فيلماً لأرضي،‬
‫وأرى قومي،‬
‫وعشيرتي.‬
‫أشعر بالتأثر لأن‬
‫الأرض هي جزء منّا.‬
‫أيّاً كان من صوّر هذا الفيلم...‬
‫هو غالباً رحل منذ زمن طويل، لكن...‬
‫ما فعلوه...‬
‫لم يدركوا أهمية ما فعلوه في ذلك الوقت.‬
‫لكن الآن، بعد 60 سنة،‬
‫على نفس الأرض وفي وجود أحفاد من ظهروا به،‬
‫يمكنك...‬
‫أن تشعر بمدى تأثير هذا التسجيل.‬
‫و..‬
‫أهمية‬
‫ما فعله هذا الشخص.‬
‫بقدر ما أحب الوجود في منطقة البحر،‬
‫فأنا أشعر بالحنين لبيتي.‬
‫الصحراء هي موطني.‬
‫وستبقى دوماً كذلك.‬
‫إنه شيء يعتمل بداخلي.‬
‫نحو أرض أحب أن أدعوها "الذهب الأحمر".‬
‫منذ نعومة أظافري،‬
‫وأنا متأثر برؤية عائلتي لفهم أهمية القصص.‬
‫وأنا هنا مع جدّتي وشقيقاتي...‬
‫لا أفضل الوجود في أي مكان آخر.‬
‫لقد رأيت أماكن رائعة‬
‫وأمضيت وقتاً مع بشر مميزين للغاية.‬
‫آمل أن يكون ما وثّقته‬
‫ليس مهماً لهؤلاء البشر الذين ظهروا به فحسب،‬
‫بل للأمة بكاملها.‬
‫إنها القصص التي نسردها.‬ ‫إنه تاريخ شعبنا.‬
‫سواء كان التسجيل الأول لطفل...‬
‫أو ذكريات حياة بأكملها.‬
‫اللقطة الأولى كانت غالباً هي الأفضل.‬
‫غالباً هي كذلك.‬
‫أدركت أن هذه هي أثمن‬
‫وأهم الأشياء‬
‫في الحياة.‬
‫على أي حال،‬
‫أليس هذا جميلاً؟‬
‫"هذا الفيلم إهداء لكل الشعوب الأولى‬ ‫وحكمائهم‬
‫في الماضي والحاضر والمستقبل"‬
‫ترجمة "محمد عاطف"‬