1
00:00:07,040 --> 00:00:09,000
...إنه القرن التاسع عشر

2
00:00:11,960 --> 00:00:19,640
عصر محوري صاخب شهد ثورات في
الصناعة والتقنية والسياسة

3
00:00:25,000 --> 00:00:33,960
ولكن أيضًا شهد ثورات فكرية مهمة وجريئة وخطيرة
ستؤدي إلى ولادة العالم الذي نعيشه الآن

4
00:00:36,200 --> 00:00:44,040
،ثلاثة من المفكرين الكبار تقلدوا ريادة الطريق
كارل ماركس وفريدريك نيتشة وسيجموند فرويد

5
00:00:44,040 --> 00:00:48,320
لقد عاشوا في عصر شهد
،تفسخ اليقنيات القديمة

6
00:00:48,320 --> 00:00:55,160
،وأنظمة تطيح شعوبها بها
وعلوم تقوض السلطة الدينية

7
00:00:56,400 --> 00:01:02,880
وكانت مهمتهم هي اكتشاف ما هو
جوهر البشر في عالم سريع التطور

8
00:01:02,880 --> 00:01:11,520
واجه هؤلاء المهاجرون والمنعزلون وأعداء
الدولة الأزمة الوجودية لعصرهم بجرأة

9
00:01:12,640 --> 00:01:14,360
وولجوا مناطق كانت محرمة

10
00:01:15,480 --> 00:01:18,960
كان لديهم عزم راسخ لمعرفة القوى

11
00:01:18,960 --> 00:01:23,600
،المتحكمة في حياتنا
وسلاحهم هو قوة عقولهم

12
00:01:25,000 --> 00:01:30,360
وقد قادهم بحثهم إلى أقصى
الحدود، إلى الفقر، إلى الجنون

13
00:01:32,440 --> 00:01:41,520
ومع ذلك ظلت أفكارهم الثاقبة والمثيرة للجدل
حول العالم تشكل طريقة إدراكنا لحياتنا اليوم

14
00:01:42,947 --> 00:01:46,711
<font color="#ff0000">عبقرية العالم الحديث</font>

15
00:02:07,080 --> 00:02:11,080
من بين كل الشخصيات التاريخية
،البارزة والمدفونة بمقبرة هايجيت

16
00:02:11,080 --> 00:02:15,680
هناك شخصية لا تزال تختلف
عليها الآراء لليوم

17
00:02:19,520 --> 00:02:25,560
بالنسبة لهؤلاء الذين يأتون هنا من عام
لعام لإحياء ذكرى وفاته، يُعد كارل ماركس

18
00:02:25,560 --> 00:02:31,400
،محلل ألمعي ودقيق للرأسمالية
ونبي تحرير الإنسانية

19
00:02:31,400 --> 00:02:37,080
ولكن بالنسبة للآخرين الذين هاجموا نصبه التذكاري
،بالدهانات والمناشير وأحيانًا المتفجرات

20
00:02:37,080 --> 00:02:41,120
فإنه الجد الأكبر الشرير
،لكل الأنظمة الشمولية

21
00:02:41,120 --> 00:02:44,160
رجل مسؤول عن مقتل الملايين

22
00:02:46,680 --> 00:02:55,480
سواء أحبناه أو كرهناه فلا يمكن أن
ننكر أن كارل ماركس قد غير وجه العالم

23
00:02:59,560 --> 00:03:08,574
في خلال سبعين عامًا من تاريخ وفاته، أصبح ثلث سكان
العالم تحكمهم حكومات اتخذت الماركسية عقيدتها

24
00:03:08,574 --> 00:03:11,251
!فلتحتفوا بتعاليم ماركس الثورية

25
00:03:15,320 --> 00:03:20,226
زعمت الأيدلوجية الماركسية أنها
حركة تحررية ولكنها ساقت إلى

26
00:03:20,252 --> 00:03:24,800
معاناة مريعة وجعلت قوى العالم
العظمى على حافة حرب مهلكة

27
00:03:24,800 --> 00:03:34,640
لا بد أن تعتبر بلادنا أن إطلاق أي صاروخ نووي من
كوبا لهو اعتداء من الإتحاد السوفيتي على أمريكا

28
00:03:34,640 --> 00:03:39,640
ساءت سمعة الشيوعية إلى الحد الذي عجل
بسقوطها في الثمانينات والتسعينات

29
00:03:40,840 --> 00:03:47,280
ولكن الأزمة الإقتصادية الحالية والإضطراب
الإجتماعي قد أعادا أفكار ماركس للصورة مرة أخرى

30
00:03:50,840 --> 00:03:55,560
أود أن أعود للبدايات، ليس
،لدراسة ماركس من خلفية تاريخية

31
00:03:55,560 --> 00:04:02,800
ولكن لنفهم دوافعه في إطار سياقها
التاريخي، ولنكتشف كيف أن رجلًا

32
00:04:02,800 --> 00:04:14,600
كانت حياته كلها إضطراب وفشل ومآسي، سينتهي به الأمر إلى
خلق واحدة من أكثر الأيديولوجيات تأثيرًا في حياة البشر

33
00:04:29,840 --> 00:04:38,040
الصورة التي صدرتها لنا الدعاية السوفيتية
،هي صورة لشخص مهيب، صارم، رمادي اللحية

34
00:04:38,040 --> 00:04:46,000
،ولكن الصورة المبكرة للشاب ماركس
الأنيق، الموسر، تقدم لنا قصة آخرى

35
00:04:49,520 --> 00:04:55,600
(كان مسقط رأسه مدينة (راين لاند
الأنيقة والتي هي جزء من ألمانيا الآن

36
00:04:57,080 --> 00:05:02,840
ولد في عام 1818 لأبويين
،رحالة في هذا المبنى الأنيق

37
00:05:02,840 --> 00:05:08,680
،كانت طفولة ماركس، في ظاهرها
حياة بورجوازية ومثالية وجميلة

38
00:05:11,800 --> 00:05:16,452
ولكن في يوم ما، وعندما بلغ ماركس
الخامسة عشر من عمره، التقى والده

39
00:05:16,478 --> 00:05:21,199
هاينريك) بمجموعة من الشخصيات العامة)
(المحترمة هنا في كازينو (تريز

40
00:05:27,640 --> 00:05:31,880
وبعد كثير من الشراب، بدأ بعدهم
بالطرق على الموائد بصخب

41
00:05:31,880 --> 00:05:39,760
وهم يتغنون ويمدحون فضائل الثورة
التي اكتسحت جارتهم فرنسا

42
00:05:42,680 --> 00:05:48,440
شهد ضابط بروسي المشهد
وقام بالتبليغ عنهم

43
00:05:48,440 --> 00:05:53,000
تم فصل إثنين من معلمي ماركس
كانا متواجدين في نفس الغرفة

44
00:05:53,000 --> 00:05:59,480
واُتهم الباقون بمحاول الإنقلاب
وشوهت سمعة والد ماركس

45
00:05:59,480 --> 00:06:02,160
وتم وضع الكازينو تحت المراقبة

46
00:06:05,120 --> 00:06:08,720
لأنه تحت الهدوء الظاهر
للمدينة ساد التوتر

47
00:06:11,040 --> 00:06:15,400
كانت (ترير) قبل ميلاد ماركس، ليس
بفترة طويلة، تحت السيطرة النابليونية

48
00:06:15,400 --> 00:06:23,880
وهو ما يعني أن مواطنين مثل والد ماركس قد
تشرّبَ مباديء الثورة الفرنسية من مساواة وحرية

49
00:06:25,160 --> 00:06:29,040
في ظل الحكم الفرنسي، كان
،حرًا في ممارسة المحاماة

50
00:06:29,040 --> 00:06:37,520
ولكنه كان يهوديًا، وبمجرد أن اعتلى البروسيون
الأتوقراطيون الحكم، فرضوا قيودًا مدنية على اليهود

51
00:06:37,520 --> 00:06:42,560
،ولكن لكي يواصل ممارسة مهنته
اضطر إلى اعتناق المسيحية

52
00:06:45,400 --> 00:06:53,480
كان ماركس يترعرع في حقبة ساد فيها جدالًا عنيفًا
،حول مسائل كالسلطة السياسية وحرية التعبير

53
00:06:53,480 --> 00:06:59,640
وفي حقبة خشيت فيها الأسر الحاكمة في جميع
أرجاء أوروبا من انتفاضة شعوبهم وسل عروشهم

54
00:07:01,320 --> 00:07:12,040
سيلهم الصراع بين مُثل الثورة الفرنسية ومُثل
الدولة البروسية المتحفظة والمتعنتة ماركس

55
00:07:12,040 --> 00:07:15,880
ومن عمر مبكر، كان يعلم
الجانب الذي سيتخذه

56
00:07:24,400 --> 00:07:30,960
عندما بلغ ماركس السابعة عشر من عمره، انتقل
عبر نهر موسيل لدراسة القانون بجامعة بون

57
00:07:39,640 --> 00:07:43,760
كان ماركس المراهق
سكيرًا  إلى حد ما

58
00:07:43,760 --> 00:07:51,080
(وسرعان ما أصبح نائب رئيس حانة (ترير
والتي تضم عدد من الشباب السيئين

59
00:07:54,080 --> 00:08:01,960
وبعد ليلة من العراك الناتج عن السُكر، قضى ماركس
ليلته في زنزانة محلية ليوم، ولكن ما هو آتِ أهم

60
00:08:05,680 --> 00:08:11,520
تشتت حياة الطالب ما بين
دروسه وممارسة السياسة

61
00:08:11,520 --> 00:08:17,480
اثار شباب حانة ترير الليبراليون حفيظة
بعض من الطلاب العسكريين الأرستقراطيين

62
00:08:17,480 --> 00:08:26,160
وأجبرهم هؤلاء العسكريون على الركوع والقسم بالولاء
للأرستقراطية البروسية، ولكن احتدمت الأمور

63
00:08:26,160 --> 00:08:31,560
إلى حد أن الأمر انتهى بمبارزة
جُرح فيه ماركس فوق عينه

64
00:08:31,560 --> 00:08:35,520
وهي الندبة التي سيحملها هذا
المشاغب الشاب كشارة للشرف

65
00:08:37,040 --> 00:08:40,640
بالنسبة لوالد ماركس
كان قد قضي الأمر

66
00:08:48,120 --> 00:08:53,000
نقل (هاينريك) (كارل) إلى بيئة
أكثر عبئًا بالدراسة بجامعة برلين

67
00:08:54,440 --> 00:08:57,360
ولكن حتى هنا، وجد ماركس ما يشتته

68
00:09:04,160 --> 00:09:12,680
التقى بمجموعة من الطلاب البوهيميين والمحاضرين الذين
كانوا يحبون المناقشات الفلسفية في الليالي المتأخرة

69
00:09:12,680 --> 00:09:15,680
أطلق لحيته، والتحق
،بالشبان الهيجليين

70
00:09:15,680 --> 00:09:23,520
وهي مجموعة مشغوفة بنظريات عالم
كان قد توفي مؤخرًا، جورج هيجل

71
00:09:27,360 --> 00:09:34,920
يصف ماركس لقائه الأول بأفكار
هيجل بأنها لحظة استثنائية

72
00:09:34,920 --> 00:09:39,400
حيث قال أنه بمجرد أن قرأ لهيجل
شعر بأن الغشاوة قد زالت عن عينيه

73
00:09:39,400 --> 00:09:41,120
وما سبب شغفه بهيجل؟

74
00:09:41,120 --> 00:09:43,800
ما المثير للإهتمام في أفكاره؟

75
00:09:43,800 --> 00:09:50,524
كانت الأفكار الهيجلية تكتسح
برلين لكن أهم أفكار هيجيل التي

76
00:09:50,550 --> 00:09:57,480
أسرت تلامذته هي فكرة التجلي
التاريخي التدريجي للحرية والعقل

77
00:09:57,480 --> 00:10:07,120
وهذا (الديالكتيك التدريجي) كما سماه، قد
شهد أروع تجلياته في الثورة الفرنسية

78
00:10:07,120 --> 00:10:13,200
والتي شهدت ميلاد
جديد للحرية والعقل

79
00:10:13,200 --> 00:10:17,000
هذا مثير، أليس كذلك؟

80
00:10:17,000 --> 00:10:21,026
وذلك لأننا بحسب فكرته نصبح
جزئًا من قصة تاريخية كبرى

81
00:10:21,052 --> 00:10:23,749
وهو ما يمنحنا أرضية تاريخية
وفلسفية مهمة نرسم خطانا عليها

82
00:10:24,840 --> 00:10:35,200
صحيح. وأعتقد أن ماركس كان يرى نفسه يقف على حافة
نهاية التاريخ، الذي بدأ مع الفلاسفة القدامى

83
00:10:35,200 --> 00:10:40,840
والذين تكلموا عن الطريقة التي
...يمكن أن تصل من خلالها الروح

84
00:10:42,280 --> 00:10:46,480
إلى الكمال إذا كان له
وجود حقيقي في المجتمع

85
00:10:46,480 --> 00:10:49,440
وهل كانوا يرون أن هيجل
قد أدى مهمته كاملة؟

86
00:10:49,440 --> 00:10:51,800
أم أنهم رأوا أن هناك
المزيد يمكن تحقيقه؟

87
00:10:51,800 --> 00:10:54,080
بل رأوا أن أمامهم طريقًا ليكملوه

88
00:10:54,080 --> 00:10:58,941
فقد رأوا أن هيجل وإن كان قد
أنجز جزئًا مهمًا من المهمة

89
00:10:58,967 --> 00:11:04,120
إلا أنهم كانوا يرون أن ما يسعون
لتحقيقه هو ثورة كاملة ليس مجرد إصلاح

90
00:11:04,120 --> 00:11:08,440
فهم كانوا يعيشون في عالم حيث
كانت النبالة والإمتيازات

91
00:11:08,440 --> 00:11:12,400
والأرستقراطية كلها أمور
كانت لا تزال قائمة وهم

92
00:11:12,400 --> 00:11:17,280
كانوا يقاومون في وجه جدار
كبير من الإمتيازات والعادات

93
00:11:22,200 --> 00:11:30,400
كان ماركس والهيجيليون الشبان يؤمنون بأن
أكبر عقبة في طريق تقدم البشرية هي الدين

94
00:11:30,400 --> 00:11:34,160
ولذلك شرعوا في حمله
نقدية للهجوم عليه

95
00:11:35,880 --> 00:11:39,200
والآن لكم أن تتخيلوا إلى أي
مدى ظن الناس أن أفكاره هدامة

96
00:11:39,200 --> 00:11:45,560
فقد قال بعضهم أن أناجيل العهد الجديد ما هي إلا
أساطير الأولين، وليست حقيقة إلهية أو تاريخية

97
00:11:45,560 --> 00:11:47,800
كان هذا صادمًا

98
00:11:51,560 --> 00:11:58,433
وبعضهم الآخر وصف الإله بأنه
مجرد وهم وأننا كبشر ألبسنا

99
00:11:58,459 --> 00:12:05,705
أعظم ما فينا من قوة على كائن
خيالي مصطنع يجسد أفضل صفاتنا

100
00:12:09,360 --> 00:12:17,320
ارتأى الهيجليون الشباب أن تلك الثنائية
الوجودية التي خلقها الدين قد أعاقت قوى الإنسان

101
00:12:17,320 --> 00:12:21,520
وفقط إذا نبذنا ضلالات الدين
وأوهامه فإننا سنزدهر

102
00:12:24,240 --> 00:12:31,640
وبالطبع كانت هذه الأفكار الهادمة للأيقونات والتي
وصفها الكثير بالتجديفية، كانت لها نتائج أكبر بكثير

103
00:12:31,640 --> 00:12:37,280
كانت العلاقة ما بين الكنيسة والدولة
وثيقة إلى حد الإتحاد الكامل

104
00:12:38,320 --> 00:12:43,080
وكان إنتقاد الدين حينها
مكافيء لإنتقاد بروسيا

105
00:12:45,640 --> 00:12:54,720
كان ماركس يطمح لوظفة أكاديمية ولكن السلطات
البروسية لم تكن لتتسامح مع الهدامين في جامعاتها

106
00:12:54,720 --> 00:12:58,080
ولذلك كان عليه أن يبحث
عن منصة أخرى لبث أفكاره

107
00:12:59,440 --> 00:13:05,560
وستكون نافذته على العالم الصحافة
التي كانت تشهد توسعًا سريعًا ومثيرًا

108
00:13:13,920 --> 00:13:18,840
كان ماركس يؤمن بأن للكلمة
المطبوعة قوتها على التغيير

109
00:13:18,840 --> 00:13:22,840
وأصبح محررًا لجريدة (راين لاند
(نيوز) المتواجدة في (كولون

110
00:13:23,960 --> 00:13:28,640
والتي كانت بمثابة بوق للرواد الليبراليين
الذي يدعون للإصلاح الدستوري

111
00:13:29,720 --> 00:13:32,040
وكان لعمله التأثير الفوري

112
00:13:34,320 --> 00:13:41,720
وقد لقب نفسه بالموريسكي نظرًا لبشرته
الداكنة وشعره الكث ولحيته، وقد بدا حيويًا

113
00:13:41,720 --> 00:13:45,760
ومتوهجًا بالطاقة والثقة في النفس

114
00:13:45,760 --> 00:13:50,160
بالرغم من أن البعض وصفه
بالحقد والتنمر الثقافي

115
00:13:50,160 --> 00:13:55,200
ولكن مهما كانت عيوبه، فإن دوافعه
وحدة ذهنه قد أدوا مهمته بنجاح

116
00:13:56,400 --> 00:14:00,920
أثناء عمله، ارتفع توزيع
الصحيفة بشكل كبير

117
00:14:03,560 --> 00:14:11,080
دافعت صحافة ماكس عن قضية الثراة الجدد
وهاجمت النخبة السياسية القديمة

118
00:14:12,800 --> 00:14:16,640
وأسوق لكم مثالًا
عن أسلوبه اللاذع

119
00:14:16,640 --> 00:14:21,160
فقد كان أسلوبه هجائيًا
مليء بالسخرية

120
00:14:22,600 --> 00:14:30,240
لا يمكن أن تُمنح الأرستقراطية حق إصدار"
القوانين لأنها في حد ذاتها تكوين غير قانوني

121
00:14:30,240 --> 00:14:34,680
من اعتاد على الخطأ لا
،يتوقف عنه لأنه صار عادته

122
00:14:34,680 --> 00:14:39,200
بالضبط مثل قاطع الطريق الذي
هو ابن لسارق لا يمكن تبرئته

123
00:14:39,200 --> 00:14:43,080
"لمجرد أن قطع الطريق عادة أسرية

124
00:14:44,280 --> 00:14:46,880
إنه أسلوب عبقري حاد

125
00:14:51,920 --> 00:14:57,280
اكتسب ماركس عداوة الطبقة الحاكمة
البروسية بسبب هجماته التي كانت تتم بدهاء

126
00:14:59,200 --> 00:15:05,320
أثارت صحافته أيضًا قضية من
هم في قاع السلم الإجتماعي

127
00:15:05,320 --> 00:15:11,600
ففي عام 1842، كتب ماركس عن أحوال الطبقة
الكادحة من مزارعي العنب في مسقط رأسه

128
00:15:13,040 --> 00:15:17,360
والذي أدى انخفاض الأرباح
إلى إغراقهم في الفقر

129
00:15:19,720 --> 00:15:28,040
وحينها خرجت قصيدة مثيرة للقلاقل تصف كيف أن عجز
مزارعي العنب عن إطعام أبنائهم قد دفعهم إلى الانتحار

130
00:15:29,720 --> 00:15:36,880
،لن يتدفق النبيذ المبارك إلى براميلكم
ولن تغنوا مرة آخرى فكل شيء مغطى بالثلوج

131
00:15:38,640 --> 00:15:44,360
ألقى العمال باللوم على السلطات لفتح باب
السوق على مصراعيه للمنافسة الشرسة

132
00:15:44,360 --> 00:15:50,840
وتذرعت السلطات بأن نظام السوق
المغلق قد أدى إلى تضخم الأسعار

133
00:15:54,560 --> 00:15:57,440
كان هناك رجال ونساء
يعانون معاناة حقيقية

134
00:15:57,440 --> 00:16:05,840
وتم منعهم رسميًا من جمع أخشاب التدفئة بشكل مجاني
وذلك لاستهلاكها المكثف في المصانع الجديدة

135
00:16:06,960 --> 00:16:10,120
ووجدوا أنفسهم واقعين
في كلابة حركة التقدم

136
00:16:13,440 --> 00:16:19,320
رأى ماركس أن مزارعي العنب بدأوا يفقدون
ما بأيديهم من قوة قليلة لتحديد مصائرهم

137
00:16:20,760 --> 00:16:25,920
فتح حسه الصحفي أعينه على القوى
المركبة المتحكمة في حياتنا اليومية

138
00:16:27,960 --> 00:16:34,600
واعتقد أنه من الممكن، وبشكل
علمي دقيق، تحليل تلك العلاقات

139
00:16:34,600 --> 00:16:36,640
:واستمعوا معي إلى ما كتبه

140
00:16:38,200 --> 00:16:43,764
يمكن تحليل تلك الروابط بشكل علمي
دقيق يضاهي قدرة الكيميائي على

141
00:16:43,790 --> 00:16:49,265
تحديد نوعية المركب الناتج من اتحاد
عناصر معينة تحت ظروف خارجية

142
00:16:55,320 --> 00:17:01,800
وهذا التفكيك التحليلي لطبيعة المجتمع هو
بعينه ما كانت تخشاه السلطات البروسية

143
00:17:01,800 --> 00:17:07,440
وقد أثار هذا التحريض من ماركس
حفيظة من هم في السلطة مرة آخرى

144
00:17:07,440 --> 00:17:09,480
تم إغلاق صحيفته

145
00:17:12,080 --> 00:17:19,400
ولكم أن تتخيلوا معي الآن حال ماركس الناقد
والطموح والغاضب والبالغ من العمر 25 عامًا

146
00:17:20,800 --> 00:17:27,520
بعد تعرضه للمصادرة في بروسيا، عقد العزم على
السفر إلى مركز الأفكار التحفيزية والثورية

147
00:17:29,960 --> 00:17:34,240
إلى منبع الأغاني التي
كان يرددها والده

148
00:17:34,240 --> 00:17:37,240
إلى نقطة إنطلاق الثورات

149
00:17:46,880 --> 00:17:51,920
اتسعت آفاق ماركس
العقلية بقوة هنا

150
00:17:51,920 --> 00:17:58,822
كانت الحمى الثورية التي أطلقتها الثورة
الفرنسية لا تزال مشتعلة في كل شارع وحانة

151
00:17:58,848 --> 00:18:05,145
وفي قلوب المفكرين الثوريين الذين هددت
أفكارهم بقلب المجتمع رأسًا على عقب

152
00:18:07,040 --> 00:18:11,960
فكان هناك الفوضويين ذوي النزعة الفردية
،المتطرفة الذين يرون أن كل ملكية سرقة

153
00:18:11,960 --> 00:18:19,200
والطوباويين الاشتراكيين الذين ارتأوا ضرورة الملكية
المشتركة لوسائل الإنتاج، والشيوعيين الذين دعوا إلى

154
00:18:19,200 --> 00:18:23,000
تكوين تعاونيات عمالية
يسمونها كوميونات

155
00:18:25,200 --> 00:18:37,400
في خلال عام من المناقشات المحمومة والكتابة بدأت تتشكل
فلسفة ماركس المُهيجة، والتي ستفتح آفاقًا جديدة

156
00:18:40,800 --> 00:18:46,800
وصل إلى فرنسا مع حبيبة طفولته
وزوجته، جيني فون ويستفالن

157
00:18:46,800 --> 00:18:50,960
كلاهما كانا قد اعتادا على
(أسلوب الحياة المترف في (ترير

158
00:18:50,960 --> 00:18:58,320
كانت إبنة لأحد البارونات والذي عرّفَ ماركس على فكر
العديد من المفكرين الليبراليين والكُتاب مثل شكسبير

159
00:18:58,320 --> 00:19:04,040
ولكنهما هنا في باريس كانا قد أدارا
ظهريهما لوسائل الراحة ومجتمع الصالونات

160
00:19:08,680 --> 00:19:12,480
أقام الزوجان هنا في (رو
فينو) مع أصدقاء لهما

161
00:19:12,480 --> 00:19:17,280
ومن هنا واصل ماركس تحريضه
على التغيير في بروسيا

162
00:19:21,120 --> 00:19:28,760
أطلق ماركس مطبوعة طموحة تحث على التعاون
بين الراديكاليين الفرنسيين والبروسيين

163
00:19:28,760 --> 00:19:34,760
وكانت تصدر منها طبعة واحدة داخل فرنسا
لصعوبة تهريبها إلى داخل بروسيا

164
00:19:34,760 --> 00:19:44,760
ولكن مثلت مقالاته الأولى في هذه الجريدة التي
حظيت بالفشل تطورًا مهمًا ومحوريًا في أفكاره

165
00:19:48,480 --> 00:19:57,640
ومن خلال هذه المقالات نستطيع استنباط ما الذي
كان يراه ماركس عائقًا لحرية الإنسانية بالتحديد

166
00:19:58,720 --> 00:20:02,560
بدأ في سلوك طريق جديد
بعيدًا عن الهيجليين الشبان

167
00:20:03,920 --> 00:20:12,400
وبدلًا من رؤيته للدين على أنه مصدر كل
المشاكل، فقد وصفه ببساطة أنه أفيون الشعوب

168
00:20:12,400 --> 00:20:15,800
مجرد مسكن لمشاكل أكثر رسوخًا

169
00:20:23,920 --> 00:20:31,680
أما المصدر الرئيسي لكل مآسينا فهو الطريقة التي
تم تقسيم المجتمع بها لتوزيع الاحتياجات المادية

170
00:20:33,320 --> 00:20:35,440
الإقتصاد الرأسمالي

171
00:20:36,800 --> 00:20:40,120
كان قد مر عقود من النقاشات
حول الدين في ألمانيا

172
00:20:40,120 --> 00:20:48,280
وقد رأى ماركس أن موضوع الدين سطحي، وأن
،العالم الحقيقي الذي نعيشه هو عالم العمل

173
00:20:48,280 --> 00:20:52,640
عالم الإنتاج الذي يؤثر على
الطريقة التي نحيي بها حياتنا

174
00:20:52,640 --> 00:20:57,320
كانت هناك جملة يرددها دومًا ألا وهي (جوهر
جنسنا) ولكني لم أستطع فهمها أبدًا بشكل كامل

175
00:20:57,320 --> 00:20:59,360
هلا شرحتها لي؟

176
00:20:59,360 --> 00:21:05,840
جوهر الإنسان بالنسبة لماركس هو في
الأساس ما يميز البشر عن سائر الحيوانات

177
00:21:05,840 --> 00:21:12,040
وأهم ما يميز الإنسان بالنسبة
لماركس هو أنه كائن منتج

178
00:21:13,320 --> 00:21:19,520
والحيوانات الآخر كالنحل والقنادس
فهي منتجة أيضًا ولكن ليس مثلنا

179
00:21:19,520 --> 00:21:22,520
فالنحل ينتج شيئًا واحدًا والقنادس أيضًا

180
00:21:22,520 --> 00:21:25,040
أما البشر فينتجون كل شيء

181
00:21:25,040 --> 00:21:31,920
يؤمن ماركس بأن جميع البشر مبدعين
فيما ينتجون، ولكن مأساة الرأسمالية

182
00:21:31,920 --> 00:21:36,360
تجعل العمال في المصانع
يؤدون مهمات رتيبة ومكررة

183
00:21:36,360 --> 00:21:40,040
وأنهم لا يقومون بما ينبغي
أن يقوم به البشر من إبداع

184
00:21:41,760 --> 00:21:46,898
(ثم قام ماركس باستخدام فكرة (الاستلاب
للجوهر الإنساني واستخدمها

185
00:21:46,924 --> 00:21:52,120
ليس فقط في توضيح كيف أن العمال
مطحونين ومسحوقين في خطوط الإنتاج

186
00:21:52,120 --> 00:21:57,760
ولكن في شرح كيف أن جميع
البشر خاضعين لهيمنة العالم

187
00:21:57,760 --> 00:21:59,960
حتى الرأسمالي نفسه خاضع للهيمنة

188
00:21:59,960 --> 00:22:03,920
فمثلًا إذا أراد الرأسمالي في أن ينتقص
،من ساعات العمل اليومية فإنه لن يستطيع

189
00:22:04,158 --> 00:22:11,680
لأن منافسيه سيستغلون كامل طاقة
عامليهم وسيحققون أرباح أكبر

190
00:22:11,680 --> 00:22:16,760
وبذلك رأى ماركس بأننا في ظل الرأسمالية
لسنا سوى دمى تحركها قوى غريبة

191
00:22:20,840 --> 00:22:26,720
إنها بمثابة شيء خلقناه بأيدينا
ثم فقدنا السيطرة عليه

192
00:22:31,880 --> 00:22:37,360
وبعد أن رأى ماركس العالم بشكل
مختلف، شرع في تحليل آليات عمله

193
00:22:37,360 --> 00:22:43,160
،وبذكائه المشتعل
وإيمان الشباب الجريء

194
00:22:43,160 --> 00:22:50,520
عقد العزم على إنهاء ذلك الظلم المذل
وإعادة البشر لذواتهم بعيدًا عن الاستلاب

195
00:22:57,800 --> 00:23:02,280
ولكن مهمة ماركس الفلسفية
ستواجة تحديات شخصية

196
00:23:05,120 --> 00:23:09,880
،كان ماركس يعاني صحيًا
وبالأخص من مشكلة جلدية

197
00:23:10,880 --> 00:23:18,880
ورجح بحث جديد إلى أن ما أطلق عليه
هو (دمامل) هو في الواقع مرض أكثر خطرًا

198
00:23:18,880 --> 00:23:22,960
عندما قرأت سيرة حياته
،المثيرة للإهتمام

199
00:23:22,960 --> 00:23:27,080
وجدت فيها أنه كان يعاني
بشدة من مشكلة جلدية

200
00:23:27,080 --> 00:23:30,840
،وهو بالطبع ما لفت نظري
وقرأت أنه لم يكن يستطيع

201
00:23:30,840 --> 00:23:35,760
أن يجد وضعية للراحة، فلا
يمكنة النوم ولا المشي

202
00:23:35,760 --> 00:23:42,120
وفي غضون ثلاثة أسابيع صار غير
قادر تمامًا على العمل أو التفكير

203
00:23:42,120 --> 00:23:47,840
وأذكر أن الكتاب ذكر أن ما يعاني
،منه قد تم تشخيصه بأنه دمامل

204
00:23:47,840 --> 00:23:50,920
بالطبع الدمامل مشكلة
ممضة ولكن ليست بهذا السوء

205
00:23:50,920 --> 00:23:56,040
وعندما قرأت خطابات ماركس
التي كتبها على مر تسع سنوات

206
00:23:56,040 --> 00:23:58,080
والتي كانت مهمة مملة

207
00:23:58,080 --> 00:24:04,880
خرجت منها أنه كان يعاني من تلك
الدمامل في عانته وحول فتحة الشرج

208
00:24:04,880 --> 00:24:09,200
وأيضًا تحت إبطيه، وهي
علامة تشخصية مهمة

209
00:24:09,200 --> 00:24:13,840
وهذا الانتشار للدمامل
يحدث فقط في مرض واحد

210
00:24:13,840 --> 00:24:18,400
نسميه (التهاب الغدد
(العرقية القيحي

211
00:24:18,400 --> 00:24:20,880
ويا له من اسم فظيع صعب

212
00:24:20,880 --> 00:24:24,022
يبدو من اسمه أنه مشكلة
جسدية معوقة بشدة

213
00:24:24,022 --> 00:24:25,225
بالتأكيد

214
00:24:25,800 --> 00:24:28,720
هذا مثلًا شكل المرض تحت الإبط

215
00:24:28,720 --> 00:24:32,040
وهو ما يترك ندبات
عندما يتكرر ظهوره

216
00:24:32,040 --> 00:24:35,080
وهي لا تبقى في مكانها أبدًا

217
00:24:35,080 --> 00:24:37,760
هل نعلم متى أصيب بها بالضبط؟

218
00:24:37,760 --> 00:24:43,200
أول ما وقعت عليه من دلائل في
خطاباته كانت في الأربعينات من عمره

219
00:24:43,200 --> 00:24:48,440
،ولكن نعلم جيدًا أن هذا المرض يبدأ في العشرينات
ما بين العشرين والواحد والعشرين تقريبًا

220
00:24:48,440 --> 00:24:51,360
وهل ذلك أثر عليه نفسيًا؟

221
00:24:51,360 --> 00:24:56,280
عندما يكون المرض في الجلد
فإن تصورنا لأنفسنا يتغير

222
00:24:56,280 --> 00:24:59,880
وتجعلنا نكره أنفسنا

223
00:24:59,880 --> 00:25:04,440
وماركس كان مصابًا به بقوة

224
00:25:04,440 --> 00:25:15,720
ففي أحد خطاباته يكتب، لقد قمت
بتصفية أحد الدمامل بشفرة حادة

225
00:25:15,720 --> 00:25:18,040
كيف يمكن لإنسان أن يفعل ذلك؟

226
00:25:18,040 --> 00:25:21,640
لقد اعتبر مرضه دخيلًا عليه

227
00:25:24,640 --> 00:25:30,840
رجح البعض أن مرضه هذا
قد عزز شعوره بالاستلاب

228
00:25:30,840 --> 00:25:38,080
وهذا الدليل الجديد يذكرنا أنه حتى القامات
من المفكرين ما هم إلا بشر مثلنا يعانون

229
00:25:46,680 --> 00:25:49,200
في عام 1844، أصبح ماركس
أبًا للمرة الأولى

230
00:25:49,200 --> 00:25:55,520
اصطحبت (جيني) ابنتها لزيارة
أسرتها في (ترير) وكان يبدو عليها

231
00:25:55,546 --> 00:26:01,840
القلق الشديد لتركها زوجها بمفرده
في مكان معروف بالجنس المرخص

232
00:26:01,840 --> 00:26:07,000
وكتبت بقلق عن خطر الخيانة

233
00:26:07,000 --> 00:26:11,240
وإغراءات مدينة كبيرة مثل هذه

234
00:26:18,080 --> 00:26:23,120
أعد ماركس نفسه للقاء، ولكنه
كان لقاءً عقليًا خالصًا

235
00:26:23,120 --> 00:26:29,400
لقاء مع كاتب راديكالي كان قد سبق له تمويل
صحيفته التي منيت بالفشل، فريدريك إنجلز

236
00:26:33,760 --> 00:26:36,720
كان إنجلز هو أيضًا من
عائلة بروسية بورجوازية

237
00:26:36,720 --> 00:26:40,400
وقد كان وسيمًا وطويلًا
وأصغر من ماركس بعامين فقط

238
00:26:40,400 --> 00:26:46,360
وكلاهما اندمجا في جماعة الهيجليين الشبان، وقد
وصلوا معًا إلى رؤى متماثلة عن الرأسمالية

239
00:26:48,440 --> 00:26:53,800
ويبدو أن صداقتهم قد توطدت بفعل
جلسات شرب النبيذ الأحمر الحارة

240
00:26:53,800 --> 00:26:56,880
ظلا الإثنان مترافقين
لعشرة أيام كاملة

241
00:26:56,880 --> 00:27:03,000
وفي جلساتهم الليلية المتأخرة هاجموا
الظلم الإجتماعي والسياسي والاقتصادي

242
00:27:03,000 --> 00:27:09,960
وهو الظلم الذي أطلق عليه إنجلز البؤس
الأسود والقذارة المادية للحياة الصناعية

243
00:27:14,240 --> 00:27:18,840
سرعان ما أقر إنجلز بأن
ماركس كان أذكاهما

244
00:27:18,840 --> 00:27:22,640
ولكنه كان يملك شيئًا
ليس لدى ماركس

245
00:27:22,640 --> 00:27:25,440
كان إنجلز يعيش حياة مزدوجة

246
00:27:29,080 --> 00:27:35,600
ففي آخر عامين، كان يقضي نهاره في إدارة أعمال
أبيه في صناعة النسيج بمانشستر الصناعية

247
00:27:35,600 --> 00:27:40,280
وبذلك تكونت لديه خبرة مباشرة
بالعوامل المحركة للرأسمالية

248
00:27:43,240 --> 00:27:48,280
كانت حبيبة إنجلز عاملة مصنع
ومهاجرة أيرلندية اسمها ماري بيرنز

249
00:27:48,280 --> 00:27:54,400
ومن خلالها رأى ضواحي مانشستر القذرة
وشهد الفقر الذي يضرب الطبقات الحضرية

250
00:27:54,400 --> 00:27:57,480
بشكل أكثر مباشرة من
ملاحظات ماركس النظرية

251
00:28:00,480 --> 00:28:05,120
كصديقين وشريكين، تمثلت
مهمتهم في فتح أعين الشعوب

252
00:28:05,120 --> 00:28:09,560
على ما رأوه أنه واقع
الرأسمالية المدمر

253
00:28:16,720 --> 00:28:20,200
ولكن اتضح لهما لاحقًا أن
باريس ليست بالملاذ الآمن

254
00:28:22,840 --> 00:28:29,080
حيث جذبت كتابات ماركس الحماسية وجلسات النبيذ
الحوارية مع غيره من المهيجين الأنظار إليهم

255
00:28:29,080 --> 00:28:37,000
كان هناك جواسيس بروسيين في باريس وحذروا السلطات
الفرنسية من الخطر الكبير الذي تمثله أفكار ماركس

256
00:28:38,640 --> 00:28:40,560
وصدرت الأوامر بترحيله خارج البلاد

257
00:28:48,720 --> 00:28:54,320
في يناير 1845، فر ماركس من
..باريس في عجلة عبر خطوط البريد

258
00:28:55,720 --> 00:29:01,160
تاركًا زوجته وابنته الرضيعة
لتحزم أمتعتهم سريعًا

259
00:29:02,720 --> 00:29:07,520
كان إقليم بروكسل المجاور يقبل اللاجئين
ولذا تقدم ماركس بطلب للجوء السياسي

260
00:29:07,520 --> 00:29:16,760
تم منحه إقامة مؤقتة بشرط توقيعه على تعهد
مكتوب بعدم تهييج المعارضة في كتاباته

261
00:29:20,080 --> 00:29:24,360
وفي بروكسل، كان ماركس لا يزال يخشى
اليد الطائلة للسلطات البروسية

262
00:29:24,360 --> 00:29:29,520
،وليتحاشى الترحيل المحتمل
تخلى عن جنسيته البروسية

263
00:29:31,400 --> 00:29:33,560
تم تهميش ماركس

264
00:29:33,560 --> 00:29:41,000
كان بلا جنسية ومعدمًا تقريبًا، ولكنه
لم يكن يملك أدنى نية للإستسلام لكل هذا

265
00:29:41,000 --> 00:29:47,440
،بالرغم من القيود الصارمة المفروضة على إقامته
إلا أنه كان بصدد زيادة نشاطه السياسي

266
00:29:52,800 --> 00:29:59,480
تواصل ماركس وإنجلز معًا مرة آخرى وصارا
معًا جزءًا من عالم الشيوعية السري

267
00:30:01,880 --> 00:30:07,720
غاضبين من استغلال الطبقات الحاكمة لهم، شرعوا
في تكوين جماعات سرية عبر جميع أنحاء أوروبا

268
00:30:09,240 --> 00:30:17,680
كان هؤلاء الناشطون من الطبقة العمالية يسعون
لإلغاء الملكية الخاصة وخلق مجتمعًا ثوريًا

269
00:30:21,000 --> 00:30:26,566
كان ماركس وإنجلز يجتمعان هنا مع الشيوعيين
في المكان الذي كان سابقًا حانة

270
00:30:26,592 --> 00:30:31,985
،والذي تحول الآن، ولسخرية القدر
إلى مطعم برجوازي أنيق

271
00:30:33,160 --> 00:30:39,680
كان ماركس يرى الرجال الذين
يلتقى بهم هنا كجنود التغيير الثوري

272
00:30:39,680 --> 00:30:46,920
وهو التغيير المحوري الذى
يسعى ماركس لتحقيقه بنفسه

273
00:30:46,920 --> 00:30:54,400
حيث كتب قائلًا: "اكتفى الفلاسفة بتفسير
"العالم، أما المطلوب فهو تغييره

274
00:30:56,720 --> 00:31:05,240
وحد إنجلز وماركس أقوالهما وجهودهما وبدأوا في
تنسيق شبكة شيوعية عبر أوروبا من قاعدتهم ببروكسل

275
00:31:06,520 --> 00:31:08,960
ولكنهما لم يتوقفا عن التنظير

276
00:31:10,840 --> 00:31:19,640
وكما هو الحال دومًا، كان ماركس عازمًا على حل المسائل
الكبرى بالأفكار الكبرى وقوة الكلمة المكتوبة

277
00:31:21,720 --> 00:31:24,520
عمل ماركس وإنجلز بهمة هنا

278
00:31:24,520 --> 00:31:27,800
ما هو التغيير الذي
طرأ على فكرهما هنا؟

279
00:31:27,800 --> 00:31:37,200
التغيير هو أنهما صارا يريان أن البنى الإقتصادية
وتغيراتها عبر التاريخ هي التي تدفع عجلة التاريخ للأمام

280
00:31:37,200 --> 00:31:38,360
 هي المحرك والدافع

281
00:31:38,360 --> 00:31:47,440
وأن المجتمعات تعيد تنظيم علاقاتها
إقتصاديًا تبعًا للتقدم التقني

282
00:31:47,440 --> 00:31:55,120
وقد تتبعا حركة تطور المجتمعات
بدءًا من المجتمع التعاوني

283
00:31:55,120 --> 00:31:58,520
الذي يعيش فيه الناس
بنمط حياة شيوعي

284
00:31:58,520 --> 00:32:01,760
مرورًا بالمجتمعات
التي سخرت العبيد

285
00:32:01,760 --> 00:32:08,200
ثم المجتمعات الإقطاعية في العصور الوسطى حيث
ملاك الأراضي الأرستقراطيين وأقنان الأرض

286
00:32:08,200 --> 00:32:13,120
 انتهاءً بالثورة الصناعية
وميلاد الرأسمالية

287
00:32:14,280 --> 00:32:18,040
إذا، هذا هو التاريخ بحسب
تفسيرهما، ولكن ما المشكلة هنا؟

288
00:32:18,040 --> 00:32:19,800
أعني، ما العيب في نظريهما؟

289
00:32:19,800 --> 00:32:24,680
المشكلة هي أنه عبر التاريخ البشري
دومًا ما كان هناك أثرياء ومعدمون

290
00:32:24,680 --> 00:32:32,240
وأن الغالبية كانت تخضع للعصبة التي
تملك الممتلكات ووسائل الإنتاج

291
00:32:32,240 --> 00:32:36,320
وأن هذه العملية صارت أكثر
سوءًا في ظل الرأسمالية

292
00:32:36,320 --> 00:32:42,503
أفهم من ذلك أن العلاقات الطبقية كانت لا
تقل أهمية عن تلك الإقتصادية في نظريهما؟

293
00:32:42,503 --> 00:32:51,456
بالطبع، فهم يرون أن الرأسمالية تؤدي بالضرورة
إلى الصراع ما بين الطبقة البرجوازية الرأسمالية

294
00:32:51,482 --> 00:33:00,799
،صاحبة الأملاك والطبقة العمالية التي تبيع قوة عملها
وذلك لأن الرأسمالية في نظره استغلالية بطبعها

295
00:33:00,800 --> 00:33:07,280
وأكثر من ذلك، فإنه يرى القانون والدين
،والسياسة والثقافة والفنون بشكل عام

296
00:33:07,280 --> 00:33:13,120
ما هي إلا أدوات تستخدمها الطبقة
الحاكمة لتوطيد سلطتها ومكانتها

297
00:33:13,120 --> 00:33:18,600
فما هي إلا (بنى فوقية)، مجرد
أيديولوجيات للحفاظ على الوضع القائم

298
00:33:18,600 --> 00:33:27,600
وهو يرى أن جزءًا من مهمته يتمثل في في نزع هذه
الغمامات عن أعين الناس ليروا الأمور على حقيقتها

299
00:33:32,600 --> 00:33:36,960
كان ماركس يرى أن الرأسمالية
تحمل بذور إنهيارها

300
00:33:36,960 --> 00:33:42,320
وأن مهمته تتمثل في تنبيه ما
(أطلق عليه (البروليتاريا

301
00:33:42,320 --> 00:33:49,480
أو الطبقات العاملة في المجتمع الصناعي إلى
،دورها الثوري في التعجيل بقدوم الشيوعية

302
00:33:49,480 --> 00:33:54,280
والتي تمثل نهاية التاريخ حيث
تختفي جميع التقسيمات الطبقية

303
00:33:56,040 --> 00:33:59,840
وفي عام 1874، كانت
الأحداث تناصره في أوروبا

304
00:34:01,280 --> 00:34:03,920
 كان هناك عاصفة ثورية
في طور الاختمار

305
00:34:03,920 --> 00:34:11,520
حيث أدى عجز محاصيل القمح والبطاطس عبر أوروبا
إلى مجاعات وشغب على الطعام وإضطراب سياسي

306
00:34:11,520 --> 00:34:17,320
لذا عندما طلب الإتحاد الشيوعي من
(ماركس وإنجلز كتابة (عقيدة إيمان

307
00:34:17,320 --> 00:34:21,560
كان لديهما جميع الأوراق التي
يلعبون بها والتي لم يدخروها

308
00:34:26,480 --> 00:34:31,840
في يناير 1848، كان ماركس وإنجلز يسابقان
الوقت للإنتهاء من بيانهما قبل الموعد المحدد

309
00:34:34,280 --> 00:34:43,240
مكتوبًا بطلاقة وعبر أسبوعين على ضباب دخان
السيجار الرخيص، أخرجا لنا هذا الكتاب

310
00:34:43,240 --> 00:34:46,480
هذا هو البيان الشيوعي

311
00:34:46,480 --> 00:34:51,423
عدد صفحاته ثلاثين فقط، ولكن
في هذه الصفحات تقبع بعض أكثر

312
00:34:51,449 --> 00:34:56,825
الدعاوى السياسية السيئة السمعة
والأكثر تأثيرًا على مر التاريخ

313
00:35:01,040 --> 00:35:04,371
قد يظن الكثيرون أن هذا البيان
لن يكون سوى هجوم عنيف على

314
00:35:04,397 --> 00:35:07,880
الرأسمالية، ولكنه يكيل كثير من
المديح في الواقع للطبقة البورجوازية

315
00:35:07,880 --> 00:35:14,280
فهو يقول: لقد أتت الطبقة البورجوازية بعجائب تفوق
أهرامات المصريين وقنوات الرومان وكاتدرائيات القوط

316
00:35:14,280 --> 00:35:19,920
يبدو هذا احتفاء كبير
بالبورجوازية والرأسمالية

317
00:35:19,920 --> 00:35:30,280
نعم، فهو يقول أنه بدون التقدمات التي أحرزتها
وتحرزها الرأسمالية لا يمكن للمجتمع الشيوعي أن يقوم

318
00:35:30,280 --> 00:35:36,000
لأن المجتمع الشيوعي يحتاج لوفرة من
البضائع يمكن للجميع أن يحوز نصيبه منها

319
00:35:36,000 --> 00:35:42,360
وهو نفسه يقول، " كان للبورجوازية
"دورًا ثوريًا في التاريخ

320
00:35:42,360 --> 00:35:44,280
وهو يستخدم في البيان لغة حماسية

321
00:35:44,280 --> 00:35:48,120
فمثلًا نجده يقول " يطارد
"شبح الشيوعية أوروبا بأكملها

322
00:35:48,120 --> 00:35:50,320
وأيضًا، " وكل ما هو ما
"صلب يتبدد في الهواء

323
00:35:50,320 --> 00:35:52,880
مثل هذه الجمل مؤثرة، أليس كذلك؟

324
00:35:52,880 --> 00:35:55,640
وأيضًا " البورجوازيون
"يخلقون حافري قبورهم

325
00:35:55,640 --> 00:35:57,680
فما هو واضح أنه ملك النثر

326
00:35:57,680 --> 00:35:59,520
وكان يعلم جيدًا ما يقوم به

327
00:35:59,520 --> 00:36:02,760
ولكن أكثر ما يزعجني هو عندما
تتحول الأفكار إلى أيديولوجيات

328
00:36:02,760 --> 00:36:05,400
وهو ما يبدو أنه قد
حدث مع هذا البيان

329
00:36:05,400 --> 00:36:10,920
فنحن نرى هنا نوع من تصلب الأفكار
مما يحوله إلى وثيقة خطرة للغاية

330
00:36:10,920 --> 00:36:18,400
لقد قال عن البورجوازية أنها مثل المشعوذ
،الذي حضر قوى شريرة ثم عجز عن صرفها

331
00:36:18,400 --> 00:36:19,840
وهذا ينطبق عليه أيضًا

332
00:36:19,840 --> 00:36:23,760
فهو أيضًا خلق شيئًا لم يعد
بإمكانه السيطرة عليه لاحقًا

333
00:36:23,760 --> 00:36:25,320
وبالأخص بعد وفاته

334
00:36:28,240 --> 00:36:34,720
بالرغم من اللغة الحماسية والقوة
البيانية للبيان، إلا أنه مر دون ملاحظة

335
00:36:38,000 --> 00:36:43,000
لم يكن الحبر قد جف عن النسخة الألمانية
حتى اندلعت الثورات عبر أوروبا

336
00:36:44,880 --> 00:36:48,240
هنا في باريس أغلق العمال الشوارع

337
00:36:48,240 --> 00:36:53,760
،وبعد ثلاثة أيام من القتال المحموم
أطاحوا بالملكية وأعلنوا الجمهورية

338
00:36:56,080 --> 00:37:00,240
ولكم أن تتخيلوا حجم التوقعات

339
00:37:00,240 --> 00:37:03,560
توقعات تضاهي التوقعات التي
كانت منتظرة من الربيع العربي

340
00:37:03,560 --> 00:37:06,640
العالم يتغير أمام ناظريك

341
00:37:06,640 --> 00:37:09,640
وقوة الشعوب تتطيح بالوضع القائم

342
00:37:09,640 --> 00:37:12,720
لتنتقل الثورة من مكان لآخر
كتساقط قطع الدومينو

343
00:37:16,720 --> 00:37:22,800
خشية الإنتفاضة، منحت السلطات
البلجيكية ماركس 24 ساعة للمغادرة

344
00:37:24,560 --> 00:37:30,040
كان يحتاج إلى قليل من التحفيز ليغادر
ويلعب دورًا رئيسيًا مع الثوريين

345
00:37:32,120 --> 00:37:35,880
ولكن سرعان ما انحدرت
الحركات الثورية إلى الفوضى

346
00:37:35,880 --> 00:37:42,160
في فرنسا، خرجت إحدى محاولات الحكومة الجمهورية
الجديدة لقمع مظاهرة عمالية عن السيطرة

347
00:37:43,960 --> 00:37:46,800
وجرح ومات أكثر من عشرة آلاف شخص

348
00:37:46,800 --> 00:37:52,600
وعبر جميع أرجاء أوروبا، سرعان ما استعادت
الطبقات الحاكمة القديمة سيطرتها

349
00:37:55,240 --> 00:37:59,480
وانتهى المطاف بماركس في بروسيا
آملًا في التهييج للثورة

350
00:37:59,480 --> 00:38:05,160
ولكنه اعتقل وحوكم على التحريض
للثورة وبالكاد نجا من حكم بالسجن

351
00:38:07,560 --> 00:38:09,720
وتبقى ملاذ واحد له

352
00:38:09,720 --> 00:38:15,480
مملكة مستقرة ومستعدة لاستقبال
اللاجئين ذوي الأفكار الثورية

353
00:38:15,480 --> 00:38:20,800
في أغسطس 1849، أبحر
ماركس إلى إنجلترا

354
00:38:33,720 --> 00:38:39,311
بعد أن وصل هنا وهو في عامه الثاني
والثلاثين، عزى ماركس نفسه بأن

355
00:38:39,337 --> 00:38:44,640
ثورات عام 1848 فشلت بسبب عدم
توافر الظروف التاريخية الملائمة

356
00:38:44,640 --> 00:38:50,920
وأن الثورة النهائية التي تنبأت بها
نظرياته الفلسفية لا زالت لم تأت بعد

357
00:38:50,920 --> 00:38:55,240
ولكن الحياة في لندن
ستكون مصدر عناء له

358
00:38:56,360 --> 00:39:04,440
مع أكثر من إثنين مليون مواطن، كانت هذه المدينة
الصعبة غير المتسامحة السوداوية أكبر مدن العالم

359
00:39:06,040 --> 00:39:11,080
وحتى حينها كانت أسعار
المعيشة فاحشة الغلاء

360
00:39:13,760 --> 00:39:20,640
ولم يكن ماركس وجينى وأبنائهما الأربعة لديهم
،مقدرة العيش سوى في ضواحي سوهو الفقيرة

361
00:39:20,640 --> 00:39:24,880
وذلك مع غيره من المهاجرين
في ظروف مذلة ومضغوطة

362
00:39:24,880 --> 00:39:33,480
وقد كتبت (جيني) أن تكلفة إيجار حجرة في لندن لأسبوع
أكبر من تكلفة إيجار بيت لشهر كامل في ألمانيا

363
00:39:35,880 --> 00:39:41,360
في لندن، شرع ماركس في كتابة أبحاث
دقيقة عن القوى المحركة للرأسمالية

364
00:39:42,400 --> 00:39:49,280
ولكن خططه كانت تعوقها فوضى حياته الشخصية
التي كانت لا تزال تحت رقابة السلطات البروسية

365
00:39:52,720 --> 00:39:59,560
وصف جاسوس مقر إقامة
ماركس بأنه قذر وفوضوي

366
00:40:00,920 --> 00:40:07,080
الغسيل والتهذيب وتغيير الشراشف هي أمور
نادرًا ما يفعلها ولكنه كثيرًا ما يثمل

367
00:40:07,080 --> 00:40:12,440
وبالرغم من أنه يبقى عاطلًا لأيام، إلا أنه
يعمل أحيانًا ليلًا ونهارًا بعريكة لا تلين

368
00:40:12,440 --> 00:40:22,560
ليس لديه وقت محدد للنوم أو الاستيقاظ وهو كثيرًا ما يظل
مسهدًا طوال الليل ثم يرقد دون تغيير ملابسه على الكنبة

369
00:40:28,400 --> 00:40:34,560
أدى انشغال ماركس التام بالتنظير
والتهييج السياسي إلى سوء حالة أسرته

370
00:40:35,640 --> 00:40:41,040
بلا وظيفة ومعدمين، اضطرا إلى
رهن كل شيء وتراكمت ديونهما

371
00:40:41,040 --> 00:40:44,560
بينما لجأت جيني
لوالديها طلبًا لمعونة

372
00:40:45,880 --> 00:40:48,520
وبعدها جعل ماركس
الأمور تسوء أكثر

373
00:40:50,720 --> 00:40:55,840
كان يعيش مع أسرته امرأة
،مفعمة بالحيوية اسمها هيلين

374
00:40:55,840 --> 00:40:58,920
وقد كانت رفيقة ثورية وصديقة

375
00:40:58,920 --> 00:41:05,960
ولكن ماركس عاشرها وأنجب منها طفلًا غير شرعي
في نفس الوقت التي كانت فيه زوجته جيني حبلى

376
00:41:07,400 --> 00:41:09,520
لم تكن تلك أفضل أوقات
ماركس بالتأكيد

377
00:41:12,920 --> 00:41:14,440
استشاطت جيني غضبًا

378
00:41:14,440 --> 00:41:17,880
فقد كان يعرفان
،بعضهما منذ وقت طويل

379
00:41:17,880 --> 00:41:22,360
ولكن الآن سرى الشقاق بينهما
وهو ما كان شقاقًا قويًا

380
00:41:22,360 --> 00:41:29,160
أرسل ماركس إلى إنجلز قائلًا: " لا أستطيع الذهاب
للمنزل، فهناك عاصفة من الغضب وجيني حانقة

381
00:41:29,160 --> 00:41:32,200
من فضلك تعالى وتناول معي
(شرابًا في حانة شارع (جريت روسل

382
00:41:32,200 --> 00:41:36,200
لقد عاشر امرأة ليست
بزوجته وصارت حبلى

383
00:41:36,200 --> 00:41:38,880
وهو ما نعده وصمة عار في يومنا هذا

384
00:41:38,880 --> 00:41:42,640
وهو بالتأكيد ما كان يُعد وصمة
أكبر في منتصف القرن التاسع عشر

385
00:41:42,640 --> 00:41:44,160
!لا أعتقد ذلك

386
00:41:44,160 --> 00:41:48,878
لأنهما كانا زوجين غير تقليديين، وفي
،ذلك الوقت لم تكن البنوة غير الشرعية

387
00:41:48,904 --> 00:41:54,348
 خاصة في الوسط السياسي
والإجتماعي الذي عاشوا فيه، وصمة

388
00:41:54,348 --> 00:42:00,960
ولكن في نفس الوقت كاننت هناك الكثير من الدلائل التي
تشير إلى أن جيني كانت تريد التعتيم على الحادثة

389
00:42:00,960 --> 00:42:03,200
إذًا، من الذي تحمل مسئولية الأمر؟

390
00:42:03,200 --> 00:42:05,320
كان إنجلز هو من أصلح الأمر

391
00:42:05,320 --> 00:42:09,840
حتى أنه أعلن أبوته
للطفل غير الشرعي

392
00:42:09,840 --> 00:42:13,200
وتلقى إنجلز اللوم
بدلًا عن صديقه المقرب

393
00:42:13,200 --> 00:42:16,320
ماذا تكشف لنا هذه الحادثة
عن ماركس في رأيك؟

394
00:42:16,320 --> 00:42:17,800
!ماركس رجل

395
00:42:18,800 --> 00:42:26,560
وهو في النهاية مثل أي ذكر فيكتوري نحتاج
أن نفهمه في إطار السياق الذي كان يعيشه

396
00:42:26,560 --> 00:42:28,600
وأن جميع الأبطال لهم هفواتهم

397
00:42:31,840 --> 00:42:35,840
دومًا ما كان ماركس يجد إنجلز
في ظهره في جميع مشاكله

398
00:42:36,920 --> 00:42:47,120
خالف إنجلز مبادئه الثورية وعاد للعمل في
مصنع والده، وذلك لتمويل تنظيرات ماركس

399
00:42:49,360 --> 00:42:54,320
ولكن بالرغم من ذلك، ظلت
أسرة ماركس تعاني بقسوة

400
00:42:57,040 --> 00:42:59,440
ثلاثة من أطفاله ماتوا في طفولتهم

401
00:43:01,800 --> 00:43:07,360
،وكان حضيض المأساة وفاة قرة عينه
ابنه البالغ من العمر ثماني سنوات

402
00:43:07,360 --> 00:43:11,200
والذي توفي بين ذراعي أبيه في
جمعة الألام من عام 1855

403
00:43:15,400 --> 00:43:24,480
عندما تم إنزال جثمان إدجار في قبره ظن المحيطين
بماركس أنه كان على وشك إلقاء نفسه ورائه حزنًا عليه

404
00:43:42,160 --> 00:43:45,960
ولكن بعد إنفطار القلب جاء العزاء

405
00:43:45,960 --> 00:43:52,240
حيث ورثت زوجته مالًا سمح لهما
بالإنتقال إلى رغد الضواحي

406
00:43:53,760 --> 00:43:57,280
ولكن حتى هنا، كان لا يزال
ماركس مثقلًا بالديون

407
00:43:57,280 --> 00:44:02,920
وكثير منها أثقل نفسه بها حيث
بذّرَ ماله محاولًا أن يحيا حياة

408
00:44:02,946 --> 00:44:08,560
أسر الطبقة المتوسطة المحترمة
مانحًا بناته تعليم خاص ودروس رقص

409
00:44:08,560 --> 00:44:15,160
وهو كان يحاول لأقصى حد أن يحاكي الحياة
البورجوازية المريحة التي ولد فيها

410
00:44:20,960 --> 00:44:26,960
،بحلول ذلك الوقت كان ماركس قد بلغ الأربعين من عمره
وكان زائرًا دائمًا لغرفة القراءة في المتحف البريطاني

411
00:44:26,960 --> 00:44:35,120
وهنا كان يقضي 12 ساعة يوميًا لتجميع الأدلة
لعمله الحاسم عن الرأسمالية، كتاب رأس المال

412
00:44:40,080 --> 00:44:44,800
،بحلول ستينات القرن التاسع عشر
كانت بريطانيا مصنع العالم

413
00:44:45,880 --> 00:44:51,800
وكان عدد السكان قد تضاعف منذ بداية
القرن متسببًا في ظروف اجتماعية صعبة

414
00:44:53,160 --> 00:44:58,200
وبالتقليب في السجلات العامة
،سيجد ماركس ما كان يبحث عنه

415
00:44:58,200 --> 00:45:02,920
دلائل على الآثار التدميرية
للرأسمالية المطلقة العنان

416
00:45:04,360 --> 00:45:11,240
هذا تقرير من لجنة الأطفال عام 1863، في نفس
الوقت الذي كان ماركس يكتب فيه كتابه رأس المال

417
00:45:11,240 --> 00:45:15,560
وهنا نجد ذِكر لطفل يبلغ من العمر
تسعة أعوام ويعمل 15 ساعة يوميًا

418
00:45:15,560 --> 00:45:24,040
ومن خلال هذه السجلات استوعب
ماركس سر عمل النظام الرأسمالي

419
00:45:24,040 --> 00:45:28,440
(وسر الرأسمالية هو (فائض القيمة

420
00:45:28,440 --> 00:45:30,560
من أين يأتي الربح؟

421
00:45:30,560 --> 00:45:32,840
يجيبنا ماركس بأنه
يأتي من قوة العمل

422
00:45:32,840 --> 00:45:47,400
فالصبي الذي يذهب للعمل يذهب ليربح وينفق على مطعمه
وتعليمه وملبسه ومسكنه، والثمن الذي يدفعه هو قوة عمله

423
00:45:47,400 --> 00:45:55,160
ولكن ساعات العمل التي تبلغ أكثر من 15 ساعة
يوميًا هي أطول بكثير مما يحتاجه لسد احتياجاته

424
00:45:55,160 --> 00:46:03,040
وبذلك يكون ناتج قوة العمل الزائد عن سد حاجات
العامل والذي لا يتقاضى مقابله يمثل الفائض

425
00:46:03,040 --> 00:46:12,760
ومن هنا يأتي الربح، وقد دقق ماركس البحث
في ملفات كهذه ليحصل على أمثلة صارخة

426
00:46:12,760 --> 00:46:20,040
عن الاستغلال، وذلك لأنه يسعى لحشر مفهوم
الاستغلال داخل التيار الرئيسي لعلم الإقتصاد

427
00:46:20,040 --> 00:46:26,000
،وذلك لأن التيار الرئيسي لعلم الإقتصاد
حينها والآن، يرفض فكرة وجود الاستغلال

428
00:46:26,000 --> 00:46:30,840
فعندما ينهار مصنع فوق رؤوس عمال
بنجلاديشيين مثلًا، فتلك مجرد حادثة

429
00:46:30,840 --> 00:46:37,187
بالنسبة لماركس، تًعد أحد أهم قوانين
الرأسمالية هي محاولة الرأسمالي

430
00:46:37,213 --> 00:46:43,200
 استنزاف أقصى ما يمكنه
من فائض قيمة لدى عماله

431
00:46:43,200 --> 00:46:47,640
وما هو مستقبل النظام
الرأسمالي برأيه؟

432
00:46:47,640 --> 00:46:50,520
لا يتوقع ماركس السقوط
الوشيك للرأسمالية

433
00:46:50,520 --> 00:46:54,800
فهو يفهم أنه نظام عالي الكفاءة

434
00:46:54,800 --> 00:46:59,721
ولكنه يرى أن موطن ضعف هذا
النظام هو فكرة الربح، فعندما

435
00:46:59,747 --> 00:47:05,000
يكون كامل الربح مستنزَفًا من
جهد العاملين فلا بد من عقبات

436
00:47:05,000 --> 00:47:10,280
العقبة الأولى هي يوم العمل، فلا
يمكن مد ساعات العمل إلى ما لا نهاية

437
00:47:10,280 --> 00:47:18,486
 فلا بد من اختراع الآلات، والآلات
تستبعد العاملين من دائرة الإنتاج

438
00:47:18,486 --> 00:47:24,000
وبالتالي تصبح قوة العمل التي هي
مصدر كل ربح منحسرة في عدد قليل جدًا من العمال

439
00:47:24,000 --> 00:47:27,880
وهو ما سيؤدي إلى
أزمات ربحية متكررة

440
00:47:27,880 --> 00:47:33,000
عندما كان يسأل المواطنون ماركس ما سبب
انهيار الشركة الفلانية أو العلانية

441
00:47:33,000 --> 00:47:35,200
كان ماركس يقول أنه ليس خطأ أحد

442
00:47:35,200 --> 00:47:38,640
إنه خطأ النظام الربحي
القائم على استغلال العاملين

443
00:47:38,640 --> 00:47:44,120
 وهذا الاستغلال لا
يمكن أن يواصل إنتاج

444
00:47:44,120 --> 00:47:48,160
الربح بالمعدل المطلوب
لتوسيع المشروع إلى الأبد

445
00:47:52,240 --> 00:47:57,880
كان ماركس يرى أن النظام الرأسمالي يحتوي
العديد من التناقضات التي تعوق استمراره

446
00:47:57,880 --> 00:48:04,040
وأن دورات الإزدهار والكساد لهي دلائل على عدم
الاستقرار في البنية الأساسية للرأسمالية

447
00:48:10,640 --> 00:48:17,720
بعد 16 عامًا انتهى ماركس من المجلد
الأول لرأس المال في عام 1867

448
00:48:18,920 --> 00:48:21,960
ولكنه لم يُحدث الأثر
الذي كان يأمله ماركس

449
00:48:24,440 --> 00:48:29,640
اضطر إنجلز لكتابة تقييمات للكتاب بأسماء
وهمية في محاولة لزيادة اهتمام الناس بالكتاب

450
00:48:30,920 --> 00:48:38,000
اعتقد ماركس أن هذه الاستجابة الفاترة
،ما هي إلا مؤامرة صامتة دبرها أعدائه

451
00:48:38,000 --> 00:48:42,200
ولكني أعتقد أن
هناك سبب وجيه لذلك

452
00:48:42,200 --> 00:48:46,760
كتاب رأس المال طويل
،وبالرغم من وضوح بعض أجزائه

453
00:48:46,760 --> 00:48:53,720
إلا أن أغلبه كثيف وصعب، وقرائته
من الجلدة للجلدة لهو تحدي عظيم

454
00:49:00,120 --> 00:49:06,360
وأيضًا كانت أوروبا تمر بفترة من النمو
الإقتصادي بفضل تمدد الأسواق العالمية

455
00:49:07,440 --> 00:49:13,116
وبينما كانت الحكومة البريطانية
،تصدر قوانين لتحسين ظروف العمل

456
00:49:13,116 --> 00:49:19,705
فإنه لم تكن هناك أية بوادر على أزمة
الرأسمالية التي ستشعل الثورة في رأيه

457
00:49:23,480 --> 00:49:26,720
يبدو ذلك لي أنه أهم
مفارقات حياة ماركس

458
00:49:27,880 --> 00:49:33,805
فطن ماركس إلى الحاجة للتغيير
ولكن الظروف من حوله تغيرت

459
00:49:33,831 --> 00:49:40,160
سريعًا إلى حد أنه عندما توصل
لحل شبه متكامل لمشاكل المجتمع

460
00:49:40,160 --> 00:49:45,200
كان العالم قد واصل مسيرته
سريعًا مخلفًا إياه ورائه

461
00:49:49,160 --> 00:49:56,880
مع المساعدة السخية من إنجلز، وطد ماركس
مكانته في الطبقة المتوسطة المريحة

462
00:49:58,480 --> 00:50:04,320
وأمضى وقته مع أحفاده الأحباء واستمتع بدفء
العائلة وهو يتنزه هنا في هامبستيد هيث

463
00:50:07,360 --> 00:50:13,127
كما أقر ماركس بمخاطر اقتصاد السوق
وهو ما يكشف انخفاض في الحدة

464
00:50:13,153 --> 00:50:19,105
النقدية لخطابه وربما علامة على
تسليمه بأن الرأسمالية جاءت لتبقى

465
00:50:21,240 --> 00:50:29,080
في الستينات من عمره، كان ماركس يعاني
صحيًا ومتألم لوفاة زوجته جيني

466
00:50:29,080 --> 00:50:36,160
وشاعرًا بقرب نهايته، أخذ هذه
،الصورة لتكون ذكرى دائمة لبناته

467
00:50:36,160 --> 00:50:40,080
وقبل أن يحلق لحيته المميزة وشعره

468
00:50:46,760 --> 00:50:57,583
،عندما توفي ماركس في مارس 1883، وجدوا صوره لوالده
الذي طالما كافح ليمنح ابنه حياة جيدة، في جيب سترته

469
00:50:57,945 --> 00:51:05,160
ودُفنت الصورة مع ماركس في قبر متواضع
في زاوية نائية من مقبرة هاي جيت

470
00:51:12,720 --> 00:51:16,040
تكفل إنجلز بتكاليف
مدفن ماركس الأصلي

471
00:51:16,040 --> 00:51:18,640
ولم يحضر جنازته سوى 11 شخصًا

472
00:51:20,960 --> 00:51:26,840
:وألقى إنجلز كلمه على قبره قائلًا
"سيخلد التاريخ اسم ماركس وأعماله"

473
00:51:26,840 --> 00:51:35,120
وربما بدت أقواله حينها تفاؤليه أكثر منها
تنبؤيه، ولكن أثبتت لنا الأيام صحة نبؤته

474
00:51:50,320 --> 00:51:57,720
قام إنجلز بتوضيح وتبسيط أفكار
ماركس مروجًا له على أنه مفكر عظيم

475
00:51:59,040 --> 00:52:04,800
وبدأت الحركات الإشتراكية في جميع أنحاء
العالم في ترجمة أعمال ماركس المقنعة

476
00:52:05,840 --> 00:52:08,200
وبدأت أفكاره تكتسب القوة المحركة

477
00:52:09,200 --> 00:52:14,520
وأخيرًا نجحت الثورة
الشيوعية في إحدى البلدان

478
00:52:16,480 --> 00:52:21,322
تدفق طوفان من المظاهرات الحاشدة للجماهير
المبتهجة والغاضبة في شوارع المدينة

479
00:52:21,322 --> 00:52:26,600
وأخيرًا توهجت النيران
الثورية الجماهيرية

480
00:52:27,640 --> 00:52:32,240
ولكن هذه الحركات قد خالفت المنطق
الماركسي، لأن ظروف التغيير

481
00:52:32,266 --> 00:52:36,865
المتمثلة في اقتصاد رأسمالي متطور
للغاية، بالكاد كانت موجودة

482
00:52:37,960 --> 00:52:44,160
بدأت الشيوعية الروسية بالثورة
البلشفية في موسكو عام 1917

483
00:52:44,160 --> 00:52:49,960
وبعدها بسبعة عقود بدأت في
الإنهيار بسقوط جدار برلين

484
00:52:51,480 --> 00:52:56,263
لم تكن البروليتاريا وحدها هي
القوة المحركة للثورة كما تنبأ

485
00:52:56,289 --> 00:53:00,665
ماركس، ولكن شاركها قطاع كامل
من الراديكاليين والمهيجين

486
00:53:03,880 --> 00:53:10,240
وادعى قادة الثوريين وبالأخص ستالين
أنهم تلاميذ ماركس ونظرياته

487
00:53:11,560 --> 00:53:17,160
ولكن أيديولوجياتهم السلطوية قد سحقت
الحرية التي طالما تغنى بها ماركس

488
00:53:18,400 --> 00:53:22,760
بل ولسخرية القدر، كانت
هذه الأنظمة لتدين ماركس

489
00:53:25,400 --> 00:53:32,160
وهذا التفسير المشوه لأفكار ماركس
،يفضحه تحليل حديث لنص شهير له

490
00:53:32,160 --> 00:53:33,640
ألا وهو الأيدولوجية الألمانية

491
00:53:35,640 --> 00:53:41,360
هنا نرى خط يد إنجلز
وهو خط جميل بالمناسبة

492
00:53:41,360 --> 00:53:44,840
بينما كان خط ماركس سيئًا للغاية

493
00:53:44,840 --> 00:53:52,360
وهو ما يجعلنا نستنتج من هذه الصفحة أن
ماركس كان يدخل تعديلات على مسودة إنجلز

494
00:53:52,360 --> 00:53:55,960
وما الهدف من ذلك العمل؟
ما المقصود من ورائه؟

495
00:53:55,960 --> 00:54:05,440
حسنًا، من مسودة إنجلز، نستنتج منه أنهما
كانا يسعيان لمجتمع شيوعي قائم على الحرية

496
00:54:05,440 --> 00:54:12,960
حيث لا يكون أحد مقيد اقتصاديًا
بفعل تقسيم العمل المفروض

497
00:54:12,960 --> 00:54:24,560
،فهو يتصور مجتمع قائم على الرعي، والصيد
:ولكننا نجد ملاحظة حادة من ماركس وكأنه يقول

498
00:54:24,560 --> 00:54:26,880
"فلنعد إلى موضوعنا الأصلي"

499
00:54:26,880 --> 00:54:30,280
وذلك بطريقة غير مباشرة

500
00:54:30,280 --> 00:54:32,840
"فهو لا يكتب مثلًا " أنت مخطيء

501
00:54:32,840 --> 00:54:39,320
:بل يتابع بلهجة ساخرة قائلًا
ولنتابع نقدنا بعد الغداء

502
00:54:40,440 --> 00:54:44,600
لم يكن ماركس وإنجلز راضيان عن
هذه النسخة من المسودة ونبذوها

503
00:54:44,600 --> 00:54:51,374
ولكن في عشرينات القرن العشرين، تم
إحياء هذا النص لتستخدمه الشيوعية

504
00:54:51,400 --> 00:54:57,440
بدون تنقيح كإنجيل لها، وتم طبعه
في لغة سهلة لتحجب النص الأصلي

505
00:54:57,440 --> 00:55:05,640
تعني أنه بالرغم من أن هذه مجرد مسودة منبوذة إلا أنه تم
استغلالها باعتبارها نص مؤسس لأيدلوجية سياسية كبرى؟

506
00:55:05,640 --> 00:55:11,162
نعم، فالبعض يريد أن يجعل منه رجل
بسيط وآخرين يجعلونه دوجمائي

507
00:55:11,188 --> 00:55:15,960
،وكل جماعة تريد استغلاله سياسيًا
ولكن لا ينبغي أن نقوم بذلك

508
00:55:15,960 --> 00:55:19,840
لقد كان رجلًا لديه أسئلة
يبحث لها عن أجوبة

509
00:55:19,840 --> 00:55:26,400
فهو لم يكن رجل صاحب فكرة واحدة وإجابة
واحدة ليفرضها حلًا لجميع المسائل

510
00:55:26,400 --> 00:55:33,160
بل هو أعلن على الملأ بأنه لا يسعى لأن
يكون مرشدًا روحيًا ولا نبيًا ولا معلم كبير

511
00:55:33,160 --> 00:55:39,600
،وفي رأيك عندما نطلع على نص كهذا
يجب علنا أن نرى ماركس بشكل مختلف

512
00:55:39,600 --> 00:55:45,920
نعم، أتمنى ذلك، وأعتقد أننا نحتاج لأن نكون أكثر
قابلية لنسخة من ماركس أقل دوجمائية وأكثر استقصائية

513
00:55:51,760 --> 00:56:01,440
أعتقد أن عبقرية ماركس تكمن في عزمه على التفكير بشكل
مجرد عن الرأسمالية وأن ينقب تحت سطح الواقع لمعرفة مآلها

514
00:56:04,440 --> 00:56:08,960
أجد أن أكثر أفكار ماركس
أهمية هي فكرة الاستلاب

515
00:56:10,200 --> 00:56:17,920
فعندما تفصل العامل عن ثمرة عمله وتسلبه قدرته
على الإبداع فإن العامل سيفقد إحساسه بذاته

516
00:56:20,280 --> 00:56:25,678
كان السؤال الذي تركه لنا هو هل
يمكننا أن نعيش في ظل نظام رأسمالي

517
00:56:25,704 --> 00:56:31,185
ونحتفظ في نفس الوقت بعلاقات إنسانية
صحية وغير قائمة على الاستغلال؟

518
00:56:35,520 --> 00:56:41,080
صرّح ماركس بأن الشيوعية
هي حل للغز التاريخ

519
00:56:41,080 --> 00:56:44,600
ولكني أعارضه وأقول
أن ذلك غير صحيح

520
00:56:44,600 --> 00:56:51,062
فإلى الآن لم تتحقق نبؤته بقيام
يوتوبيا شيوعية تحرر الإنسانية

521
00:56:53,440 --> 00:57:01,400
وكمؤرخة لا أرى أن فكرة واحدة يمكنها
حل اللغز المعقد للتجربة الإنسانية

522
00:57:05,080 --> 00:57:09,552
ومن المفارقات الغريبة أن الرجل
الذي طالما صرّحَ بكرهه للأيدلوجيا

523
00:57:09,578 --> 00:57:13,745
كان مصدر إلهام لإحدى أكثر
الأيدلوجيات تصلبًا في التاريخ

524
00:57:14,960 --> 00:57:24,760
تحذرنا قصة حياة ماركس من أن
،الأفكار يمكنها أن تكتسب قوة ذاتية

525
00:57:24,760 --> 00:57:30,481
،وأن الأفكار الجذابة والمتوهجة
،وبالأخص تلك التي خلدها القلم

526
00:57:30,507 --> 00:57:35,665
يمكن تحريفها عن معناها الأصلي
والتلاعب بها لغايات دنيئة

527
00:57:37,760 --> 00:57:47,960
ولكن تبقى رغبة ماركس في معرفة مصدر متاعب البشرية
والمعاناة وعدم المساواة، رغبة تستحق التقدير

528
00:57:47,960 --> 00:57:58,080
،ولذا سواء اخترتم أن تروا ماركس بطلًا أو شريرًا
فإن رحلته الفلسفية تستحق أن يخلدها الزمن

529
00:58:09,680 --> 00:58:14,236
لو أن عقل ماركس أثار فكرك، فيمكنك
مطالعة موقع الجامعة المفتوحة

530
00:58:14,262 --> 00:58:18,720
لتستكشف كيف أن عقولًا آخرى عظيمة
قد أثرت على عالمنا إلى اليوم

531
00:58:18,720 --> 00:58:23,440
اذهب إلى الموقع الإلكتروني المكتوب على الشاشة
واتبع الروابط إلى صفحة الجامعة المفتوحة

532
00:58:23,808 --> 00:58:48,808
ترجمة: إيهاب عبد السلام
https://www.facebook.com/ehab150