‫"مسلسلات NETFLIX الأصلية"‬
‫مرحباً.‬
‫يا إلهي، مرحباً.‬
‫كيف الحال؟‬
‫أنا "حسن منهاج"، أهلاً بكم في برنامجي.‬ ‫لقد نجحنا.‬
‫هذه الحلقة الأولى.‬
‫يا إلهي. أنا متحمّس جداً. اسمعوا.‬
‫بدأت العمل على هذا البرنامج منذ سنتين.‬
‫وأردت أن أقدّم برنامجاً عن الثقافة‬‫،‬‫ السياسة‬‫،‬
‫والأخبار.‬
‫وأردته أن يكون محاطاً بأجهزة الـ"أيباد" .‬
‫انظروا إلى هذا المكان!‬
‫يبدو وكأن "مايكل باي" أخرج عرضاً‬ ‫على برنامج "باوربوينت". هذا جنون!‬
‫ولكننا نجحنا! نجحنا يا رفاق!‬ ‫بدأنا ‬‫البثّ‬‫! أجل!‬
‫والداي موجودان هنا اليوم.‬
‫وكنت أتحدّث مع أبي وقلت له،‬
‫"يا أبي، لا أصدّق.‬ ‫(نتفلكس) ستنتج برنامجاً‬‫ خاصّاً ‬‫بي".‬
‫وقال لي، "عظيم. يمكنك أخيراً‬ ‫أن تدّخر مالاً لدخول الجامعة‬‫.‬‫"‬
‫فلنجعل عرضنا‬‫ يستحقّ ‬‫العناء، ‬‫اتّفقنا‬‫؟‬
‫والآن، التمييز الإيجابي كما نعرفه‬ ‫هو على وشك الزوال.‬
‫وهل تعرفون أيها الآسيويون الأمريكيون‬ ‫أننا قد نكون من قضى عليه.‬
‫والأمر مطروح الآن في المحكمة الفدرالية.‬
‫في "أمريكا"، بدأ التمييز الإيجابي عام 1961‬ ‫كمبادرة حكومية‬
‫لتقديم فرص للمجموعات المهمّشة عبر التاريخ.‬
‫ويبدو سبب حاجتنا لذلك آنذاك واضحاً.‬
‫انظروا إلى ا‬‫تّحاد‬‫ كرة ‬‫السلّة‬‫ في الخمسينيات.‬
‫حقاً؟‬
‫أتقولون إن هؤلاء هم أبطال العالم؟‬
‫كان هؤلاء أفضل لاعبي كرة ‬‫سلّة‬‫ في العالم.‬
‫ما حركة هذا الرجل ‬‫المميّزة‬‫؟ التهرّب الضريبي؟‬
‫في أيامنا هذه،‬
‫يسمع الناس بالتمييز الإيجابي ‬‫ويفكّرون‬‫ غالباً‬ ‫"حصل على تلك الوظيفة لأنه أسود.‬
‫حصلت على تلك الوظيفة لأنها لاتينية.‬
‫حصل على تلك الوظيفة‬ ‫لأنه يكره السود واللاتينيين."‬
‫"(جيف سيشنز)‬ ‫النائب العام للولايات المتّحدة"‬
‫والآن في السنوات الـ15 الماضية،‬ ‫شكّل التمييز الإيجابي‬
‫موضوع جدل شرس‬ ‫بين السود والبيض في "أمريكا"،‬
‫ولكن ليس بعد الآن.‬
‫الآسيويون الأمريكيون‬ ‫وسكّان‬‫ جزر المحيط الهادئ‬
‫يشكّلون‬‫ جزءاً من معركة كبيرة‬ ‫بشأن التمييز الإيجابي.‬
‫تقاضي مجموعة من الطلاب‬ ‫الآسيويين الأمريكيين جامعة "هارفرد"‬
‫ويتّهمون‬‫ الجامعة بتقديمها أفضلية غير عادلة‬
‫للأقلّيّات‬‫ العرقية الأخرى.‬
‫والآن، أيها الآسيويون.‬
‫وأنا أتحدّث عن كل الآسيويين هنا، ‬‫اتّفقنا‬‫؟‬
‫أجد أنه من المضحك جداً‬
‫أن تكون هذه هي المعركة‬ ‫التي نريد أن ‬‫نموت ‬‫فيها.‬
‫تبرّزوا علينا طوال حياتنا.‬
‫"قضبانكم صغيرة! أنتم سائقون فاشلون.‬
‫لونكم هو لون البراز.‬‫ ‬‫تفوح منكم رائحة‬ ‫الكاري والكيمشي."‬‫ ‬‫لا شيء! لم نقل شيئاً!‬
‫ولحظة تعذّر دخولنا‬ ‫إلى جامعة "هارفرد"، أصبحنا...‬
‫"نراكم في المحكمة أيها السفلة!"‬
‫هذا أشبه بأغنية "هيت إم أب" لـ"توباك"‬ ‫أو كتحوّل "والتر وايت" لـ"هايزنبرغ".‬
‫أو "طوني مونتانا" في "سكارفيس".‬
‫وأيضاً أيها الآسيويون، لعلمكم،‬
‫نحن نشكّل 5,8 بالمئة فقط من السكان.‬
‫ولكن العام الماضي، كنا نشكّل 22,2 بالمئة‬
‫من دفعة ‬‫الطلّاب‬‫ المقبولين في "هارفرد".‬
‫نحن نتفوّق على كل مجموعات ‬‫الأقليّات‬‫ الأخرى.‬
‫ولكن بحسب التفكير الآسيوي الكلاسيكي،‬ ‫تجدونا نقول،‬
‫"22 بالمئة؟ لم ليس 100 بالمئة؟"‬
‫وصلت هذه القضية‬ ‫أمام المحكمة الفدرالية الآن.‬
‫ولن تتفاجؤوا لمعرفةأن إدارة "ترامب"‬ ‫تحبّ‬‫ هذه القضية.‬
‫لقد انحازوا علناً إلى جانب الإدّعاء‬
‫وفتحت وزارة العدل تحقيقاً‬
‫في سياسة القبول في جامعة "هارفرد".‬ ‫ولكن لا تقلقوا.‬
‫ستمنح وزارة العدل "هارفرد" تحقيقاً دقيقاً‬
‫لا تمنحه إطلاقاً لضحايا الاعتداء الجنسي.‬
‫هذه القضية ‬‫مهمّة‬‫ جداً للمجتمع الآسيوي‬
‫خاصّةً‬‫ بالنسبة إلى ‬‫منظّمة‬‫ اسمها‬ ‫"‬‫الائتلاف‬‫ الآسيوي الأمريكي للتعليم"‬
‫أو "‬‫إيه إيه سي إي"‬‫ ورئيسه هو "يوكونغ جاو".‬
‫وبالنسبة إليه، هذه القضية هي بمثابة‬ ‫حركة شاملة للدفاع عن حقوق الإنسان.‬
‫لكي ‬‫يحقّق‬‫ أولادنا الحلم الأمريكي،‬
‫عليهم أن يخفوا ‬‫هويّتهم‬‫ العرقية.‬
‫الآسيويون الأمريكيون ‬‫مستعدّون‬ ‫ومتّحدون ويخوضون هذه المعركة.‬
‫نحن نحثّ‬ ‫المحكمة العليا ‬‫للولايات المتّحدة بقوّة‬
‫على إصدار منع كلّي للتمييز العرقي‬ ‫في إجراءات القبول في الجامعات.‬
‫إن لم تلاحظوا، "يوكونغ جاو"‬ ‫هو أب شرس بقوة‬
‫كان يعدّ أولاده من أجل العظمة الأكاديمية.‬
‫إنه "جو جاكسون" الصيني.‬
‫هذا صحيح.‬
‫عام 2013، قبل أن يتقدّم ابنه حتى للجامعة،‬
‫ألّف "يوكونغ جاو" كتاباً بعنوان،‬
‫"أسرار النجاح الصينية:‬ ‫5 قيم كونفوشية ملهمة"‬‫.‬
‫وفي قسم النبذة عن ‬‫المؤلّف‬‫،‬
‫تباهى فعلياً بذكاء أولاده.‬
‫تعرفون تلك المقولة الكونفوشية،‬
‫"حتى عندما لا يكون للأمر علاقة بالموضوع،‬ ‫تباهوا بنتائج امتحانات أولادكم."‬
‫ولكن اسمعوا، هذا لم يساعده.‬
‫عندما تقدّم ابن "يوكونغ"‬ ‫لـ3 من جامعات اللبلاب،‬
‫حصل على معاملة ‬‫تذكّرنا‬‫ بـ"ديكيمبي موتومبو"‬ ‫من الجامعات كلها.‬
‫أ‬‫رسل ا‬‫ئتلاف "إيه إيه سي إي"‬ ‫رسالة إلى وزارة التعليم‬
‫يشير فيها إلى أن الجامعات الـ3‬ ‫انتقمت من ابن "جاو"‬
‫بسبب حملاته ‬‫ضدّ‬‫ التمييز الإيجابي.‬
‫والآن، آسف يا "يوكونغ جاو"،‬
‫ولكن لا أحد يستهدفك.‬
‫وإن ظننتم أنني لئيم،‬
‫انظروا إلى التقييم ‬‫المفضّل‬‫ لديّ‬ ‫لكتابه الذي يصفه كالتالي،‬
‫"لا بأس به."‬
‫ألّف الأب الصيني كتاباً‬
‫وتلقّى معاملة الأب الصيني.‬
‫ولكن يا "حسن".‬
‫أنت تركّز على الأعمام الصينيين الغاضبين.‬
‫أما من أعمام هنود يعترضون؟‬
‫طبعاً بلى!‬
‫أقدّم لكم الدكتور "أجاي كوثاري".‬
‫أنا أمثّل "الجمعية الأمريكية للمهندسين‬ ‫الهنود الأمريكيين".‬
‫أنا مواطن أمريكي منذ 30 عاماً.‬
‫وألقى معاملة الأجنبي.‬
‫لست أجنبياً، أنا أمريكي.‬
‫أتيت إلى هنا قبل سنوات طويلة‬
‫ومعي 6 دولارات في جيبي.‬
‫حقاً، 6 دولارات.‬
‫في ذاك الوقت، كان هذا مبلغاً كبيراً.‬
‫لا، لم يكن ذلك يا "أوليفر ستون" الهندي.‬
‫لا، لم يكن كذلك.‬
‫لكلّ عمّ مهاجر ‬‫قصّة‬‫ جنونية‬
‫عن مجيئه إلى "أمريكا" ومعه مبلغ‬ ‫صغير جداً وغير مبرّر من المال.‬
‫"أتيت إلى هنا ‬‫بدولارين.‬‫"‬ ‫"أتيت إلى هنا ‬‫بـ‬‫4 دولارات‬‫.‬‫"‬
‫6 دولارت ليست ولم تكن يوماً‬ ‫مبلغاً كبيراً.‬
‫من يسافر إلى أيّ بلد ويقول،‬ ‫"6 دولارات...‬
‫يبدو لي هذا مبلغاً كافياً لبدء حياة جديدة."‬
‫ولكن ربما كان الدكتور "كوثاري" محقاً.‬ ‫ربما كان هذا مبلغاً كبيراً آنذاك.‬
‫كم كانت قيمة 6 دولارات عام 1982؟‬
‫15,88 دولاراً.‬
‫هذا يكفي لشراء وجبة من "باندا إكسبرس".‬
‫وأيضاً، هل أنت واثق من مبلغ 6 دولارات؟‬ ‫لأنه وصلتني تقارير متضاربة.‬
‫أتيت إلى هنا قبل سنوات كثيرة،‬
‫ومعي 8 دولارات في جيبي.‬
‫أصبحت 8 دولارات الآن؟ حسناً.‬
‫لا تسخروا من الدكتور "كوثاري".‬
‫لأنه الوحيد الذي يناضل من أجل قضايا حقيقية‬
‫في المجتمع الآسيوي.‬
‫تُقام مسابقات التهجئة الوطنية.‬
‫ويكون الآسيويون الأمريكيون في الصدارة.‬
‫ولكن عندما يقوم الإعلام و"هوليوود"‬ ‫بإنتاج فيلم‬
‫عن مسابقة التهجئة اسمه "(أكيلا) ذا بي"،‬
‫لم يكن عن الآسيويين الأمريكيين.‬
‫بل كان عن أحد آخر. لماذا؟‬
‫لماذا؟‬
‫لماذا...‬
‫لم يكن فيلم "(أكيلا) ذا بي" عن طفل هندي؟‬
‫لم يحوّلون الأفلام الآسيوية‬ ‫إلى أفلام للسود؟‬
‫أولاً، اسم الفيلم "(أكيلا) أند ذا بي"‬
‫وليس "(أكيلا) ذا بي".‬
‫يجعل الفيلم يبدو وكأنه‬ ‫عن نحلة اسمها "أكيلا".‬
‫"أكيلا" النحلة‬‫،‬‫ "لايدي" ‬‫المشرّدة،‬ ‫"نيمو" السمكة.‬
‫والآن، لا تسيؤوا فهمي.‬
‫لا أنتقد لهجة ‬‫عمّ‬‫ هندي.‬
‫بل أنتقد الأعمام في مجتمعنا‬
‫الذين يفتقرون للوعي الذاتي‬
‫ويروّجون لأفكار مناهضة للسود وللسمر‬
‫ليتمكّن الآسيويون من ‬‫التقدّم‬‫.‬
‫والآن، على الرغم من كل هذا الجنون،‬
‫تزداد ‬‫القصّة‬‫ غرابةً‬
‫لأن "(أكيلا) ذا بي"،‬
‫و"جو جاكسون" الصيني‬‫،‬ ‫وبقيّة‬‫ أعضاء ‬‫ائتلاف "إيه إيه سي إي"‬
‫ليسوا هم المجموعة التي تقاضي "هارفرد".‬
‫مجموعة تسمّي نفسها‬ ‫"‬‫طلّاب‬‫ من أجل القبول العادل"‬
‫تتّهم جامعات النخبة‬ ‫بالتمييز ‬‫ضدّ‬‫ الآسيويين الأمريكيين‬
‫والطلّاب‬‫ البيض.‬
‫كتب رئيس هذه المجموعة، "إدوارد بلوم"،‬
‫إن "الأفضلية العرقية تعاقب‬ ‫الأفراد ‬‫المؤهّلين‬‫ أكثر‬
‫وتقسّم بين الأمريكيين."‬
‫من الواضح أن "إيد بلوم" ليس طالباً آسيوياً‬‫،‬
‫ولكنه يبدو حتماً مثل رجل‬ ‫ما زال يستخدم كلمة "شرقي".‬
‫إذاً، "‬‫طلّاب‬‫ من أجل قبول عادل"‬ ‫بقيادة "إيد بلوم"‬
‫هي المجموعة التي تقاضي "هارفرد".‬
‫وهو سيخبرنا بكل سرور‬ ‫عن سبب مقاضاتهم الجامعة.‬
‫تعتمد "هارفرد" ‬‫بحسب اعتقادنا‬‫،‬ ‫حصّة‬‫ صارمة و‬‫محدّدة‬‫.‬
‫إنه تمييز عنصري وهي ‬‫حصّة‬‫.‬
‫كيف يُعقل ‬‫أن لا‬‫ تكون هذه ‬‫حصّة‬‫؟‬
‫إليكم لم "إيد بلوم" متحمّس جداً‬ ‫لموضوع ‬‫الحصّة‬‫.‬
‫في السبعينيات،‬
‫كانت جامعة "كاليفورنيا، دايفيس"‬ ‫تخصّص‬‫ نسبةً من المقاعد للمتقدّمين السود،‬
‫ولكن عندما ‬‫تعرّض‬‫ رجل أبيض اسمه "آلن باكي"‬
‫للرفض من ‬‫كلّيّة‬‫ الطب،‬ ‫رفع قضية ‬‫ضدّ‬‫ جامعة "كاليفورنيا، دايفيس"‬
‫وادّعى‬‫ أنه رُفض‬ ‫بسبب ‬‫الحصّة‬‫ ‬‫المخصّصة‬‫ ‬‫للطلّاب‬‫ السود.‬
‫رفع "آلن باكي" هذه القضية‬ ‫أمام المحكمة العليا وفاز.‬
‫وجعل بالتالي الحصص العرقية لا دستورية.‬
‫ومن الجيد أنه فاز.‬
‫يجب ‬‫أن لا‬‫ يُقبل أحد في الجامعة‬ ‫بناءً على عرقه وحسب.‬
‫وأيضاً...‬
‫الحصص العرقية غريبة.‬
‫إن قالت جامعة، نحتاج إلى 32 شخص أسود.‬
‫يجب أن يكون ردّ الفعل الأول،‬
‫لماذا؟‬
‫والآن، المحكمة العليا‬
‫قرّرت‬‫ أيضاً أن الجامعات تستطيع أن تكون مدركة‬ ‫لمسألة العرق في عملية قبول الطلاب.‬
‫وهذا الفرق بين القول،‬ ‫"يجب أن يكون لدينا تنوّع أكثر بين ‬‫الطلّاب.‬‫"‬
‫و"أحتاج إلى صديقين آخرين من السود‬‫.‬‫"‬
‫أحد هذين التعليقين هو تمييز إيجابي.‬
‫والآخر هو حبكة فيلم "غيت أوت".‬
‫إذاً، أنظمة ا‬‫لحصص‬‫ لا دستورية.‬
‫ولكن لطالما دعمت المحكمة العليا‬
‫إنه يمكن استخدام العرق‬ ‫كأحد العوامل الكثيرة‬
‫في عملية المراجعة الشمولية لطلب الارتياد.‬
‫أعرف أن المراجعة الشمولية‬‫ ‬‫تبدو وكأنها‬ ‫تتضمّن‬‫ زيت الخزامى‬
‫ومعالجة "رايكيه" اسمها "سيليست".‬‫ ولكن...‬
‫في الواقع، هكذا تدّعي "هارفرد"‬ ‫أنها تقبل ‬‫الطلّاب‬‫.‬
‫"إيد بلوم" لا يساعد ‬‫الطلّاب‬‫ الآسيويين‬ ‫لأنه يحاول أن ‬‫يؤسّس‬‫ فرقة بوب كوري.‬
‫إنه يحاول إنهاء التمييز الإيجابي‬ ‫منذ سنوات عبر مقاضاة الجامعات.‬
‫هذا صحيح، فلكل جامعة يريد مقاضاتها،‬
‫يعدّ موقعاً إلكترونياً حيث يستطيع ‬‫الطلّاب‬ ‫أن يقدّموا أنفسهم كمدّعين.‬
‫والآن بما أنه يبحث عن أولاد آسيويين‬ ‫للمساعدة على إنهاء التمييز الإيجابي،‬
‫كل مواقعه الإلكترونية تعرض صوراً‬ ‫لطلّاب‬‫ آسيويين ‬‫يفكّرون‬‫.‬
‫ماذا قال المصوّر لهذا الولد؟‬
‫"أصغ إليّ يا (جيريمي).‬
‫لم لا تجلس وكأن والدك يصحّح‬ ‫فرضك من معهد (كومون)؟‬
‫ها هي! هذه النظرة التي أبحث عنها.‬
‫أرني الخوف!"‬
‫"إيد بلوم" يقاضي "هارفرد"‬
‫لأنه في محاولته الأخيرة‬ ‫لإنهاء التمييز الإيجابي، فشل.‬
‫تذكرون "بيكي" صاحبة العلامات السيئة.‬
‫رفعت "أبيغايل فيشر" القضية عام 2008.‬
‫قاضت جامعة "تكساس، أوستن"‬ ‫بعد أن رفضت الجامعة طلب انتسابها.‬
‫وهي تدّعي أن ذلك حصل‬
‫لصالح المتقدّمين من ‬‫الأقلّيّات‬ ‫الحاصلين على علامات ونتائج أقلّ منها.‬
‫والآن، لم تتقدّم "أبيغايل فيشر" بالقضية‬ ‫فجأة ومن العدم.‬
‫بل اختارها خصيصاً‬ ‫الناشط المحافظ "إدوارد بلوم".‬
‫لم يخترها خصيصاً وحسب،‬
‫بل سدّد فواتيرها القانونية‬
‫وساعد في العلاقات ‬‫العامّة‬‫.‬
‫رُفعت قضية فدرالية البارحة‬ ‫من قبل طالبة في الثانوية في منطقة "هيوستن"‬
‫تمّ رفض طلب انتسابها ظلماً‬ ‫من جامعة "تكساس"‬
‫لأن لون بشرتها لم يكن اللون المناسب.‬
‫حسناً، إذاً إنه يقول‬ ‫في حملة التجنيد الداعشية هذه‬‫...‬
‫هو أن "أبيغايل فيشر" فقدت مقعدها‬ ‫لأن طالب أسود أخذ مكانها.‬
‫إنه يجعل طلبات دخول الجامعة تبدو‬ ‫وكأنها سياسة معادلة‬
‫كما في النوادي الليلية.‬
‫ولطالما كرهت النوادي الليلية‬
‫بسبب نظام الحصص.‬
‫تذهب إلى النادي ويقولون لك، "هناك الكثير‬ ‫من الرجال وليس ما يكفي من النساء.‬
‫اخرج من هنا يا رجل."‬
‫ولكن يا ليتهم في النوادي يقولون، "اسمع،‬
‫ما هي ‬‫خلفيّتك‬‫ الاجتماعية والاقتصادية؟‬
‫ما هي هواياتك؟ هل ألّفت قصيدة قصيرة‬ ‫يمكنني أن أقرأها؟"‬‫ ‬‫هذه مراجعة شمولية.‬
‫وهذا ما تحاول الجامعات أن تفعله.‬
‫ولكن ‬‫مهمّة‬‫ "إيد بلوم" الوحيدة‬ ‫هي إنهاء التمييز الإيجابي.‬
‫حتى إن كان هذا يعني‬ ‫تناسي بعض التفاصيل المزعجة‬
‫كما فعل في قضية "أبيغايل فيشر".‬
‫حين‬‫ تقدّمت "أبيغايل‬‫ فيشر‬‫"‬ ‫لجامعة "تكساس، أوستن"،‬
‫كانت ولاية "تكساس" تعتمد هذه السياسة،‬ ‫بأن كلّ طالب متخرّج‬
‫ضمن أفضل 10 بالمئة من ‬‫طلّاب‬‫ ‬‫صفّه‬‫،‬
‫يُقبل تلقائياً في جامعة "تكساس".‬
‫ولكن "أبيغايل فيشر" لم تكن ضمن هذه النسبة‬ ‫لأنها كانت ضمن أفضل 12 بالمئة.‬
‫أظنّ‬‫ أن الرياضيات‬ ‫لم تكن‬‫ مادّتها‬‫ ‬‫المفضلة‬‫، لذا...‬
‫ولكن هذا نقلها لمرحلة المراجعة الشمولية.‬ ‫والآن، صحيح أن...‬
‫كان هناك ‬‫طلّاب‬‫ آخرون قُبلوا وكانت علاماتهم‬ ‫أقلّ‬‫ من نتائج "أبيغايل فيشر".‬
‫ولكن بحسب "بروبوبليكا"،‬
‫5 ‬‫طلّاب‬‫ منهم فقط كانوا‬ ‫من السود أو اللاتينيين.‬
‫42 كانوا من البيض،‬
‫واسمعوا التالي.‬
‫168 طالب من السود واللاتينيين‬ ‫بعلامات مثل "أبيغايل" أو أفضل منها‬
‫لم يُقبلوا أيضاً في تلك السنة.‬
‫أتعلمون ماذا فعلوا؟‬
‫مضوا بحياتهم‬‫ قدماً‬‫.‬
‫"إيد بلوم"،‬
‫ادّعى أن العرق كان سبب‬ ‫عدم قبول "أبيغايل فيشر".‬
‫هذا غير صحيح.‬
‫لقد أخفى تفاصيل مزعجة‬‫، ‬‫ويمكنكم القول‬
‫إنه يفعل الأمر نفسه في قضية "هارفرد".‬
‫أتذكرون ‬‫حبّ‬‫ "إيد بلوم" للحصص؟‬
‫تعتمد "هارفرد" ‬‫بحسب اعتقادنا‬ ‫نظام حصص صارم ومحدّد.‬
‫يبدو أنهم، سنة تلو الأخرى،‬
‫لا يقبلون أكثر من 17 بالمئة‬ ‫من ‬‫المتقدّمين‬‫ الجدد.‬
‫ولكن تضاعف عدد الآسيويين المتقدّمين‬ ‫إلى "هارفرد" في السنوات الـ15 الماضية.‬
‫ومع ذلك، سنة تلو الأخرى تبقى النسبة ذاتها.‬
‫حسناً، تعتمد "هارفرد" حصصاً صارمة ‬‫ومحدّدة‬
‫لا ‬‫تتخطّى‬‫ الـ17 بالمئة من الآسيويين.‬
‫وجدنا خبيراً ‬‫ليؤكّد‬‫ لنا ‬‫صحّة‬‫ هذا الرقم.‬
‫عام 1992،‬
‫19 بالمئة من ‬‫طلّاب‬‫ "هارفرد"‬ ‫الجدد كانوا من الآسيويين.‬
‫إذاً، أصبحت النسبة 19 بالمئة الآن.‬
‫لنسأل خبيراً آخر.‬
‫عام 1992،‬
‫15 بالمئة من ‬‫طلّاب‬‫ "هارفرد" الجدد‬
‫كانوا من الآسيويين.‬
‫يا إلهي يا "إيد".‬ ‫بالنسبة لشخص يمثّل الآسيويين،‬
‫أنت فاشل في الرياضيات.‬
‫يجب أن تحضر صفوفاً في معهد "كومون"‬ ‫مع "جيريمي".‬
‫اتّصلنا‬‫ بـ"هارفرد"‬‫ في الواقع،‬
‫وحصلنا على الأرقام الرسمية.‬
‫على مدى العقدين الماضيين.‬ ‫تظهر الأنماط أن نسبة الآسيويين‬
‫بين ‬‫الطلّاب‬‫ المقبولين في "هارفرد" ترتفع.‬
‫قد لا تكون مرتفعة كما نريدها أن تكون‬ ‫ولكنها ترتفع.‬
‫وإن لم تُقبلوا في "هارفرد"،‬ ‫فذلك ربما لأن الدخول إلى "هارفرد"‬
‫صعب جداً ويزداد صعوبة.‬
‫هذه ليست جامعة "كاليفورنيا، سانتا كروز".‬
‫هل تعترضون على هذا؟‬
‫جامعة "كاليفورنيا، سانتا كروز".‬ ‫جالب‬‫ حظّهم‬‫ هو دود الموز.‬
‫تحتاجون إلى 80 دولاراً وإلى نبض لتدخلوا‬ ‫إلى جامعة "كاليفورنيا، سانتا كروز".‬
‫بحقّكم‬‫!‬
‫ما يفعله "إيد بلوم"،‬
‫جمعه للمدّعين وتسديد التكاليف القانونية،‬
‫ومهاجمة القانون عبر المحكمة.‬‫ ‬‫يبدو هذا‬ ‫عملاً قذراً‬‫ ‬‫ولكن ليس غير قانوني.‬
‫هذا أشبه بحضور حفل لـ"ماكلمور".‬
‫يمكنكم الذهاب،‬
‫ولكن سيتساءل الجميع عن السبب.‬
‫كيف ستستفيدون من ذلك؟‬
‫استخدم زعماء الحقوق المدنية الأسلوب نفسه‬
‫للفوز بقضايا تاريخية، ولكن الآن،‬
‫يستخدم "إيد بلوم" أساليب الحقوق المدنية‬
‫لتفكيك سياسات الحقوق المدنية.‬
‫قال "مارتن لوثر كينغ" مرة، "لديّ حلم".‬
‫و"إيد بلوم" يقول،‬ ‫"الكوابيس هي أيضاً أحلام".‬
‫لا ‬‫أظنّ‬‫ أن "إيد بلوم" يبالي‬ ‫بتحقيق العدالة للآسيويين.‬
‫أظنّ‬‫ أنه يستغلّنا.‬
‫في عقله،‬
‫لقد خسر قضية "أبيغايل فيشر"‬ ‫لأنه أخطأ في اختيار بطلة القضية.‬
‫"أبيغايل فيشر" كانت مثل "إيريك بانا"‬ ‫عندما لعب دور "هالك".‬
‫وهو الآن يبحث عن "مارك روفالو"‬ ‫الذي سيكون الأولاد الآسيويين.‬
‫اتّفقنا‬‫؟‬
‫بالمناسبة،‬
‫"هارفرد" ليست مثالية في كل هذا.‬
‫أُجبرت "هارفرد" على تسليم‬ ‫بيانات قبول ‬‫الطلّاب‬‫ في هذه القضية.‬
‫ويدّعي "إيد بلوم" أن البيانات أظهرت‬
‫أن "هارفرد" صنّفت الآسيويين بعلامات أدنى‬ ‫في المسائل الشخصية‬
‫مثل النواحي الشخصية و"هارفرد" تنكر الأمر.‬
‫ولكن إن وجدت المحكمة‬ ‫أن ثمة انحياز، فتباً لـ"هارفرد".‬
‫وليس لهذا الأمر وحسب،‬ ‫تباً لهم لمرحلة تحسين النسل.‬
‫تباً لهم لتقديم "تيد كيزينسكي"‬‫،‬ ‫"تيد كروز"‬‫،‬‫ "فايسبوك"‬‫،‬
‫الدكتور "أوز"‬‫،‬‫ "ستيف بانون"‬‫،‬ ‫"إيليوت سبيتزر"‬‫،‬
‫"جاريد كوشنر"‬‫،‬‫ "بيل أورايلي"‬‫،‬ ‫و‬‫"هنري كيسينجر".‬
‫فهمتم قصدي!‬
‫إذاً...‬
‫لنأخذ هذه العوامل كلها بعين الاعتبار،‬
‫ونقدّم لـ"هارفرد" شتيمة شمولية.‬
‫ولا أقول هذا فقط‬ ‫لأنني لم أُقبل في "هارفرد".‬
‫لن يخلّصنا القضاء على التمييز الإيجابي‬ ‫من الانحياز الضمني‬
‫ولن يجعل "هارفرد" عادلةً ‬‫أكثر تلقائياً‬‫.‬
‫إن أردتم فعلاً أن تجعلوا "هارفرد"‬ ‫عادلةً أكثر،‬
‫يجب أن تقضوا ‬‫على ‬‫التالي.‬
‫هناك ظاهرة التمييز الإيجابي للبيض‬ ‫وتُسمّى‬‫ القبول بحسب الإرث في الجامعات.‬
‫يعطون الأفضلية لأولاد الخريجين القدامى‬ ‫وهذه الفئة تشكّل أيضاً‬
‫نسبة كبيرة في جامعات النخبة،‬ ‫بين 10 و20 بالمئة.‬
‫- هذا تمييز إيجابي.‬ ‫- صحيح، لصالح الأثرياء.‬
‫يشكّل ‬‫الطلّاب‬‫ بحسب الإرث‬ ‫عدداً كبيراً من ‬‫طلّاب‬‫ جامعات اللبلاب.‬
‫انظروا إلى هذا الجدول.‬
‫إن كان الأهل الآسيويون ‬‫يهتمّون‬ ‫فعلاً بالأعداد وبالعدالة،‬
‫لاستهدفوا القبول بحسب الإرث أولاً.‬
‫ولما هاجموا التمييز الإيجابي.‬
‫استمعوا إلى "سوان لي"،‬ ‫عضو بارز في ‬‫ائتلاف "إيه إيه سي إي"‬‫.‬
‫لم لا ‬‫نتخلّى‬‫ عن الاعتبارات العرقية‬
‫ونمنح الجميع فرصةً عادلة؟‬
‫عندما تمّ إقرار التمييز الإيجابي‬ ‫في الستينيات،‬
‫كان ذلك ضرورياً آنذاك‬ ‫لأنه في تلك الفترة،‬
‫كان التمييز العنصري يشارف على نهايته.‬
‫وكانت المجتمعات مقسّمة عرقياً كثيراً.‬
‫ولكن بعد نصف قرن،‬
‫مع كل ما فعلته الحكومة‬ ‫ومع مساعدات الناس،‬
‫لم تعد هذه الفوارق الكبيرة موجودة‬
‫بين المجتمعات.‬
‫إنها تقول إذاً، "لنتخلّص من التمييز الإيجابي‬
‫لأن العنصرية لم تعد سيئة كما في الماضي.‬
‫ونسمع هذا الكلام كثيراً عن العنصرية.‬
‫"كن شاكراً. لم يعد الأمر سيئاً‬ ‫كما في الماضي."‬
‫لن ‬‫تتقبّلوا‬‫ هذا عن الإنترنت اللاسلكي.‬
‫إن ‬‫اتّصلتم‬‫ بشركة "كومكاست" وقلتم لهم،‬
‫"الإنترنت لديّ بطيء جداً الآن"،‬ ‫وإن ‬‫ردّوا‬‫ قائلين،‬
‫"اسمع، لم يعد الإنترنت سيئاً كما في الماضي.‬
‫أتذكر الإنترنت السلكي؟"‬
‫كنتم لتقتلون هذا الشخص.‬
‫لهذا ‬‫أظنّ‬‫ أن هذه القضية ‬‫ضدّ‬‫ "هارفرد"‬ ‫هي مجرد تفاهة.‬
‫هل ‬‫يتعلّق‬‫ الأمر فعلاً بالحقوق المدنية‬ ‫أم بشأن دخول ابنكم إلى "هارفرد"؟‬
‫لأنني شاركت في صفوف تحضير للجامعة‬‫،‬
‫حيث قيل لي ‬‫أن لا‬‫ أحدّد عرقي.‬
‫إن كنت آسيوياً، فلا تحدّد عرقك‬ ‫لأن هذا سيضرّ بك.‬
‫- أتعرفون ‬‫عن ماذا‬‫ أتكلّم؟‬ ‫- نعم.‬
‫العقوبة، صحيح؟‬
‫وعندما كنت في الثانوية، صدّقت هذا الكلام.‬
‫ظننت أنني لن أُقبل في "ستانفورد"‬
‫لأن فتى أسود سيأخذ مكاني.‬
‫ولكنني لم أُقبل في "ستانفورد"‬
‫لأنني كنت غبياً.‬
‫حصلت على 13-10‬‫ في‬‫ امتحان الدخول للجامعة.‬
‫لم أكن سأُقبل أبداً.‬
‫والآن، يقول البيض هنا، "13-10، هذا جيّد‬‫.‬‫"‬
‫وكل شخص هندي وآسيوي هنا يقول،‬
‫"10-13...‬
‫أنت ‬‫مغفّل‬‫.‬
‫لا عجب أنك أصبحت ‬‫ممثّلاً‬‫ كوميدياً."‬
‫والآن، تشكّل مسألة التمييز الإيجابي‬ ‫موضوع جدل فعلي‬
‫بشأن كيفية تحديد الجدارة‬‫،‬‫ وهناك ‬‫تيّاران‬‫.‬
‫هل أنت مجرّد حاصل ذكاء‬ ‫ونتيجة امتحانات؟‬
‫أم ‬‫أنت‬‫ مجموعة من العوامل تحدّد ‬‫ماهيّتك‬‫؟‬
‫أنا أنتمي لهذا التيار.‬
‫أدعم التمييز الإيجابي‬ ‫وكذلك يفعل معظم الآسيويين الأمريكيين.‬
‫أفهم أن التمييز الإيجابي هو نظام غير كامل.‬
‫هل يحتاج البرنامج إلى تحديث؟ طبعاً.‬
‫ولكن إن فازوا بهذه القضية،‬
‫لن ‬‫تتأثّر‬‫ "هارفرد" وحسب.‬
‫بل سيشكّل ذلك سابقةً ‬‫تؤثّر‬ ‫على كل الجامعات المموّلة من الدولة.‬
‫نحن نتحدّث عن الملايين من ‬‫الطلّاب‬‫.‬
‫إن أردتم الذهاب إلى مكان‬ ‫يخلو من التمييز الإيجابي،‬
‫هناك جامعات لا ‬‫تهتمّ‬‫ إلا بنتائج الامتحانات.‬ ‫اذهبوا إلى الجنة الآسيوية، إلى "كالتيك".‬
‫فهي تجمع‬‫ جامعتي ‬‫"فريمونت، كاليفورنيا"‬ ‫و"إيديسون، نيو جيرسي" في جامعة واحدة.‬
‫وقالوا، "اذهب ‬‫وأمض‬‫ الوقت مع أقاربك‬‫.‬‫"‬
‫هذه "كالتيك".‬
‫عام 2010، كانت "كالتيك" تضم 967 طالب.‬
‫أتعرفون كم طالب أسود كان بينهم؟‬
‫تسعة.‬
‫هناك أشخاص سود أكثر‬ ‫في فرقة "وو تانغ كلان".‬
‫ولم يتحسّن الوضع.‬
‫عام 2016، ضمّت "كالتيك" 14 طالباً أسود.‬
‫مرحى! هذا تقدّم!‬
‫لذا، أسأل مجتمعي،‬ ‫هل ‬‫تستحقّ‬‫ هذه القضية العناء؟‬
‫اسمعوا، لا أقول إنه يجب ‬‫أن لا‬‫ ترفعوا قضية‬ ‫لتصحيح خطأ.‬
‫كانت هناك لحظة تاريخية أخرى،‬
‫قبل 40 عاماً، في "سان فرانسيسكو"،‬
‫حين شعر الآسيويون الأمريكيون‬ ‫أنهم يُحرمون من الفرص التعليمية.‬
‫كان المهاجرون الآسيويون يعانون في المدارس‬‫،‬
‫لأنهم لم يتقنوا الإنجليزية‬ ‫ولم تساعدهم مدارسهم.‬
‫فتقدّموا‬‫ بدعوى قضائية جماعية‬
‫وصلت إلى المحكمة العليا.‬
‫قرار المحكمة عام 1974‬ ‫الذي عُرف باسم "(لاو) ‬‫ضدّ‬‫ (نيكولز)".‬
‫أصبحت تلك القضية مرجعاً‬
‫لكل برنامج مدرسي ثنائي اللغة‬ ‫في "أمريكا".‬
‫وبمساعدة مجموعات مثل‬ ‫"الصينيون من أجل التمييز العنصري"،‬
‫يستطيع ‬‫الطلّاب‬‫ بنجاح‬ ‫أن ‬‫يتعلّموا‬‫ ‬‫عدّة‬‫ لغات وثقافات.‬
‫تعلّم "أمريكا" الإنجليزية كلغة ثانية‬ ‫بفضل حركة "الصينيين للتمييز الإيجابي".‬
‫كان هذا قراراً تاريخياً سمح بأن يكون‬ ‫التعليم بمتناول الجميع.‬‫ ‬‫هذه دعوى قضائية.‬
‫لو لم يفز المدّعون بتلك القضية،‬
‫لما تمكّن ‬‫الطلّاب‬‫ من التعلّم.‬
‫ولكن إن لم يفز المدّعون بقضية "هارفرد"،‬
‫يجب أن يعيش ‬‫الطلّاب‬‫ مع واقع بارد وقاس،‬
‫بأن عليهم أن يقصدوا شبيهة جامعة‬ ‫"كاليفورنيا، سانتا كروز" في رابطة اللبلاب،‬
‫"كورنيل".‬
‫من ‬‫المرجّح‬‫ أن تصل هذه القضية ‬‫ضدّ‬‫ "هارفرد"‬ ‫إلى المحكمة العليا‬
‫ومع "كافانو" الذي منح المحافظين الأكثرية‬ ‫ضمن مجلس المحكمة،‬
‫فإن فرص إلغاء التمييز الإيجابي مرتفعة جداً.‬
‫يوشك "إيد بلوم" على تحقيق هدفه‬ ‫لأننا خُدعنا.‬
‫ولمن ‬‫يصرّون‬‫ في المجتمع الآسيوي‬ ‫على أنهم يريدون المساواة،‬
‫وأنهم مواطنون أمريكيون‬ ‫ويطالبون بأن يُعاملوا كأمريكيين، ‬‫لا بأس‬‫.‬
‫ولكن إن ‬‫كنتم ‬‫توافقون على التصرّف‬ ‫وكأن التمييز العنصري ليس مشكلة‬‫،‬
‫وتسلّحتم‬‫ بمحامين‬‫،‬
‫ونقلتم المسألة إلى المحاكم‬‫ ‬‫حين لا تحصلون‬ ‫على مرادكم،‬‫ ‬‫فأنتم ‬‫محقّون‬‫.‬
‫أنتم أمريكيون ‬‫بحقّ‬‫.‬
‫ولكنكم من أسوأ الأمريكيين.‬
‫ترجمة "موريال ضو"‬