‫"أسياد الحرب"‬
‫"إسرائيل".‬
‫القتال هنا يعني شيئاً مختلفاً.‬
‫ليست الضربة القاضية أو الانسحاب‬ ‫ما يحسم نتيجة القتال هنا.‬
‫ولا منح الحكام للنقاط.‬
‫في "الشرق الأوسط"،‬ ‫يتعلق القتال بالحفاظ على الذات...‬
‫حفاظ المرء على معتقداته وأرضه وشعبه.‬
‫ثمة حضارات كاملة هنا‬ ‫مبنية على الصراع والقتال.‬
‫القتال هنا هو أسلوب حياة.‬
‫تعليمات شرطة "لندن"‬ ‫في حال وقوع هجمة إرهابية‬
‫هي "اركض، واختبىء، وأبلغ."‬
‫- والأمر نفسه في "أمريكا".‬ ‫- أتعرف ما هي في "إسرائيل"؟‬
‫كلمة واحدة... "قاتل".‬
‫"مسلسلات NETFLIX الأصلية"‬
‫"الفصل الخامس: (إسرائيل)"‬
‫"(مور آمنون)‬ ‫مستشار (كراف مغا) للشرطة الإسرائيلية"‬
‫ثمة دول تتفوق بأنواع الجبن وصنع النبيذ.‬
‫ونحن نتفوق بالمقاتلين،‬ ‫هذا ما يميز "كراف مغا".‬
‫إنه أسلوب إسرائيلي خاص بنا‬
‫يُناسب شخصيتنا وموقعنا وأعداءنا.‬
‫بالنظرة الأشمل،‬
‫"(جيورا أورمان)، مدرب‬
‫يمثل "كراف مغا" كل أنواع الاشتباك بالأيدي.‬
‫"كراف مغا" هو أسلوب بسيط وموجز وكفؤ،‬ ‫وهذا كل شيء.‬
‫لا يتألف من حركات جميلة، بل حركات عملية.‬
‫إنه أسلوب عنيف وبسيط، وهذا كل شيء.‬
‫"(نيثانيل تشاسيد)‬
‫مدير (كراف مغا)،‬ ‫مدرسة مكافحة الإرهاب"‬
‫أستخدم "كراف مغا" لأصبح كلباً هجومياً،‬ ‫عدائياً وغريزياً.‬
‫السرعة، ولا مجال للعبث.‬ ‫إذا عبثت فستموت، هذه هي الحياة.‬
‫"(آفي آفيسيدون)‬
‫رئيس رابطة (كراف ميغين) الإسرائيلة،‬ ‫حزام أحمر 10 (دان)"‬
‫يجب أن يكون الدفاع عن النفس مناسباً للجميع.‬
‫والمنبت الأصلي لـ"كراف مغا"‬ ‫هو هنا في "إسرائيل".‬
‫إنه أسلوب إسرائيلي للاشتباك بالأيدي.‬
‫احتياطي نشط في قوات الدفاع الإسرائيلية"‬
‫ولم يكن أحد يعرف عنه الكثير سابقاً.‬
‫ثمة اسم له في "إسرائيل".‬
‫ولكني أعتقد أنه، بطبيعة الحال،‬ ‫كان موجوداً دائماً‬
‫في كل أنواع الحضارات.‬
‫اليوم، يدور القتال في العالم‬ ‫حول فنون القتال المختلطة‬
‫ودخول الحلبة لإثبات مَن الأفضل.‬
‫هذا ليس القتال الحقيقي.‬
‫القتال الحقيقي هو معرفة أن الوقت قد حان‬
‫لإغلاق نوافذ سيارتك وأبوابها.‬
‫هذا هو القتال الحقيقي والحفاظ على الذات.‬
‫من الأفضل أحياناً للمرء أن يستسلم‬ ‫ويرجع إلى بيته آمناً.‬
‫ثمة مشكلتين في الحياة،‬ ‫وهما حب الذات والسياسة.‬
‫يُحيط بـ"إسرائيل" 23 دولة،‬
‫و500 مليون شخص يعارضون‬
‫"إسرائيل" كدولة من ناحية سياسية‬ ‫وأيديولوجية ودينية.‬
‫ثمة تعايش مع البعض،‬
‫وتوترات مع الكثيرين.‬
‫"(كاليبر 3)‬ ‫أكاديمية مكافحة الإرهاب والأمن الرئيسية"‬
‫هذه "إسرائيل"،‬
‫"تل أبيب"...‬
‫و...‬
‫"(شارون غات)‬ ‫مدير (كاليبر 3)"‬
‫المدينة المقدسة، "القدس".‬
‫على هذه الحدود، تقع "لبنان".‬
‫ومؤكد أنك سمعت بـ"حزب الله"، وهذا موقعهم.‬
‫وهنا... تقع "سوريا".‬
‫وهذه "الأردن".‬
‫هل هذه كلها هي "الأردن"؟‬
‫هذه هي "الأردن"، وهذه "مصر".‬
‫- حسناً.‬ ‫- وهذه "غزة".‬
‫وهذا ما يُسمى...‬
‫- هنا، تقع "الضفة الغربية".‬ ‫- "الضفة الغربية".‬
‫أريدك أن تفهم كل هذا.‬
‫يعتقد الناس،‬ ‫عندما يسمعون الكثير عن "إسرائيل"،‬
‫أنها مشابهة لـ"أمريكا".‬
‫إنها...‬
‫هذه الـ30 كم.‬
‫- أهذا كل شيء؟‬ ‫- هذا كل شيء.‬
‫- إنها الدولة التي أرادها الرب.‬ ‫- حسناً.‬
‫لم يخلق "القدس" بلا مبرر.‬
‫بل خلق "القدس" لأنه أرادها هنا،‬ ‫وليس في أي مكان آخر.‬
‫وجهة نظر سديدة.‬
‫- وعندما...‬ ‫- لم يخلق "القدس" في "نيوجيرسي".‬
‫في نهاية المطاف، هل تعتقد أنه سيحين يوم...‬
‫يصبح به عملك بلا لزوم؟‬
‫هل تعتقد أن يوماً كهذا سيحين في حياتنا؟‬
‫دعني أخبرك بأمر.‬
‫عندما كنت طفلاً، قالت لي أمي،‬
‫"أتعرف؟‬
‫عندما تكبر وتصبح بالـ18 من عمرك..."‬
‫وكل فتى هنا يدخل الجيش كما تعرف.‬
‫"فإني أصلي لئلا تدخل الجيش."‬
‫بعون الرب، لنأمل أن يحدث هذا.‬
‫لنفترض أن السلام يعمّ،‬
‫سيسرني عندها وضع أسلحتي جانباً،‬ ‫وإيجاد عمل آخر.‬
‫- سنبيع جميعنا السيارات.‬ ‫- صحيح.‬
‫ولكن لنكن واقعيين،‬
‫لا أعتقد أن هذا هو الحال.‬
‫يبلغ عمر "القدس" أكثر من 2000 سنة.‬
‫وتعرضت للهجوم أكثر من 50 مرة،‬
‫وثمة 3 ديانات مختلفة تعتبرها أرضاً مقدسة.‬
‫من ناحية سياسية، الصراع على "القدس"‬ ‫هو موضوع جدال محتدم حول العالم.‬
‫في منطقة تتقاطع بها‬ ‫العديد من الديانات والدول والمذاهب،‬
‫ليس من السهل التوصل إلى حلول سلمية.‬
‫أخبرني، ما هي أعظم التحديات‬ ‫التي تواجهها بصفتك عمدة‬
‫المكان الأقدس في العالم برأي الكثيرين؟‬
‫في كيلومتر واحد هنا في البلدة القديمة،‬
‫"(نير بركات)‬ ‫عمدة (القدس)"‬
‫لدينا معابد يهودية ومساجد وكنائس‬ ‫أكثر من أي مكان في العالم،‬
‫وهي تخدم عدة دوائر انتخابية مختلفة.‬
‫والتحدي هو، كيف نتعايش معاً؟‬
‫ليس على حساب بعضنا البعض،‬ ‫بل معاً وجنباً إلى جنب.‬
‫بطبيعة الحال، يرغب أغلبية الناس‬ ‫بالعيش بسلام،‬
‫ويريدون احترام بعضهم البعض.‬
‫ولكن أحياناً، بعض الأشخاص‬ ‫يرغبون بتدمير ذلك السلام.‬
‫وهذا هو التحدي الأكبر الذي نواجهه،‬ ‫بطبيعة الحال.‬
‫في المتوسط،‬
‫عدد الأشخاص الذين يتعرضون للأذى‬ ‫في حالتنا هو ضئيل،‬
‫أو صغير نسبياً مقارنةً مع ما نراه‬
‫- في "أمريكا" و"أوروبا".‬ ‫- هذا صحيح.‬
‫وحقيقة أنه يمكن وقوع اشتباك‬
‫تعني إدراك المرء‬ ‫أن عليه المجازفة بحياته أحياناً‬
‫من أجل مصلحة مجتمعه وشعبه.‬
‫ولكن هذا جزء من طبيعتنا وثقافتنا.‬
‫الالتزام المشترك والمسؤولية المشتركة‬ ‫بين الأشخاص المختلفين.‬
‫بطبيعة الحال، نفضل العيش بسلام‬
‫وتكوين علاقات والتعاون معاً.‬
‫- صحيح.‬ ‫- ولكننا نُجيد القتال.‬
‫في "إسرائيل"، الحديث عن القتال‬
‫يعني الحديث عن "كراف مغا".‬
‫"(إيتان كوهين)، مدرب (كراف مغا)‬ ‫ومكافحة الإرهاب"‬
‫ليس أسلوب حياة صحية لي،‬
‫ولا للعامة ولا للبيئة.‬
‫اتفقنا؟ أتعلم هنا‬ ‫شيئاً يساعدني على قتل الناس.‬
‫- اتفقنا؟‬ ‫- هذا الـ"كراف مغا".‬
‫هذا الـ"كراف مغا".‬
‫إنه سلاح مذخر.‬
‫إذا تعلمت استخدام جسدك كسلاح،‬
‫فستصبح محمياً.‬
‫أول أمر نتعلمه هو عدم التراجع أبداً.‬
‫- القاعدة الأولى.‬ ‫- ألا تتراجع أبداً؟‬
‫لا أتراجع أبداً.‬
‫القاعدة الأولى، لا تراجع.‬
‫القاعدة الثانية هي،‬ ‫لا تكتفي بالحماية والاحتماء وراء ساتر.‬
‫عليك الاحتماء وراء ساتر،‬ ‫ولكن كن فعالاً من ورائه.‬
‫حسناً، ضع يدك هنا.‬
‫- هنا؟‬ ‫- ضع يدك على خدي.‬
‫- حسناً، أتحرك إلى الأمام.‬ ‫- نعم.‬
‫حسناً، والآن، من تكون؟‬
‫أأنت صديق من الحي؟‬
‫- نعم، صديق.‬ ‫- جيد.‬
‫اهدأ!‬
‫حاول سحب يدك.‬
‫- اهدأ!‬ ‫- أنا هادىء.‬
‫- هل تفهم الرسالة؟‬ ‫- نعم.‬
‫حسناً، لنغير من الموقف قليلاً،‬ ‫لست صديقاً من الحي.‬
‫- حسناً.‬ ‫- اتفقنا؟ بل أنت إرهابي.‬
‫- أنت إرهابي.‬ ‫- حسناً.‬
‫المسدس بوضعية الأمان، فلا تخف.‬
‫حسناً، لنجرب هذا الآن.‬
‫حسناً، ماذا فعلت للتو؟‬
‫- لقد...‬ ‫- أولاً، لم يعد بوسعك استخدام مرفقك.‬
‫- هذا صحيح.‬ ‫- حسناً.‬
‫القاعدة الثالثة،‬ ‫سيصبح وجهك على الأرض خلال ثانية.‬
‫اتفقنا؟ بالمناسبة، أنا أتساهل معك.‬
‫- بالطبع.‬ ‫- حسناً، ومن الآن فصاعداً،‬
‫ليس لدي اهتمام بتركك تفلت.‬
‫- حسناً.‬ ‫- اتفقنا؟‬
‫ولكن على أي حال،‬ ‫سأطلق عليك النار خلال ثانيتين.‬
‫من هنا...‬
‫حتى لا يكون ثمة مبرر لمواصلة القتال.‬
‫- لست شرطياً.‬ ‫- حسناً.‬
‫ولن أعتقلك، ولا أحمل أصفاداً.‬
‫أول شيء أود الوصول إليه‬ ‫بأسرع ما يمكن هو السلاح المميت.‬
‫إذا وقفت هناك، لن يحدث تأثير.‬
‫سيدي، ارمِ سلاحك!‬
‫انتهى الأمر.‬
‫دع عنك المظاهر.‬
‫سيدي، ارمِ سلاحك!‬
‫إذا كنا قريبين هكذا،‬ ‫لن يكون لديّ وقت للرد بسلاحي.‬
‫سأستجيب أولاً بـ"كراف مغا".‬
‫وأسحبه.‬
‫وأنتزع المسدس، وأقوم بتحييده.‬
‫ثم أواصل القتال حتى أقتل الطرف الآخر.‬
‫- إنك تُجيد الملاكمة التايلاندية، صحيح؟‬ ‫- نعم.‬
‫جزء من الـ"كراف مغا" أيضاً‬ ‫هو تعلم كيفية تلقي الضرب.‬
‫- كيفية تلقي الضرب؟‬ ‫- كيفية تلقي الضرب.‬
‫- حسناً.‬ ‫- أرني ضربتك الوسطى على ضلوعي.‬
‫هل تريد مني ركلك...‬
‫نعم، أريد الإحساس...‬
‫حسناً، تحاول ألا تؤذيني.‬
‫- نعم.‬ ‫- حاول ضربي هنا.‬
‫- بقوة أكبر.‬ ‫- حقاً؟‬
‫يُخيفني هذا.‬
‫بقوة أكبر.‬
‫- يا للعجب.‬ ‫- قليلاً.‬
‫حاول أن تؤذيني.‬
‫بحقك، افعلها يا أخي.‬
‫هيا! افعلها.‬
‫هيا، هل تعبث معي؟‬
‫لا، لا يمكنني الركل بقوة أكبر من هذا!‬
‫- افعلها.‬ ‫- بحق السماء!‬
‫افعلها.‬
‫هيا! ستؤذي نفسك.‬
‫هذه هي فكرة تعلم تلقي الضربات.‬
‫والآن، كيف أفعلها؟‬
‫لست مختلفاً عنك، ولا أقوى منك.‬
‫بلى، أنت كذلك.‬
‫- لا.‬ ‫- بلى!‬
‫من ناحية جسدية، لا،‬ ‫لا أعرف من الأقوى بيننا.‬
‫- حسناً.‬ ‫- ولا يهمني ذلك.‬
‫أحاول أن أكون أقوى منك هنا‬ ‫لأنه ليس ثمة حلبة، ولا حكام‬
‫ولا جمهور يتابع ويهتف لي...‬
‫"أحسنت".‬
‫حسناً، وعندما أركلك، لن تسمع هتافي.‬
‫بل ستسمع صوت اقترابك من الموت.‬
‫هذا ما أحاول فعله.‬
‫وفي لحظة وقوع الاشتباك، ينتهي الأمر.‬
‫لا أفكر بأي شيء آخر.‬
‫لذا، نعم، قد تنكسر ضلوعي.‬
‫وقد ينكسر ذقني أو أنفي،‬
‫ولكني سأواصل القتال.‬
‫ما سيجعلني أثبت مكاني‬ ‫هو اندفاع الأدرينالين‬
‫ومدى تصميمي على رؤية بناتي في نهاية اليوم.‬
‫عندما أقاتل، أرى زوجتي،‬
‫وبناتي في البيت بانتظاري،‬
‫وسأعود إليهن.‬
‫هذه هي مسؤوليتك، صحيح.‬
‫- هذه هي الفكرة.‬ ‫- هذا صحيح.‬
‫لا نتكلم عن هذا، اتفقنا؟ أمسك به.‬
‫- اسحب أمان المسدس.‬ ‫- حسناً.‬
‫لا تقلق، اسحب أمان المسدس، جيد.‬
‫ماذا تريد الآن؟ أنا غير مسلح.‬
‫وأنت مسلح، ماذا تريد؟‬
‫أتريد إطلاق النار؟‬ ‫ستطلق النار، ولن يكون بيدي حيلة.‬
‫اتفقنا؟ هذا علم نفس القتال.‬
‫اتفقنا؟ لديك السلاح، فاختر الفعل.‬
‫ماذا تريد؟ أنت صاحب التصرف الآن.‬
‫نعم، اصنع السيناريو الذي تريد.‬
‫أعطني مالك!‬
‫- سيدي، ماذا تريد؟‬ ‫- أعطني مالك!‬
‫إنه هنا!‬
‫حسناً، حاول الضغط على الزناد.‬
‫حاول الضغط على الزناد.‬
‫لن ينطلق.‬
‫ضربة بالمسدس...‬
‫ثم أتراجع.‬
‫ماذا فعلت للتو؟ اسحب أمان المسدس.‬
‫ضع إصبعك على الزناد.‬
‫- سيدي، ماذا تريد؟‬ ‫- أعطني مالك!‬
‫حسناً، إنه هنا.‬
‫أنا أبعد نظرك عني، ماذا ترى الآن؟‬
‫ماذا أفعل؟ أنا خائف، صحيح؟‬
‫لا، إنها طريقة للاشتباك.‬
‫أنا في وضعية جسدية.‬
‫ما أحاول فعله‬ ‫هو البقاء قريباً منك قدر الإمكان.‬
‫لماذا؟ في لحظة، أكون هنا، ولا أفعل شيئاً.‬
‫إذا اتخذت قراراً بأن أعطيك المال،‬
‫لو كنت في "فنزويلا" الآن، سأخرج محفظتي...‬
‫"خذها وارحل فحسب."‬
‫لن أدخل في عراك.‬
‫ولكن إذا كنت في "إسرائيل"،‬
‫فإنه لا يريد مالي، بل يريد دفعي إلى سيارة‬
‫لنقلي إلى قطاع "غزة"‬
‫وبدء مفاوضات مع الحكومة.‬
‫وسيستغرق الأمر 5 سنوات لأرجع لعائلتي،‬ ‫إذا رجعت من الأساس.‬
‫سأحاول تحقيق كل شيء في لحظة.‬
‫إذا كنت سأصاب بالرصاص،‬
‫فهذا لا يهم، سأموت عاجلاً أم آجلاً، صحيح؟‬
‫إذن، "ماذا تريد؟"‬
‫قمت بتحييد السلاح، وانتزعته.‬
‫حتى وأنت مستعد لذلك،‬
‫لم تعرف كيف تقاوم.‬
‫ما أستخدمه هو ردود فعلي وردود فعلك معاً.‬
‫انظر كيف فعلتها، أقترب منك.‬
‫"حسناً، هذا مالي."، وأبعد نظرك.‬
‫أبعد نظرك، الأمر يتكرر.‬
‫قمت بتحييد السلاح.‬
‫مع أي سلاح ذو مشط في العالم،‬
‫سيكون عليك سحب المزلاق إلى الخلف.‬ ‫انتهى الأمر، السلاح بوضعية الأمان.‬
‫لا يمكنك إطلاق النار، وأصبحت عالقاً.‬
‫والآن، أستخدم هذا... حاول التشبث به بقوة.‬
‫ثم أنتزعه.‬
‫والآن، سأخلق مسافة بيننا.‬
‫أريد إطلاق النار...‬
‫أو القتل أو فعل ما أشاء.‬
‫- هذه هي الفكرة.‬ ‫- هذا...‬
‫لا أعرف حتى... إنك آلة!‬
‫إنك آلة حقيقية.‬
‫هذا... مخيف.‬
‫ليس ثمة وسيلة للنيل منك، لركلك أو...‬
‫بل ثمة وسيلة.‬
‫- لدي ما أخسره.‬ ‫- هذا صحيح.‬
‫إذا انتزعت مني الأمل، فسينتهي الأمر.‬
‫أنت فتحت الباب.‬
‫اتفقنا؟ ما يُبقينا صامدين هنا،‬ ‫و"كراف مغا" تنبع من ذلك،‬
‫- هو الأمل.‬ ‫- هذا صحيح.‬
‫هدف الوعد.‬
‫وما حدث قبل 75 سنة، والذي وعدنا...‬
‫بألا يتكرر مجدداً.‬
‫لذا أفضل أن أكون أسداً ميتاً‬ ‫على أن أكون كلباً حياً.‬
‫- صحيح.‬ ‫- اتفقنا؟‬
‫قد يبدو هذا جنونياً، ولكن هذه معتقداتي.‬
‫اتفقنا؟ هذا هو هدفي.‬
‫ما يمثلني كإنسان هنا،‬
‫هو، بالطبع، الحرية والحب‬ ‫والحياة والديمقراطية.‬
‫ولكن من جهة أخرى،‬ ‫إذا كان شخص ما سيؤذيني...‬
‫للحفاظ على وعدي لجدي الأكبر‬
‫الذي لم يعش لرؤية هذه الأرض وهذه الجدران،‬
‫وأنا، بصفتي حفيده الأكبر،‬
‫سأنتقم من أي وغد‬
‫سيحاول إيذاء أي من أصدقائي أو عائلتي‬
‫أو مواطني ومدنيي بلادي.‬
‫أتعرف ما الذي لم تذكره وأجده مذهلاً؟‬
‫لم تذكر أنه يجب أن يكون صديقاً يهودياً.‬
‫لا يتعلق الأمر بكونك يهودياً.‬
‫- لا.‬ ‫- ليس كذلك.‬
‫لا أكترث لمعتقدات أحدهم الدينية.‬
‫أصغِ، هذا وعاء.‬
‫جسدك هو وعاء روحك.‬
‫ثمة طبيبة مسلمة شهيرة‬
‫اسمها هو "وفاء سلطان".‬
‫قالت ذات مرة، "يمكنك الإيمان بالشمس،‬ ‫ولكن لا تحرقني بتلك الشمس.‬
‫ويمكنك الإيمان بالحجارة،‬ ‫ولكن لا ترمني بتلك الحجارة."‬
‫- صحيح.‬ ‫- اتفقنا؟‬
‫قولي إني مستعد للموت من أجل بلادي،‬
‫ليس لأني أمثل الموت،‬
‫- بل لأني أمثل الحرية.‬ ‫- صحيح.‬
‫كما قلت لك من قبل، لذا أفضل أن أكون‬ ‫أسداً ميتاً على أن أكون كلباً حياً، ليس مجدداً.‬
‫يستحيل أن أحني رأسي مجدداً،‬ ‫أو أتغاض عن الأمر مجدداً،‬
‫عندما أرى شخصاً يحسب نفسه أفضل مني،‬
‫لأنه ليس ثمة أحد افضل من الآخر،‬ ‫ولست أفضل من أي أحد.‬
‫ما سنفعله الآن‬ ‫هو التوجه من منطقة "بوابة يافا"،‬
‫وسنتجه إلى حائط المبكى.‬
‫في الواقع، سنتجه إلى...‬
‫إحدى أكثر المناطق حساسية في البلاد.‬
‫ثمة مواقع ذات أهمية‬ ‫في كل حي من الأحياء المختلفة.‬
‫وبالطبع، لدينا حائط المبكى،‬
‫والحرم القدسي الشريف وكنيسة القيامة،‬
‫والشرطة الإسرائيلة الوطنية تتولى مسؤولية‬
‫الحرص على سلامة "القدس"‬
‫وسلامة هذه المناطق الـ3 المختلفة.‬
‫التدريب الذي يخضع له رجال الشرطة هؤلاء،‬
‫هل هو على فن الاشتباك عن قرب‬ ‫أم فنون القتال أم الـ"كراف مغا"؟‬
‫أم كلها معاً؟‬
‫يخضع جميع رجال شرطتنا لتدريب أساسي‬
‫في أكاديمية الشرطة الوطنية.‬
‫وكم عدد رجال الشرطة داخل البلدة القديمة؟‬
‫في البلدة القديمة،‬
‫لدينا أكثر من 600 شرطي‬ ‫يقومون بدوريات داخل وحول المناطق المختلفة.‬
‫تعمل الشرطة الإسرائيلة الوطنية‬ ‫مع وحدات مختلفة من جميع أنحاء العالم‬
‫من أجل المشاركة بمعرفتنا وأساليبنا،‬
‫سواء كانت "كراف مغا"، أو الاشتباك عن قرب،‬
‫أو الاستجابة للتعامل مع الحوادث الإرهابية.‬
‫لقد ذهبنا إلى أماكن مختلفة من العالم‬
‫لرؤية حياة المقاتلين.‬
‫والفرق هو أنهم...‬
‫يقاتلون على حصيرة أو حلبة أو داخل قفص،‬
‫أما قتالكم أنتم، فهذه مهنتكم.‬
‫لا يموت المقاتل، أتفهم قصدي؟‬
‫إنه قتال تكتيكي عالي المستوى،‬ ‫وثمة ظروف خاضعة للمراقبة،‬
‫ولكن في نهاية اليوم، سيخرج من القفص‬
‫- ويرجع إلى بيته.‬ ‫- بالضبط.‬
‫قد يزور المستشفى بطريق عودته،‬ ‫ولكنه سيرجع إلى بيته.‬
‫الشعب الإسرائيلي بحسب واقعه،‬
‫إنهم...‬
‫كل الشعب الإسرائيلي هم مقاتلين ومحاربين،‬ ‫جميعهم كذلك.‬
‫بكل تأكيد. إذا نظرت حولك،‬ ‫سترى رجال شرطة هناك.‬
‫وهم من قوات الدفاع الإسرائيلية‬ ‫الذي يخضعون لمساق تعليمي،‬
‫ويزورون "القدس"‬ ‫للتواصل مع المواقع المختلفة‬
‫والمناطق المختلفة. وليسوا بدورية أمنية.‬
‫ولكن مجدداً، كل هؤلاء الشباب‬
‫بالـ18 والـ19 والـ20 من العمر،‬ ‫هم في الجيش بالفعل.‬
‫هل هذه الأسلحة بوضعية الأمان؟ هل...‬
‫لا، إنها أسلحة "إم 16"،‬ ‫وإذا وقعت أي حوادث،‬
‫فبحسب الأوامر التي تلقوها‬ ‫في قوات الدفاع الإسرائيلية،‬
‫عليهم الاستجابة أيضاً.‬ ‫ولكن عند التجول في أنحاء "القدس"،‬
‫ورغم التهديدات القائمة،‬
‫فقد يهاجم إرهابياً واحداً‬
‫من أي منطقة،‬
‫وربما يسحب سكيناً ويحاول مهاجمة أحد.‬
‫"إسرائيل" آمنة للغاية.‬
‫عندما تتجول هنا، تتجول بسلام وطمأنينة.‬
‫يتجول أبنائي هنا بحرية،‬ ‫ويرتادون مدرسة في البلدة القديمة.‬
‫يتجولون بحرية ليلاً أو نهاراً.‬
‫بالساعة الـ9 مساءً،‬ ‫يمكنك رؤية الأطفال يتجولون في الشوارع.‬
‫الأوضاع آمنة وهادئة.‬
‫أنا أشعر بالأمان.‬ ‫ومجدداً، لقد تجولت حول العالم،‬
‫وشعرت بعدم الأمان في أماكن عديدة.‬
‫أشعر بالأمان هنا الآن‬ ‫أكثر مما أشعر بالأمان في "نيويورك سيتي".‬
‫سنتجه الآن إلى الأدراج‬
‫المؤدية إلى الموقع الأكثر تقديساً‬ ‫في الديانة اليهودية.‬
‫منطقة الحرم القدسي الشريف على يسارنا‬
‫هي المنطقة الأهم للديانة الإسلامية.‬
‫ومررنا بالفعل من كنيسة القيامة،‬
‫وهي المكان الأهم للديانة المسيحية.‬
‫اي أنه ضمن منطقة مساحتها 1,8 كم،‬
‫تقع الأماكن الـ3‬ ‫الأكثر أهمية ومكانةً في العالم.‬
‫أنا...‬
‫من الصعب وصف ما أراه الآن.‬
‫- إنه يفوق الوصف.‬ ‫- من مكاننا هذا،‬
‫مع الإطلالة على منطقة الحرم القدسي الشريف،‬
‫يمكنك رؤية حائط المبكى أمامنا مباشرة.‬
‫وحداتنا مجهزة بالكامل،‬
‫ومتأهبة للرد بالكامل‬ ‫على أي نوع من الحوادث من أي مستوى.‬
‫لأنه إذا وقعت أي حادثة هنا...‬
‫في إحدى هذه المناطق داخل "القدس"،‬ ‫فسيكون لها تداعيات‬
‫ليس في "القدس" وحدها،‬ ‫بل في جميع أنحاء "إسرائيل"،‬
‫وربما في جميع أنحاء "الشرق الأوسط" أيضاً.‬
‫إنها تمنحك مباركة.‬
‫إنها تباركك، وتريد لمس رأسك.‬
‫لست مجبراً إذا لم ترغب بذلك.‬
‫رغم أن "القدس"‬ ‫هي مدينة مقسمة بمعنى الكلمة،‬
‫تبدو "تل أبيب" مثل أي مدينة عالمية أخرى.‬
‫ولكن الصراعات تتبع تصادم الحضارات.‬ ‫وفي "الشرق الأوسط"،‬
‫القتال ليس للحلبة.‬
‫بل يسري القتال في الدماء.‬
‫عندما تسعى إلى التوازن،‬ ‫فإنك لا تحمي نفسك بشكل صحيح.‬
‫وعندها أهاجم.‬
‫إنها مثل الشطرنج، كل...‬
‫- نعم.‬ ‫- أقصد أي شيء، إذا أمسكت بذراعي...‬
‫إذا أمسكت بذراعي...‬
‫- ستحاول سحبها، صحيح؟‬ ‫- سأحاول سحبها.‬
‫غريزتي الأساسية هي...‬
‫غريزتي الأساسية هي التراجع للخلف‬ ‫عندما تسحبني.‬
‫ولكنك تصبح عندها في وضعية أنثوية أكثر.‬
‫وعندما تسحبني، أهاجمك.‬
‫تهاجمني، وتقلص الفجوة بيننا.‬
‫- صحيح، أحاول الآن الهجوم من هنا...‬ ‫- هاجم من هنا.‬
‫- حسناً.‬ ‫- وأنا من هنا.‬
‫حسناً، وعندها نتصارع.‬
‫وإذا كنت مصارعة محضة، فسينتهي أمري.‬
‫- سأسقط أرضاً.‬ ‫- صحيح.‬
‫ثم يمكنني...‬
‫- وأقطع هذا.‬ ‫- ولكن كيف يمكن الدفاع ضد هذا؟‬
‫هذا مدهش.‬
‫لأن الدفاع ضد سكين‬ ‫هو أحد أعظم ألغاز القتال.‬
‫- بلى.‬ ‫- لأنه كلما صددت السكين...‬
‫- صحيح.‬ ‫- سيجرحك المهاجم‬
‫- نعم.‬ ‫- بطريق رجوع السكين.‬
‫لذا، عند مواجهة السكين،‬ ‫عليك دائماً إعادة توجيهها‬
‫بحيث لا تعرف أين ستتجه السكين.‬
‫ثم هنالك تركيبة بسيطة عندما تهاجم.‬
‫عندما أركز على نزع السكين،‬
‫قد تحدث أمور خاطئة كثيرة،‬
‫وستكون أحمق‬ ‫إذا ظننت أنه بوجود شفرة حقيقية،‬
‫فإنك لن تشعر بالخوف.‬
‫- نعم.‬ ‫- هذا مخيف.‬
‫لذا تصبح حركاتك مثل حركات قرد ضخم.‬
‫وليس مثل لاعب فن قتالي ما هادىء.‬
‫وعندما تهاجمني، أترك السكين تواصل طريقها،‬
‫ثم أهاجم أنا ما يحمل السكين.‬
‫ليست اليد ما يحمل السكين.‬
‫بل عقلك هو ما يحمل السكين.‬
‫وعندما أهاجم عينيك، على عقلك إعادة التكيف‬
‫- وسيقول، "تباً للسكين!"‬ ‫- وأسقط السكين.‬
‫نعم، وعندها أحاول تقييد الكتف.‬
‫ولكن إذا لم أنجح بذلك ودفعتني‬ ‫أو حررت نفسك،‬
‫فعليّ التصرف، ولكن أين السكين؟‬
‫- ليست في يدي!‬ ‫- لم تعد في يدك.‬
‫هذا كل شيء، هذا مدهش.‬
‫ما أفعله وما تعلمته،‬ ‫وما زلت أتعلمه طوال الوقت‬
‫هو التأمل في واقع القتال.‬
‫"لم ينجح هذا، بينما نجح ذاك.‬
‫ينقصنا هذا، ونحتاج إلى ذاك."‬
‫كيف أخضع رجلاً‬ ‫وأسيطر عليه مع امتلاك الخيار؟‬
‫لأني إذا لويت مرفق أحدهم،‬ ‫وبدأت بتثبيته، وأنت نقرت بيدك،‬
‫إذا كنا في مسابقة، فسأفوز، صحيح؟‬
‫ولكن إذا فعلتها في الواقع، فسأكون رهينتك.‬
‫لأني إذا تركتك، فستصبح مثل حيوان جريح.‬
‫- نعم.‬ ‫- وستقتلني.‬
‫قد يكون ليّ الذراع مفيداً في شجار في حانة،‬
‫ولكن إذا كنت وسط بيئة عدائية،‬
‫فسألفت الكثير من الأنظار لي، وهذه سخافة.‬
‫وسأموت.‬
‫ولكن إذا هاجمت بعدها‬
‫ولكمت ذقنك في الموضع المناسب‬
‫وسقطت أنت، فيمكنني مواصلة المشي‬
‫وكأن شيئاً لم يكن، وهو مكان مزدحم.‬
‫- هذا هو القتال.‬ ‫- إذن، مفهوم القتال بأكمله،‬
‫هنا أكثر من أي مكان آخر،‬ ‫هو أنه لا يتعلق بالإنهاء.‬
‫- لا يتعلق بالأنانية.‬ ‫- لا يتعلق بالأنانية.‬
‫لا يتعلق بالأنانية، بل بالبقاء.‬
‫- إنه يتعلق بالبقاء.‬ ‫- نعم، هذا صحيح.‬
‫وهذا تحول في العقلية.‬
‫ولهذا، الكثير من هذه الحركات‬ ‫لا تُناسب الحلبة‬
‫والكثير من الحركات التنافسية‬ ‫لا تُناسب الواقع.‬
‫سأخبرك بأمر، لقد تدربت على مختلف...‬
‫لعبت المصارعة والملاكمة والجيجتسو‬ ‫وكل هذا طوال حياتي.‬
‫عندما جئت إلى "إسرائيل"...‬
‫أشعر بأني لا أعرف ما أفعله‬
‫لأني لا أقاتل من أجل النقاط أو...‬
‫بل أقاتل دفاعاً عن حياتي.‬
‫الحضارة الإسرائيلية مختلفة.‬
‫لا نتمتع بميزة التفكير بأنانية طوال الوقت.‬
‫- لا.‬ ‫- عددنا ليس كبيراً،‬
‫لذا، إذا رأيت شيئاً،‬ ‫فلا يمكنني التغاضي عنه.‬
‫- أبداً.‬ ‫- أبداً.‬
‫ولكن في بعض الأحيان وأحيان كثيرة،‬ ‫يتخطى الأمر الحاجز الحضاري.‬
‫كمقاتل من أعلى مستوى، وأنت كذلك،‬
‫هل تشعر أنه يمكنك دمج‬ ‫المسلمين والمسيحيين واليهود معاً‬
‫عندما يتعلق الأمر بالقتال؟‬ ‫أم أن هذا مكان لا يمكن فيه فعل ذلك؟‬
‫من الواضح أنه يمكننا ذلك،‬ ‫لأن الجميع يشاركون في دروسي.‬
‫وهم يتدربون معاً.‬
‫أعتقد أنه بسبب طبيعة القتال النقية،‬
‫كل شيء يصبح بغاية الوضوح والبساطة.‬
‫- ولا يعود المرء يفكر في السياسة.‬ ‫- أبداً.‬
‫لأنه بعد الحصة التدريبية،‬
‫يبدو كل شيء في الخارج ضئيلاً.‬
‫يبدو كل شيء بسيطاً، وتسود أخوية حقيقية.‬
‫وهذا يمنحنا الأمل.‬
‫يمنحنا الكثير من الأمل.‬
‫ماذا كنتم تحاولون أن تنجزوا؟‬ ‫هل تحاولون الإفلات؟‬
‫لماذا تجعلون هدفكم هو إبعاد يديه إذن؟‬
‫دعوه يُبقيهما هكذا، فهذه أفضل وضعية.‬
‫اتركوا يداه قريبتين.‬ ‫أتركه يواصل المحاولة حتى أفلت من قبضته.‬
‫ثم ألكمه على وجهه، وينتهي الأمر،‬ ‫ويصبح كل شيء بخير.‬
‫لست مضطراً لبذل جهد إضافي.‬
‫كبشر، لدينا ميل‬
‫للتشبث بالشيء‬ ‫الذي نشعر أنه أكثر ما يتحدانا.‬
‫كم مرة في اليوم تحاولون التشبث بشيء‬ ‫حتى لا يُفلت منكم؟‬
‫كم مرة؟ مليون مرة؟‬
‫كلما كان لديكم شيئاً مهماً،‬ ‫تتشبثون به ولا تفلتونه.‬
‫ماذا لدينا هنا؟ تضارب مصالح.‬
‫يريد شيئاً، وأنا أريد شيئاً آخر.‬
‫تدور معركة إرادة بيننا.‬
‫"(سامر جولاني)‬ ‫نجار"‬
‫أنا مسلم، وأفتخر بديانتي.‬
‫وأحترم جميع الديانات،‬
‫سواء المسيحية أو اليهودية.‬
‫في التدريب، نُعامل بعضنا البعض كإخوة.‬
‫وأي مشاكل خارجية لا تهمنا.‬
‫لا نكنّ لبعضنا البعض هنا‬
‫سوى الاحترام والحب.‬
‫يمكنكم الأنين والصراخ، ولكن لا تستسلموا.‬
‫أعيش في "القدس".‬
‫"(جو ميفورا)‬ ‫حارس، الأمم المتحدة"‬
‫أنا عربي مسيحي.‬
‫وهذا المكان هو مكان محايد.‬
‫لا مكان للسياسة هنا،‬ ‫وهو بمثابة منزلي الثاني.‬
‫لذا، فإن كل شيء متصل ببعضه.‬
‫وهذا أمر... إنه أمر مذهل.‬
‫ثمة وحدة تتنفس وتتألف من أشخاص‬
‫يبدو ظاهرياً أنه ليس ثمة أي صلة ببعضهم.‬
‫ويُفترض بنا أن نكون خصوماً،‬ ‫على المستوى المدني على الأقل.‬
‫ولكن لا، إنهم يتدربون معاً ويتعرّقون معاً.‬
‫وهذا مدهش، حيث يمكنك رؤية الحب.‬
‫ثمة أخوية الآن.‬
‫إنها عائلة فعلية، ويستنجدون ببعضهم‬
‫ويستنجدون بي في وقت الضيق.‬
‫عندما دخلت زوجتي المستشفى قبل سنتين‬ ‫بسبب مرض خطير...‬
‫- كانت كارثة.‬ ‫- نعم.‬
‫وقفوا جميعاً بجانبي، ليس كطلاب...‬
‫بل كأخوة لي.‬
‫وكانوا يصلون من أجلي وأجلها.‬
‫وقدموا كل أنواع المساعدة.‬
‫"(نفتالي غالانت)‬ ‫طالب، جامعة (إيشيفا)"‬
‫تتشكل صداقة، كما تعرف.‬
‫تدريبنا معاً يصنع شيئاً ما.‬
‫لذا، تلقائياً، حتى لو كنا مختلفين،‬
‫ومن حضارات مختلفة، يحدث هذا ببساطة.‬
‫ونتمكن فجأة من لمس جانبهم الإنساني‬ ‫بشكل أفضل.‬
‫ومن الواضح أن هذا يشكل فرقاً،‬ ‫لأن نظرة المرء للآخرين تختلف،‬
‫ويتعلم أن نظرتهم لتلك الأمور‬ ‫لا تختلف عن نظرتنا.‬
‫ونعم، هذا يغير منظور المرء.‬
‫"(ناتشمان عمار)‬ ‫تلميذ (جيورا)، (دو داي)"‬
‫وهنا،‬
‫يمكننا أن نرى أن الناس‬ ‫ينحدرون من حضارات مختلفة،‬
‫ومناحٍ مختلفة من الحياة،‬ ‫ولا يهم إن كانوا متدينين أو علمانيين،‬
‫لا يهم المذهب أو العرق أو الجنس أو كل هذا.‬
‫جميعهم حاضرون في هذا المكان.‬
‫ثمة بشر، وثمة صراع كبير.‬
‫من المهم للغاية أن نتفاهم عبر التواصل،‬
‫وهذا ما تفعله فنون القتال.‬
‫لديك ذراعين ورأس واحدة أيضاً.‬
‫وتشعر بالألم مثلما أشعر به،‬ ‫ولديك قلب، وهو يخفق بسرعة.‬
‫وأنت تتعرق، وأنا أشعر بتعرقك.‬
‫وما قصة الناس بحيث أنهم‬ ‫بعدما يلكمون بعضهم البعض على الوجه،‬
‫يصبحون أعز أصدقاء؟‬
‫- أعز الأصدقاء.‬ ‫- أليس هذا جنونياً؟‬
‫يجلس المندوبون‬ ‫في "الأمم المتحدة" ويتكلمون.‬
‫"عم يتحدثون؟ أعطوهم قفازات للقتال فحسب!"‬
‫أعتقد أنه من الحتمي أن نواجه هذا بطريقتين.‬
‫الأولى هي التعليم.‬
‫إذا واصلنا تعليم الجيل الأصغر سناً...‬
‫كراهية بعضهم البعض...‬
‫"وحدة استطلاع قوات الدفاع- متقاعد"‬
‫فلن ينتهي هذا الصراع.‬
‫ولا يهم ما يوقعونه من معاهدات‬ ‫أو يجتاحونه من أراضٍ،‬
‫إذا كنا نعلّم الكراهية،‬
‫فإننا نبني على أساسات متهدمة،‬
‫ولا يمكن بناء السلام على أساسات متهدمة.‬
‫في النهاية، ستنهار،‬ ‫وستسود تلك الكراهية مجدداً.‬
‫أحب فنون القتال‬
‫لأننا نصنع حواراً بين بعضنا البعض،‬
‫وأعمل معهم.‬
‫من مسؤوليتي أن أقدم لهم حصة تدريبية أفضل‬
‫ومن مسؤوليتهم أن يقدموا لي‬ ‫حصة تدريبية أفضل.‬
‫أعتقد أن ذلك التعليم هو دعامة أساسية‬
‫لكيفية البدء بردم الفجوات‬
‫من أجل صنع مستقبل أفضل لأطفالنا.‬
‫أسست منظمة غير ربحية‬ ‫تسمى "(بودو) من أجل السلام".‬
‫"بودو" تعني فنون القتال التقليدية،‬
‫"(داني حكيم)"‬
‫و"من أجل السلام" تعني ما تعنيه.‬
‫نستخدم أخلاقيات فنون القتال بطريقة تعليمية‬
‫كمنصة لجمع مجموعات أقليات مختلفة‬
‫وأطفال مختلفين معاً. وكما ترى هنا،‬
‫لدينا أطفال من الديانة اليهودية‬ ‫والديانة الإسلامية،‬
‫ولدينا أطفال مهاجرين إثيوبيين،‬
‫وكلهم يجتمعون معاً باستخدام فنون القتال.‬
‫أريد من كل شخص أن يتشارك مع شخص لا يعرفه.‬
‫ثمة أمرين رئيسيين علينا مكافحتهما‬
‫إذا أردنا التوصل إلى التعايش،‬
‫وهما الجهل والخوف.‬
‫حالما يلتقي هؤلاء الأطفال...‬
‫أولاً، ما كانوا ليحصلوا على فرصة‬ ‫للقاء فعلاً في "إسرائيل"،‬
‫لأنهم يعيشون في قرى مختلفة.‬
‫وعن طريق جمعهم معهم،‬ ‫أولاً، سيقضي هذا على الجهل.‬
‫يرتدون نفس الملابس، ويقومون بنفس التحية.‬
‫ويؤدون نفس الحركات.‬
‫التمدد متشابه، والتنفس متشابه.‬
‫وبشكل مباشر، يقضي هذا على الجهل.‬
‫ثم يأتي دور الخوف.‬
‫في فنون القتال، كما ترى هنا،‬
‫يتمكن المرء من صنع مكان آمن،‬ ‫ملاذ أو حصن،‬
‫حتى تتمكن من بناء الثقة.‬
‫وهذه هي الخلاصة.‬ ‫إذا استطاع المرء احترام نفسه والآخرين،‬
‫فسيتمكن من تكوين الانسجام مع نفسه.‬
‫ثم سيحظى بالفرصة‬ ‫لتكوين الانسجام مع الآخرين.‬
‫وأؤمن فعلاً أنه عن طريق الأطفال،‬ ‫من الأسفل إلى الأعلى،‬
‫سنتمكن من صنع السلام.‬
‫يأخذ القادة وقتهم،‬
‫ولكن إذا تمكن الصغار‬ ‫من معرفة بعضهم البعض والوثوق ببعض،‬
‫هذه هي الطريقة المناسبة لفعلها.‬
‫اليهود والمسلمين،‬
‫وليس هم فقط،‬ ‫بل الجميع في العالم يمكنهم صنع السلام.‬
‫ثمة حرب دائرة بين اليهود والمسلمين،‬
‫ولكننا نتمرن على الكراتيه معاً هنا،‬
‫لنُريهم أنه ليس ثمة شيء مستحيل.‬
‫على المرء البحث في أعماقه‬ ‫لإيجاد السلام والحياة السعيدة.‬
‫في "إسرائيل"...‬
‫"(ملاك دابوري)‬ ‫16 سنة"‬
‫وفي دول أخرى، يقولون،‬ ‫"أنا مسلم، وأنت يهودي، وأكرهك."‬
‫بحسب رأيي، جميعنا بشر.‬
‫وعلينا أن نحب بعضنا البعض.‬
‫لا أعتقد أنه من المهم‬
‫كون المرء يهودي أو مسلم أو غيره.‬
‫قبل وصولي إلى هنا،‬
‫كان لديّ...‬
‫"(إيلاي آستيل)‬ ‫16 سنة"‬
‫آراء مختلفة عن العرب.‬
‫كنا نظن أنهم العدو ومثل هذه الأمور.‬
‫ولكن بعدما انضممت‬ ‫إلى "(بودو) من أجل السلام"،‬
‫أصبحوا جميعاً أصدقائي، وأحب الجميع.‬
‫وبالمناسبة، هذا ما تقدمه هذه البلاد.‬
‫لن تجد أفضل العدائين، ولا أفضل المقاتلين،‬
‫ولكنك ستجد أشخاصاً ذوي قلوب طيبة‬ ‫مستعدين للتضحية من أجل الآخرين.‬
‫هذا مذهل.‬
‫ثمة تهديدات دوماً.‬
‫انبثق العالم من قوتين عظمتين.‬
‫الخير والشر.‬
‫- صحيح.‬ ‫- دائماً...‬
‫لطالما كان هذا هو الحال.‬
‫وسيظل كذلك دائماً.‬
‫- أوافقك الرأي.‬ ‫- فاختر طرفاً.‬
‫نعم.‬
‫اختر أين تريد أن تكون.‬
‫هذه زوجتي.‬
‫كل هؤلاء هم أصدقائي.‬
‫أعتقد أنك لم تلتقِ بهم.‬
‫شكراً جزيلاً.‬
‫إنه بحث مكتمل عن الروح‬ ‫من داخل الإنسان إلى خارجه.‬
‫وعندما يتم هذا في البيئة المناسبة،‬
‫مع الأخوية والحب، وعندما نخوض هذا معاً،‬
‫يختلط الدم بالدم والعرق بالعرق،‬ ‫وهذا كل ما يلزم.‬
‫نصبح وحدة واحدة،‬ ‫ونصبح أخوة وأخوات طوال الحياة.‬
‫ويتعرض هذا للإفساد أحياناً.‬
‫لدينا سياسة وأشرار مثل البقية.‬
‫ثم ندخل ونقاتل ونتدرب معاً،‬
‫وهل تعرف أمراً؟‬ ‫الجميع ينزف بذات الشكل.‬
‫والجميع يتعرق بذات الشكل،‬ ‫وعندما يكون المرء بحالة سيئة ويتقيأ،‬
‫الجميع يبدون بذات الشكل.‬
‫ولكن...‬
‫يفهم المرء أنه ليس ثمة‬ ‫اختلاف حقيقي بين البشر.‬
‫وكل من يقاتل يجب أن يكون لديه سبب.‬
‫وأعتقد أنه في النهاية،‬ ‫جميع الأسباب متشابهة.‬
‫جميعها متشابهة.‬
‫يريد المرء حماية نفسه وحماية من يحبه.‬
‫وعندما تنتهي الحصة التدريبية،‬
‫ويرتدي الجميع ملابسهم مجدداً،‬ ‫يصبح الحال مختلفاً.‬
‫تزول الكراهية،‬ ‫وينقل الجميع هذه الرسالة إلى ديارهم.‬
‫وشيئاً فشيئاً، نصبح جزءاً من نظام مناعة‬
‫داخل هذا الكائن الضخم.‬
‫وننشر أفكارنا اللائقة، بأنه لا داعي‬ ‫لأن يواصل المرء الشعور بالخوف.‬
‫وفنون القتال و"كراف مغا" والقتال‬ ‫تهذب المرء.‬
‫أعتبرها شيئاً عالمياً.‬
‫إنها تجمع بين الجميع.‬
‫ونحتاج إلى هذا، نحتاج إلى هذه الحيوية.‬
‫نحتاج إلى تهذيب أنفسنا بهذا الشكل.‬
‫إنه الحب الحقيقي.‬
‫إنه الحب الحقيقي الدائم بين المحاربين.‬
‫لأني أنقذت حياته، وهو أنقذ حياتي.‬
‫في جميع أنحاء العالم،‬ ‫قتال المرء من أجل ما يؤمن به هو حقيقة.‬
‫ربما ذلك القتال،‬
‫وتلك الغريزة للقتال والبقاء،‬
‫والحماية، أكثر من اختلاف بالمعتقدات‬ ‫أو الثقافة أو اللون،‬
‫هي ما يملك القوة لتوحيدنا.‬
‫ترجمة "أحمد غادي"‬ سحب الترجمة د. محمد حباله muhammedhebala@yahoo.com