هذه حدائق قصر طوب قابي في اسطنبول، المقر الإمبراطوري لسلاطين الإمبراطورية العثمانية
وفي الوقت الذي كان هنري الثامن يبهر فيه إنجلترا
رأى الناس صبيين يتمشيان هنا بين الأروقة والأفنية
أما الصبيان فهما الأمير سليمان ابن السلطان الحاكم ووريثه، وإبراهيم رفيقه المفضل
وعبده، وهو صبي مسيحي اشتروه من سوق النخاسة
الأوروبية، فأسلم وجُلِب هنا ودُرّب في مدرسة القصر
وُهِب إبراهيم إلى سليمان
،فأصبحا أعز صديقين وحليفين لا يفترقان فكانت صداقة ستصل نهايتها إلى نقطة الخيانة والقتل
كان إبراهيم رجلا مغرورًا وواثقًا
أما سيده فأكثر غموضًا وكتومًا
سيحكم هذا الصبيان ذات يوم إمبراطورية ،عالمية من عاصمتهم الإمبراطورية هذه
لكن مهما تغيّر اسم هذه المدينة، التي سُميّت بيزنطة ثم القسطنطينية والآن اسطنبول
إلا أن هذا المكان ظل دائمًا جوهر سلطتها
يومًا ما كانت مقرًا للقياصرة الرومانيين وأصبحت آنذاك مقرًا للأباطرة العثمانيين
حكموا من هنا الإمبراطورية الأعظم في العالم
جئتُ إلى هنا كمؤرخ ورحالةً لأروي قصة نشأة تلك المدينة التي
أصبحت عاصمة العالم وحاضرة الإمبراطورية الشاسعة التي امتدت
من العراق إلى البلقان ومركزًا مقدسًا للإسلام كذلك
لطالما كانت مدينة بُنيت وصُنعت لتحكم العالم
أنا مفتون بأسرارها فالعالم ينضوي في شوارعها
والمجالس الخفية للسلطة وركود الظلام في قصور الإمبراطورية
والمكائد التي تحاك خلف شبابيك الحرملك
ففي هذه الحلقة الأخيرة سننتقل من الألمعية المهيبة للسلطان سليم العابس وحكم السلطانات
وصولًا إلى الحرب العالمية الأولى وانتهاءً بنهوض تركيا الحديثة
بقيادة قائد علماني مستنير: أتاتورك الاستثنائي
* اسطنبول *
* القسطنطينية *
* بـيـزنـطـة: حكايةٌ لثلاثِ مُدن * ترجمة: شيماء ياقوت إبراهيم Shymaa.yakot@gmail.com
-الحلقة الثالثة: عاصمةٌ لإمبراطوريةٍ جديدة- linkedin.com/in/shymaa-yakot-270a1b155 ترجمة: شيماء ياقوت إبراهيم
عندما تدفّق الغزاة العثمانيون عبر أسوار هذه المدينة
في سنة 1453، كان أول شيء فعلوه تحويل الكنيسة القديمة للقديسة صوفيا إلى مسجد
،فالقسطنطينية، بيزنظة في العصور الغابرة أعيد إعمارها آنذاك وسُكنت مجددًا
وأطلقوا عليها اسم اسطنبول
كان لدى العثمانيين رؤية للمدينة كعاصمة للعالم
حيث يسود التسامح مع الأديان الأخرى كالنصارى واليهود واعترافًا بسيادة الإسلام والسلطان العثماني
ما يثير الاستغراب أن العثمانيين غزوا جنوب شرق أوروبا قبل غزوهم لآسيا
ففي مطلع القرن السادس عشر حكم السلاطين العثمانيون الجزء الأكبر من البلقان
،إلى جانب فرسانهم الأتراك
فإن جيوشهم وقوادهم ووزرائهم تألفوا أساسًا من المتحولين من المسيحية
ممن أُخذوا قسرًاً كضريبة على العائلات في صربيا واليونان والبوسنة الحالية
لقد كانت إمبراطورية أوروبية إلى حد كبير
إلا أن كل ذلك تغير بسبب رجل واحد فقط
"ها هو قبر "سليم العابس
لقد كان على الأرجح أعظم إمبراطور محارب في الأسرة العثمانية
وبينما سار هؤلاء الصبية في حدائق طوب قابي، كان والد الأمير يغزو امبراطورية جديدة
لقد كان سليم محاربًا مروعًا وشرسًا
كما أنه أيضًا موهوب وعلى مستوى عالٍ من التعليم وشاعر بارع
وتدرب ونشأ في البلاط العثماني الخطير والمهلك
فلم يقض سليم وقتًا طويلًا في اسطنبول، فلطالما كان يخوض حربًا
فقضى معظم عهد حكمه البالغ ثماني سنواتٍ ونصف على صهوة الحصان
فهزم أولًا شاه إيران الشيعي ثم دمر الإمبراطورية المملوكية كاملةً
وغزا كافة الشرق الأوسط بما في ذلك المدن المقدسة مكة والمدينة المنورة والقدس
ومذّاك، أطلق على نفسه مفتخرًا "خادم الحرمين الشريفين"
لكن ثمة مزيد، فآنذاك كان سليم المالك الفخور لأهم الآثار المقدسة للإسلام
ألا وهي سيوف النبي محمد
وتلك الصناديق التي تحوي عباءته ورايته المقدسة
كانت تلك هي الكنوز التي أحضرها لدى عودته إلى قصر طوب قابي
كان قصر الأباطرة العثمانيين يقع على شبه جزيرة مرتفعة تحرس مضيق البوسفور
والممرات الضيقة التي تفصل أوروبا عن آسيا
أشرفت هذه المدينة على المعابر الاستراتيجية بين الشرق والغرب كالبحر الأبيض المتوسط والبحر الأسود
وأصبحت حينذاك عاصمة للعالم الإسلامي
عندما توفيّ سليم "العابس" أخذ من هنا ابنه الأمير سليمان زمام السلطة
لم يكن لقصر طوب قابي مثيل على وجه الأرض، فقد نُسّقت سرادقه العديدة على غرار خيام حملة لملك يسير بجيش زاحف
غلبت على المكان طبائع المكائد والغموض حيث تدار الأمور في صمت مطبق
كنت أتطلع لصورة لسليمان المهيب
ناظرًا إلى وجه هذا الرجل الفذ
كان وجهه شديد النحافة ويبلغ من العمر 25 عامًا فقط
ويتصف بالعجرفة والمهابة والغموض
لطالما كان غامضًا تمامًا
استطاع إدارة رحى الحروب ،وقيادة المشاريع المعمارية المعقدة
والتفكير في معتقد الدين، بيد أنه مصاب بجنون العظمة والوساوس الشديدة
إنه رجل يتسم بالوفاء والصداقة الوطيدة
لكنه أيضًا قادر على الانتقام بشراسة من العائلة والأصدقاء
ها هو الديوان وقاعة مجلس الوزراء
وسرعان ما عين سليمان صديقه إبراهيم الصدر الأعظم، أو رئيساً للوزراء
،ولكن بينما كان إبراهيم يجلس مع وزرائه
تسمّع سليمان لخططهم متخفيًا خلف مدرأة قد نصبها في منتصف الطريق حتى الجدار
ففي كثير من الأحيان كان السلاطين يعدمون كبار وزرائهم
وحتي إبراهيم قد توسل إلى سيده ألا يعطيه منصبًا أعلى مما ينبغي
لم يرَ سليمان نفسه مجرد سلطان
فكان بمنزلة القيصر والخان وسيد الأفق وإمبراطور البحرين
لكنه يمتلك الآن المدن المقدسة والذخائر المقدسة، وأضاف لنفسه لقبًا آخر ألا وهو الخليفة
خليفة محمد على الأرض
باشر سليمان آنذاك ببناء مدينة تستحق ذلك اللقب
هنا وعلى أسطح المنازل بين جميع هذه المآذن الشهيرة
وهذه القباب العظيمة، أقف وسط واحدة من أقدس المدن في هذا العالم
وعلى وشك سماع صوت الأذان في أية لحظة من المؤذنين في هذه المآذن
تبدأ من هناك
إنه صوت مدينة مقدسة
بنى سليمان العظيم كثيرًا من المساجد هنا في العاصمة، ولكن ثمة مسجد أكبر
وأكثر جلالة وفخامة من باقي المساجد، بل إنه ينافس الكنيسة التي تحولت لمسجد أيا صوفيا
وحملت اسمه، السليمانية
هذه هي تحفة مهندس سليمان المعماري العظيم سِنان
فهما معًا كوّنا الشراكة الأكثر نجاحًا للسلطان والمهندس المعماري على مستوى التاريخ
فهو بمنزلة كريستوفر رين لاسطنبول، بل أكثر من ذلك ويزيد
فلقد غيّرا من أفق المدينة أكثر من أي أحد غيرهم منذ بناء جستنيان لكنيسة أيا صوفيا
استغرقت أساسات هذا المسجد العظيم وحدها ثلاث سنوات كاملة لإتمام بنائها
،فلم تُدخر أية نفقات للجزء الداخلي حتى أن سنان جهز قبة ضخمة
وزودها برنانات خاصة لتحسين الصوتيات
أنا بصحبة مؤرخة الفنون نينا إيرجين لسبر غور ما دار في ذهن سليمان
كان عهد حكم سليمان طويلًا، فامتد ستة وأربعين عامًا وتميّز بكونه قائدًا عسكريًا ناجحًا
تمكن عبر المال الذي جناه من غزواته من بناء مسجد بمثل هذا الحجم
اختار سليمان العظيم لنفسه لقب باديشاه" الإسلام، أي امبراطور الإسلام"
لذا فقد كان الخليفة حقا وحاكم العالم الإسلامي بأسره
وجزء من مهمته تمحور حول الحرص على توافق قانون الدولة العثمانية
مع الشريعة الإسلامية، والتركيز أكثر على الأعراف الدينية الحنيفة، ويبرز هذا كثيرا في هذا البناء
على سبيل المثال النقوش التي يمكن رؤيتها في جميع أنحاء المسجد نجدها مرسومة بالكامل تقريبًا
من سور القرآن وهي آياتٌ تؤكد في معظهما على طريقة الصلاة الصحيحة وعدد مرات الصلاة
ومواقيت الصلاة، وهكذا
لكن في الخارج، وعند ضريحه، اكتشفتُ كيف يرى سليمان نفسه، فقد كان يضاهي أعظم ملوك الكتاب المقدس
سليمان، اسمه على اسم النبي سليمان وقد نصّب نفسه كسليمان عصره
فعلى سبيل المثال كان لديه صلة خاصة بالقدس
حيث يوجد المعبد الذي بناه النبي سليمان وأعلى ذلك توجد قبة الصخرة
عمل سليمان على تجديد قبة الصخرة، وعقب ذلك بنى ضريحه الخاص لتجسيد شكل قبة الصخرة
ما كان لبشر أن يحاسب سليمان القانوني
ومع ذلك يكمن وراء تلك الغطرسة والبرود حنان مفاجئ
وقد نبع من أكثر الأجزاء سترًا في القصر الملكي
تؤدي هذه البوابة إلى الحرملك
الذي كان الغرض الخاص منه له علاقة غير مباشرة بالجنس فقط
فالمسألة كلها تدور حول السلطة والسلالة الإمبراطورية
ودعكم من المقولات المبتذلة حول الراقصات الشرقيات الرخيصات وسوداوات العيون
ضمّت هذه الغرف خلفي النساء الأكثر جمالًا في العالم، وكانت بمنزلة جهاز للتناسل للسلاطين
وكانت الفكرة أنه لن تتمتع زوجة أو عائلتها بسلطة أبدا
فهن موجودات هناك لتقديم الورثة المتعددين فقط للإمبراطورية العثمانية، وهذا كل شيء
وعلى الأقل، هكذا أُريد للمكان أن يعمل
هؤلاء الفتيات محظيات الحرملك كن من المسيحيات
يأسرهم القراصنة غالبًا ويشتريهم تجار الرقيق لبيعهن في أسواق المدينة
أما السلافيات الشقراوات والصهباوات فلهن قيمة خاصة
فكن يعتنقن الإسلام ويتلقين تعاليمهن في حرملك السلطان
ومن بينهم شدّت فتاة روسية اهتمام سليمان
ليس من عادة الأباطرة العثمانيين الزواج من محظياتهم، لكن من الواضح أن سليمان أحب روكسلانا
وغير اسمها إلى خُرّم سلطان أي فرحة السلطان وبهجته
وأنجبوا البنين والبنات وازداد حضورها في حياته وسياسات البلاط العثماني
وكانت رسائل الحب التي تبادلاها وكذلك القصائد
التي وجهاها لبعضهما من أكثر الرسائل رومانسية على مستوى الأدب التركي والعالمي أيضًا على ما أعتقد
وقد قال فيها سليمان "ملكة على مملكة قلبي
أيا سمراء الشعر ياحبيبتي" وذات الحاجبين المعقوصين"
وصاحبة العينين الحالمتين الغاويتين" "لئن مِتُّ فأنتِ قاتلتي بهواكِ
"أيتها المرأة القاسية اللعوب"
...وكانت خطاباتها عاطفية أيضًا
إذا أصبحت البحار مدادًا" وأضحت الأشجار أقلامًا
"فمتى يكتبون عن فراقنا؟"
...وكانت أحيانًا تكتب عن "وحدة الفراق ولوعته لسيد العالمين"
ولكن وراء تلك الكلمات المعسولة تختبيء الحقيقة القاتمة
لم تكن روكسلانا هي المرأة الوحيدة التي حملت أبناء السلطان
وواجهت عُرفًا قاسيًا ابتدعه جد سليمان الأكبر
نجح جهاز التناسل في الحرملك بأكثر من اللازم
حتى أصبح آنذاك هناك كثير من الورثة يتنافسون جميعًا على السلطة
ولكن جد سليمان الأكبر السلطان محمد الثاني قد وضع حلًا قاسيًا لتلك المشكلة
وهو قتل جميع أشقائهم بل وبعض من أبنائهم عند توليهم السلطة
وهو ما فعلوه بهذه الطريقة، عبر الوتَر
واعتقد الأتراك أن من المحرم إراقة الدم الملكي فكان عليهم إيجاد طريقة لقتل إخوانهم دون دماء
وهنا الطريقة التي فعلوا بها ذلك
أرسلوا حرسًا خاصًا من الصم والبكم لخنقهم هكذا
اضطرت روكسلانا أن تكافح من أجل بقاء أبنائها في منافسة قاسية، وأن تمسك بزمام السلطة بنفسها
لكن كيف؟
السبيل الوحيد هو استئثارها باهتمام السلطان لوحدها
ولفعل ذلك كان عليها التخلص من صديقه العزيز ووزيره إبراهيم
ها هو قصر إبراهيم باشا الذي بناه له سليمان القانوني بنفسه في تلك الأثناء
فكان إبراهيم أغنى وأقوى رجل في الامبراطورية بعد السلطان نفسه
وعندما ذهب سليمان للحرب، أرسلت له روكسلانا محذرة إياه من مؤامرات ومكائد يحيكها إبراهيم
وعندما عاد سليمان، دعا صديقه القديم لقصر طوب قابي ليقضيا المساء معًا كعادتهما
فذهب إبراهيم إلى هناك للعشاء، وسيكون آخر مساءٍ لهما معًا، وهو آخر مساء لإبراهيم، وانتهى
في الصباح، عُثر على جثتة المشنوقة والدامية خارج بوابات القصر
وبرحيل إبراهيم استطاعت روكسلانا السيطرة الكاملة
فزوجت ابنتها من سليمان لصدر أعظم من اختيارها يدعى رستم، ليتآمرا على الابن الأكبر لسليمان، مصطفى
ها هو مسجد رستم الذي بناه سنان أيضًا
وهو أحد أجمل المساجد في اسطنبول لما يحظى به من بلاط رائع ازنيقي الصنع
ولكن يتوارى خلف هذا الجمال قصة وضع روكسلانا ابنها على طريق العرش
لقد لعبت على شكوك سليمان حول ابنه الأكبر، التي ربما لها ما يبررها
على أية حال، دعا سليمان ابنه مصطفى إلى خيمته حيث خُنق أمامه، ففازت روكسلانا
دُفنت في قبر فخم بجانب سيدها في مسجد السليمانية
أما إبنها سليم الثاني فهو من خلف والده
وكان بدينًا وكسولًا ومرحًا ومُولعًا جدًا بالنبيذ حتى سماه الغربيون سليم السِكّير
لم تكتفِ الفتوحات العثمانية بالبر
فقد ضمن لهم أمراء البحر، مثل باربروسة الشهير، أن تسيطر هذه المدينة على البحر الأبيض المتوسط بأسره
ودخلت اسطنبول في عهد سليمان عصرًا ذهبيًا كمركز تجاري
فجاءت التوابل والعطور من مصر واللحوم من الأناضول والبلقان
والزبدة والملح من القرم، والحرير من الشرق الأقصى، والأسماك من البحر الأسود
فكانت اسطنبول مدينة تتصف بالسلم والنظام، إذ لاحظ أحد زوّارها سريان أعمال الإعدام المتكرر
لكن كان لإحدى أقليات التجار أسبابهم الخاصة للشعور بالامتنان
لقد جئت إلى الحي اليهودي القديم في هاسكوي
ففي هذه الأيام لم يبقَ سوى عدد قليل من اليهود في اسطنبول، لكنهم كانوا فيما مضى مجتمعًا قويًا
مرحبا، تفضل
في الحال، تسمع شيئًا
إنها لغة تعطيك فكرة حول كيفية وصولهم إلى هنا
يمكنك فتح الباب والدخول
"شكرًا"
لم أدرك أنهم مايزالون يتحدثون بهذه اللهجة اليهودية الخاصة من الأسبانية، مدهش أن نعرف أنهم كذلك
جئنا من أسبانيا
"شكرا"
يا له من معبد يهودي جميل
وأنا سعيد جدًا لوجودي هنا
يعد هذا المعبد الذي تأسس سنة 1525 الأقدم من نوعه في اسطنبول
مكان جميل كما ترون ويحكي قصةً هنا
في سنة 1492، أقدم الحكام المسيحيين القمعيين ،والمتعصبين الأسبان، وتبعتهم أوروبا الغربية بأكملها
على طرد اليهود، فأجارهم الأباطرة العثمانيون ودعوهم للاستقرار، فأتوا بأعداد كبيرة
فشعروا أنهم في وطنهم إلى حد "أنهم تحدثوا لغة خاصة، "لادينو
وهي مزيج بين الإسبانية والعبرية مع قليل من التركية
وحتى اليوم فإن اليهود القائمين بشؤون المعبد يتحدثون تلك اللغة العثمانية اليهودية الخاصة
لكنني جئت إلى هنا لأروي قصة واحد من أروع الرجال
جاء جوزيف ناسي إلى هنا مع عمته التي تعمل ضمن الحاشية الملكية
وثروة مصرفية دولية أقرضها إلى عاهله الجديد
فقد أصبح جوزيف ناسي رفيقًا ومستشارًا وتقريبًا صديقًا مفضلاً لوريث العرش الأمير سليم
وعندما تولى العرش باسم سليم الثاني، أصبح تقريبًا مستشاره الأول وانتعش كثيرًا
فقد حقق جوزيف الثراء عن طريق الاحتكارات الممنوحة له
وخاصةً النبيذ الذي كان يستمتع بشربه مع السلطان
لقد تمتع بنفوذ كبير إلى حد أن الأوروبيين "الذين سموا السلطان "التركي الأعظم
"لقبوا جوزيف "باليهودي الأعظم
فقد بنى قصرًا يطل على مضيق البوسفور حيث عاش هناك كالملك
راعيًا للفنانين وحاميًا لإخوانه اليهود
هذا هو الجزء الأكثر أهمية في أي معبد يهودي، إنه التابوت
حيث يُحتفظ بمخطوطات الشريعة، التوراة
فهي لحظة مشوّقة دائمًا بل وجميلة لأي شخص يهودي أن ينظر فيهم؛ لذا سأفتحها
لقد حصلت على المفتاح الذهبي هنا لذلك دعونا ننظر
ونفتح البوابة
..و...
ونرفع الستار جانبا، وها هم هنا...
رائعة جدًا، أليس كذلك؟
نصّب سليم جوزيف دوقًا على ناكسوس وهي جزيرة في بحر إيجة
حيث ظهرت المفارقة بأن وجد ذلك الأمير اليهودي نفسه يحكم المسيحيين
وهذا يبيّن لنا أمرًا عن هذا الوقت المميز في التاريخ العثماني في اسطنبول
عندما تصبح شخصية يهودية حقًا أفضل وأقرب صديق
لخليفة الإسلام وإمبراطور إسلامي لأعظم إمبراطوريات العالم أجمع
فلم ينجح اليهود فحسب بل أيضًا المسيحيون اليونانيون الذين كانوا هنا منذ قبل الفتح العثماني
فقد عيّن السلطان أمراء يونايين لحكم ولاياته المسيحية في رومانيا الحالية
لكن الأرمن كانوا هم المسيحيين الذين ازدهروا فعلًا في اسطنبول
فقد كان لهم حارتهم الخاصة بهم في المدينة
وأقسم جميعهم بالولاء للإمبراطور
فكانوا هم الأتباع المسيحييين للسلطان
فأية تهديدات تعرضت لها المدينة لم تكن بسببهم إنما لعدم استقرار حكامها العثمانيين
مع اتساع إمبراطوريتهم، قضى السلاطين وقتًا أقل على صهوات الجياد وأكثر في الاستمتاع بملذات القصر
تُوُفّيَ سليم الثاني إثر سقوطه في حالة سكر في الحرملك، إذا الخمر خطيئتة فخليفته سقط في الشهوة
أنجب مراد الثالث 102 طفلًا مما تطلب غربلة هائلة للأمراء
حتى خلفه ابنه محمد الثالث في سنة 1597
في اليوم التالي لاعتلائه العرش، بلغت سياسة الصراع بين الإخوة ذروتها من الوحشية الممزق للقلوب
هذا المكان شاهد على فاجعة ذلك اليوم، حين قُتل 19 أخًا، وبعضهم لم يتجاوز الخامسة
توجد قبورهم إلى جانب قبر والدهم هنا في آيا صوفيا
هذا أحد الصغار سأل ما إذا بإمكانه أن يُنهي أكل الكستناء المحمصة قبل شنقه
حتى أعتى الحراس في طوب قابي أجهشوا بكاءً عندما رأوا موكبًا
لتسعة عشر نعشًا تشق طريقها من القصر إلى مراقدها هنا
لقد كان اقتتال الإخوة هذا من الجنون إلى حد أن الرأي العام عمّه السخط
لذلك أُبقي إخوان السلاطين المستقبليين في غرف فاخرة في قصر طوب قابي، تُعرف سُخريةً بالقفص
حيث قضوا بقية حياتهم في برج عاجي معزول
سنة 1616، ظهرت تحفة جديدة للسلطة العثمانية ومعلَمًا مازال يشكل أفاق اسطنبول
كان للجامع الأزرق ستة مآذن ليس لها مثيل
لكن بناءه يشي لنا بالكثير عن حال الإمبراطورية من الخارج، وعن مناصب السلاطين هنا
ثمة بعض البهرجة وربما فن هابط نوعًا ما، قطعًا يوجد تكلف شديد بهذا المكان
ففيه هذه الأعمدة الضخمة على هيئة أرجل فيلة، وأعلاها تلك القباب المتتالية
فلم يُبنى كالمساجد الأخرى على غنائم الانتصارات على المسيحيين
إنه يعبّر حقًا عن غرور السلطان أحمد الأول، لكنه يعجبني كثيرًا
كان أحمد الأول سلطانًا تقيًا، لكنه لم يعمّر كثيرًا ليستمتع ببهجة إنجازاته
فلقد تُوفي عن عمر يناهز 27 عامًا، بعد أن جعل الإمبراطورية تتعرض لشبه إفلاس لبنائه
بنى السلطان أحمد الجامع الأزرق
لكن أكثر ما يثير الاهتمام به هي تلك المرأة اليونانية الذكية التي أصبحت حب حياته- كوسِم
دُفنت هي وأحمد هناك، وقد أصبحت أقوى امرأة في تاريخ اسطنبول بأسره
فكانت الزوجة والأم والحاكمة وقاتلة السلاطين
لم يكن خليفة أحمد المباشر من أبناء كوسم
لكنها ظلت تترقب وتنتظر حتى أصيب مصطفى أخو أحمد بالجنون، فخُلع عن العرش على يد خصيان القصر
وقد عانى ابنه عثمان من مصير أسوأ عندما تجرأ على معارضة صفوة الجند، الانكشارية
تكوّن الإنكشارية أساسًا من الفتيان السلافيين الذين مُنحوا للسلطان كضريبة على رعاياه المسيحيين
لقد اعتنقوا الإسلام وتدربوا ليصبحوا أفضل الجنود في أوروبا
لكنهم أصبحوا الآن كحرس إمبراطوري متعجرف ومتفاقم القوة إلى حد الهيمنة على السلاطين أنفسهم
سُجن السلطان عثمان الصبي في قلعة الأبراج السبعة
وعندما جاءوا لقتله قاوم بعنف حتى تمكن منه بهلوان) مصارع الزيت الذي قتله بالقبض على خصيتيه)
فتخيل الألم الشديد
لا نعلم ما إذا تورطت كوسم أم لا
لكنه الوقت الذي ساعدت فيه كوسم باعتلاء ابنها الصغير العرش
كان مراد الرابع نموذجًا عثمانيًا بين يوليوس قيصر وكاليغولا، فهو أحد أكثر السلاطين انتصارًا
ولكنه أيضًا كان أكثر سفكًا للدماء؛ فقد كان عملاقًا ضخمًا
فأمكنه رفع اثنين من الخدم بكل ذراع من ذراعيه فوق رأسه
وقاد حملات ظفر فيها باسترداد أرمينيا وبغداد وعندما عاد لطوب قابي
احتفل بالنصر على الطريقة الرومانية مرتديًا جلد أسد
وقد احتفل بانتصاراته ببناء جناح بغداد الملكي في طوب قابي
لكن هذا المستعرض ذو الانتصارات السريعة كان له جانب آخر مظلم
فبهوسه بإعادة فرض السلطة السياسية والتوافق الديني
أشرف على عمليات إعدام لـ20 ألف شخص
فهو يخرج من القصر ليلًا ليطوف الشوارع
كان ساديًا وسكّيرًا
وعندما سمع بإقامة بعض النسوة لتجمع صاخب بجانب النهر أغرقهن جميعًا في الماء
وعندما غنى مطربه في القصر أغنية فارسية قطع رأسه
فإذا حل الليل وعاقر الخمر، طاف متخفيًا في المدينة مع رهط من أصدقائه متوشحًا سيفًا عريضًا
وكان يقتحم المقاهي والمنازل الخاصة والمحلات وأي قواعد تُنتهك
كما لا يتوانى عن استلال سيفه وقطع رقبة أي أحد يعترضه، لقد تحول إلى وحش
فبينما مارس مراد القتل، كانت كوسم تتجول في نفس الشوارع ترعى اليتامى والمحرومين
ولم ينتهِ الترويع إلا سنة 1640، عندما تُوُفي مراد الرابع، آخر السلاطين الفاتحين، عن عمر يناهز 29
وستحكم كوسم القصر بدلًا من إبنها إبراهيم الذي كان مجنونًا
ولكن، رحمةً بالمدينة، كان معزولاً داخل جدران القصر
بنى إبراهيم المجنون هذا الجناح الصغير لتناول الفطور
لكن الحقيقة أنه نادرًا ما فكّر في الطعام
بل كان معتوهًا وشهوانيًا ومهووسًا بالإغراء وولعًا بثلاثة أشياء
رائحة العنبر والفراء والنساء الضخمات فكان يجوب الإمبراطورية بأكملها
بحثًا عن المرأة الأكثر بدانة، وقد عثر أخيرًا على تلك المرأة، وهي محظية أرمينية قدمت إلى اسطنبول
"حيث سمّاها "مكعب السكر وجعلها مفضلته الكبرى
لكنه خبله ازداد أكثر فأكثر
فعندما كان يجد النساء يمشين في حدائق طوب قابي، لا يتورع عن اغتصابهن أمام حاشيته جميعًا
سرعان ما زاد هذا عن حده حتى عند خصيان الحرملك
ورجال حاشيته، الذين قرروا مع مفتي اسطنبول أن إبراهيم المجنون يجب أن يرحل
ووافقت أمه
وبينما كانوا يقودونه للشنق، قدمت كوسم حفيدها البالغ من العمر سبع سنوات
للوزراء قائلةً: هاهو أمامكم فانظروا ما أنتم فاعلون معه
كانت كوسم الحاكم الحقيقي فهي التي تعطي الأوامر للوزراء من وراء الشبابيك المُذهّبة بالديوان
أنشأت كوسم، كمثيلاتها من السلطانات اللاتي سبقنها، المشاغل الخيرية على نطاق واسع
توجد في قلب المدينة ساحة فناء واسعة مزودة بمسجد خاص بها
إحدى المُتع في البحث التاريخي لمكانٍ كاسطنبول هو العثور على هذا النوع من الجواهر المُهمَلة
كان هذا خان القوافل (كاروانسراي) لتسلّم البضائع وقوافل القطارات من الشرق وطريق الحرير وبلاد فارس
يمكن تخيّل ذلك في القرن السابع عشر المزدهر
الذي يعجّ بالجمال والخيول، كما كان هناك فنادق واسطبلات وورش عمل
وأسواق، فكان هذا المكان الكبير هو من صنع امرأة واحدة
هي الملكة الأم، والدة سلطان الإمبراطورية العثمانية
لكن حتمًا جاء الدور أيضًا على كوسم في انقلاب آخر بالقصر
فكانت كوسم بمنزلة مارغريت ثاتشر للإمبراطورية العثمانية
التي سيطرت عليها لمدة 50 عامًا ولكن عندما انقلبت مؤامرات الحرملك ضدها، وجدوها مختبئة في دولاب
قاومت بشدة حتى سال الدم من أذنيها وعينيها، وقيل إنها خُنقت بشعرها
على مدى القرنين التاليين، بدأت حظوظ المدينة في الركود مع سقوط الإمبراطورية في سبات خارجيًا
ولكن اكتشافًا حديثًا أسفل هذا البناء يدحض افتراضنا بأن العثمانيين يبدون غير مواكبين للتثقدم
لقد جئت لرؤية بناء رائع تحت مسجد نور عثماني في القرن الثامن عشر
هذه الحمامات جزء من نظام مُحكم للحد من أضرار الزلازل؛ لأن الجامع فوقها بُنِي على أرض رخوة
ستفيض بموسم الأمطار البِرك وستختفي مياه الفيضانات أسفل قناة شديدة الانحدار إلى مضيق البسفور
وبهذه الطريقة حُفظت هذه القواعد المقببة جافة حتى إذا ضربت الزلازل
كما تثور كثيرًا هنا، يبقى المسجد قائمًا
لذا حتى في منتصف القرن الثامن عشر عندما كانت الإمبراطورية العثمانية في حالة كسوف
وقواها آخذة بالاضمحلال الشديد؛ فمن المثير للاهتمام أنهم مازالوا
قادرين على إنشاء تلك القطعة الهندسية المتطورة والمتعددة الأغراض
لكن بعيدًا عن العاصمة، أخذت أساسات هذه الإمبراطورية العظيمة الآن في التصدع
إذ كانت المشكلة تكمن في الرعايا المسيحيين للسلطان
،هذا حي الفنار في اسطنبول القديمة حارة الروم الأرثوذكسية
أصبح عالمًا متلاشيًا الآن، ويمكن رؤية القصور المدمرة لعائلات التجار اليونانيين في الفنار قديمًا
فكانوا هم عاقدوا الصفقات والوسطاء الأثرياء
وأمراؤهم من زعماء المجتمع العثماني وينحدرون من أصول الأباطرة البيزنطيين
ولكن في سنة 1821 حدث شيء دمّر إلى الأبد 400 عام من التسامح والتعايش
تمرّد اليونانيون من البر اليوناني على السلطان
كانت العواقب على السكّان اليونانيين في اسطنبول وخيمة
إذ تورّط البطريرك غريغوريوس الخامس رئيس الكنيسة الأرثوذوكسية بطريقة ما في التمرد
فقرر السلطان أن يجعل منه عبرة
في عيد الفصح يوم الأحد 1821، وهو اليوم الأقدس في التقويم الأرثوذكسي اليوناني
اقتحم الحرس السلطاني هذه الكنيسة
واندفعوا إلى مركزها وأمسكوا بالبطريرك أمام جماعته المحتشدة وجروه للخارج ليعلقوه بالمشنقة
أمام بوابة كنيسته، وقد استغرق الأمر ساعات ليموت
وفي مكان آخر بالمدينة شنقوا ثلاثة رؤساء أساقفة
وأي يوناني يوجد في الشارع يُقتل فورًا، وسرعان ما عاد السلام للعاصمة
لكن بعد أن تحطمت تقاليد التسامح العريقة في المدينة
السلطان الذي كان يُصدر الأوامر كان ذاك الرجل، محمود الثاني
إذ اعتقد أنه حتى يحافظ على السلطة بالخارج عليه أن يثبت نفسه أولًا في عاصمته
وهذا يعني التخلص من حرسه الخاص، الإنكشارية
لقد خرجوا عن السيطرة وأصبحوا وبالاً على اسطنبول
كانت الإنكشارية قوات خاصة للسلطان قبل ذلك
لكنهم أصبحوا غير أكفاء وفاسدين وعديمي الفائدة
إذا انصبّ اهتمامهم الأكبر على التجارة في محلاتهم الصغيرة وتعيين السلاطين وخلعهم
ومما يثير العجب، أنهم في مدينة مكونة من مبانٍ خشبية، عملوا كفرقة الإطفاء
عند اندلاع الحرائق، كما ،يحدث مرارًا في اسطنبول
كان الانكشاريون يهدمون المنازل في طريق النيران لوقف انتشارها
ولكن في أغلب الأحيان، دأبوا على سلب محتويات تلك المنازل وترك أصحابها معدمين
كره جميع الناس الإنكشاريين الذين كان لهم قانونهم الخاص
كان لمحمود الثاني سبب وجيه آخر ليشعر بالحقد على قواته الخاصة
فقد أطاح الانكشاريون بابن عمه سليم الثالث وقتلوه في سنة 1808
ولم ينجُ إلا بالهرب جريًا عبر أسطح قصر طوب قابي
وبما أنه أمسى سلطانًا الآن، فقد عزم كل العزم على تدمير الإنكشاريين
ولفعل ذلك كان له أن يسخّر أحد أقدس الآثار القديمة في الإسلام
في 11 من يونيو/حزيران سنة 1826، بدأ السلطان بتدريب بعض جنوده على الطريقة الأوروبية
بارتداء الزي الرسمي الحديث
وهو يعلم سلفًا أن الانكشاريين سيستاؤن من هذا التحدي الجديد لسلطتهم العتيقة
فابتلع الإنكشاريون الطعم وتمردوا
وهاجوا وماجوا في الشوارع أملاً بأن يرهبوا السلطان كما كانوا دائمًا يفعلون
لكن هذه المرة كان السلطان مستعدًا
فأخرج راية النبي المقدسة من صندوقها في خزنة طوب قابي وأعطاها للصدر الأعظم ليأخذها للجامع الأزرق
قائلًا "إما أن يُقتل الإنكشاريون جميعًا "أو عسى أن تسير القطط على حطام القسطنطينية
لقد رُفعت الراية المقدسة للنبي محمد من على هذا المنبر
وخرجت الرسالة لجميع المؤمنين في المدينة بأن هلموا هنا وآزروا خليفتكم
لكن هل سيأتي الناس؟ وهل سيبقى جنود السلطان الآخرين مخلصين؟
ألا إنهم جاؤوا وحضروا
تجمع الآلاف من الناس أمام هذا الجامع حاملين السيوف
والفؤوس والبنادق لتأييد السلطان ضد الإنكشاريين المكروهين
فأصبح هذا المكان مقرًا عسكريًا لهذه البقعة المقدسة
فارتدى الجامع الأزرق حُلّة المجد المقدس
بعد أن فاق شعب المدينة الانكشاريين عددًا، تقهقر الأخيرون إلى ثكناتهم
لقد كان خطأً مدمرًا، لأن الصدر الأعظم ضمن ولاء كتيبة مدفعية للسلطان
فقد أحضر المدفع وبدأ في قصف المكان
واشتعلت النيران بنوع من المفارقة الجهنمية العذبة
،إذ حُصدت أرواح الإنكشاريين، إطفائيو اسطنبول بالآلاف في هذا الحريق الهائل والمفزع
أما من هرب من الإنكشاريين فقد ذبحهم أهل اسطنبول
وعندما اختبأوا بحمامات المدينة سحبوهم خارجها لمدة شهر وبعد ذلك مُزقوا إربًا إربًا
وتُركت أجسادهم تنهشها الكلاب
هكذا انتهت سلطة الإنكشاريين بعد مئات السنين
"لُقّبت المجزرة بـ"الواقعة الخيرية
أمكن للسلاطين بعد ذلك إدارة ظهورهم للماضي والبدء في التحديث
وكان من الواضح ماهية النموذج الذي سيتبنون
إذ سيتجه إلهامهم نحو الأُسر الإمبراطورية في الغرب
بريطانيا وفرنسا والنمسا
وها هو الثوب الجديد للإمبراطورية
هذا هو قصر قصر دولمة باهجة الجديد الذي بُني في منتصف القرن التاسع عشر
إنه كبير ومبهرج ومزين بالمجوهرات واللوحات الفنية القديمة
لقد بُني ليثير الإعجاب، وكان حقًا ...يعلن أن السلاطين العثمانيين
إنما هم ملوك أوروبيون عصريون في العصر العظيم للإمبراطوريات الفيكتورية
فكل شيء هنا هو أفضل ما يمكن أن تقدمه أوروبا
فالثريّات من بريطانيا والأثاث المذهب من فرنسا والخزف من إيطاليا
فالسلطان الذي بنى هذا يقول حقًا: "مازلتُ "أنا حاكم إمبراطورية عالمية مزدهرة
هذا ما يبدو عليه الأمر لكن الواقع مختلف تمامًا
ففراء الدب المفروش على الأرض من روسيا يشي لنا بالجانب الآخر من القصة
هذه هي قاعة استقبال السلطان حيث يستقبل بجلالته المعروفة سفراء الدول الكبرى
لكن إثنين فقط من هؤلاء السفراء كانوا مهمين جدًا، ألا وهما الروس والبريطانيين
وكانا يحثانه على إصلاح جيشه ومنح أقليات بلده بعض الحقوق كالتي يتمتعون بها في الغرب
لكن في الواقع كان هناك شيء مختلف يجري هنا
فالروس والبريطانيون تناوبا في ممارسة التسلط على السلطان لتنفيذ ما أرادوا منه أن يفعل
فقد أطلق القيصر نيقولاي الأول على "الإمبراطور العثماني "رجل أوروبا المريض
وفي الواقع لم تهتم القوتان سوى بتمزيق الإمبراطورية عند موتها أخيرًا
لكن كان للروس أعظم الطموحات القديمة وأكبرها
إذ أرادت روسيا المدينة منذ سنة 1780 عندما استهلّت كاثرين الثانية
مشروعها اليوناني بتقسيم الإمبراطورية العثمانية بِنية إنشاء بيزنطة مسيحية جديدة
"حيث سمت إسطنبول " تزارغراد أي مدينة القياصرة
بل وأسمت حفيدها قسطنطين إمبراطورًا مستقبليًا معينًا للإمبراطورية البيزنطية الجديدة
وبإلقاء نظرة هنا يمكن فهم السبب وراء الأهمية الكبيرة لهذا القطعة الصغيرة من الماء لدي الروس
انظر إلى سفن البضائع هذه التي تصطفّ لتجتاز المضايق لتصدير الحبوب من الوأديسا للساحل الشمالي
للبحر الأسود إلى البحر الأبيض المتوسط
ولهذا السبب أراد القياصرة الروس احتلال اسطنبول
في أبريل/نيسان سنة 1877 أعلنت روسيا الحرب وغزت محافظات البلقان في الامبراطورية
بعد سبعة أشهر تمكنوا من شق طريقهم نحو بوابات اسطنبول
لكن في 13 فبراير/شباط 1878، رست ست سفن حربية قبالة الساحل للتصدي للروس
ويحكي لنا هذا المدفع الكبير ما حدث بعد ذلك
تلك السفن إنما كانت سفنًا حربيةً بريطانية، وتواجدت لغاية واحدة
ألا وهي وقف زحف الروس المنتصرين لإنقاذ اسطنبول
ونجحوا بالفعل وتوقف الروس في منتصف الطريق
انظروا إلى هذه اللوحة هنا
:مكتوب عليها "فيكرز-أرمسترونج، نيوكاسل، 1898"
كان هذا مدفعًا أعطاه البريطانيون العثمانيين لمساعدتهم في حماية اسطنبول
المبدأ الأساسي للسياسة الخارجية البريطانية طوال القرن التاسع عشر هو إبقاء الروس خارج اسطنبول
والمحافظة على الإمبراطورية العثمانية حتى يقررون خلاف ذلك
وبينما تآمر الروس والبريطانيين، كان السلطان الجديد يستدعي النجدة من أنحاء أخرى
نجدةٌ ثبت في نهاية المطاف أنها كارثية على المدينة
هذا هو قصر يلدز، إنه ليس قصرًا على الإطلاق، بل مجمّع مكون من الأجنحة
فهو عجيب غريب الأطوار ومتنوع ومنحوس، كالسلطان الذي بناه
عبد الحميد الثاني
لقد حكم الإمبراطورية العثمانية لمدة ثلاثين عامًا من هنا
بينما أنا جالس على درج منزله المفضل في متنزهه السري، أخذت أتطلع في وجه السلطان عبد الحميد الثاني
لابد أنه أحد أغرب القادة في العصور الحديثة
مزيج عجيب من القديم والحديث
فهناك، امتلك 900 فتاة في الحرملك، كجواري
في هذا المنزل، كان يذهب إلى الطابق العلوي ليشاهد
مضيق البسفور بالتلسكوب ليراقب ما يأتي وما يخرج
كان مصابًا بجنون الارتياب تمامًا
فاعتاد النظر كل يوم تحت سريره ليرى إن كان هناك من يغتاله
ويشعر بالسرور لجلوسه هنا في متنزهه وعلى جزيرته ليشاهد حديقة الحيوان الخاصة به
ولكن مع كل غرابة أطواره إلا أنه سياسي شرس
ولا تشغله سوى فكرة وحيدة وهي كيفية إنقاذ الإمبراطورية العثمانية
إثر استمرار فقدانها لكثير ،من مقاطعات البلقان
روّج عبد الحميد نفسه كقائد إسلامي
وكخليفة للعالم الإسلامي إذ تمنى بذلك توفير الرابط الواصل بين أرجاء الإمبراطورية
كان كذلك مشجعًا للتحديث، فأنشأ السكك الحديدية والتلغراف وجيشًا حديثًا
ولتنفيذ ذلك، كان لديه مؤيد وشريك واحد
القيصر الألماني فيلهلم الثاني الذي زاره مرتين
هنا في يلدز، وكما ترون قد أنشأ المباني على الطراز الألماني
لذا كان يشعر القيصر أنه في وطنه حقًا
لكن عبد الحميد، الذي ،أصابته الشيخوخة والعزلة
أطاح به تنظيم تركيا الفتاة سنة 1909، وهم ضباط جيش مثاليون أقاموا حكومة برلمانية
لكن سنة 1913 استولى أحدهم على السلطة، أنور باشا
وهو جنرال شاب مستهتر ومتفاخر ولا يؤمن إلا بالقومية الشديدة وأن حربًا ظافرة يمكنها إنقاذ الإمبراطورية
وبدعم من ألمانيا في 9 نوفمبر/تشرين الثاني سنة 1914
أعلن أنور الحرب على بريطانيا وفرنسا وروسيا
وقد دمّر قمعه الإجرامي وترحيله للأقليات المظهر الأممي القديم الذي تمتعت به للعاصمة
فجلبت هزائمه الكارثة
يبحث شون مكميكين الدور المحوري الذي لعبته اسطنبول في الحرب العالمية الأولى
لقد وضعتها في لب الصراع
فكانت جائزة عظيمة، إن لم تكن الأعظم، للظفر بها في الحرب
فمن ناحية معينة، أعطت الحرب هدفًا ومعنىً
ولا سيما لروسيا ومطالبات القيصر السيادية هنا بالعاصمة
فجأةً، أمست لها قيمة بالنسبة إلى الروس وأصبح لها هدف لحلفاء روسيا
ولرغبة بريطانيا وفرنسا في فتح المدينة حتى يتمكنوا من إمداد روسيا عبر البحر الأسود
لذا أصبحت المدينة الجائزة الكبرى التي يتصارعون عليها
بهذا المطلب تفاوضت القوى العظمى أثناء حملة جاليبولي
قُسّمت المدينة حرفيًا بين هؤلاء الحلفاء الثلاثة مع استيلاء الروس لنيل معظم مدينة بيزنطة القديمة
كيف تصرف أنور والعثمانيين في الحرب العالمية الأولى؟
ليس بذلك السوء
فبطريقة ما، فاجأ العثمانيون أوروبا بأدائهم في الحرب، غير أنه في النهاية لم يكن ذلك كافيًا
إنها حلقة منسية في الغرب إلى ...حد كبير، وهي أن القوى العظمى
احتلت عاصمة الإمبراطورية العثمانية لمدة 4 سنوات منذ 1918 حتى 1922، مع أن هذا غير منسيّ هنا
في سنة 1918 احتل الحلفاء المنتصرون، بريطانيا وفرنسا، اسطنبول
العاصمة العظمى، التي قاومت جميع الغزاة لها لمدة 400 عام، سقطت في النهاية
وانتظر شعب ناقم مصيره
بينما كانت تُرسم الخطط للتقسيم هنا في
فندق (بيرا بالاس)، أقام الضباط والدبلوماسيون البريطانيون هنا
غازلوا في الحانة الكونتيسات الروسيات الجميلات اللائي تحولن إلى بغايا ولاجئات إثر الثورة الروسية
خرجت روسيا حينئذ من المنافسة
وكان رئيس الوزراء البريطاني هو الذي يمتلك الفكرة الكبرى
لكنها فكرة تنتمي لعالم قديم
في غمرة حماسه بالنصر، انبهر رئيس الوزراء البريطاني لويد جورج بأحلام الإمبراطوريات الكلاسيكية
فشجّع اليونانيين على خوض الحرب واسترداد الإمبراطورية البيزنطية وإحياء قسطنطينية مسيحية
وبدأ اليونانيون يحلمون بإقامة الصلوات الأرثوذكسية في كنيسة القديسة أيا صوفيا
لكن رجلاً واحدًا سيغير كل ذلك
ففي نوفمبر/تشرين الثاني سنة 1918 جاء جنرال تركي أنيق وكثير الأوسمة إلى هنا
في فندق (بيرا بالاس) وحجز جناحًا في الطابق الثاني
وذات ليلة دعاه بعض الضباط البريطانيين للشراب على طاولتهم
فأجاب برد شهير: "نحن المضيفين هنا "وأنتم الضيوف، فلتأخذوا المشروبات على مائدتي
الاحتلال مرفوض لدى معظم الأتراك وجسّد صوته صوت التاريخ
اسمه مصطفى كمال باشا، لكنه معروف "للأجيال القادمة باسم "أتاتورك
ها هو المكان الذي أقام به أتاتورك، كان شخصية استثنائية بكل ما للكلمة من معنى
فهو أحد القادة العثمانيين القلائل الذين هزموا البريطانيين
كان قد طرد الحملة الأنجلو-فرنسية في جاليبولي في سنة 1915
فتعلو محياه نظرة المحبوب الساحر والرجل ذو الشهوة الحسية الصحيحة
فأحب الشرب والعلاقات النسائية، لكن قبل كل شيء امتلك رؤية لنفسه كزعيم، ولتركيا كأمة
عندما غزت الجيوش اليونانية تركيا بتحريض من لويد جورج
غادر أتاتورك اسطنبول لقيادة المقاومة من منطقة الأناضول
خطط لحشد ما تبقى من الجيش العثماني
المرة التالية التي سيعود فيها لاسطنبول سيقدُم عليها كظافر
جعل أتاتورك من أنقرة قاعدة له نحو الشرق
وفي حملة ضارية، دفع باليونانيين ليتقهقروا رجوعًا إلى بحر إيجه
انهارت خطط البريطانيين وبحلول سبتمبر/أيلول سنة 1922 أحاطت قوات أتاتورك بالمدينة
البريطانيون الآن، بعد أن أنهكتهم الحرب، كانوا من الحكمة أنهم لم يشتبكوا
وعقب حالة جمود دامت عامًا، استولى الأتراك على المدينة من الداخل، واستقال لويد جورج في بريطانيا
في السادس من أكتوبر/تشرين الأول سنة 1923
دخلت فرقة المشاة الأولى من الجيش التركي الجديد اسطنبول
وولدت الجمهورية التركية
كانت لأتاتورك المنتصر خططًا كبيرة لبلده
فقد ألغى السلطنة، لكن ظل العثمانيين خلفاء وأمراء للمؤمنين
ولكن ليس طويلًا
بعد 400 عام من عودة "سليم العابس" بالآثار المقدسة لاسطنبول، أمست أيام الخلافة معدودة
ففي الثالث من مارس/آذار سنة 1924 ألغى مجلس النواب في أنقرة الخلافة رسميًا
وفي الصباح التالي فجرًا، حاصرت القوات قصر دولمة باهجة
وجمع الخليفة ومجموعة صغيرة من الخدم والعائلة حاجياتهم معًا وغادروا القصر
وفي المساء استقل الخليفة الأخير قطار الشرق السريع نحو المنفى
كانت نهاية لـ500 عام من ارتباط الأسرة العثمانية الحاكمة باسطنبول
لقد قمع أتاتورك المؤسسات الدينية بالمدينة وحول بعضها لمتاحف
وأغلق كثيرًا من الأضرحة والمعاهد الدينية وتكايا الدراويش
وقال: "لا يوجد أمة متحضرة تتبع "سبيل الشيوخ والدراويش والعرافين
فكان الدين مسألة خاصة
،لكنه لم يكتفِ بهذا فقط بل نبذ المدينة نفسها
هذا هو يخت أتاتورك يرسو هنا في اسطنبول المدينة التي أدار لها ظهره وكارهًا تاريخها الغادر
قال: "عسى أن يُغرق البحر الأسود مضيق البوسفور
ستصنع الجمهورية شخصية لبيزنطة" التي أصبحت معتادة على الفحش
"والأكاذيب والفجور فاقدةً قيمتها الهائلة"
،لقد نقل العاصمة بعيدًا عن اسطنبول ومازالت الجمهورية التركية تحكم من أنقرة
وبعد 90 عامًا تظل رؤية أتاتورك العلمانية هي السبيل الوحيد لكثير من الأتراك
واسطنبول الآن هي أكبر مدن أوروبا الضخمة بسكانها الـ15 مليون
ومرتاحة في دورها كعاصمة تركيا الإقتصادية والثقافية الحديثة
لكن دولة تركيا الديموقراطية الحالية تتبع مسارًا إسلاميًا معتدلاً
مصحوبًا بإحياء الهيبة العثمانية وطموحها
ينتشر الحجاب في الشوارع، ويصلي الحجاج عند مقابر السلاطين الغزاة
تبدو حاضرة اسطنبول الآن منقسمة مع تأرجح البندول نحو تقوى إسلامية أكثر تشددًا
أنهي قصتي الآن في أحد أكثر المباني أعجوبة على الأرض، آيا صوفيا
فما زالت تجسّد المعلم والرمز والمركز لهذا المفترق للطرق بين الشرق والغرب، والإسلام والمسيحية
لمدة ألف وخمسمائة عام أشرفت على القياصرة والسلاطين والعظمة، والمذابح والفوضى
امتدادات التاريخ والسلطة والمعتقد
يعرّف هذا المبنى، أكثر من أي بناء آخر، عن المدينة المقدسة والإمبراطورية بأسمائها الثلاث الساحرة
فكانت كنيسة على مدى 900 سنة ومسجدًا لـ 500 سنة
وفي الثمانين عامًا الماضية تحولت إلى متحف علماني محايد
وتجري حملة الآن لإعادتها كمسجد مرة أخرى
كما هي دائمًا، فإن هذه المدينة العالمية التي تعكس أحوال أزمانها، تبقى دائمة التغيير
facebook: ahmad.ehab.5011 ترجمة: شيماء ياقوت إبراهيم مراجعة: فيصل كريم الظفيري
لمزيد من الوثائقيات التاريخية www.faisalkareem.com