1
00:00:05,400 --> 00:00:07,640
،منذ فجر الحضارة
2
00:00:07,640 --> 00:00:13,480
وقوى الطبيعة وأهواء الألهة
تتحكم في مصائر البشر
3
00:00:15,800 --> 00:00:21,120
ولكن قبل 2500 عام، شهدت
البشرية تحولًا عميقًا
4
00:00:24,240 --> 00:00:28,000
فجأة، ظهرت احتمالات جديدة
5
00:00:28,000 --> 00:00:32,600
كان هذا هو الوقت الذي تغلبت فيه
العقلانية على الخرافة والإيمان
6
00:00:32,600 --> 00:00:36,080
إنه نظام أخلاقي ليس مصدره الألهة
7
00:00:36,080 --> 00:00:39,800
صار العالم يُفسر فقط
في ضوء القوى الطبيعية
8
00:00:39,800 --> 00:00:42,560
أصبحنا نحن المتحكمين في مصائرنا
9
00:00:46,440 --> 00:00:52,520
تغيرات عالمية كبيرة أطلقت رؤى
طموحة لما يمكن للبشر تحقيقه
10
00:00:52,520 --> 00:00:55,960
أطلقها ثلاثة من المبدعين الرواد
11
00:00:57,120 --> 00:01:00,160
سقراط وكونفوشيوس وبوذا
12
00:01:00,160 --> 00:01:05,400
مفكرين عظماء من العالم القديم
لا تزال أفكارهم تشكل حياتنا
13
00:01:07,160 --> 00:01:08,800
هل الثروة شيء جيد؟
14
00:01:09,840 --> 00:01:12,240
كيف تخلق مجتمعًا عادلًا؟
15
00:01:13,720 --> 00:01:15,480
كيف أحيا حياة طيبة؟
16
00:01:17,800 --> 00:01:20,160
،عبر التجرأ بالتفكير في المستحيل
17
00:01:20,160 --> 00:01:23,400
أرسوا قواعد عالمنا الحديث
18
00:01:24,640 --> 00:01:30,600
لطالما أثارتني حقيقة أن هؤلاء الرجال
،الذين كانت تفصلهم ألاف الأميال
19
00:01:30,600 --> 00:01:37,280
بدا أنهم وبشكل عفوي وخلال مائة عام تفصل بين
كل منهم، قد جاؤوا بطرق ثورية في التفكير
20
00:01:42,000 --> 00:01:44,000
ما الذي حدث؟
21
00:01:44,000 --> 00:01:49,400
أسعى إلى استقصاء هذه الأفكار الثورية
لنفهم ما الذي حفزهم على ذلك
22
00:01:49,400 --> 00:01:51,640
وهذه المرة، نلتقي بسقراط
23
00:01:51,640 --> 00:01:57,120
إنه لمن المثير أن نعلم أن تلك الأفكار
العظيمة والجديدة قد ولدت في هذا المكان
24
00:01:57,120 --> 00:02:03,400
كان جنديًا تضاهي شجاعته في أرض
المعركة شجاعة في ميدان الفكر
25
00:02:03,400 --> 00:02:09,160
شجع سقراط إخوانه المواطنين على
التأمل العقلاني لجميع جوانب الحياة
26
00:02:10,200 --> 00:02:13,560
هل الشخص الذي يمتلك معرفة
كبيرة يعلم كل شيء؟
27
00:02:13,560 --> 00:02:16,320
تعرفين الإجابة؟-
لا أعرف، أنا استسلم-
28
00:02:16,320 --> 00:02:21,200
سوف أزور عالمه، لاستقصى
كيف أن أن فلسفتة الهدامة
29
00:02:21,200 --> 00:02:25,160
قد تحدت المعتقدات الخرافية
...التي هيمنت لألفية كاملة
30
00:02:26,800 --> 00:02:32,320
ولأكتشف كيف أن بحثه عن
الحقيقة قد ساقه للهلاك
31
00:02:42,745 --> 00:02:48,518
{\an4}حياة لا تخضع للتمحيص
لا تستحق أن نحياها
32
00:02:51,880 --> 00:02:59,040
في عام 469 ق.م، ولد سقراط
،لأم قابلة وأب عامل بناء
33
00:02:59,040 --> 00:03:03,480
في مدينة كانت تشهد تحولات عنيفة
34
00:03:04,760 --> 00:03:09,960
،ترعرع في ضواحي أثينا
المطلة على صخرة أكروبوليس
35
00:03:12,680 --> 00:03:18,040
ولكن سقراط الشاب لم يكن يطل على
،معبد بارثينون الأنيق التصميم
36
00:03:18,040 --> 00:03:23,480
ذلك الرمز الفريد للحضارة الغربية
الذي لا يزال منتصبًا بفخر إلى اليوم
37
00:03:23,480 --> 00:03:33,480
ولكنه كان يستقيظ كل صباح على مشاهد مرعبة من اطلال المباني
المجللة بالسواد من اثر الحرائق التي أشعلتها الحرب
38
00:03:40,840 --> 00:03:47,680
كانت مدينته لا تزال تحمل أثار جراحها من
الصراع العنيف مع إحدى القوى العظمى، بلاد فارس
39
00:03:47,680 --> 00:03:53,000
ولكن على عكس التوقعات، انتصرت
أثينا قبل ميلاد سقراط بعشرة أعوام
40
00:03:54,160 --> 00:04:01,000
وهي الفترة التي يحتفي بها المؤرخون على
أنها (المعجزة الإغريقية) أو العصر الذهبي
41
00:04:01,000 --> 00:04:06,200
أغرقت التجارة المزدهرة المدينة
بالثروة والأهم بالأفكار الجديدة
42
00:04:09,760 --> 00:04:16,640
ولكن الأيديولوجية التي ستشكل
سقراط الشاب مصدرها اثينا وحدها
43
00:04:16,640 --> 00:04:25,480
،لأنه هنا، وحوالي 508 ق.م
ولدت سلطة الشعب، الديموقراطية
44
00:04:25,480 --> 00:04:33,440
في عشية وضحاها، وجد المواطنون الذكور أنفسهم لا
يخدمون الدولة، بل وجدوا أنفسهم هم الدولة ذاتها
45
00:04:33,440 --> 00:04:38,040
ولكم أن تتخيلوا إلى أي حد كان
مدى إثارة هذا بالنسبة لهم
46
00:04:38,040 --> 00:04:42,960
حيث كان يتم اختيار المواطنين العاديين
عبر القرعة ليشغلوا أعلى المناصب
47
00:04:42,960 --> 00:04:47,480
فلك أن تتخيل أن تصبح وزيرًا
للخارجية أو الداخلية في عشية وضحاها
48
00:04:53,280 --> 00:04:59,920
لم يشهد سقراط فقط مدينة جديدة في طور البناء، لكنه
سيشهد العواقب الأخلاقية السيئة لتجربة اجتماعية جديدة
49
00:05:01,440 --> 00:05:05,560
بينما كان يشب، كانت
الديموقراطية أيضًا تتحسس طريقها
50
00:05:07,920 --> 00:05:13,280
صار في إمكان المواطنين الأثينيين
،أن يتحكموا في مستقبلهم بأنفسهم
51
00:05:13,280 --> 00:05:16,760
ولكن كانت لا تزال مصائرهم
في قبضة الألهة المحكمة
52
00:05:17,960 --> 00:05:23,840
كانت الألهة وأنصاف الألهة والأرواح لا تزال
في كل مكان، تؤثر على حيوات المواطنين اليومية
53
00:05:25,800 --> 00:05:31,600
لو أنني كنت ألقي النظر على أثينا أثناء عصر
سقراط، لكنت رأيت المشهد ملبدًا بالغيوم والدخان
54
00:05:31,600 --> 00:05:34,720
وكنت لأشتم رائحة القرابين
القوية في الأجواء
55
00:05:34,720 --> 00:05:41,080
وذلك بينما الأثينيون يهرعون إلى
محاولة ارضاء آلهتهم الألفين
56
00:05:44,440 --> 00:05:49,680
كان (مجمع الألهة) هو ما يمنح
الناس شعورهم بمكانتهم في الكون
57
00:05:49,680 --> 00:05:54,560
ولكن في ذلك الزمن المثير، جرأ قلة على
التشكيك في المعتقدات الدينية التقليدية
58
00:05:55,920 --> 00:06:03,120
وهو مراهق، سعى سقراط إلى لاختبار هذه الأفكار
في إحدى مقاطعات أثينا الهامشية، كيراميكوس
59
00:06:06,840 --> 00:06:10,760
لستمائة عام، كانت هذه الأرض
هي مقابر مدينة أثينا الرئيسية
60
00:06:10,760 --> 00:06:17,040
وفي أيام سقراط كان قد تحول
المكان إلى ضاحية عالمية للرذائل
61
00:06:17,040 --> 00:06:20,920
كان التجار يضعون بضائعهم هنا
،جنبًا إلى جنب مع البغايا
62
00:06:20,920 --> 00:06:23,800
اللائي كن يقدمن ما
أطلق عليه تخفيفًا
63
00:06:23,800 --> 00:06:25,600
"خدمة الزواج لمنتصف اليوم"
64
00:06:30,160 --> 00:06:32,920
لم يكن معظم الشبان
الأثينيين في حاجة للعمل
65
00:06:32,920 --> 00:06:36,960
حيث كان يوجد عبدًا لكل إثنين
من المواطنين الأحرار
66
00:06:36,960 --> 00:06:42,760
ولذلك كان سقراط يملك الوقت اليأتي إلى هنا
ويستمع إلى النظريات التي تجيء مع طرق التجارة
67
00:06:44,280 --> 00:06:49,600
وقابل مفكرين من شرق المتوسط
والذين ظلت أفكارهم لأكثر من قرن
68
00:06:49,600 --> 00:06:53,000
تتحدى التفسيرات التقليدية للكون
69
00:07:03,040 --> 00:07:06,720
ما رآه الناس ملغزًا
،ولا يسبر غوره
70
00:07:06,720 --> 00:07:13,000
كانوا يرونه هم نظامًا عقلانيًا وإلى
حد كبير يمكن تفسيره بشكل عقلاني
71
00:07:17,200 --> 00:07:25,120
(نشير إليهم الآن بمصطلح (المفكرين ما قبل سقراط
ولكنهم في الواقع كانوا مفكرين مستقلين وبارعين
72
00:07:26,720 --> 00:07:30,960
وكانوا يطرحون اسئلة
تستنفر العقل بشدة
73
00:07:30,960 --> 00:07:33,680
مما يتكون الكون؟
74
00:07:33,680 --> 00:07:37,000
ما هي المادة، وكيف ندركها؟
75
00:07:37,000 --> 00:07:43,440
وكانت إجاباتهم أحيانًا تقوض
دور الألهة كحكام على الكون
76
00:07:43,440 --> 00:07:49,200
كانت نظرياتهم المجردة التي أدركوها
بدون مساعدة المعدات العلمية
77
00:07:49,200 --> 00:07:52,560
والتي أشارت إلى أن الكون
،كان مكونًا من ذرات وفراغ
78
00:07:52,560 --> 00:07:55,880
وأن الماء هو العنصر
،الأساسي في العالم
79
00:07:55,880 --> 00:08:02,840
وأن الشمس كانت صخرة عملاقة حمراء
وساخنة، كانت نظريات مثيرة للفكر
80
00:08:02,840 --> 00:08:07,400
كان مدى وجرأة فكرهم تخطف الأنفاس
81
00:08:12,920 --> 00:08:20,800
ما قبل السقراطيين لم يكتفوا بضرب جوهر المعتقدات
التقليدية، ولكن استخدامهم للعقل فتح الطريق
82
00:08:20,800 --> 00:08:24,160
ليتم إعادة النظر في
كامل التجربة الإنسانية
83
00:08:24,160 --> 00:08:27,720
وهو النهج الذي سينتهجه
الشاب سقراط بكل حماسة
84
00:08:29,040 --> 00:08:35,217
فجأة، لم تصبح فقط العادة أو الخرافة أو
،السلطات الدينية هي من تملي عليك معنى الوجود
85
00:08:35,217 --> 00:08:39,289
ولكن أيضًا النقاش
العقلاني والتفكير المنهجي
86
00:08:40,320 --> 00:08:46,680
بالضبط مثل غيره من عظماء فلاسفة عصره
مثل كونفوشيوس في الصين وبوذا في الهند
87
00:08:46,680 --> 00:08:53,640
تجرأ سقراط ومعاصروه على تذليل قوة
العقل لتفسير العالم من حولهم
88
00:08:54,640 --> 00:08:57,280
وكان هذا تحولًا كبيرًا
89
00:08:59,800 --> 00:09:06,160
لم يسع عالم أثينا الشجاع الجديد والواثق
إلى كبح هذه الروح البحثية الجديدة
90
00:09:06,160 --> 00:09:09,720
صارت المدينة مصدر جذب للإبداع
91
00:09:09,720 --> 00:09:13,680
بفضل رجل سيهيمن على
السياسة الأثينية
92
00:09:13,680 --> 00:09:16,320
لفترة توازي نصف عمر سقراط
93
00:09:16,320 --> 00:09:19,480
وهو السياسي صاحب الرؤية
المستقبلية، بركليس
94
00:09:19,480 --> 00:09:26,480
جمع حوله الفنانين والمفكرين ليستشيرهم ويبدأ في إرساء
الديموقراطية كأيديولوجية مهيمنة في العالم الإغريقي
95
00:09:27,520 --> 00:09:34,560
وقام بتزيين الشوارع بالتماثيل الباذخة
ورفع من شأن المباديء الديموقراطية
96
00:09:34,560 --> 00:09:39,120
وصار الأثينيون يمجدون بشدة
(مباديء (الحرية) و(حرية الخطاب
97
00:09:40,320 --> 00:09:44,800
وبالرغم من ذلك أدرك سقراط
أن هذا النجاح له سلبياته
98
00:09:44,800 --> 00:09:48,600
وأن مباديء الديموقراطية
المثالية يجب أن تخضع للفحص
99
00:09:50,440 --> 00:09:58,560
،ويروى عنه أنه قال" تماثيل بديعة
وجدران مرتفعة، وسفن حربية، كل هذا جيد
100
00:09:58,560 --> 00:10:02,520
ولكن ما الفائدة، إذا كان
أهل المدينة غير سعداء؟
101
00:10:02,520 --> 00:10:08,200
وهنا علينا أن نتخيل سقراط الشاب وهو
يتتجول في هذه المدينة الضخمة والنشيطة
102
00:10:08,200 --> 00:10:13,280
وهو يطرح أسئلته المهمة التي
لا يزال يتردد صداها إلى الآن
103
00:10:13,280 --> 00:10:15,920
هل الثروة شيء جيد؟
104
00:10:15,920 --> 00:10:20,320
هل تخلق الديموقراطية
مجتمعًا عادلًا؟
105
00:10:20,320 --> 00:10:23,440
ما الذي يجعلنا سعداء بحق؟
106
00:10:32,280 --> 00:10:37,640
فتحت الديموقراطية الباب لكثير
من المعضلات والتناقضات
107
00:10:37,640 --> 00:10:41,800
وعند نضجه، سيكون سقراط
هو من سيكشف هذه المساويء
108
00:10:41,800 --> 00:10:46,400
ونتيجه لأسلوبه اللحوح المهيج
(سيطلق عليه لقب (ذبابة أثينا
109
00:10:47,480 --> 00:10:49,440
ليصبح ذائع الصيت وسيء السمعة
110
00:10:53,960 --> 00:11:01,400
ولكن ظل سقراط لغزًا لأنه، بحسب
علمنا، لم يدون ولو خطًا واحدًا
111
00:11:01,400 --> 00:11:05,560
كان يعتقد في خطر الكتابة
لأنها تقيد المعرفة
112
00:11:06,880 --> 00:11:12,040
ويرجع الفضل الأول والأخير لمعاصره أفلاطون
(الذي يعتقد أنه أول من صاغ مصطلح (فيلسوف
113
00:11:12,040 --> 00:11:14,320
ربما قاصدًا سقراط في ذهنه
114
00:11:14,320 --> 00:11:17,080
في حفظ أفكاره وقصة
حياته بالتدوين
115
00:11:18,960 --> 00:11:21,480
ويا له من رجل كان
116
00:11:21,480 --> 00:11:28,200
ساخر، شجاع، ألمعي، شديد
الجاذبية ومثير للغضب تمامًا
117
00:11:28,200 --> 00:11:35,680
إن روايات أفلاطون عن حياته، وأفكاره، وموته
المثير، لهي درة العقد في الفكر الغربي
118
00:11:49,000 --> 00:11:55,920
عندما نفكر في الفلاسفة الإغريق، فإننا غالبًا نتخيلهم
على الهيئة التي صورتها بهم الأعمال الفنية لعصر النهضة
119
00:11:55,920 --> 00:12:01,600
بهيئاتهم التي تجللها اللحى الرمادية وهم يرتدون
الأردية الأنيقة يتجولون ما بين الأعمدة الكلاسيكية
120
00:12:01,600 --> 00:12:06,800
ولكننا لا نتخيلهم أبدًا وهم
متورطون في قذارة ودموية الحروب
121
00:12:13,120 --> 00:12:19,680
يبدو أن شهوة أثينا للتوسع الإقليمي قد دعمتها
الإرادة الجمعية للمصوتين الديموقراطيين
122
00:12:21,240 --> 00:12:26,480
وكان سقراط كغيره من ذكور
أثينا مُطالب بالقتال
123
00:12:28,160 --> 00:12:31,011
كان في أواخر الثلاثينات عندما
(أُرسل إلى هنا، إلى مدينة (بوتادايا
124
00:12:31,011 --> 00:12:34,821
لإحكام السيطرة على تلك المدينة
الاستراتجية في شمال اليونان
125
00:12:37,240 --> 00:12:42,320
وبدءًا من تلك الفترة الحربية بدأنا نحصل
على معلومات نصية أكثر دقة عن حياة سقراط
126
00:12:42,320 --> 00:12:45,280
وبدأ يدخل حيز الاهتمام
127
00:12:45,280 --> 00:12:53,760
نتيجة لرؤيته، وشجاعته الجسدية، وغرابة
تصرفاته، وقوته الفكرية الطاغية
128
00:12:57,200 --> 00:13:02,960
كان القتال شرسًا وظلت
المدينة محاصرة لثلاثة أعوام
129
00:13:02,960 --> 00:13:06,480
إلى حد أن لجأ السكان إلى
أكل لحوم البشر يأسًا
130
00:13:07,680 --> 00:13:14,920
ولكن بالرغم من كل هذه الفظائع ومآسي
الحرب وجد سقراط بشكل ما استقراره النفسي
131
00:13:21,960 --> 00:13:26,080
ويروى أنه صار مستغرقًا
في أفكار عميقة ومعقدة
132
00:13:26,941 --> 00:13:30,056
{\an6}ما هي الشفقة؟
133
00:13:27,760 --> 00:13:33,200
وفي أعماق الشتاء، مرتديًا
عباءة مهلهلة وبأقدام حافية
134
00:13:33,200 --> 00:13:37,480
ظل واقفًا متأملًا على
قدميه أربع وعشرون ساعة
135
00:13:35,157 --> 00:13:38,312
{\an9}المعرفة هي الخير الوحيد
136
00:13:37,480 --> 00:13:39,920
راسخًا في مكانه
137
00:13:39,920 --> 00:13:42,120
وتائها في أفكاره
138
00:13:44,840 --> 00:13:50,160
على عكس المفكرين ما قبل سقراط،
توصل سقراط إلى أن فهم الكون
139
00:13:50,160 --> 00:13:54,280
كان ملهيًا عن حقيقة
آخرى أكثر أهمية
140
00:13:55,520 --> 00:14:02,320
دراسة أسرار النجوم شيء جيد، ولكن
العلاقات الإنسانية أكثر أهمية
141
00:14:06,920 --> 00:14:10,520
ونلذا قام سقراط بشيء مذهل
142
00:14:12,040 --> 00:14:17,840
اتجه بفكره العقلاني إلى الباطن ليصل إلى
حل للمعضلات المهلكة التي تجابهنا جميعًا
143
00:14:21,040 --> 00:14:26,440
صرف كل طاقته إلى حل المسائل
الجوهرية للوجود الإنساني
144
00:14:26,440 --> 00:14:28,720
ما نوعية الحياة
التي يجب أن نحياها؟
145
00:14:28,720 --> 00:14:30,800
وماذا نريد أن نكون؟
146
00:14:31,840 --> 00:14:37,640
كان هو أول غربي يضع دراسة
الأخلاق في قلب فلسفته
147
00:14:47,360 --> 00:14:50,120
الفكرة الأولى لسقراط كانت بسيطة
148
00:14:50,120 --> 00:14:53,840
،الجميع يحن إلى حياة مرضية ومزدهرة
149
00:14:53,840 --> 00:14:58,760
ولكن هذه الحياة لم تكن لتوجد في
الملذات العابرة وملهيات العالم المادي
150
00:15:00,280 --> 00:15:10,640
كان سقراط يعتقد أنه لا يمكن لنا أن ندرك قوتنا الإنسانية
إلا عبر صقل أكثر أجزاء وجودنا أهمية ودوامًا، الروح
151
00:15:10,640 --> 00:15:13,520
وبسلوك السلوك
القويم نحمي أرواحنا
152
00:15:13,520 --> 00:15:16,000
وعندما نحيد عن الصواب نؤذيها
153
00:15:18,400 --> 00:15:23,480
معرفة الخطأ من الصواب أمرًا
جوهريًا في كل جوانب الحياة
154
00:15:23,480 --> 00:15:26,600
،وفي أثينا القرن الخامس
كانت هذه المسألة مهمة جدًا
155
00:15:27,840 --> 00:15:32,920
حيث كانت تقام أكثر من أربعة
ألاف دعوى قانونية كل عام
156
00:15:32,920 --> 00:15:35,960
أحدثت الديموقراطية ثورة في
أروقة المحاكم القانونية
157
00:15:37,040 --> 00:15:43,760
حيث صار بإمكان أي مواطن ذكر بدءًا من الارستقراطيين
إلى تجار السمك أن يصبحوا قضاة ليوم واحد
158
00:15:44,800 --> 00:15:49,360
ويروى أن سقراط كان يرى
حكومة الهواة هذه متزعزعة
159
00:15:49,360 --> 00:15:54,520
إذا كان هؤلاء المسؤولين عن المحاكمة
،لا يعلمون الفرق ما ببين الخطأ والصواب
160
00:15:54,520 --> 00:15:57,400
فإنه قد يدينون أناس أبرياء
161
00:15:57,400 --> 00:16:00,760
وسيعاقبون شخص لا يستحق الإيذاء
162
00:16:03,880 --> 00:16:08,560
ولكن في نظر سقراط، لم يكن
الأبرياء ليعانوا إلا جسديًا
163
00:16:08,560 --> 00:16:12,600
وأن المحلفين هم من سيؤذون
أنفسهم الأذى الأكبر
164
00:16:12,600 --> 00:16:20,400
عبر ارتكاب الخطأ عن جهل، فإنهم سيتسبون
في ضرر فظيع وعميق على أرواحهم
165
00:16:20,400 --> 00:16:25,240
ولحماية الأثينيين، رأى
سقراط ضرورة تعليمهم
166
00:16:25,240 --> 00:16:28,280
"حيث قال " الجهل هو الشر الوحيد
167
00:16:29,320 --> 00:16:31,480
ولكن سقراط واجه مشكلة
168
00:16:31,480 --> 00:16:37,080
كان الإغريق لديهم منظومة أخلاقية
ولكنها غير واضحة وغير متناسقة
169
00:16:40,960 --> 00:16:45,000
كانت مصائر الإغريق
معلقة بيد الألهة
170
00:16:45,000 --> 00:16:50,560
كانت الألهة مبجلة، بالرغم من قصورها
الأخلاقي الكبير على المستوى الشخصي
171
00:16:51,640 --> 00:16:58,760
فقد كانوا متقلبي الأهواء وانتقامين ويقاتلون بعضهم
البعض، ويعاشرون زوجات الألهة الآخرين ويختطفون الفانين
172
00:16:58,760 --> 00:17:03,840
ومن الواضح، أن هذه الألهة كانت لا
تلقي بالًا للأخلاقيات بين البشر أيضًا
173
00:17:05,000 --> 00:17:08,720
وحياة الفضيلة لن تضمن لك
مكانة مميزة لدى الألهة
174
00:17:08,720 --> 00:17:15,840
والتزلف إليهم باحترام قواهم وتقديم القرابين
الدموية غالية الثمن، كان هو الطريقة الأمن
175
00:17:18,840 --> 00:17:27,200
،لكن كان الإغريق بالرغم من ذلك يؤمنون بخمسة فضائل
العدالة والاعتدال والشجاعة والشفقة والحكمة
176
00:17:27,200 --> 00:17:32,120
ولكن في التطبيق العملي كانت هذه
المثل النظرية تتحول سرابًا
177
00:17:32,120 --> 00:17:38,920
وما كان يعد عادلًا أو فاضلًا لشخص ارستقراطي
ليس بالضرورة أن يكون كذلك لعبدة من النساء
178
00:17:40,040 --> 00:17:43,240
رأى سقراط أن نمط التفكير
الأخلاقي التقليدي
179
00:17:43,240 --> 00:17:47,040
الذي يتم تلقينه من خلال كبار
السن والكهنة والملاحم الشعرية
180
00:17:47,040 --> 00:17:49,720
لن يصمد أمام الفحص والتدقيق
181
00:17:49,720 --> 00:17:54,840
وتركزت فلسفته حول البحث عن
نظام أخلاقي كوني أكثر رسوخًا
182
00:17:57,560 --> 00:18:01,480
كان سقراط يرى أن
جميع الفضائل مترابطة
183
00:18:01,480 --> 00:18:03,600
ولا يمكن فصلها عن بعضها
184
00:18:03,600 --> 00:18:09,880
وقد رأى منظومة الأخلاق الواحدة هذه
"فيما اطلق عليه " معرفة الخير الإنساني
185
00:18:13,560 --> 00:18:18,320
بالنسبة له، الفضيلة هي
المعرفة، معرفة الخير الإنساني
186
00:18:18,320 --> 00:18:24,480
وهو يقول أن هذه المعرفة
بالخير ستنقذ حياة المرء
187
00:18:24,480 --> 00:18:26,840
وهذه لهجة قوية جدًا
188
00:18:26,840 --> 00:18:32,040
ولكن هل هذه مجرد فكرة مجردة، أما أنها لها
أثرها العملي في حياة المواطنين اليومية؟
189
00:18:32,040 --> 00:18:40,320
بالطبع المعرفة بمواطن الخير تمكننا من اتخاذ
قرارات عملية سديدة في حياتنا اليومية
190
00:18:40,320 --> 00:18:44,360
ولكنها ستتجلى بشكل
مختلف حسب السياق
191
00:18:44,360 --> 00:18:48,560
على سبيل المثال، ستتجلى في
أرض المعركة على هيئة الشجاعة
192
00:18:48,560 --> 00:18:52,840
أما عند تقديم القرابين بالمعبد
،فإنها ستتجلى في هيئة التقوى
193
00:18:52,840 --> 00:19:00,840
ومن خلال هذه القرارات والأفعال التي تمكننا
،من صيانة أرواحانا، التي هي أعز ما نملك
194
00:19:00,840 --> 00:19:03,880
تتحقق السعادة الكلية
195
00:19:03,880 --> 00:19:08,200
ولكن هذا يعني أن المرء هنا هو
صاحب القرار، لأنه يبدو أنه يقول
196
00:19:08,200 --> 00:19:11,318
ليس الألهة هي المسؤولة عن جعل العالم
أفضل الآن ولكنها صارت مسؤوليتنا نحن
197
00:19:11,318 --> 00:19:17,640
صحيح تمامًا، كأن سقراط يقول أننا لا
يجب أن نعتمد على أهواء وتقلبات الألهة
198
00:19:17,640 --> 00:19:22,160
وأن المسؤولية صارت مسؤولية
فردية يتسلح بها المرء
199
00:19:22,160 --> 00:19:25,200
وعلاوة على ذلك، وعلى نقيض
الفكرة المتوارثة التي تقول
200
00:19:25,200 --> 00:19:32,400
أن الفضائل تختلف باختلاف الفرد فهناك فضائل للرجل
،وأخرى للمرأة وغيرها للأطفال وفضائل للعبيد
201
00:19:32,400 --> 00:19:35,800
يقول سقراط، لا، المسألة مسألة
معرفة بمواطن الخير البشري
202
00:19:35,800 --> 00:19:40,200
بمعناها الكوني الجامع
المتاح لجميع الأفراد
203
00:19:40,200 --> 00:19:48,600
سيقول شيشرون عنه لاحقًا أنه أنزل الفلسفة من سمائها
العالية وأدخلها بيوت المواطنين وجعلها قبضتهم
204
00:19:48,600 --> 00:19:53,200
وهذه حقيقة لحظة محورية
في تاريخ الفكر الغربي
205
00:19:53,200 --> 00:19:56,400
وهي فكرة مثيرة
وحافزة ولكنها خطرة
206
00:19:56,400 --> 00:20:07,080
بالتأكيد، وذلك لأن سقراط بالرغم من أنه كان متدينًا
وتقيًا فإن فكرته هذه تهدد الاستقرار الاجتماعي
207
00:20:07,080 --> 00:20:13,560
وتهدد القواعد التقليدية للدين
وتتسبب في قلق العديد من الناس
208
00:20:18,440 --> 00:20:25,360
لم ينكر سقراط وجود الألهة ولكن تشديده
على قدرة البشر على تشكيل مصائرهم
209
00:20:25,360 --> 00:20:28,520
قد يبدو أنه يشكك
في أدوار هذه الألهة
210
00:20:32,240 --> 00:20:36,760
لحسن الحظ، أصبحت نار القرابين المقدمة
،للألهة والتي ظلت مشتعلة لقرون
211
00:20:36,760 --> 00:20:40,840
أصبحت الآن في مدينة
تقدر حرية التعبير
212
00:20:42,320 --> 00:20:46,080
في البداية، حظيت أفكار سقراط
غير التقليدية بالقبول
213
00:20:47,320 --> 00:20:51,960
ولكن لاحقًا وفي عام 431 ق.م، بدا
أن الأوقات السعيدة قد انتهت
214
00:20:56,640 --> 00:21:00,360
(تصاعد العنف في مدينة (بوتادايا
ليتحول إلى صراع شامل
215
00:21:01,760 --> 00:21:07,720
تحول الصراع إلى الحرب البيلوبونيسية عديمة الرحمة
بين أثينا وعدوها اللدود المدينة-الدولة سبارطة
216
00:21:09,480 --> 00:21:11,760
،هنا في المتحف القومي للأثار
217
00:21:11,760 --> 00:21:17,480
تصور لنا جرر حفظ رماد الموتى الجنائزية
مدى المعاناة والمآسي التي عاشها الأثنييون
218
00:21:21,960 --> 00:21:26,560
مع اجتياح السبارطيين للضواحي
حول أثينا، أمر (بركليس) جميع
219
00:21:26,586 --> 00:21:31,185
المواطنين من المناطق المجاورة
بالاحتماء داخل أسوار المدينة
220
00:21:32,360 --> 00:21:35,000
وكانت تلك استراتجية قاتلة
221
00:21:35,000 --> 00:21:38,400
حيث اندلع نوع جديد من
الهلع داخل المدينة
222
00:21:42,160 --> 00:21:45,200
تحولت أثينا إلى
معسكر كبير للاجئين
223
00:21:45,200 --> 00:21:50,960
ومع تزاحم المواطنين، انتشر
مرض قاتل كالنار في الهشيم
224
00:21:50,960 --> 00:21:58,400
وتمثلت أعراض المرض المريعة في التعرق
والحمى والطفح الجلدي والسعال المضني
225
00:21:59,480 --> 00:22:05,960
وأقل التقديرات تشير إلى أن
ثلث سكان المدينة قد هلكوا
226
00:22:09,800 --> 00:22:15,720
انقلب الأثينيون الغاضبون والمحبطون على رجلهم
المثالي (بركليس) وأطاحوا به من السلطة
227
00:22:17,080 --> 00:22:21,280
وقد مات في نهاية المطاف
من الطاعون بحسب ما يروى
228
00:22:22,440 --> 00:22:28,000
كان الأثينيون وهم في طور قوتهم من
الصلابة للتصدي لأسئلة سقراط المستقصية
229
00:22:28,000 --> 00:22:31,960
ولكن الآن مع انحسار ثقتهم أصبح
هذا التسامح على وشك الزوال
230
00:22:34,160 --> 00:22:38,663
وبالرغم من ذلك، ومتحفزًا بنفس
النوع من الأزمة وأخطارها التي
231
00:22:38,689 --> 00:22:43,265
،حفزت فلسفات كل من بوذا وكونفوشيوس
بدا أن سقراط يزداد نشاطًا
232
00:22:46,120 --> 00:22:54,040
والآن وبعد أن بلغ الأربعين من عمره ومحاطًا
بالحرب والموت والمرض، بدأ بحثه يزداد عمقًا
233
00:22:55,760 --> 00:22:58,040
كيف نقرر ما هو الخير؟
234
00:23:01,360 --> 00:23:03,080
هل الثروة شيء جيد؟
235
00:23:05,920 --> 00:23:08,240
ما الذي يجعلنا سعداء حقًا؟
236
00:23:11,040 --> 00:23:16,760
لم يكن سقراط هو وحده في أثينا الذي يتحاور
مع المواطنين في هذه المسائل المهمة
237
00:23:18,440 --> 00:23:25,160
كان السفسطائيون الواثقين بشدة في أنفسهم
والمستعرضين بعلمهم سادة فن الإقناع
238
00:23:26,160 --> 00:23:31,920
وقاموا بدور الخطباء في المحاكمات القانونية
باعثين بالتسلية على جمهور المواطنين الغفير
239
00:23:31,920 --> 00:23:35,840
ولكن سقراط كان متشككًا
في طريقتهم هذه
240
00:23:35,840 --> 00:23:43,560
مثل السفسطائيين، تحدى سقراط الفكر التقليدي، ولكنه
في نفس الوقت اعتقد بسمو الفلسفة عما يقومون به
241
00:23:43,560 --> 00:23:47,920
فالأفكار الذكية والحجج
المقنعة ليست كافية
242
00:23:51,920 --> 00:23:55,360
بالنسبة للسفسطائيين كانت
عملتهم هي الكلمات المنمقة
243
00:23:55,360 --> 00:23:59,000
وكان يبيعون خدماتهم
لمن يدفع أكثر
244
00:23:59,000 --> 00:24:04,360
ولكن سقراط رفض تقاضي أي أموال
معتمدًا فقط على مساعدات أصدقائه
245
00:24:06,000 --> 00:24:09,080
ولا نقول أنه لم يكن
يستمتع بملذات الدنيا
246
00:24:10,480 --> 00:24:12,800
،فقد كان يشرب ويمارس الجنس
247
00:24:12,800 --> 00:24:17,440
ولكن حافيًا ورثًا، برز وكأنه
معرضًا عن عقلية الأثينيين المادية
248
00:24:18,920 --> 00:24:25,320
ويروى عنه أنه كان يتجول في أروقة الأسواق بثيابه
"الرثة قائلًا " كم من الأشياء أنا زاهد فيها
249
00:24:26,800 --> 00:24:33,200
رأى أن الثروة زائلة ومجرد تشتيت
عن البحث عن الحقائق المطلقة
250
00:24:33,200 --> 00:24:40,080
آمن سقراط بأنه لا يمكن شراء المعرفة أو
اكتساب الحكمة من استماع الخطب الرنانة
251
00:24:40,080 --> 00:24:44,560
ولكننها تُكتسب من
(شيء آخر، (الحوار
252
00:24:44,560 --> 00:24:47,744
حسنًا، بيتاني، أنا أعلم أنك
هنا لتصوير وثائقي عن سقراط
253
00:24:47,744 --> 00:24:48,737
صحيح
254
00:24:49,560 --> 00:24:51,560
لماذا تصورين هذا الوثائقي؟
255
00:24:51,560 --> 00:24:54,920
كانت طريقته السقراطية شبيهه بذلك"
256
00:24:54,920 --> 00:24:57,400
كان سقراط يبدأ في التحاور"
...مع أحد في الشارع
257
00:24:57,400 --> 00:24:59,680
لأتعلم المزيد عن سقراط
258
00:24:59,680 --> 00:25:02,920
ولأتشارك ما تعلمته مع المشاهدين
259
00:25:02,920 --> 00:25:05,240
يا لها من كلمات كبيرة
"المعرفة" و"الحقيقة"
260
00:25:05,240 --> 00:25:07,480
فلنأخذ أحداهما ونسأل ما معنى..؟
261
00:25:07,480 --> 00:25:09,480
"ثم يسألهم أسئلة أخلاقية"
262
00:25:09,480 --> 00:25:13,200
ما الشيء الذي تسميه
المعرفة) وتودين مشاركته؟)
263
00:25:13,200 --> 00:25:19,320
حسب رأيي، المعرفة هي الحب
لكل ما يجعل الفرد إنسانًا
264
00:25:19,320 --> 00:25:26,000
فيبدأ الفرد في تعريف المصطلح ولكن"
"يكتشف سقراط تناقضات في إجاباته
265
00:25:26,000 --> 00:25:28,280
إذا، المعرفة هي الحب؟-
نعم-
266
00:25:28,280 --> 00:25:37,120
إذا، إذا ما أردتي أن تجري عملية استئصال
الزائدة فهل ستلجأين لسيدة قلبها عامر بالحب
267
00:25:37,120 --> 00:25:39,840
ولكنها لا تعلم شيئًا عن الجراحة!؟
لا-
268
00:25:39,840 --> 00:25:45,720
لذا يمكنني القول أن تعريف
المعرفة بأنها الحب ليس كافيًا
269
00:25:45,720 --> 00:25:51,200
فيضطرون إلى سحب تعريفاتهم"
"لإعادة صياغتها وصقلها
270
00:25:51,200 --> 00:25:53,160
فلنحاول إذًا من جديد
271
00:25:53,160 --> 00:25:56,720
هل هناك نوع واحد من
المعرفة أم أنواع متعددة؟
272
00:25:57,920 --> 00:25:59,840
..المعرفة شيء واحد
273
00:25:59,840 --> 00:26:02,760
خذي وقتك فأنا نفسي
لا أعلم إجابة ذلك
274
00:26:02,760 --> 00:26:07,680
ربما المعرفة هي شيء واحد
ولكن أساليب المعرفة متعددة
275
00:26:07,680 --> 00:26:12,560
وسوف تتفرع هذه العملية إلى حلقة"
"تصيب بالدوار من الأسئلة والإجابات
276
00:26:12,560 --> 00:26:18,200
إذًا فإن المعرفة بحركة النجوم هي
نفسها المعرفة بطريقة عمل الكبد؟
277
00:26:19,480 --> 00:26:21,880
لا ليسا الأمر نفسه
278
00:26:21,880 --> 00:26:25,360
هل الفرد الذي يمتلك معرفة
كبيرة يعلم كل شيء؟
279
00:26:25,360 --> 00:26:28,680
ومن بين هذين الإثنين من هو
الأفضل في صناعة الحجارة؟
280
00:26:28,680 --> 00:26:32,480
حسنًا،... الشخص الذي
281
00:26:32,480 --> 00:26:36,400
أنا لا أعلم، أنا استسلم
282
00:26:36,400 --> 00:26:39,240
،سقراط شبه عمله بالقابلة
283
00:26:39,240 --> 00:26:42,760
التي تساعد على تنمية
وتوليد الأفكار من الآخرين
284
00:26:42,760 --> 00:26:45,280
ولكنها لم تكن أبدًا ولادة سهلة
285
00:26:45,280 --> 00:26:48,880
أجد نفسي مضطرة للقول بأنك لو أثبت
لي شيئًا واحدًا فهو أني لا أعرف شيئًا
286
00:26:48,880 --> 00:26:51,320
لا، لا، بل أنا
287
00:26:51,320 --> 00:26:55,280
أنا خبير في جعل الآخرين يصلون
للمعرفة ولكني لست أفضل منهم
288
00:26:55,280 --> 00:27:00,360
أنا لا أعلم شيئًا وهذا هو
الشيء الوحيد الذي أعلمه
289
00:27:01,480 --> 00:27:08,720
إن الطريقة السقراطية لهي طريقة مدهشة
وحافزة ولكنها أيضًا مثيرة للغضب
290
00:27:08,720 --> 00:27:11,800
صحيح، لأنها طريقة قائمة
على الأداء الشفهي
291
00:27:11,800 --> 00:27:20,000
وسقراط اشتهر بأنه يعلي من النصوص الشفهية على
النصوص المكتوبة وهو ما يجعلها مثيرة للانفعالات
292
00:27:20,000 --> 00:27:23,840
وفوق كل شيء أنه يُظهر الحمق
293
00:27:23,840 --> 00:27:25,960
أو أنه جاهل-
بأنه لا يعلم شيئًا-
294
00:27:25,960 --> 00:27:31,640
ولأن هذه هي أداته التي
يستخدمها في حواره مع أصدقائه
295
00:27:31,640 --> 00:27:38,520
أو خصومه، إذا صح التعبير، ويجعلهم
،يقرون بأشياء لا يرغبون في الإقرار بها
296
00:27:38,520 --> 00:27:41,520
وذلك عبر لعبه دور الأحمق مرددًا
297
00:27:41,520 --> 00:27:43,120
"أنا لا أعلم شيئًا، لا أعلم شيئًا"
298
00:27:43,120 --> 00:27:45,960
كل ما أملكه هو اسأل"
"لا أني لا أعلم شيئًا
299
00:27:45,960 --> 00:27:52,880
فهو كان يشدد على (التعريفات) ثم على
(ما كان يسميه (دايريسيس) أو (التقسيم
300
00:27:52,880 --> 00:27:58,400
عبر تقسيم المسألة إلى
أجزاء صغيرة وتحليلها
301
00:27:58,400 --> 00:28:06,200
ثم يبدأ بنقدها كل على حده محاولًا بعد ذلك
إعادة ربطها لتكوين مفهوم أكثر عمومية
302
00:28:06,200 --> 00:28:10,400
وسقراط كان يقوم بذلك
ليجعل الناس يدركون
303
00:28:10,400 --> 00:28:14,480
أن الأمور التي يعتبرونها
بسيطة وبديهية
304
00:28:14,480 --> 00:28:17,760
وأنهم يعلمونها، هي في
الواقع أمور يجهلونها
305
00:28:17,760 --> 00:28:19,560
وماذا عن العالم الحديث؟
306
00:28:19,560 --> 00:28:25,360
هل تعتقد أنه كان من الممكن أن يكون هناك عالمًا
،حديثًا بدون الطريقة السقراطية في الحوار
307
00:28:25,360 --> 00:28:30,840
بدون التساؤل عما يجعل الإنسان إنسانًا
ويجعله يعيش كإنسان في العالم من حوله؟
308
00:28:30,840 --> 00:28:37,920
حسنًا، أفضل طريقة للإقرار
بأهمية سقراط للعالم الحديث
309
00:28:37,920 --> 00:28:42,440
هو أن نتخيل النقيض للطريقة
السقراطية، عندها لن نجد
310
00:28:42,440 --> 00:28:45,840
سوى التعصب والدوجمائية
311
00:28:45,840 --> 00:28:52,560
ومن هذا المنطلق يكون العالم الحديث في حاجة
للترياق من هذه الآفات على جميع المستويات
312
00:28:57,440 --> 00:29:00,040
الطريقة السقراطية
طريقة مهدئة للأعصاب
313
00:29:00,040 --> 00:29:05,400
فهي تحلل المسائل الصعبة
وتعيد تعريفها بشكل دقيق
314
00:29:08,400 --> 00:29:16,440
كانت طريقة سقراط القاسية في طرح الاسئلة وسخريته
المميزة له تتم في العلن متسببة في جلبة أينما ذهب
315
00:29:18,840 --> 00:29:25,680
كان يدعو الجميع للسعي وراء معرفة
مواطن الخير، وإدراك الحقائق الجوهرية
316
00:29:25,680 --> 00:29:33,200
ولكن كل فرد صار بإمكانه أن يقوم بذلك لنفسه عبر
التحليل المستمر لأفعالهم ومعتقداتهم الراسخة
317
00:29:33,200 --> 00:29:37,520
يقول سقراط " حياة لا تخضع
"للفحص لا تستحق أن نحياها
318
00:29:42,840 --> 00:29:45,120
ولكن كانت هناك مشكلة
319
00:29:45,120 --> 00:29:49,360
لاقت تعاليم سقراط
رواجًا بين الشباب
320
00:29:49,360 --> 00:29:56,480
،وبدون نهاية تلوح في الأفق للحرب مع إسبارطه
كان الشباب ذخيرة بشرية تحتاجها أثينا للمستقبل
321
00:29:56,480 --> 00:30:00,200
وتم تشريع قوانين لحماية
الشباب من التأثيرات الخبيثة
322
00:30:01,280 --> 00:30:05,280
وتشجيعهم على التفكير المستقل
كان مشحونًا بالمخاطر
323
00:30:06,560 --> 00:30:13,000
ومع ذلم لم يتوقف سقراط عن مطاردة الشباب
في أكثر مناطق المدينة ازدحامًا، الأجورا
324
00:30:14,480 --> 00:30:22,400
عبر العالم القديم، دائمًا ما كانت التجارة
حافزًا على التغيير وبالأخص هنا في أثينا
325
00:30:22,400 --> 00:30:28,560
كان (الأجورا) سوق مزدحم، مكان يتجمع
فيه الناس لتبادل البضائع والثرثرة
326
00:30:32,560 --> 00:30:35,640
كان سقراط يحب مشاركة أفكاره هنا
327
00:30:35,640 --> 00:30:40,680
وكلمة (أجورا) مُشتقٌ منها مصطلح
الأجروفوبيا) أو رُهاب الأماكن المفتوحة)
328
00:30:42,520 --> 00:30:46,480
وكان حينها أيضًا القلق سائدًا ويُحظر
على من هم أقل من 18 عام التواجد هناك
329
00:30:47,960 --> 00:30:56,040
والان يساعدنا علم الأثار على تحديد المكان الذي كان
يلتقى به سقراط بالشباب على حدود (الأجورا) في منزل خاص
330
00:30:56,040 --> 00:30:58,520
،نحن إذًا على حدود الأجورا الآن
331
00:30:58,520 --> 00:31:02,360
ونحن في المنطقة الفاصلة ما بين
الساحة العامة وساحة المنازل الخاصة
332
00:31:02,360 --> 00:31:06,840
وهذا الجدار القائم خلفي هنا
هو أحد جدران المنازل الخاصة
333
00:31:06,840 --> 00:31:12,040
وتروي لنا مصادر لاحقة عن أن سقراط
كان يزور بيت أحد أصدقائه هنا
334
00:31:12,040 --> 00:31:16,840
(ويُقال أن اسمه كان (سيمون صانع الأحذية
وكان يهيء منزله لاستضافة الشباب
335
00:31:16,840 --> 00:31:22,080
ومن الجميل أننا بعد أن حظينا بتأييد
المصادر النصية، أظهرت أعمال الحفر هنا
336
00:31:22,080 --> 00:31:24,600
مسامير للاحذية وحلقات معدنية
337
00:31:24,600 --> 00:31:32,760
وعثرو أيضًا على كوب وهو دليل مدهش
لأنهم وجدوا اسم (سيمون) محفورًا عليه
338
00:31:32,760 --> 00:31:39,520
وهذه نسخة عن الكوب ويمكنك
ملاحظة اسم (سيمون) محفورًا عليه
339
00:31:39,520 --> 00:31:46,720
صحيح، إنه لمن المثير حقًا أن نكون واقفين في مكان
ربما شهد ميلاد أفكار جديدة ومهمة قبل 2.500 عام
340
00:31:46,720 --> 00:31:51,920
يمكننا القول أن سقراط كان
،يتجول في هذه البقعة بالذات
341
00:31:51,920 --> 00:31:55,480
...لكي يناقش أمور ربما
342
00:31:55,480 --> 00:31:57,560
،قد تأتي بالضرر عليه
343
00:31:57,560 --> 00:31:59,920
أعتقد أنه وضع نفسه في موقف خطر
344
00:31:59,920 --> 00:32:04,640
فهو كان شخصية جذابة يدخل
في حوارات صاخبة مع الشباب
345
00:32:04,640 --> 00:32:07,720
ويشجعهم على التفكير المستقل-
أنتِ على حق تمامًا-
346
00:32:07,720 --> 00:32:10,480
فقد كان هذا هو المكان الذي من
المفترض أنه حظي بحرية الفكر
347
00:32:10,480 --> 00:32:15,160
وحرية التعبير في إطار ديموقراطي
348
00:32:15,160 --> 00:32:22,880
ولكنه كان أيضًا مكانًا يُتوقع أن يوقر
من فيه الألهة والشيوخ وقوانين المدينة
349
00:32:22,880 --> 00:32:28,320
ولكنه كان يشكك في الألهة وفي
القوانين ويضع كل ذلك تحت التمحيص
350
00:32:28,320 --> 00:32:34,360
وتشجيع هؤلاء الشباب على رؤية الأمور
بمنظور مختلف كان أمرًا لا تحبذه المدينة
351
00:32:36,320 --> 00:32:45,120
كان سقراط يُربي عداوات، خاصةً وأن بعض تابعيه كانوا
شبابًا ارستقراطيًا واثقًا من نفسه يمثل مستقبل المدينة
352
00:32:50,160 --> 00:32:53,240
كان أشهرهم هو ألكيبيادس
353
00:32:54,680 --> 00:33:01,360
وهو طيب النسب، وثري
وبطل أوليمبي وداعر
354
00:33:01,360 --> 00:33:05,120
والذي بعث بالبهجة وبالخزي
أيضًا على أثينا لعقود
355
00:33:06,920 --> 00:33:13,120
ومع ذلك كان هذا اللعوب صديقًا لسقراط
بالرغم من أنه يكبره بعشرين عام
356
00:33:13,120 --> 00:33:17,400
كان سقراط قد أنقذ حياة
(ألكيبيادس) خلال معركة (بوتيدايا)
357
00:33:19,040 --> 00:33:26,560
يروي لنا أفلاطون في محاورة (المأدبة) أنه قد جرى
حديث ساخن بينهما خلال حفلة شراب ارستقراطية صاخبة
358
00:33:28,480 --> 00:33:35,880
اقتحم ألكيبيادس الثمل الحوار الذي
تحول إلى الحديث عن موضوع الجمال
359
00:33:35,880 --> 00:33:43,120
في الثقافة الإغريقية كان جمال ألكيبيادس
الجسدي ليعد دليلًا على جماله الروحي ايضًا
360
00:33:44,280 --> 00:33:50,680
ولكن يبدو أن (ألكيبيادس) قد أوحى
لسقراط بمفهوم جديد عن الجمال الحقيقي
361
00:33:52,400 --> 00:34:00,960
يقول سقراط أنه ربما كان قبيح الهيئة
ولكن جماله الداخلي يفوق أي جمال حسي
362
00:34:00,960 --> 00:34:08,000
وأن (ألكيبيادس) يحب سقراط لأنه
أحكم الرجال وبالتالي أجملهم
363
00:34:08,818 --> 00:34:12,057
{\an4}جمال العقل أكثر
قيمة من جمال الجسد
364
00:34:14,840 --> 00:34:22,320
ولكن (ألكيبيادس) قد حاد
تمامًا عن طريق الجمال الداخلي
365
00:34:22,320 --> 00:34:29,520
ظن أن جمال هيئته قد يساعده على انتزاع
اعجاب سقراط، لكن سقراط نقض خطته المتعجرفة
366
00:34:29,520 --> 00:34:34,480
يقول سقراط " أنت تسعى لحيازة
مظهر الجمال لا حقيقته
367
00:34:34,480 --> 00:34:36,760
"وهذا كمن يبدل بالبرونز الذهب
368
00:34:42,640 --> 00:34:49,120
بالنسبة لسقراط، كانت مواهب الشباب الارستقراطيين لا
قيمة لها ما لم يمتلكوا الحكمة المناسبة لاستخدامها
369
00:34:50,320 --> 00:34:53,800
كانت محاوراته مع الشباب
اختبارًا لصبر الأثينيين
370
00:34:55,800 --> 00:34:58,680
..ومع ذلك لم يحد سقراط عن مبادئه
371
00:34:59,960 --> 00:35:04,640
(كما تروي لنا قصة (كاهنة دلفي
372
00:35:09,360 --> 00:35:12,400
يُروى ان أحد أصدقاء
(سقراط المسمى (كريفون
373
00:35:12,400 --> 00:35:15,560
وهو شخصية هوجاء أخرى
،كما تدل المصادر
374
00:35:15,560 --> 00:35:18,560
جاء للحج إلى هذا المكان المقدس
375
00:35:22,120 --> 00:35:25,880
كانت (دلفي) موطنًا للعبادة
الدينية لأكثر من ألفي عام
376
00:35:29,120 --> 00:35:32,605
قام (كريفون) من خلال عادة أكسبها
الزمان القداسة بتسلق الطريق المقدس
377
00:35:32,605 --> 00:35:37,480
ليسأل الإله أبولو الذي يتكلم
على لسان كاهنة دلفي سؤالًا
378
00:35:42,120 --> 00:35:44,120
،عندما وصل أخيرًا للكاهنة
379
00:35:44,120 --> 00:35:49,320
سألها " هل هناك من
"هو أحكم من سقراط؟
380
00:35:49,320 --> 00:35:52,560
"فجاءت الإجابة " لا
381
00:35:57,240 --> 00:36:03,560
نقل (كريفون) تلك الرسالة لسقراط، الذي قام، كما
كان متوقعًا منه، بالتشكيك في كلمات الكاهنة
382
00:36:05,640 --> 00:36:11,280
حتى كلمات (أبولو) الإله
لم تنجو من تمحيص سقراط
383
00:36:11,280 --> 00:36:15,880
وشرع في اختبار الناس الذين
،اكتسبوا سمعتهم كأشخاص حكماء
384
00:36:15,880 --> 00:36:18,440
أو الضلعاء في أحد فروع المعرفة
385
00:36:20,320 --> 00:36:28,680
،وبعد التحاور مع المسؤولين والشعراء والحرفيين
اكتشف انهم جميعًا يفتقدون للحكمة التي ادعوها
386
00:36:31,800 --> 00:36:36,160
وفي نهاية المطاف، استنتج
سقراط أن الكاهنة كانت على حق
387
00:36:36,160 --> 00:36:44,160
كان هو أحكم الرجال، لأنه كما يقول
"عن نفسه " لا أدعي معرفة ما لا أعرفه
388
00:36:55,760 --> 00:37:00,800
كان سقراط أكثر حكمة لأنه كان
يقر بحدود معرفته الخاصة
389
00:37:01,960 --> 00:37:09,920
كان كشفه لادعاء وجهل كل من ادعى معرفة الحقيقة
على الملأ، سببًا في اكتسابه العداوات
390
00:37:09,920 --> 00:37:13,880
وكان هناك شيء مُقلق آخر
فيما يخص شخصية سقراط
391
00:37:13,880 --> 00:37:18,400
حيث كان يزعم أنه تحركه روح مرشدة
392
00:37:18,400 --> 00:37:22,320
نوع من التواصل الفوري والدائم
مع عالم خارق للطبيعة
393
00:37:31,840 --> 00:37:36,520
كانت الروح تتحدث إليه
إبان نوبات من الغشيات
394
00:37:36,520 --> 00:37:38,920
وكانت تحذره من اتخاذ
القرارات الخاطئة
395
00:37:40,320 --> 00:37:43,760
وفي إحدى المناسبات نصحته بعدم
دخول مجال السياسة العامة
396
00:37:44,960 --> 00:37:50,720
كان اتباع سقراط في حالة من الذهول
،بسبب هذا التواصل الإلهي المباشر
397
00:37:50,720 --> 00:37:56,240
ولكن المواطن الأثيني العادي شعر
بالإضطراب وانزعج من هذا الادعاء
398
00:37:56,240 --> 00:38:05,400
ولا تنسوا أن تلك فترة كان الناس يتشاركون
فيها معتقداتهم وعباداتهم على الملأ
399
00:38:06,880 --> 00:38:13,960
وليس ذلك فقط، بل كانت الثقافة الشعبية الإغريقية تؤمن
بأن العالم تسكنه الأرواح، التي ليست بالضرورة خيّرة
400
00:38:20,800 --> 00:38:28,160
كان من السهل على الناس أن يسيئوا فهم روحانية
سقراط الغريبة على أنها ممارسات سحرية ضارة
401
00:38:29,240 --> 00:38:31,760
وبدأ الناس يهمهمون
بأنه ساحرًا أسود
402
00:38:34,480 --> 00:38:39,800
وفي ظل هذه الثقافة المفرطة في
التدين، عرّضَ الفيلسوف نفسه للسخرية
403
00:38:41,680 --> 00:38:49,560
ستنتشر الشائعات الكاذبة والتلميحات الخبيثة
بين العامة وهو ما يتسبب في نشر معلومات خاطئة
404
00:38:49,560 --> 00:38:53,200
والتي ستاتي بالكوارث
على سقراط في النهاية
405
00:39:03,800 --> 00:39:10,280
تخيلوا سقراط وهو في قمة نشاطه هنا
في مسرح ديونيسوس في ربيع 423 ق.م
406
00:39:10,280 --> 00:39:17,320
وهو يصطحب معه بعض المسليات من الجوز والتين
والحمص ليأكلها باسترخاء أثناء العرض
407
00:39:19,560 --> 00:39:22,680
كان هنا لمشاهدة مسرحية
(كوميدية اسمها (السحاب
408
00:39:22,680 --> 00:39:29,840
والتي يقدمها فحل المسرح الأثيني الشاب أريستوفان والذي
لم يتجاوز الإثنين والعشرين من عمره ومتحمس لترك علامة
409
00:39:31,840 --> 00:39:36,160
في تلك الفترة كان (سقراط)، الشخصية
الشهيرة للمدينة، بمثابة الصيد السهل
410
00:39:36,160 --> 00:39:39,160
والذي يسخر منه الجميع بلا رحمة
411
00:39:39,160 --> 00:39:45,520
تم تصويره على أنه شخصية هزلية يترأس
(مدرسة هزلية اسمها (محل التفكير
412
00:39:46,359 --> 00:39:49,535
ستريبسياديس: من هذا
المعلق بالسلة في الهواء؟
413
00:39:49,535 --> 00:39:52,497
تلميذ: إنه سقراط
414
00:39:52,497 --> 00:39:58,424
ستريساديس: سقراط، سقراط، هلا أخبرتنا
ماذا تفعل بالأعلى
415
00:39:58,424 --> 00:40:02,252
سقراط: أمشي على
الهواء متأملًا الشمس
416
00:40:04,280 --> 00:40:10,520
تم لعب شخصية سقراط بجوار شخصيات
مثقفة آخرى أثارت البلبلة العامة
417
00:40:10,520 --> 00:40:17,400
مثل السفسطائيين الأشرار الذين قوضوا المجتمع
عبر جعلهم الحجة الضعيفة تغلب الحجة القوية
418
00:40:17,400 --> 00:40:24,320
وأيضًا ما قبل السقراطيين الذين
أحلوا العلوم محل الألهة
419
00:40:24,320 --> 00:40:28,560
يروى أن سقراط جاء للمسرح لمشاهدة
(مسرحية السحاب ل (أرستوفان
420
00:40:28,560 --> 00:40:32,400
ما الشعور الذي ربما ساور سقراط
وهو يشاهد نفسه على هذه الصورة؟
421
00:40:32,400 --> 00:40:36,360
،أعتقد أنه كان يشعر بالتسلية
فهناك حكاية عن سقراط تروي أنه
422
00:40:36,360 --> 00:40:40,360
كان يقف في المسرح
423
00:40:40,360 --> 00:40:45,080
حتى يعلم من لا يعرفه أنه
موجود وأنه لا يبالي
424
00:40:45,080 --> 00:40:48,160
بينما يتم السخرية منه في العرض
425
00:40:48,160 --> 00:40:58,360
لذا أعتقد أن سقراط كان لا يبالي بالمعايير
الاجتماعية التقليدية، بل ربما كان مستمتعًا بما يجري
426
00:40:58,360 --> 00:41:03,360
ظاهريًا كان هذا مسليًا، ولكن هل
تعتقد أن سقراط قد ساوره القلق
427
00:41:03,360 --> 00:41:06,160
من الطريقة التي اختار
أرستوفان تصويره بها؟
428
00:41:06,160 --> 00:41:08,960
بالنظر لما كان أعتقد
أنه كان يجب أن يقلق
429
00:41:08,960 --> 00:41:14,080
جوهر الديموقراطية ومبدأها الأول هو
ضرورة أن يكون المواطنين متعلمين
430
00:41:14,080 --> 00:41:17,320
،وإذا لم يكن المواطنين متعلمين
فإن الديموقراطية لن تجدي
431
00:41:17,320 --> 00:41:22,280
كان المسرح أداة مهمة
لتعليم المواطنين الأثينيين
432
00:41:22,280 --> 00:41:27,400
وذكرى هذا التشخيص كانت
،لتبقى لعقود عديدة قادمة
433
00:41:27,400 --> 00:41:30,360
بعد أن يكون جيلًا كاملًا من
الأثينيين قد شاهد هذا التشخيص
434
00:41:30,360 --> 00:41:32,600
كان المسرح بمثابة المكافيء
القديم لوسائل الإعلام؟
435
00:41:32,600 --> 00:41:35,040
في أثينا القرن
الخامس ق.م، ذلك صحيح
436
00:41:56,440 --> 00:42:02,920
ولكن الشروخ في سمعة سقراط لم تكن
لتقارن بتلك التي أصابت أثينا نفسها
437
00:42:08,000 --> 00:42:14,080
مع امتداد أمد الحرب مع اسبارطة، بدأ الناس
يشككون في نجاح التجربة الديموقراطية
438
00:42:15,680 --> 00:42:19,960
وفي قلب عدم اليقين هذا
كان صديق سقراط ألكيابيدس
439
00:42:19,960 --> 00:42:27,200
فقد تم اختياره للقيام بحملة عسكرية على صقلية في
عام 415 ق.م، وهي الأكبر في تاريخ أثينا العسكري
440
00:42:30,000 --> 00:42:39,200
ولكن في إحدى الليالي، وقبل الإبحار، تجول أحدهم
في شوارع أثينا وخرّبَ تماثيل الإله الحامي، هرمس
441
00:42:39,200 --> 00:42:47,080
،سرت شائعة أن (ألكبياديس) وأصدقائه الارستقراطيين
هم المخربون كجزء من مؤامرة لاسقاط الديموقراطية
442
00:42:48,640 --> 00:42:57,040
في أثينا، تصاعدت الشائعات إلى غضبة عامة وصدر أمر
لألكبياديس بالعودة للوطن ليواجه تهم التدنيس
443
00:42:57,040 --> 00:42:59,440
ولكن بعدها وهو في طريق
عودته، اختفى تمامًا
444
00:42:59,440 --> 00:43:03,160
والمكان الذي ظهر فيه صدم الجميع
445
00:43:03,160 --> 00:43:09,600
فقد اتضح أنه خائن ألقى بنفسه في
أحضان عدوة أثينا العظمى، إسبارطة
446
00:43:16,680 --> 00:43:22,920
أثار خطأ (ألكبياديس) المهلك قلق
العامة الذين يخشون الإله
447
00:43:22,920 --> 00:43:28,120
وكان لا بد من كبش فداء، فكان
سقراط الذي لحقه عار صديقه
448
00:43:30,640 --> 00:43:36,720
ولكنه بدا غير مبالي، وساعيًا بثبات
إلى معرفة الصواب من الخطأ قبل كل شيء
449
00:43:40,640 --> 00:43:48,080
،وعندما دخل فيلسوفنا وهو في الستين، وعلى غير المتوقع
مجال الحياة العامة، كان على موعد مع الصدام مع أثينا
450
00:43:55,480 --> 00:44:03,480
ترأس سقراط محاكمة كانت مشحونة عاطفيًا
ستجرى أحداثها هنا على تل بينكس
451
00:44:03,480 --> 00:44:10,560
اتهم ستة جنرالات أثينيين بالفشل في
التقاط جثث عشرة جنود فقدت في البحر
452
00:44:13,880 --> 00:44:19,040
دعى جمهور العوام إلى محاكمة
الجنرالات بتهمة خرق القانون الأثيني
453
00:44:20,440 --> 00:44:25,040
ولكن سقراط رفض أن ينساق وراء
المزاج الانتقامي للعوام
454
00:44:27,760 --> 00:44:32,520
،وحتى مع تهديده بالحكم عليه بالخيانة
رفض سقراط التزحزح عن موقفه
455
00:44:32,520 --> 00:44:35,920
ورغب في الانسحاب من
هذه المحاكمة الهزلية
456
00:44:35,920 --> 00:44:38,600
مع شروق الشمس كانت الأمور كما هي
457
00:44:38,600 --> 00:44:42,320
،وفي الصباح التالي
أقصي سقراط عن القضية
458
00:44:42,320 --> 00:44:50,440
وفي وقت لاحق من نفس اليوم، حوكم الجنرالات
هنا على تل بنيكس وأدينوا وأعدموا
459
00:44:56,840 --> 00:45:00,240
بالنسبة لي تجسد هذه
القضية إحدى أهم الأفكار
460
00:45:00,240 --> 00:45:03,320
التي ظل سقراط يطورها
،طوال فترة نضوجه
461
00:45:03,320 --> 00:45:06,880
وهي أننا لا يجب أن نسعى
مطلقًا إلى الانتقام
462
00:45:06,880 --> 00:45:15,640
وهو بذلك، يقلب أحد مباديء الأخلاقيات
،الإغريقية الجوهرية رأسًا على عقب
463
00:45:15,640 --> 00:45:19,440
والتي توصى بمساعدة الأصدقاء
وإلحاق الأذى بالأعداء
464
00:45:19,440 --> 00:45:23,840
ولكن سقراط يقول ،لا، لأن أقصى
ما يمكننا فعله بالآخرين
465
00:45:23,840 --> 00:45:27,080
هو أن نسلبهم ممتلكاتهم
،أو نلحق الأذى بأجسادهم
466
00:45:27,080 --> 00:45:30,640
أو نقتلهم ولكننا لا
يمكن أن نؤذي أرواحهم
467
00:45:30,640 --> 00:45:35,360
وذلك لأن إلحاق الأذى بغيرك
لا يدمر سوى روحك أنت
468
00:45:35,360 --> 00:45:42,680
وهو ما يجردك من فرصة أن تحيا حياة
فاضلة وبالتالي حياة سعيدة ومزدهرة
469
00:45:42,680 --> 00:45:47,880
كانت أثينا دولة-مدينة تؤمن
،بالعدالة وتتوق إلى تطبيقها
470
00:45:47,880 --> 00:45:51,640
في رأي سقراط، ما هو
شكل العقاب الملائم؟
471
00:45:51,640 --> 00:45:53,440
هذه نقطة جيدة
472
00:45:53,440 --> 00:46:01,840
إنه يعتقد بأن العقاب قد يكون لازمًا أحيانًا ولكن
لا يتم تطبيقه إلا في سبيل إصلاح روح المُعاقَب
473
00:46:01,840 --> 00:46:06,520
من الضرر الذي ألحقه بروحه
عندما ارتكب جريمته
474
00:46:06,520 --> 00:46:12,320
وبالتالي تكون وظيفة العقاب هي
معالجة وتطهير روح المُعاقَب المتضررة
475
00:46:12,320 --> 00:46:15,560
حتى بمعايير اليوم، تظل
هذه أفكار تقدمية للغاية
476
00:46:15,560 --> 00:46:19,080
بالتأكيد، نحن لا نكاد
نلحق بسبق هذه الأفكار
477
00:46:19,080 --> 00:46:23,640
إلى يومنا هذا، لا نزال
نناقش الغرض من العقاب
478
00:46:23,640 --> 00:46:29,960
وهل هو نوع من الانتقام
أم نوع من الإصلاح؟
479
00:46:29,960 --> 00:46:35,440
وسقراط كان واضحًا في فكرته وهي
أن الغرض من العقاب هو الإصلاح
480
00:46:35,440 --> 00:46:40,880
إنها أفكار مدهشة ولكنها من المؤكد
،أثارت البلبلة بشدة بين الأثينيين
481
00:46:40,880 --> 00:46:46,480
لأنهم من المؤكد أنهم رأوه بمظهر من يفكك
الأسس التي قام عليها ترابط مجتمعهم
482
00:46:46,480 --> 00:46:49,280
صحيح، من المؤكد أنهم
رأوا هذا ضعفًا منه
483
00:46:49,280 --> 00:46:55,480
وبدا الأمر كما ولو أنهم يقولون له، أنت لست
طبيعي ولا تدافع عن حقوقك، ما الذي تفعله؟
484
00:46:55,480 --> 00:47:03,120
هو بشكل ما كان يمهد لعظة الجبل وكأنه
يقول من ضربك على خدك الأيمن أعطه الأيسر
485
00:47:03,120 --> 00:47:05,960
ولكنه مهد لذلك قبلها بخسمائة عام-
بالطبع،صحيح-
486
00:47:05,960 --> 00:47:10,960
كيف جاءته الجرأة على
الخروج عن معايير مجتمعه؟
487
00:47:10,960 --> 00:47:17,200
أعتقد لأنه كان يؤمن بأن
،أحدًا لا يمكنه أن يؤذي روحه
488
00:47:17,200 --> 00:47:22,760
ولكنه إذا كان انخرط في أعمال غير شرعية
،مثل تلك التي دعاه المواطنون إليها
489
00:47:22,760 --> 00:47:31,080
فإنه كان من المؤكد ليؤذي روحه
ويجردها من فرصة حياة سعيدة ومزدهرة
490
00:47:34,040 --> 00:47:41,040
باسم الحكمة والحقيقة، كان سقراط
مستعدًا أن يخاطر بحياته من أجل أفكاره
491
00:47:41,040 --> 00:47:46,000
ومن المثير أن نلاحظ أن هذه صفة
يتشاركها مع بوذا وكونفوشيوس
492
00:47:46,000 --> 00:47:53,160
وذلك لأنه بالنسبة لهؤلاء الفلاسفة الثلاثة كانت
الراحة الشخصية والأمان يأتيان تاليًا بعد مبادئهم
493
00:47:53,160 --> 00:47:59,920
وفي حالة سقراط، تمسكه بمعتقداته
الشجاعة كان مسألة حياة أو موت
494
00:48:09,320 --> 00:48:13,800
،مع اقتراب الأعداء
انقلب المجتمع على نفسه
495
00:48:15,400 --> 00:48:18,760
وصارت الحرية رفاهية
لا يمكن ضمانها
496
00:48:24,640 --> 00:48:28,240
في النهاية، نجح الإسبارطيين
في إخضاع أثينا
497
00:48:28,240 --> 00:48:33,480
دمروا جدران المدينة ونصبوا على الحكم
عصبة من ثلاثين من القلة الثرية المختارة
498
00:48:37,680 --> 00:48:46,080
بدأت فرق الموت تجوس في الشوارع واختفى الألاف
من الديموقراطيين الذين أعدموا أو ارسلوا للمنفى
499
00:48:49,200 --> 00:48:53,640
وبالرغم من ذلك نجحت ثورة مضادة في
،استعادة الديموقراطية بعد ثمانية أشهر
500
00:48:53,640 --> 00:48:59,640
ولكنها كانت ديموقراطة معيبة
وموبوءة بالشك والتهم المتبادلة
501
00:49:01,320 --> 00:49:07,880
وفي هذه الأجواء السامة، قررت أثينا أخيرًا
التعامل مع (ذبابة الخيل) جلابة المشاكل
502
00:49:21,280 --> 00:49:27,440
،في عام 399 ق.م، وفي عمر السبعين
عاد سقراط مرة آخرى للمحكمة
503
00:49:27,440 --> 00:49:30,480
ولكن هذا المرة كان متهمًا
504
00:49:30,480 --> 00:49:36,440
تم تلاوة الاتهامات الموجهة ضده هنا
في (الأجورا) بالقرب من حجر القسم هذا
505
00:49:36,440 --> 00:49:41,240
التهمة الأولى كانت عدم التقوى
لإنكاره آلهتهم واعترافه بأخرى جديدة
506
00:49:41,240 --> 00:49:44,360
والتهمة الثانية
كانت إفساده للشباب
507
00:49:44,360 --> 00:49:49,040
والتهمتان كانتا كافيتان لتجلبا
عليه أقصى عقوبة، الإعدام
508
00:49:54,680 --> 00:49:59,920
أجريت المحاكمة في محكمة دينية
مستخدمين أحدث التقنيات
509
00:49:59,920 --> 00:50:04,680
ساعة مائية لحساب ثلاث
ساعات زمنًا للمحاكمة
510
00:50:06,080 --> 00:50:08,520
هل كان دافع خصومه سياسيًا؟
511
00:50:08,520 --> 00:50:15,080
هل كان كبش فداء لصلته بمناهض
الديموقراطيين البارز، ألكيابيدس؟
512
00:50:15,080 --> 00:50:16,920
ربما
513
00:50:16,920 --> 00:50:24,680
ولكنه بالرغم من ذلك فإنه سيفتح عقول الكثير من
الشباب بأسئلته الحافزة ليتحدوا الوضع القائم
514
00:50:28,640 --> 00:50:33,320
في النهاية، تم إعادة ملأ الساعة المائية
ليبدأ الفيلسوف في الدفاع عن نفسه
515
00:50:34,440 --> 00:50:42,160
يروي أفلاطون أن سقراط كان يشعر بأنه يدافع عن قضية
خاسرة بفضل مسرحية أرستوفان اللاذعة والمدمرة لسمعته
516
00:50:44,598 --> 00:50:48,925
ستريبسياديس: كم كنت مجنونًا، كم كنت
مجنونًا لأن أجعل سقراط محل الألهة
517
00:50:50,240 --> 00:50:52,840
وقال، " ليست جرائمي التي ستدينني
518
00:50:52,840 --> 00:50:54,640
،بل الشائعات والثرثرة
519
00:50:54,640 --> 00:50:59,680
أنا لا استطيع الدفاع عن
نفسي، فانا كمن يلاكم الظل
520
00:50:59,680 --> 00:51:02,600
ولن تقنعوا سوى
"أنفسكم بأنني مذنب
521
00:51:05,160 --> 00:51:12,520
وبالرغم من وضعه، استغل سقراط دفاعه ليلذع
إخوانه الأثينيين عبر إبراز انحطاطهم الأخلاقي
522
00:51:12,520 --> 00:51:21,360
كان خطابًا دفاعيًا ذكيًا وجريئًا ولكنه أيضًا
مثير ومتعجرف إلى حد لم يقبله أحد من المحلفين
523
00:51:21,360 --> 00:51:27,920
وفجاة فشلت المدينة التي كانت تقدس الحرية
وحرية التعبير في ان تتقبل الحرية في الإهانة
524
00:51:35,880 --> 00:51:43,560
حاكم سقراط خمسمائة رجل، تم اختيارهم عشوائيًا
من جميع أنحاء المدينة-الدولة المتألمة
525
00:51:44,800 --> 00:51:48,280
كان المحلفون يستخدمون
أدوات اقتراع سرية كهذه
526
00:51:48,280 --> 00:51:50,600
الناحية المصمتة تعني البراءة
527
00:51:50,600 --> 00:51:52,480
والناحية المفرغة تعني الإدانة
528
00:51:58,134 --> 00:52:02,579
{\an8}مذنب: 280
بريء: 220
529
00:52:01,640 --> 00:52:06,160
تم اعتباره مذنبًا، وأجري
اقتراع آخر لتحديد نوع العقوبة
530
00:52:07,160 --> 00:52:13,920
كانت لدى سقراط الفرصة أن يتجنب الإعدام
إلى عقوبات أخف كالغرامة والنفي
531
00:52:15,040 --> 00:52:21,200
،ولكنه آثر الحديث الحر الديموقراطي
وبدا أنه يستدعي الشهادة
532
00:52:22,600 --> 00:52:26,040
أعلن أنه عاش حياته
من أجل منفعة المدينة
533
00:52:26,040 --> 00:52:29,320
وأنه يستحق المكافأة لا العقاب
534
00:52:29,320 --> 00:52:33,600
واقترح أن يكون عشائه على
حساب المواطنين إلى الأبد
535
00:52:36,520 --> 00:52:40,360
تسببت سخرية سقراط في فقدانه
الكثير من الدعم في التصويت الثاني
536
00:52:38,939 --> 00:52:42,215
{\an8}بريء: 160
مذنب:340
537
00:52:42,280 --> 00:52:45,560
ويبدو أنه استقبل
الحكم برباطة جأش
538
00:52:45,560 --> 00:52:51,560
لأن هيئة المحلفين لم تؤذي روحه
بقدر ما آذت أرواحهم نفسها
539
00:52:51,560 --> 00:52:56,680
الآن أنا سأموت بينما أنتم ستحيون والله"
"وحده أعلم أيهم رحلته ستكون أفضل
540
00:53:02,160 --> 00:53:06,600
لم يكن سقراط يخشى أي شيء لا
يزال يجهله بما في ذلك الموت
541
00:53:07,720 --> 00:53:15,240
الرجل الذي أعلنت الكاهنة أنه أحكم رجال الأرض يواجه
الآن الحكم بالموت بسبب وضعه فلسفته محل التطبيق
542
00:53:18,080 --> 00:53:21,400
من بين الأشياء اللافتة
في سيرة سقراط
543
00:53:21,400 --> 00:53:28,080
أنه بالرغم من أنه عاش قبل 25 قرن إلا
أنه بشكل ما كان يتوقع ما سنؤول إليه
544
00:53:28,080 --> 00:53:35,360
إنه كان زاهدًا في المظاهر
والماديات والشهرة وذيوع الصيت
545
00:53:35,360 --> 00:53:41,120
هو لم يكن يستكشف معنى الحياة بقدر ما
كان يستكشف معنى حيواتنا على وجه الخصوص
546
00:53:41,120 --> 00:53:42,440
فلتستمعوا معي إلى هذا
547
00:53:43,920 --> 00:53:49,840
اه، يا صديقي، قل لي لماذا، وأنت
،مواطن لمدينة عظيمة وحكيمة مثل أثينا
548
00:53:49,840 --> 00:53:54,440
لماذا تهتم بتكديس الثروة
واكتساب الشرف والسمعة؟
549
00:53:54,440 --> 00:53:59,680
بينما لا تهتم لأمر الحكمة
والحقيقة وتزكية الروح إلا قليلًا؟
550
00:54:00,960 --> 00:54:02,800
"ألا تشعر بالخزي؟
551
00:54:07,800 --> 00:54:14,120
كان على سقراط الانتظار لمدة شهر حتى يتم تطبيق
حكم الإعدام، وهو الحكم الذي أصدر لإخراسه
552
00:54:15,120 --> 00:54:20,160
ولكن موت سقراط على أيدي
العوام منحه الخلطة المثالية
553
00:54:20,160 --> 00:54:26,680
لإعادة بعثه كشهيد صاحب
أيديولوجية وفيلسوف مثالي
554
00:54:26,680 --> 00:54:35,320
ولسخرية القدر، كان ما حفظ لنا إرثه هو عين ما
كان يحتقره وهو حي، ألا وهو الكلمة المكتوبة
555
00:54:36,640 --> 00:54:40,640
كتب أتباعه روايات مفصلة
،عن حياته الاستثنائية
556
00:54:40,640 --> 00:54:43,960
ليخلدوا أفكاره وروحه
557
00:54:43,960 --> 00:54:50,400
ومن خلال كلماته، عاش صوته الذي غيّر
التاريخ وقلب الأمور رأسًا على عقب
558
00:54:50,400 --> 00:54:56,880
ظل يسأل الأسئلة الحافزة الكونية التي لا
تزال في قلب منظومتنا القيمية إلى اليوم
559
00:54:56,880 --> 00:54:58,600
ما الذي يجعلنا أخيار؟
560
00:54:58,600 --> 00:55:00,480
ما العدالة؟
561
00:55:00,480 --> 00:55:01,840
كيف نكون سعداء؟
562
00:55:03,960 --> 00:55:07,222
،كان سقراط ملهم أفلاطون وأرسطو
563
00:55:07,644 --> 00:55:15,240
عملاقا الفلسفة اللذان ستشكل أفكارهما
العالمين الشرقي والغربي إلى اليوم
564
00:55:17,240 --> 00:55:23,200
بعد موت سقراط، نبذ أفلاطون
تطلعاته السياسية في تقزز
565
00:55:23,200 --> 00:55:29,760
وشرع في تأسيس (الأكاديمية) والتي
ستظل مركزًا علميًا لألف عام تقريبًا
566
00:55:29,760 --> 00:55:34,360
هذه أكاديمية أثينا الحديثة وهي على
بعد أميال من الأكاديمية الأصلية
567
00:55:34,360 --> 00:55:42,200
وهي جزء من شبكة مؤسسات أكاديمية منتشرة عبر العالم
وهي مؤسسة بإلهام من النموذج الأثيني الأصلي
568
00:55:59,280 --> 00:56:05,320
يوم إعدام سقراط، توافد
(أصدقائه وعائلته إلى (الأجورا
569
00:56:05,320 --> 00:56:09,840
المكان الذي كان يتجول فيه سقراط
يومًا حرًا، صار فيه مسجونًا
570
00:56:13,320 --> 00:56:14,640
ولكنه مطمئن
571
00:56:16,280 --> 00:56:20,720
..بهدوء يرفع كأس سم الشكران
572
00:56:20,720 --> 00:56:21,960
ويشرب
573
00:56:28,560 --> 00:56:32,920
يُروى أن آخر كلمات سقراط عندما بدأ
،نبات الشكران السام يعطي أثره
574
00:56:32,920 --> 00:56:36,440
كريتو، نحن ندين"
"بطائر إلى أسيليبيس
575
00:56:37,480 --> 00:56:39,440
،بهذه الرسالة الملغزة
576
00:56:39,440 --> 00:56:41,640
،حتى وهو على شفير الموت
577
00:56:41,640 --> 00:56:44,800
جعل أتباعه وعلماء
المستقبل يتفكرون في قوله
578
00:56:48,200 --> 00:56:52,320
هل كان يبدي التقوى باستدعائه
أحد ألهة المدينة؟
579
00:56:53,480 --> 00:57:00,520
أم كان يبدي شكره ساخرًا لإله
الشفاء لإراحته من شقاء الوجود؟
580
00:57:02,040 --> 00:57:12,840
ربما كان سقراط مثيرًا للقلاقل، ولكن تساؤلاته اللحوحة
عن معنى أن تكون إنسانًا لا تزال يتردد صداها
581
00:57:12,840 --> 00:57:15,960
بإقراره أن الجهل هو الشر المطلق
582
00:57:15,960 --> 00:57:19,200
،وأن الحياة الخيرة في متناولنا
583
00:57:19,200 --> 00:57:23,960
استفزنا جميعًا على إعمال فكرنا
584
00:57:28,120 --> 00:57:31,720
حياة لا تخضع للتمحيص"
"لا تستحق أن نحياها
585
00:57:35,120 --> 00:57:41,720
لأن رأسه كانت مغطاة فإن أحدًا لم ير اللحظات
الأخيرة التي انسلت فيها روح سقراط الغالية
586
00:57:41,720 --> 00:57:47,440
من هذا الوجة القبيح
الساخر، الذي لا ينسى
587
00:57:58,000 --> 00:58:02,680
إذا كان عقل سقراط قد راق لكم فاستكشفوا
المزيد على موقع الجامعة المفتوحة
588
00:58:02,680 --> 00:58:06,440
لتكتشفوا كيف أثرت العقول
العظيمة على تفكيرنا اليوم
589
00:58:06,440 --> 00:58:10,360
ادخلوا على العنوان الذي على الشاشة ثم
تابعوا الروابط إلى موقع الجامعة المفتوحة
590
00:58:14,120 --> 00:58:18,240
في الحلقة القادمة، سنستقصي سيرة
الفيلسوف النبيل، كونفوشيوس
591
00:58:19,920 --> 00:58:23,640
محاولاته للتأثير على
الحكام في يومه باءت بالفشل
592
00:58:25,560 --> 00:58:28,760
،ولكن رؤيته لمجتمع متناغم
593
00:58:28,760 --> 00:58:32,000
بإلهام من ملوك الماضي الحكماء
594
00:58:32,000 --> 00:58:36,760
ستشكل في نهاية المطاف واحدة
من أعظم حضارات العالم
595
00:58:37,588 --> 00:58:57,974
ترجمة: إيهاب عبد السلام
www.facebook.com/ehab150