1
00:00:05,400 --> 00:00:13,400
منذ فجر الحضارة، وقوى الطبيعة
وأهواء الألهة تتحكم في مصائر البشر

2
00:00:15,800 --> 00:00:21,240
ولكن قبل 2500 عام، شهدت
البشرية تحولًا عميقًا

3
00:00:24,440 --> 00:00:27,960
فجأة، ظهرت احتمالات جديدة

4
00:00:27,960 --> 00:00:32,440
كان هذا هو الوقت الذي تغلبت فيه
العقلانية على الخرافة والإيمان

5
00:00:32,440 --> 00:00:36,040
إنه نظام أخلاقي ليس مصدره الألهة

6
00:00:36,040 --> 00:00:39,640
صار العالم يُفسر فقط
في ضوء القوى الطبيعية

7
00:00:39,640 --> 00:00:42,680
أصبحنا نحن المتحكمين في مصائرنا

8
00:00:46,400 --> 00:00:52,880
تغيرات عالمية كبيرة أطلقت رؤى
طموحة لما يمكن للبشر تحقيقه

9
00:00:52,880 --> 00:00:56,000
أطلقها ثلاثة من المبدعين الرواد

10
00:00:57,200 --> 00:01:00,080
سقراط وكونفوشيوس وبوذا

11
00:01:00,080 --> 00:01:05,520
مفكرين عظماء من العالم القديم
لا تزال أفكارهم تشكل حياتنا

12
00:01:07,200 --> 00:01:09,840
هل الثروة شيء جيد؟

13
00:01:09,840 --> 00:01:12,440
كيف تخلق مجتمعًا عادلًا؟

14
00:01:13,840 --> 00:01:15,560
كيف أحيا حياة طيبة؟

15
00:01:17,800 --> 00:01:20,080
،عبر التجرأ بالتفكير في المستحيل

16
00:01:20,080 --> 00:01:23,440
أرسوا قواعد عالمنا الحديث

17
00:01:24,480 --> 00:01:30,480
لطالما أثارتني حقيقة أن هؤلاء الرجال
،الذين كانت تفصلهم ألاف الأميال

18
00:01:30,480 --> 00:01:38,120
بدا أنهم وبشكل عفوي وخلال مائة عام تفصل بين
كل منهم، قد جاؤوا بطرق ثورية في التفكير

19
00:01:42,160 --> 00:01:44,120
ما الذي حدث؟

20
00:01:44,120 --> 00:01:50,640
أسعى إلى استقصاء هذه الأفكار الثورية
لنفهم ما الذي حفزهم على ذلك

21
00:01:50,640 --> 00:01:56,920
وفي هذه الحلقة سنتتبع سيرة أحد
حكماء الشرق الرئيسيين، كونفوشيوس

22
00:01:56,920 --> 00:02:01,560
كانت لديه رؤية، ولكن
الغالبية لم تتفق معه عليها

23
00:02:01,560 --> 00:02:05,880
كانت رؤيته قائمة على
دعائم الماضي والأسرة

24
00:02:05,880 --> 00:02:10,960
كان مؤمنًا بأن العلم قادر
على تغيير الأفراد والمجتمع

25
00:02:10,960 --> 00:02:16,640
كان موضوع فلسفته الحالة
الذهنية والمشاعر

26
00:02:16,640 --> 00:02:21,840
ولكن في القرن العشرين، أُعلن
كونفوشيوس عدوًا للشيوعية

27
00:02:21,840 --> 00:02:24,400
ولذا فإنه من المفترض
لا يحظى بتأييد الآن

28
00:02:24,400 --> 00:02:27,080
ولكن هذا ليس صحيح تمامًا

29
00:02:28,120 --> 00:02:34,440
،إنها أطول حضارة متصلة في العالم
وكونفوشيوس لعب دورًا هائلًا فيها

30
00:02:34,440 --> 00:02:37,720
إنه لمن المدهش أن أكون
على مقربة منهم، قلبي يدق

31
00:02:48,499 --> 00:02:52,384
{\an6}<font color="#ff0000">ما لا تتمناه لنفسك"
"لا تتمناه للآخرين</font>

32
00:02:53,760 --> 00:03:01,760
في عام 551 ق.م، واجه جندي سابق عجوز من
العاصمة القديمة (لو) موقفًا شديد الخطورة

33
00:03:01,760 --> 00:03:04,720
كان سلسال الأسرة على وشك النهاية

34
00:03:04,720 --> 00:03:07,960
وكان في حاجة لابن
،يواصل حمل اسمه

35
00:03:07,960 --> 00:03:13,640
ويكون قادرًا على أداء الشعائر
الضرورية لتشريف ذكراه

36
00:03:16,480 --> 00:03:18,960
اتخذ العجوز زوجة شابة

37
00:03:18,960 --> 00:03:23,280
ويروى أنها صعدت الجبل المقدس
ودعت بإلحاح لتحظى بالولد

38
00:03:25,480 --> 00:03:28,840
والطفل الذي ستحمل به
سيكون اسمه ماستر كونج

39
00:03:28,840 --> 00:03:31,680
وبالصينية سيكون كونج فو زي

40
00:03:31,680 --> 00:03:35,080
 وفي الغرب نسميه كونفوشيوس

41
00:03:40,800 --> 00:03:46,480
ولد كونفوشيوس في ظل حضارة من
أكثر حضارات العالم تقدمًا

42
00:03:46,480 --> 00:03:52,200
كان الصينيون القدماء مبدعين في الفنون
والأعمال المعدنية والزراعة والأسلحة

43
00:03:57,760 --> 00:04:03,640
وبدءًا من عام 1000 ق.م كانوا قد
طوروا نظامًا سياسيًا متقدمًا

44
00:04:03,640 --> 00:04:07,280
وشبكة من الأمراء الإقطاعيين
الذين يدينون بالولاء لملك واحد

45
00:04:10,680 --> 00:04:16,600
ولكن في الفترة التي كان فيها كونفوشيوس
يشب، انقلب الاستقرار إلى فوضى

46
00:04:16,600 --> 00:04:22,240
كان ذلك زمنًا انحدر فيه كامل
الصين إلى دائرة وحشية من الحروب

47
00:04:27,840 --> 00:04:35,440
أدى الغزو القبلي من الغرب، وثورة الأمراء الاقطاعيين
إلى تشظية الامبراطورية إلى ولايات مستقلة

48
00:04:39,640 --> 00:04:41,280
جميعها تتنافس لتحظى بالسلطة

49
00:04:45,400 --> 00:04:53,280
منزلقين لاغواء سباق التسلح، وفي ظل إمكانية الانتاج
الواسع للأسلحة من حديد الزهر، هاجمت الأسر بعضها البعض

50
00:04:53,280 --> 00:04:54,840
وكانت حرب شاملة

51
00:04:57,640 --> 00:05:04,320
سيكون انهيار المجتمع هو القوة الدافعة
لفلسفة كونفوشيوس غير المسبوقة

52
00:05:11,360 --> 00:05:18,280
أقدم سجل لأفكار وحياة كونفوشيوس المسمى
بالتعاليم تم تجميعه بعد قرن تقريبًا من وفاته

53
00:05:19,680 --> 00:05:26,000
تمنحنا هذه الشذرات من كلامه بالإضافة لتواريخ
أخرى، الكثير من الإشارات إلى قصة حياته

54
00:05:28,240 --> 00:05:32,760
يروى أن كونفوشيوس كان عمره ثلاثة
أعوام فقط عندما توفي واالده

55
00:05:32,760 --> 00:05:38,960
نتيجة لكونه ارستقراطي قديم، فإنه مر
بفترة عصيبة ووقع ضحية لإضطراب العصر

56
00:05:38,960 --> 00:05:45,080
تاركًا والدة كونفوشيوس لتربي
ابنها بمفردها في ظل فقر بعد غنى

57
00:05:47,760 --> 00:05:52,760
من المثير أن نعلم أن التعليم
كان طوق النجاة لكونفوشيوس

58
00:05:52,760 --> 00:06:00,280
بطريقة ما، وعبر مزيج من التعليم الخاص وتلقي
العلم بالمنزل بالإضافة إلى عزيمة أمه القوية

59
00:06:00,280 --> 00:06:06,280
تعلم كونفوشيوس التاريخ
والشعر والشعائر

60
00:06:12,360 --> 00:06:20,080
بينما كان الأطفال الآخرون يلعبون بالدمى، يروي أنه
كان يؤدي الشعائر المقدسة باستخدام الاكواب والأوعية

61
00:06:21,680 --> 00:06:26,520
ولم تكن هذه مجرد شعائر فارغة
بل كانت نوع من المسرح الروحاني

62
00:06:26,520 --> 00:06:34,000
لعبت الشعائر التي تعلمها كونفوشيوس دورًا
محوريًا في الرؤية الصينية القديمة للعالم

63
00:06:34,000 --> 00:06:39,000
تلك الرؤية للعالم التي فيها النظام
،والتناغم في كل من الأرض والكون

64
00:06:39,000 --> 00:06:43,600
اُعتبرت عايات رئيسية إذا كان
لا بد من تواصل الحياة على الأرض

65
00:06:58,040 --> 00:07:05,880
ظلت الشعائر التي تعلمها كونفوشيوس الشاب تؤدى
كما هي في معبد السماء ببكين حتى القرن العشرين

66
00:07:09,360 --> 00:07:16,320
كانت لدى الصينيين رؤية دينية خاصة
فيها لا تؤدى الشعائر لوجه المعبود

67
00:07:17,480 --> 00:07:19,560
ليس هناك إله خالق

68
00:07:19,560 --> 00:07:26,240
ليس هناك فكرة القوة العظمى التي
تُخرج الأشياء من العدم إلى الوجود

69
00:07:26,240 --> 00:07:32,760
ولكن ما وضعوه بديلًا لذلك فكرة
وجود قوتين كونيتين غير إلهيه

70
00:07:32,760 --> 00:07:36,240
بل مجرد قوى طبيعية
مثلها مثل الجاذبية

71
00:07:36,240 --> 00:07:44,600
وفي هذا المعبد هنا نجد اكثر
الرموز قوة وشيوعًا لتلك القوتين

72
00:07:44,600 --> 00:07:47,360
هذا هو التنين، القوة السماوية

73
00:07:47,360 --> 00:07:51,160
،والعنقاء هي الأنثى
القوة الأرضية الباردة

74
00:07:51,160 --> 00:07:55,120
وهما محتجزان داخل
حلقة من الصراع الدائم

75
00:07:55,120 --> 00:07:57,200
يحاول كل منهما التخلص من الآخر

76
00:07:57,200 --> 00:08:04,000
ومن خلال رقصة القوة هذه
يتدفق الخلق إلى الحياة

77
00:08:04,000 --> 00:08:06,520
وما دور البشرية في ذلك؟

78
00:08:06,520 --> 00:08:15,720
دور جوهري، لأن التوازن بين هاتين القوتين
الكونيتين العظميتين تحفظة الشعائر التي نؤديها

79
00:08:15,720 --> 00:08:18,920
وهذا هو الهدف من بناء هذا المعبد

80
00:08:18,920 --> 00:08:24,880
فهذا هو المكان الذي يقصده الحاكم لتقديم
النذور لإعادة التوازن بين القوتين

81
00:08:24,880 --> 00:08:31,840
ولم تكن تلك الشعائر مقتصرة على الحكام، بل كان
يؤديها الناس في كل معبد وكل ضريح محلي ومنزل

82
00:08:31,840 --> 00:08:36,640
يبدو أن كونفوشيوس قد نشأ على
رؤية قوية ومتغلغلة للعالم

83
00:08:36,640 --> 00:08:39,320
بالتأكيد، فهي كانت
الرؤية الوحيدة التي عرفها

84
00:08:47,120 --> 00:08:56,040
عندما وصل سن البلوغ، بدا ان كونفوشيوس قد نشأ ليدرك
بوضوح مدى الهوة الفاصلة بين عالم المُثل القديم

85
00:08:56,040 --> 00:09:00,520
وبين واقع الحياة الذي
تضربه الفوضى من حوله

86
00:09:01,720 --> 00:09:11,120
وسيكون سعيه لحل هذه المشكلة المستعصية
التي ضربت قلب المجتمع الصيني هو عمل حياته

87
00:09:16,760 --> 00:09:23,760
لحسن الحظ، كانت أحوال العالم القديم
تُزهر أنماطًا جديدة من التفكير

88
00:09:23,760 --> 00:09:30,920
أدت التحسينات في الزراعة، وازدهار التجارة
والحضرنة المتنامية، إلى تقليل أعباء البعض

89
00:09:30,920 --> 00:09:39,960
وجعلتهم يعيشون حياة كريمة منحت رجال مثل سقراط
وبوذا وكونفوشيوس الفرصة لإبداع افكارهم

90
00:09:42,200 --> 00:09:52,440
يمكننا أن نرى مدى التغير اقتصاديًا وتقنيًا منعكسًا
في البقايا الأثرية من صومعة القمح العملاقة هذه

91
00:10:05,080 --> 00:10:14,440
رفع التقدم التقني بدءًا من العصر الحديدي وصاعدًا من
الحاصلات الزراعية التي كانت تُخزن في صوامع ضخمة كهذه

92
00:10:14,440 --> 00:10:22,920
،فجاة، وبعد أن حظي عامة الناس بالقوت الكافي
أصبحت ظروفهم المعيشية أفضل من ذي قبل

93
00:10:22,920 --> 00:10:31,000
من الجلي أن مستودع كهذا أمد الناس
بالحبوب، وأيضًا بالوقت للتفكير

94
00:10:34,560 --> 00:10:41,640
يروى أن كونفوشيوس عندما بلغ العشرين من عمره
تولى وظيفة بيروقراطية تمكنه من إدارة صوامع كهذه

95
00:10:41,640 --> 00:10:45,480
ولكن عقله كان مشغولًا
بإضطرابات عصره

96
00:10:47,280 --> 00:10:52,800
ومع التمحيص بدا لكونفوشيوس
أن الإنسانية تحتاج لمساعدته

97
00:10:52,800 --> 00:10:57,080
وكانت استجابته لهذا الدور هي الأولى
من نوعها في التاريخ الصيني

98
00:10:58,240 --> 00:11:02,800
بدأ بالانخراط في
بحثه الفلسفي المنهجي

99
00:11:14,720 --> 00:11:20,560
من بين ما أثار اعجابي بكونفوشيوس
،هو احساسك بروح تطلعه الفطرية

100
00:11:20,560 --> 00:11:24,800
واحساسه بواجب الاستكشاف
ومحاولة فهم العالم

101
00:11:24,800 --> 00:11:30,920
وفي أواخر العشرينات من عمره، قرر
مغادرة ولاية مولده (لو) وبدأ رحلته

102
00:11:34,520 --> 00:11:38,760
متوجهًا إلى الغرب، سيلتقي في نهاية
المطاف بالنهر الأصفر الكبير

103
00:11:42,240 --> 00:11:46,480
أعتقد أنه أفضل صورة يمكن أن نراه فيه خلال
،هذه المرحلة من عمره صورة الإثنوغرافي

104
00:11:46,480 --> 00:11:53,840
المتنقل من مكان إلى مكان بأعين مفتوحة وعقل
متفتح جامعًا العديد من الخبرات والمعارف

105
00:11:59,720 --> 00:12:06,400
تروي لنا (تعاليم كونفوشيوس) لقائه بأشخاص
نبذوا المجتمع المتحضر وعاشوا في أحضان الطبيعة

106
00:12:08,160 --> 00:12:14,840
(كان هؤلاء المنعزلين بمثابة الطليعة للعقيدة (الطاوية
التي هي نظام اعتقادي كبير في الصين القديمة

107
00:12:14,840 --> 00:12:18,160
(وكان يؤمنون بما يُعرف ب (الطريق

108
00:12:19,840 --> 00:12:22,904
هلا شرحت لي ما الذي
يعنيه بالطريق؟

109
00:12:22,904 --> 00:12:28,343
كل شيء في العالم يأتي
من (الطريق) وهو أصل الكون

110
00:12:28,619 --> 00:12:32,424
والقوة المحركة لكل شيء

111
00:12:32,823 --> 00:12:37,399
والقانون الأسمى الذي
يتبعه جميع الطاويين

112
00:12:38,320 --> 00:12:42,520
هل بإمكان البشر أن يؤثروا
أو يتحكموا في (الطريق)؟

113
00:12:43,496 --> 00:12:46,003
الإنسان لا يمكنه
التأثير على الطريق

114
00:12:46,368 --> 00:12:50,458
كل ما على الإنسان هو ان
يمتثل للطريق ويلتزم به

115
00:12:58,920 --> 00:13:04,320
كان الطاويون يؤمنون بأن المجتمعات
المتطورة تحيد بنا عن الطريق

116
00:13:04,320 --> 00:13:10,600
وأن المجتمع لم يكن سوى شيء صناعي فرضه
الناس على (الطريق) الكوني العفوي الطبيعي

117
00:13:11,680 --> 00:13:16,880
وإعادة التواصل مع قوى الطبيعة هو الشيء
الوحيد الذي يمكننا من استعادة التناغم

118
00:13:19,240 --> 00:13:24,760
كان رد فعل كونفوشيوس على
الطاوية غاضبًا بشدة

119
00:13:24,760 --> 00:13:29,600
لا يمكننا أن نعتزل ونعيش وسط الطيور"
"والوحوش، ألست إنسانًا يحيى وسط البشر؟

120
00:13:29,600 --> 00:13:33,720
لو أن الطريق قد تغلغل في عالمنا"
"حقًا، فما كانت حاجتي لتغييره؟

121
00:13:36,920 --> 00:13:43,840
اتخذ بحث كونفوشيوس عن حل لمشاكل
عصره مسارًا عمليًا وسياسيًا

122
00:13:43,840 --> 00:13:48,080
بالنسبة له، لم يكن
الطريق قوة كونية مجردة

123
00:13:49,600 --> 00:13:55,720
بل كان نوع من التناغم يمكن
،تحقيقه عبر مجتمع منظم بدقة

124
00:13:55,720 --> 00:13:59,920
نظام يمكن تحقيقه بالقوة البشرية

125
00:13:59,920 --> 00:14:03,400
وكان هذا فكرًا رآه
الطاويون قمة الغرور

126
00:14:05,880 --> 00:14:10,000
ويتجسد هذا الخلاف الحاد في
إحدى المواجهات الأسطورية

127
00:14:11,240 --> 00:14:14,547
 يروى أن كونفوشيوس قد جاء
إلى مدينة (لويانج) هنا

128
00:14:20,665 --> 00:14:26,732
وبينما كان يتفحص أرشيف الدولة، التقى
برجل أكبر منه ودخلا في مناقشة فلسفية

129
00:14:31,240 --> 00:14:34,760
وبينما كان كونفوشيوس يتهيأ
للمغادرة، قام الرجل العجوز بتعنيفه

130
00:14:35,760 --> 00:14:39,200
تخلى عن مظاهر الكِبر"
وشهواتك الكثيرة

131
00:14:39,200 --> 00:14:46,000
وتخلى عن طبيعتك المرواغة وإرادتك
"سالمتوحشة، كل هذا لن يعود عليك بالخير

132
00:14:48,360 --> 00:14:55,760
كان هذا العجوز الغامض هو
لاوتزه) مؤسس الطاوية)

133
00:14:57,000 --> 00:15:00,056
وسواء كانت هذه القصة صحيحة أم لا فإن
إقرانه بمثل هذه الشخصية العظيمة

134
00:15:00,056 --> 00:15:03,934
لهو دلالة على المكانة العظيمة
التي سيصلها كونفوشيوس لاحقًا

135
00:15:04,720 --> 00:15:07,080
كما أنها تدلنا على شيء آخر

136
00:15:07,080 --> 00:15:12,560
يمنحنا جلوس كونفوشيوس في أرشيف
المدينة دلالة على منهجه

137
00:15:12,560 --> 00:15:19,040
بالنسبة له، تكمن الحلول للمشاكل المعاصرة
في الدراسة العميقة لأحداث الماضي

138
00:15:20,240 --> 00:15:24,000
فالماضي بمثابة مخزن للحقائق

139
00:15:29,520 --> 00:15:34,200
منذ أن كان صبيُا وهو
يتمرس على النصوص القديمة

140
00:15:34,200 --> 00:15:40,520
والآن وبعد أن صار رجلًا، أصبحت هذه
النصوص مصدر الإلهام وجوهر فلسفته

141
00:15:42,280 --> 00:15:47,720
وقد ألقت لنا الاكتشافات الحديثة الضوء
على النصوص القديمة للتاريخ الصيني

142
00:15:47,720 --> 00:15:54,920
ثمانمائة لوح من البامبو تحتوي
على أقدم مأثورات كونفوشيوس

143
00:15:54,920 --> 00:16:00,960
تم اكتشافها في عام 1993
في إحدى مقابر النبلاء

144
00:16:00,960 --> 00:16:03,840
مدهش، إلى متى يعود تاريخها؟

145
00:16:03,840 --> 00:16:08,800
يعود تاريخها إلى
،القرن الرابع ق.م

146
00:16:08,800 --> 00:16:13,200
تقريبًا بعد عهد
كونفوشيوس بمائة عام

147
00:16:13,200 --> 00:16:20,000
وهذه مكتوب عليها " اجعل كل
تركيزك على الطريق وكن فاضلًا

148
00:16:20,000 --> 00:16:23,880
ولا تفعل إلا ما
"يتوافق مع الإنسانية

149
00:16:24,960 --> 00:16:28,960
إنها ليست أولى آثار كونفوشيوس فقط
ولكنها أيضًا كلمات رائعة في حد ذاتها

150
00:16:28,960 --> 00:16:30,880
رائع

151
00:16:30,880 --> 00:16:34,320
وهذه الألواح غاية في
الروعة لأنها أمدتنا

152
00:16:34,320 --> 00:16:40,440
بمعلومات جديدة عن الكلاسيكيات المبكرة
والتي كانت محورية لأعمال كونفوشيوس نفسه

153
00:16:40,440 --> 00:16:48,280
وعلى سبيل المثال يذكر لنا هذا اللوح
النصوص الكلاسيكية التي قرأها

154
00:16:49,720 --> 00:16:53,760
مثل كتاب الأغاني والشعر

155
00:16:53,760 --> 00:17:02,720
أما كتاب التاريخ فإنه كان مهمًا جدًا لأنه أرخ
لشخصيات مثل (دوق تشو) وملوك (تشو) الغربية الأوائل

156
00:17:02,720 --> 00:17:06,840
والذين سبقوا عصر كونفوشيوس
بخمسمائة عام تقريبًا

157
00:17:06,840 --> 00:17:11,560
وهؤلاء الرجال كانوا ممن
قادوا المجتمع إلى التناغم

158
00:17:21,720 --> 00:17:26,640
وجد كونفوشيوس في كتاب
،التاريخ ما كان يبحث عنه

159
00:17:26,640 --> 00:17:31,160
نموذج مثالي حيث ساد التناغم
،الاجتماعي والسياسي

160
00:17:31,160 --> 00:17:37,400
بقيادة حكام حكماء بصفات فوق
(البشر تقريبًا من أسرة (تشو

161
00:17:37,400 --> 00:17:40,280
(وبالأخص (دوق تشو

162
00:17:43,640 --> 00:17:45,560
(عندما توفي أخيه الملك (ووه

163
00:17:45,560 --> 00:17:48,200
استحوذ الدوق على العرش

164
00:17:48,200 --> 00:17:55,240
ولكن يُقال أنه ظل وفيًا واكتفى
بالحكم كوصي على ابن أخيه الملك

165
00:17:55,240 --> 00:18:01,280
ثم بعد أن بلغ الصبي سن الرشد قام
بتسليمه زمام الحكم بعدل وإخلاص

166
00:18:08,680 --> 00:18:16,320
،مدى صحة هذه الروايات لا يزال موضوعًا خلافيًا
ولكن كونفوشيوس وجد فيها قوته الدافعة

167
00:18:18,080 --> 00:18:23,120
كان العصر الذهبي دليلًا قويًا على
أن النظام الاجتماعي المتناغم ممكنًا

168
00:18:24,160 --> 00:18:29,960
عبر اتباع الممارسات والنماذج
القديمة لأسرة (تشو) واحياء الماضي

169
00:18:29,960 --> 00:18:33,720
يمكن أن نجد حلولًا لمشاكل الحاضر

170
00:18:33,720 --> 00:18:37,120
،وهذا أهم ما يميز العصور الذهبية
أنها دائمًا مصدر للراحة

171
00:18:37,120 --> 00:18:43,200
فنحن نعتقد إذا ما كانت البشرية قادرة على تحقيق أشياء
رائعة في الماضي، فإننا قادرين على إعادة الأمجاد

172
00:18:52,720 --> 00:18:59,040
(كان كونفوشيوس يعتقد أن مجتمع (تشو
(القديم هو التجلي المثالي لمفهوم (الطريق

173
00:19:00,520 --> 00:19:05,720
ولإعادة التناغم، فإن المجتمع في حاجة
إلى أن يعود إلى تلك المثل العليا

174
00:19:05,720 --> 00:19:08,000
خاصة فيما يخص الشعائر

175
00:19:09,360 --> 00:19:14,080
كان كونفوشيوس مقتنعًا بأن شعائر
القدماء قد داخلها الفساد

176
00:19:14,080 --> 00:19:19,400
ولاستعادة العصر الذهبي، عليه
بإعادة ترسيخ الشعائر الصحيحة

177
00:19:25,440 --> 00:19:32,160
هنا في مدينة (تشيوفو) مسقط رأس
كونفوشيوس، يوجد المعبد المكرس للأستاذ

178
00:19:32,160 --> 00:19:35,800
وهو كعبة الحجاج لكثير من اتباعه

179
00:19:39,200 --> 00:19:48,000
يرجع نسب السيد كونج إلى كونفوشيوس وهو المسؤول عن
قيادة الشعائر التي كان قريبه اللامع مؤمنًا بها

180
00:19:58,312 --> 00:20:03,210
بصفتنا من سلالة كونفوشيوس، فإننا مسؤولون
عن عقد اثنين من الشعائر الدينية المقدسة

181
00:20:03,397 --> 00:20:12,168
وكل خطوة محسوبة بدقة لتتوافق مع
الشعائر القديمة للتراث الصيني

182
00:20:12,522 --> 00:20:17,615
بدءًا من ضبط قبعاتنا وملابسنا
إلى ضبط إيقاع حركاتنا ومزاجنا

183
00:20:17,615 --> 00:20:21,546
لأن ذلك جزء أصيل من
الثقافة الصينية التراثية

184
00:20:28,680 --> 00:20:32,800
ولكن الشعائر هنا تعني
أكثر من كونها مراسم شكلية

185
00:20:32,800 --> 00:20:38,080
إنها جوهر شامل يشكل
،جميع جوانب السلوك

186
00:20:38,080 --> 00:20:41,400
شاملًا ما نسميه نحن
قواعد اللياقة والأدب

187
00:20:43,525 --> 00:20:47,790
للشعائر أهمية في حياتنا اليومية

188
00:20:48,207 --> 00:20:52,791
فمثلًا عندما نلتقي ببعض
الأصدقاء للمرة الأولى

189
00:20:53,355 --> 00:20:58,324
فإننا نحيي بعضنا البعض عبر
التصافح باليد وهزها مرتين

190
00:20:58,505 --> 00:21:03,403
فنحن لا نبالغ بالترحيب دون ان نسأل عن
الحال بل نحيي بلطف سائلين عن الحال

191
00:21:03,850 --> 00:21:09,482
على الجميع أن يتحلى بالأدب في الحياة
العامة ويفهم الأخلاقيات الاجتماعية

192
00:21:09,948 --> 00:21:14,787
ولا ينبغي لنا ان نتطفل
على غيرنا أو نزعجهم

193
00:21:18,760 --> 00:21:25,240
يبدو أن كونفوشيوس قد تبحر في
فهم واتقان شعائر (تشو) القديمة

194
00:21:27,240 --> 00:21:30,960
لم يكن كونفوشيوس سوى شخص
مراعيًا لأدق التفاصيل

195
00:21:30,960 --> 00:21:35,440
حيث يروى عنه أنه ما كان ليجلس
على سجادة إلا وهي مستقيمة

196
00:21:35,440 --> 00:21:39,200
ولكن لم يكن هذا الهوس
بالدقة يخلو من الجمال

197
00:21:39,200 --> 00:21:43,280
فلتستمعوا معي إلى هذه
الكلمات الرائعة التي تصفه

198
00:21:43,280 --> 00:21:47,520
كانت تعبيراته صارمة وخطوته حيوية"

199
00:21:47,520 --> 00:21:55,880
وعندما كان ينحني بيديه المضمومتين يمنة
ويسارًا كان ردائه يتأرجح للخلف والأمام

200
00:21:55,880 --> 00:21:58,720
وكانت خطوته السريعة
"أشبه بالتحليق

201
00:22:09,880 --> 00:22:17,680
شرع كونفوشيوس في نشر أهمية الشعائر
السليمة مروجًا لأفكاره عبر البلاد

202
00:22:18,680 --> 00:22:23,800
تروي لنا إحدى القصص الاستقبال العنيف
(من مستشار الحكومة في ولاية (تشي

203
00:22:25,160 --> 00:22:32,120
يولى كونفوشيوس اهتمامًا زائدًا بالمظهر والملبس"
وأداب وقواعد اللياقة والسلوك والتي ستأخذ

204
00:22:32,120 --> 00:22:37,160
أجيالًا طوال ليتعلم الناس قواعده
"حيث أن حياة واحدة لن تكفي

205
00:22:40,400 --> 00:22:48,520
إلى يومنا هذا، كثيرًا ما يتم انتقاد كونفوشيوس
بسبب هوسه الزائد بأشكال الشعائر القديمة المعقدة

206
00:22:48,520 --> 00:22:56,320
ولكن ما لا يفهمه منتقدوه هوأنه اكتشف
،شيئًا جديد تمامًا في هذه الشعائر القديمة

207
00:22:56,320 --> 00:23:00,360
شيء سيسجل تحولًا
كبيرًا في التفكير

208
00:23:09,720 --> 00:23:14,240
عندما كان كونفوشيوس في
منتصف العشرينات، ماتت أمه

209
00:23:14,240 --> 00:23:19,000
ولثلاث سنوات متتالية، ثابر على
تنفيذ شعائر أسلافه تشريفًا لروحها

210
00:23:21,160 --> 00:23:25,600
ولكنه سيبث روحًا ومعنى
جديدًا في هذه التقاليد

211
00:23:32,720 --> 00:23:35,120
رائع، يا له من جمال

212
00:23:35,120 --> 00:23:39,160
هذه هي الأدوات التي كان
يستخدمها الأسلاف في العبادة؟

213
00:23:39,160 --> 00:23:46,360
بالضبط، فقدماء الصينيين كانوا يؤمنون بأن أشباح
وأرواح أسلافهم تظل متواجدة حتى بعد موتهم

214
00:23:46,360 --> 00:23:52,760
لذا كان من الضروري أن يقدموا لهم
الطعام والنبيذ في هذه الأوعية

215
00:23:52,760 --> 00:23:57,320
وبالأخص في هذه الحاويات
المصنوعة من البرونز النفيس

216
00:23:57,320 --> 00:24:06,680
والجميع يلتزم بتأدية الشعائر
ليحافظوا على تواصلهم مع أسلافهم

217
00:24:06,680 --> 00:24:09,680
هل لدينا ما يؤكد أن كونفوشيوس
قد فأولى هذه الأمور اهتمامًا؟

218
00:24:09,680 --> 00:24:15,720
حسنًا، كان كونفوشيوس يعتقد أن الأسلاف
،لا يزالون يمثلون جزءًا جوهريًا

219
00:24:15,720 --> 00:24:20,440
ولكنه بدأ يحول
،اهتمامه نحو الأحياء

220
00:24:20,440 --> 00:24:27,120
حيث يقول أنه من المهم أيضًا بالنسبة لنا
أن نمارس هذا النوع من التوقير للكبار

221
00:24:27,120 --> 00:24:31,200
وأن نبني علاقة قويمة بهم
بينما لا يزالون أحياء

222
00:24:31,200 --> 00:24:39,640
لأنه كما قال في تعاليمه " إذا لم تكن قادرًا
"على خدمة الأحياء فكيف ستخدم الأموات؟

223
00:24:39,640 --> 00:24:42,400
هذا حقًا مثير، فهو يحث اولًا على التركيز

224
00:24:42,400 --> 00:24:48,680
على اللحظة والتو وعلى من هم لا يزالون أحياء
من حولك، قبل أن نبدأ في التفكر بمن ماتوا

225
00:24:48,680 --> 00:24:50,120
صحيح

226
00:24:50,120 --> 00:24:56,360
فالأمر ليس فقط مجرد شكليات كهذه
إنما هو قائم على الحالة الذهنية

227
00:24:56,360 --> 00:25:00,040
والمشاعر والحب والإخلاص

228
00:25:00,040 --> 00:25:05,560
النابع من داخلك تجاه
من حولك من البشر

229
00:25:11,240 --> 00:25:15,960
كان كونفوشيوس متحققًا من أن الشعائر
تستثير المشاعر الإيجابية بداخلنا

230
00:25:15,960 --> 00:25:22,240
ولكن كانت مساهمته العظيمة هي إعلانه
أن هذه الشعائر يمكنها تغيير كينونتك للأبد

231
00:25:23,840 --> 00:25:32,040
المداومة على أداء الشعائر التراثية، بالسلوك
الصحيح وبإخلاص يمكنه تغيير عقليتنا

232
00:25:32,040 --> 00:25:36,800
لأن المشاعر الفاضلة
تصنع كائنات فاضلة

233
00:25:36,800 --> 00:25:45,920
لم تكن الشعائر عنده قاصرة على طريقة فعلك للأشياء
،وعلى الالتزام الدقيق بالتقاليد والقواعد فقط

234
00:25:45,920 --> 00:25:50,920
ولكن الأهم من ذلك أن يكون
كل هذا نابعًا من داخلك

235
00:25:50,920 --> 00:25:57,360
على المرء أن يكون مبديًا التبجيل
والاحترام لأن هذه هي الطريقة لتهذيب

236
00:25:57,360 --> 00:26:02,200
حسك بالخير وتهذيب باطنك وصفاتك

237
00:26:02,200 --> 00:26:06,360
وبذلك يتحول المرء تمامًا
على المستوى الداخلي

238
00:26:06,360 --> 00:26:09,760
ولكن هذا يبدو صعبًا
لأنه لا يكتفي

239
00:26:09,760 --> 00:26:13,480
بدقة أداء الأفعال ولكنه يحثنا على
أن لا يكون أدائنا لها روتينيًا

240
00:26:13,480 --> 00:26:17,840
ولكن أيضًا يجب ان تؤثر على
باطنك ويكون لها أثرها النفسي؟

241
00:26:17,840 --> 00:26:19,680
نعم، صحيح، أعتقد ذلك بالفعل

242
00:26:19,680 --> 00:26:26,603
فليس الهدف بث النظام إلى الحياة والمجتمع
فقط، ولكن أيضًا لخلق حالة نفسية جديدة

243
00:26:26,603 --> 00:26:32,320
في ظلها يمكننا أن نُصقل
صفات الخير الإنسانية

244
00:26:32,320 --> 00:26:37,360
أفضل ما في ذلك انه لا يروج لنفسه
باعتباره مبدعًا ولكنه في الواقع كذلك

245
00:26:37,360 --> 00:26:41,920
نعم، صحيح، أعتقد أنه يمكن القول
بأن كونفوشيوس كان الناقل الوحيد

246
00:26:41,920 --> 00:26:47,160
الذي نقل الثقافة القديمة
إلى الحاضر بل والمستقبل

247
00:26:47,160 --> 00:26:50,320
ولكن في الواقع كان نقله
هذا لا يخلو من إبداع

248
00:26:50,320 --> 00:26:58,160
لأنه أبدع ما هو جديد عبر إعادة تفسير
ما هو موجود بالفعل مثل الشعائر

249
00:27:00,520 --> 00:27:05,000
يمثل الارتقاء بالفضائل جزءًا
جوهريًا من رؤية كونفوشيوس

250
00:27:05,000 --> 00:27:09,600
وكان يرى أن الشعائر
اليومية لها قدرات تحويلية

251
00:27:09,600 --> 00:27:13,640
في طريقة كلامنا وفي ملبسنا
وطريقة تناولنا للطعام

252
00:27:13,640 --> 00:27:17,400
ولكن ظلت الموسيقى
هي الأقرب لقلبه

253
00:27:19,560 --> 00:27:22,280
يقال عنه أنه كان يعزف على آلة
القانون) والأجراس المتناغمة)

254
00:27:27,280 --> 00:27:30,840
كان هذا زمنًا سادت فيه
،الموسيقى في كل مكان

255
00:27:30,840 --> 00:27:38,480
وكانت تُعزف على آلات رائعة مثل هذه الأجراس الضخمة
والتي يعود تاريخها لبعد وفاة كونفوشيوس مباشرة

256
00:27:40,600 --> 00:27:44,280
كانت الشعائر في المعابد والمنازل
،تؤدى على أنغام الموسيقى

257
00:27:44,280 --> 00:27:51,360
وإذا ما استمعتم اليوم لهذه الآلات، فإنكم ستكونون
مستمعين لما كان كونفوشيوس محاطًا به في حياته

258
00:27:59,360 --> 00:28:03,960
كان كونفوشيوس مؤمنًا بقدرة
،الموسيقى على بث التناغم

259
00:28:03,960 --> 00:28:07,360
وعلى قدرتها على
تحويل الشخص وتهذيبه

260
00:28:07,360 --> 00:28:12,760
في الواقع، هذا هو العلاج بالفن قبل أن
نخترع هذا المصطلح بألفين وخمسمائة عام

261
00:28:30,880 --> 00:28:37,920
هذا التطبيق العملي للأفكار الفلسفية في الحياة
،اليومية لهو من العلامات المميزة لكونفوشيوس

262
00:28:37,920 --> 00:28:43,040
بالضبط كما هو الحال مع الفلاسفة
المؤثرين الآخرين مثل بوذا وسقراط

263
00:28:43,040 --> 00:28:48,000
فكونك فيلسوف لا يعني أن تكون
،مغرقًا في التأملات المجردة

264
00:28:48,000 --> 00:28:52,440
ولكن ان تطور آليات
قوية لنقل نظرياتك

265
00:28:52,440 --> 00:28:57,240
،على الأفكار أن تكون جاذبة
وأن يكون لها أثرها الملموس

266
00:28:59,560 --> 00:29:01,840
كان كونفوشيوس عمليًا

267
00:29:01,840 --> 00:29:06,960
وكانت قوته العملية الحافزة بسبب
الأجواء العدوانية التي ولد فيها

268
00:29:06,960 --> 00:29:13,000
مما جعله يوقن أن فلسفته لن تنجح إلا
إذا أحدثت تغييرًا على نطاق واسع

269
00:29:15,560 --> 00:29:20,760
توصل كونفوشيوس إلى أن تشكيل
وتزكية الفضائل الشخصية

270
00:29:20,760 --> 00:29:25,360
كان المفتاح إلى خلق مجتمعًا
ونظامًا سياسيًا مستقرًا

271
00:29:25,360 --> 00:29:30,560
فإذا توصلت إلى ما يصنع إنسانًا
فاضلًا فإنك ستخلق مجتمعًا فاضلًا

272
00:29:30,560 --> 00:29:40,440
وبالتالي كانت مهمته هي تعليم الناس كيف يكونون فاضلين
في مجتمع يسوده الإضطراب السياسي والانحلال الأخلاقي

273
00:29:54,680 --> 00:29:57,720
وضع كونفوشيوس لنفسه مهمة صعبة

274
00:29:58,720 --> 00:30:06,640
كانت مهمة كونفوشيوس الكبرى هي كيفية
جعل مجتمع متفسخ أخلاقيًا فاضلًا

275
00:30:08,440 --> 00:30:13,120
وكان مصدر إلهامه هو
مؤسسة راسخة ومألوفة

276
00:30:14,600 --> 00:30:16,000
الأسرة

277
00:30:16,000 --> 00:30:17,560
مرحبًا! شكرًا لكم

278
00:30:26,640 --> 00:30:30,080
رائع، يا له من ترحاب
كبير، شكرًا لكم

279
00:30:31,120 --> 00:30:38,440
لاحظ كونفوشيوس كيف أن الأسرة قائمة
على أساس تراتبي لكل فرد فيها دوره

280
00:30:38,440 --> 00:30:41,920
منذ لحظة ولادنا نتعلم دورنا
في العلاقات الأساسية

281
00:30:43,360 --> 00:30:45,600
الزوج، والزوجة

282
00:30:45,600 --> 00:30:47,840
الأب والابن

283
00:30:47,840 --> 00:30:49,760
الأخ الأكبر والأخ الأصغر

284
00:30:53,760 --> 00:30:56,160
أوه، شكرًا لك

285
00:30:56,160 --> 00:30:57,880
شكرًا جزيلًا لك

286
00:30:59,520 --> 00:31:01,760
عبر إدراك..، أوه، شكرًا

287
00:31:04,080 --> 00:31:09,175
لابد من إدراك دورك في العلاقات
الإنسانية وتنفيذ الواجبات المتبادلة في

288
00:31:09,175 --> 00:31:14,400
إطار نظام تراتبي يعلم
القيم الأخلاقية الأساسية

289
00:31:14,400 --> 00:31:22,920
فالأسرة هي من تعلمنا الولاء والصدق والحس
بالواجب والاحترام والمسؤولية البنوية

290
00:31:22,920 --> 00:31:26,080
باختصار، تعلمنا أن
نحب كل من حولنا

291
00:31:29,920 --> 00:31:36,800
رأى كونفوشيوس أن مفهوم الأسرة يشكل
نموذجًا قويًا وحل قوي لأمراض المجتمع

292
00:31:38,040 --> 00:31:44,240
فالأسرة تعلمنا كيف نمارس السلطة وفي
نفس الوقت نخضع لها بشكل عادل وإيجابي

293
00:31:45,240 --> 00:31:49,200
ليس عبر الترهيب، ولكن
عبر التوافق المتبادل

294
00:31:54,760 --> 00:32:02,640
الفضائل الأخلاقية التي تعلمها الأسرة كالتراحم
والرعاية للأصغر والولاء والطاعة للكبار

295
00:32:02,640 --> 00:32:06,200
لها القدرة على تحويل الجميع

296
00:32:06,200 --> 00:32:13,880
ولكن راى كونفوشيوس أن القيمة العظمى لتعاليم
الأسرة لها قدرة على حل مشكلة صارخة في المجتمع

297
00:32:13,880 --> 00:32:16,320
ألا وهي انحراف الحكام

298
00:32:29,360 --> 00:32:37,040
يجسد هذا السيف الرائع جوهر المشكلة
التي كان يراها كونفوشيوس في قادة الصين

299
00:32:38,760 --> 00:32:43,360
تم صنع هذا السيف أثناء حياة
كونفوشيوس، وهو يحدثنا عن نفسه

300
00:32:43,360 --> 00:32:45,720
فهناك نص عليه يقول

301
00:32:45,720 --> 00:32:52,080
(هذا سيف الملك (جوتزيان يو
مصنوع لاستخدامه الشخصي

302
00:32:52,080 --> 00:32:55,920
من الواضح ان هذا
السيف باذخ للغاية

303
00:32:55,920 --> 00:32:59,200
ولم يكن لكونفوشيوس مشكلة
مع هذا السيف بشكل خاص

304
00:32:59,200 --> 00:33:01,080
فهو لم يكن بيوريتاني

305
00:33:01,080 --> 00:33:06,040
بل كان يستمتع بطيبات الحياة ويسبح
في الأنهار ويغني مع الأصدقاء

306
00:33:06,040 --> 00:33:09,320
وكان على وعي تام
بأهمية طيبات الحياة

307
00:33:09,320 --> 00:33:16,680
ولكنه لم يكن يعتقد أن الأخيار ينبغي لهم أن
يكرسوا وقتهم وطاقتهم للسعي وراء الكسب الشخصي فقط

308
00:33:16,680 --> 00:33:22,800
ولم يكن يحبذ التطرف في الأفعال
من أي شخص في أي مكان أو زمان

309
00:33:28,400 --> 00:33:36,640
كان كونفوشيوس مؤمنًا بأن الملوك الذين لهم سيوف كهذه
ينبذون الفضيلة إذا وجدوا أنها تعترض طريق نجاحهم الدنيوي

310
00:33:37,960 --> 00:33:45,400
ورأى أن المجتمع لن يتغير إلا إذا تم ترسيخ
الفضيلة في العمل والأسرة وقلوب الحكام

311
00:33:48,000 --> 00:33:54,240
ولكي تفهموا مدى مكانة ملوكهم، فما عليكم سوى
أن تتأملوا الطريقة التي يكرمونها بها في موتهم

312
00:33:54,240 --> 00:34:04,360
هذا الحاكم الذي كان في زمن كونفوشيوس مدفون
معه 26 عربة باذخة وسبعين قربان من الخيول

313
00:34:05,520 --> 00:34:13,840
ما نوع الصلة التي رأها كونفوشيوس بين العلاقات التي
لاحظها بين الأب والابن والأسرة وما نراه هنا أمامنا؟

314
00:34:13,840 --> 00:34:18,600
كان مقتنعًا بحقيقة أنك إذا كنت أبًا
صالحًا فإنك ستربي ابنًا صالحًا

315
00:34:18,600 --> 00:34:22,880
وأن هذا الابن الصالح بدوره
سيحترم أبيه وهلم جرا

316
00:34:22,880 --> 00:34:26,720
وبدا كما ولو أنه يقول " إذا كان الأمر يؤتي
"أكله على هذا المستوي، فلنأخذه لمستوى أعلى

317
00:34:26,720 --> 00:34:34,230
إذا كان الحاكم يرى محكوميه بأنهم
،كأبنائه ويعاملهم بحب ولكن بصرامة

318
00:34:34,230 --> 00:34:41,040
برحمة ولكن بنزاهة، فإن هذه
الروح ستسري في بقية المنظومة

319
00:34:41,040 --> 00:34:46,400
وحينها ستجد الكونفوشيوسي يقول إذا كان
الحاكم يتصرف هكذا فلنحذو حذوه إذًا

320
00:34:46,400 --> 00:34:53,560
وبالتالي ستسري هذه الروح كسريان السحاب
من أعالي الجبال وستجلب السعادة للجميع

321
00:34:53,560 --> 00:34:59,600
إذًا، فإنه لم يكن يرى أن القوة ليست مشكلة في
ذاتها، ولكن إذا تسلحت بالقوة فعليك أن تتحلى أيضًا

322
00:34:59,600 --> 00:35:02,400
بنوع من المسؤولية
الفلسفية تجاه الشعب؟

323
00:35:02,400 --> 00:35:07,840
صحيح، لأن كونفوشيوس واصل الإيمان بالتقليد
القديم لمملكة (تشو) في أن الحاكم

324
00:35:07,840 --> 00:35:12,800
له الحق في الحكم لأن السماء
هي من منحته القوة والسلطة

325
00:35:12,800 --> 00:35:16,200
وهو ما جعلهم يطلقون على
(الحاكم لقب (ابن السماء

326
00:35:16,200 --> 00:35:19,920
مع ذلك كان هذا التفويض
وهذا الحق في الحكم

327
00:35:19,920 --> 00:35:27,200
يمكن أن تنتزعه السماء أيضًا، وعلامة انتزاع السماء
له هي الكوارث الطبيعية كالزلازل والفيضانات

328
00:35:27,200 --> 00:35:33,600
يقول كونفوشيوس إذا ما أصبح الحاكم
،فاسدًا والشعب يعاني بسبب وحشيته

329
00:35:33,600 --> 00:35:36,080
فإن للشعب الحق في الثورة

330
00:35:36,080 --> 00:35:41,800
كونفوشيوس يحثنا من ناحية على
الاحترام والشرف والواجب والولاء

331
00:35:41,800 --> 00:35:46,400
ولكن من ناحية اخرى يقول إذا ما فشل الحاكم
في التحلي بذلك فلكم الحق في الإطاحة به

332
00:35:46,400 --> 00:35:47,720
خدعة مذهلة

333
00:36:00,320 --> 00:36:03,000
كان أسلوب كونفوشيوس مباشر تمامًا

334
00:36:04,200 --> 00:36:08,280
فكان يرى أنه لم يكن ليؤثر على أصحاب
السلطة إلا إذا حاز منصبًا حكوميًا

335
00:36:09,560 --> 00:36:12,400
ولكن كانت عقبته
الوحيدة هي شخصيته

336
00:36:12,400 --> 00:36:17,280
،حيث كان يُرى أنه متعجرفًا
وقاسي جدًا في طريقة نصحه

337
00:36:18,640 --> 00:36:20,960
كما أنه واجه مشكلة أكبر

338
00:36:23,920 --> 00:36:32,520
مع وجود أكثر من ثلاثمائة ألف جندي من جيش العدو معسكرين
على الحدود، وأبناء الحكام الخائنين يكيدون لهم

339
00:36:32,520 --> 00:36:36,880
فلم يكن من المدهش أن هؤلاء الحكام فشلوا
في أن يأخذوا كونفوشيوس على محمل الجد

340
00:36:38,000 --> 00:36:45,520
لأن تهذيب الشخصية الأخلاقية وتنمية الأفعال الفاضلة
لم تكن ذات أولوية في هذه الأجواء المحفوفة بالمخاطر

341
00:36:58,360 --> 00:37:00,600
،وبرفض يتلوه رفض

342
00:37:00,600 --> 00:37:08,360
صار المسار المهني السياسي لكونفوشيوس على شفا
الانهيار وأصبحت أفكاره معرضة لخطر الإندثار

343
00:37:10,120 --> 00:37:12,680
ولكنه كان مثابرًا وواسع الحيلة

344
00:37:14,280 --> 00:37:18,960
في أوائل الخمسينات من عمره، بدا
أنه عازمًا على تغيير استراتجيته

345
00:37:18,960 --> 00:37:24,760
وقام بجمع متعلقاته وانطلق في
رحلته مواصلًا حملته الأخلاقية

346
00:37:25,800 --> 00:37:28,720
ولكن لم يكن بمفرده هذه المرة

347
00:37:28,720 --> 00:37:32,800
حيث كان يرتحل بصحبة مجموعة
من تلاميذه المخلصين

348
00:37:38,800 --> 00:37:46,680
قدرته على جذب الشباب المتحفز أعاد مهمته
لإصلاح النفس والمجتمع إلى مسارها مرة أخرى

349
00:37:49,280 --> 00:37:55,280
أجمع الكل على أن كونفوشيوس كان يمتلك
شخصية كاريزمية غاية في الإقناع

350
00:37:55,280 --> 00:38:04,800
وأضف إلى ذلك صرامته العقلية وجرأته وأفكاره الجديدة
المثيرة وتعاليمه الأخلاقية تحصل على مزيجًا قويًا

351
00:38:09,160 --> 00:38:13,192
،بينما فشل كونفوشيوس وهو بمفرده
فإنه الآن مع عصبة من سبعين فردًا

352
00:38:13,192 --> 00:38:19,160
قادرين على التغلغل داخل أروقة السلطة
على مستويات مختلفة وفي ولايات عدة

353
00:38:19,160 --> 00:38:25,400
صاروا بمثابة طليعة أخلاقية قادرة على نصح
وإرشاد الحكام إلى سبيل الحكم الرشيد

354
00:38:26,600 --> 00:38:36,640
ولأجل هذه المهمة اختار كونفوشيوس بناءً على معيار
الجدارة الدقيق تلاميذه حتى وإن كانوا فقراء

355
00:38:36,640 --> 00:38:45,440
يقول كونفوشيوس في تعاليمه " لم أكن لأرفض
"تعليم أي شخص قرر بإرادته الحرة أن يلجأ لي

356
00:38:48,200 --> 00:38:54,600
وهذا في حد ذاته يمثل لحظة
إبداعية تسجل تحولًا تاريخيًا

357
00:38:54,600 --> 00:39:00,240
كان يحث على ضرورة أن يتحرر المجتمع
،الصيني من حكم النخبة الوراثي

358
00:39:00,240 --> 00:39:03,520
تلك النخبة التي وصلت لمناصبها
اعتمادًا فقط على نسبها

359
00:39:03,520 --> 00:39:10,880
وأن الأشخاص الفاضلين والعاملين على راحة
الآخرين هم من يجب أن يتولوا القيادة

360
00:39:10,880 --> 00:39:16,720
لم يكن لديه أدنى مشكلة في أن يصعد إلى
سدة الحكم أي شخص من أي خلفية اجتماعية

361
00:39:18,320 --> 00:39:25,400
كان كونفوشيوس يتشارك هذا الحس
المساواتي مع سقراط وبوذا

362
00:39:25,400 --> 00:39:30,280
فحلولهم كانت عملية ومتاحة للجميع

363
00:39:30,280 --> 00:39:36,080
ولكن إلى حد ما عندما كان الأمر
يتعلق بالنساء فإنهم كانوا يعانون

364
00:39:36,080 --> 00:39:39,400
فأيًا منهم لم يكن رجل أسرة مثالي

365
00:39:39,400 --> 00:39:45,160
نبذ بوذا زوجته وطفله وعامل
سقراط زوجته الشابة بإهمال

366
00:39:45,160 --> 00:39:52,760
ولكن على الأقل هذان الإثنان لم ينبذوا النساء من
تفكيرهم ورجحوا أن يكون لهم دورًا في حل مشاكل المجتمع

367
00:39:52,760 --> 00:39:58,880
ولكن بالنسبة لكونفوشيوس يبدو أنه لم
يكن لديه وقت للتفكير في دور للنساء

368
00:40:10,160 --> 00:40:15,280
كان الهدف النهائي لتلاميذ
(كونفوشيوس أن يصبحوا (جونزي

369
00:40:15,280 --> 00:40:18,320
ولم يكن هذا لقبًا
اخترعه كونفوشيوس

370
00:40:18,320 --> 00:40:23,720
ولكن كما فعل مع الشعائر، فإنه انتقى
شيئًا من التراث وبث فيه روحًا جديدة

371
00:40:25,000 --> 00:40:29,240
كانت (جونزي) كلمة ارستقراطية
(تعني (ابن النبلاء

372
00:40:29,240 --> 00:40:34,640
والتي تشير لمجموعة من الصفات
لا توجد إلا في نخبة المجتمع

373
00:40:34,640 --> 00:40:37,880
والآن مع هذا التحول إلى
،فكرة النخبة الأخلاقية

374
00:40:37,880 --> 00:40:45,720
اعتنى كونفوشيوس بهذه الكلمة وحولها لتعني
الشخص المثالي التام)، الرجل الأعلى)

375
00:40:46,720 --> 00:40:50,600
أو يمكن القول (السادة
المهذبون) بالمعنى الحرفي

376
00:40:55,400 --> 00:40:58,960
بالنسبة لكونفوشيوس
كان التعليم محوريًا

377
00:40:58,960 --> 00:41:02,925
معتمدًا على مخزونه من الخبرات
الحياتيه، كان يرى أن الالتزام الصارم

378
00:41:03,316 --> 00:41:08,120
 بالتعليم النقدي هو
الطريق إلى تهذيب النفس

379
00:41:08,120 --> 00:41:16,800
وشبه عملية صقل الشخصية الفاضلة لتصبح شخصية
أخلاقية مثالية بعملية صقل الحجر الكريم

380
00:41:16,800 --> 00:41:24,000
وأن على المرء أن يقرأ (كتاب التاريخ) ليحذو
حذو الملوك الحكماء ويطبق الشعائر الصحيحة

381
00:41:24,000 --> 00:41:30,000
ولكن ما كان ضروريًا هو أن تكون حيًا
من الناحية الأخلاقية في محيط بيئتك

382
00:41:30,000 --> 00:41:34,640
أن تفهم كيف تتصرف تبعًا
لحدسك في أي موقف

383
00:41:34,640 --> 00:41:36,120
وأن تفكر لنفسك

384
00:41:47,640 --> 00:41:55,080
التحق تلاميذ كونفوشيوس بأستاذهم متجولين في الصين التي
مزقتها الحرب محاولين التأثير على زعمائها الضالين

385
00:41:56,440 --> 00:42:01,240
وكانوا يتعرضون للهجوم
والضرب وأحيانًا التجويع

386
00:42:01,240 --> 00:42:04,800
ولكن هذه الأوقات
العصيبة صقلت تعليمهم

387
00:42:06,000 --> 00:42:11,560
 فرضت عليهم التحديات التي واجهوها
أن ينخرطوا في نقاشات أخلاقية مرتجلة

388
00:42:11,560 --> 00:42:15,162
حيث كانوا يقدمون حلولًا
،لمشكلاتهم وبعدها يختبرون صحتها

389
00:42:15,162 --> 00:42:22,720
 مثيرين الحوارات الفكرية القوية ببينهم
وبين أستاذهم كما نجدها في كتاب التعاليم

390
00:42:22,720 --> 00:42:24,560
كانوا يسألون أسئلة من نوعية

391
00:42:24,560 --> 00:42:29,280
(هل يقبل (الجونزي
منصبًا في زمن الانحلال؟

392
00:42:29,280 --> 00:42:33,880
هل يمكن أن نخدم أستاذًا فاسدًا إذا
علمنا أن خدمتنا له ستحدث فارقًا؟

393
00:42:36,000 --> 00:42:40,560
شجع كونفوشيوس مثل هذه النقاشات
الحرة المفتوحة النهايات؟

394
00:42:40,560 --> 00:42:44,240
ومع ذلك ظل تلاميذه يلحون
عليه ليحصلوا على أجوبة حاسمة

395
00:42:45,240 --> 00:42:49,800
وفي النهاية طلبوا منه أن
يعرفوا ما هو جوهر الخير؟

396
00:42:51,440 --> 00:42:59,280
كان كونفوشيوس يرى أن هناك فضيلة واحدة جامعة
وجوهرية لتهذيب الذات ولكنها صعبة المنال

397
00:43:01,000 --> 00:43:03,280
(وهي شيء يسميه (رن

398
00:43:04,960 --> 00:43:10,400
كلمة (رن) كلمة تحمل فكرة سامية
ولكن ما الذي تعنيه هذه الكلمة بالضبط؟

399
00:43:10,400 --> 00:43:13,240
ما الجوهر الذي تشير إليه؟

400
00:43:13,240 --> 00:43:17,000
هي كلمة لها تعاريف
مختلفة بحسب معرفيها

401
00:43:17,000 --> 00:43:22,960
منهم من عرفها بالرحمة
،الإنسانية أو الخير

402
00:43:22,960 --> 00:43:26,920
ولكننا الآن نفضل
تعريفها بالإنسانية

403
00:43:26,920 --> 00:43:33,080
لأنه تقريبًا كل القيم
الكونفوشية متعلقة بهذه الفكرة

404
00:43:33,080 --> 00:43:38,640
فالشجاعة مرتبطة بال(رن) والمقصود
الشجاعة الحقيقية ليس مجرد الجرأة

405
00:43:38,640 --> 00:43:45,320
والعدالة مرتبطة بال(رن) والمقصود بها
العدالة الإنسانية وليست العقوبات القاسية

406
00:43:45,320 --> 00:43:50,800
والحكمة مرتبطة بال(رن) والمقصود
الحكمة الحقيقية وليس مجرد كونك ذكيًا

407
00:43:50,800 --> 00:43:56,600
وهل هذا شيء يمكن تحقيقه، أم أن
البحث عن ال(رن) هو سعي مستمر؟

408
00:43:57,640 --> 00:44:02,800
(كل شخص باعتباره إنسان يجسد ال(رن

409
00:44:02,800 --> 00:44:09,520
أو بمعنى آخر يجسده كل إنسان قادر
على التعاطف مع العالم الخارجي

410
00:44:09,520 --> 00:44:15,720
ولكن في الوقت نفسه، لإدراك المعنى الشامل
لل(رن) والتي تعني الإزدهار الإنساني

411
00:44:15,720 --> 00:44:21,520
بمعناه الشامل، فإن
ذلك يتطلب التعلم

412
00:44:21,520 --> 00:44:28,120
والتعلم ليس مجرد اكتساب
،للمعرفة أو استبطان للمهارات

413
00:44:28,120 --> 00:44:32,640
ولكنه تعليم يبني شخصية
المرء بشكل أساسي

414
00:44:32,640 --> 00:44:36,680
وبهذا المفهوم يمثل
الرن المثال الأعلى

415
00:44:36,680 --> 00:44:40,600
وفي الوقت نفسه، الرن هو الحد
الأدنى لأن تكون إنسانًا

416
00:44:40,600 --> 00:44:45,600
هل تعتقد أن كونفوشيوس
قد حقق ال(رن)؟

417
00:44:46,720 --> 00:44:47,960
لا

418
00:44:47,960 --> 00:44:53,680
والمثير أيضًا أن كثير من تلاميذ كونفوشيوس
وأتباعه قالوا أيضًا أنهم لم يحققوه

419
00:44:53,680 --> 00:44:56,960
الرن عملية تتطلب صراعًا مستمرًا

420
00:44:56,960 --> 00:45:02,520
حتى مع نهاية حياتك
تظل مهمتك غير مكتملة

421
00:45:03,560 --> 00:45:09,800
ولذلك مهما حدث يظل صراعك مستمرًا
لتحقيق الإنسانية الكاملة

422
00:45:12,400 --> 00:45:19,600
،هناك نقطة في فلسفة كونفوشيوس
رسالة جوهرية، أجدها ملهمة جدًا

423
00:45:19,600 --> 00:45:22,920
إنها قانونه الذهبي
الذي وضعه في تعاليمه

424
00:45:22,920 --> 00:45:29,920
سأله تلميذ، " هل هناك كلمة واحدة
"يمكنني اتباعها كقاعدة أعيش بها حياتي؟

425
00:45:29,920 --> 00:45:32,560
،فأجابه الأستاذ

426
00:45:32,560 --> 00:45:35,600
هذه الكلمة هي التعاطف

427
00:45:35,600 --> 00:45:39,760
ما لا تتمناه لنفسك"
"لا تتمناه لغيرك

428
00:45:44,360 --> 00:45:53,440
أعتقد أن التركيز على العلاقات الإنسانية والتراحم
لهو أقرب تعريف لما كان يعنيه كونفوشيوس بالرن

429
00:45:55,640 --> 00:46:00,280
وهذا هو عين ما أحبه في ثلاثة
الفلاسفة الذين درسنا سيرتهم

430
00:46:00,280 --> 00:46:04,640
فهم شددوا على أن أحدًا
منا لا يعيش بمفرده

431
00:46:04,640 --> 00:46:11,160
،وأن الإنسان ليس مقياس كل شيء
ولكن علاقته بالآخرين هي المقياس

432
00:46:21,720 --> 00:46:25,640
واصل كونفوشيوس الترحال
والتعليم فيما تبقى من عمره

433
00:46:26,760 --> 00:46:30,680
ولكن قلة من تلاميذه هم من نجحوا
في أن يشغلوا وظائف سياسية

434
00:46:35,320 --> 00:46:38,560
عندما بلغ كونفوشيوس الثالثة
والسبعين عامًا، أصابه المرض

435
00:46:38,560 --> 00:46:44,960
ولأنه لم يحقق كل ما كان يصبو إليه، جاءت
كلماته الأخيرة مليئة بالحسرة وخيبة الأمل

436
00:46:46,120 --> 00:46:53,920
ليس هناك من ملك عاقل يتولى الحكم، ليس"
"هناك من يجعلني أستاذه، لقد حان موعد موتي

437
00:47:04,000 --> 00:47:07,400
دُفن كونفوشيوس هنا
(في مسقط رأسه (تشوفو

438
00:47:08,560 --> 00:47:14,040
لم يتحقق التحول الكبير الذي
عمل عليه طوال حياته كاملًا

439
00:47:16,480 --> 00:47:21,200
ولكن تلاميذه المخلصين
...زرعوا الأشجار حول قبره

440
00:47:21,200 --> 00:47:23,720
وحافظوا على حلمه حيًا

441
00:47:32,440 --> 00:47:38,640
لثلاثمائة عام، ظلت أفكار كونفوشيوس حية
باعتبارها أحد مدارس الفكر الصينية العديدة

442
00:47:39,680 --> 00:47:45,760
متنافسة مع عقائد كالطاوية، فشلت الكونفوشية في
إحداث تغيرًا ملموسًا في هذا العالم الفوضوي

443
00:47:48,120 --> 00:47:55,720
ولكن بمجرد أن توحدت الصين تحت قيادة أباطرة
أقوياء، غير الاستقرار المشهد السياسي

444
00:47:55,720 --> 00:48:04,960
كان أول أباطرة أسرة (هان) مقتنعًا بوجهة نظر مستشاره
الأول أن الحكم بوحشية قد أضر بالحكام السابقين

445
00:48:06,240 --> 00:48:11,720
متحالفًا مع الكونفوشية
،ومبدأها في الحكم بالفضيلة

446
00:48:11,720 --> 00:48:14,840
ستكتسب أسرته شرعية كبيرة

447
00:48:15,920 --> 00:48:19,600
الكثير من الفضائل التي
كان يؤمن بها كونفوشيوس

448
00:48:19,600 --> 00:48:21,640
،مثل أهمية التعليم

449
00:48:21,640 --> 00:48:23,600
،والإرث الثقافي المشترك

450
00:48:23,600 --> 00:48:25,280
والحكومة الأخلاقية

451
00:48:25,280 --> 00:48:29,520
كل هذا بدا غير ذات أهمية في
الفوضى التي أحاطت به أثناء حياته

452
00:48:29,520 --> 00:48:34,680
ولكن هذه الفضائل ستثبت تأثيرها الهائل
في تثبيت أركان الامبراطورية الجديدة

453
00:48:38,760 --> 00:48:45,560
تبنى أباطرة متعاقبين أفكار كونفوشيوس
بحماس وبالطبع كان التعليم محوريًا

454
00:48:51,560 --> 00:48:58,960
بُعث شعر وفنون وموسيقى مملكة (تشو) القديمة
كوسائل لتنمية الخير والفضيلة بداخلنا

455
00:49:01,280 --> 00:49:08,320
حفظ طلاب المدارس القانون الكونفيوشي
عن ظهر قلب، كاتبين إياه بأفضل خط ممكن

456
00:49:10,960 --> 00:49:18,720
وصار العلم بكتاب التاريخ وشعائر أسرة
تشو) مؤهلًا ضروريًا لنيل الوظائف)

457
00:49:23,120 --> 00:49:30,560
صار التعليم والنصوص الكونفوشية قوة
تكاملية هائلة في التاريخ الصيني

458
00:49:30,560 --> 00:49:38,720
وبالطبع كان من مصلحة الحكام أن يتم هذا التشديد
على الطاعة والاحترام والنظام التراتبي

459
00:49:43,640 --> 00:49:47,480
حتى هؤلاء الذين لم يحظوا بفرصة
اللحاق بالمدارس تعلموا كلماته

460
00:49:47,480 --> 00:49:51,250
إن استخدامنا في الغرب للنكات
(الوقحة التي تبدأ ب(قال كونفوشيوس

461
00:49:51,250 --> 00:49:59,000
ما هو إلا بسبب أن الناس في الصين ظلوا 24
 قرنًا يقتبسون كلمات كونفوشيوس

462
00:50:01,600 --> 00:50:05,040
يقول كونفوشيوس ولد وبنت وقمر

463
00:50:06,520 --> 00:50:10,200
اجعلوا أجراس الزفاف
تدق في شهر يونيه

464
00:50:12,200 --> 00:50:15,400
يقول كونفوشيوس عندما
يأتي الحب لا تتأخر

465
00:50:17,080 --> 00:50:19,840
وأمسك به يا حبيبي بإحكام

466
00:50:19,840 --> 00:50:21,400
الليلة هي ليلتنا

467
00:50:22,680 --> 00:50:25,880
وتذكر ماذا يقول كونفوشيوس

468
00:50:33,520 --> 00:50:36,160
ولكن كل هذا تغير
في القرن العشرين

469
00:50:37,520 --> 00:50:39,440
تعرضت الكونفوشية للهجوم

470
00:50:41,120 --> 00:50:49,200
في عام 1919، ارتأى الطلاب الذين كانوا يسعون لتحديث
الصين وجعلها ديموقراطية أن الكونفوشية هي من تؤخرهم

471
00:50:51,840 --> 00:50:59,040
(ولكن كانت الثورة الثقافية التي قام بها (ماو
في الستينات هي من حاولت محو أي بقية من إرثه

472
00:51:00,360 --> 00:51:04,960
وقام الحرس الأحمر بتدمير
تماثيله ومعابده ونصوصه

473
00:51:06,400 --> 00:51:10,040
حتى أنهم عاثوا هنا في موضع دفنه

474
00:51:13,000 --> 00:51:16,080
وفي تلغراف مرسل إلى ماو قالوا

475
00:51:16,080 --> 00:51:22,938
لقد أسقطنا تمثال كونفوشيوس، ومزقنا اللافتة"
التي ظلت تمجد المعلم لعشرة آلاف جيل

476
00:51:22,938 --> 00:51:28,240
ولقد سوينا قبر كونفوشيوس
"بالأرض ودمرناه

477
00:51:36,560 --> 00:51:46,720
إنه لمن المؤلم أن تأتي إلى هنا لتشاهد كيف أن عقيدة
أيدولوجية هائجة ومتجمدة حاولت محو ذكرى رجل الأفكار

478
00:52:00,600 --> 00:52:04,960
ولكن ألاف الاعوام من التعليم
،الكونفوشيوسي واسع النطاق

479
00:52:04,960 --> 00:52:10,480
وبالأخص نظام الامتحان، قد رسخ
مبادئه عميقًا في الثقافة الصينية

480
00:52:12,760 --> 00:52:18,120
ومع بداية القرن الواحد والعشرين
عاودت الحكومة مرة أخرى تبني مُثله

481
00:52:22,280 --> 00:52:25,960
واليوم تشهد الكونفوشية نهضة

482
00:52:25,960 --> 00:52:28,560
ويظل التعليم هو شغلها الشاغل

483
00:52:33,880 --> 00:52:36,280
هذه مدرسة كونفوشية
(في مدينة (تشوفو

484
00:52:37,360 --> 00:52:44,600
وفيها مائة وعشرين تلميذًا من عمر السادسة حتى الثامنة
عشر يدرسون النصوص الكونفوشية والفنون الكلاسيكية

485
00:52:44,600 --> 00:52:52,240
وهي واحدة من بين ثلاثة ألاف مدرسة في
الصين تُعلم الفلسفة والقيم الكونفوشية

486
00:53:01,040 --> 00:53:03,200
ما هي أفضل مقتبسات
كونفوشيوس بالنسبة لك؟

487
00:53:03,306 --> 00:53:06,891
مهمة الإنسان الصعبة تتطلب
قلبًا قويًا وعزيمة ماضية

488
00:53:07,240 --> 00:53:09,280
لماذا تحب كونفوشيوس؟

489
00:53:09,421 --> 00:53:16,226
لأن كونفوشيوس هو من نقل لنا الثقافة
التراثية وأفادنا جميعًا بذلك

490
00:53:17,000 --> 00:53:20,400
لماذا قررت إلحاق إبنتك
بمدرسة كونفوشية؟

491
00:53:20,580 --> 00:53:26,106
لأنها ستساعد إبنتي بشكل أفضل على
تعلم الثقافة الصينية التراثية

492
00:53:26,364 --> 00:53:30,687
وتمنحها فرص اختيار أفضل في
سبيل تكوينها لشخصيتها وقيمها

493
00:53:30,870 --> 00:53:35,069
وهو ما سيعينها على أن تصبح
شخصًا نافعًا في المستقبل

494
00:53:37,960 --> 00:53:41,320
إنه لمن الرائع ان ترى
هؤلاء الأطفال يتم تنشأتهم

495
00:53:41,320 --> 00:53:46,080
على فلسفة قديمة تتغلغل في جميع ما يمكن
أن يفكروا فيه أو يقولوه أو يفعلوه

496
00:53:46,080 --> 00:53:48,720
وفي الواقع، يبدو
أنهم يحظون بوقت طيب

497
00:53:48,720 --> 00:53:52,040
وإنه لمن المدهش أيضًا أن تعلم

498
00:53:52,040 --> 00:53:55,160
،أنه قبل عدة عقود مضت
كان كونفوشيوس يُعد

499
00:53:55,160 --> 00:53:59,400
عدو للدولة وأن شيئًا
مما نراه الآن لم يكن ليحدث

500
00:53:59,400 --> 00:54:03,440
أو أنه كان سيتم ممارسته
سرًا خلف الأبواب المغلقة

501
00:54:03,440 --> 00:54:06,240
وهو ما كان سيعرضهم للعقاب الشديد

502
00:54:11,640 --> 00:54:18,040
في الصين الحديثة، يُرى أن تصاعد الفردانية
يقوض الحس الجمعي بمعايير الخطأ والصواب

503
00:54:19,440 --> 00:54:25,240
وإعادة بعث الكونفوشية يمكن تفسيره باعتباره
رغبة في استعادة حس أوضح بالغرض الأخلاقي

504
00:54:26,320 --> 00:54:30,080
ولكني اتسائل هل الاستنجاد
بكونفوشيوس بهذه السهولة

505
00:54:30,080 --> 00:54:35,680
إنه يخبرنا انه أيًا كانت شخصيتك
،وأيًا كانت مكانتك الاجتماعية

506
00:54:35,680 --> 00:54:39,805
فإنه يمكنك أن تكون
خيرًا وتحيا حياة فاضلة

507
00:54:39,805 --> 00:54:44,100
وأن الطريق إلى الخير هو الحكمة

508
00:54:44,800 --> 00:54:52,880
وهو ما يعني أننا كنوع وفي أفضل حالاتنا
يمكننا أن نكون جميعًا فلاسفة

509
00:54:52,880 --> 00:54:55,280
أو بالمعنى الحرفي للكلمة

510
00:54:55,280 --> 00:54:57,800
محبين للحكمة

511
00:55:11,360 --> 00:55:18,920
خلال هذه السلسلة، تتبعت أفكار ثلاثة
من عقول العالم القديم الملهمة

512
00:55:18,920 --> 00:55:21,960
أنزل سقراط الفلسفة من عليائها

513
00:55:21,960 --> 00:55:28,640
إلى بيوت الناس بحيث أننا إذا أصقلنا
عقلنا يمكننا تحقيق السعادة لأنفسنا

514
00:55:30,160 --> 00:55:34,440
غير بوذا السؤال من: هل هناك إله؟

515
00:55:34,440 --> 00:55:43,480
إلى التساؤل حول كيفية التوافق على السلوك القويم
دون الحاجة للتوافق على ما يحدث لنا بعد الموت

516
00:55:45,240 --> 00:55:54,560
قال كونفوشيوس أن الشعائر وسيلة
لاستنفار صفات الخير مثل الكرم والتقوى

517
00:55:54,560 --> 00:55:59,760
وإذا ما ملك الناس صفات
،الخير هذه وأصبحوا إنسانيين بحق

518
00:55:59,760 --> 00:56:04,440
فإن حياتهم الاجتماعية والأسرية
والمجتمعية ستصبح مطمئنة

519
00:56:07,000 --> 00:56:11,360
ولكن في نهاية المطاف، ما الذي يمكنهم
أن يعلمونا إياه في زمننا الحاضر؟

520
00:56:14,320 --> 00:56:18,760
بالرغم من أن هذه أفكار قد
،ولدت قبل خمسة وعشرين قرنًا

521
00:56:18,760 --> 00:56:28,240
فهل تظن أنه قد يكون لها أهمية بالنسبة لعالمنا
كما كانت للصين واليونان والهند القديمة؟

522
00:56:28,240 --> 00:56:32,560
بل سأبالغ وأقول
أهميتها أكبر مما سبق

523
00:56:32,560 --> 00:56:36,360
جوبهت هذه الأفكار بعالم يتهاوى

524
00:56:36,360 --> 00:56:39,320
حيث القليل من العقلانية والرحمة

525
00:56:40,800 --> 00:56:44,240
ونحن الآن في عالم
يعاني أكثر من ذلك

526
00:56:45,240 --> 00:56:52,760
لأنه لم يعد العالم الإنساني وحده
الذي يعاني بل الكوكب بأكمله يعاني

527
00:56:52,760 --> 00:57:01,600
وصرنا نملك في حوزتنا ما يمكننا من قوى
لتدمير جميع الحضارات بما فيها الكوكب نفسه

528
00:57:01,600 --> 00:57:03,760
لذا لا بد من تغيير

529
00:57:03,760 --> 00:57:09,682
وليس فقط مجرد تغيير للنظام السياسي
،والاقتصادي، وهو أمر ضروري

530
00:57:09,682 --> 00:57:12,560
ولكن تغيير العقلية نفسها

531
00:57:12,560 --> 00:57:17,920
واستعادة حكمة سقراط
وبوذا وكونفوشيوس

532
00:57:17,920 --> 00:57:21,400
ليس فقط مجرد مسألة أهمية ولكن
مسألة إنقاذ للجنس البشري نفسه

533
00:57:25,760 --> 00:57:30,800
ثلاثة المفكرين هؤلاء ليسوا
مجرد شخصيات عفى عليها الزمن

534
00:57:30,800 --> 00:57:33,680
بل هم رواد للضمير الإنساني

535
00:57:33,680 --> 00:57:38,480
الذين تغلغلت أفكارهم وأثرت حيوات
عدد لا يحصى من البشر إلى يومنا هذا

536
00:57:40,120 --> 00:57:47,120
 ساهمت استجاباتهم الثورية للتغيرات الاجتماعية
التي شهدها عصرهم في تشكيل عالمنا الحالي

537
00:57:48,360 --> 00:57:51,640
كانت رسالتهم ملهمة ومتحدية

538
00:57:52,960 --> 00:57:57,200
بأن العالم لم يكن
مجهولًا لا يمكن تغييره

539
00:57:57,200 --> 00:58:01,880
بل إذا اندمجنا معه بالكلية
يمكننا أن نحيا حياة أكثر معنى

540
00:58:02,960 --> 00:58:04,520
وأننا نمتلك حرية القرار

541
00:58:05,720 --> 00:58:08,600
فعقولنا يمكنها تشكيل العالم

542
00:58:16,960 --> 00:58:19,240
لو أن عقل كونفوشيوس
،قد أثار فكركم

543
00:58:19,240 --> 00:58:26,640
فيمكنكم استكشاف المزيد مع الجامعة المفتوحة عن
الكيفية التي أثرت بها العقول العظيمة على عالمنا

544
00:58:26,640 --> 00:58:28,440
ادخلوا على العنوان
الذي على الشاشة

545
00:58:28,440 --> 00:58:30,665
ثم اتبعوا الروابط إلى
الجامعة المفتوحة

546
00:58:30,665 --> 00:58:50,665
ترجمة: إيهاب عبد السلام
www.facebook.com/ehab150