1
00:00:05,440 --> 00:00:07,760
،منذ فجر الحضارة

2
00:00:07,760 --> 00:00:13,400
وقوى الطبيعة وأهواء الألهة
تتحكم في مصائر البشر

3
00:00:15,640 --> 00:00:21,160
ولكن قبل 2500 عام، شهدت
البشرية تحولًا عميقًا

4
00:00:24,440 --> 00:00:28,240
فجأة، ظهرت احتمالات جديدة

5
00:00:28,240 --> 00:00:32,760
كان هذا هو الوقت الذي تغلبت فيه
العقلانية على الخرافة والإيمان

6
00:00:32,760 --> 00:00:36,320
إنه نظام أخلاقي ليس مصدره الألهة

7
00:00:36,320 --> 00:00:39,880
صار العالم يُفسر فقط
في ضوء القوى الطبيعية

8
00:00:39,880 --> 00:00:42,720
أصبحنا نحن المتحكمين في مصائرنا

9
00:00:46,880 --> 00:00:52,640
تغيرات عالمية كبيرة أطلقت رؤى
طموحة لما يمكن للبشر تحقيقه

10
00:00:52,640 --> 00:00:55,960
أطلقها ثلاثة من المبدعين الرواد

11
00:00:57,240 --> 00:01:00,240
سقراط وكونفوشيوس وبوذا

12
00:01:00,240 --> 00:01:05,520
مفكرين عظماء من العالم القديم
لا تزال أفكارهم تشكل حياتنا

13
00:01:07,160 --> 00:01:08,760
هل الثروة شيء جيد؟

14
00:01:09,920 --> 00:01:11,880
كيف تخلق مجتمعًا عادلًا؟

15
00:01:13,880 --> 00:01:15,440
كيف أحيا حياة طيبة؟

16
00:01:17,000 --> 00:01:19,520
،عبر التجرأ بالتفكير في المستحيل

17
00:01:19,520 --> 00:01:23,760
أرسوا قواعد عالمنا الحديث

18
00:01:23,760 --> 00:01:29,800
لطالما أثارتني حقيقة أن هؤلاء الرجال
،الذين كانت تفصلهم ألاف الأميال

19
00:01:29,800 --> 00:01:37,440
بدا أنهم وبشكل عفوي وخلال مائة عام تفصل بين
كل منهم، قد جاؤوا بطرق ثورية في التفكير

20
00:01:41,240 --> 00:01:43,480
ما الذي حدث؟

21
00:01:43,480 --> 00:01:50,720
أسعى إلى استقصاء هذه الأفكار الثورية
لنفهم ما الذي حفزهم على ذلك

22
00:01:50,720 --> 00:01:51,920
،في هذه الحلقة

23
00:01:51,920 --> 00:01:57,080
سأتتبع مسيرة حياة أكثر
الفلاسفة إلغازًا، بوذا

24
00:01:57,080 --> 00:02:02,120
الساعي الجوال وراء الحقيقة والذي
تحدى كل المعتقدات الدينية التقليدية

25
00:02:02,120 --> 00:02:04,240
لم تعد تشكل الطبقة أي حاجز

26
00:02:04,240 --> 00:02:06,120
وأصبح ليس للكهنة أي أهمية

27
00:02:06,120 --> 00:02:12,080
بتحرير أفكاره ورغباته
أطلق رؤى ثورية

28
00:02:12,080 --> 00:02:14,200
هذه هي تعاليم بوذا

29
00:02:14,200 --> 00:02:16,200
كل شيء عرضة للتغيير المستمر

30
00:02:16,200 --> 00:02:24,760
كان ما وضع بوذا على طريق التنوير، تصور
جديد تمامًا للوجود ومهرب من معاناة الحياة

31
00:02:26,160 --> 00:02:29,440
تقدم العالم من الناحية
التقنية تقدمًا هائلًا

32
00:02:29,440 --> 00:02:32,800
ولكني لا أعتقد أنه شهد
تقدمًا معنويًا كبيرًا

33
00:02:47,097 --> 00:02:50,985
<font color="#ff0000">"لا تؤمن إلا بما يوافق عقلك"</font>

34
00:02:54,960 --> 00:02:57,600
،حوالي قبل 2500 عام

35
00:02:57,600 --> 00:03:00,520
اتخذ شاب قرار مصيري

36
00:03:05,040 --> 00:03:08,280
 يروى أنه ترك بيته في ظلام الليل

37
00:03:08,280 --> 00:03:13,320
متوقفًا للحظات ليلقي نظره
أخيرة على زوجته وابنه الرضيع

38
00:03:13,320 --> 00:03:16,080
ثم تسلل بصمت في الظلام

39
00:03:20,600 --> 00:03:25,680
كانت بداية لرحلة ستأخذه
من سفح جبال الهيمالايا

40
00:03:25,680 --> 00:03:29,160
لتنتهي هنا، في سهول شمال الهند

41
00:03:31,160 --> 00:03:35,280
كانت مهمته هي محاولة
إدراك كُنه الحياة البشرية

42
00:03:37,680 --> 00:03:43,240
بالنسبة لي، إنه لأمر غاية في الإثارة
أن ما اكتشفه بوذا قبل 25 قرن

43
00:03:43,240 --> 00:03:48,240
يواصل الهامه لمئات الملايين
من البشر عبر العالم

44
00:03:52,040 --> 00:03:58,800
تطورت البوذية كدين ان نظام اعتقادي
لتأخذ أشكالًا متنوعة في ثقافات مختلفة

45
00:03:58,800 --> 00:04:04,760
وفي نفس الوقت لم تقل أهميتها
كفلسفة بالرغم من مرور الزمن

46
00:04:04,760 --> 00:04:10,440
في الحقيقة لا تزال البوذية تُظهر قدرة
متصاعدة على توجيه دفة عالمنا الحديث

47
00:04:10,440 --> 00:04:15,080
بالرغم من انحدارها من العالم
القديم الذي عاش فيه بوذا

48
00:04:23,400 --> 00:04:30,080
كل ما نعلمه عن بوذا هو روايات شفوية
تم تدوينها لاحقًا بعد وفاته بقرون

49
00:04:32,400 --> 00:04:39,880
وتخبرنا الروايات أنه ولد في الفترة ما بين
القرنين السادس والخامس ق.م في جنوب نيبال

50
00:04:39,880 --> 00:04:43,840
كما نعلم أنه كان أميرًا
،اسمه سيداهارتا جوتاما

51
00:04:43,840 --> 00:04:49,680
بهي الطلعة، وماهر في استخدام
الأسلحةويتنبا له الجميع بمستقبل باهر

52
00:04:51,480 --> 00:04:59,200
ولكن والده الملك كان قلقًا لأنه
تنبأ أن ابنه سيسلك أحد طريقين

53
00:04:59,200 --> 00:05:06,200
إما أن يمكث في القصر الملكي ويصبح امبراطورًا
أو يغادر ويصبح زعيمًا دينيًا كبيرًا

54
00:05:08,040 --> 00:05:17,720
مفضلًا أن يصبح ابنه امبراطورًا، احاط الملك ابنه
الأمير بمظاهر الترف ليربطه بالحياة الدنيوية

55
00:05:17,720 --> 00:05:24,600
ولذلك قام بتجريد الشوارع من كل ما قد يؤذي
نفسه حتى لا يعي مدى المعاناة في العالم

56
00:05:29,680 --> 00:05:37,431
ولكن جاءت هذه الخطة بنتائج عكسية، وفي أحد
الأيام وهو يتجول راكبًا عربته رأى شيخًا كبيرًا

57
00:05:38,960 --> 00:05:41,160
وبعدها رأى مريضًا

58
00:05:42,880 --> 00:05:44,440
وأخيرًا رأى جثة

59
00:05:46,160 --> 00:05:50,600
 صدمه رؤية مدى هشاشة
وألم الوجود البشري

60
00:05:52,120 --> 00:05:58,360
ثم جاءت مقابلة الأمير لأحد
القديسين لتلهمه وتغير مصيره

61
00:06:02,480 --> 00:06:08,680
هذه الرواية المبهجة عن حياة بوذا
الأولى في قصره لم تكن مجرد خرافة

62
00:06:08,680 --> 00:06:16,840
وبالرغم من إنها تبدو مجرد قصة بطولية
مثالية إلا أنها تعكس أزمة وجودية حقيقية

63
00:06:20,920 --> 00:06:25,760
رأى بوذا أن حيواتنا
تكتنفها المعاناة

64
00:06:25,760 --> 00:06:29,120
وكانت غايته هي أن يعلم إذا ما
كان هناك مخرجًا من هذه المعاناة

65
00:06:37,640 --> 00:06:42,160
غادر سفح جبال الهيمالايا
متوجهًا جنوبًا

66
00:06:42,160 --> 00:06:48,760
،نابذًا ورائه كل شيء
امتيازاته وأسرته ووطنه

67
00:06:48,760 --> 00:06:55,720
كان بوذا ينتمى إلى دولة قبلية يدير أمورها مجلس
(من الرجال البارزين المنتمين إلى قبيلة اسمها (ساكيا

68
00:06:55,720 --> 00:07:00,320
ويبدو أن والده كان على الأرجح زعيم
القبيلة منتميًا إلى أسرة غنية

69
00:07:00,320 --> 00:07:03,160
وليس مجرد أحد الملوك
العظماء الذين نسمع عنهم

70
00:07:06,720 --> 00:07:12,280
وعندما توجه بوذا للجنوب، شهد ثقافات
البلاد المجاورة للمرة الأولى

71
00:07:17,520 --> 00:07:22,840
عندما وصل هنا، كان قد رأى
كل شيء بعين الغريب الفضولي

72
00:07:22,840 --> 00:07:28,800
،مثل الفلاسفة الآخرين العظماء لزمنه
سقراط في اليونان وكونفوشيوس في الصين

73
00:07:28,800 --> 00:07:33,880
كان مثالًا للرجل المستطلع
بكل ما تحمله الكلمة من معنى

74
00:07:33,880 --> 00:07:39,600
رفض أن يتقيد بالاعتقاد
التقليدي المريح

75
00:07:39,600 --> 00:07:42,600
ولكنه سيواصل البحث
أينما أدى به الطريق

76
00:07:55,720 --> 00:08:00,600
أول ما توجب على بوذا
مجابهته هو دين البراهمة

77
00:08:00,600 --> 00:08:06,240
نظام كهنوتي طبقي كان يهيمن على
المناخ الثقافي لعالم الهند

78
00:08:12,280 --> 00:08:17,200
إنهم يقدمون الأرز والزهور

79
00:08:17,200 --> 00:08:20,360
لاستدعاء الألهة الآن

80
00:08:20,360 --> 00:08:26,560
(كانت طبقة البراهمة هي المسؤولة عن ترتيل (الفيدا
،وهي نص ديني من الترانيم والتعاليم الإلهية

81
00:08:26,560 --> 00:08:30,560
في الأماكن المقدسة وفي
المنازل كما يفعلون إلى اليوم

82
00:08:35,320 --> 00:08:40,080
وكانت مهمتهم الأساسية
...الآخرى تقديم القرابين

83
00:08:40,080 --> 00:08:46,400
ليتزلفوا للرب حتى يحفظ نظام
الكون وينعم عليهم بالرخاء

84
00:08:51,480 --> 00:08:54,400
هم حفظة كل النصوص القديمة

85
00:08:54,400 --> 00:09:02,600
وقد رأيتِ بنفسك كيف يقوم البراهمة بالترتيل واحد تلو
الآخر ويمكنهم أن يواصلوا ذلك إلى ثلاث أو أربع ساعات

86
00:09:04,000 --> 00:09:06,160
وبذلك حفظوا جميع الشعائر

87
00:09:06,160 --> 00:09:08,560
وسجلوا  كل الاهتزازات

88
00:09:08,560 --> 00:09:12,040
وحفظوا شعائر الماء والطعام

89
00:09:12,040 --> 00:09:15,560
وعلموا كيف يجب أن تكون
الأرض ويكون الفضاء

90
00:09:15,560 --> 00:09:19,680
وصاروا يمتلكون فهمًا كاملًا
لكيفية التواصل مع الألهة

91
00:09:19,680 --> 00:09:22,640
ما هي الشعائر المسؤولين عنها؟

92
00:09:22,640 --> 00:09:28,920
في حالات الموت يكونون هم المسؤولون
عن اجراء شعائر الدفن الأخيرة

93
00:09:28,920 --> 00:09:33,000
وإذا أصاب الناس الجفاف لجأوا إلى
البراهمة ليستسقوا لهم من الإله

94
00:09:33,000 --> 00:09:39,600
وبالتالي تكون كل الحياة معتمدة على الكاهن
البرهمي الذي يمتلك المعرفة الكاملة

95
00:09:39,600 --> 00:09:41,920
وهذا بالتأكيد منحهم سلطة قوية

96
00:09:41,920 --> 00:09:49,120
إنهم هم المهيمنون على سائر الطبقات
الآخرى أو على قمة النظام التراتبي

97
00:09:49,120 --> 00:09:52,120
كانوا على رأس النظام الطبقي

98
00:09:52,120 --> 00:09:58,040
يليهم طبقة المحاربين
الراجبوت) المقاتلين أو الحكام)

99
00:09:58,040 --> 00:10:01,480
(ثم طبقة العاملين واسمها (فاشينا

100
00:10:01,480 --> 00:10:08,360
ثم تأتي طبقة الحرفيين من
صانعي الأحذية والحدادين

101
00:10:08,360 --> 00:10:12,160
وهذا هو نسيج المجتمع البرهمي

102
00:10:25,000 --> 00:10:30,240
بالنسبة لبوذا، كان هذا النظام الهرمي
الطبقي الصارم وتقديم القرابين للألهة

103
00:10:30,240 --> 00:10:36,720
المعتمد على الإيمان الأعمى و الحكمة
المتوارثة، ليس له أي مبرر عقلاني

104
00:10:36,720 --> 00:10:43,960
ولكنه اعتقد وبكل حماس أنه لا بد من وجود طريقة
أكثر قوة وعقلانية نفهم من خلالها موقعنا من العالم

105
00:11:00,640 --> 00:11:05,000
واصل بوذا رحلته جنوبًا
على ضفاف نهر الجانج

106
00:11:05,000 --> 00:11:08,720
وكان وسطه المحيط
يشهد تغيرات سريعة

107
00:11:10,240 --> 00:11:14,120
حيث قامت العديد من المدن
والممالك الجديدة والمزدهرة

108
00:11:17,680 --> 00:11:24,960
يقول بوذا أنه دخل مملكة (ماجادها) وقضى بعض
(الوقت في العاصمة الملكية، (راجاجريها

109
00:11:27,120 --> 00:11:34,160
وعلى طول هذه المتاريس لا يزال بالإمكان أن
نتخيل المدينة القديمة بالضبط كما رآها بوذا

110
00:11:34,160 --> 00:11:40,240
كانت شوراع المدينة لتعج بعربات
النقل المزركشة التي تحمل الذهب والفضة

111
00:11:40,240 --> 00:11:45,520
واللآلِئُّ واللازورد وخشب
الصندل والأنسجة المترفة

112
00:11:45,520 --> 00:11:54,400
ثم كنا لنشهد في الأفق البعيد القوافل العظيمة وهي محملة
بالبضائع الثمينة قادمة من خليج البنغال وأفغانستان

113
00:11:57,640 --> 00:12:01,019
هناك العديد من الأدلة من النصوص الأدبية
والتي تشهد أن المدن كانت في توسع

114
00:12:01,794 --> 00:12:03,585
ولكن هل يمنحنا علم
الآثار نفس الأدلة؟

115
00:12:03,585 --> 00:12:05,082
لدينا العديد من الأدلة

116
00:12:05,760 --> 00:12:11,320
التي تؤكد أن هذه الفترة كانت فترة شُيدت
فيها المدن واتسعت عبر جميع أرجاء البلاد

117
00:12:11,320 --> 00:12:13,600
وهذه المقتنيات الجميلة هنا

118
00:12:13,600 --> 00:12:15,120
هل جاءت من هذه المدن؟

119
00:12:15,120 --> 00:12:18,320
نعم، ويمكن تخيل الناس
وهم يستخدمونها

120
00:12:18,320 --> 00:12:21,240
انظري إلى هذا مثلًا، إنها شفرة حلاقة

121
00:12:21,240 --> 00:12:25,330
هذا رائع وما يلفت النظر أن تصميمها
لا يختلف عن شفرات حلاقة اليوم

122
00:12:26,280 --> 00:12:28,440
وهذا مسمار باب

123
00:12:28,440 --> 00:12:31,400
وكان يستخدم لإغلاق الأبواب

124
00:12:31,400 --> 00:12:33,280
وهذه أيضًا جميلة

125
00:12:33,280 --> 00:12:35,720
إنها تبدو كما ولو أنها
آنية طعام، أليس كذلك؟

126
00:12:35,720 --> 00:12:42,520
صحيح، إنها نوع خاص جدًا من الآنية الفخارية التي
لا بد واستخدمها الأثرياء في مناسباتهم الخاصة

127
00:12:42,520 --> 00:12:48,720
هل تظنين أن أساليب المعيشة الجديدة هذه
كانت تؤثر على رؤية الناس لحياتهم؟

128
00:12:48,720 --> 00:12:50,960
نعم، بالتأكيد

129
00:12:50,960 --> 00:12:58,960
بالتأكيد كانت المدن لتمثل شيئًا مبهرًا ولكن في
نفس الوقت تثير الاضطراب في نفس شخص قروي يمر بها

130
00:12:58,960 --> 00:13:08,240
لأنه سيرى شيئًا جديدًا يبزغ في وقت كانت فيه أساليب
الحياة القديمة والروابط الاجتماعية التقليدية تتحلل

131
00:13:09,560 --> 00:13:17,840
كان هذا وقت شهد تساؤلات غير مسبوقة
..ولا تضاهيها أي تساؤلات سبقت حول

132
00:13:17,840 --> 00:13:26,000
معنى الحياة في العالم وكيفية
الحياة وغيرها من التساؤلات

133
00:13:26,000 --> 00:13:27,680
التي تشغلنا بشدة

134
00:13:38,320 --> 00:13:40,400
شهدت المدن مفارقة حقيقية

135
00:13:40,400 --> 00:13:46,800
فهي بالرغم من أنها أمدت الناس بفرص جديدة
لا تُحصى إلا أنها فصلتهم عن كل ما عرفوه

136
00:13:46,800 --> 00:13:52,920
عن قبائلهم، وأراضيهم، وأساليب
حياتهم التي ظلت راسخة لألفية كاملة

137
00:13:52,920 --> 00:13:57,960
وبالتالي كان وجودها رائعًا
ولكن في نفس الوقت منذر

138
00:13:57,960 --> 00:14:03,160
وبدأ الناس يتسائلون عن ماهية الحياة
والكيفية المثالية للحياة في ظل المدن

139
00:14:07,160 --> 00:14:10,520
كانت فترة ثارت فيها التساؤلات

140
00:14:10,520 --> 00:14:13,120
هل يمكننا التحكم في رغباتنا؟

141
00:14:13,120 --> 00:14:16,640
وسيلعب بوذا دورًا
حيويًا في هذا النقاش

142
00:14:16,640 --> 00:14:17,880
ما العدالة؟

143
00:14:19,280 --> 00:14:25,320
حتى تلك اللحظة، حاول بوذا التعامل مع
أكثر الأسئلة صعوبة في رحلة بحثه الداخلية

144
00:14:28,200 --> 00:14:30,840
ماذا يحدث لنا بعد الموت؟

145
00:14:41,280 --> 00:14:43,947
بملاحظتهم لدورات التجدد
،في العالم الطبيعي

146
00:14:43,947 --> 00:14:52,160
 درج الناس على الاعتقاد بأنهم يخضعون لدورة لا
نهائية من الموت وإعادة الميلاد فيما يعرف بالسامسارا

147
00:14:56,000 --> 00:15:00,560
كانت (السامسارا) فكرة
قوية مهيمنة في زمن بوذا

148
00:15:00,560 --> 00:15:06,560
والمتمثلة في الميلاد وإعادة الميلاد
في دورة لا تنتهي عبر الزمان

149
00:15:06,560 --> 00:15:12,040
ولكن الإنسانية كانت دومًا على وعي بدورة
الحياة هذه، فما الذي يجعل (السامسارا) مختلفة؟

150
00:15:12,040 --> 00:15:19,440
دورة الميلاد المتكرر تعني الانتقال من حياة
إلى حياة والتجلي بشكل مختلف في كل حياة منها

151
00:15:19,440 --> 00:15:26,467
حيث يمكن أن يتجلى المرء كإله أو إنسان أو ربما في
طبقة أعلى أو أقل أو حتى كحيوان أو حشرة كالصرصار

152
00:15:26,467 --> 00:15:31,920
وبذلك تكون دورة الميلاد المتكرر من
حياة لأخرى خلال دورة لا تنتهي من الزمن

153
00:15:31,920 --> 00:15:35,000
وهذا ما جعل الناس يشعرون
كما ولو أنهم محتجزين؟

154
00:15:35,000 --> 00:15:41,280
صحيح، فلكي أن تتخيلي شخص كلما مات
ولد من جديد ليخوض مشاق الحياة

155
00:15:41,280 --> 00:15:46,920
من مرض وشيخوخة وموت ثم ميلاد
من جديد وتستمر الدورة

156
00:15:46,920 --> 00:15:49,840
،وبذلك تكون عملية مملة
مليئة بالمعاناة

157
00:15:49,840 --> 00:15:54,640
وذلك لأن معاناتهم الوجودية لم
تكن بالشيء الذي ينعم به المرء

158
00:15:54,640 --> 00:15:59,240
وبذلك حاول الناس أن يجدوا
طريقًا يخلصهم من هذه المصيدة؟

159
00:15:59,240 --> 00:16:04,400
صحيح، كان الشغل الشاغل في ذاك الزمان أن يجد المرء
طريق للخلاص من دورة الموت والميلاد المتكرر هذه

160
00:16:11,000 --> 00:16:17,560
بالنسبة لبوذا، لم تكن شعائر البراهمة تحمل الإجابة
على كيفية الخلاص من المعاناة الأبدية للحياة

161
00:16:17,560 --> 00:16:20,920
فهم لم يقدموا حلًا نهائيًا
(لمسألة (السامسارا

162
00:16:22,200 --> 00:16:27,760
ولكنه كان مقتنعًا أن آلية
الخلاص النهائي من هذه الدورة

163
00:16:27,760 --> 00:16:29,120
..يمكن إيجادها

164
00:16:30,720 --> 00:16:32,240
ولم يكن وحده مقتنعًا بذلك..

165
00:16:33,960 --> 00:16:40,600
نبذت مجموعة من الباحثين عن الحقيقة أسرهم
ومنازلهم ليسيحوا في الأرض بحثًا عن الإجابة

166
00:16:40,600 --> 00:16:48,600
وبعد أن نبذوا كل شيء، لجأ بعضهم للحياة في
الغابات حيث يقال أن بوذا بحث عنهم فيها

167
00:16:51,040 --> 00:16:59,440
باالنسبة لبوذا، كان اكتشاف الذات يبدأ من معاينة
المرء لتجاربة الشخصية ثم يستنبط منها نتائج منطقية

168
00:16:59,440 --> 00:17:06,960
ولكي يزن أفكار هؤلاء المفكرين كان
عليه أن يجرب طرقهم البحثية بنفسه

169
00:17:12,640 --> 00:17:16,680
كان أحد هؤلاء الجوالين الباحثين عن
(الحقيقة رجل اسمه (ألارا كالما

170
00:17:17,680 --> 00:17:21,160
رأى بوذا أن الحل لمشكلة
السامسارا) كما يعتقد)

171
00:17:21,160 --> 00:17:30,400
لا يكون إلا بالغوص في الجزء الخالد الدائم
من ذواتنا والذي لا نفقده خلال هذه الدورة

172
00:17:36,200 --> 00:17:39,240
...وليفعل ذلك، مارس التأمل

173
00:17:39,240 --> 00:17:43,080
وذلك حتى يحجب عن نفسه مشتتات
الحياة الخارجية الزائلة

174
00:17:44,560 --> 00:17:51,480
متحررين من التشتيت الجسدي والذهني، كان
..بإمكان هؤلاء الباحثين التركيز على هدفهم

175
00:17:51,480 --> 00:18:00,280
أن يتحدوا بشكل كامل عبر روحهم الأبدية بنظيرها
الكوني المتمثل في الروح الكونية أو الحقيقة الأسمى

176
00:18:02,280 --> 00:18:08,760
كانت الفكرة ببساطة هي أنه بهذا
الإتحاد فيما بين عالم النفس المصغر

177
00:18:08,760 --> 00:18:11,120
مع عالم الروح الكبير

178
00:18:11,120 --> 00:18:13,320
سيتحقق الخلاص

179
00:18:17,200 --> 00:18:25,600
(ويروى أن بوذا بالتزامه تعاليم (ألارا
استطاع أن يصل إلى حد عميق من الثبات الذهني

180
00:18:25,600 --> 00:18:29,320
إلى حد أن طلب منه (ألارا) أن يكون
..شريكًا له في زعامة المجموعة

181
00:18:33,040 --> 00:18:34,160
ولكنه رفض..

182
00:18:35,200 --> 00:18:37,920
فقد وجد أنه بمجرد
،انتهائه من التأمل

183
00:18:37,920 --> 00:18:45,160
أنه عاد مرة آخرى لمصادر المعاناة الجوهرية
المتمثلة في الميلاد والمرض والشيخوخة والموت

184
00:18:45,160 --> 00:18:49,400
ولم يمنحه التأمل النتيجة
الحاسمة التي كان يطمح لها

185
00:18:58,240 --> 00:18:59,960
ولكنه لم يستسلم

186
00:19:05,880 --> 00:19:11,080
يروى أنه اختبر أساليب جديدة
كان يمارسها زُهاد آخرين

187
00:19:11,080 --> 00:19:14,680
والذين ركزوا جهودهم على
ممارسة ألوان قاسية من الزهد

188
00:19:21,920 --> 00:19:28,400
كان هؤلاء الزُهاد يعتقدون أيضًا أن
الجزء المادي من وجودنا يعوق خلاصنا

189
00:19:28,400 --> 00:19:31,280
ولكنهم لجأوا لحلول قاسية

190
00:19:31,280 --> 00:19:36,720
،وبدلًا من أن يركزوا على نشاطهم الذهني
صبوا كل جهودهم على إخضاع الجسد

191
00:19:45,920 --> 00:19:51,760
بعضهم كان يظن أن أي فعل بشري
..يترك أثره السلبي على الروح

192
00:19:51,760 --> 00:19:57,080
مما يثقل كاهلنا في الحياة
ويحتجزنا داخل دورة إعادة الميلاد

193
00:19:57,080 --> 00:20:00,920
البعض مارس الصيام، والبعض ظل
،ساكنًا في مكانه لشهور حتى مات

194
00:20:00,920 --> 00:20:07,480
والبعض قاسى أشعة النهار المحرقة
ليحرق آثار أفعاله السابقة

195
00:20:07,480 --> 00:20:16,880
وكان هدف هذه الرياضات القاسية إتاحة المساحة للروح
(الخالدة لتتمدد بحجم الكون وتتحرر من (السامسارا

196
00:20:24,640 --> 00:20:30,600
يبدو أن بوذا أمضى ست سنوات وهو يجرب جميع هذه
الأنواع من الزهد ورياضات التكفير القاسية

197
00:20:31,680 --> 00:20:36,640
قام بتجربة طريقة تمكنه من حبس
أنفاسه لفترات أطول وأطول

198
00:20:36,640 --> 00:20:39,000
وتجول عاريًا

199
00:20:39,000 --> 00:20:41,360
..وأكل كميات قليلة من الطعام

200
00:20:41,360 --> 00:20:43,600
حبة أرز واحدة في اليوم

201
00:20:46,280 --> 00:20:48,600
ويروى أنه شارف على الموت تقريبًا

202
00:20:48,600 --> 00:20:51,440
وبرزت عظامه كدعامات بيت متهالك

203
00:20:51,440 --> 00:20:55,360
ووصل إلى حد أنه يستطيع استشعار
عموده الفقري من خلال بطنه

204
00:20:55,360 --> 00:20:58,520
ولكن بالرغم من كل
ذلك، لم يحرز أي تقدم

205
00:20:58,520 --> 00:21:01,040
وكان الألم يشوش على ذهنه

206
00:21:01,040 --> 00:21:06,360
ولم تساعده رياضات الزهد هذه على
حل المعاناة، بل زادت من معاناته

207
00:21:11,760 --> 00:21:16,960
ولذلك نبذ طريق الزهد هذا
،وأكل طاجنًا من عصيدة الأرز

208
00:21:16,960 --> 00:21:21,160
مخيبًا آمال ومغضبًا
أصدقائه الخمسة الزاهدين

209
00:21:23,360 --> 00:21:28,080
لم تسفر ست سنوات من التجارب
المستمرة عن أي نتيجة

210
00:21:29,320 --> 00:21:34,840
والآن، عليه أن يسلك طريقه بمفرده
(في سعيه للتحرر من دورة (السامسارا

211
00:21:38,720 --> 00:21:42,000
انتهج بوذا بعد ذلك
أسلوبًا جديدًا

212
00:21:42,000 --> 00:21:47,880
طريق وسط ما بين الإفراط في اللذات
وأساليب إذلال الذات الصارمة

213
00:21:51,640 --> 00:21:55,560
سيكون الاعتدال هو منهجه
منذ تلك اللحظة وصاعدًا

214
00:22:04,760 --> 00:22:10,840
تغيير بوذا لمساره سيجعل معاينته
للحالة الإنسانية اكثر جلاءً

215
00:22:17,960 --> 00:22:22,840
ما كان يعلمه بوذا يقينًا، هو
،الكيفية التي نعيش بها عالمنا

216
00:22:22,840 --> 00:22:27,320
وأن عقولنا هي المسؤولة عن
تحديد نوع التجارب التي نخوضها

217
00:22:32,080 --> 00:22:38,760
باستخدام مهارات التأمل، تعمق
بوذا في معرفة آليات عمل عقله

218
00:22:38,760 --> 00:22:45,200
وما اكتشفه بوذا، عارض افتراضات
الآخرين بوحدة الذات على مر الزمن

219
00:22:49,400 --> 00:22:57,960
 أدرك أن العالم الخارجي الذي نعيشه في
تغيير مستمر وذواتنا أيضًا في تبدل مستمر

220
00:22:57,960 --> 00:23:06,240
تركيبنا المادي ومشاعرنا وعقولنا
ووعينا وشخصياتنا، كلها في تبدل مستمر

221
00:23:10,520 --> 00:23:15,320
وإدراك بوذا لهذه الحقيقة كشف
له عن عيب جوهري في تفكيره

222
00:23:16,720 --> 00:23:28,120
كل المحاولات لإدراك ذات دائمة ستذهب أدراج
الرياح لأنه لا وجود لذات دائمة أو مستقلة أصلًا

223
00:23:29,960 --> 00:23:39,120
عندما كان بوذا يتأمل كيفية تطور معاناته، بدأ
يتعامل مع نفسه باعتباره طبيب يبحث عن سبب المرض

224
00:23:39,120 --> 00:23:42,760
وبدأ يدرك أن كل شيء زائل ومتغير

225
00:23:42,760 --> 00:23:50,720
وأنه ليس هناك سبب يمكنه أن يضع يده عليه، ثم
(أدرك أن السبب لا بد أن يكون في ما نسميه (الأنا

226
00:23:50,720 --> 00:23:56,000
فليس هناك شيء في الوجود يمكن للمرء
أن يضع يده عليه ويقول هذا كذا أو كذا

227
00:23:56,000 --> 00:24:02,760
لأن كل شيء يتبدل في كل لحظة، وأعتقد أن إدراك
حقيقة عدم ديمومة أي شيء يؤدي إلى فكرة

228
00:24:02,760 --> 00:24:06,200
أن (الذا ت) ككيان موحد
ليست إلا مفهوم نظري

229
00:24:06,200 --> 00:24:10,000
أرجوك اشرح لي أكثر لأني غير
قادرة على استيعاب ما تقوله

230
00:24:10,000 --> 00:24:14,440
ما الذي تعنيه بعدم وجود
ذات)؟ ما الذي يعنيه ذلك؟)

231
00:24:14,440 --> 00:24:18,280
:سأعطيكِ مثالًا، فلنقل مثلًا
حسنًا، بيتاني ، متى تمت ولادتك؟

232
00:24:18,280 --> 00:24:20,920
ستردين علي أنك ولدتي
يوم كذا وعام كذا

233
00:24:20,920 --> 00:24:24,720
ثم أقول أحقًا؟ ألم يبدأ
تكوينك قبل ذلك بتسعة أشهر؟

234
00:24:24,720 --> 00:24:28,920
فتقولين، نعم، فأرد ألم تكوني في
صلب أبيكِ وبويضات أمك قبل ذلك؟

235
00:24:28,920 --> 00:24:34,160
ولنقل أننا استبعدنا أمك من المعادلة، فهل سيكون
هناك وجود لبيتاني! بل ستكون (بيتاني) وجود غير مُخلق

236
00:24:34,160 --> 00:24:37,840
قد تكون (بيتاني) أشعة الشمس
او الأرض أو انجلترا

237
00:24:37,840 --> 00:24:43,360
ثم فجأة تدركين أنه لم يكن هناك نقطة
(بعينها يمكن أن نقول عندها هذه (بيتاني

238
00:24:43,360 --> 00:24:47,960
ولذلك لا نتكلم في البوذية عن
(الخلق) ولكن نتكلم عن (التجلي)

239
00:24:49,360 --> 00:24:54,080
وهذا ليس إنكار لوجود
المرء، بل هو موجود

240
00:24:54,080 --> 00:24:58,920
ولكنه إنكار لفكرة أننا نمتلك
ذات واحدة مستقلة وغير متغيرة

241
00:25:02,160 --> 00:25:07,880
آمن بوذا أن فكرة ديمومة
الذات لا تقدم الحل

242
00:25:07,880 --> 00:25:13,360
ولكنها كانت أساس المشكلة، لأنها
جعلتنا أنانيين مستغرقين في ذواتنا

243
00:25:14,840 --> 00:25:24,640
وجعلتنا شرهين بضراوة وخاضعين لشؤون الأرض
(الزائلة، ومحتجزين داخل دورة (السامسارا

244
00:25:25,720 --> 00:25:32,120
والتخلص من هذا الوهم الراسخ
المسمى (الذات) هو السبيل للخلاص

245
00:25:33,720 --> 00:25:43,800
وإدراك هذه الحقيقة يحرر المرء من (الأنا) ومن فكرة
التملك والاستحوذ التي تعد الأسباب الرئيسية للمعاناة

246
00:25:43,800 --> 00:25:49,720
وفجأة اكتشف بوذا أنه هناك
سبيل للتخلص من المعاناة

247
00:25:49,720 --> 00:25:51,960
وكان هذا بمثابة اكتشاف
يجعله يقول: رائع

248
00:25:51,960 --> 00:25:58,080
كان أساس تعاليمه قائمًا على إعادة اكتشاف
طبيعة النفس وإدراك الطبيعة غير الذاتية

249
00:26:00,400 --> 00:26:04,160
كشف تحليل بوذا لنفسه عن الإجابة

250
00:26:04,160 --> 00:26:12,520
إذا استطعنا أن نطفيء وهم (الذات)، فإننا
سنرى الأمور على حقيقتها وستنتهي معاناتنا

251
00:26:12,520 --> 00:26:17,960
فنحن نمتلك القدرة على
التحكم في مصائرنا

252
00:26:17,960 --> 00:26:23,840
يبدو أن بوذا قد اكتشف أن عقولنا
وشخصياتنا تتمتع بالمرونة

253
00:26:23,840 --> 00:26:29,000
وأن الحياة في العالم بوجهة
نظر سديدة لهو أمر يمنح القوة

254
00:26:29,000 --> 00:26:33,040
"ببساطة "اعرف نفسك ستملك العالم

255
00:26:34,160 --> 00:26:39,200
وهذا نوع من علم النفس المعرفي ولكن قبل أن
يخرج هذا المصطلح للوجود بخمسة وعشرين قرنًا

256
00:26:45,720 --> 00:26:50,960
صار بوذا مستعدًا لبذل كل
جهوده لتحقيق تحوله المنشود

257
00:26:54,480 --> 00:26:59,520
وعندما وصل إلى اطراف قرية صغيرة، رأى
امتدادًا ريفيًا غاية في الجمال

258
00:26:59,520 --> 00:27:03,520
به حديقة غنّاء قائمة
على ضفاف نهر متلأليء

259
00:27:07,920 --> 00:27:17,800
يقال أنه في إحدى الليالي وهو في سن الخامسة والثلاثين
جاء بوذا إلى (بود جايا) ليجلس بهدوء في ظل هذه الشجرة

260
00:27:17,800 --> 00:27:22,000
وهي اليوم كعبة لملايين
الحجاج لسبب رئيسي

261
00:27:23,080 --> 00:27:26,280
لأنه المكان الذي
شهد الحل النهائي

262
00:27:30,920 --> 00:27:38,480
دخل بوذا في حالة تأمليه عميقة والتي شهد
فيها عدد كبير من تجليات حيواته السابقة

263
00:27:42,120 --> 00:27:46,080
وقام بوصف سلسلة من التجليات
الحياتية وعوالم الوجود

264
00:27:48,560 --> 00:27:55,600
بدءًا من الجحيم وعالم الحيوانات إلى عالم
البشر، مرورًا إلى مستويات مجردة من عوالم الوعي

265
00:27:57,160 --> 00:28:00,960
ومع كذلك كانت كل هذه العوالم
(خاضعة لعجلة (السامسارا

266
00:28:00,960 --> 00:28:04,560
حتى الإله نفسه سيموت
ويعاود الميلاد

267
00:28:07,200 --> 00:28:11,440
ولكن في نهاية المطاف
تخطى بوذا كل هذه العوالم

268
00:28:11,440 --> 00:28:20,840
متعمقًا في ذاته الإنسانية تمكن
من استئصال الرغبة والجهل والضلال

269
00:28:20,840 --> 00:28:29,120
وتحرر أخيرًا من دورة الموت والميلاد
(محققًا (الاستنارة) أو (النيرفانا

270
00:28:29,120 --> 00:28:33,320
تحرر عقلي راسخ لا يتبدل

271
00:28:33,320 --> 00:28:35,640
هذا هو الميلاد الأخير

272
00:28:35,640 --> 00:28:38,440
بالنسبة لي، لن يكون لي ميلاد جديد

273
00:28:41,480 --> 00:28:46,880
لاحقًا، لن يشجع بوذا التساؤلات
حول طبيعة (النيرفانا) نفسها

274
00:28:46,880 --> 00:28:51,360
لأن محاولة شرحها لن يكون إلا كمحاولة
شرح ماذا حدث للهب بعد انطفائه

275
00:28:52,520 --> 00:29:02,760
ومع ذلك، ظلت فكرته هذه تمثل حلًا للحالة الإنسانية دون
الحاجة إلى السماوات أو الألهة أو أي معرفة ميتافيزقية

276
00:29:02,760 --> 00:29:09,560
كانت بمثابة تحرر خالص ينبع
مباشرة من داخل الفرد نفسه

277
00:29:23,360 --> 00:29:30,760
ذلل بوذا قدراته العقلية لمعرفة
ما هو معنى أن يكون المرء إنسانًا

278
00:29:31,840 --> 00:29:38,280
ومكنه اطفاء الشهوة والكراهية
والأوهام من استغلال كامل قدراته

279
00:29:39,320 --> 00:29:43,640
والآن صار بإمكانه أن يحيا
بالحكمة المطلقة والتسامح

280
00:29:46,840 --> 00:29:52,920
،اكتشف بوذا لنفسه مهمة جديدة
وهي التبشير بما توصل إليه

281
00:29:54,720 --> 00:30:00,520
،لم يكن متأكدًا من قدرته على تبليغ تجربته
ولكن كان يحدوه تعاطف عميق نحو الآخرين

282
00:30:01,560 --> 00:30:07,720
بدأ بوذا بأصدقائه الخمسة الزهاد
الذين كان تركهم في منتصف رحلته

283
00:30:07,720 --> 00:30:15,920
وتخبرنا المصادر أنه عثر عليهم على الحدود الخارجية
لمدينة (فاراناسي) التي كان تسمى قديمًا بحديقة الغزلان

284
00:30:17,680 --> 00:30:22,440
في البداية تردد رفقائه
القدامى في الترحيب به

285
00:30:22,440 --> 00:30:27,760
ولكنهم أدركوا لاحقًا مدى
التحول العظيم الذي حدث

286
00:30:27,760 --> 00:30:30,880
ولذلك احسنوا تحيته
بوقار وغسلوا له أقدامه

287
00:30:30,880 --> 00:30:36,000
ومن هنا نبدأ نشعر بالجاذبية
الطاغية لهذا الرجل

288
00:30:36,000 --> 00:30:42,120
لأن ما كان بوذا مقدمًا على اخبارهم
به شيء مذهل في عمقه ووضوحه

289
00:30:45,280 --> 00:30:50,800
،شارك بوذا الآخرين بما اكتشفه
الحقائق الأربع النبيلة

290
00:30:53,800 --> 00:30:58,480
والحقيقة الأولى هي أن
الحياة كلها معاناة

291
00:30:58,480 --> 00:31:05,560
ولم يكن يعني بوذا بالمعاناة المرض والشيخوخة فقط
ولكن الإحباطات المستمرة وعدم الأمان في الحياة

292
00:31:07,320 --> 00:31:11,440
والحقيقة الثانية كانت أن
المعاناة سببها الرغبة

293
00:31:13,320 --> 00:31:18,920
والحقيقة الثالثة هي أنه بما أن المعاناة
لها سبب معلوم، فإنه يمكن انهائها

294
00:31:21,960 --> 00:31:26,800
وكانت الحقيقة الرابعة هي
ما قدمت الحل العملي الحاسم

295
00:31:26,800 --> 00:31:34,240
وتمثلت الحقيقة في أن (الطريق) أو ما يعرف بالطريق
ثماني الشعب هو القادر على انهاء المعاناة

296
00:31:38,200 --> 00:31:42,960
وتحت توجيهات بوذا، أحرزت مجموعته
الصغيرة من التلاميذ تقدمًا سريعًا

297
00:31:44,000 --> 00:31:50,560
حيث اكتسبوا الحكمة، وسلكوا الطريف الأخلاقي
القويم وحققوا الانضباط الذهني عبر التأمل

298
00:31:52,120 --> 00:31:55,800
وفي نهاية المطاف وصلوا
لمرحلة (النيرفانا) بأنفسهم

299
00:32:02,520 --> 00:32:09,640
،ولكن بالرغم من أن التحرر كان ممكنًا للجميع نظريًا
إلا أن توفير الوقت والمجهود اللازم كان صعبًا عمليًا

300
00:32:11,200 --> 00:32:17,640
ومع ذلك حمل بوذا رسالة أمل لهؤلاء الذين
..ظلوا محتجزين في مصيدة الموت وإعادة الميلاد

301
00:32:19,680 --> 00:32:25,720
وذلك عبر إعادة صياغة شاملة..
لمفهوم (الكارما) الراسخ

302
00:32:25,720 --> 00:32:35,480
في الفكر التراثي كانت (الكارما) تشير إلى أن الأفعال
الخيّرة يمكنها أن ترتقي بجودة حياتنا عند الميلاد التالي

303
00:32:35,480 --> 00:32:44,760
في الأيام الأولى للبرهمية، كانت (الكارما) متعلقة
بواجبات شعائرية يؤديها الكهنة باسم الطبقات العليا

304
00:32:44,760 --> 00:32:50,440
وكانت الطبقات الدنيا في ظل هذا النظام الشعائري
(فرصتهم ضئيلة جدًا في تحسين وضعهم عبر (الكارما

305
00:32:52,800 --> 00:33:02,680
غيًرَ بوذا من مفهوم (الكارما) كطقس شعائري إلى طقس
فكري، بمعنى أنه جعل (نية) العمل أهم من (العمل) نفسه

306
00:33:02,680 --> 00:33:08,480
فيكفي المرء أن تكون أفكاره ونواياه
،حسنة حتى يمكنه أن يغير من مصيره

307
00:33:08,480 --> 00:33:13,160
ليس بالضرورة في هذه الحياة فقط
بل في الحيوات المقبلة أيضًا

308
00:33:13,160 --> 00:33:15,000
وهذا هو التحول
المحوري، أليس كذلك؟

309
00:33:15,000 --> 00:33:22,360
(يُعد بالفعل تحولًا محوريًا في فهم فكرة (الكارما
وتحويلها من طقس شعائري إلى اختيار فردي لفعل الخير

310
00:33:22,360 --> 00:33:26,760
فكل ما على المرء أن يكون
خيّرًا وهذا هو جوهر البوذية

311
00:33:26,760 --> 00:33:31,120
وبالتالي هذا ليس مجرد تحول فلسفي
ولكنه أيضًا تغيير مجتمعي؟

312
00:33:31,120 --> 00:33:38,040
بالتأكيد، فهو انتزع السلطة التي كان
يتحكم بها الكهنة في مصائر البشر

313
00:33:38,040 --> 00:33:41,000
ومنحها إلى الأناس العاديين
الذين اعتنقوا البوذية

314
00:33:41,000 --> 00:33:44,280
إذًا لم يعد الأمر متوقفًا
على طبقة الفرد أو جنسه

315
00:33:44,280 --> 00:33:47,720
الأمر صار مفتوحًا للجميع ولكل
الطبقات ولم يعد ذلك يشكل أهمية

316
00:33:47,720 --> 00:33:51,600
فالكل صار بيده الاختيار وحرية
القرار ليحسن من ذاته ويصبح خيّرًا

317
00:33:56,760 --> 00:33:59,800
التعديل الذي أدخله بوذا
على (الكارما) كان محررًا

318
00:33:59,800 --> 00:34:05,600
فكل من هو محتجز في دورة (السامسارا) صار
بإمكانه تحسين نوعية حيواته المقبلة

319
00:34:09,840 --> 00:34:17,000
بذلك لم تصبح خيرية الفرد متوقفة على طبقته
أو جنسه أو على أي نوع من الطقوس الشعائرية

320
00:34:17,000 --> 00:34:21,720
حيث كان بوذا يبحث عن
إجابات تجلب النفع للجميع

321
00:34:21,720 --> 00:34:24,400
فيا له من تغيير ثوري

322
00:34:32,200 --> 00:34:39,560
دمقرطة بوذا لمبدأ (الكارما) جذب انتباه
،ودعم إحدى الطبقات على وجه الخصوص

323
00:34:39,560 --> 00:34:43,680
طبقة التجار والبائعين الذين
غذوا ازدهار المدن الهندية

324
00:34:46,840 --> 00:34:54,080
بالنسبة للاعتقاد البرهمي التقليدي، كان
التعامل مع أي من خارج طبقتك يدنسك

325
00:34:54,080 --> 00:35:01,600
ولكن بحكم عملهم، كان التجار يتعاملون مع
أناس مختلفين وثقافات مختلفة طوال الوقت

326
00:35:01,600 --> 00:35:04,880
ولكن في ظل البوذية، لم يعد
يعوق تواصلهم مع الغير أي عقبة

327
00:35:08,480 --> 00:35:12,680
 كان بعض التجار يشعرون
بالتضرر من هذا النظام الطبقي

328
00:35:12,680 --> 00:35:20,720
وجاءت رسالة بوذا لتعم الجميع وتمنحهم شعورًا
جديدًا بالمكانة في المجتمع وتغذي طموحاتهم

329
00:35:21,840 --> 00:35:27,800
وصارت الثروة بالنسبة للتاجر تكتسب
بتأثير (الكارما) أو بمعنى آخر عبر الجدارة

330
00:35:27,800 --> 00:35:33,240
،فلم تعد الأقدار هي من تمنح الثروة
ولكنها تُكتسب وتربو بجهود الفرد ذاته

331
00:35:36,960 --> 00:35:44,760
أخذ بوذا فكرة (الكارما) القديمة وطورها
ومنحها لعامة الشعب ليحيوا حياة أخلاقية أفضل

332
00:35:44,760 --> 00:35:51,760
وخلق بين الناس اعتقادًا راسخًا بأن للنوايا
والأفعال في حياتنا اليومية عواقب مؤثرة

333
00:35:53,760 --> 00:36:02,080
عملات مثل هذه كانت متداولة وجديدة تمامًا بالضبط مثلما
صارت (الكارما) بمثابة العملة الأخلاقية للبوذية

334
00:36:03,120 --> 00:36:07,798
ولكم أن تتخيلوا كيف أن عملات
كهذه منحتهم القدرة على التفكير

335
00:36:07,824 --> 00:36:12,286
في كيفية الاستفادة بها لتأمين الربح المستقبلي
وجدارة الاستحقاق عملًا بمبدأ الكارما

336
00:36:13,840 --> 00:36:16,200
أحدث بوذا ثورة في الأخلاق

337
00:36:17,400 --> 00:36:23,120
فلم يعد بإمكاننا أن نلوم أي قوى خارجية
على قرارتنا حتى ولو كان الإله نفسه

338
00:36:23,120 --> 00:36:26,600
فقد صرنا مسؤولين مسؤولية
كاملة عن أفعالنا الأخلاقية

339
00:36:26,600 --> 00:36:29,640
حان الوقت لنتحمل مسؤولياتنا

340
00:36:29,640 --> 00:36:37,160
وكان هذا هو جوهر ما كان يدعو إليه فلاسفة
العصر الآخرين العظام مثل سقراط وكونفوشيوس

341
00:36:37,160 --> 00:36:40,760
،لتجد إجابات عن الكون
عليك أن تبحث داخلك أولًا

342
00:36:40,760 --> 00:36:46,280
حيث يقول بوذا، " كن نبراس
"نفسك ولا تبحث عن ملاذ غيرك

343
00:36:46,280 --> 00:36:54,000
كانت هذه أفكار مهمة، فلم يعد
المرء مجرد ضحية ولكنه سيد مصيره

344
00:37:03,120 --> 00:37:07,760
أحرز بوذا تقدمًا باهرًا برسالته
القوية عن الخلاص الشخصي

345
00:37:09,760 --> 00:37:18,960
يُروى أنه طاف سهول الهند مبشرًا بأفكاره
في المدن والريف لكل من يرغب في الاستماع

346
00:37:20,440 --> 00:37:28,120
وأصبح اسم المجموعة التي ضمت تلاميذه وانتهجوا
(أسلوبه في التجوال والتبشير (السانجا

347
00:37:30,120 --> 00:37:35,000
(في هذه المرحلة، كانت مجموعة (السانجا
مبعثرة ولا تحظي بالتنظيم الكافي

348
00:37:35,000 --> 00:37:38,616
ولكن بحسب الروايات التراثية
عندما جاء بوذا إلى هذه الغابة

349
00:37:38,616 --> 00:37:45,665
،)الواقعة في ضواحي مدينة (راجاجريها
اتخذ النظام البوذي وجهة جديدة تمامًا

350
00:37:48,560 --> 00:37:57,280
سمع (بيمبيسارا) ملك المدينة أن بوذا قد خيم
بالمدينة، فذهب لزيارته بصحبة 120 الف برهمي

351
00:37:57,280 --> 00:38:07,520
وعندما استمعوا عظته، تقول الروايات أن الجميع
بما فيهم الملك توسلوا إليه ليصبحوا من أتباعه

352
00:38:11,120 --> 00:38:20,600
من الطبيعي أننا عندما نلتقي بشخصية مهمة نبدي
لها التوقير وينتابنا شعور بالضعة في حضرتها

353
00:38:20,600 --> 00:38:23,600
ولكن تظل قدرتنا على
اقناعهم موجودة

354
00:38:23,600 --> 00:38:29,200
فهو كان ذو جاذبية طاغية
تمكنه من اختراق بواطن الناس

355
00:38:30,360 --> 00:38:34,600
أعتقد أنه كان يملك قدرة
فهم نفسية من أمامه

356
00:38:34,600 --> 00:38:37,880
كان لديه نوع من الحدس
الداخلي باحتياجات من أمامه

357
00:38:39,120 --> 00:38:42,400
"فلم يكن يقول " أنا فقط من أعلم

358
00:38:42,400 --> 00:38:44,600
"ولكنه يقول " جرب بنفسك

359
00:38:44,600 --> 00:38:50,240
وهذا النوع من الحث على البحث
الحر الذي انتهجه بوذا كان ثوريًا

360
00:38:52,640 --> 00:39:01,480
بعد اللقاء، يُقال أن (بيمبسارا) منح بوذا حديقة من
البامبو ليؤسس فيها مكانًا يستوعب أعدادهم المتنامية

361
00:39:02,760 --> 00:39:07,680
كان اكتساب مجموعة من الداعمين الأغنياء أمر
مهم للغاية في نشر رسالة بوذا مستقبلًا

362
00:39:08,920 --> 00:39:17,960
بتأسيس مقرات دائمة كهذه، تحولت (السانجا) من
مجرد مجموعة متوافقة من الجوالين إلى مؤسسة راسخة

363
00:39:23,560 --> 00:39:34,960
صارت (السانجا) في مدينة (راجاجريها) بمثابة النموذج
الأولي لشيء جديد تمامًا، أول سلسلة من الأديرة في العالم

364
00:39:36,520 --> 00:39:41,840
وهي الأماكن التي سيستقر فيها بوذا
وتلاميذه طوال فترة الأمطار الموسمية

365
00:39:44,040 --> 00:39:48,040
،كانت الحركة تتغير
ودور بوذا أيضًا سيتغير

366
00:39:49,240 --> 00:39:54,120
سيعلم بوذا الكهنة أن كل شخص منهم
بمثابة جزيرة منفصلة مسؤولة عن نفسها

367
00:39:54,120 --> 00:39:58,800
والآن، رأى أنه قد أرسى
مجموعة شاملة من التعاليم

368
00:40:00,520 --> 00:40:04,839
في البوذية المبكرة، كان هناك عدد قليل من
الكهنة، فلم يكن هناك داعيًا لوجود قواعد

369
00:40:05,062 --> 00:40:13,640
لأن هؤلاء الكهنة كانوا غاية
في الذكاء وروحانيين لأبعد حد

370
00:40:13,640 --> 00:40:23,080
وكانوا على دراية تامة بدورهم
ككهنة وبالتالي لم يكونوا ليخطأوا

371
00:40:23,080 --> 00:40:27,200
،ولكن مع زيادة العدد تدريجيًا

372
00:40:27,200 --> 00:40:36,280
ولكي يحافظ على التميز والسلام والتناغم، أوصى
بوذا بمجموعة من القواعد والضوابط المختلفة

373
00:40:36,280 --> 00:40:41,160
ومن المدهش أنه حتى بعد مرور ألفيتين
ونصف لا زلتم تحيون وفقًا لهذه القواعد

374
00:40:41,160 --> 00:40:43,680
أعتقد أننا كنا في
حاجة لقواعد أكثر

375
00:40:43,680 --> 00:40:47,480
لأننا في العصر الحديث تحتم علينا
مجابهة أمور غاية في التعدد

376
00:40:47,480 --> 00:40:50,600
وحينها كانت البوذية مقصورة
على الهند ولكنها الآن عالمية

377
00:40:51,760 --> 00:40:57,000
هناك 227 قاعدة على الكهنة أن
يلتزموها في حياتهم اليومية

378
00:40:57,000 --> 00:41:04,000
ومن الرائع أن هذه الكلمات تمنحنا
لمحة من تفكير بوذا وأتباعه الأوائل

379
00:41:08,920 --> 00:41:13,000
كان فكر بوذا منصبًا على أن تكون
قواعده ملائمة للظروف المختلفة

380
00:41:13,000 --> 00:41:17,560
فقد كان براجماتيًا ولا يستنكف عن
تغيير رأيه والاستماع إلى صوت العقل

381
00:41:18,560 --> 00:41:23,040
حتى عندما يتعلق الأمر
بموضوع المرأة الشائك

382
00:41:25,040 --> 00:41:29,680
في البداية، كان يُنظر إلي النساء على
أنهن عبئًا وفي حاجة للرعاية

383
00:41:29,680 --> 00:41:36,560
ولكن بمنطق أن التحرر صار مكفولًا
للجميع فهذا يعنى أنهن مشمولات أيضًا

384
00:41:36,560 --> 00:41:42,480
ويروى أن بوذا بنفسه قد أعلن عن قبول
(النساء كراهبات في مجموعة (السانجا

385
00:41:45,640 --> 00:41:49,120
قواعد (السانجا) قواعد عملية للغاية

386
00:41:49,120 --> 00:41:53,600
بحيث تجعل الإنضباط الذاتي وسعة
الحيلة جزءًا من نسيج الحياة اليومية

387
00:41:53,600 --> 00:41:57,360
وهي تملي على المرء ما يجب عليه
اقتنائه وما يجب عليه تركه

388
00:41:58,840 --> 00:42:03,840
لا يُسمح للرهبان سوى
بثمانية مقتنيات

389
00:42:03,840 --> 00:42:06,280
منها ثلاثة أردية

390
00:42:06,280 --> 00:42:08,760
وهي لتجعل المرء يبدو قبيحًا

391
00:42:08,760 --> 00:42:10,200
وليس جميلًا

392
00:42:10,200 --> 00:42:13,720
وأيضًا إبرة صغيرة والخيط

393
00:42:13,720 --> 00:42:19,360
ولكن في زمننا هذا لا نستخدم الخياطة
لأن أرديتنا تكون مخيطة جاهزة

394
00:42:19,360 --> 00:42:20,760
وهذه شفرة حلاقة

395
00:42:20,760 --> 00:42:23,840
وجود الشعر يسبب لنا المشاكل

396
00:42:23,840 --> 00:42:26,120
ولذلك نحلقه تمامًا

397
00:42:26,120 --> 00:42:27,499
وهذا وعاء-
وعاء التسول-

398
00:42:27,499 --> 00:42:28,792
وعاء التسول للرهبان

399
00:42:29,360 --> 00:42:34,320
وهو ما تجمع فيه الطعام والشراب
والهبات الخيرية من الناس

400
00:42:34,320 --> 00:42:36,280
ولماذا تستكدي الطعام من الناس؟

401
00:42:36,280 --> 00:42:39,200
لماذا لا تصنعوه بأنفسكم؟

402
00:42:39,200 --> 00:42:43,280
لأن الراهب لا بد أن يعتمد
،على الناس والمجتمع

403
00:42:43,280 --> 00:42:47,360
وبذلك يتولد لدينا شعور
بالامتنان والعرفان بالجميل

404
00:42:47,360 --> 00:42:53,200
ونحن نمنحهم في المقابل
التراحم والحكمة

405
00:42:53,200 --> 00:42:57,480
،فالرهبان هم المرشد للناس

406
00:42:57,480 --> 00:43:01,640
وللمجتمع ونحن من
ندلهم على طريق الحكمة

407
00:43:01,640 --> 00:43:06,200
وطريق السلام وطريق السعادة

408
00:43:06,200 --> 00:43:15,480
وبعيدًا عن ذلك ليس للرهبان
أي علاقة بعامة الناس

409
00:43:15,480 --> 00:43:19,440
ويتوجب عليكم ترك عائلاتكم
لتصبحوا رهبانًا؟

410
00:43:19,440 --> 00:43:26,080
صحيح، فالحياة الأسرية
،مليئة بالمآسي

411
00:43:26,080 --> 00:43:30,080
والكثير من العقبات والمشاكل

412
00:43:30,080 --> 00:43:37,440
والحياة الأسرية تعوق ممارسة
الحياة المقدسة البسيطة

413
00:43:37,440 --> 00:43:41,000
لتحقيق السمو الروحاني

414
00:43:45,840 --> 00:43:50,480
عندما يترك الرهبان أسرهم
يكون الأمر صعبًا على من تركوهم

415
00:43:50,480 --> 00:43:53,169
ويقال أن بوذا نفسه قد أقر
بمدى الأسى الذي سببه لأسرته

416
00:43:53,169 --> 00:43:58,574
 ودعى الرهبان إلى ضرورة أخذ الإذن
اولًا من الوالدين قبل الإنضمام إليه

417
00:44:00,920 --> 00:44:06,920
البوذية فلسفة أو دين كثيرًا ما يتم انتقاده
،بأنه ليس همه سوى إفادة المنتمي إليه

418
00:44:06,920 --> 00:44:11,360
في الوقت الذي يرى وبكل برود أن الروابط الأسرية
والاجتماعية مجرد علائق بالحياة الدنيا

419
00:44:11,360 --> 00:44:14,760
وبالتالي عائق عن الوصول للنيرفانا

420
00:44:14,760 --> 00:44:20,120
ولكن ما لمسته بنفسي أن هناك
اهتمام بالرفاهية الجماعية

421
00:44:29,080 --> 00:44:33,080
بوذا لم يعزل نفسه عن الناس
بعد أن وصل للاستنارة

422
00:44:33,080 --> 00:44:41,840
فقد دعته بصيرته لمزيد من الاهتمام بالآخرين وأنفق
أكثر من نصف حياته ليساعد من حوله لتخفيف معاناتهم

423
00:44:44,720 --> 00:44:50,840
إن تشديد بوذا على الأهمية المطلقة
للتراحم شيء أثار اعجابي بشدة

424
00:44:50,840 --> 00:44:55,320
ولتستمعوا معي إلى كلماته هذه
التي كانت من أول ما دوِن له

425
00:44:56,600 --> 00:45:01,960
لا يخدع أحدكم الآخر"
ولا يحتقره أينما كان

426
00:45:01,960 --> 00:45:07,040
وكأم ترعى ابنائها بنبع
لا ينضب من الحنان

427
00:45:07,040 --> 00:45:09,480
اعطفوا على العالم

428
00:45:09,480 --> 00:45:11,640
"وأحبوا بلا حدود

429
00:45:13,560 --> 00:45:15,160
كيف يمكن رفض كلام كهذا؟

430
00:45:24,000 --> 00:45:31,240
عبر الدعوة المستمرة التي لا
تهدأ، خلق بوذا مجتمعًا ملتزمًا

431
00:45:31,240 --> 00:45:35,840
كرّسَ نفسه للمبادي العقلية
الصارمة والإنسانية العميقة

432
00:45:38,680 --> 00:45:42,920
ولكن جماعة (السانجا) لم تكن
لتعتمد على قيادة مؤسسها للأبد

433
00:45:45,280 --> 00:45:51,200
،يقال أنه عندما بلغ بوذا الثمانين
بدأ اتباعه يفكرون في مستقبل رسالته

434
00:45:55,120 --> 00:46:00,400
(وقد سأله تابعه الأمين (أناندا
عن مآل (السانجا) بعد موته

435
00:46:00,400 --> 00:46:03,680
فقال " السانجا لا تحتاج لقائد

436
00:46:03,680 --> 00:46:07,640
وكل ما تحتاجه هو
"الدارما، تعاليمي

437
00:46:11,920 --> 00:46:19,440
بعد تناوله للطعام في منزل حداد متواضع، يُعتقد
أنه أصيب بتسمم غذائي وسرعان ما ساءت صحته

438
00:46:21,040 --> 00:46:26,600
،ولكن بعد أن حقق (بوذا) النيرفانا
لم يعد لديه خوف من الموت

439
00:46:26,600 --> 00:46:30,480
حيث كانت معاناته قد انتهت
لحظه تحقيقه للاستنارة

440
00:46:30,480 --> 00:46:39,440
ولن تعاد ولادته وأما ما يتبع الموت
فأمره كأمر النيرفانا، شيء لا يسبر غوره

441
00:46:45,360 --> 00:46:51,680
قبل وفاته مباشرة، دعى رفقائه الرهبان
أن يواصلوا سعيهم نحو الاستنارة

442
00:46:51,680 --> 00:46:57,320
،إن طبيعة الأشياء الزوال"
"فكونوا يقظين وسوف تنجحون

443
00:47:10,280 --> 00:47:14,200
(حرم موت بوذا (السانجا
من قائدها ومؤسسها

444
00:47:16,600 --> 00:47:21,360
ومع فراغ مكانه، صار هناك خطرًا كبيرًا
على أفكاره أن تتعرض للفقد أو التحريف

445
00:47:24,360 --> 00:47:30,560
حث بوذا جماعة (السانجا) على التوافق التام
على الشؤون اليومية عبر الاجتماع الدائم

446
00:47:30,560 --> 00:47:33,080
وإلى الآن، لا يزال
الرهبان يعملون بتعاليمه

447
00:47:37,440 --> 00:47:46,040
يُقال أنهم عقدوا مؤتمرًا من خمسمائة راهب بارز هنا
في الكهف للاستقرار على محتوى الشريعة البوذية

448
00:47:48,640 --> 00:47:51,800
قام (اناندا) بتلاوة
عظات وتعاليم بوذا

449
00:47:51,800 --> 00:47:55,480
بينما قام راهب آخر اسمه
أوبالي) بتلاوة قواعد الرهبانية)

450
00:47:55,480 --> 00:47:59,400
وصار الآن لديهم مجموعة
هيكلية من الأفكار البوذية

451
00:48:04,360 --> 00:48:09,080
ولقرون قادمة، ستظل رسالة
(بوذا حية بفضل جهود (السانجا

452
00:48:11,320 --> 00:48:19,080
ولكن، ولسخرية القدر، سيأتي انتشار
البوذية للعالم الأوسع بفضل طاغية

453
00:48:33,160 --> 00:48:40,440
بعد مائتين عام من موت بوذا، كان غالبية ما يعرف
(بالهند اليوم يحكمه امبراطور وحشي اسمه (أشوكا

454
00:48:42,520 --> 00:48:49,280
(وهذا البئر الواقع في عاصمة (أشوكا) القديمة (باتنا
يُعتقد أنه شُيد خصيصًا ليكون غرفة تعذيب

455
00:48:51,960 --> 00:49:01,120
ويروى أن السادي المسؤول عن التعذيب باسم أشوكا كان
يقوم بفتح أفواه الضحايا ليصب النحاس المذاب فيها

456
00:49:06,840 --> 00:49:12,960
ولكن لا حقًا، حوالي عام 262
ق.م، وبعد انتصار دموي ووحشي

457
00:49:12,960 --> 00:49:19,120
أدرك (أشوكا) فجأة فظائع أعماله
والمآسي التي تسبب فيها

458
00:49:19,120 --> 00:49:21,920
،والتغير القلبي الذي شهده
لم يكن ليكون أكثر إثارة

459
00:49:23,160 --> 00:49:30,200
مستدعيًا تعاليم اللا عنف البوذية، وباظهار
،ندم صادق على جميع أعماله الإجرامية

460
00:49:30,200 --> 00:49:35,080
نذر أنه منذ تلك اللحظة
وصاعدًا سيحكم بالعدل

461
00:49:38,520 --> 00:49:42,000
قام الامبراطور التائب
بحفر معتقداته على الحجر

462
00:49:44,360 --> 00:49:51,760
وسعى إلى الأماكن التي ارتبطت بحياة
بوذا وأقام عواميد يصل طولها إلى 15 متر

463
00:49:51,760 --> 00:49:55,560
وبعمله ذلك، أبرز معتقداته
هذه لفائدة حجاج المستقبل

464
00:49:58,680 --> 00:50:03,120
كانت هناك نقوش كهذه محفورة على
الحجر عبر جميع أرجاء الامبراطورية

465
00:50:03,120 --> 00:50:07,120
ولكن هذه المراسيم لم
تكن لتمجيد انتصاراته

466
00:50:07,120 --> 00:50:14,280
بل كانت لتقر رفض العنف وحثت الرعايا
على أن يحيوا حياة أخلاقية ومتراحمة

467
00:50:18,880 --> 00:50:23,320
توقف (أشوكا) عن الغزو
وألغى عقوبة الإعدام

468
00:50:23,320 --> 00:50:27,800
وحرر العبيد، وشيد
مستشفيات مجانية

469
00:50:27,800 --> 00:50:36,920
وحظر تقديم الحيوانات كقرابين كما حظر صيد العديد
من الحيوانات مثل البغبغاءات والسلاحف والقنافذ

470
00:50:38,560 --> 00:50:45,000
وأرسل بعثات تبشيرية إلى الهند، ناقلًا التعاليم
البوذية إلى سريلانكا والشرق الأوسط وعبر أسيا

471
00:50:47,040 --> 00:50:53,240
وستواصل البوذية هيمنتها على شبه
القارة الهندية لألف عام ونصف تالية

472
00:50:54,600 --> 00:50:58,120
تبرع الداعمون الأثرياء
بأموال طائلة

473
00:50:58,120 --> 00:51:06,200
وبرزت (الإسطبات) التي يقال أنها تحتوي بقايا من
جسد بوذا ومنحوتات تصور حياته، في جميع الأرجاء

474
00:51:07,520 --> 00:51:13,440
ولكن بحسب رأيي، أهم إرث من
هذا الزمان هو هنا في نالندا

475
00:51:22,120 --> 00:51:29,840
إنه لمن دواعي السرور أن أكون هنا، لأنه يُقال
أن هذا المكان هو أقدم جامعة في العالم

476
00:51:29,840 --> 00:51:38,120
كان في هذا المكان حوالي القرن الخامس الميلادي
مؤسسة تعليمية جادة، ولكم أن تتخيلوها وهي في ذروتها

477
00:51:38,120 --> 00:51:47,000
كانت لتعج بعلماء عالميين جاؤوا من مناطق بعيدة
مثل أندونسيا والتبت والصين وتركيا واليابان

478
00:51:49,360 --> 00:51:53,720
كان لها حرمًا كبيرًا
يجمع ألاف الطلاب

479
00:51:53,720 --> 00:51:57,200
وأكثر من مائتي قرية
تمد الطلبة بضرورياتهم

480
00:51:57,200 --> 00:52:05,240
كانت الرياضيات وعلوم السياسة والأدب يتم
تدريسها هنا ولكن حظيت البوذية بجل الاهتمام

481
00:52:05,240 --> 00:52:10,200
الآلاف من المخطوطات البوذية تم
تخزينها في مبنى من تسع طوابق

482
00:52:10,200 --> 00:52:12,880
كانت محل حسد عالم العصور الوسطى

483
00:52:13,880 --> 00:52:16,480
حتى أن أحد العلماء الصينيين
قد أبدى اعجابًا كبيرًا بها

484
00:52:17,720 --> 00:52:21,200
رأيت بروجًا مزينة كما"
ولو انها من الخيال

485
00:52:21,200 --> 00:52:25,680
والأسطح مسقوفة بقرميد
يعكس الضوء بألف ظل

486
00:52:25,680 --> 00:52:31,080
ورأيت مراصد فلكية وحجرات
علوية تلامس السحاب

487
00:52:31,080 --> 00:52:34,480
وكل هذا أضفى للمكان
"مزيدًا من الجمال

488
00:52:38,720 --> 00:52:46,960
كان الاقتصادي الحائز على جائزة نوبل (أمارتيا
سن) هو من جدد الاهتمام بإرث (نالندا) البحثي

489
00:52:46,960 --> 00:52:50,880
هل تعتقد أن بوذا كان ليوافق على
ما كان يتم تدريسه في نالندا؟

490
00:52:52,200 --> 00:52:55,160
أعتقد وبشدة أنه كان ليوافق عليه

491
00:52:55,160 --> 00:52:59,520
فما كان يتم تدريسه كان من
وحي أفكاره، تلك الأفكار

492
00:52:59,520 --> 00:53:04,200
،التي تدعونا لحل مشاكلنا بالتأمل

493
00:53:04,200 --> 00:53:07,240
والمعرفة والتجريب النقدي

494
00:53:07,240 --> 00:53:10,840
تعلمين أنه جرب الصيام
ولكنه لم ينتفع به

495
00:53:10,840 --> 00:53:16,080
ووصل إلى أن تعذيب الجسد
لا يؤدي إلى ترقية العقل

496
00:53:16,080 --> 00:53:19,960
ولكن يتم ترقيته
عبر الصقل المستمر

497
00:53:19,960 --> 00:53:27,680
ربما يظن البعض أنه من غير المألوف أن يتم تدريس
البوذية بنالندا مع الرياضيات والعلوم والنحو

498
00:53:27,680 --> 00:53:32,240
ولكن البوذية كانت أيضًا نوعًا من
محاولة الفهم العملي للعالم، أليس كذلك؟

499
00:53:32,240 --> 00:53:35,880
حسنًا، تلك العلوم كانت جزء من
محاولة الفهم البوذي للحياة أيضًا

500
00:53:35,880 --> 00:53:40,800
فهذه العلوم تهتم على وجه
،الخصوص بما يشغل الناس من أمور

501
00:53:40,800 --> 00:53:45,080
مثل الأخلاقيات، والإعاقة، والمرض

502
00:53:46,080 --> 00:53:54,040
وهو ما لم يكن يعارض البوذية بأي شكل من
الأشكال، لأن البوذية أيضًا تدرس الحياة البشرية

503
00:53:54,040 --> 00:53:57,720
ما الذي كان ليقدمه بوذا
لعالم اليوم، في رأيك؟

504
00:53:57,720 --> 00:54:01,280
إحدى الأمور التي أقرها بوذا

505
00:54:01,280 --> 00:54:06,080
أنه من الممكن أن نعتنق
نظام أخلاقي قويم

506
00:54:06,080 --> 00:54:14,240
دون أن نعتنق بالضرورة أي معتقدات عن
قوة ميتافيزقية أكبر تتحكم في الكون

507
00:54:14,240 --> 00:54:20,080
فأنا مثلًا عندما حالفني الحظ بالفوز بنوبل، تبرعت
،بكامل الجائزة المالية إلى التعليم الإبتدائي

508
00:54:20,080 --> 00:54:22,840
والرعاية الصحية الأساسية
ولدعم المساواة بين الجنسين

509
00:54:22,840 --> 00:54:28,520
وفي نفس الوقت لم أكن اعتنق
أي إيمان بالدين أو بالإله

510
00:54:28,520 --> 00:54:34,080
كان بوذا هو من غير
السؤال من: هل هناك إله؟

511
00:54:34,080 --> 00:54:40,160
إلى كيف تسلك السلوك القويم سواء
كان الإله موجودًا أم غير موجود

512
00:54:40,160 --> 00:54:43,520
وهذا كان تحولًا كبيرًا، في رأيي

513
00:54:51,520 --> 00:54:58,400
ظلت البوذية في صعود مستمر، ولكن بدءًا من
القرن السابع، حدثت تغيرات في أنماط الدعم

514
00:54:58,400 --> 00:55:01,120
بدأت تؤثر على المؤسسات
الكبيرة مثل نالندا

515
00:55:02,400 --> 00:55:05,040
حيث انحسرت التبرعات من الأثرياء

516
00:55:06,720 --> 00:55:12,720
ودائمًا ما كانت (البرهمية) محافظة على وجودها
الطاغي وارتد إليها الكثير بأعداد غفيرة

517
00:55:12,720 --> 00:55:16,480
وبدأت تهيمن على حكومة
الدولة بدلًا من البوذية

518
00:55:18,680 --> 00:55:24,120
وقام الغزاة المسلمون في القرنين الثاني
عشر والثالث عشر بنهب الأديرة والمعابد

519
00:55:26,040 --> 00:55:31,960
ويُقال أنهم أضرموا النار بنالندا
وتركوها تحترق لثلاثة أيام

520
00:55:34,120 --> 00:55:39,280
واختفت تقريبًا الحياة
البوذية من أرض ميلادها

521
00:55:49,960 --> 00:55:52,360
ولكن البوذية لم تتوقف عن رحلتها

522
00:55:52,360 --> 00:55:59,720
فقد ارتحلت بسرعة خرافية عبر أرجاء أسيا
وستواصل رحلتها لتصبح ديانة عالمية بحق

523
00:56:05,440 --> 00:56:12,480
وبدون لغة مقدسة خاصة بها وبدون عقائد
جامدة، صارت البوذية جاهزة للتصدير

524
00:56:12,480 --> 00:56:17,960
فهي فلسفة قابلة للتأقلم والتي
ستتحول لنظام اعتقادي متنوع

525
00:56:17,960 --> 00:56:23,080
أثناء انتشارها، تمازجت مع غيرها من
الثقافات بطرق عديدة وغير متوقعة

526
00:56:25,040 --> 00:56:30,640
آمن البعض بحياة آخرى بعد الموت
ورأوا في بوذا صورة المخلص

527
00:56:34,720 --> 00:56:40,520
حتى أنها منذ بداية القرن العشرين
تورطت في صراعات قومية عنيفة

528
00:56:41,600 --> 00:56:52,920
ولكن ظل جوهر رسالة بوذا كما هو: إذا كان التغير عملية
حتمية فإننا جميعًا نمتلك القدرة على توجيه هذا التغير

529
00:56:54,280 --> 00:56:58,440
،باكتساب الحكمة
يمكننا تقليل المعاناة

530
00:57:00,800 --> 00:57:06,080
حياة بوذا لهي حياة مذهلة
تنتمي لعصر غير التاريخ

531
00:57:06,080 --> 00:57:09,920
ومع ذلك يظل بإمكاننا
أن نلمس فكره بأنفسنا

532
00:57:09,920 --> 00:57:18,000
لأن محاولته لإيجاد إجابات عن الحالة الإنسانية
في التو واللحظة لهو أمر نتشاركه جميعًا

533
00:57:23,120 --> 00:57:31,720
إنه يقدم حلولًا عملية لتساعدنا على التخلص من
الشهوات والأوهام التي تغذي الكراهية والجشع والغيرة

534
00:57:33,520 --> 00:57:37,880
وكانت هديته للعالم
سهلة الفهم إلى حد كبير

535
00:57:37,880 --> 00:57:47,320
التراحم والتعاطف ومعرفة ذواتنا، كل
ذلك هو ما يجعل حياتنا وعالمنا أفضل

536
00:57:47,320 --> 00:57:53,160
سواء كنت بوذيًا أم لم تكن، تظل إنسانية
رسالته والأمل الذي تحمله تتوهج بشدة

537
00:58:03,000 --> 00:58:04,880
،لو أن عقلية بوذا أثارت فضولكم

538
00:58:04,880 --> 00:58:10,720
يمكنكم استكشاف المزيد على موقع الجامعة المفتوحة
لتكتشف كيف أثرت العقول العظيمة على العالم

539
00:58:10,720 --> 00:58:13,120
ادخلوا على العنوان المكتوب على الشاشة

540
00:58:13,120 --> 00:58:15,440
واتبعوا الروابط إلى
موقع الجامعة المفتوحة

541
00:58:18,640 --> 00:58:24,320
الحلقة القادمة، سنبحث سيرة فيلسوف
،كان له أثره على الفكر الغربي بأسره

542
00:58:24,320 --> 00:58:26,320
سقراط

543
00:58:26,320 --> 00:58:34,360
جعلت منه سبله الصارمه و بحثه الذي لا يهدأ
الضمير الأخلاقي للمدينة التي أحبها، أثينا

544
00:58:34,360 --> 00:58:39,040
ومع ذلك، سينتهي سعيه المثابر
إلى الحقيقة بعقوبة الإعدام

545
00:58:39,587 --> 00:59:01,393
ترجمة: إيهاب عبد السلام
www.facebook.com/ehab150