قبل ستين عامًا، تحررت الهند من أغلال الامبراطورية البريطانية وصارت أمة حرة
والآن، تشق أكبر أمة ديموقراطية في العالم طريقها نحو المستقبل بقوة
،ومع اقتراب الربيع الوجيز للغرب من الانقضاء تنبعث مرة آخرى إحدى أعظم الأمم في التاريخ
شهدت الهند تعاقب وانقضاء العديد من الأحداث الضخمة منذ فجر التاريخ
إنها قصة لدراما رائعة وأفكار عظيمة
إنها المكان حيث سينشأ الأطفال ،في ظل قوة عالمية عظمى
دون أن يفقدوا حسهم بانتمائهم لحضارة قديمة
إنها المكان حيث لا تزال ،مواضي جميع البشرية حية
ملحمة عمرها عشرة ألاف عام تتواصل دون انقطاع
إنها قصة الهند
قصة الهند
البدايات
حياة البشرية ما هي إلا فصل قصير في قصة الحياة على الأرض
بضعة مئات من الأجيال تصدوا لمحاولة خلق النظام والجمال والسعادة على وجه الأرض
بدايات أغلب البشرية مفقودة من حلقة الزمان ولم تحفظها أي ذاكرة
والهند وحدها هي من احتفظت بخيط ممتد يربط فصول البشرية منذ البداية
بحسب الأساطير الهندية القديمة
خرج أوائل البشر من بيضة ذهبية باضها ملك الآلهة في خضم المحيط الكوني
بالطبع، شاعرية العلم الحديث أقل كثيرًا
ولكنها ليست أقل إثارة للمخيلة
حيث يخبرنا العلم أن أسلافنا خرجوا في البدء من أفريقيا
منتقلين عبر ضفاف البحر العربي إلى جنوب الهند
كانوا من الصيادين متسكعي الشواطيء الحفاة
تدفعهم كسائر البشر حوافز الضرورة واقتناص الفرصة وبالطبع روح الاستكشاف التي هي أهم ما يميز البشر
ومن المؤكد بمجرد وصولهم الهند أدركوا مدى خصوبتها
وقابلية أرض الجنوب للإنبات بمجرد بذر البذور
وأن الحياة مدرارة
وبذلك استوطن بعضهم هذه الأرض وصاروا الهنود الأوائل
وغير الأفارقة من سائر البشر تعود أصولهم إلى هذه الهجرات المبكرة إلى الهند
انطلق البشر من هنا ليعمروا الأرض
من الهند الأم بالتأكيد
ومن المدهش أن الهنود الأوائل قد خلفوا لنا أثر رحلتهم هنا
إذا أوغلت من شواطيء (كيرلا) إلى متاهات ،البرك المائية في قلب الغابات المطيرة
ستعثر على أثارهم
ستعثر على آثار أولى الطبقات المتراكمة للتاريخ الهندي والتي لم يشكك فيها أحد إلا مؤخرًا
فهنا، يمكنك أن تسمع أصواتهم
أصوات ظلت منذ فجر تاريخ البشرية
يقطن هذا المكان قبيلة من البراهمة القدامى من الكهنة المتخصصين في الشعائر
وهم الوحيدون القادرون على قيادة الشعائر الدينية
ويجهزون الآن لمراسم دينية لرب النار يتطلب أدائها 12 يوم
لقرون ظلت هذه الابتهالات الدينية يتوارثها الأبناء من الأباء البراهمة بنفس لفظها ونطقها
وبعض هذه الابتهالات لا تنتمي إلى أي اللغات المعروفة
ولم يُسمح لأحد خارج البراهمة بتسجيل هذه الابتهالات لمعرفة معناها إلا مؤخرًا
ولدهشتهم، اكتشفوا أن ابتهالات بأكملها عبارة عن أصوات تتبع قوانين وأنماط بعينها ولكن دون أن يكون لها معنى
ولم يكتشفوا لهذه الأنماط أي مكافيء في جميع الأنشطة البشرية حتى الموسيقى
وأقرب شبيه لها جاء من عالم الحيوان
تغريد الطيور
هذه الأصوات ربما عمرها عشرات الألوف من الأعوام تناقلتها الأجيال من قبل حتى ظهور الكلام البشري
لاحظنا أنساق معينة من الأصوات تسبق وتلي النصوص
وهذا ما نسميه التراث الشفهي
هذه الأنساق لا يمكن كتابتها وطباعتها بالكتب
ولا يمكن انتقالها سوى شفاهيًا عبر الأجيال (وهكذا لا يزال التراث الشفاهي حيًا في (كيرلا
لمدة 12 يوم يمكث الكهنة وزوجاتهم داخل معزلهم
وعندما تنتهي الشعائر ،ويتطهر العالم
يحرقون جميع الأكواخ ويمحون جميع الأثر، ليظل كل شيء محفورًا في ذاكرة رواة البراهمة فقط
وبذلك نكون توصلنا لدليل حاسم عن كيفية انتقال خبرة الأسلاف عبر الأجيال دون تحريف
ولكن لم تكن الأصوات والشعائر فقط هي ما تم تناقلها
أعلى تلال (تاميل نادو) يقوم علماء جينات جامعة مادوراي) باختبار الحمض النووي للقرويين القبليين)
،في البداية نفصل الحمض النووي عن المحلول ،ثم نبحث عن دلالات جينية بعينها فيه
دلالات جينية قديمة قد تمنحنا خيط نتبعه لتاريخ مسار الهجرة البشرية
هناك أدلة مباشرة على خروجنا جميعًا من أفريقيا
وهو ما يعني أننا جميعًا إخوة ومتساوون
من بين أهالي (كالار)، اختبر البروفيسور (رامازماي (بيتشابين) الحمض النووي لرجل اسمه (فيروماندي
وفي حمضه النووي وجد واسم جيني يشير إلى الهجرة البشرية الأولى
،منذ هجرة الإنسان الأول قبل سبعين ألف عام (وفيروماندي لا يزال على الأرجح يحمل الجين (إم1 30
صحيحح رائع
حسنًا، فيروماندي، ما هو شعورك وانت حامل لجينات الهندي الأول؟
أنا سعيد جدًا لذلك
لحملك هذا الجين- نعم صحيح-
رائع
تمارس قبيلة (فيروماندي) أقدم عادات الزواج في جنوب الهند والعالم بأجمعه بحصر الزواج فيما بين أبناء العمومة
وبهذه الطريقة نجحوا في توارث أقدم جينات الجنس البشري
قبل خمسين أو ستين ألف عام، انتقلت تجميعة جينات (إم1 30) إلى هنا
ومن حسن الحظ استوطن أحد حامليه القرية ونقل جيناته إلى أن تعرفناها الأن
ولدهشتنا، وجدنا كامل (القرية تحمل الجين (إم1 30
الجميع؟
(نعم الكل يحمل الجين (إم1 30
نعم إنها حقيقة
يمكن القول أن الهند استقبلت على الأقل موجتين من الهجرات الأولى ولكن اللغة تطورت لاحقًا؟
نعم، حيث يعتقد الباحثون أن أول لغة منطوقة عمرها عشرة آلاف عام فقط
من 10 ألاف إلى 15 ألف على الأكثر
اللغة تختلف عن الإثنية، هذا ما يجب أن نعيه جيدًا، أليس كذلك؟
نعم هذا ما يجب أن نعيه جدًا لأن الأمر مختلف تمامًا
فاللغة يمكن اكتسابها
والأمر كذلك فيما يخص الدين أيضًا
فالدين مجرد نظام اعتقادي
فالمرء حر في اعتقاده في نظامه أو تعليمه أو قدراته أو قل ما شئت
ولكل امريء الحرية في أن يفخر بكينونته
ولهذا السبب تحديدًا، صارت الهند كونًا بشريًا واسع التنوع
دون أن تفقد وحدتها
وهذا هو جوهر كونك هنديًا؟
أُفضل القول أن هذا ما يجعلني إنسانًا قبل أن أكون هنديًا
وبالرغم كل ما مر على الهند من هجرات وغزوات لاحقة، إلا أن تجميعة الجينات الهندية ظلت ثابتة
إنها إحدى الأصول غير المتغيرة للهند
أما اللغات والأديان فقد جاءت لاحقًا وكانت دائمًا عرضة للتغيير المستمر
ومع ذلك فقد أورث الجنوبُ البشريةَ أقدم أديانها
في معبد (مادوراي) الكبير لا يزال ،المواطنين يعبدون الأنثى السيدة
الربة الأم
بالضبط كما فعل أسلافهم الهنود لعشرات الآلاف من الأعوام
ذلك بجانب عدد لا يحصى من الألهة التي تربط البشر بالقوة السحرية للعالم الطبيعي
وعلى مر العصور، ظهر الألاف من الألهة ليضيفوا إلى ما ظهر قبلهم
وبذلك ستنمو جذور الديانة الهندية على مر الأزمان الشاسعة كتعبير هندي عن التعددية في الكون
ولما الاكتفاء بإله واحد، إذا كان في الإمكان أن يكون لديك ملايين؟
تعود أصول الوحدة الهندية الشهيرة وتنوعها إلى عادات وتقاليد ومعتقدات ضاربة بجذورها فيما قبل التاريخ
كعبادة الربة هنا في مادوراي
،وبالتأمل في موجات المد التاريخية للهند ستجد أن هويتها لم تكن ثابتة أبدًا
هوية في طور التخليق الدائم دون ناتج نهائي
والأن علينا أن نُخلف آلاف من السنوات عاشت فيها البشرية على الصيد وجمع الثمرات
لننتقل إلى العصر الحجري لنستقصي ،منطقة تمتد من المتوسط إلى الهند
حيث أدت تغيرات تقنية إلى اختراع الزراعة
وهو ما سيكون السبب الحافز لنقطة التحول التالية في تاريخ الهند، نشأة المدن
في عام 2007، وللمرة الأولى في التاريخ، سيكون مقر إقامة غالبية البشر هو المدن لا الريف
بدأت عملية التحضر هذه في شبة القارة ،الهندية في عام 7000 قبل الميلاد
قبل أن تبدأ حتى في مصر القديمة
وذلك مع النمو المتزايد لقرى كبيرة في وادي السند
وبالرغم من الانقسامات التي ،أحدثها ترسيم الحدود الحديث
لم تشهد منطقة على الأرض مثل هذه الاستمرارية في الحياة المتوطنة
مرحبًا
ويجب أن نعي أننا عندما نتكلم عن الهند تاريخيُا، فإننا نقصد كامل شبة القارة
وذلك قبل أن تكسر السياسة الحديثة هذه الاستمرارية وتمنح الشعوب هويات وولاءات جديدة
هل مولتان هي موطنك الأصلي؟
أه، نعم، نعم
جميل- ماذا تفعل هنا؟-
أصور فيلمًا تاريخيًا لشبكة البي بي سي بلندن
في يومنا هذا تُعد كلمة الحضارة كلمة ملتبسة المعنى
تلقي بظلال عديدة من المعاني
ولكن بالنسبة للمؤرخين والأثريين ،فإنها تعني الحياة في المدن
حيث المجتمعات الضخمة عالية التنظيم والمعمار الضخم والقوانين والكتابة
ولنضع يدنا على أصول الحضارة الهندية ،علينا قبل كل شيء أن نزور باكستان
إحدى أجزاء الهند والتي انفصلت كدولة مستقلة عام 1947
وذلك لأنه هنا بالتحديد في وادي نهر السند كشفت مجموعة الاكتشافات المذهلة والحديثة نسبيًا
عن حضارة قديمة كاملة لم نكن نعرفها إلا مؤخرًا
تمت أولى الاكتشافات في عشرينات القرن الماضي
عند نقطة استراحة على طريق السكك (الحديدية فيما بين (مولتان) (ولاهور
(والمسماة (هارابا
في هذا الوقت كانت شبه القارة الهندية خاضعة للاحتلال البريطاني
وحينها بدت فكرة إمكانية انتماء شعوب ،الهند وباكستان إلى حضارة أقدم من الإنجيل
،واليونان والرومان فكرة لا تصدق
كان الأوروبيون يرون الهند كمكان بدائي متخلف
وكانوا على قناعة بأن الحضارة هي نتاج العالم الكلاسيكي الذي هم ورثته الشرعيون
وتشكك الجميع في فكرة أن يكون للهند تاريخ ما قبل التاريخ
ولكن تغير كل هذا في عام 1921 عندما وصل الأثريون الهنود والبريطانيون لهذا المكان من البنجاب
كيف حالك؟ سعيد بلقائك؟- جيد-،شكرًا لك-
شكرًا لاستقبالك لنا
هذا رائع
خيّمَ الأثريون هنا، ولم يسلموا أيضًا من اجتياح البعوض
الليلة في كوخي هذا، أعيد قراءة سرد حالم عن هذه الاكتشافات الأولى
التي حدثت في نفس وقت اكتشاف مقبرة توت عنخ أمون بمصر
،)كتب المستكشف البريطاني (جون مارشال لا يُتاح لكثير من الأثريين"
كما أتيح لشليمان في موكناي
أن يكشفوا عن أطلال حضارة منسية
ولكن يبدو أننا في هذه اللحظة على "أعتاب كشف ضخم في سهول السند
مثل الحضارات القديمة ،الأخرى كالعراق ومصر والصين
ازدهرت المدن الهندية الأولى على ضفاف أحد الأنهار
اُكتشفت أطلال (هارابا) في قاع أحد الروافد التي جفت لنهر السند
وقد أزاح التراب عن جدران قلعتها الضخمة مقاولو السكك الحديدية الفيكتورييون
وأيضًا وجدت آثار ،للصناعة والتجارة
والكتابة والتنظيم عالي المستوى وكثافة سكانية ضخمة
صارت (هارابا) أقدم من أي شيء معروف في الهند
من المدهش، أنه في وقت بناء أهرامات مصر، كانت مدن شاسعة قائمة هنا في الهند
متى بدأت حضارة (هارابا)؟
تقريبًا في 3500 قبل الميلاد
أو قبل خمسة آلاف عام
!صحيح، 3500 قبل الميلاد إنه مكان راسخ في القدم
ومتى شهدت حضارة نهر السند ذروتها القصوى؟
امتدت من 2900 إلى 1900 قبل الميلاد
هذه هي فترة الذروة أو ما نسميها حقبة (هارابان) الناضجة
..وكم كان عدد السكان في ظنك
كم عدد السكان الذين عاشوا هنا في فترة ذروة قوتها
أعتقد 200 ألف شخص- مائتي ألف شخص-
نعم، وفقًا لعدد المنازل والشوارع ستكون هذه هي النسبة التقريبية
ولكنها مدينة كبيرة بالنسبة للعالم القديم
في العالم التالي، عام 1922
استهدف الأثريون البريطانيون والهنود منطقة بكر من الجنوب
موهينجو دارو
بالنسبة للمقاييس القديمة، فإنها كانت عملاق حضري، مانهاتن العصر البرونزي
امتهن سكان وادي السند القدامى التجارة بالضبط كمعاصريعهم من الهنود والباكستانيين
أبحرت قواربهم من هنا إلى الخليج الفارسي والعراق محملة بالبضائع والعاج والأخشاب
بدت المدينة كما ولو أنها ،عاصمة لإمبراطورية عظمى
والتي نعلم الأن أنها امبراطورية امتدت من جبال الهيمالايا حتى البحر العربي
،باحتوائها ألفين مدينة وقرية
كانت بمثابة أكبر حضارة في العالم القديم
وشكّلَ سكانها الذين تعدوا الخمسة الملايين أكبر كثافة سكانية في العالم
وإلى الآن لم تُفك شفرة كتاباتهم
،ثم بعد بضعة قرون من الاستقرار
انحدرت المدن وانهارت التجارة وانتهت الحياة الحضرية
وعاد الناس مرة آخرى إلى اليابسة
ولكن سبب انهيار مدن السند
يظل واحدًا من أعظم الألغاز في التاريخ
في لندن، توجهت لملاقاة ،)الدكتور (سانشيف جوبتا
والذي منحني فكرة أكبر عن سبب قيام وانهيار الحضارات
،قبل 180 مليون سنة
كانت الهند جزيرة عائمة في هذا ،)المحيط الشاسع المسمى (تيثيس
وظلت تتحرك للشمال نحو 130 مليون عام
وفي النهاية وبعدها بحوالي 50 مليون عام، اصطدمت بقارة أسيا
مكونة أكبر حزام جبلي في العالم
الهيمالايا
وبذلك صار لدينا منظور مختلف من الناحية التاريخية
الحضارات تأتي وتذهب
وتبقى البيئة والمناخ هما اللذان يشكلان تاريخنا البشري على المدى الطويل على حسابنا كما اكتشفنا مؤخرًا
تجتذب الهيمالايا الهواء ،الدافيء من الجنوب
والذي يتجمع في صورة أمطار، الأمطارالموسمية
وقد صنعت الأمطار الموسمية الحضارة الهندية الأولى
،وعندما تلاشت الأمطار تلاشت الحضارة ايضًا
وكان السبب الرئيسي هو تحول مسار وجفاف الأنهار وبالأخص نظام نهري بعينه
ما نفعله هو أننا نفحص صور التقطتها الأقمار الصناعية
لمحاولة إذا كان ممكنًا تتبع أثار لقنوات نهرية قديمة، وبالأخص على السهول الفيضانية
والمقصود بها المنطقة الممتدة على الحدود بين الهند وباكستان؟
صحيح، ولكننا سنركز على منطقة بعينها هنا ونفحص بعض صور الأقمار الصناعية بالتفصيل
نلاحظ في هذه الصور، كما ترى، وجود مناطق صحراوية وكثبان رملية وغيره
كما نلاحظ في هذه الصحراء وجود أثر لمسار متعرج
هذه العلامة الداكنة التي تبدو كقناة نعتقد أنها أثر لنهر قديم
والآن إذا طابقنا بينها وبين الصور الخاصة بمناطق انتشار المواقع الرئيسية للحضارة الهاربية
ستلاحظ كيف أن هذه المناطق ممتدة كالسلسة على أثر هذه القناة النهرية القديمة
إنها بالفعل تامة الوضوح؟
وممتدة بإمتداد أثر القناة النهرية
ويمكن تتبع مساره من ،الهند إلى باكستان وصولًا إلى المنطقة المسماة (جولستان) حيث توجد العديد من المواقع
هل هذه الصور من فترة ذروة حضارة وادي السند؟
نعم، على الأرجح قبل خمسة أو أربعة ألاف عام
(عندما كانت (موهينجو دارو وهاربانا) في ذروتهما)
ولكن ماذا حدث لهذه المدن عند نهاية حضارة (هاربان)؟
في الواقع، إذا تأملنا المراحل اللاحقة لهاربان
للاحظنا وجود نزوح محوري نحو ... الشرق في المنطقة الصحراوية ل
،إلى وسط وشرق سهول نهر الجانج
بعيدًا عن مستوطنات جاجر-هاكرا الرئيسية
نلاحظ خلال أخر عشرة ألاف عام من عمرها مرورها بانحلال مستمر
يرجح البعض ان قوة الرياح الموسمية ،الهندية الصيفية وبالأخص قبل 3.500 عام
يرجحون أن قوتها شهدت انحدارًا ملحوظًا
التغير المناخي لا يحدث الآن فقط ولكنه كان بالماضي أيضًا
كل هذه المستوطنات المبكرة للحضارة الهاربانية
اختفت بالكامل ونلاحظ نزوحها بشكل رئيسي نحو الشرق
إلى وسط سهول نهر الجانج
ومنذ ذلك الوقت، شغف الهنود بحب الأمطار الموسمية في تراتيلهم المقدسة وأفلامهم
حيث كان لقدومها ما يشبه الشحنة الجنسية
كانت واهبة الحياة نفسها
مع تغير المناخ تغير مركز جذب التاريخ الهندي
نزح الناس متبعين الأنهار شرقًا إلى أراضي جديدة
تغطيها الغابات والتي تحمل ،القداسة من يومها إلى الآن
سهول نهر الجانج
وهنا، سيبدأ الفصل الثاني من قصة الهند
مرحبًا سيدي، كيف حالك؟- مرحبًا، كيف حالك-
كيف هي الماء؟ جيدة؟- نعم-
وبذلك تكون انقرضت أولى حضارات الهند الكبرى
أو ربما نجت؟
لغز مدن وادي السند مشوق للغاية
كما أنها تختلف اختلافًا عظيمًا ،عن الحضارات الهندية اللاحقة
حيث تلحظ بسهولة أن متسلسلة الحضارة الهندية قد شهدت انفصالًا جذريًا عندها
ولكن التاريخ ليس بهذه ،البساطة، وخاصة التاريخ الهندي
حيث لم يمر سوى وقت قصير جدًا ،بعد اضمحلال اخر مدن وادي السند
تقريبًا في عام 1500 قبل الميلاد
حتى وجدنا دليلًا جليًا على وجود لغة هندية وأدب هندي
واللغة والأدب هما أهم المعالم التالية في رحلتنا
النصوص التي صارت مكتوبة لا مسموعة فقط
،واللغة هي السنسكريتية أم كل اللهجات الحديثة
المنطوقة في شمال شبه القارة عبر أرجاء باكستان والهند وبنجلاديش
وهي أصل جميع اللغات التي ينطقها اليوم مليار مواطن
ولكن من أين أتت السنسكريتية؟
وهل هي لغة حضارة وادي السند؟
أم تطورت هنا في سهل نهر الجانج؟
أم أنها جاءت من خارج الهند؟
تشبه السنسكريتية اللاتينيه في كونها لم تعد لغة حية؟
ولكن هنا في مدينة (فاراناسي) المقدسة، لا يزال أطفال طائفة البراهمة الصغار يتعلمونها
وذلك لترديد مخطوطات الفيدا المقدسة
بالنسبة للهندوس التقليديين تُعد (الفيدا) أقدم مخطوطات العالم
أقدم بكثير من الكتاب المقدس
تم تناقل (الفيدا) شفاهيًا على مر عصور طويلة
حرفيًا كما سجلت أول مرة
ولأنها حُفظت بشكل مثالي عبر العصور فإن علماء اللسانيات قادرون على تحديد زمن كتابتها
أقدم هذه الكتابات مجموعة من (ألاف الترانيم اسمها (الريج فيدا
والتي بدأ تدوينها 1500 قبل الميلاد
في وقت كان لا يزال الستونهينج مستخدمًا
إنه لشيء عظيم، أليس كذلك؟
في هذه الحجرة ترتبط بماضي الهند البعيد عبر رابط حي
ما تستمعون إليه الأن هو أصوات وكلمات من العصر البرونزي
بالضبط مثل ابتهالات مدينة (كيرلا)، انتقلت أبيات (الريج فيدا) عبر العصور كما هي حرفيًا
ولكن فقط داخل عائلات الكهنة البراهمة
هل من السهل فهم السنسكريتية اليوم
أم أن السنسكريتية القديمة مستعصية على الفهم؟
نعم، السنسكريتية صعبة جدًا- صعبة جدًا؟-
نعم صعبة للغاية
لا يفهمها ويتناقلها سوى البراهمة؟- نعم-
لا يتعلمها سوى البراهمة
إذًا كل هؤلاء الأطفال من طبقة البراهمة؟
بعد تقلدهم الاوبانيانا سامسكارا- بعد ماذا؟-
تقلدهم الأوبيانا سامسكارا، الخيط المقدس
أه، بعد ارتدائهم الخيط المقدس
،)من بين قصائد (الريج فيدا تقابلنا إحدى القصص
قصة تمتد لقرون طويلة تروي لنا ،ارتحال القبائل عبر شمال الهند
يقودهم إله النار الذي يحرق الغابات بحثًا عن أراضي جديدة
كانت السنسكريتية هي لغة هذه القبائل
تروي لنا الريج فيدا أنهم خاضوا معارك بينهم
وسموا أنفسهم الأريين
بدأ إدراك أهمية هذه القصة
في القرن الثامن عشر عندما وصل البريطانيون كلكتا
وكان محور هذه المسألة ،)القاضي الويلزي (وليام جونز
(الذي أسس (الجمعية الأسيوية
وعلى عكس كثير من معاصريه، اُعجب جونز) بالحضارة الهندية بشدة)
وأقنع أحد علماء البراهمة بتعليمه السنسكريتية
وما اكتشفه سيعيد كتابة ،تاريخ اللغات العالمية
بما فيها الإنجليزية
في الثاني من فبراير، 1786
ألقى (جونز) محاضرة هنا على الجمعية
،وكغيره ممن سبقوه
لاحظ تشابه كبير فيما بين ،السنسكريتية واللاتينية والإغريقية
بل أيضًا والإنجليزية ولغته المحلية الويلزية
يقابلها Father على سبيل المثال كلمة Pater في الإغريقية واللاتينية كلمة
في السنسكريتية Pitar وكلمة
يقابلها Mother وكلمة في اللاتينية Mater كلمة
في الإغريقية Meter وكلمة
في السنسكريتية Matar وكلمة
والأكثر إثارة للدهشة أن Aszwa كلمة حصان في السنسكريتية
هي نفسها بالضبط على بعد مئات الأميال في ليتوانيا
قال جونز " لا يمكن لأي فقيه لغة وهو يدرس اللغات "الثلاث إلا ويلاحظ أنها نابعة جميعًا من مصدر مشترك
،والأن نعلم أن جونز كان محقًا
وبالرغم من أن هذا الموضوع ،مثار جدل كبير في شبة القارة
إلا أن جميع علماء اللسانيات يتفقون على أن هذا المصدر يقع خارج الهند
،شكرًا جزيلًا لكِ هذا مثير للغاية
من أين جاءت السنسكريتية؟
في (الريج فيدا) نجد مرشدنا إلى الفصل التالي من قصتنا
...حسنًا، البروفيسور بيسواس
،الآن أقوم بالبحث في دليل حديث عن الرقم 6608 الحزمة رقم 14
هذه هي الحزمة رقم 14
يقول الدليل إنها مؤرخة بالتقويم الهندي
لعام 1418 والموازي لعام 1362 ميلاديًا
ويبدو مظهرها قديم للغاية- صحيح، صحيح-
وعلى الأرجح هذا أقدم (مخطوطات (الباداباثا
أقدم المخطوطات، هذا رائع
(أقدم مخطوطات (الباداباثا
عندما كُتب هذا المخطوط، كان قد مر على تناقل محتواه شفهيًا أكثر من 2500 عام
البيت الأول من الريج فيدا
هناك العديد من الدلالات في (الريج فيدا) تدلنا على أصل الشعوب المتكلمة بالسنسكريتية
بدايةً، ألهة الريج فيدا ليست هندية الأصل
(أهم آلهتهم كان (إندرا
كان (إندرا) إله الرعد، إله المطر
إله الرعد والمطر
كان هو من يرسل المطر من السماء إلى الأرض
كان يرسل المطر من السماء- من السماء-
ثاني الدلالات هي العربات والخيول
والخيول لم تكن معروفة في حضارة وادي السند
ومع ذلك فإنهم شكلوا جزءًا (محوريًا من مجتمع (الريج فيدا
كانت العربات تجرها الأحصنة
واعتادوا ركوب الخيول وكان حيوانًا مألوفًا بشدة لديهم
وأعتقد أنهم روضوا الخيول خلال فترة مبكرة من تاريخهم
ودليل آخر يتمثل في الهجرة نحو الشرق
نفهم من ذلك أن الهجرة للشرق يمكن تعيينها بدقة
وأن بعض من أنهار (الريج فيدا) يمكن مطابقتها مع الأنهار الحالية على الحدود الأفغانية
مثل أنهار سوات وسفاستو وكابول
مثل ما تقول الهجرة الأولى للآريين
هل هذا هو الأسم الذي أطلقوه على أنفسهم وما الذي يعنيه بالضبط؟
(إنه يعني المتحضرين (السابيه
المتحضرين والاجتماعيين- النبلاء أو المهذبين-
نعم، المهذبين
(وهذا ما تعنيه بالضبط كلمة (آريا
وهذا ما دعوا به أنفسهم- نعم-
وهذا هو الخيط المحوري في القصة
في حوالي عام 1500 قبل الميلاد ،بعد اندثار مدن وادي السند
بدأ الآريون دخول الهند بآلهة ولغات جديدة
تذكر الترانيم المبكرة في الريج فيدا أماكن في الشمال الغربي
والتي شهدت استقرار الآريين الأوائل داخل شبة القارة
،بدايةً، استقروا في وادي السند النهر الذي منح الهند اسمها
وخاضوا حروبًا على ضفاف نهر كابول، والذي يتدفق نحو أفغانستان
،ورعوا أغنامهم على ضفاف نهر سوات
على الحدود الشمالية الغربية لباكستان اليوم
كانت المنطقة المركزية للنطاق الآري هي منطقة بيشاور في باكستان
وأتمنى أن أحل أحد الخيو ط الآخرى
تروي لنا الريج فيدا عن مشروب مقدس يُعد شعيرة مهمة من الشعائر الآرية
إحدى السمات المميزة للقبائل التي كانت (تسكن هذه المنطقة وسُمي الشراب باسم (السوما
تخبرنا الريج فيدا أنه يتم تحضيره من نبات جبلي
وهو نبات بلا أوراق أو ثمرات بل نبات بني شبيه بالعسلوج
والتي يتم سحقها كشكل من أشكال التقطير
وإلى يومنا هذا لا يزال في جبال (أفغانستان شراب اسمه (السوما
وليس هناك أفضل من سوق بيشاور لنجده فيه
في الشارع الذي سماه رواة الريج فيدا) زقاق الصيادلة)
وهنا قمت بالبحث عن وصفة (الريج فيدا) لنبات (السوما)
لا، ليس هذه
ساق طويلة، لا أوراق
لها مذاق مر، مر جدًا
هل لديك (السوما)؟- نعم-
اه، رائع، رائع
هل لديك النبات الطبيعي هنا؟- نعم، نعم-
قد يبلغ طوله قدم، قدمان أو ثلاثة
..ورائحته مثل
!اه
هذا هو
هذا هو، ورائحته تشبه الصنوبر
لو قمنا بغلي هذا في الماء، سأكون قادرًا على تذوق مذاقه المر
،)لا نعلم يقينًا كيف كان يتم إعداد (السوما ولكن نعلم جيدًا أنه كان يُحلى بالعسل
ما نحتاجه هو إبريق كهذا مملوء بأكمله بالماء المغلي
مع إضافة كثير من النبات ليكون قويًا
لا يزال (السوما) يستخدم كشراب طبي في أسيا الوسطى
المادة الفعالة في (النبات هي (الإفيدرين
وتأثيرها وفقًا للريج فيدا هو
عند تناول قدر كبير منه فإنها تسبب الغثيان
وتبث شعور بالخوف والدوار
والغثيان والقيء
ولكن إذا تناولت الكمية ،المناسبة منه فإنه يُنعش الحواس
ويشحذها ويجعلك يقظًا
كان شعراء (الريج فيدا) ينظمون شعرهم ،)حتى ليلًا تحت تأثير (السوما
وحتى (إندرا) ملك الألهة كان يجرع كميات هائلة منه
ربما لاعتقادهم أنها كانت منشطة جنسيًا أيضًا
يا إلهي، انظروا إلى لونها
ولكن (السوما) ليس نباتًا هنديًا ولا ينمو في السهول الرطبة
واليوم لم يعد جزءًا من الشعائر الهندوسية
ولكنه جاء من خارج الهند
الآن أشعر بنوع من الخدر في جميع جسدي
..وشحذ الحواس يجعلك نوعًا ما
حسنًا، امنحني بجنيه، شكرًا لك
أشعر بخدر عام في جسدي الآن
ودقات قلبي أسرع
وحواسي أكثر حدة
يشكل (السوما) جزءًا مهمًا (جدًا من (الريج فيدا
فالعديد والعديد من قصائدها مكرسة لتعديد مزايا
تناول (السوما)، إكسير الألهة
بل إكسير ملك الألهة نفسه
كم أنها تحفزك على الكلام الكثير
وبذلك كانت المنطقة الشمالية الغربية وأنهار البنجاب أول موطن للآريين داخل الهند
ولكن (الريج فيدا) تشير أنهم جاؤوا من مكان أبعد بكثير
من وراء ممر (خيبر)، بل من (وراء سلسلة جبال (الهندكوش
والأدلة الآن تقودنا إلى الشمال حيث أسيا الوسطى
وبحثنا عن أصل الأريين قادنا إلى (تركمنستان)، إلى مدينة (عشق آباد)
عالم منغلق في الأيام الأخيره من حاكمها الغريب والسري
مدينة تركمانباشي
وهنا بدأنا بتجميع إمدادات لرحلتنا القادمة
إلى موقع اكتشافات أثرية غاية في الأهمية
وقد أعددنا لقاءً مهمًا في قره قوم)، الصحراء السوداء)
منطقة على طريق الهجرة
والتي من الأكيد أن أسلاف الآريين قد مروا عليها
قادمين من أسيا الوسطى في العصر البرونزي
قبل أربعة ألاف عام، كانت هذه الصحراء واحة خصبة
وموطن لألاف المساكن
وجميعها قد هلكت بفعل التغير المناخي
في نفس الوقت الذي أندثرت فيه (حضارات (هاربان) (وموهينجو دارو
وهنا، أعددنا للقائنا المهم (مع (فيكتور ساريانيدي
أقل ما يمكن قوله عن البروفيسور سارينيدي) أنه أسطورة حية)
وأحد أهم الأثريين الروس، والذي لا يزال يستكشف هذه المنطقة النائية منذ سنوات عديدة
واكتشف ما يمكن لقلة محظوظة ،فقط من الأثريين أن تكتشفه
حضارة مفقودة
يهيل (سارينيدي) التراب عن منطقة محصنة من الطوب الطيني
كاشفًا عن مركز ضخم مقدس من المقابر ومذابح النار
الوسط المادي هنا يطابق بشدة الوسط المذكور بالريج فيدا
وأبناء عمومتهم الإيرانيين القدامى الذين اعتنقوا الديانة الزرادشتية
ما هو التاريخ الذي توقفت فيه الحياة هنا؟
أعتقد في الألفية الثانية قبل الميلاد
لأن عندها تحول مسار نهر (مورجاب) إلى الغرب
ومعه انتقلت الحياة حيث تواجد الماء إلى الغرب
وبذلك يكون تغيير مسار الأنهار والمناخ له تأثير على النزوح السكاني؟
هل هنا حيث كان يتم إعداد شراب السوما؟
الشراب المقدس، في هذا الوعاء؟- نعم-
ماذا كانت مكونات الشراب المقدس؟
الأفيون والحشيش والإفيدرا
هل تذوقته؟- لا-
هل قمت بذلك اليوم؟- حسنًا، ربما-
الوقت مبكر جدًا على ذلك
حسنًا، إنه يناسبني أنا
عندما تربط الخيوط ببعضها تجد أدلة على ،وجود الشراب المقدس هنا، هو ومذابح النار
حيث نلحظ وجود تشابهات شديدة هنا (مع ما تم ذكره في (الريج فيدا
وماذا عن الخيول، فيكتور، هل وجدت أدلة على تواجدها هنا؟
تم ترويض الخيول لأول مرة هنا في أسيا الوسطى
حسنًا، هذا قربان فرس صغير في ضريح الملك؟
نعم، بالتأكيد
كان تقديم القربان من الخيول أعظم شعيرة يمكن أن يقدمها ملك آري
كل هذه أضرحة للملوك
كل هذه مقابر ملكية؟
عُثر في هذه المقابر على عربات ذات عجلات كعربات الجر
بأربع عجلات؟- نعم-
بأربع عجلات، يا له من أمر مثير
عندما أتى ذكر العربات ذات ،)العجلات في (الريج فيدا
في بدايات الريج فيدا، تم التعبير عنها بكلمة (راثا) السنسكريتية
وهي ليست عربة بعجلتين ولكن بأربع وهنا تم اكتشافها
لابد وان أصل الآريين يرجع إلى مناطق أبعد من أسيا الوسطى
وهذه المنطقة لم تكن سوى نقطة استراحة لإحدى المجموعات الكثيرة التي كانت في طريقها للهند وإيران
أود أن أشرب على نخبك وأشكرك على حسن ضيافتك
من العظيم أن نلتقي بك أخيرًا- ونحن لن نتأخر عن مساعدتكم ما استطعنا-
شكرًا لك
في نخب النساء
وفي تلك الليلة تحت النجوم (راودتني فكرة آخرى عن (الريج فيدا
،الشراب الودي ،والولائم الحيوية
هل كانت هذه هي الأجواء التي نظمَ فيها الشعراء ملاحمهم أمام الملوك الآريين؟
،إندرا العظيم
فلتدع مطاياك الملكية ،تحملك إلينا لتشرب السوما
العصارة التي هي أخف من الفكر
إندرا، فلتتسلح برعدك
إندرا، فلتُسقط مطرك
وتمن علينا بجميع ما نشتهيه
فلتشق السماء ولتجعل كل شيء مرئيًا
فلتشق السماء وتشرب السوما
التي تجعل عقولنا باتساع السماوات
إندرا
إنه لغز مشوق رائع، أليس كذلك؟
،الآرييون، أو لنكن أكثر دقة كتلة اللغات التي ستصبح لاحقًا
،الإنجليزية الحديثة، الألمانية الفرنسية، الفارسية، السنسكريتية
من أين جاءوا وكيف انتشروا؟
والآن، ربما هنا في ،صحاري تركمستان
ولأول مرة أمكننا تحديد مواقع هذه الشعوب في مسار هجرتها
وصلوا إلى هذا المكان قبل عام ألفين قبل الميلاد
وحصنوا أنفسهم بهذه القلاع ،العظيمة المبنية من الحجر الطيني
،لقد كانوا رعاة للأغنام
وكان لديهم طبقة من الكهنة تؤدي شعائر النار أمام مذابح خاصة
،وصنعوا الشراب المقدس المُسكِر
واقتنوا الخيول والعربات ذات العجلات
وفيما بين 1700 و 1800 قبل ،الميلاد واصلوا رحلتهم مرة آخرى
ربما هذه المرة بسبب الكثافة ،السكانية العالية أو التغير المناخي
أو تغير مسار الأنهار
ولكن هذه المرة تحركوا للجنوب
نحو ممرات جبال الهندكوش وشبه القارة الهندية
وصار التاريخ الهندي على أعتاب طوره المُميز
والآن، علينا مرة أخرى قفز العديد من القرون
،حوالي عام 1000 قبل الميلاد
كانت القبائل الآرية قد استقرت في الهند الشمالية
ودخلت حروب فيما بينها لفرض الهيمنة
وهذه الفترة من الحروب الملحمية تم ،بلورتها في نهاية المطاف في أسطورة عظيمة
المهابهاراتا
،مؤلفة باللغة السنسكريتية وأكبر قصائد العالم
وهي بالنسبة للهنود أعظم قصة في الوجود
تشبه (المهابهاراتا) قصة (هومر) عن (طروادة) في كونها ملحمة عن الحرب والمأساة ونهاية العالم
ويعود تاريخها إلى تاريخ استقرار القبائل الآرية في الهند
قصة نموذجية لنزاع أسري يُفضي إلى معركة رهيبة
(هنا في (كوروكشترا
إنه فجر الاحتفال بعيد ،)الإله العظيم (شيفا
والحجاج يتوافدون بأعداد هائلة حول البركة المقدسة الضخمة
في كوروكشترا
للاحتفال بذكرى المعركة التي وفقًا للتراث الهندي وقعت في عام 3100 قبل الميلاد
بالنسبة للهنود، شكلت هذه المعركة النقطة الفاصلة بين
زمن الأسطورة وبداية التاريخ الحقيقي
إنها أخر معركة حارب فيها الألهة والبشر جنبًا إلى جنب على الأرض
قصة الصراع فيما بين الأسر المتناحرة، الكوروز والبندافاس
،ستتخلل جميع ثقافات الهند ولغاتها
كدليل رئيسي لكيفية الحياة وتأدية الواجب
إنها معركة بين الكوروس والباندافاس
(في زمن (دوابرا) الذي هو زمن (كريشنا
الإلة كريشنا
،وجميع المحاربين ينتمون لعائلته
كلهم أقارب
...وهو لم يكن يريد الحرب مع
لم يكن يريد محاربة قومه
وماذا قال لهم كريشنا؟
علمهم كريشنا ونصحهم
عن كيفية أداء واجباتهم
ومدى أهمية أداء الواجب باسم الملك
وواجبهم كان القتال؟- أداء الواجب لا محيص عنه-
إنها ملحمة باسم كل العصور
ملحمة مليئة بقصص لبشر يكتنفهم الضعف
والشهوة والرذيلة والطموحات والخوف
بشر ارتكبوا شتى الخيانات
ولم يلتزموا بعهد
إنها عامرة بكل هذا
قراءة (المهابهاراتا) اليوم تمنحك شعور الإثارة ،الذي من الأكيد شعر به من سمعها لأول مرة
في الفترة ما بين 400 قبل ،الميلاد إلى 400 بعد الميلاد
أي في فترة الثمانمائة عام التي يُعتقد أنها أُلفت فيها
في تلك الفترة رويت الملحمة مرارًا وتكرارًا
إلى حد صارت فيه ما يشبه ،المكتبة القومية للهند
حيث كان يتم إدراج كل ما يطرأ من قصص داخل الملحمة
كل ألوان القصص، المهمة للهنود، أُدمجت فيها (أثناء إعادة رواية (المهابهاراتا
حيث تم، حرفيًا، إدماج كل ما يرغب الناس الحديث عنه في أزمانهم أثناء الروايات المتكررة للملحمة
وبذلك صارت (المهابهاراتا) خلال ثمانمائة عام بمثابة قصة الهند
وصارت القصص تمثل جزءًا ،من الهوية القومية
لقدرتها على خلق ماضِ ،مشترك يوحدنا جميعًا
،وذلك بغض النظر عن اللغة والدين
معلنة ولائها لكيان الهند فقط
ولكن هل كانت الحرب مجرد خرافة؟
وبالمثل كانت كل الأماكن التي اشتهرت في الأسطورة؟
هذه الأسماء لم تتغير مطلقًا
.وإلى يومنا هذا لا زالت تحمل نفس الأسم ...والسبب في ذلك أنهم كانوا
في عام 1949 بعد ،عامين من الاستقلال
ذهب الأثريّ الشاب، بي بي لال، إلى (قلعة القبائل المتحاربة في (هاستينابور
ليكتشف إذا ما كان هناك تاريخ حقيقي وراء الأسطورة
(هذه صورة لتل (هاستينابور
وقد قمنا بحفر خندق طويل عبر التل
والآن ننظر للتل من جانبه الغربي
وكان جانبه الشرقي موضع تدفق النهر
(بجوار مجرى نهر (الجانج القديم في العصور القديمة
لم يكن دليله فقط هو علم الآثار بل التراث الثقافي الذي نقلته لنا المهابهاراتا
وعلى الجانب الغربي من التل، تمكنا من استخراج الفخارالرمادي المطلي
ولكن على الجانب الشرقي لم نجدها
وهو ما أثار قلقي بشدة وأمضيت عدة ليالِ بلا نوم
وتقول نصوص (المهابهاراتا)، أن فيضانًا (حمله نهر الجانج قد اجتاح (هاستينابور
فيضان اجتاح هاستينابور؟
ويمكنك ملاحظة أن هذا الرجل الذي بالصورة يشير إلى علامة التآكل التي خلفها النهر
وهي واضحة جدًا، أليس كذلك؟- بالتأكيد-
وبذلك وجدت دليل دامغ على صحة كلام التراث المتناقل؟
بأنه كان هناك فيضانًا قد أتى على المدينة بأكملها؟
نعم
،عندما تزور (هاستينابور) اليوم يراودك الشعور أنها كانت كذلك حينها
ما اكتشفه (لال) تحت الأرض يشابه بشدة ما هو قائم فوقها
حيث احتفظ سكان ريف الهند بنفس أسلوب الحياة
وبنوا نفس طراز المباني القديمة
هاستينابور القديمة منعكسة في هند اليوم
هذا هو الخندق الذي حفره البروفيسور لال) عبر التل قبل ستين عامًا تقريبًا)
وهو يتهاوى اليوم، ولكنه لا يزال يدلنا على تمييز الطبقات المختلفة من المدينة
وهي مدينة أكبر من طراوادة
عرضها 700 يارد
وقلعة ملكية لأحد ملوك وادي الجانج القدامى
بتحصينات من الطوب الطيني، ومخازن
وحجرات للمحاربين وحلفائهم المسلحين
وفي مكان ما هنا من المفترض وجود قصر
بالرغم من أن البروفيسور لال) لم يعثر عليه)
ولكن ما الذي يربط هذا المكان بالحرب في المهابهاراتا؟
حسنًا، لدينا ثلاثة أشياء
،أسطورة منحت المكان أسمه
قصة الفيضان والمواد الفخارية
وهذا هو الفخار
من النوع الذي يمكنك الحصول عليه سليمًا حتى بعد الأمطار
في كامل الموقع. ويسمونه الفخار الرمادي المطلي
والسبب أنه رمادي، تم إعداده على عجلة كما أنه مطلي
(وهذا هو الخيط الذي قاد البروفيسور (لال ليعتقد بوجود حقيقة وراء الأسطورة
وأن الحرب الكبرى التي ذكرتها المهابهاراتا)،قد حدثت بالفعل)
تذكروا أن هذا أول كشف أثري ،كبير يتم بعد الاستقلال
وكان اكتشاف ذو أهمية عظمى غيرت رؤية الشعب الهندي لتاريخهم
كانت (المهابهاراتا) أعظم وأحب ملاحمهم إلى قلوبهم
وهنا، بدا أن الكشف الأثري يثبت
أنه قبل الفترات الاستعمارية ،الطويلة التي هيمنت على الهند
كان هناك تاريخ حقيقي يخصهم وحدهم
خلال الثلاثة ألاف عام التالية، سيتعاقب الإغريق والهون والأتراك والأفغان
والمغول والبريطانيون وتيمورلينك والبربر
جميعهم سيتعاقبون على الهند مأسورين بسحرها
،وقوة الهند العظيمة ،المميزة لكل الحضارات
ستتأقلم وتتغير
لتهضم طعنات التاريخ وتقبل عطاياه
،ولكن بطريقة ما، تبدو سحرية ستظل هوية الهند كما هي
هذه هي مدينة (ماثورا) المقدسة (على ضفاف نهر (يمنا
انتهى موسم الأمطار والبرودة
وبدأت الحرارة في الارتفاع
،يحتفي مهرجان الألوان اليوم بقدوم النور
بانتصار الخير ونمو الحياة
وهنا ستجد مديري بنوك وعلماء تقنيين
جنبًا إلى جنب مع المزارعين وعاملي الريكشا
يرقصون لإلهم الذي صاحبهم من قبل التاريخ
هذه الرحلة المذهلة قد انتقلت بنا من أقصى جنوب الهند
إلى براري هندوكوش المعزولة بوسط اسيا
والأن إلى هنا، إلى قلب سهول نهر الجانج
وقد علمنا أن ثقافات الهند ولغاتها
وأديانها قد تطورت على مر عشرات الألاف من الأعوام
كل هذا كان بمثابة التيار الرئيسي الذي لم تكن أعظم أحداث التاريخ سوى حركات عابرة فوقه
وشكلَ كل هذا الأساس الراسخ لهوية الهند
..وهذه
وهذه هي مجرد البداية
في الحلقة القادمة من قصة الهند
قصص عن الحرب والسلم وقوة الأفكار
عن أعظم المحاربين وأعظم المفكرين
وعن أخطر فكرة في العالم
ترجمة: إيهاب عبد السلام www.facebook.com/ehab150