1
00:00:07,757 --> 00:00:09,349
،منذ العصور القديمة
2
00:00:09,437 --> 00:00:13,032
كانت الأفكار العظيمة بمثابة
،القوة الدافعة للحضارة الهندية
3
00:00:13,117 --> 00:00:15,756
من خلال السعي للمعرفة والحقيقة
4
00:00:18,277 --> 00:00:19,596
،هنا في جنوب الهند
5
00:00:19,677 --> 00:00:24,114
يعلن معتنقو الديانة الجانتية الولاء
،لمعلمهم الذي كان يومًا ما ملكًا
6
00:00:24,197 --> 00:00:27,314
والذي نبذ ملكه
سعيًا وراء التنوير
7
00:00:31,677 --> 00:00:35,909
من بوذا إلى المهاتما غاندي، يحفل
التاريخ الهندي بمثل هذه الشخصيات
8
00:00:35,997 --> 00:00:41,713
من رجال ونساء تحدوا فكرة أن
التاريخ لا يكتبه سوى رجال الحرب
9
00:00:45,157 --> 00:00:47,193
،من القرن الخامس ق.م
10
00:00:47,277 --> 00:00:51,395
شكلت هذه الأفكار واحد من أهم
،العصور الثورية في التاريخ
11
00:00:53,277 --> 00:01:00,508
عصر تأسست فيه الإمبراطوريات العظمى
على مباديء السلم واللاعنف الكونية
12
00:01:01,237 --> 00:01:03,910
هذا هو الفصل الثاني من قصة الهند
13
00:01:25,277 --> 00:01:29,094
{\an5}قصة الهند
14
00:01:30,211 --> 00:01:34,083
{\an5}قوة الأفكار
15
00:01:35,557 --> 00:01:38,867
ولكن تبدأ رحلتنا من زمننا الحاضر
16
00:01:38,957 --> 00:01:40,436
هل تصنع فيلم هوليوودي؟
17
00:01:40,517 --> 00:01:43,077
لا، فيلم وثائقي
18
00:01:44,837 --> 00:01:47,112
صباح الخير، جريدة
التايمز الهندية من فضلك
19
00:01:47,197 --> 00:01:50,587
من بين كل أزمات العصر
،الحديث الشائعة
20
00:01:50,677 --> 00:01:55,546
هي أننا كبشر كائنات تنافسية تتقاتل
،على السلطة والموارد والأفكار
21
00:01:55,637 --> 00:01:58,026
ولزامًا علينا أن نتعلم
من دروس التاريخ
22
00:01:58,877 --> 00:02:01,471
نحن الآن متوجهون إلى
فارناسي) على نهر الجانج)
23
00:02:01,557 --> 00:02:03,036
وهي متوترة قليلًا
24
00:02:03,117 --> 00:02:06,792
نظرًا لأن المدينة شهدت سلسلة
،من التفجيرات المريعة بالأمس
25
00:02:06,877 --> 00:02:09,391
استهدفت السكك الحديدية وأحد المعابد
26
00:02:09,477 --> 00:02:12,071
،ولا يعلم أحد تحديدًا سببًا ذلك
27
00:02:13,077 --> 00:02:14,669
ولكني أعتقد أن حركة
،القطارات لم تتعطل
28
00:02:14,757 --> 00:02:16,793
وإذًا لننتظر ونرى
29
00:02:21,757 --> 00:02:25,067
هناك أكثر من ستة مليارات
،إنسان في العالم اليوم
30
00:02:25,157 --> 00:02:28,388
مقارنة بمائة مليون في
القرن الخامس ق.م
31
00:02:28,837 --> 00:02:32,955
وإشباع الرغبات صار هو
الشغل الشاغل لحضارتنا
32
00:02:33,037 --> 00:02:36,393
لكل فرد هويته، ولكل فرد حاجاته
33
00:02:39,757 --> 00:02:41,349
..السيد وود
34
00:02:41,437 --> 00:02:45,430
،السيد وود... اه، رائع
السكك الحديدية الهندية
35
00:02:46,877 --> 00:02:51,155
جميع الحضارات القديمة العظمى
تفكرت في هذه المسائل الكبرى
36
00:02:51,557 --> 00:02:54,788
عن كيفية الحياة ومشاركة
الحياة مع الآخرين على الكوكب
37
00:02:55,677 --> 00:02:57,508
عن كيفية تحقيق السعادة
38
00:03:01,917 --> 00:03:03,475
،بالنسبة للشعب الهندي
39
00:03:03,557 --> 00:03:07,789
الهدف الأساسي للحياة هو
،أن تحيا بالفضيلة، الدارما
40
00:03:09,837 --> 00:03:12,829
،أن تحقق الثروة والنجاح، أرثا
41
00:03:14,597 --> 00:03:17,111
،وأن تحقق اللذة، كاما
42
00:03:19,397 --> 00:03:22,912
ولكن في النهاية، أن
تسعى للاستنارة، الموكشا
43
00:03:30,717 --> 00:03:32,708
،في القرن الخامس ق.م
44
00:03:32,797 --> 00:03:37,234
قامت العديد من الممالك على سهل
نهر الجانج ومعها العديد من المدن
45
00:03:37,317 --> 00:03:40,787
وتاريخيًا دائمًا ما كانت
المدن هي الباعث على التغيير
46
00:03:44,397 --> 00:03:49,266
تأسست مدينة (فارناسي) الهندية العظيمة
والمقدسة، تقريبًا عام 500 ق.م
47
00:03:49,597 --> 00:03:52,065
(وكانت شهرتها ( القدس الهندية
48
00:03:52,157 --> 00:03:57,348
وهنا يمكن أن تلحظ روابط حية بالنظام
الشعائري القديم للمجتمع الهندي
49
00:03:58,477 --> 00:04:01,230
وهو النظام القائم
،على التقسيم الطبقي
50
00:04:01,317 --> 00:04:05,708
وهي الطبقات التي يولد الهندوس
بداخلها ويتزوجون ويموتون فيها
51
00:04:10,397 --> 00:04:14,515
يقسم النظام الطبقي الناس منذ الميلاد
إلى طبقات متمايزة من الأعلى للأسفل
52
00:04:16,877 --> 00:04:19,914
وهي طبقات تحدد وظائف المنتمين
لها ومكانتهم في المجتمع
53
00:04:31,277 --> 00:04:34,633
نحن على موعد للقاء عائلة من
الدوم راجا، أو أمراء الموت
54
00:04:34,717 --> 00:04:40,269
إنهم الوحيدون المنوط بهم إشعال
(حطب الجنازات هنا في (بيناريس
55
00:04:41,237 --> 00:04:44,946
عندما ترغب عائلة ما في
،حرق جثة أحد أعضائها
56
00:04:45,037 --> 00:04:48,507
فإن عائلتك هي الوحيدة
المنوطة بتقديم نار الإحراق
57
00:04:48,597 --> 00:04:51,395
لأننا إذا لم نُشعل
،لهم حطب الإحراق
58
00:04:51,477 --> 00:04:55,516
فهذا يعني عدم قدرتهم على إحراق الجثة
حتى ولو كان الميت هو رئيس الوزراء
59
00:04:55,597 --> 00:04:57,553
!حتى رئيس الوزراء؟-
نعم-
60
00:04:57,637 --> 00:04:59,673
هل مسموح بالمشاهدة-
نعم، مسموح-
61
00:04:59,757 --> 00:05:00,826
هلا دخلنا؟-
نعم-
62
00:05:00,917 --> 00:05:02,873
من بعدك-
حسنًا-
63
00:05:02,957 --> 00:05:06,029
النار المقدسة التي يُشعل
منها حطب جميع الجنازات
64
00:05:06,117 --> 00:05:09,712
ظلت مشتعلة منذ ألاف
السنوات إلى يومنا
65
00:05:09,797 --> 00:05:12,027
هل هذه هي النار؟-
نعم، من هنا-
66
00:05:12,117 --> 00:05:16,747
وهي النار التي لا تزال
مشتعلة منذ 3.500 عام
67
00:05:17,277 --> 00:05:21,509
،في جميع المجتمعات في التاريخ
يقدم الدين طريقًا للخلاص
68
00:05:21,597 --> 00:05:25,954
ولكن في إطار الممارسة يخلق
الدين قيودًا عقلية وجسدية
69
00:05:28,197 --> 00:05:30,233
إن جوهر النظام
الهندي القديم يتمثل
70
00:05:30,317 --> 00:05:34,708
في أن الخلاص لا يتم سوء
بأداء الشعائر المناسبة
71
00:05:34,797 --> 00:05:36,947
في الزمان والمكان المناسبان
72
00:05:39,117 --> 00:05:42,826
قبل أن يبدأ المرء الاشعال
،عليه أن يدور أولًا خمس دورات
73
00:05:42,917 --> 00:05:45,067
كتمثيل للعناصر الخمسة
74
00:05:45,597 --> 00:05:51,069
الأرض، الماء، النار، الإيثير-
النار، الماء، الهواء، الإيثير والأرض-
75
00:05:51,157 --> 00:05:54,229
في الشعائر الكونية، النظام مهم جدًا
76
00:05:54,317 --> 00:05:57,593
وكذلك كان الأمر في مجتمع
القرن الخامس ق.م
77
00:05:58,037 --> 00:06:02,030
،لكلِ مكانه من النظام
،ولكلِ شعائره المفروضة
78
00:06:02,757 --> 00:06:06,193
وواجباته التي تفرضها
عليه الطبقة المولود فيها
79
00:06:07,157 --> 00:06:11,753
وبذلك تكون أنت وعائلتك لكم
أهميتكم العظيمة في الهند
80
00:06:11,837 --> 00:06:14,749
نعم، افتراضيًا
81
00:06:14,837 --> 00:06:16,429
افتراضيًا
82
00:06:16,517 --> 00:06:19,873
...ولكن في الواقع، الناس يظنون
83
00:06:19,957 --> 00:06:23,711
أننا أدنى طبقة ولا
يحل للناس لمسنا
84
00:06:23,797 --> 00:06:25,469
!أنت من الطبقة الدنيا؟
85
00:06:25,557 --> 00:06:28,515
،نعم، لا يحل لأحد لمسنا
فنحن من طبقة المنبوذين
86
00:06:28,597 --> 00:06:31,714
وعندما نسير في الشارع
يتجنب الناس لمسنا
87
00:06:31,797 --> 00:06:33,674
وهذه مشكلتنا الكبرى-
حقًا-
88
00:06:33,757 --> 00:06:36,430
..وذللك بسبب أنك تؤدي
89
00:06:36,517 --> 00:06:39,111
،تؤدي مراسم الدفن وتلمس الميت
90
00:06:39,197 --> 00:06:40,755
يتم اعتبارك من الطبقة الدنيا-
نعم-
91
00:06:40,837 --> 00:06:44,113
ومع ذلك، يحتاجك الجميع-
بدوننا، لن يصح الدفن-
92
00:06:47,517 --> 00:06:50,634
منذ العصور القديمة كانت
هذه هي الطريقة الهندية
93
00:06:50,717 --> 00:06:54,835
والتي استمرت ألاف الأعوام، نظام من
،السلطة انحدر إلينا من العصر الحديدي
94
00:06:54,917 --> 00:06:58,546
ليعاد فيه النظر في الهند
الديموقراطية الحديثة
95
00:06:59,357 --> 00:07:01,552
ولكنه تعرض للمعارضة من قبل
96
00:07:02,917 --> 00:07:07,468
بدأ الناس لأول مرة في معارضة النظام
،القديم في القرن الخامس قبل الميلاد
97
00:07:07,557 --> 00:07:09,195
وليس فقط في الهند
98
00:07:09,277 --> 00:07:12,235
(ففي الصين، ظهر (كونفوشيوس) (ولاوتزه
99
00:07:12,317 --> 00:07:15,115
وعبر سواحل المتوسط كان
هناك الفلاسفة الإغريق
100
00:07:15,197 --> 00:07:17,665
وفي إسرائيل كان هناك
أنبياء العهد القديم
101
00:07:17,757 --> 00:07:20,555
،كانت حقبة ثورية بالنسبة للبشرية
102
00:07:20,637 --> 00:07:25,188
حيث شهدت ميلاد الضمير، والنظر
للأخلاقيات على أنها محور العالم
103
00:07:29,757 --> 00:07:33,716
ولم تشهد هذه المناطق معارضات أكبر
من تلك التي التي شهدتها الهند
104
00:07:42,277 --> 00:07:46,793
التكهن حول طبيعة
الكون وطبيعة النفس
105
00:07:47,157 --> 00:07:49,387
والعلاقة بينهما
106
00:07:49,477 --> 00:07:51,832
كان بمثابة الهوس الأعظم
والأكثر قدمًا للحضارة الهندية
107
00:07:51,917 --> 00:07:54,636
والتي لم يخلو منها
العصر البرونزي نفسه
108
00:07:54,717 --> 00:07:59,393
ولكن في مدن سهل الجانج هنا في
،الهند في القرن الخامس ق.م
109
00:07:59,477 --> 00:08:02,116
انتفض مجموعة من المفكرين
110
00:08:03,317 --> 00:08:06,434
العقلانيين، والمتشككين، والملحدين
111
00:08:07,877 --> 00:08:10,914
كان هناك من أنكر الحياة الأخره
112
00:08:10,997 --> 00:08:12,794
وتناسخ الأرواح
113
00:08:12,877 --> 00:08:16,950
وكان هناك أيضًا البعض مثل الجانتيين
الذين اعتقدوا أن جميع الكائنات الحية
114
00:08:17,037 --> 00:08:21,394
مرتبطة ببعضها البعض في
سلسلة من الوجود عبر الزمان
115
00:08:22,197 --> 00:08:25,948
وكان هناك العلماء الذين لا يقلون
شبهًا عن معاصريهم في
116
00:08:26,037 --> 00:08:29,268
الجزر الأيونية في
اليونان، الفلاسفة الإغريق
117
00:08:29,357 --> 00:08:34,627
والذين رجحوا أن العالم كان مكونًا من
ذرات وأن كل شيء كان في تغير مستمر
118
00:08:34,717 --> 00:08:40,187
وكان هناك أولئك الذين قالوا بقوانين الكون
الثابتة وأن كل تغيير ما هو إلا وهم
119
00:08:40,917 --> 00:08:46,589
ولكن الأكثر تأثيرًا من بين كل هؤلاء
،المفكرين في تاريخ الهند وتاريخ العالم
120
00:08:46,677 --> 00:08:48,395
كان بوذا
121
00:09:00,237 --> 00:09:03,309
قصة (بوذا) تشبه القصص الخيالية
122
00:09:03,877 --> 00:09:06,391
فقد كان أميرًا تحيط
به مظاهر العظمة
123
00:09:06,477 --> 00:09:09,196
وليس هناك أفضل من الهند
في مظاهر الإمارة
124
00:09:09,277 --> 00:09:12,314
وكان شابًا، متزوج حديثًا، من
طبقة عالية، كان يملك كل شيء
125
00:09:13,317 --> 00:09:16,275
ولكن فجأة، وبدون أي مقدمات
126
00:09:16,357 --> 00:09:19,269
أدرك المعنى الحقيقي
للحياة البشرية
127
00:09:19,357 --> 00:09:21,154
المعاناة والموت
128
00:09:28,717 --> 00:09:32,426
(وفورًا، نبذ (جوتاما
الشاب زوجته وأسرته
129
00:09:32,517 --> 00:09:35,554
وشرع في رحلته سعيًا وراء الحقيقة
130
00:09:39,077 --> 00:09:41,910
لستة سنوات ظل يتجول بشعره
،الطويل نابذًا مجتمعه
131
00:09:41,997 --> 00:09:43,908
(حتى وصل أخيرًا إلى هنا، (بود جايا
132
00:09:47,077 --> 00:09:48,749
كيف حالك؟-
مرحبًا-
133
00:09:51,717 --> 00:09:55,995
،هذه صورة تمثل ميلاد بوذا
..عندما خرج بوذا بنفسه
134
00:09:56,077 --> 00:09:59,387
خرج من جنب أمه؟-
نعم، نعم
135
00:09:59,477 --> 00:10:02,071
:وهنا حيث يقول
136
00:10:02,157 --> 00:10:04,830
"هذا شعري الأسود، أحلقه"
137
00:10:04,917 --> 00:10:07,147
نعم، صحيح
138
00:10:08,957 --> 00:10:11,391
وقد قام بترك زوجته وطفله الرضيع
139
00:10:14,317 --> 00:10:17,548
اليوم، يبلغ عدد البوذيين
حوالي أربعمائة مليون شخص
140
00:10:17,637 --> 00:10:21,073
في بورما وكوريا
والصين والآن في الغرب
141
00:10:21,157 --> 00:10:23,625
سيعيد (جوتاما) الشاب تشكيل التاريخ
142
00:10:23,717 --> 00:10:28,787
،وهذه الصورة تمثل قدومه الأول هنا
وكان حينها مجرد زاهد يلبس الخرق
143
00:10:29,597 --> 00:10:33,351
وقد جاء (بوذا) إلى هنا ليقوم بما
،كان يقوم به رجال الهند المقدسين
144
00:10:33,477 --> 00:10:36,310
عبر ممارسة رياضات قاسية من الزهد
145
00:10:36,957 --> 00:10:40,586
حيث قال:" أكلت الفتات
في الأيام الماضية
146
00:10:40,677 --> 00:10:44,272
ولا حقًا قال: "صار ردفيّ
،أشبه بخفي الجمل البارزين
147
00:10:44,397 --> 00:10:48,470
وقد برزت فقرات ظهري
كعود من المغزل الخشبي
148
00:10:48,557 --> 00:10:51,629
وبدت ضلوعي ككوخ قديم متهاوي
149
00:10:52,797 --> 00:10:54,992
"وهو ما أسدى إلي معروفًا كبيرًا
150
00:10:56,437 --> 00:11:01,507
وهكذا كانت تبدو كلماته: واضحة وواقعية
بعيدة عن أي ادعاء بالتفوق الأخلاقي
151
00:11:03,717 --> 00:11:08,147
سنوات من التجوال في الشوارع علمت الأمير
السابق كيفية الحديث باللهجة الدراجة
152
00:11:09,917 --> 00:11:14,388
،جلس هنا، تحت شجرة تين
ساعيًا إلى الاستنارة
153
00:11:14,477 --> 00:11:18,709
،إنها إحدى أهم لحظات التاريخ
وهذا هو المكان بعينه
154
00:11:25,197 --> 00:11:27,028
هذا هو العرش الماسي
155
00:11:27,117 --> 00:11:29,347
العرش؟-
نعم، العرش الماسي-
156
00:11:29,437 --> 00:11:32,713
حسنًا، هذا هو المكان الذي
..يُعتقد أن (بوذا) جلس فيه وحصل على
157
00:11:32,797 --> 00:11:37,188
لا يُعتقد، ولكنه فعلًا المكان
الذي جلس فيه وحقق الاستنارة
158
00:11:38,157 --> 00:11:41,229
(وهو يدعى أيضًا (سرة الأرض
159
00:11:42,917 --> 00:11:45,385
،وبالنسبة للبوذيين
هذا أقدس مكان؟
160
00:11:45,477 --> 00:11:51,396
بالنسبة للبوذيين من جميع انحاء
العالم هو أقدس مكان للعبادة والتبجيل
161
00:11:59,597 --> 00:12:02,828
وكان بعض الأتقياء قد رغبوا
في بناء تمثال لبوذا
162
00:12:02,917 --> 00:12:06,193
ولكنه رفض هذا الاقتراح بدون تردد
163
00:12:06,277 --> 00:12:11,590
وقال: إذا كان الناس
يريدون زيارة شيء
164
00:12:11,677 --> 00:12:21,495
فلتكن إذًا شجرة بوذا التي منحتني الملاذ
لأجلس واتأمل تحتها وأحصل على النعيم الأقصى
165
00:12:22,077 --> 00:12:25,752
لأنها ستمنح الملاذ أيضًا
لألاف وألاف من البشر
166
00:12:25,837 --> 00:12:27,953
الذين يبحثون عن الحقيقة
167
00:12:30,077 --> 00:12:35,185
واليوم، تُعد مدينة (بودا جايا) مصدر
،جذب لألاف البشر من جميع العالم
168
00:12:35,277 --> 00:12:38,713
الباحثين عن الحقيقة
أو مجرد الفضوليين
169
00:12:39,957 --> 00:12:43,074
وهي مكان منير وسحري
170
00:12:43,557 --> 00:12:45,388
وعامر بالحياة
171
00:12:51,477 --> 00:12:55,311
إنها رائعة، وجميع الرهبان
هنا يستمتعون بوقتهم
172
00:12:58,717 --> 00:13:02,107
كم من مرة حصرنا فيها تاريخنا
،في قصص الغزاة العظماء
173
00:13:02,197 --> 00:13:06,156
ورجال العنف، في
الأسكندر ونابليون وهتلر
174
00:13:06,237 --> 00:13:10,230
ونكتفي بتعليم هذا لأطفالنا في
كتب التاريخ، أليس كذلك؟
175
00:13:10,317 --> 00:13:16,628
ولكن هنا يجلس رجل بمفرده
أسفل شجرة ليفكر ويغير العالم
176
00:13:16,717 --> 00:13:18,867
قصة لا توجد سوى في الهند
177
00:13:23,837 --> 00:13:29,907
وبحلول الصباح، كان (بوذا) قد بلور في
عقله ما يعرف بالحقائق الأربع النبيلة
178
00:13:31,077 --> 00:13:33,671
والفكرة كانت بسيطة في جوهرها
179
00:13:34,917 --> 00:13:38,671
وهي أن الطبيعة
البشرية كلها معاناة
180
00:13:40,037 --> 00:13:47,315
،وسبب المعاناة يعود إلى الرغبة
،إلى التعلق، إلى الاشتهاء
181
00:13:48,837 --> 00:13:52,147
سواء في حياتنا الباطنية
أو عالمنا الخارجي
182
00:13:53,277 --> 00:13:59,234
اعتقد (بوذا) أنه إذا تحررنا من
الرغبات فإننا سنصبح أحرارًا
183
00:13:59,317 --> 00:14:01,706
ولكن ذلك لا ينبع
سوى من داخل النفس
184
00:14:06,957 --> 00:14:13,153
في نهاية المطاف لا تتحقق السعادة الداخلية ولا
يتحقق الرضى الداخلي إلا بمجهود الفرد ذاته
185
00:14:14,597 --> 00:14:21,108
يمكن أن تكون مليارديرًا ولكن بداخل أعماقك
تظل وحيدًا يتملكك شعور قوي بالوحدة
186
00:14:24,117 --> 00:14:29,510
ولذلك، أي إنسان سواء
كان مؤمنًا أو غير مؤمن
187
00:14:30,317 --> 00:14:34,435
يجب أن تمثل قيمه الإنسانية
الداخلية عنصرًا أساسيًا
188
00:14:34,517 --> 00:14:38,908
لتصنع منه إنسانًا أسعد
وبالتالي أسرة أسعد
189
00:14:38,997 --> 00:14:41,465
ومجتمع أسعد وأمة أسعد
190
00:14:49,637 --> 00:14:52,993
كان جوهر فكرة (بوذا) هو
(الطريق ثماني الشعب)
191
00:14:53,077 --> 00:14:56,752
،احترام جميع الأحياء
،التعاطف، الحقيقة، اللاعنف
192
00:14:59,157 --> 00:15:02,593
والممارسات الأخلاقية، كلمات
سهلة على اللسان، أليس كذلك؟
193
00:15:02,677 --> 00:15:05,430
ولكننا لازلنا نعاني
للالتزام بها اليوم
194
00:15:06,597 --> 00:15:11,273
،وحتى تلك اللحظة لم يكن أخبر غيره بأفكاره
(لذا ارتحل من (بودا جايا) إلى (ساراناث
195
00:15:16,877 --> 00:15:21,349
هنا في متنزه الغزلان، انتقى (بوذا) خمسة من
أصدقائه القدامى الذين سبق والتقاهم أثناء رحلته
196
00:15:21,437 --> 00:15:25,794
والذين صاروا تلاميذه الأوائل
واختبر أفكاره عليهم
197
00:15:28,437 --> 00:15:31,907
وفي هذه البقعة التي
تُميزها هذه القبة العظيمة
198
00:15:31,997 --> 00:15:35,307
ألقى ما صار معروفًا
لاحقًا بالعظة الأولى
199
00:15:35,397 --> 00:15:39,595
صارت العظة الأولى معروفة باسم
(سوترا (الداماكاكببافاتنا
200
00:15:40,477 --> 00:15:45,597
والتي تعني (بدء
(تدوير عجلة القانون
201
00:15:45,677 --> 00:15:49,590
بدء تحريك عجلة
القانون أو الشريعة؟
202
00:15:49,677 --> 00:15:51,076
نعم
203
00:15:51,157 --> 00:15:54,069
،تعاليم بوذا ليست فقط للكهنة
204
00:15:54,157 --> 00:15:55,636
إنها للجميع
205
00:15:57,357 --> 00:16:00,315
(فكلمة بهانيتا تعني (الخير للكثير
206
00:16:00,397 --> 00:16:05,596
،ولمدة أربعين عام تالية
واصل (بوذا) الترحال والوعظ
207
00:16:05,677 --> 00:16:07,713
نعم، لمدة 45 عام-
خمسة وأربعون عام
208
00:16:07,797 --> 00:16:09,132
واصل الترحال والوعظ
209
00:16:09,132 --> 00:16:12,551
نعم، واصل الترحال ولم يستقر
في مكان واحد مطلقًا
210
00:16:22,757 --> 00:16:26,113
والآن تحولت رحلته
لقصة هندية عظيمة
211
00:16:26,797 --> 00:16:28,913
وهنا تبدأ الرحلة الحقيقية
212
00:16:28,997 --> 00:16:32,148
واصل التجوال على قدميه
بدون أي مقتنيات مستجديًا
213
00:16:32,237 --> 00:16:36,469
عبر العالم الصغير لممالك
العصر الحديدي على سهل الجانج
214
00:16:45,317 --> 00:16:48,753
ولكن ما علينا تذكره
دائمًا أنه كان ثائرًا
215
00:16:48,837 --> 00:16:55,426
عبر التاريخ الهندي بأكمله دائمًا ما كان هناك توتر فيما
بين الحُكام ومن يناضلون في سبيل العدالة الاجتماعية
216
00:16:55,517 --> 00:16:58,873
من بين قديسي العصور الوسطى
،الجوالين إلى محاربي الحرية
217
00:16:58,957 --> 00:17:02,472
ومن بين طوفان الشعراء
،المحدثين والثائرين
218
00:17:02,557 --> 00:17:05,913
كان هو المتمرد الأول من
بين مليون هندي متمرد
219
00:17:11,317 --> 00:17:16,793
بعدها جاء إلى هنا،راجغوري، بدعوة
من الملك الذي توسّمَ شيئًا ما فيه
220
00:17:22,797 --> 00:17:28,549
منحه الملك قطعة أرض ليبنى عليها كوخًا وكانت
الأرض بستانًا من البامبو، لا يزال قائمًا لليوم
221
00:17:30,517 --> 00:17:32,826
كانت المكان حيث يمكث
الرهبان طوال الوقت
222
00:17:32,917 --> 00:17:37,115
نحن نعلم مكانًا بعينه في هذا البستان لا
(يزال قائمًا لليوم واسمه (كارانادا تانك
223
00:17:37,197 --> 00:17:40,075
حيث لا تزال السناجب تسكنه
والطواويس تتخذه ساحة للرقص
224
00:17:40,157 --> 00:17:42,671
ولك أن تتخيل كيف كان المشهد
225
00:17:45,517 --> 00:17:47,269
في كل عام كان يعود لنفس المكان
226
00:17:47,357 --> 00:17:49,507
حتى يعلم الناس مكانه
227
00:17:50,877 --> 00:17:57,511
كانت فرصة جيدة للرهبان ولأيِ من شاء من
الناس أن يعيد الالتقاء ببوذا مرة أخرى هنا
228
00:17:57,757 --> 00:17:58,792
إنه شيء مبهر
229
00:17:58,877 --> 00:18:02,916
صار لديه ما يقرب من ألف إلى ألف
ومائتين تلميذ في تلك الفترة
230
00:18:05,477 --> 00:18:08,389
وقد جاء الملك للقائه كنوع من العُرف
السائد ولا يزال عُرفًا إلى يومنا هذا
231
00:18:08,477 --> 00:18:12,830
وأعني أنه لا يزال الملوك أو السياسين المتنفذين
يذهبون للقاء القادة الدينيين وليس العكس
232
00:18:12,917 --> 00:18:16,307
قال له الملك، " كان لدي خمس
،رغبات، أولها ان أصير ملكًا
233
00:18:16,397 --> 00:18:19,275
والثانية أن أقابل
شخص حظي بالاستنارة
234
00:18:19,357 --> 00:18:21,871
والثالثة أن أسمعه يتكلم
235
00:18:21,957 --> 00:18:23,993
والرابعة أن أفهمه
236
00:18:24,077 --> 00:18:27,547
"والخامسة أن أكون ممتنًا لذلك
237
00:18:30,197 --> 00:18:33,985
في التلال أعلى
راجغوري، هناك كهف صغير
238
00:18:34,077 --> 00:18:37,353
كان (بوذا) يسكنه خلال
مواسم الأمطار الموسمية
239
00:18:38,717 --> 00:18:40,912
بوذا) أحب هذا المكان بشدة)
240
00:18:40,997 --> 00:18:44,194
فقد كان مكانًا
يعلو ما حوله بقليل
241
00:18:45,397 --> 00:18:49,595
وهو أحد أمكانه المفضلة
للتأمل وهو نفسه أعلن ذلك
242
00:18:49,677 --> 00:18:52,316
كان يستمتع بمشاهدة الغروب من هنا
243
00:18:53,517 --> 00:18:58,033
ولقد جاء هنا مرارًا
وتكرارًا فقط ليستمتع بذلك
244
00:18:59,397 --> 00:19:04,751
ويكفي الكهف جمالًا أن
نعلم أن بوذا كان يأتيه
245
00:19:04,837 --> 00:19:10,587
وبمجرد دخولك للكهف تشعر بأنه منخفض
الارتفاع ثم يزداد عمقًا كلما توغلت داخله
246
00:19:10,677 --> 00:19:12,747
وبالداخل يمكن أن تقف دون انحناء
247
00:19:13,517 --> 00:19:18,709
ويمكنك أن تمكث هنا وتتأمل لساعات وأنت
برفقة (بوذا) الذي تشعر بأنفاسه من حولك
248
00:19:18,797 --> 00:19:23,435
وبالرغم من مرور 2500 عام على رحيله، لا
يزال بالإمكان الشعور بحضوره في هذا الكهف
249
00:19:33,237 --> 00:19:38,148
ومرة آخرى، ينادينا بأسلوبه
الواقعي: "كن النبراس لنفسك
250
00:19:38,237 --> 00:19:40,910
لا تبحث عن ملاذ سوى نفسك
251
00:19:41,797 --> 00:19:43,992
"فلتكن الحقيقة نورك
252
00:20:25,277 --> 00:20:33,308
بالنسبة لي، إنها لإحدى معجزات التاريخ أن يظل عقلًا
بشريًا من الماضي البعيد قادرًا على مخاطبتنا مباشرة
253
00:20:33,397 --> 00:20:38,232
ويظل كلامه ذو قيمة ومعنى
لزمن التغيرات الذي نعيشه
254
00:20:40,637 --> 00:20:43,549
ولكن كان زمنه أيضًا زمن تغيير
255
00:20:47,877 --> 00:20:51,153
البوذية نظام قائم على
،الأخلاقيات المثالية
256
00:20:51,237 --> 00:20:53,148
أو ما ندعوه نحن قيم كونية
257
00:20:53,237 --> 00:20:56,673
الصدق،الإخلاص، اللاعنف
وغير ذلك من القيم
258
00:20:58,037 --> 00:21:01,507
وكانت هذه المُثل جذابة
جدًا لطبقة التجار الصاعدة
259
00:21:01,597 --> 00:21:04,634
والعاملين بالتجارة
في مدن سهل الجانج
260
00:21:07,797 --> 00:21:09,628
ولكن البوذية أيضًا إلحادية
261
00:21:09,717 --> 00:21:16,553
لأن مغزى رسالة بوذا يشير إلى أن الإيمان
بالإله في حد ذاته نوع من التعلق
262
00:21:17,517 --> 00:21:22,830
من التشبث، من الرغبة، ولكن
في أرض ال 33 مليون إله
263
00:21:22,917 --> 00:21:25,306
أو ربما ال 330 مليون إله
264
00:21:26,677 --> 00:21:29,510
كانت فكرته هذه
متحدية لكل الأعراف
265
00:21:59,517 --> 00:22:02,554
"يقول بوذا،"كل شيء سيمر
266
00:22:02,637 --> 00:22:05,310
لم يشهد التاريخ من
أكد على ذلك أكثر منه
267
00:22:05,397 --> 00:22:08,389
لا وعد بالنعيم، ولا وعيد بالجحيم
268
00:22:12,237 --> 00:22:16,788
،وبعد أن وصل عامه الثمانين
وصلت رحلته إلى نهايتها
269
00:22:16,877 --> 00:22:23,466
والتي قضاها بين البائسين
والمحرومين في صراعهم الأزلي للنجاة
270
00:22:25,957 --> 00:22:29,586
حوالي عام 486، وفقًا
للتاريخ المحلي
271
00:22:29,677 --> 00:22:33,113
توجه (بوذا) عائدًا عبر سهل
الجانج متوجهًا إلى الهيمالايا
272
00:22:34,317 --> 00:22:38,868
وها هو يتوجه إلى
الشمال، إلى أرض طفولته
273
00:22:42,677 --> 00:22:45,430
ربما كان يتوجه إلى هناك قاصدًا
274
00:22:46,517 --> 00:22:48,712
لإحساسه بقرب أجله
275
00:23:06,077 --> 00:23:12,516
تنتهي قصة بوذا في مدينة رثة صغيرة ولكنها
محببة تقع على سهل الجانج، كوشينجار
276
00:23:13,237 --> 00:23:20,192
هناك عديد من الألهة القديمة والجديدة المتاحة
لكل الهنود، وقد صار هو أحدها رغمًا عن إرادته
277
00:23:23,437 --> 00:23:27,872
ترجاه أحد تلاميذه المخلصين
أن ينتظر ولا يموت هنا
278
00:23:27,957 --> 00:23:32,909
وقال له " إنها مكان بائس مبني من الطين
،والقش معزول وسط الغابة عن كل شيء
279
00:23:32,997 --> 00:23:35,147
أليس بإمكانك أن تموت
في مكان أكثر شهرة
280
00:23:35,237 --> 00:23:38,149
"حيث يمكنك أن تحظى بجنازة مهيبة
281
00:23:38,917 --> 00:23:42,034
:فرد عليه بوذا قائلًا
"يكفي مكان صغير"
282
00:23:50,517 --> 00:23:53,827
اصطحب بوذا معه لحم
الخنزير إلى ورشة حداد
283
00:23:53,917 --> 00:23:56,909
وكان بوذا كأكثرية الهنود
القدامى آكل للحوم
284
00:23:56,997 --> 00:23:58,635
ثم مرض
285
00:24:00,157 --> 00:24:04,355
ومرة آخرى يدلنا التراث على موقع
وفاته في إحدى مناطق كوشينجار
286
00:24:09,317 --> 00:24:13,026
في نهاية المطاف لم يتحمل
تلاميذه فكرة مفارقته
287
00:24:13,117 --> 00:24:17,588
فقال لهم: "ماذا تريدون
مني، لقد نشرت تعاليمي
288
00:24:17,677 --> 00:24:21,067
فلا تسألوني المزيد، فأنتم
الآن الجماعة المسؤولة
289
00:24:21,157 --> 00:24:23,796
"لقد وصلت نهاية رحلتي
290
00:24:24,797 --> 00:24:27,914
هناك العديد من الروايات
حول لحظات (بوذا) الأخيرة
291
00:24:27,997 --> 00:24:31,387
ومنها رواية تقول انه قام بإيمائه
وكشف عن الجزء العلوي من جسده
292
00:24:31,477 --> 00:24:34,549
ليريهم إلى أي حد أنهكه
المرض والشيخوخة
293
00:24:34,637 --> 00:24:37,709
ليذكرهم بالحالة الإنسانية
294
00:24:39,077 --> 00:24:43,389
ولكن اتفقت جميع الروايات
:أن كلماته الأخيره كانت
295
00:24:44,037 --> 00:24:49,828
"كل شيء زائل، فثابروا بقوة"
296
00:24:57,637 --> 00:25:02,754
وفي نفس الوقت، كان الغرب يمر
بأحداث ستغير وجه العالم
297
00:25:02,837 --> 00:25:05,192
في وقت وفاة بوذا، غزت
،الإمبراطورية الفارسية
298
00:25:05,277 --> 00:25:08,587
أعظم امبراطورية في العالم
حينها، غزت اليونان
299
00:25:08,677 --> 00:25:09,996
وفي القرن التالي
300
00:25:10,077 --> 00:25:12,910
توجه الإغريق إلى
الشرق سعيًا للانتقام
301
00:25:16,797 --> 00:25:21,268
وحاربت أوروبا أسيا على
ساحة العراق الدائمة للقتال
302
00:25:21,357 --> 00:25:24,633
وما حدث هنا سيعيد
كتابة قصة الهند
303
00:25:35,957 --> 00:25:40,075
في الغالب لا تتخطى أفكار التاريخ
العظيمة نطاق الإقليم الذي ظهرت فيه
304
00:25:40,157 --> 00:25:44,753
وظلت أفكار (بوذا) باعتبارها
عقيدة محلية في سهل الجانج
305
00:25:44,837 --> 00:25:47,351
(لأكثر من مائتي عام بعد وفاة (بوذا
306
00:25:47,437 --> 00:25:51,430
وكانت الحرب هي الحافز على التغيير
كما يحدث كثيرًا في التاريخ
307
00:25:55,037 --> 00:26:00,589
في الأول من أكتوبر عام 331 قبل
الميلاد، اندلعت معركة تاريخية هنا
308
00:26:00,677 --> 00:26:03,589
(بالقرب من قرية (غواغميلا
309
00:26:03,677 --> 00:26:05,747
حرب عوالم حقيقية
310
00:26:05,837 --> 00:26:09,227
وقد اشتعلت فيما بين
،الإمبراطورية الفارسية العتية
311
00:26:09,317 --> 00:26:13,196
والتي كانت تضم الأراضي حتى
،وادي السند وسهول الهند
312
00:26:13,277 --> 00:26:21,514
وبين جيش سار من اليونان تحت قيادة قائد شاب
(استثنائي عمر 25 عام واسمه (الأسكندر الأكبر
313
00:26:39,157 --> 00:26:43,833
كان غزو (الأسكندر) للشرق
صدامًا حقيقيًا بين الحضارات
314
00:26:44,477 --> 00:26:50,387
غزو لنموذج مختلف من التاريخ
طالما ما أثار مخيلتنا
315
00:26:50,957 --> 00:26:55,587
،كان الشرق بمثابة الآخر
القائد، البطل، السوبرمان
316
00:26:59,757 --> 00:27:05,596
الرجل الذي تفوق غروره على
(غرور الملك الفارسي (داريوس
317
00:27:05,677 --> 00:27:08,908
والذي أخضع التاريخ لإرادته
318
00:27:23,357 --> 00:27:25,632
كان الأسكندر عولميًا
319
00:27:25,717 --> 00:27:29,187
كان الأسكندر ليفهم
عالم اليوم بسهولة
320
00:27:30,557 --> 00:27:34,470
الشيء الذي يوحد الجيوش
هو إرادة قائدهم
321
00:27:34,957 --> 00:27:39,314
حتى في معركة كالتي
اندلعت على هذه الساحة
322
00:27:39,397 --> 00:27:44,232
فيما بين 150 ألف
إلى مائتي ألف شخص
323
00:27:44,317 --> 00:27:47,992
كانت بسبب صراع بين إرادتي فردين
324
00:27:48,077 --> 00:27:50,875
وكلاهما كان يعي ذلك؟-
أوه، أعتقد ذلك-
325
00:27:50,957 --> 00:27:56,588
وكان كلاهما في مواجهة الآخر وقد
كانت السهام مُشرعة في وجه الفارسيين
326
00:27:56,837 --> 00:27:59,397
وفي لحظة ما لاذ (داريوس) بالفرار
327
00:27:59,477 --> 00:28:03,152
وساق عربته إلى الخلف نحو النهر
328
00:28:10,397 --> 00:28:13,833
كان (أرسطو)، معلم
الأسكندر)، مفكرًا عظيمًا)
329
00:28:13,917 --> 00:28:16,226
،وساعيًا إلى الحقيقة والعقل
330
00:28:16,317 --> 00:28:19,036
ولكن كانت رؤيته عن العالم
(تختلف عن رؤية (بوذا
331
00:28:19,117 --> 00:28:21,585
ومن أقواله: " الإغريق
يملكون القوة والعقل
332
00:28:21,677 --> 00:28:24,510
"ولذلك من حقهم أن يحكموا العالم
333
00:28:26,317 --> 00:28:28,990
واصل (الأسكندر) رحلته متخطيًا الجبال
334
00:28:29,077 --> 00:28:32,706
وممر خيبر متوجهًا إلى سهول الهند
335
00:28:38,197 --> 00:28:41,553
وكان ذلك اللقاء الأول
بين الهند والغرب
336
00:28:46,317 --> 00:28:50,276
توقف (الأسكندر) في نهاية المطاف في البنجاب
بالقرب من مدينة (أمريستار) المعاصرة
337
00:28:53,517 --> 00:28:58,432
(وصل الجيش الإغريقي إلى نهر (بياس
في بداية سبتمبر 326 ق.م
338
00:29:01,197 --> 00:29:04,587
ولكنه كان جيش ليس كأي جيش أخر
339
00:29:04,677 --> 00:29:07,316
فمنهم من كان يرتدي
،ملابس من أسيا الوسطى
340
00:29:07,397 --> 00:29:10,992
وآخرون يرتدون سراويل فارسية ومنهم
من ارتدى سترات قطنية هندية
341
00:29:12,077 --> 00:29:14,272
وبالتالي لم يكن جيشًا
إغريقيًا اعتياديًا
342
00:29:14,357 --> 00:29:19,909
بل كان أشبه بجيوش أفلام
الخيال العلمي كفيلم ماد ماكس
343
00:29:19,997 --> 00:29:23,913
وفي الوسط كان (الأسكندر
الأكبر) بزيه الرسمي العسكري
344
00:29:23,997 --> 00:29:28,707
مرتديًا خوذته ذات قرني الكبش
والمغطاة بالريش الأبيض
345
00:29:28,797 --> 00:29:31,595
(ومرسوم على درعه (الجورجون
346
00:29:31,677 --> 00:29:35,829
الذي كان يُعتقد أنه يحول كل
من يقع نظره عليه إلى حجر
347
00:29:36,397 --> 00:29:38,991
ولكن كان هناك رجلًا لم
يصبه الدهشة والذهول
348
00:29:39,077 --> 00:29:41,750
(هندي شاب أتى إلى معسكر (الأسكندر
349
00:29:41,837 --> 00:29:46,592
وكان معجبًا بشدة بهذه
،الرؤية الإمبريالية
350
00:29:46,677 --> 00:29:50,033
(ومفتون بعنف (الأسكندر
351
00:29:50,317 --> 00:29:53,912
وسيصبح واحد من أعظم
شخصيات التاريخ الهندي
352
00:29:53,997 --> 00:29:58,149
والذي سيؤسس أعظم امبراطورية
هندية قبل العصور الحديثة
353
00:29:58,237 --> 00:30:00,876
(وكان اسمه، (تشاندراجوبتا موريا
354
00:30:11,957 --> 00:30:16,912
في نهاية المطاف، استولى (تشاندراجوبتا) على
السلطة وطرد خلفاء (الأسكندر) من الهند
355
00:30:16,997 --> 00:30:19,750
وحكم منطقة تمتد من
خيبر إلى البنغال
356
00:30:19,837 --> 00:30:23,716
وكانت دولته بمثابة النموذج
الأولي لهند اليوم
357
00:30:26,557 --> 00:30:31,108
في عام 300 ق.م بعث الإغريق
بسفرائهم إليه محملين بالهدايا
358
00:30:31,597 --> 00:30:35,510
وقد أمدونا بأول وصف
للهند بأعين أجنبية
359
00:30:36,437 --> 00:30:40,510
أراض تضم طيفًا من قبائل العصر الحديدي
في الهيمالايا إلى قاطني المدن في السهول
360
00:30:40,597 --> 00:30:45,034
،أرض خصبة وغنية تضم 18 أمة
361
00:30:45,117 --> 00:30:48,746
وذات أنهار من سعتها لا يمكن
رؤية ضفة النهر المقابلة
362
00:30:50,317 --> 00:30:55,471
وقال أحد السفراء، " جميع
"الهنود يعبدون نهر الجانج
363
00:30:58,397 --> 00:31:02,868
وصلت البعثة أخيرًا إلى
(عاصمة (تشاندراجوبتا)، (باتنا
364
00:31:04,717 --> 00:31:08,312
اندهش المبعوثون الأغريق مما رأوه
365
00:31:08,597 --> 00:31:12,988
حيث كانت المدينة تمتد لمسافة تسعة
أو عشرة أميال على ضفاف نهر الجانج
366
00:31:14,397 --> 00:31:19,107
وعلى طوال ضفة النهر شهدوا
قصورًا عديدة وحدائق غنّاء
367
00:31:19,877 --> 00:31:23,392
وقال أحدهم،" لقد
زرت أعظم مدن اسيا
368
00:31:23,477 --> 00:31:28,107
،مثل شوشا في فارس
"ولكن لا شيء يضاهي هذا
369
00:31:29,357 --> 00:31:32,110
وإذا كان تحرى الدقة
:في القول لقال
370
00:31:32,197 --> 00:31:35,234
أنها بالفعل أعظم مدينة في العالم
371
00:31:38,557 --> 00:31:43,665
كانت المدينة قائمة على مفترق
أربعة أنهار وبلغ قطرها 22 ميلًا
372
00:31:47,797 --> 00:31:53,667
وفي معسكر الملك كان هناك أربعمائة
الف رجل وثلاثة ألاف فيل
373
00:31:55,837 --> 00:32:00,831
وكان لا ينتقل من مكانه إلا
بصحبة حرسه من النساء المحاربات
374
00:32:00,917 --> 00:32:03,715
الأمازونيات الهنديات
اللائي ولائهن له وحده
375
00:32:28,277 --> 00:32:29,710
صباح الخير
376
00:32:40,917 --> 00:32:44,512
يبدو أن (باتنا) اليوم قد
أدارت ظهرها لنهر الجانج
377
00:32:44,597 --> 00:32:48,556
حيث أصبح الشاطيء المليء بالطمي
للمدينة القديمة مرتفع وجاف
378
00:32:53,917 --> 00:32:56,909
(رائع، هذا هو مشهد مدينة (باتنا
379
00:33:00,037 --> 00:33:05,834
ولكن علينا أن نتذكر أنه عندما جائها
المبعوثون الإغريق كانت المدينة جديدة حينها
380
00:33:05,917 --> 00:33:12,514
مدينة إمبريالية حيث كانت تنتشر أفران صناعة
الطوب لتسد احتياجات هذه المدينة العظيمة
381
00:33:21,597 --> 00:33:25,067
أما اليوم فالمدينة خارج برنامج
الزيارة السياحي تقريبًا
382
00:33:25,197 --> 00:33:27,188
!ولكن يا له من مكان
383
00:33:29,397 --> 00:33:37,032
إن (باتنا) لمدينة مدهشة حيث تجد
طبقات من التاريخ متراكبة هنا
384
00:33:37,117 --> 00:33:40,553
أضرحة لأولياء مسلمين
مؤسسة فوق تل هندوسي قديم
385
00:33:43,077 --> 00:33:47,389
إنها المدينة حيث امتزجت جميع
المجتمعات الهندية على مر العصور
386
00:33:48,397 --> 00:33:54,916
وتركوا الجذور الملتفة للتاريخ
حية كما هو الحال دائمًا في الهند
387
00:33:56,477 --> 00:34:03,791
في ظل القصور المتهاوية وبيوت التُجار، تشعر كما
ولو أنك تتجول في النسخة الهندية من روما القديمة
388
00:34:05,357 --> 00:34:07,393
يا له من بناء جميل
389
00:34:10,717 --> 00:34:11,866
مرحبًا
390
00:34:13,877 --> 00:34:15,310
كم عمر هذا البيت؟
391
00:34:19,437 --> 00:34:22,554
مائة وخمسة عام، منزل
جميل على أي حال
392
00:34:30,277 --> 00:34:33,394
ولكن ماذا عن أقدم تواريخ المدينة
393
00:34:33,477 --> 00:34:37,709
مدينة (تشاندراجوبتا) الامبريالية
التي زارها الإغريق القدامى
394
00:34:38,277 --> 00:34:44,273
في إحدى البقاع المنسية من المدينة
(توجد أخر بحيرات عاصمة (تشاندراجوبتا
395
00:34:45,237 --> 00:34:49,753
وهنا على جزيرة صغيرة
يوجد معبد جانتي
396
00:35:05,397 --> 00:35:10,826
في مكان نائي هنا يوجد معبد
(يعود تاريخه إلى عصر (تشاندراجوبتا
397
00:35:14,157 --> 00:35:17,991
الضريح تم تكريسه لروح
المعلم الروحي لتشاندراجوبتا
398
00:35:18,077 --> 00:35:24,027
وبداخله نجد الدليل على قصة مذهلة عن
سبب نبذ الملك لعرشه وهو في ذروة قوته
399
00:35:26,077 --> 00:35:29,592
تروي لنا القصة أن
المجاعة ضربت الهند
400
00:35:29,677 --> 00:35:35,911
مما جعل الملك العاجز يلجأ إلى كاهن جانتي
وانحنى أمامه كما يتوجب على جميع حكام الهند
401
00:35:38,557 --> 00:35:44,477
ترك الملك عرشه وتوجه للجنوب مكفرًا
(عن ذنوبه إلى جبل (سيرفانابيلجولا
402
00:35:44,557 --> 00:35:51,548
(حيث، كما تروي لنا الأسطورة، يقطن الملك (باهوبالي
الذي كان قد نبذ ملكه أيضًا بحثًا عن (الموكشا)، الخلاص
403
00:35:56,557 --> 00:36:01,677
جاءت الربة لأمه
،في المنام لتخبرها
404
00:36:01,757 --> 00:36:05,432
بأن عليه أن يذهب ليحصل
(على بركات (باهوبالي
405
00:36:07,237 --> 00:36:09,626
أخذ (تشاندراجوبتا) درعه وسهمه
406
00:36:09,757 --> 00:36:13,955
...ثم أطلق سهمه حيث كان يرى
407
00:36:14,037 --> 00:36:16,835
انطباعًا للتمثال في مخيلته
408
00:36:18,477 --> 00:36:23,631
وبعدها كلف نحاتًا بتنفيذ
(تمثال الرب (باهوبالي
409
00:36:31,757 --> 00:36:36,751
(وبذلك تحول (تشاندراجوبتا موريا
إلى قديس عارِ يسكن قمة جبل عاصف
410
00:36:36,837 --> 00:36:40,352
،ساعيًا إلى الموكشا
التحرر بالمعرفة
411
00:36:50,357 --> 00:36:55,431
،عندما أتى (تشاندراجوبتا) إلى هنا
كان يريد ان ينبذ كل شيء
412
00:36:55,997 --> 00:37:01,993
وأراد أن يخوض بنفسه طريق
التوبة وأخيرًا الموكشا
413
00:37:07,197 --> 00:37:11,588
وهو السبب الذي دعاه لأن يمكث هنا
مُخلفًا مملكته وكل شيء ورائه
414
00:37:13,797 --> 00:37:17,346
وأثناء عملية التكفير عن
الذنوب لا يأكل المرء شيئًا
415
00:37:20,277 --> 00:37:23,474
وفي النهاية يحظون بالموكشا
416
00:37:23,557 --> 00:37:25,946
إلى الموت؟-
نعم-
417
00:37:31,917 --> 00:37:36,274
امتنع أول أعظم ملوك الهند عن
الطعام حتى مات في هذا الكهف
418
00:37:36,357 --> 00:37:42,588
مستجيبًا إلى النداء القديم الأزل
إلى الخلاص والتحرر من كل شيء
419
00:37:58,597 --> 00:38:02,431
أسس (تشاندراجوبتا) أول
دولة هندية عظيمة
420
00:38:02,517 --> 00:38:05,987
النموذج الذي ستحتذيه كل نسخ
الهند المستقبلية إلى اليوم
421
00:38:07,277 --> 00:38:09,666
نموذج من وحي زاهد ديني
422
00:38:09,757 --> 00:38:14,911
(ومع ذلك أوحى لنا (تشاندراجوبتا
،بفكرة السلطة العلمانية
423
00:38:14,997 --> 00:38:19,229
حيث الملك العالمي
مصدر كل سلطة وشريعة
424
00:38:26,197 --> 00:38:28,836
ولكن بعد عشرين عامًا
،)من وفاة (تشاندراجوبتا
425
00:38:28,917 --> 00:38:35,110
سيأخذ حفيده هذه القيم العلمانية
ويمزجها بالأخلاقيات الجانتية والبوذية
426
00:38:35,197 --> 00:38:38,507
ثم سيوظف هذا المزيج
في صميم السياسة
427
00:38:41,877 --> 00:38:45,711
هذه القصة المذهلة لم
نكتشفها إلا حديثًا
428
00:38:46,837 --> 00:38:51,194
وتأخذنا القصة إلى (كلكتا)، إلى
زمن شركة الهند الشرقية
429
00:38:51,797 --> 00:38:59,315
وهنا تم فك رموز مخطوط الامبراطورية
الماورية في الجمعية الأسيوية عام 1837
430
00:39:02,757 --> 00:39:08,995
شاب بريطاني يملك موهبة فك الرموز
والشفرات صار مفتونًا بالنقوش الغامضة
431
00:39:09,077 --> 00:39:11,955
على الأعمدة الكبيرة
في دلهي والله أباد
432
00:39:12,037 --> 00:39:14,107
(وكان اسمه (جيمس برينسب
433
00:39:16,077 --> 00:39:22,473
كان اهتمام (برينسب) منصبًا على حجر منقوش والذي
اتضح فيما بعد أنه بمثابة حجر رشيد الهند
434
00:39:23,797 --> 00:39:27,790
وجاء فك الشفرة كغيره من
،اكتشافات الرموز السابقة
435
00:39:27,877 --> 00:39:29,515
بالحدس
436
00:39:30,437 --> 00:39:36,910
خمن (برينسب) أن هذا المخطوط المجهول
مكتوب بلغة سنسكريتية قديمة
437
00:39:37,637 --> 00:39:42,870
وبناءً عليه قام بتجميع الخيوط مع
بعضها واكتشف أن هذه الكتابة المعرجة
438
00:39:42,957 --> 00:39:46,916
البادئة بحرف (تي) مقلوبة وجوارها نقطة
439
00:39:46,997 --> 00:39:50,831
،هي علامة على الهدية
دانهام) في السينسكريتية)
440
00:39:50,917 --> 00:39:54,114
هدية من شخص ما أو شيء ما
441
00:39:54,197 --> 00:40:00,591
وأدرك أن حرف (السي) المعقوف كان بمثابة
ضمير ملكية يقول أنه هدية لشخص ما
442
00:40:01,077 --> 00:40:07,195
وبعدها توصل إلى فك رموز جملة
محورية ظلت تتكرر مرارًا في النقوش
443
00:40:07,277 --> 00:40:10,394
وعلى الأعمدة الضخمة
في دلهي والله أباد
444
00:40:10,757 --> 00:40:14,067
والجملة التي يبدأ
بها النقش هنا هي
445
00:40:14,157 --> 00:40:16,717
(لغة سنسكريتية)
446
00:40:19,437 --> 00:40:23,953
راجا بيداسي محبوب"
"الألهة، قال ذلك
447
00:40:25,357 --> 00:40:29,509
كان ملكًا، وبحسب المخطوط
448
00:40:29,597 --> 00:40:33,715
حكم من حدود تلال الهيمالايا
،إلى جنوب الهند تقريبًا
449
00:40:33,797 --> 00:40:37,346
ومن خليج البنغال إلى أفغانستان
450
00:40:37,437 --> 00:40:42,548
كان ملكًا ممحيًا تمامًا من ذاكرة
السجلات التاريخية الهندية
451
00:40:45,637 --> 00:40:50,633
ومحبوب الألهة لم يكن سوى
(حفيد (تشاندراجوبتا)، (أشوكا
452
00:40:56,557 --> 00:41:01,307
وبالعودة إلى (باتنا)، عاصمة
امبراطوريته، نجد أنه لم يُنس قط
453
00:41:02,637 --> 00:41:08,234
كنت أتوقع عند قدومي هنا أن أجد
موقع كشف أثري أجوائه مملة
454
00:41:08,317 --> 00:41:10,512
ولكن هذه الهند دائمًا
455
00:41:10,597 --> 00:41:14,590
،هذا موقع لأحد الأبار المقدسة القديمة
(والذي لا يزال يستخدمه أهالي (باتنا
456
00:41:14,677 --> 00:41:17,908
بالألاف المؤلفة في
احتفالات الزواج
457
00:41:22,517 --> 00:41:29,228
اليوم هو مكان يحمل البشرى، ولكن الأسطورة
خلّدت ذكراه كمكان للعذاب والجحيم الحي
458
00:41:30,997 --> 00:41:33,431
:وكان اسم الملك الذي بناه
459
00:41:39,477 --> 00:41:44,312
إنه يقول أن الملك
أشوكا هو من بناه
460
00:41:44,397 --> 00:41:47,594
كان من بناه هو أشوكا؟
461
00:41:51,077 --> 00:41:55,195
هذا هو البئر؟-
هذا أجام كوان-
462
00:41:55,277 --> 00:41:56,869
هل يمكننا إلقاء نظرة؟-
نعم-
463
00:42:02,957 --> 00:42:07,030
بحسب الأسطورة، قرر أشوكا أن يبني
464
00:42:07,117 --> 00:42:10,348
هذا المكان الذي كان
يُسمى بالجحيم على الأرض
465
00:42:10,437 --> 00:42:12,871
سجن ذو أسوار عالية تُنفذ بداخله
466
00:42:12,957 --> 00:42:17,075
ألوان مختلفة من العذاب أُبتكرت
خصيصًا لمن يخالف القانون
467
00:42:22,277 --> 00:42:28,068
كان الملك العظيم (أشوكا) يملك خمسمائة
جارية من الجميلات الشابات في حريمه
468
00:42:30,117 --> 00:42:36,425
وفي يوم ربيعي، اكتشف ان أفكاره
منصبة فقط على المغريات من حوله
469
00:42:37,077 --> 00:42:40,911
ولكن الملك كان به عيبًا، كان جلده مريض
470
00:42:42,437 --> 00:42:45,395
وفظيع الملمس، (أشوكا) القبيح
471
00:42:49,437 --> 00:42:52,747
فليُربطوا جميعًا في صحون
نحاسية وليحرقوا جميعًا
472
00:42:53,877 --> 00:43:00,308
جلالتك، على الملك أن
يبني غرفة إعدام مناسبة
473
00:43:00,917 --> 00:43:04,956
وأن يعين من ينفذون أوامره
474
00:43:08,717 --> 00:43:13,268
وافق (أشوكا)، وبنى
(غرفة العذاب في (باتنا
475
00:43:13,957 --> 00:43:16,187
والتي سميت بجحيم الأرض
476
00:43:17,277 --> 00:43:21,589
وعندما شاهد الناس
:ما فعله نعتوه ب
477
00:43:22,677 --> 00:43:24,668
أشوكا القاسي
478
00:43:30,837 --> 00:43:34,625
أسطورة (أشوكا) القاسي هي
أسطورة تداولتها الألسن لقرون
479
00:43:34,717 --> 00:43:38,676
ولكن مجموعة المراسيم التي فك شفرتها
برينسب) تمنحنا التاريخ الحقيقي)
480
00:43:38,757 --> 00:43:42,432
(وتروي لنا غزو (أشوكا
،لمملكة (كالينجا) الشرقية
481
00:43:42,517 --> 00:43:44,030
المعروفة اليوم بأوريسا
482
00:43:44,437 --> 00:43:49,797
(عندما أراد (أشوكا) غزو (كالينجا
كان عليه أن يعبر هذا النهر
483
00:43:49,877 --> 00:43:53,233
وكانت هذه نقطة الدخول
للجيش الماوراني
484
00:43:53,317 --> 00:43:54,511
نعم، نعم
485
00:43:56,957 --> 00:44:00,552
تبدأ القصة الحقيقية
بحرب عدائية متوحشة
486
00:44:03,437 --> 00:44:09,355
وفي العام الماضي فقط، تمكن الأثريون في
أوريسا) من اكتشاف الدليل على المعركة)
487
00:44:13,237 --> 00:44:16,866
رائع، يبدو واضحًا للغاية
488
00:44:17,637 --> 00:44:19,036
وماذا مكتوب عليها
489
00:44:19,117 --> 00:44:23,668
"مكتوب بوضوح، "توشالي ناجا
490
00:44:23,757 --> 00:44:24,826
...ناجا
491
00:44:24,917 --> 00:44:27,829
(وما نعلمه هو أن (توشالي
(كانت عاصمة مملكة (كالينجا
492
00:44:27,917 --> 00:44:29,828
في زمن أشوكا؟-
نعم-
493
00:44:29,917 --> 00:44:34,752
هذا الاسم هو الذي يظهر
في النقوش المقدسة
494
00:44:34,837 --> 00:44:37,635
انظر لهذا، إنه سلاح
495
00:44:38,637 --> 00:44:40,753
هذا رأس لحربة
496
00:44:40,837 --> 00:44:44,671
وهذه القطعة المعدنية تشبه ما تم
اكتشافه من معدات الإمبرطورية الماورية
497
00:44:44,757 --> 00:44:47,476
تعني يشبه ما تم اكتشافه
في وادي الجانج؟
498
00:44:47,557 --> 00:44:50,276
وكل هذه المعادن تم استخراجها
من منطقة صغيرة جدًا؟
499
00:44:50,357 --> 00:44:52,154
نعم، منطقة محدودة جدًا
500
00:44:52,237 --> 00:44:56,196
واكتشفتم فيها مجموع من رؤوس
الحراب والسهام وأجزاء من أسلحة
501
00:44:57,117 --> 00:45:01,076
هذه مجرد عينة بسيطة من الأسلحة
502
00:45:01,157 --> 00:45:05,708
التي أمطر بها الجيش
شعب (كالينجا) بضراوة
503
00:45:18,037 --> 00:45:21,916
هاجم الملك، محبوب
الألهة، كالينجا
504
00:45:21,997 --> 00:45:25,990
أكثر من مائة وحمسين ألف تم أسرهم
505
00:45:26,077 --> 00:45:30,548
وقُتل مائة ألف في المعركة
وربما مثلهم بعدها
506
00:45:33,157 --> 00:45:36,069
،ولكن بعد سحق كالينجا
507
00:45:36,157 --> 00:45:39,194
اشتعل في صدر الملك صراع كبير
508
00:45:39,277 --> 00:45:41,313
ندمٌ عميق على الغزو
509
00:45:42,157 --> 00:45:44,387
حنين إلى العدالة
510
00:45:57,077 --> 00:46:01,036
يقول أشوكا: "في
الحرب، الجميع يعاني
511
00:46:01,117 --> 00:46:03,187
حيث القتل والجروح
512
00:46:03,277 --> 00:46:06,587
وتٌحرم الأسر من ذويهم
الذين يحبونهم إلى الأبد
513
00:46:06,677 --> 00:46:09,111
"الحرب مأساة على الجميع
514
00:46:10,477 --> 00:46:14,311
أدرك (أشوكا) أكثر الأفكار
،خطورة في التاريخ
515
00:46:15,037 --> 00:46:16,789
اللاعنف
516
00:46:29,197 --> 00:46:35,270
تروي لنا الأسطورة أن (أشوكا) اعتنق
البوذية وبنى معابد مقدسة للتكفير
517
00:46:35,797 --> 00:46:40,747
وقد اكتشف الأثريون أطلالها
أعلى تلال أرض المعركة
518
00:46:40,837 --> 00:46:44,273
عثرنا على العديد من الأثار
519
00:46:44,357 --> 00:46:46,917
هنا تبدو ثلاثة حروف بوضوح
520
00:46:46,997 --> 00:46:51,275
(الأول (أ) الثاني (شو) والثالث (كا
521
00:46:51,357 --> 00:46:53,871
وبذلك يبدو أسم (أشوكا) واضحا
522
00:47:04,437 --> 00:47:08,715
يقول أشوكا، " جميع البشر
،أيًا كانت مكانتهم في الحياة
523
00:47:08,797 --> 00:47:14,155
:يتقاسمون نفس القيم الإنسانية
،حب الوالدين، احترام الكبير
524
00:47:14,237 --> 00:47:17,229
الطيبة، والارتباط
،بالأصدقاء والجيران
525
00:47:17,317 --> 00:47:19,547
وحتى بالخادمين والعبيد
526
00:47:24,637 --> 00:47:30,189
يواصل أشوكا: "من تلك اللحظة، أرغب أن
يسود اللاعنف على جميع الكائنات الحية
527
00:47:30,837 --> 00:47:34,034
"ولن أغزو سوى بقوة الإقناع فقط
528
00:47:36,157 --> 00:47:42,829
بالطبع، على المرء أن لا يصدق كل كلام الساسة
والزعماء، خاصة وإن كانوا لهم سوابق مع الحرب
529
00:47:42,917 --> 00:47:48,833
(ولكن في هذه الحالة،كانت كلمة (أشوكا
حميمية، محملة بالندم، ومميزة
530
00:47:48,917 --> 00:47:52,671
إلى درجة لا يمكن أن تظن
معها إلا الصدق في كلماته
531
00:47:52,757 --> 00:47:57,228
يقول (أشوكا) أنه عندما
انتهت الحرب وتم الغزو
532
00:47:58,277 --> 00:48:04,989
شعر بأزمة عميقة داخل نفسه، ونشأ
بداخله رغبة في الندم والبحث عن المعنى
533
00:48:11,957 --> 00:48:18,627
ومثلما فعل جده، حج (أشوكا) متجولًا
أنحاء الهند باحثًا عن معلم روحي
534
00:48:20,997 --> 00:48:25,115
وعلى ضفة النهر، التقى بابن
(أحد تجار العطور من (فارناسي
535
00:48:25,197 --> 00:48:26,789
راهب بوذي
536
00:48:28,077 --> 00:48:34,076
وأخبره الراهب أن يذهب ليجلس أسفل شجرة
بوذا التي وصل تحتها إلى الاستنارة
537
00:48:35,957 --> 00:48:41,749
وهنا التقت قوة الأفكار مع قوة السياسة
في نقطة التقاء هندية بامتياز
538
00:48:42,557 --> 00:48:44,627
،الرفض لمبدأ العنف
539
00:48:44,717 --> 00:48:47,834
وهو ما بدأ يغير مفهومنا
عن التاريخ تمامًا
540
00:49:06,797 --> 00:49:13,034
(عندما كان هنا في (بيهار)، أهدى (أشوكا
الفقراء المرضى هدايا ثمينة
541
00:49:13,117 --> 00:49:19,026
وتشاور مع المجتمعات المحلية للوصول
إلى الحكم المناسب والسلوك القويم
542
00:49:19,117 --> 00:49:21,950
أو المواطنة، كما
ندعوها نحن اليوم
543
00:49:23,877 --> 00:49:28,667
،تبلور في عقله فكرة عن نظام سياسي
544
00:49:28,757 --> 00:49:32,989
لم يتخيله أحد من
قبله في تاريخ العالم
545
00:49:40,797 --> 00:49:45,552
عبر جميع أنحاء الهند، أمر بنقش
،مراسيمه على الصخور والعواميد الحجرية
546
00:49:45,637 --> 00:49:50,153
كما أنشأ مباني مقدسة تحتوي
،)على نفحات من رماد جسد (بوذا
547
00:49:50,237 --> 00:49:53,195
كرمز على مصدر سلطته الأخلاقية
548
00:50:01,477 --> 00:50:03,866
ولا تزال نسخ من مراسيمة
،تُكتشف حتى اليوم
549
00:50:03,957 --> 00:50:06,391
عشرون منهم اُكتشفوا
في أخر أربعين عام
550
00:50:07,917 --> 00:50:10,715
وهذا هو أحدها بالقرب
من أرض المعركة بأوريسا
551
00:50:13,557 --> 00:50:17,027
أحد أهم الوثائق في التاريخ
552
00:50:17,637 --> 00:50:21,232
وأحد أعظم الأفكار في التاريخ
553
00:50:21,317 --> 00:50:26,311
والذي كان بمثابة النموذج الأول
لإعلان الأمم المتحدة لحقوق الإنسان
554
00:50:26,837 --> 00:50:32,150
كل هذا التدفق الهائل من
،الأفكار يصب في فكرة واحدة
555
00:50:32,757 --> 00:50:34,554
أن البشر جميعًا أسرة واحدة
556
00:50:34,637 --> 00:50:37,356
"يقول أشوكا: " كل البشر أبنائي
557
00:50:45,557 --> 00:50:49,232
وهل هذا يعني أن هند أشوكا
كانت دولة ذات نزعة تحكمية؟
558
00:50:49,317 --> 00:50:52,195
حسنًا، ربما، ولكن كما قال أشوكا
559
00:50:52,277 --> 00:50:55,075
من الصعب إقناع الناس بفعل الخير
560
00:50:58,517 --> 00:51:04,194
لم تقتصر مراسيمه على حماية البشر فقط بل
كانت بمثابة أول مراسيم لحماية حقوق الحيوان
561
00:51:08,597 --> 00:51:11,111
وكان لديه جهاز
شرطة ليضمن تنفيذها
562
00:51:15,917 --> 00:51:20,866
جهاز الشرطة يقوم بحملة الآن على محلات بيع
الطيور والحيوانات الأليفة
563
00:51:22,157 --> 00:51:23,590
وها هم التجار يتسلقون للأعلى
564
00:51:23,677 --> 00:51:26,908
في محاولة للهرب إلى أعلى السطح
565
00:51:29,397 --> 00:51:33,436
إنه قانوني-
إنها طيور مباح بيعها-
566
00:51:35,957 --> 00:51:43,295
الشيء المدهش هو أنه في زمن (أشوكا) كان لديه جهاز
شرطة يضمن تنفيذ القوانين في القرن الثالث
567
00:51:46,877 --> 00:51:50,836
ونتيجة لذلك، نشأت في الهند أول
مستشفى للحيوانات في العالم
568
00:51:52,477 --> 00:51:53,876
..هذا-
569
00:51:53,957 --> 00:51:55,675
هذا اسمه (راجا) وهو
من أقدم النزلاء هنا
570
00:51:55,757 --> 00:51:58,715
نعم، تقريبًا هو أقدم
(النزلاء، مرحبًا (راجا
571
00:51:58,797 --> 00:52:00,549
مرحبًا، راجا-
572
00:52:02,877 --> 00:52:05,789
تضم مراسيم (أشوكا) جملة رائعة
573
00:52:05,877 --> 00:52:09,108
يقول فيها، "لقد رتبت هذه الإجراءات
574
00:52:09,197 --> 00:52:12,985
التي تحظر قتل حيوانات معينة
575
00:52:13,077 --> 00:52:18,390
ولكن الأفضل من ذلك هو ان نكفل
"الحماية لجميع الحيوانات
576
00:52:18,477 --> 00:52:22,595
فهو يبدأ بأفكار عملية ثم
ينطلق منها إلى المثل العليا
577
00:52:22,677 --> 00:52:27,705
كان يدرك أن من يقسو على الحيوانات
قادر على أن يقسو على البشر
578
00:52:27,797 --> 00:52:31,594
وبما أن الحيوانات عاجزة في تعاملنا
معها فإنها تكشف عن طبيعتنا الحقيقية
579
00:52:31,677 --> 00:52:37,785
ولأن الحيوانات عاجزة عن رد الفعل تجاهنا مما يجعلنا
نتعامل معها دون خوف، فحينها فقط تضح طبيعتنا الحقيقية
580
00:52:53,677 --> 00:52:57,067
شهد التاريخ العديد
من إمبراطوريات السيف
581
00:52:57,677 --> 00:53:01,113
ولكن الهند وحدها بنت
إمبراطورية الروح
582
00:53:04,717 --> 00:53:08,027
(ومن المراسيم نعلم ان (أشوكا
لم يتوقف عند هذا الحد
583
00:53:08,117 --> 00:53:12,395
فقد أرسل مبعوثيه إلى
،ملوك اليونان ومقدونيا
584
00:53:12,477 --> 00:53:14,866
وشمال أفريقيا وسوريا وبابيلون
585
00:53:15,597 --> 00:53:20,429
كان جزءًا من مشروعه ان يحقق
الأخوة بين البشر والسلام العالمي
586
00:53:30,197 --> 00:53:33,712
كما شدد أيضًا على التسامح الديني
587
00:53:33,797 --> 00:53:36,072
ويقول: " علينا
"باحترام جميع الأديان
588
00:53:36,157 --> 00:53:38,751
لأن الهدف النهائي
لجميع الأديان واحد
589
00:53:38,837 --> 00:53:41,112
وهو الاستنارة
590
00:53:41,197 --> 00:53:45,793
ولا نجد من الغريب أن يكون هنا في
،موقع الالتقاء المقدس لنهري الجانج ويمنا
591
00:53:45,877 --> 00:53:50,905
حيث اعتاد الملوك الهنود على بذل
الأعمال الخيرية لجميع المعتقدات
592
00:53:50,997 --> 00:53:54,876
ليس غريبًا أن نجد أكبر عمود للمراسيم
593
00:54:02,717 --> 00:54:06,790
هناك فكرة محورية تنطلق
(منها جميع مراسيم (أشوكا
594
00:54:07,357 --> 00:54:10,986
"وهي ببساطة " الرساله ليست من الرب
595
00:54:15,397 --> 00:54:18,150
ما فعله اشوكا هو أنه
:أخذ مُثل البوذية
596
00:54:18,237 --> 00:54:22,355
،الطريق ثماني الشعب، الصدق
التراحم، السلوك القويم
597
00:54:22,797 --> 00:54:25,436
وأخذ تعاليم الجانتية عن اللاعنف
598
00:54:25,517 --> 00:54:30,432
وجعلهم ليس فقط محورًا
للأخلاقيات ولكن أيضًا للسياسة
599
00:54:36,397 --> 00:54:41,266
،تشريعات الرفاه الإجتماعية
،تعاليم التسامح الديني
600
00:54:41,357 --> 00:54:48,750
وحتى الإجراءات الوقائية البيئية لحماية النباتات
والحيوانات من وحيد القرن إلى خنزير البحر
601
00:54:48,837 --> 00:54:53,274
وحماية الغابات والحفاظ
عليها من التدمير
602
00:54:53,357 --> 00:55:01,582
كل هذا حول دفة السياسة من تعاليم الدين
والسحر إلى حكم العقل والأخلاقيات
603
00:55:01,837 --> 00:55:07,555
ما على هذا العمود هو نتاج استثنائي
(لفترة استثانئية، (العصر المحوري
604
00:55:14,317 --> 00:55:22,793
وعندما حانت لحظة تحرير الهند من الحكم البريطاني لم
يكن هناك افضل من عجلة قانون (أشوكا) كرمز للعلم القومي
605
00:55:32,797 --> 00:55:36,426
،أما بالنسبة لأشوكا
فنهايته ظلت لغزًا
606
00:55:36,517 --> 00:55:40,226
ولكن تروي لنا الأساطير عن
تجرد الرجل العجوز عن كل شيء
607
00:55:42,597 --> 00:55:48,750
في نهاية المطاف، لم يتبقى للملك
العظيم (أشوكا) سوى نصف ثمرة فاكهة
608
00:55:49,637 --> 00:55:52,788
وبقلب مفطور استدعى وزرائه
609
00:55:54,397 --> 00:55:56,592
من هو رب الأرض الأن
610
00:55:57,077 --> 00:56:01,036
بدون تفكير جلالتك، بالطبع أنت
611
00:56:01,117 --> 00:56:04,666
الإمبراطور أشوكا العظيم-
كاذب-
612
00:56:05,757 --> 00:56:07,793
لقد فقدت كل قوتي
613
00:56:09,077 --> 00:56:13,548
وقطعة الفاكهة هذه هي كل
ما أستطيع أن اعتبره ملكي
614
00:56:15,797 --> 00:56:18,391
:والآن أفهم قول بوذا عندما قال
615
00:56:19,117 --> 00:56:22,951
"كل ثروة سبب للشقاء"
616
00:56:36,637 --> 00:56:40,312
كل شيء يمر حتى البوذية نفسها
617
00:56:40,877 --> 00:56:43,710
كانت البوذية إحدى أكبر
الديانات في العالم القديم
618
00:56:43,797 --> 00:56:45,867
ولا تزال لها قوتها في أسيا اليوم
619
00:56:45,957 --> 00:56:49,552
ولكن في العصور الوسطى أصابها
الموات في الهند نفسها
620
00:56:56,197 --> 00:57:01,193
في القرن الثامن عشر، عندما جاء المستكشفون
البريطانيون لاستكشاف تاريخها القديم
621
00:57:01,637 --> 00:57:05,550
(قاموا بالحفر هنا في (كوشيناجار
(حيث مكان وفاة (بوذا
622
00:57:06,637 --> 00:57:13,992
وتحت الغابة وجدوا تمثيل مذهل لبوذا
في لحظة الموت، لحظة النيرفانا
623
00:57:19,477 --> 00:57:22,594
ومن هنا ستبدأ صفحة
،جديدة من القصة
624
00:57:23,117 --> 00:57:26,507
انتشار الرسالة البوذية
إلى أراضي الغرب
625
00:57:26,597 --> 00:57:29,873
وإلى القارات التي لم
يحلم بوذا يومًا بها
626
00:57:42,477 --> 00:57:47,505
هناك إهتمام عالمي ببوذا الآن
627
00:57:48,157 --> 00:57:51,945
وبين الشعوب الغربية
ايضًا، لماذا في رأيك؟
628
00:57:52,517 --> 00:57:57,873
لأن رسالة بوذا حقيقة
يتقبلها الجميع
629
00:57:59,077 --> 00:58:01,910
رسالة بوذا حقيقة-
نعم حقيقة-
630
00:58:08,517 --> 00:58:10,553
في الحلقة التالية من قصة الهند
631
00:58:10,637 --> 00:58:14,152
طريق الحرير ومسارات
التوابل والسفن الصينية
632
00:58:15,437 --> 00:58:19,191
ملاحم من الجنوب وإمبراطوريات
مفقودة في الشمال
633
00:58:20,117 --> 00:58:25,508
وتحولْ الهند إلى العالمية
في أزهى عصور التاريخ
634
00:58:26,677 --> 00:58:46,680
ترجمة: إيهاب عبد السلام
www.facebook.com/ehab150