1
00:00:20,147 --> 00:00:24,425
أعتقد أن جميع مجتمعات العالم
،قد تصوروا لأنفسهم عصر ذهبي
2
00:00:24,587 --> 00:00:27,897
ماض حيث عاش الناس
،في سلام وازدهار
3
00:00:28,107 --> 00:00:29,222
وحيث كان الحكام عادلين
4
00:00:29,307 --> 00:00:34,062
وعندما كان لا يزال المقدس والعلماني
شيئًا واحدًا لم ينفصلا بعد
5
00:00:36,307 --> 00:00:44,625
ولكن من بين كل دول العالم تبقى الهند أكثر الدول
إيمانًا واعتقادًا في هذه الفكرة إلى يومنا هذا
6
00:00:45,227 --> 00:00:48,025
ولكن هل هناك تاريخ يؤيد
هذه الأحلام؟
7
00:00:48,827 --> 00:00:53,537
حلقتنا هذه رحلة إلى العصر
الذهبي، الحقيقي والمتخيل
8
00:01:07,720 --> 00:01:12,909
{\an5}قصة الهند
9
00:01:15,027 --> 00:01:18,463
{\an5}العصر الذهبي
10
00:01:22,347 --> 00:01:25,942
في قصتنا عن الهند وصلنا
،إلى عام 400 ميلاديًا
11
00:01:26,067 --> 00:01:29,696
زمن سقوط روما وبداية
العصور المظلمة في الغرب
12
00:01:29,787 --> 00:01:33,462
ولكن هنا في الهند، نهض ملوك
،عظام، في الشمال والجنوب
13
00:01:33,587 --> 00:01:37,375
والذي يراه الهنود
الآن عصرًا ذهبيًا
14
00:01:49,907 --> 00:01:55,425
ولو أن هناك قصة واحدة تشكل جوهر
،هذه الفكرة فسوف تكون حكاية راما
15
00:01:55,787 --> 00:01:58,142
الإله الذي هبط إلى
،الأرض في هيئة ملك
16
00:01:58,227 --> 00:02:00,980
والذي هزم الشر وحكم بالعدل
17
00:02:01,307 --> 00:02:04,538
إنها حكاية مشهورة
ومحبوبة بين الهنود
18
00:02:10,107 --> 00:02:13,304
ويُقال أن هناك ثلاثمائة
نسخة من قصة راما
19
00:02:13,587 --> 00:02:16,420
بأكثر من عشرين لغة هندية
20
00:02:40,467 --> 00:02:44,983
في أيام الراج البريطاني، كان
البريطانيون يسمون مسرحيات وقصص راما
21
00:02:45,067 --> 00:02:46,420
"الإنجيل الهندي"
22
00:02:46,907 --> 00:02:50,616
وإن لم تكن تعرفها
فإنك لن تعرف الناس
23
00:02:51,267 --> 00:02:55,818
ولا ستكون قادرًا على استيعاب المبدأ
القوي المحرك لهذه الملحمة
24
00:02:56,387 --> 00:03:00,699
والذي رسالته: سواء كنت ملكًا أو
(عامي فعليك أن تحيا بالفضيلة (الدارما
25
00:03:03,107 --> 00:03:05,826
يا لها من أجواء ضبابية وغامضة
26
00:03:06,067 --> 00:03:08,945
والآلهة بأزيائها المتلألئة
تقف بين الأشجار
27
00:03:09,307 --> 00:03:11,821
وجمهور عظيم يشاهد
28
00:03:14,027 --> 00:03:20,298
نحن الآن في اليوم قبل الأخير من بين 31
يوم تؤدى فيها مسرحيات قصة راما
29
00:03:24,587 --> 00:03:28,739
،وبالنسبة لغالبية الهنود
إنها أفضل قصة في العالم
30
00:03:34,387 --> 00:03:37,982
مثل قصة طروادة، تبدأ
الملحمة باختطاف ملكة جميلة
31
00:03:42,347 --> 00:03:48,737
(حيث يستحوذ الملك الشرير الشيطان على (سيتا
الزوجة الوفية لراما ملك (أيوديا) المنفي
32
00:03:51,747 --> 00:03:55,262
يحمل الملك الشرير
سيتا إلى قلعة الجزيرة
33
00:03:57,027 --> 00:04:00,099
بيننما يبدأ راما
،القلِق في البحث عنها
34
00:04:00,787 --> 00:04:03,699
(بمساعدة القرد المخلص (هانومان
35
00:04:07,907 --> 00:04:13,979
وفي النهاية وبمساعدة (هانومان)، يعبر
راما) البحر وينقذ (سيتا) بعد معركة ملحمية)
36
00:04:23,987 --> 00:04:28,663
وبعد هذا الانتصار يعود
ليحكم مدينة أيوديا
37
00:04:28,827 --> 00:04:31,022
ويبدأ عصرًا ذهبيًا
38
00:04:31,787 --> 00:04:36,542
أورثت القصة للهنود
مبدأ الملك العادل
39
00:04:36,867 --> 00:04:38,983
وفي صراعه الحديث لأجل
،التحرر من الحكم البريطاني
40
00:04:39,067 --> 00:04:44,095
استدعى المهاتما غاندي نفسه
فكرة عودة حكم الملك راما
41
00:04:55,547 --> 00:05:04,424
في حوالي عام 400 ميلاديًا، صارت الملحمة التي رواها
الشعراء مرتبطة بمكان حقيقي وتحولت الأسطورة إلى حقيقة
42
00:05:09,907 --> 00:05:14,462
في أوائل القرن الخامس الميلادي، زمن
،سقوط الامبراطورية الرومانية في الغرب
43
00:05:14,747 --> 00:05:19,540
استحوذت أسرة هندية شمالية على
قصة راما وجعلتها رمزًا لهم
44
00:05:19,627 --> 00:05:21,060
(وكانوا يسمون بأسرة (جوبتا
45
00:05:24,347 --> 00:05:30,865
أخذت أسرة (جوبتا) قرارًا مقصودًا بربط
،موقع مدينة (راما) الذهبية بمكان حقيقي
46
00:05:30,947 --> 00:05:35,179
والتي منها سيحكمون
ويبدأون عصرهم الذهبي
47
00:05:37,067 --> 00:05:42,778
(وبالتالي تم منح مدينة (ساكاتا
(القديمة اسم جديد وهوية جديدة، (أيوديا
48
00:05:46,427 --> 00:05:52,737
ولا تزال هذه القصة تروى بواسطة مرشدي الحجاج
على ضفة النهر مع قليل من اللمسات الأسطورية
49
00:05:57,466 --> 00:06:02,969
عندما اكتشف الامبراطور
فيكراماديتي) أن (أيوديا) كانت)
50
00:06:03,519 --> 00:06:07,704
(المكان الذي كان يقصده الإله (راما
(ليسبح في نهرها (سارايو
51
00:06:08,202 --> 00:06:11,801
ثم أراد أن يعرف بالضبط
موضع ولادة الإله راما
52
00:06:16,087 --> 00:06:20,584
وعندما علم أن هذا المكان هو
موضع ولادته، بنى المدينة فوقه
53
00:06:21,351 --> 00:06:28,254
وبدأ الناس يأتون
أفواجًا إلى أيوديا
54
00:06:30,330 --> 00:06:33,124
(وأصبحت (أيوديا
مكان تحغه البركات
55
00:06:36,907 --> 00:06:41,662
،وبذلك أصبحت الخرافة حقيقة
والمدينة الأسطورية مكان حقيقي
56
00:06:41,787 --> 00:06:45,666
وتم قبول فكرة أن راما
،إلهًا متجسدًا على الأرض
57
00:06:45,907 --> 00:06:48,375
(هنا على ضفاف نهر (جاجهرا
58
00:06:50,627 --> 00:06:53,983
ولكن في زماننا المعاصر
،تعرضت القصة للنقد بضراوة
59
00:06:54,107 --> 00:06:59,899
باعتبارها قصة يستخدمها الأصوليون لتأكيد
التفوق الهندوسي في بلد متعدد الأديان
60
00:07:05,707 --> 00:07:10,940
،وباسم راما، الملك الإله
والرجل الكامل، ورمز العدالة
61
00:07:11,667 --> 00:07:14,898
اندلعت أعمال العنف
الطائفية عبر أرجاء الهند
62
00:07:26,187 --> 00:07:32,426
إن المكان بعيد كل البعد عن المدينة
الساحرة للعصر الذهبي لأيوديا الأسطورية
63
00:07:32,627 --> 00:07:36,306
ولكن من الضروري أن تتذكروا أنه بالنسبة
لجميع الحجاج المتزاحمين بالشوارع
64
00:07:36,387 --> 00:07:39,026
إنه المكان بعينه
الذي شهد نزول الرب
65
00:07:40,747 --> 00:07:44,706
بالنسبة لمئات الملايين من العامة
الهنود، تُعد هذه القصة الأحب لقلوبهم
66
00:07:45,067 --> 00:07:49,299
ولقد حققت أعلى مبيعات للكتب، وأعلى
جمهور للمشاهدة التليفزيونية
67
00:07:50,907 --> 00:07:55,617
فلا غرو أن الأصوليين يسعون
لاستغلال سلطان هذه القصة
68
00:07:58,397 --> 00:08:01,551
الطوب والحجارة لا يدومان للأبد
69
00:08:02,710 --> 00:08:07,092
إنهم قد يدومون بضعة آلاف من الأعوام
ولكنهم سيتحولون إلى طين بالنهاية
70
00:08:07,640 --> 00:08:11,091
تاريخ أيوديا مليون عام
71
00:08:12,377 --> 00:08:16,819
ولذلك من وجهة النظر الدنيوية
الحجارة والطوب لا يبرهنان على شيء
72
00:08:17,595 --> 00:08:21,788
ولكن من وجهة النظر الروحية، دائمًا
ما كانت أيوديا هي مدينة راما
73
00:08:21,867 --> 00:08:25,621
عمر أيوديا عشرة لاخ عام
74
00:08:26,347 --> 00:08:28,383
عشرة لاخ عام؟-
عشرة لاخ عام-
75
00:08:28,467 --> 00:08:29,820
يا له من تاريخ طويل
76
00:08:30,227 --> 00:08:31,865
!مليون عام
77
00:08:31,947 --> 00:08:33,858
نعم، صحيح، مليون عام
78
00:08:34,387 --> 00:08:39,217
وبالتالي هذا مفهوم عن التاريخ
يختلف عن المفهوم الغربي للتاريخ
79
00:08:40,606 --> 00:08:46,313
وحتى من منظوركم الغربي تظل
مدينة الرب راما قديمة للغاية
80
00:08:48,507 --> 00:08:53,095
ورؤيتنا تاريخية وليست
فقط أيديولوجية
81
00:08:55,027 --> 00:08:58,702
وبالتالي المعركة ليست معركة للفوز
بالحاضر بل للفوز بالماضي أيضًا
82
00:08:59,387 --> 00:09:04,302
والمسألة الآن: من الصاحب
الشرعي لقصة الهند؟
83
00:09:04,387 --> 00:09:06,855
هل كان هناك أصلًا هوية هندية واحدة؟
84
00:09:07,187 --> 00:09:11,465
أم أن التاريخ الحقيقي، كما آمن
،به نهرو وغاندي ومقاتلو الحرية
85
00:09:11,707 --> 00:09:15,063
كان مجرد تاريخ هوية من
الهويات ورواية من الروايات
86
00:09:16,947 --> 00:09:21,737
هذا المكان الرائع يضم جميع
المراحل التاريخية لأيوديا
87
00:09:21,827 --> 00:09:25,945
بداية من تاريخها القديم الممتد إلى
ما قبل احياء المدينة على يد آل جوبتا
88
00:09:27,947 --> 00:09:33,067
،أيوديا الهندوسية
،والضريح الاسلامي الكبير
89
00:09:33,187 --> 00:09:36,816
وبالأسفل التاريخ البوذي
90
00:09:39,867 --> 00:09:42,665
كيف كانت الهند في عصر آل جوبتا؟
91
00:09:42,867 --> 00:09:46,655
فلنعد بالزمن الآن إلى وقت
سقوط الامبراطورية الرومانية
92
00:09:48,707 --> 00:09:52,336
كان القرن الخامس الميلادي
،عصر من الحروب والهجرات
93
00:09:52,707 --> 00:09:57,540
حيث اكتسحت قبائل الهون أسيا من
سور الصين العظيم حتى بوابات روما
94
00:10:00,307 --> 00:10:04,425
كان هذا هو العصر الذي أسس فيه
ملوك أسرة جوبتا امبراطوريتهم
95
00:10:09,147 --> 00:10:12,344
ومن حسن الحظ، أننا نملك
،شهادة معاصرة لذلك الزمن
96
00:10:12,587 --> 00:10:17,979
،أجنبي جاء، كغيره من الزوار اللاحقين
سعيًا إلى اكتساب حكمة الهند
97
00:10:21,747 --> 00:10:23,260
شكرًا لك
98
00:10:24,307 --> 00:10:27,663
طين مجفف بالشمس
99
00:10:28,227 --> 00:10:31,139
يتحلل حيويًا ويعود إلى الأرض
بعد أن تنتهي من استخدامه
100
00:10:41,107 --> 00:10:45,862
كان شاهد العيان حاج
صيني بوذي اسمه فاسين
101
00:10:48,387 --> 00:10:51,140
كان قد جاء لزيارة الأديرة
البوذية بشمال الهند
102
00:10:51,227 --> 00:10:56,621
وقد وصف البلاد في عصر سليل أسرة جوبتا
(الملك العظيم (تشاندرا جوبتا الثاني
103
00:11:02,267 --> 00:11:07,624
دائمًا ما تكون رؤى الأجانب عن
الحضارات الآخرى مثيرة للاهتمام وكاشفة
104
00:11:08,147 --> 00:11:13,983
،فإن تصوير (فاسين) للهند في عام 400 ميلاديًا
تقريبًا وقت انهيار الامبراطورية الرومانية
105
00:11:14,067 --> 00:11:19,618
يفتح لنا آفاقًا على عصر أسرة جوبتا، التي لم نكن
لنتخيل عنه سوى القليل لو اكتفينا بما تبقى من أثار
106
00:11:20,427 --> 00:11:25,778
إنه تصوير لدولة غاية في
التنظيم تديرها حكومة قوية
107
00:11:26,267 --> 00:11:29,657
أو في الحقيقة هي تصوير
لحضارة كلاسيكية عظيمة
108
00:11:34,467 --> 00:11:36,981
سافر (فاسين) للجنوب
عبر سهول نهر الجانج
109
00:11:39,587 --> 00:11:42,340
ويقول: " هذا المكان
اسمه الأرض الوسطى
110
00:11:43,787 --> 00:11:45,140
حيث المناخ المعتدل
111
00:11:45,267 --> 00:11:48,259
والمدن والبلاد هي الأكبر في الهند
112
00:11:50,747 --> 00:11:52,738
والناس كثيرون وسعداء
113
00:11:53,067 --> 00:12:00,100
ومواطنو المدن أثرياء ويتسابقون مع
بعضهم البعض في أعمال البر والإحسان
114
00:12:04,707 --> 00:12:07,505
والملك يحكم دون
انزال عقوبات كبيرة
115
00:12:07,907 --> 00:12:12,298
وعبر جميع البلاد لا
"أحد يقتل أي مخلوق حي
116
00:12:15,707 --> 00:12:19,222
يصور (فاسين) الهند على أنها
دولة تعددية ومتسامحة
117
00:12:19,307 --> 00:12:22,299
حيث ازدهرت البوذية بجوار
غيرها من الأديان الهندوسية
118
00:12:27,907 --> 00:12:32,980
ولكن ما نسي ذكره كان الإنجازات
،الفنية العظيمة لحضارة آل جوبتا
119
00:12:33,507 --> 00:12:38,297
مثل العملات الذهبية للملوك
الممسكين بالقوس الذهبي لراما
120
00:12:43,867 --> 00:12:49,225
أو أعمال النحت الرائعة التي أبدعها
فنانو آل جوبتا لجميع الأديان
121
00:13:01,267 --> 00:13:05,101
ولم يذكر (فاسين) أيضًا الانجازات
،التقنية العظيمة لعصر جوبتا
122
00:13:07,907 --> 00:13:14,540
ومنها العمود الحديدي الغامض البالغ من
الطول 35 قدم والقائم في دلهي اليوم
123
00:13:18,187 --> 00:13:22,783
والنقش الذي عليه يعزى تاريخه
،إلى عام 400 ميلادية تقريبًا
124
00:13:23,027 --> 00:13:26,463
قبل قرون من تطوير الصينيين
،لتقنية صناعة الحديد
125
00:13:26,547 --> 00:13:29,300
وقبل ألف وخمسمائة عام
تقريبًا من الثورة الصناعية
126
00:13:30,707 --> 00:13:37,382
لو أن الصينيين اشتهروا بأنهم سادة فن
السيراميك فإن الهنود هم سادة المعادن دون شك
127
00:13:37,467 --> 00:13:41,062
وبالأخص سادة فن صناعة الحديد
128
00:13:42,947 --> 00:13:45,620
وقد تم صناعته بتكنيك
(يُسمى (لحام التطريق
129
00:13:45,707 --> 00:13:47,140
لحام التطريق؟-
نعم-
130
00:13:47,227 --> 00:13:53,344
وتقوم هذه التقنية على وضع قطع
كبيرة من الحديد وزنها عشرين كجم
131
00:13:53,747 --> 00:13:58,423
أفقيًا فوق بعض في حالة ساخنة
ثم يتم طرقها بالمطرقة
132
00:13:58,627 --> 00:14:03,303
ونتيجة لهذا التطريق
تلتحم القطع بعضها ببعض
133
00:14:03,427 --> 00:14:08,979
وكذلك تم بناء هذا العمود
البالغ وزنه ستة آلاف كجم
134
00:14:09,467 --> 00:14:12,698
وذلك كان بالتأكيد
إنجازًا هندسيًا مذهل
135
00:14:13,187 --> 00:14:17,778
وفي الواقع يجب تصنيف هذا العمود
كأحد عجائب العالم المعدنية
136
00:14:18,067 --> 00:14:19,074
صحيح، صحيح
137
00:14:19,074 --> 00:14:21,592
فهو لا ينتمى للهند
فقط بل للبشرية جمعاء
138
00:14:25,227 --> 00:14:26,865
هل تعلم من أمر بتأسيسه؟
139
00:14:26,947 --> 00:14:29,461
بناءً على الكتابة
،التي تراها على العمود
140
00:14:29,547 --> 00:14:31,981
نعلم أن من أمر ببنائه
(ملك اسمه (تشاندرا
141
00:14:32,387 --> 00:14:34,901
ولا تخبرنا أكثر من
أن اسمه كان تشاندرا
142
00:14:35,107 --> 00:14:38,338
ولكننا الآن، واعتمادًا على
،العملات الذهبية لآل جوبتا
143
00:14:38,427 --> 00:14:41,385
نعلم ان (تشاندرا) هذا كان
(تشاندرا فيكراماديتيا الثاني)
144
00:14:42,787 --> 00:14:47,303
يقول النقش " وجه تشاندرا
الجميل كوجه القمر في تمامه
145
00:14:47,507 --> 00:14:51,898
والذي فاز بسيادة العالم
وترك المحيط الجنوبي
146
00:14:52,067 --> 00:14:54,661
"معطرًا بعبير شجاعته
147
00:14:57,307 --> 00:14:59,946
ما سبب إبداعاتهم في رأيك؟
148
00:15:00,027 --> 00:15:01,380
هل يمكنك شرح ذلك لنا؟
149
00:15:01,507 --> 00:15:06,541
كمتخصص في المعادن، فإنني أعلم جيدًا من
،التدقيق في الآثار المعدنية التي خلفوها لنا
150
00:15:06,947 --> 00:15:10,781
كالعمود الحديدي والعملات
الذهبية وغيرها من عملات
151
00:15:10,947 --> 00:15:14,417
والمسبوكات البرونزية
،الرائعة لبوذا في ماثورا
152
00:15:14,707 --> 00:15:19,223
أن الناس في حقبة آل جوبتا كان
شغلهم الشاغل الجودة العالية
153
00:15:19,627 --> 00:15:23,943
وكان هذا زمنًا قفزت فيه الحضارة
الهندية قفزة هائلة للأمام
154
00:15:31,707 --> 00:15:33,698
وكانت القفزة في جميع المجالات
155
00:15:34,107 --> 00:15:40,944
بعد أن انتصروا على الهون، جعل ملوك جوبتا ساحات
حكمهم مركزًا للثقافة الرفيعة والدراما والأد ب
156
00:15:41,787 --> 00:15:46,059
ولكن كانت أحد أهم انجازات
عصرهم في مجال العلوم
157
00:15:46,147 --> 00:15:50,060
كما هو الحال اليوم، كان
الهنود القدامى رياضيين بارعين
158
00:15:50,547 --> 00:15:53,778
كان علماء حقبة جوبتا أول
،من أبدع استخدام الصفر
159
00:15:53,947 --> 00:15:56,302
جوهر جميع الرياضيات الحديثة
160
00:15:57,187 --> 00:16:03,017
كان عالمًا فلكيًا في عصر جوبتا تقريبًا خمسمائة
ميلاديًا هو من برهن على أن الأرض تدور حول الشمس
161
00:16:03,387 --> 00:16:05,184
(وكان اسمه (أريابهاتا
162
00:16:06,547 --> 00:16:10,096
كان (أريابهاتا) أحد
أعظم الفلكيين الهنود
163
00:16:11,987 --> 00:16:13,784
(وهو أول من أدخل مفهوم (باي
164
00:16:14,347 --> 00:16:16,781
وهذه مساهمة مهمة جدًا منه
165
00:16:17,787 --> 00:16:22,224
وبالطبع، كان بارعًا
أيضًا في مجال الفلك
166
00:16:22,507 --> 00:16:25,260
،واستنتج قيمة تقديرية لمحيط الأرض
167
00:16:25,627 --> 00:16:30,462
والذي بلغ بحسب تقديره
(خمسة آلاف (يوزولاس
168
00:16:30,547 --> 00:16:33,300
وهي وحدة لقياس الطول
169
00:16:33,627 --> 00:16:38,303
واتضح فيما بعد أن هذا القياس
مقارب جدًا للقياس الفعلي
170
00:16:40,227 --> 00:16:45,142
هذه القيمة تمثل تقريبًا قياس محيط
الأرض الفعلي الذي يبلغ 24,900 ميل
171
00:16:45,827 --> 00:16:50,456
وكل ذلك كان جزء من تكهن أكبر
،بمكانة الإنسان في الكون
172
00:16:50,907 --> 00:16:55,503
كون تخيله قدامى الهنود
،ويبلغ عمره مليارات الأعوام
173
00:16:55,827 --> 00:16:58,500
وهي قيمة أكبر بكثير من
أي قيمة جاء بها الغرب
174
00:16:58,587 --> 00:17:00,896
قبل عصر التليسكوبات الراديوية
175
00:17:02,947 --> 00:17:07,820
والقدرة هذه على التخيل دائمًا ما
كانت علامة مميزة للحضارة الهندية
176
00:17:09,747 --> 00:17:13,865
،على عكس الغرب في عصر جاليليو
لم تكن الهند ترهقها فكرة
177
00:17:13,947 --> 00:17:19,021
أن الكون لا نهائي وموقع
الإنسان منه محدود للغاية
178
00:17:22,107 --> 00:17:29,666
حيث كانت كل الأشياء، ومن بينهم الألهه أيضًا عرضة
لدورات من التدمير الكوني تحدث كل فترة طويلة
179
00:17:30,507 --> 00:17:35,058
وأن البشرية مجرد شعاع
من ضوء في ظلام لا نهائي
180
00:17:38,027 --> 00:17:43,260
كمثل راكب في قارب يشاهد
الأغراض الثابتة على الشاطيء
181
00:17:43,747 --> 00:17:49,026
تتحرك في إتجاه معاكس، كذلك
الواقف على خط الاستواء
182
00:17:49,307 --> 00:17:53,937
سيرى النجوم الثابتة
تتحرك نحو الغرب
183
00:18:01,427 --> 00:18:05,340
أكثر من أي أحد في عصر آل
جوبتا، يمنحنا (أريابهاتا) فكرة
184
00:18:05,427 --> 00:18:08,737
عن مدى اتساع حركة التفكير العقلي
185
00:18:08,827 --> 00:18:16,017
الذي كان سائدًا في الهند عند اجتياح
البرابرة للغرب وسقوط الامبراطورية الرومانية
186
00:18:27,947 --> 00:18:31,178
ولقد انتقلت جهودهم
الفكرية من تأمل الكون
187
00:18:31,707 --> 00:18:33,026
إلى حياة العقل
188
00:18:36,947 --> 00:18:42,980
كان مفكرو حقبة آل جوبتا مهتمين
بشدة بعلم نفس العلاقات الإنسانية
189
00:18:43,147 --> 00:18:44,944
،وفن الجنس
190
00:18:46,027 --> 00:18:52,299
وهي المنطقة التي كانت لا يطئها أحد في الحضارة الغربية
المسيحية لفترة طويلة إلا وهو محمل بشعور الذنب
191
00:18:53,987 --> 00:18:58,500
طالما ما كانت الهند مجتمع يخلو من
الشعور بالذنب فيما يتعلق بموضوع الجنس
192
00:18:59,107 --> 00:19:01,257
ويدل عددنا البالغ 1.2 مليار نسمة
193
00:19:02,427 --> 00:19:04,987
أن هذه المنطقة ليست محظورة
194
00:19:05,067 --> 00:19:09,106
فالجنس متعة وهو جيد
في جميع الأحوال
195
00:19:09,347 --> 00:19:10,621
..لذا
196
00:19:12,187 --> 00:19:13,176
صحيح، صحيح
197
00:19:14,907 --> 00:19:18,343
أحد أهم إبداعات عصر آل
،جوبتا، وبالأخص بالنسبة للغرب
198
00:19:18,707 --> 00:19:20,106
الكاما سوترا
199
00:19:21,347 --> 00:19:27,657
الشعور بالانتشاء حال كونك في
(حالة حب أو تمارس الجنس اسمه (كاما
200
00:19:29,587 --> 00:19:33,546
،وهو مفهوم من الصعب شرحه بالإنجليزية
ولكنه الشعور والوعي التام
201
00:19:33,907 --> 00:19:36,501
بانتشاء جميع أعضاء الحس
202
00:19:36,907 --> 00:19:39,979
حال كونك تمارس
(الجنس، هذا هو (الكاما
203
00:19:42,067 --> 00:19:46,737
لابد من وجود عنصر المتعة
،فالأمر ليس مجرد أوضاع وحركات
204
00:19:46,867 --> 00:19:49,745
ولكنه أمر للمتعة واللذة
205
00:19:51,627 --> 00:19:55,256
الصوت (هم) كصوت الرعد
206
00:19:55,347 --> 00:19:59,784
(والصوت (سوت) (ودوت
هو تأوهات وتنهيدات
207
00:20:00,387 --> 00:20:04,824
"والصرخات مثل "توقف" "أقوى
"استمر" لا تقتلني" "لا"
208
00:20:04,947 --> 00:20:07,302
(هي تأوهات تندرج تحت (السيتكارتا
209
00:20:07,467 --> 00:20:09,059
سيتكرتا، ماذا تعني؟
210
00:20:09,147 --> 00:20:10,819
سيتكرتا-
سيتكرتا-
211
00:20:12,387 --> 00:20:16,858
الكاما سوترا، وعلى نقيض
،المفهوم الغربي عنها
212
00:20:16,947 --> 00:20:20,337
ليست فقط عن الأوضاع
الجنسية، أليس كذلك؟
213
00:20:20,427 --> 00:20:22,463
بل هي كتاب حياة إذا صح التعبير
214
00:20:22,547 --> 00:20:26,335
جميع الفلسفات الهندوسية
(تتكلم عن ما يُعرف (بوروشارتا
215
00:20:26,427 --> 00:20:30,466
والبوروشارتا هي الواجبات
الملزمة لكل فرد
216
00:20:30,867 --> 00:20:35,736
وأيضًا (الدارما)، التي
،توجهك لتحيا حياة إنسانية فاضلة
217
00:20:35,867 --> 00:20:41,066
والأرثا)، التي توجهك)
،لتحصيل الثروة
218
00:20:41,547 --> 00:20:45,096
أو النجاح في العمل والإدارة
219
00:20:45,427 --> 00:20:47,702
ثم (الكاما) وهي المتعلقة بالحب
220
00:20:47,867 --> 00:20:53,176
ثم الشيء الآخير الذي يجيب أن
تسعى إليه هو (الموكشا) أو التحرر
221
00:20:53,267 --> 00:20:57,979
الهنودسية تحث كل أتباعها أن يحققوا
جميع أركان الحياة سابقة الذكر
222
00:20:58,147 --> 00:21:01,298
إن الكاما سوترا تكشف لنا
أمرًا مهمًا عن عصر آل جوبتا
223
00:21:01,387 --> 00:21:07,106
،وذلك عند تأمل الجمهور الذي كان مستهدفًا بها
أعني هل كانت النساء مستهدفة بالكتاب كالرجال
224
00:21:07,227 --> 00:21:08,580
النساء كن ينعمن بالمساواه
225
00:21:08,947 --> 00:21:16,220
والكاما سوترا تشجع النساء أيضًا
على الوصول إلى مرحلة الاشباع
226
00:21:16,307 --> 00:21:20,855
وذلك لأن الكاما سوترا
تقر حقيقة مهمة
227
00:21:21,107 --> 00:21:26,943
وهي أنها تنظر للعلاقات على
أنها ثنائية أو أخذ ورد
228
00:21:27,027 --> 00:21:29,939
على أنه حب متبادل
وأن العلاقة تكافلية
229
00:21:30,227 --> 00:21:32,616
إنه نص له خصائص الحداثة
230
00:21:32,907 --> 00:21:35,001
نعم إنه نص يتسم بالحداثة
ولا يقصي النساء
231
00:21:36,547 --> 00:21:38,265
لا، هذا لا يحدث
232
00:21:46,987 --> 00:21:52,137
في العلاقات الإنسانية، دائمًا ما
هناك فجوة ما بين المثالي والواقعي
233
00:21:54,907 --> 00:21:57,546
كُتبت الكاما سوترا في
القرن الخامس الميلادي
234
00:21:57,947 --> 00:22:01,337
ولكنها كانت نتاج عصر
سادت فيه حرية الفكر
235
00:22:01,587 --> 00:22:05,944
ومثل هذا البحث في أمور الحب
لهو علامة على حضارة راقية
236
00:22:11,907 --> 00:22:15,786
من أفلام بوليوود إلى عاطفة
،الشعراء الدينية المتسامية
237
00:22:16,147 --> 00:22:19,935
نجد أن أهمية الحب الإنساني
المتجاوز في الثقافة الهندية
238
00:22:20,067 --> 00:22:22,627
مرآة تعكس العلاقة مع الألهة
239
00:22:28,307 --> 00:22:33,256
والهند تعلمنا أنه بالرغم من كل
إخفاقتنا في تحقيق الحب المثالي
240
00:22:33,427 --> 00:22:36,897
إلا أننا كبشر لا يزال
بداخلنا نفحة إلهيه
241
00:22:58,227 --> 00:23:03,344
وبذلك يكون عصر آل جوبتا شكّلَ الحضارة
الهندية في الشمال في القرون الوسطى
242
00:23:08,227 --> 00:23:12,903
وهنا في الجنوب، قامت حضارة آخرى
عظيمة في القرن العاشر الميلادي
243
00:23:12,987 --> 00:23:16,263
وأسست امبراطورية ستحكم الجنوب الهندي
244
00:23:16,347 --> 00:23:18,303
وجزر المحيط الهندي
245
00:23:21,347 --> 00:23:22,826
وهؤلاء كانوا أسرة تشولا
246
00:23:23,467 --> 00:23:27,699
ووصلت حضارتهم قمتها في الفترة
ما بين 900 إلى 1300 ميلاديًا
247
00:23:35,547 --> 00:23:41,502
وكما فعل آل جوبتا في الشمال، أعادت سلالة
تشولا تشكيل عالم العصور الوسطى في الجنوب
248
00:23:43,427 --> 00:23:47,625
ولا تزال عاصمتهم قائمة إلى
اليوم، ثنجفور في تاميل نادو
249
00:23:47,987 --> 00:23:54,061
وفي مركزها، معبد مؤسس الامبراطورية
راجا راجا، ملك الملوك
250
00:23:55,707 --> 00:24:01,225
،عبر كونهم رجال دولة وفنانين وبناة بارعين
اكتسب آل تشولا لقب أثينيين الهند
251
00:24:02,027 --> 00:24:07,021
وما هو الأمر الاستثنائي الذي
جعل حضارتهم حية إلى اليوم
252
00:24:32,187 --> 00:24:34,940
يقوم الكهنة بنفس هذه
الشعائر كل صباح
253
00:24:35,027 --> 00:24:42,457
(في آخر ألف عام، منذ أن أسس (راجاراجا
العظيم هذا المعبد في 1010
254
00:24:45,587 --> 00:24:48,021
بالإضافة لكونه أطول
بناء في الهند عند بنائه
255
00:24:48,107 --> 00:24:53,306
تم تكريسه لإله عائلة
تشولا العظيم، شيفا
256
00:24:55,707 --> 00:25:00,258
ولكن المعبد في الواقع هو
لحفظ ذكرى (راجاراجا) نفسه
257
00:25:00,747 --> 00:25:07,020
سمي المعبد على اسمه وجميع الكتابات
،على الجدران تبجل أعمال ملك الملوك
258
00:25:07,147 --> 00:25:10,503
أسد الجنس السولاري وسيد العالم
259
00:25:14,187 --> 00:25:17,543
مثل كل الامبراطوريات
استخدمت دولة تشولا العنف
260
00:25:17,867 --> 00:25:22,065
حيث غزوا جميع جنوب الهند
وأرسلوا أسطولهم لغزو أندونيسيا
261
00:25:25,027 --> 00:25:28,656
ويحتوي المعبد على نقوش
لثلاثين فوج عسكري ملكي
262
00:25:29,147 --> 00:25:32,503
وحتى على الجدران تبدو
صور آلهتهم منذرة بالحرب
263
00:25:39,147 --> 00:25:44,779
أما الملك نفسه فقد تم تصويره
بشكل أكثر تواضعًا كحاكم فيلسوف
264
00:25:53,747 --> 00:25:56,386
،في القصر القديم لملوك ثنجفور
265
00:25:56,707 --> 00:25:59,267
نجد نافذة آخرى على
الحقبة التشولانية
266
00:25:59,867 --> 00:26:04,621
هنا في المكتبة الرسمية الملكية نجد
كم كبير من الأدب التاميلي القديم
267
00:26:04,707 --> 00:26:06,698
يعود تاريخه إلى حقبة
،آل تشولا وما قبلها
268
00:26:07,187 --> 00:26:09,621
نصوص في القواعد والشعر والفلسفة
269
00:26:11,947 --> 00:26:15,986
ومعظم النصوص محفوظة كمخطوطات
على أوراق النخيل الهشة
270
00:26:16,707 --> 00:26:18,823
والتي أعيد صيانتها بحذر كبير
271
00:26:22,067 --> 00:26:25,503
وأحد أهم جوانب ثقافتهم
المذهلة والمجهولة
272
00:26:25,947 --> 00:26:29,223
هو أن آل تشولا كتبوا
تاريخهم بنفسهم
273
00:26:33,667 --> 00:26:39,418
في أووروبا الغربية في القرنين العاشر والحادي عشر
كانت هذه النصوص تُحفظ في صورة كتب أو سجلات مخطوطة
274
00:26:39,707 --> 00:26:43,222
أما هنا في الامبراطورية التشولانية
فنجدها على ألواح نحاسية
275
00:26:45,627 --> 00:26:50,496
هذه وثيقة واحدة من محتويات
المعبد ومكتوبة على 15 لوح نحاسي
276
00:26:50,627 --> 00:26:56,384
،)وهنا نجد ختم (لراج اندرا
ابن (راجا راجا) الكبير
277
00:26:56,627 --> 00:26:59,266
وهنا نرى المظلة والسمكة والنمر
278
00:26:59,427 --> 00:27:02,897
وهي تزن أربعين كجم
وهناك الآلاف منها
279
00:27:03,107 --> 00:27:06,258
الآلاف منها والتي لا
تزال موزعة على المعابد
280
00:27:06,867 --> 00:27:09,859
وهذه الألواح استخدمت
،لتسجيل سلاسل النسب
281
00:27:09,947 --> 00:27:13,860
والسلالة الملكية وهبات
الأراضي وأيضًا التاريخ
282
00:27:13,947 --> 00:27:18,862
وهي تحتوي على التاريخ الذي يروي لنا
كيف اعتلى (راجا راجا) الكبير العرش
283
00:27:22,707 --> 00:27:27,542
إنها قصة قاتمة، قصة عن
،تآمر الحاشية والاغتيال
284
00:27:28,027 --> 00:27:31,019
عن الدسائس والصفقات المشبوهة
285
00:27:32,867 --> 00:27:37,383
حيث تم اغتيال أخيه ولي العهد، ومات
أبوه مفطور القلب من حزنه عليه
286
00:27:37,787 --> 00:27:41,780
أما امه فانتحرت من خلال طقس
ستي) بحرق نفسها في حطب الجنازة)
287
00:27:42,787 --> 00:27:44,937
ثم استحوذ العم الشرير على العرش
288
00:27:45,827 --> 00:27:49,502
ولكن ظل (راجا راجا) غير
راغب في تحمل عبء الحكم
289
00:27:52,907 --> 00:27:59,260
ولكن المنجمون لاحظوا علمات محددة على جسده
تشير إلى أنه كان الإله (فيشنو) على الأرض
290
00:28:00,787 --> 00:28:04,939
ومن هنا اتفق الجميع على أن
راجا راجا) يجب أن يكون الملك التالي)
291
00:28:12,787 --> 00:28:14,425
هنا، من فضلك، هنا
292
00:28:16,227 --> 00:28:18,138
بحثًا عن خيوط تقودنا
،لمعرفة شخصية الملك
293
00:28:18,227 --> 00:28:20,695
توجهت لمقابلة الحاكم
الحالي لثنجفور
294
00:28:21,067 --> 00:28:25,777
والذي فقدت عائلته السلطة في عام 1947
ولكن ظلت محتفظه بالقصر
295
00:28:27,867 --> 00:28:32,145
كان ملوك العصور الوسطى الهنود
،أشخاص مليئة بالمتناقضات الغريبة
296
00:28:32,547 --> 00:28:35,937
،مزيج من العنف والجمال
من الدم والزهور
297
00:28:36,747 --> 00:28:39,420
،ولكن أمير اليوم، مجرد شخص حقيقي
298
00:28:39,707 --> 00:28:43,416
يحيا وفقًا لما تقتضيه
الدارما، الفضيلة
299
00:28:45,027 --> 00:28:48,144
،أنت سليل ملوك ثنجفور العظام
300
00:28:48,227 --> 00:28:54,138
ولا يزال قصرك القائم هنا هو نفسه قصر
ملوك أسرة تشولا العظام قبل ألف عام مضت
301
00:28:54,427 --> 00:28:56,816
هل لديك رؤية عما كان
عليه (راجا راجا)؟
302
00:28:57,507 --> 00:29:02,376
(بمجرد ان نفكر في (راجا راجا
،فإننا تنتابنا الحماسة حتمًا
303
00:29:02,707 --> 00:29:04,106
فهو شخص عظيم
304
00:29:04,827 --> 00:29:10,537
وهو شيء من دواعي فخري وأيضًا
من دواعي شعوري بالضآلة
305
00:29:10,867 --> 00:29:15,463
فمجرد ذكره يوقف
غرور المرء عند حده
306
00:29:15,547 --> 00:29:20,102
كيف كانت شخصية راجا
راجا في اعتقادك؟
307
00:29:20,547 --> 00:29:21,696
هل لديك أي فكرة؟
308
00:29:21,787 --> 00:29:28,625
نعم، لقد كان محاربًا عظيمًا
309
00:29:29,187 --> 00:29:33,146
ولكن مع لمسة إنسانية
جعلته في صف شعبه دائمًا
310
00:29:33,827 --> 00:29:39,105
فهو بدون القوة والنظام ما كان
ليبنى معبدًا ضخمًا كالذي بناه
311
00:29:39,187 --> 00:29:44,261
ولم يكن ليستطيع ان يخطط
لرعاياه حقبة ذهبية
312
00:29:48,707 --> 00:29:51,779
لم يتبق أي أثر من القصر الذي
كان يسكنه (راجا راجا) في ثنجفور
313
00:29:51,867 --> 00:29:57,658
ولكن إذا أردتم أن تتخيلوا كيف كان ليبدو، فما
،عليكم سوى أن تزوروا بهو (دوربار) في قصر الحاكم
314
00:29:59,067 --> 00:30:01,661
بهو الاستقبال لملوك
ثنجفور المتأخرين
315
00:30:06,347 --> 00:30:08,781
نحن نعلم إنه لكان ليبدو
هكذا في حقبة آل تشولا
316
00:30:08,867 --> 00:30:15,416
وذلك لأن الأثريون اكتشفوا القواعد الحجرية
للأعمدة الخشبية الهائلة قبالة بهو الاستقبال
317
00:30:16,787 --> 00:30:19,301
كان (راجاراجا) الكبير
،ليكون جالسًا على عرشه
318
00:30:19,507 --> 00:30:21,702
محاطًا بملكاته ووزرائه
319
00:30:21,867 --> 00:30:25,257
ومحظياته وشعرائه مع جميع حاشيته
320
00:30:25,387 --> 00:30:29,505
وكلهم مجتمعون أمامه
منتظرين الإنعامات الملكية
321
00:30:43,707 --> 00:30:48,381
في زمننا المعاصر يتم النظر إلى حقبة (راجا
،راجا) باعتبارها العصر الذهبي التاميلي
322
00:30:48,667 --> 00:30:51,704
الذي يتم الاحتفاء به في
الروايات والمسرحيات والأفلام
323
00:30:52,387 --> 00:30:59,645
حتى أنه أثناء الحرب الأهلية في سريلانكا، كانت عهود
الولاء للثوار التاميليين تتم على نموذج عهود جيش تشولا
324
00:31:11,827 --> 00:31:16,696
ولكن (راجاراجا) نفسه يستحق أن
تحيا ذكراه كحاكم وراع عظيم
325
00:31:17,507 --> 00:31:20,385
بل وحافظ مثابر للسجلات
326
00:31:21,307 --> 00:31:25,503
إياكم أن تظنوا ولو للحظة أن البريطانيين
هم من جلبوا البيروقراطية إلى الهند
327
00:31:26,027 --> 00:31:30,179
حقيقة دولة تشولا تكشفها لنا
سلسلة مذهلة من السجلات
328
00:31:30,387 --> 00:31:33,663
المحفورة على جدران
المعبد الكبير في ثنجفور
329
00:31:36,267 --> 00:31:40,226
ليس هذا المعبد مجرد قطعة
،آثرية لافتة للأنظار
330
00:31:40,307 --> 00:31:44,619
ولكنه أيضًا سجل مكتوب لأفراد
الإدارة في الامبراطورية التشولانية
331
00:31:44,747 --> 00:31:47,625
حتى أنها تضم أسماء جميع العاملين
332
00:31:47,787 --> 00:31:51,462
والذين جاؤوا إلى هنا ليدخلوا
في خدمة الامبراطور
333
00:31:51,787 --> 00:31:56,383
حرفيين وفنانين وموسيقيين
،وأربعمائة راقصة
334
00:31:56,867 --> 00:32:00,542
وجميعهم مسجلون بالاسم
ورقم المنزل والشارع
335
00:32:00,987 --> 00:32:03,660
والحي الذي بني خصيصًا لسكناهم
336
00:32:08,667 --> 00:32:11,659
المؤرخ لا يمكنه مقاومة التفاصيل
337
00:32:14,307 --> 00:32:16,867
لأن التاريخ في النهاية
،ليس مجرد تاريخ للملوك
338
00:32:17,147 --> 00:32:19,945
ولكنه أيضًا تاريخ عامة الناس
الذين تغيب اسمائهم دومًا
339
00:32:20,467 --> 00:32:21,741
ولكن ليس هنا
340
00:32:23,027 --> 00:32:26,224
على سبيل المثال
(من هي الراقصة (تيرماهلام
341
00:32:26,427 --> 00:32:29,624
والتي قطنت تلك المنطقة في مدينة
راجاراجا) الملكية الجديدة)
342
00:32:29,707 --> 00:32:34,098
في الشارع الجنوبي في القسم
الجنوبي في منزل رقم 88؟
343
00:32:37,267 --> 00:32:38,985
أين رقم الشارع؟
344
00:32:39,307 --> 00:32:42,424
صحيح، شكرًا لك
345
00:32:44,867 --> 00:32:48,981
بالطبع هناك اختلاف بين الترقيم
القديم والترقيم الجديد
346
00:32:49,147 --> 00:32:53,903
فلا أحد يظن أن ترقيم القرن
الحادي عشر سيظل كما هو إلى اليوم
347
00:32:53,987 --> 00:32:59,220
ولكن عند عد البيوت من عند
تقاطع الشارع نجد أن منزل رقم 88
348
00:32:59,667 --> 00:33:06,584
حيث كانت تسكن الراقصة
تيرماهلام) في هذه الأنحاء)
349
00:33:14,427 --> 00:33:15,940
مرحبًا
350
00:33:22,107 --> 00:33:27,345
هذه هي نوعية الساحات التي كانت موجودة
في المنازل الخاصة بالحقبة التشولانية
351
00:33:27,427 --> 00:33:31,625
وكل أسرة كان لديها بئرها
الخاص وأضرحتها الصغيرة
352
00:33:39,187 --> 00:33:40,905
هذا معبد خاص؟
353
00:33:41,827 --> 00:33:43,055
معبد خاص
354
00:33:44,867 --> 00:33:47,062
وهو يعود إلى عصر راجا راجا الكبير؟
355
00:33:47,147 --> 00:33:49,456
نعم، عمره ألف عام
356
00:33:49,547 --> 00:33:51,617
هذا معبد للإله (أمال) أم (شيفا)؟
357
00:33:51,787 --> 00:33:53,857
أمبال-
أمبال-
358
00:33:54,107 --> 00:33:55,301
أمبال-
أمبال-
359
00:33:55,987 --> 00:33:58,626
إنه ضريح لإلهه، ضريح عائلي
360
00:33:59,027 --> 00:34:00,460
!أليس ذلك رائعًا؟
361
00:34:00,667 --> 00:34:04,455
أعتقد انه عند النظر إلى تلك
الوثائق الخاصة بالراقصات
362
00:34:04,667 --> 00:34:09,821
(التي دلتنا على الراقصة (تيرماهلام
والتي كانت تقطن منزل 88
363
00:34:10,267 --> 00:34:13,464
فأعتقد أنها عاشت في منزل كهذا
مع معبد صغير لعبادة إلهتها
364
00:34:13,787 --> 00:34:15,186
وساحة صغيرة للطبخ
365
00:34:15,667 --> 00:34:19,546
ثم قضت حياتها وصرفتها
(لخدمة الإله (شيفا
366
00:34:19,627 --> 00:34:22,380
في معبد راجا راجا الكبير
367
00:34:26,107 --> 00:34:28,701
وقد ظلت الرقصة حية إلى اليوم
368
00:34:37,267 --> 00:34:39,497
وهذا الأسلوب من الرقص
(اسمه (باراتانتيام
369
00:34:39,587 --> 00:34:42,579
وهو عادة فنية موروثة
من موروثات جنوب الهند
370
00:34:42,667 --> 00:34:47,381
والتي انحدرت إلينا كما كانت في
الحقبة التشولانية قبل ألف عام مضت
371
00:34:48,227 --> 00:34:51,822
كانت هذه الرقصة قديمًا في
،عهد راجا راجا الكبيرة دينية
372
00:34:51,907 --> 00:34:54,865
وكانت الفتيات يرقصن للإله
373
00:34:57,427 --> 00:35:02,785
وأوضاع الرقص لا تزال إلى يومنا هذا
هي نفسها المائة وثمانية وضع التي
374
00:35:02,867 --> 00:35:07,418
يقال أن شيفا نفسه هو من
وضعها ليرقصها في رقصته الكونية
375
00:35:14,067 --> 00:35:19,585
في الريف التاميلي لا يزال بإمكانك الاطلاع
على مشاهد جائتنا مباشرة من العالم التشولاني
376
00:35:32,307 --> 00:35:36,823
هذه مدينة (تيرفينجادو) والتي كانت
مركزًا للفنون في عهد راجا راجا
377
00:35:40,827 --> 00:35:45,864
خصص الملك مجموعة رسمية من مئات
(الأغاني الشعبية للإله (شيفا
378
00:35:46,667 --> 00:35:48,623
ولا تزال تُغنى لليوم
379
00:35:52,027 --> 00:35:56,578
عندما سمعهم الملك لأول مرة
قال انه أصابته القشعريرة
380
00:36:05,627 --> 00:36:11,340
يتضح لنا مما نراه أن النظام الشعائري
والنفسي الذي أُرسيَ في العصور الوسطى
381
00:36:11,587 --> 00:36:15,421
قد اكسب الهندوسية هويتها التي لا
تزال تُمارس بها إلى اليوم في الجنوب
382
00:36:30,227 --> 00:36:35,221
وقد كان العصر التشولاني أيضًا
أحد أعظم عصور الفن الهندي
383
00:36:48,027 --> 00:36:50,860
وربما هذه القطعة هي أشهرها
384
00:36:59,667 --> 00:37:02,977
تعالوا لستمتعوا معي
ونحن على أقرب ما يكون
385
00:37:03,067 --> 00:37:08,187
من إحدى الروائع الفنية في
مجال الصب المعدني في العالم
386
00:37:11,547 --> 00:37:13,777
إنها تصور (شيفا) بهيئة الراعي
387
00:37:13,867 --> 00:37:16,335
ومن المفترض أنه كان
(مستندًا على ثوره، (ناندي
388
00:37:16,427 --> 00:37:18,463
ولكن الثور مفقود
389
00:37:21,667 --> 00:37:23,623
ويا له من تصوير دقيق للأصابع
390
00:37:27,067 --> 00:37:29,422
وعمامة على هيئة ثعبان
391
00:37:31,907 --> 00:37:34,546
ويا له من تمثيل غاية في الروعة
392
00:37:34,907 --> 00:37:36,579
!ويا لجمال الوسط
393
00:37:39,107 --> 00:37:41,462
انظروا للحزام ودقة تفاصيله
394
00:37:41,947 --> 00:37:46,737
وبالطبع، نجد زوجة الرب دومًا
(بجواره واسمها (بارفاتي
395
00:37:47,427 --> 00:37:52,182
زوجة (شيفا) وهي تمثل
الصورة الكلاسيكية
396
00:37:52,267 --> 00:37:55,703
للجمال التشولاني
أو جمال جنوب الهند
397
00:37:55,787 --> 00:38:00,065
بل إنها صارت رمز للجمال
الكلاسيكي في الهند بأكملها
398
00:38:00,147 --> 00:38:04,660
فعند مشاهدتنا لأفلام بوليوود التاريخية
فإننا نرى الممثلات بهذه الهيئة
399
00:38:05,027 --> 00:38:07,905
طبعًا مع ستر أجزائهن العلوية
400
00:38:19,027 --> 00:38:25,142
ولا تزال إحدى العائلات العاملة في الصب البرونزي
التي كانت تعمل لدى راجا راجا ممتدة لليوم
401
00:38:25,227 --> 00:38:27,866
ولا يزالون يصنعون البرونز لليوم
402
00:38:33,067 --> 00:38:38,505
كم عدد الأجيال التي توارثت
المهنة، 15، 20، أم أكثر؟
403
00:38:39,187 --> 00:38:46,377
(وفقًا للتراث العائلي، عمل أسلافهم في معبد (ثنجفور
ولا يزالون إلى اليوم يصنعون التماثيل بنفس الطريقة
404
00:38:56,147 --> 00:39:00,345
أنت لا تستخدم المسطرة ولا
القياس بالقدم والبوصة؟
405
00:39:01,525 --> 00:39:06,169
إن (شيلبام شاسترا) هو
من أرسى هذا النظام
406
00:39:11,587 --> 00:39:17,025
حسنًا هذا قياس الوجه، ربع قياس
الوجه، تعني أن مقياسك هو الوجه؟
407
00:39:21,067 --> 00:39:22,056
الصدر
408
00:39:24,427 --> 00:39:25,416
البطن
409
00:39:26,907 --> 00:39:27,896
الجزء العلوي من الساق
410
00:39:29,787 --> 00:39:34,019
الركبة، وأسفل الساق والقدم
411
00:39:37,267 --> 00:39:39,701
ثم يتم صبه بشمع النحل
412
00:39:50,187 --> 00:39:51,256
لماذا الشمع؟
413
00:39:53,036 --> 00:39:54,849
لأنه جيد في إبراز التفاصيل
414
00:39:55,227 --> 00:39:59,140
كل حضارة لها رؤيتها عن
الهيئة التي تتصور بها إلهها
415
00:39:59,747 --> 00:40:05,105
ولكن هذه النسخة التاملية
من الإله كراقص فريدة
416
00:40:05,587 --> 00:40:09,865
ومحملة بالرموز الرائعة
417
00:40:10,547 --> 00:40:16,065
من الطبلة التي تضرب
لتُخرج الخلق إلى الوجود
418
00:40:16,187 --> 00:40:18,985
إلى النار التي ستلتهم
كل شيء في النهاية
419
00:40:19,787 --> 00:40:21,664
وتدمر شيطان الجهل
420
00:40:21,987 --> 00:40:28,340
كل جزء من التمثال الذي يصنعه
ستثاباثي) محمل بالمعاني)
421
00:40:32,587 --> 00:40:35,181
ويبدأ صب البرونز بالصلاة
422
00:40:35,947 --> 00:40:39,986
ثم يتم تسخين القالب على نار
هادئة لإذابة الشمع بداخله
423
00:40:55,874 --> 00:41:00,228
،سيستغرق الأمر ساعتين لإذابة الشمع
ثم سننتقل إلى عملية صب المعدن
424
00:41:01,267 --> 00:41:03,542
وعليك القيام بالخطوات
كما كانت تتم أبدًا
425
00:41:04,067 --> 00:41:10,382
فالبرغم من الحداثة وكوننا في القرن الحادي والعشرين
إلا أنهم لا يزالون يستخدمون نفس طرقهم القديمة
426
00:41:15,907 --> 00:41:22,346
هذه الحرفة القديمة اسمها عملية الشمع
المفقود، ومن السهل رؤية السبب
427
00:41:48,107 --> 00:41:52,020
ثم يتم ملأ القالب باستخدام
مزيج خاص من البرونز المذاب
428
00:41:52,467 --> 00:41:56,426
ولكن التكوين بالضبط سرٌ لا
يعلمه سوى صاحب الصنعة
429
00:42:06,947 --> 00:42:11,862
يا لها من طريقة في صنع
قطعة من أجمل القطع الفنية
430
00:42:15,387 --> 00:42:17,423
ومهمته الآن أن يقوم بالصب
431
00:42:17,507 --> 00:42:21,182
وهو لم يظهر طوال اليوم إلا
ليقوم بعملية الصب فقط
432
00:42:22,827 --> 00:42:25,216
لكل فرد وظيفته في هذه المهمة
433
00:42:29,267 --> 00:42:33,704
ثم يُترك البرونز ليبرد
يوم، ثم يتم كسر القالب
434
00:42:39,409 --> 00:42:43,536
سيعيش البرونز لألاف الأعوام
435
00:42:44,309 --> 00:42:49,028
ولكن الجسد البشري معدل
حياته سبعين سنة فقط
436
00:42:50,542 --> 00:42:54,689
ولكن هذا التمثال سيعيش
آلاف وألاف من الأعوام
437
00:42:57,267 --> 00:43:00,657
وصل هذا الفن ذروته قبل ألف عام
438
00:43:01,027 --> 00:43:04,417
على أيدي محترفي الصنعة
الذين أعمالهم لا تُضاهى
439
00:43:04,787 --> 00:43:07,984
ولكن لا يزال الحرفيون
يعملون اليوم على طريقتهم
440
00:43:08,507 --> 00:43:15,546
عبر صناعة تماثيل في القرن الحادي والعشرين
تعود أصولها إلى أعمق الطبقات في التراث الهندي
441
00:43:38,467 --> 00:43:44,336
هذا التمثال بالأخص له قيمته حيث أنه واحد
من بين تمثالين نجوا من الست وستين تمثال
442
00:43:44,427 --> 00:43:48,825
التي أمر (راجا راجا) الكبير بصنعها احتفاءً
بافتتاح معبده الجديد هنا في (ثنجفور) عام 1010
443
00:43:49,947 --> 00:43:54,107
ومن هذا المكان انطلقت هذه الصورة
لتنتشر في جنوب الهند بأكمله
444
00:43:55,307 --> 00:43:59,346
وإلى اليوم تعد علامة مميزة
للثقافة الجنوب الهندية
445
00:44:02,907 --> 00:44:06,946
وربما مميزة لكامل
الثقافة الهندية
446
00:44:12,627 --> 00:44:16,222
وبما أننا نتكلم عن العصور
الذهبية، فعلينا أن نُذكّر
447
00:44:16,427 --> 00:44:20,181
أن الحضارة هي في الواقع
،نتاج مجهود أجيال
448
00:44:20,467 --> 00:44:25,461
من الحرفيين والنساء والعمال
والمزارعين في الحقول
449
00:44:32,587 --> 00:44:35,101
وتبقى قصة أخيرة عن راجا راجا
450
00:44:37,227 --> 00:44:39,138
مرحبًا، كيف حالك؟
451
00:44:39,227 --> 00:44:43,140
عندما كان شابًا وبالرغم من نسائه
العديدات، إلا أنه افتقد الإبن والوريث
452
00:44:43,987 --> 00:44:49,539
فصلى إلى الإله (شيفا) فوهبه
طفلًا ووصل إلى سن الرجولة
453
00:44:49,867 --> 00:44:53,303
،وفي نهاية حياته
نصبه (راجا راجا) ملكًا
454
00:44:54,067 --> 00:44:56,945
ثم جاء إلى هنا ليعرب عن شكره
455
00:44:57,707 --> 00:45:01,495
إنها قصة مثيرة، لأن هذا المكان
واحد من الأماكن القليلة
456
00:45:01,587 --> 00:45:05,296
الذي يمكنك من الوقوف في مكان
،وقف فيه (راجا راجا) بنفسه
457
00:45:05,947 --> 00:45:11,226
قام الحرفيون العاملون لدى (راجا
راجا) بصنع بقرة ذهبية ضخمة
458
00:45:11,547 --> 00:45:18,024
لك أن تتخيل البلاط التشولاني
بكل حلله في عام 1012
459
00:45:18,107 --> 00:45:20,541
كان هذا الطقس المقدس
يسمى بالبيضة المقدسة
460
00:45:20,627 --> 00:45:23,141
أو الرحم الذهبي، وهو
نوع من طقوس التجدد
461
00:45:23,747 --> 00:45:26,500
كان يتم تمرير الملكة
داخل فم البقرة
462
00:45:28,067 --> 00:45:31,742
ثم يتم تكسير البقرة الذهبية إلى
قطع صغيرة وتوزيع الذهب على الكهنة
463
00:45:31,907 --> 00:45:34,740
إنه يرتدي شنب
464
00:45:35,387 --> 00:45:38,823
وكان الملك نفسه يوزن بالذهب
465
00:45:41,547 --> 00:45:48,976
في تلك اللحظة كان الملك يحتفي بعهد
،طويل من الإزدهار، كما تخبرنا النقوش
466
00:45:49,587 --> 00:45:54,707
عندما صارت ربة النصر وربة الحظ
467
00:45:55,867 --> 00:46:00,065
،وربة الشهرة التي ليس لها نظير
عندما صرن جميعًا زوجات له
468
00:46:05,667 --> 00:46:08,135
،وفي خلال شهور مات راجا راجا
469
00:46:08,707 --> 00:46:12,666
ولكنه أرسى الأساسات التي ستمكن
التاميليين من الهيمنة على جنوب الهند
470
00:46:12,867 --> 00:46:14,778
لأكثر من ثلاثمائة عام
471
00:46:53,907 --> 00:46:58,901
طوال القرن الحادي عشر، عصر الدولة
،البيزنطية والخلافة الإسلامية
472
00:46:59,067 --> 00:47:01,627
كانت سلالة تشولا إحدى
،أعظم القوى في العالم
473
00:47:02,467 --> 00:47:07,257
ولها مستعمراتها في جافا
وسومطرة وجزر أندونيسيا
474
00:47:13,907 --> 00:47:21,106
فيما سبق قدمنا لكم في قصتنا للهند كيف ازدهرت
الحضارة في العصور الوسطى شمالًا وجنوبًا
475
00:47:22,107 --> 00:47:26,066
وسيمتد إرث هذه القرون إلى
أمد مديد في التاريخ الهندي
476
00:47:26,587 --> 00:47:30,660
وهنا في الجنوب حيث
،إيقاع التغيير أبطأ
477
00:47:31,107 --> 00:47:33,780
وحيث لم تترك الحروب والغزوات
التالية أثرها الكبير
478
00:47:34,107 --> 00:47:37,065
يمكننا أن نلحظ
الاستمرارية بسهولة
479
00:47:40,507 --> 00:47:45,183
كان الري أحد أهم الأمور التي
تهتم بها حكومات العصور الوسطى
480
00:47:47,507 --> 00:47:49,577
،مثل كل الحضارات القديمة العظيمة
481
00:47:49,787 --> 00:47:53,416
ازدهرت الحضارة التشولانية على
(ضفاف احد الأنهار، نهر (كافيري
482
00:47:54,067 --> 00:47:59,187
ولكن عند هذه النقطة يتجاور
فرعي النهر إلى درجة التماس
483
00:47:59,827 --> 00:48:04,264
ولكن قاع هذا الفرع أعمق
عشرة أقدام من قاع هذا الفرع
484
00:48:05,147 --> 00:48:10,062
وهو ما يعزز من خطر تدفق الماء
في هذه الناحية نحو البحر
485
00:48:10,467 --> 00:48:15,143
وهو ما جعل آل تشولا يبنون
سدًا كبيرًا، أنيكت
486
00:48:15,667 --> 00:48:19,455
هيكل عملاق متعرج من
،الطوب يبلغ طوله ألف قدم
487
00:48:19,547 --> 00:48:21,981
وعرضه ستين قدم وطوله عشرين قدم
488
00:48:22,227 --> 00:48:27,620
والذي قام بتحويل اتجاه
مياه هذا الفرع إلى الدلتا
489
00:48:27,867 --> 00:48:32,065
حيث يمكن ري مساحات
شاسعة من حقول الأرز
490
00:48:32,467 --> 00:48:34,742
وإطعام السكان المزدهرين
491
00:48:56,667 --> 00:49:02,218
أورث حكم العصور الوسطى الأجيال
التالية والهنود المعاصرين
492
00:49:02,467 --> 00:49:05,618
أحد أخصب وأثرى الأماكن على الأرض
493
00:49:10,667 --> 00:49:15,537
في القرن الثامن عشر، وصف المسؤولون
البريطانيون حقول الأرز في الجنوب
494
00:49:15,627 --> 00:49:18,778
بأنها أخصب الأراضي
،التي حكموها في العالم
495
00:49:18,947 --> 00:49:20,858
إلى حد أنها تمنح
ثلاث محاصيل في العام
496
00:49:26,507 --> 00:49:31,582
كما أنهم رأوا عمال حقول الأرز الجنوبيين
على أنهم الأكثر أخلاقًا وكدًا
497
00:49:39,267 --> 00:49:41,019
ولا يزال هؤلاء القوم إلى اليوم
498
00:49:41,307 --> 00:49:47,426
بالضبط مثلما كانت الطبقة الزراعية القديمة
المسؤولة عن الري لقرون تحت الحكم التشولاني
499
00:49:48,467 --> 00:49:52,096
لا يزالون هم أيضًا يراعون
التقاليد القديمة في العصر الحديث
500
00:50:08,060 --> 00:50:11,325
(نحن نمر الآن من (الفرندة
(فنحن نسمى الممر (فرندة
501
00:50:11,467 --> 00:50:14,777
وهنا المكان حيث تقيمون
احتفالاتكم العائلية
502
00:50:15,439 --> 00:50:17,984
نعم، فزواج أمي تم عقده هنا
503
00:50:19,143 --> 00:50:22,229
والكثير أيضًا من
الشعائر تقام هنا
504
00:50:23,955 --> 00:50:25,724
نحن نتمى لعائلة (كاركارثر) الأصيلة
505
00:50:26,947 --> 00:50:28,778
أخبريني عن عادات المجتمع
506
00:50:29,120 --> 00:50:31,312
اسم مجتمعنا كاركارثر
507
00:50:34,641 --> 00:50:38,378
وهو يعني أن مهمتنا هي استغلال
المطر في ري الأراضي وزراعتها
508
00:50:38,467 --> 00:50:45,018
تقصدين أن مهمة طبقتكم هي
،ري مزارع الأرز وما شابه
509
00:50:45,107 --> 00:50:46,779
وهي مهمتكم المنوطة بكم
510
00:50:46,907 --> 00:50:49,262
ما هذا الجزء من المنزل؟-
...هذا الجزء-
511
00:50:49,507 --> 00:50:53,865
مثل كل مجتمعهم، إنهم يؤمنون
،بعدم قتل أي كائن حي حتى الحشرات
512
00:50:54,307 --> 00:50:55,945
وهم نباتيين صارمين
513
00:50:59,267 --> 00:51:01,417
هذا مطبخنا-
عظيم-
514
00:51:03,307 --> 00:51:08,345
الطهو النباتي أو كما يسمونه (طعام
شيفا) ، يعد من أهم عادات الجنوب
515
00:51:08,787 --> 00:51:10,425
وهذا حجر الرحى-
حجر الرحى-
516
00:51:15,827 --> 00:51:22,536
يرتبط الطهو هنا بمجموعة من التقاليد
الاجتماعية الأسرية بالأخص للأزواج
517
00:51:24,858 --> 00:51:27,241
عندما تنتقل فتاة
متزوجة إلى بيت زوجها
518
00:51:27,241 --> 00:51:31,759
فإنهم يطلبون منها حمل
الوعاء إلى داخل المنزل
519
00:51:32,208 --> 00:51:37,135
وعليها أن تحمله بثبات
حتى لا ينسكب منه شيء
520
00:51:38,987 --> 00:51:41,376
وهذا بمثابة اختبار
للزوجة الجديدة
521
00:51:43,187 --> 00:51:44,256
شكرًا لك
522
00:51:56,547 --> 00:51:59,015
(هذا (الحساء) (والأرز
من مزارع الأسرة
523
00:51:59,107 --> 00:52:00,096
نعم-
عظيم-
524
00:52:00,187 --> 00:52:02,337
فلتبدأ أولًا-
رائع-
525
00:52:08,307 --> 00:52:09,626
إمم، لذيذ
526
00:52:13,027 --> 00:52:16,781
والنساء دائمًا ينتظرن
حتى ينتهي الرجال؟
527
00:52:16,907 --> 00:52:19,899
صحيح-
وهذه عاداتكم-
528
00:52:21,639 --> 00:52:24,904
عندما ينتهي الرجال من
الطعام تبدأ النساء بتناوله
529
00:52:25,069 --> 00:52:29,657
،بعد أن ينتهي جدي من الطعام
تبدأ جدتي بالأكل على نفس الورقة
530
00:52:30,147 --> 00:52:33,344
حقيقي؟! تعنين أن الزوج
والزوجة يتشاركان نفس الورقة
531
00:52:35,187 --> 00:52:39,021
هذا من بين العادات
المميزة للتاميليين
532
00:52:39,107 --> 00:52:40,096
صحيح
533
00:52:45,067 --> 00:52:50,775
إحدى أهم المناسبات السنوية بالنسبة للمرأة
(التاميلية التقليدية هو مهرجان النور، (كارثيجاي
534
00:52:51,703 --> 00:52:53,132
(اليوم مهرجان (كارثيجاي
535
00:52:55,839 --> 00:52:59,926
ومهرجان النور يبدد
الظلام من فكرنا وأنفسنا
536
00:53:00,931 --> 00:53:05,170
ويبث أفكارًا مستنيرة كما يبث
المصباح الضوء في الحياة
537
00:53:23,227 --> 00:53:28,540
نساء هنديات حديثات، ولكن لا زلن
يحملون عادات حضارتهم القديمة
538
00:53:36,147 --> 00:53:42,062
في موسم مهرجان النور، وكما كان يحدث عادة
في العصور الوسطى، كان الناس يتوجهون للحج
539
00:53:49,307 --> 00:53:57,385
كل هؤلاء الأشخاص متوجهون إلى مدينة
(صغيرة في الجنوب اسمها (تيروفانمالي
540
00:53:59,027 --> 00:54:01,905
لا يزال الحج إرثًا حيًا
انتقل لنا من العصور الوسطى
541
00:54:02,027 --> 00:54:06,257
فهو أحد الأشياء التي تمنح
الهنود حسهم بالهوية الثقافية
542
00:54:06,627 --> 00:54:09,460
قبل فترة طويلة من تحقيق
،الهند لوحدتها السياسية
543
00:54:10,467 --> 00:54:15,336
لا يزال الشعور بالهند كأرض مقدسة تمتد
من الهيمالايا إلى أعماق الجنوب قائمًا
544
00:54:31,267 --> 00:54:33,827
يبدو المشهد كأحد حكايات
كانتربيري الهندية
545
00:54:34,307 --> 00:54:38,778
وهذا مجرد موقع واحد من ألاف
المواقع المقدسة المنتشرة في الجوب
546
00:54:44,947 --> 00:54:49,577
طوال اليوم، يقوم الحجاج النشطين
،بالتسلق إلى أعلى الجبل
547
00:54:49,907 --> 00:54:52,660
حيث سيتم اشعال النار
المقدسة بعد حلول الظلام
548
00:55:02,667 --> 00:55:07,900
وبالأسفل داخل المعبد
،الكبير، يجتمع الحشد وينتظر
549
00:55:08,467 --> 00:55:12,460
ينتظرون الطقس المقدس الذي سيقدم
،التحايا للنار المقدسة على الجبل
550
00:55:13,027 --> 00:55:15,018
طقس عمره ألف عام
551
00:55:15,547 --> 00:55:17,981
ومن يعلم؟ ربما أقدم
552
00:55:29,867 --> 00:55:41,641
في خلال ساعة سيتم حمل التماثيل البرونزية للألهه شيفا
وبافاتي وجانيش وتشاندشوارا ليتم وضعها على هذه العربات
553
00:55:42,667 --> 00:55:47,297
ثم سيتم الدوران بها؟
الدوران بها حول الساحة؟
554
00:55:59,827 --> 00:56:02,500
،والآن الجميع في انتظار النور
555
00:56:02,987 --> 00:56:05,581
النور الذي سيشق الظلام
556
00:56:06,467 --> 00:56:09,027
إنها إحدى أقدم
الأفكار في التاريخ
557
00:56:11,027 --> 00:56:15,945
هذا هو المكان الوحيد في العالم الذي يمكن
أن تلاقي فيه كهنة من العصر البرونزي
558
00:56:20,587 --> 00:56:25,661
،إنها الهند، كما تفعل دومًا
تثير فينا الذكريات القديمة
559
00:56:30,307 --> 00:56:32,696
الآن تم اشعال النور أعلى التل
560
00:56:32,947 --> 00:56:34,539
والجميع ينظرون إليه
561
00:56:37,547 --> 00:56:44,463
بما أننا نتكلم عن العصور الذهبية، يبدو لي أن
العصور الذهبية لا يمكن أن توجد سوى في الماضي
562
00:56:45,267 --> 00:56:53,332
وذلك لأنها نتاج لمخيلاتنا فقط، كما أننا
كبشر لا يمكن أن نحيا سوى هنا، في الحاضر
563
00:56:57,387 --> 00:56:59,662
هل هذه أول مرة لكِ هنا، شانتي؟
564
00:56:59,747 --> 00:57:01,180
صحيح-
مستمتعة؟-
565
00:57:01,267 --> 00:57:03,622
نعم، مستمتعة بشدة
566
00:57:03,707 --> 00:57:04,696
أنا محظوظة
567
00:57:04,787 --> 00:57:08,985
كنت أعتقد أننا لن نتمكن من رؤية
النار المقدسة، ولكن هذا مبشر بالخير
568
00:57:13,147 --> 00:57:20,215
في عالم ضاعت فيه العديد من هويات وعادات
الحضارات القديمة خلال أجيال قليلة
569
00:57:20,215 --> 00:57:25,743
هنا في الهند وحدها لا يزالون
في تواصل مع ماضيهم السحيق
570
00:57:26,107 --> 00:57:29,782
وبالتأكيد في تواصل
مع ماضي جميع البشرية
571
00:57:29,907 --> 00:57:33,502
وهذه النقطة هي محور قصة الهند
572
00:58:04,027 --> 00:58:05,938
،في الحلقة التالية من قصة الهند
573
00:58:06,187 --> 00:58:09,384
صدام الحضارات الذي شكّلَ عالمنا
574
00:58:11,467 --> 00:58:15,904
والقصة الرائعة للهند الإسلامية
575
00:58:15,987 --> 00:58:19,582
والثقافة المذهلة للمغول
576
00:58:20,747 --> 00:58:24,422
والسعي الاستثنائي إلى
اقرار دين واحد عالمي
577
00:58:25,241 --> 00:58:43,025
ترجمة: إيهاب عبد السلام
www.facebook.com/ehab150