تأتي لحظات في التاريخ تطمح فيها الحضارات إلى العظمة
وفعلت الهند ذلك ،في العصور القديمة
وفي نهاية العصور الوسطى أعادت الكرة
وهذه المرة كان الإسلام هو من ألهم المرحلة التالية العظيمة من التاريخ الهندي
اليوم شبه القارة الهندية موطن لنصف المسلمين في العالم
وكان العامل الذي شكل هذا التاريخ هو اللقاء ما بين حضارتي الهند والإسلام
وفي كل التاريخ، لم يكن ..هناك قصة أكثر إثارة
من الفصل التالي في قصتنا للهند
قصة الهند
التقاء المحيطين
استقر التجار المسلمون في جنوب الهند ،بعد فترة وجيزة من وفاة النبي
ولكن بدأ قدوم الإسلام يحدث تأثيره العميق ،في تاريخ شبة القارة خلال القرون الوسطى
عبر الغزوات وعقود الصلح في الشمال
تبدأ القصة من مدينة ،مولتان) بباكستان الحالية)
بالضبط قبل ألف عام
هنا في (مولتان)، بدأت سلسلة من الأحداث ،التي ستغير توازن التاريخ في شبة القارة
وصاحب الأثر الأكبر هو (السلطان محمود الغزنوي)
القليل من الشخصيات في التاريخ هي الذي ثار حولها خلاف عنيف
،فالبعض يرونه أميرًا عظيمًا
مؤسس امبراطورية وبطل يحدوه الإيمان
وبالنسبة لآخرين هو مجرد طاغية ومتعصب ديني ومدنس
احتل (محمود)، زعيم الامبراطورية الإسلامية في أفغانستان، مدينة (مولتان) الهندوسية حينها
واستخدمها كقاعدة لسلسة من الغزوات التالية في الهند
إذا ينتمي نسبك لأسرة محمود الغزنوي؟
نعم، صحيح
وأنتم تسكنون هذا القسم من المدينة من تسعمائة أو ألف عام
تقريبًا من ألف عام ونحن نحيا هنا
نحن هنا منذ أن جاء جدنا إلى هنا ليقيم معسكره ثم ليدفن هنا
جاء جد (جارديزي) بصحبة ابن السلطان محمود في القرن الحادي عشر
عبر هذه الابواب جاء ممتطيًا أسد
ممسكًا بيده ثعبان حي يستخدمه كسوط مع زوج من الحمائم تحلق فوق رأسه
ولكن جدهم لم يكن محاربًا بل كان وليًا
واحد من بين كُثر جاءوا إلى الهند في العصور الوسطى
هذا الضريح من القرن الثاني عشر، أليس كذلك؟
هذا هو ضريحه، وهو كان صوفيًا
والأولياء الصوفيون الذين لا يزالون يحظون بحب الناس في باكستان وشمال الهند سيكون لهم دورًا مهمًا، ذلك لأنهم
هم أول من وفق ما بين الإسلام وشعب الهند
،)من بين كل أولياء (مولتان (أعتقد أن جدنا (الشاة يوسف
كان هو أول من وصل إليها من الأولياء المسلمين
ويمكن أن يوصف بأنه مؤسس مولتان الإسلامية
كان عهد السلطان محمود عهدًا عنيفًا ،ولكنه كان أيضًا بداية لتلاقح العقول
وذلك لأن الصوفيين مثلهم مثل رجال الدين الهندوس علّموا الناس ان يتصلوا مباشرة بالله دون واسطة
وعند هذه النقطة تحققت الأرض المشتركة ما بين الإسلام وأديان الهند
اه، إنها مكتبة جارديزي القديمة، إني أتذكر ذلك المكان
هذه المكتبة أسسها جد جد جد جدي
والسلطان محمود المرهوب مذكور هنا بأنه أمير ذو ثقافة رفيعة
أنا من هواة المخطوطات والكتب القديمة المعتقة
بعضهم عمره أربعمائة أو خمسمائة عام- رائع-
وكان هو الراعي للملحمة (الشهير (للفردوسي)، (الشهنامه
أهم ما يثير اهتمامي (هو كتاب (الفردوسي
هذا هو كتاب الفردوسي
كلف (محمود الغزنوي) (الفردوسي) بكتابة تاريخ فارس وهذا الجزء من العالم في شعر منظوم
وقد وعده (محمود) بأنه سيمنحه عملة ذهبية مقابل البيت الواحد
للبيت الواحد- البيت الواحد-
وقد كتب أربعين ألف بيت- أربعين ألف بيت؟-
فأعاد السلطان (محمود) النظر وقال أن العملة الذهبية مقابل كبير وأنه سيستبدلها
بعملة فضية مقابل البيت الواحد، ورفض الفردوسي ذلك
وعاد إلى منزله وكتب هجاءً في السلطان محمود
والتي اشتهرت جدًا حينها، وكان قد هجى فيها أسلاف السلطان محمود
وكل أسرته خاصة أمه
،حتى أمه لم تسلم منه وقد قال في هجائه
أيها الملك محمود" وفاتح البلاد والأمم
،إذا لم تكن تخشى الناس "إذًا فلتخشى الله
وهذه القصيدة ذاعت إلى حد كان كل طفل في (غزنة) يردد أبياتها
أكثر حتى من الشهنامه التي هي النص الأصلي
بالتأكيد السلطان محمود ندم على فعله
نعم قد ندم وقرر أن يحفظ عهده ويمنحه العملات الذهبية
أرسل السلطان محمود بحملات كبيرة إلى داخل الهند
وأشهر هذه الحملات خرجت من مولتان في نوفمبر 1025
وقد استغرقوا شهرًا كاملًا حتى وصلوا إلى البحر من مولتان
لكي ينجوا في هذا النوع من المناطق، كانوا يصطحبون عشرين ألف جمل لحمل الماء
،في الهجمات الأولى على الهند كان الغرض هو النهب لا الفتح
كان هدفهم في عام 1025 هو معبد مدينة سومناث الهندوسي
والذي يقال أن كان عامرًا بالذهب والفضة
وكما يحدث كثيرًا، تم تبرير الغزو باعتباره حربًا ضد الكفار
هناك الكثير من القصص حول غزو السلطان محمود لسومناث
فقبل زمن طويل، كان في الجزيرة العربية ربة اسمها مناة
،وعندما جاء الإسلام هُدمت أضرحة الربة
ولكن بحسب إحدى الروايات
تم نقل وثن مناة من الجزيرة العربية إلى الهند
وأصبح معبد سومناث هو معبد مناة، سومناثا
ولكي يُتم (محمود) ما بدأه النبي، جرّدَ حملته إلى البحر
وهذه القصة بلا شك جعلت (محمود) يبدو بهيئة ،المؤمن المدافع عن العقيدة في نظر الخليفة ببغداد
ولكن كل هذا اختلاق، فلقد جاء ،إلى هنا لنهب ثروات الهند
وأصبحت مثل هذه الحكايات جزء من الأساطير (التي يرددها العوام على حدود (راجستان
بالنسبة لهم، لا يزال (محمود) في نظرهم الرجل المهيب وهم يتغنون بحروبه الملحمية في القرون الوسطى
ضد الأفغان والأتراك
الملك ينادي .. فاسمعوا
صوت طبول الحرب
،اسمعوا للملك وشاهدوا بريق السيوف
لا شيء يشبه صوت البعير الشكسة
وتتنحنح وتخرج الريح طوال الليل
بالطبع، ليس لها مثيل
(هجوم (محمود) على (سومناث (قاده 750 ميلًا جنوب (مولتان
عبر صحراء (ثار) الكبيرة
إلى كجرات ثم جنوبًا إلى البحر العربي
وهناك على شاطيء البحر كان ضريح سومناث الثري الذي يقصده الحجاج داخل مدينة محصنة
تم هدم معبد شيفا وإعادة بنائه مرارًا وتكرارًا
قبل صيانته الأخيرة في الخمسينات بعد الاستقلال
وصل محمود إلى هنا في يناير 1026
ونهب المدينة، وهدم الأصنام، ونهب ذهب المعبد
وإلى اليوم، لا يزال الهنود يذكرون تلك القصة بنوع من المرارة
نهب محمود الغزنوي الذهب والفضة من المعبد
لقد أراد أن يهدم العقيدة الهندوسية وهو ما جعله يدمر المعبد
حملة محمود على سومناث خلدها شعراء بلاطه الترك والفرس
على أنها صدام رمزي فيما بين الإسلام والوثنية الهندوسية
كان المؤرخ الكبير (البيروني) والذي لم يكن محبًا كبيرًا لمحمود، ممن رافقوه إلى الهند
قال أن 12 حملة من النهب قد أغرت بالكراهية
،من الهندوس تجاه الأتراك ويعني بالأتراك المسلمين
ولكن كما يحدث دائمًا في التاريخ وبالأخص ،في تاريخ الهند هناك رواية آخرى للقصة
وما بدأ هنا كصدام ظاهري بين الحضارات سيتحول على مر الوقت إلى أحد أهم عمليات التمازج الثقافي
،في تاريخ الحضارة
وهو ما سيدعوه السلطان المسلم العظيم: التقاء المحيطين
وكان (البيروني)، العالم المسلم الذي تعلم السنسكريتية، هو أول من منحنا أولى دلالات التمازج
حيث قال: "عليكم أن تتذكروا دومًا أن الهندوس يختلفون عنا اختلافًا كليًا
والعوائق بيننا كثيرة
كاللغة والعادات والأعراف وقوانين الطهارة
والهند أرض متنوعة
من كشمير في الشمال إلى الثقافات الجنوبية
كالتيلوجية والكنادية والتاميلية
وفي الدين الهنود يختلفون عنا كلية
فنحن لا نؤمن بما يؤمنون به هم والعكس الصحيح
الهند مستعصية على الفهم ولكني أكن لها إعجاب كبير
وما يبدو من خلافات ظاهرة سيزول "تمامًا لو حدث تواصل أكبر بيننا
،ولكن في عام 1192 حلت مرحلة جديدة
غزو عسكري بواسطة الأفغان والأتراك الذي صارو سلاطين دلهي
وهنا بنوا مئذنة كبيرة ضاعفوا من طولها كرمز للنصر
بطول يبلغ 240 قدم، تقف أمامنا أحد عجائب العالم، قطب منار
إنها تُسمى قوة الإسلام- قوة الإسلام-
إن بنائها إعلان بالنصر
نصر غزاة أجانب جاؤوا إلى هنا ليؤسسوا لهم قاعدة
كانت هذه قاعدة مهمة ينطلق منها الغزو إلى أماكن آخرى داخل الهند
وبالتالي يمكن أن نقول أن هذا المكان هو الذي أسس الحكم الإسلامي في الهند
تم بناء المكان قرب نهاية القرن الثاني عشر
في فترة سيطرة فيها الأفغان على (هذه المنطقة المسماة (لاكوت
وهذا هو أول مسجد هندي إسلامي يؤسس في الهند
تقصد هذا المكان؟- نعم، كان أول مسجد-
ونرى من حولنا الأعمدة الهندوسية تحيط بنا
تروي لنا النقوش الموجودة على البوابة الشرقية (أنه تم تفكيك 27 معبد لتشييد مسجد (قوة الإسلام
كان ذلك بمثابة تعبير سياسي بقدر مكان تعبير ديني
منذ بداية انتشاره في القرن السابع، واجه العالم الإسلامي الكثير من الأديان
ولكن ليس بالكثرة التي لاقاها في الهند
والحقيقة التي سرعان ما أدركها سلاطين دلهي، أن تحويل الهند للإسلام مستحيل والحل هو التعايش
حكمت الأسر المختلفة ،لسلاطين دلهي ثلاثمائة عام
ولا يزال في الإمكان الاطلاع على آثارهم هنا في الشوارع الخلفية لدلهي القديمة
إلى أين نحن متوجهون؟- إلى قرية مباركول-
(حيث مقر دفن الملك (سيد الذي حكم في فترة عام 1430
ما كان حينها مجرد قرية خاملة الذكر
اشتهرت ببناء هذا الضريح الكبير الذي نحن على وشك رؤيته
ضريح (مبارك شاه)؟
،نحن نبحث عن ضريح أحد سلاطين دلهي
والذي تحول مع القرون إلى مزار للسكان المحليين
هذا المكان هناك؟- نعم، صحيح-
لا أصدق، انظروا معي، إنه مدهش
ولكن لماذا هو في منطقة محاصرة هكذا؟
خشية أن يخرج التاريخ من جحره ويتطاول ويلدغنا
وفي تحول مدهش، تحول السلطان إلى ولي
يخبرنا صديقنا أنه ،بعد الزواج مباشرة
يأتي المتزوجون حديثًا لينالوا البركات
مع أنه سلطان وليس ولي- أمر عجيب-
ولكنه اكتسب القداسة مع مرور التاريخ ولا تسألني كيف
في عصر كان جميع الهندوس في الشمال مجبرون على تأدية ضريبة الرأس
إلى السلاطين ليسمحوا ،لهم بممارسة شعائرهم
نجد هنا ما يدلنا على أن الأمور تكون مختلفة على أرض الواقع
يُعتقد أن المرء لن يموت جوعًا إذا عاش بجوار الضريح وذلك لأن الولي سيأتيه بطعامه
لن يموت من الجوع؟
يمكن القول أنه لا يزال يقدم العون لمن يحيطون به؟
يا له من اعتقاد رائع
ولكن تلاقح العقول الحقيقي تم بواسطة الأولياء الصوفيين
إن الحصول على هذا أمر يراه ...الناس ضرورة لأنهم يعتقدون
لأنه عبر الصوفية التقى أتقياء الطرفين على أرضية مشتركة
يمكن رؤية القدور بوضوح على الشجر من هنا
!وهذه أمنيات تحققت؟
نعم، إنها أمنيات تحققت
والأمر ليس مجرد اعتقاد للعامة ولكنه اعتقاد ،مترسخ بشدة في التراث الصوفي الإسلامي
بوحدة الوجود ووحدة الأديان
الشخص الذي يرقد هنا هو الشيخ أبو بكر الحيدري الطوسي
وهو ينتمي إلى الطريقة القلندرية الحيدرية
وهي طريقة صوفية جائت من إيران أو العراق
من إيران- نعم، إيران-
لم يكن هذا مجرد غزو ولكنه تمازج، أليس كذلك؟
صحيح، والكثير من المواطنين الهنود يعتقدون بشكل متزايد
وبالأخص أهل الشمال أن ،الإسلام لم ينتشر بحد السيف
ولكنه انتشر بواسطة الصوفيين ،كهذا الرجل الراقد هنا
والذين تدفقوا كالسيل إلى الهند خلال ثلاثمائة أو أربعمائة عام
ربما التغيير الحقيقي في التاريخ لا يأتي إلا من خلال عامة الناس
ترعرع الشاعر أمير خسرو هنا في سلطنة دلهي
ولا يزال اسمه علم من الأعلام المهمة لكثير من الأسر المسلمة القديمة
كان شخصية مثالية لعصره، فهو المسلم المنحدر من أبوين تركيين ويتكلم الفارسية
:وهذه هي كلماته
الهند وطننا الأم المحبوب" ،والجنة على الأرض
الألمعية فطرة متأصلة في أهلها
وليس هناك أفضل من الحكمة "الهندية تصلح دليل للحياة
الصوفية ليست محل رضى السلفيين من المسلمين
صحيح، فالإسلام الوهابي ،يرى ذلك تدنيسًا
بل أنهم يعتبرونها ليست من الإسلام بالكلية
مما سبق نرى أنه في العصور الوسطى بالشمال وبالرغم من العنف والحرب والإجبار على تغيير الدين
،والتمييز ضد الهندوس تم ارساء الأساس
لأحداث مذهلة ستحدث في القرن السادس عشر
هذا مشهد من أروع مشاهد التاريخ
،فهذه نهاية ممر خيبر
والحد الفاصل ما بين باكستان وأفغانستان
وهو الطريق الذي اتخذه كبار الغزاة في التاريخ لغزو شبة القارة الهندية
،الأسكندر الأكبر وجنكيز خان وتيمورلينك
وفي أواخر 1525، غزاة جدد عبروا هذا الممر التاريخي قادمين من أفغانستان
،قادمين من موطنهم الأم أسيا الوسطى جعل المغول مدينة (كابول) قاعدتهم
التي ينطلقون منها لغزو سهول الهند
بعد أربع محاولات فاشلة، قام المغول بمحاولتهم الأخيرة (التي خاطروا فيها بكل شيء بقيادة سلطانهم (بابر
،نحن الآن في أبريل 1526
والحرارة المرتفعة تلفح سهول دلهي
والحرارة تقترب من أربعين درجة مئوية
والجيش المغولي قوامه 12 ألف رجل
وقائدهم محارب مخضرم رمادي الشعر عمره 43 عام
متمرّس على الحرب منذ أن كان عمره عشر سنوات
وسليل جنكيز خان وتيمورلينك
(وفي مواجهتهم بمنطقة (بانيبات
سلطان دلهي، إبراهيم، يقود جيش قوامه مائة ألف رجل
وألف فيل حربي
(كانت (بانيبات)، ساحة القدر بالنسبة للسلطان (بابر مسرحًا للعديد من المعارك الكبيرة في التاريخ الهندي
التي يعود تاريخها إلى الحروب الأسطورية ،التي مررنا عليها في ملحمة المهابهاراتا
ولكن الآن حاكم مسلم يواجه غازِ مسلم
كل فريق اتخذ موقعه قبل المعركة بأسبوع
وكلاهما أخذ في الاستعداد
(ونحن نعلم عن تجهيزات (بابر (أفضل مما نعلم عن (إبراهيم
لأن (بابر) ترك وثائق توضح أن جيشه كان أقل خمس مرات من جيش خصمه
يقول (بابر) أنه صادر سبعمائة عربة جر وربطهم معًا بحبال قوية
ماذا كانت تجهيزاته ليدافع عن نفسه؟
قام بربط المدافع في العربات
كان هناك عدة مئات من المدافع المربوطة ببعضها في المقدمة
وأمطر عدوه بهذه المدافع، وهو أمر لم يسبقه إليه أحد في الهند
وشهدت الهند خلال معركة بانيبات أول قصف مدفعي
استخدام المدفعية؟- استخدام المدفعية على هذا النطاق-
ومن خلف المدفعيىة كان الفرسان ومن وراء الفرسان كان المشاة
وكيف انتصر؟
هل المدفعية هي من أحدثت الفارق؟
إلى حد كبير، إذ أن ما الذي كان من الممكن أن تفعله الفيلة والخيول في وجه المدفعية؟
ومثل معاصريه، كورتيز ،وبيتزارو في العالم الجديد
في معركة واحدة، حاز السلطان (بابر) أرض الهند
وتعبيرًا عن الشكر، شيد مسجدًا صغيرًا يطل على أرض المعركة ليكون أول مسجد مغولي في الهند
هذا المكان يشهد على حقبة جديدة
وعلى طراز جديد والذي نراه الآن هنديًا بامتياز
يقول أنه بنى ذلك المكان تخليدًا لذكرى زوجته الملكة
وهذا يقول أنه بنى المسجد ليؤدي فيه أفراد جيشه الصلوات
وبالتالي تكون هناك روايتين
في الهند الناس يعرفون (بابر) على أنه محاربًا وفاتحًا وجنديًا عظيمًا
ولكن في موطنه الأصلي في طشقند
تقريبًا لا أحد يعلم أنه قدم من هناك ليغزو الهند
ولكنهم يتذكرونه كشاعر كبير، شاعر عظيم
إنه رجل متعدد المواهب فهو مخلص وأمين
وشخصية ساحرة وموهوبة
كم أنه كان مسلمًا ورعًا
ولم يكن متعصبًا ولكنه كان ورعًا
الذي يؤدى صلواته الخمس بانتظام
وبعد صلاته كان يتناول كأسًا من النبيذ
إنه شخصية ذات نزعة إنسانية
رجل مليء بالحيوية- صحيح، صحيح-
رجل مثالي كما أخبرتني من قبل- نعم-
وما فعله بابر بعد المعركة هو خيط جديد سنتبعه
دخل دلهي ولكنه لم ينهب المدينة
ولكنه جاء إلى ضريح الشيخ ،الصوفي نظام الدين
والذي يحظى بمحبة سكان ،دلهي من مختلف الأطياف
الهندوس منهم والمسلمين
وهنا أدى صلاته بكل خشوع ثم عاد إلى معسكره ليتناول كأسًا من النبيذ ويكتب الشعر
شكرًا جزيلًا
وفعله هذا سيرسخ النهج الذي ستتبعه المرحلة التالية من قصة الهند
الحب للصوفيين سيكون ديدن كل خلفائه
بالضبط كما احترم أجداده رجوعًا إلى (تيمورلينك) جميع الأديان
مكان جميل
تحت حكم المغول، ستأخذ قصة الإسلام والهند منحى جديد مليء بالعبر التي يحتاج عالمنا لتعلمها اليوم
إنه فعل طيب منك، شكرًا جزيلًا
هذا هو أهم مراقد الأولياء في دلهي
نعم، فهذا ولي صوفي عظيم
ولي صوفي عظيم
قصة المغول هي قصة أسرة
أسرة من أهم الأسر وأكثرها ،موهبة في التاريخ
فقد حكموا الهند 330 عام قبل أن ،يسقطهم البريطانيون عن عرشهم
(ولكن فورًا بعد وفاة (بابر (تم نفي ابنه (همايون
إلى المكان حيث ستلد له زوجته إبنًا (سيصبح أحد أعظم حكام الهند، (أكبر
قصة (أكبر) تأخذنا ،)أولًا إلى (راجيستان
حيث قاوم حكام الهنود المحليين الغزو المستمر للمسلمين
في القرن السادس عشر، كان لا يزال أغلب الهنود ،في الشمال هندوس يتبعون ديانات الهند القديمة
للألهه شيفا وفيشنو والربة
ودائمًا ما عانوا من التعصب والإجبار على تغيير الدين تحت سلاطين القرون الوسطى
كوشبو
كوشبو أنا مايكل
وهذا أخوك؟- موهيت-
موهيت-
شكرًا لكم، هذا أفضل (مكان في (جودبور
سيغير (أكبر) العلاقات فيما بين الهندوس والمسلمين في الهند
عندما تمت ولادته في بيت أقاربه ،)من الأسرة الملكية في (جودبور
خرجت نبوءات تتنبأ ،بعظمته المستقبلية
كما حدث مع عظماء التاريخ من قبله كالأسكندر
ويا ترى في عام 1542 عندما نظر ،المنجمون في طالعه
ما الذي رأوه في حياة أكبر) المستقبلية؟)
لقد طلبت من منجم المهراجا الحالي أن يعيد لنا رسم طالعه
سعيد للقائك مرة آخرى السيد شارما، وأهلًا بك سيد أبيشيخ
إنه لشرف كبير
كيف حالك؟
نبدأ بتاريخ الخامس والعشرين من أكتوبر 1542
والذي كان صباح الأحد
ليلة السبت وصباح الأحد الساعة الثانية صباحًا
الثانية صباحًا؟- نعم-
في وقت ميلاده كان برج القوس في البيت الخامس
هذا من الناحية الفلكية
وهذه هي خارطة نجوم (أكبر)؟
نعم- رائع-
وهي خارطة من صنع الحاسوب
ولد في برج الأسد الصاعد
برج الأسد الصاعد؟-
ويتمتع أفراد البرج بشخصية ،واثقة للغاية فيما يفعلون
وهم حادين الذهن ويركزون جيدًا على أهدافهم
الشمس وزحل هنا رمز لمملكته
أو ما نسميه نحن في (الفلك(اليوج) أو (المهراج يوج
ولد في وقت كان فيه برج ،العقرب في البيت الرابع
وهو ما قدّرَ له أن ،يحيا حياة مريحة
كما دل طالعه على أنه لن يحظى بميراث من أسلافه
وهذا أمر جيد لأنه سينال المُلك لاحقًا
في اليوم السادس من ميلاده، من المؤكد أن المنجمين قاموا برسم طالعه
لأننا نؤمن أنه في اليوم السادس تتنزل ربة الحظ
وتكتب حظوظ الطفل
وتمكنوا من رؤية طالعه في المستقبل
بسبب ملاحظتهم للشمس وزحل
فكوكب زحل هو ما يمنح المُلك
،فإذا كان زحل في أعلى مراحله
فهذا يعني أن سينال المُلك وسيدل المنجمين على الوقت الذي سيحدث فيه ذلك
ولقد كانوا محقين- صحيح، أعتقد ذلك-
صار (أكبر) ملكًا في عام 1556 بعد وفاة والده نتيجة لسقوطه من على سلم مكتبته في دلهي
في تلك اللحظة، كان أغلب ،شمال الهند تحت يد أعدائهم
وحينها لم يكن المغول يمثلون سوى فترة قصيرة لم يكن أحد ليأسى عليها
إنه مكان مميز
وقد كانت هنا حديقة مغولية جميلة في عام 1556
(تم إعلان (أكبر) ملكًا على (كالانور
بواسطة قادة جيش أبيه المخلصين
شكرًا لك، أين يقع (تختي أكبري)؟
هنا- هنا-
هذا هو؟- نعم، هذا هو-
يا له من جمال
أليس هذا رائعًا؟
لا يبدو أنه تبقى أي آثار من الحديقة
إنها بقعة جميلة أتاها أكبر عدة مرات في حياته
رائعة، يا له من مساء جميل
هذا هو المكان الذي تم تنصيبه منه ملكًا بشكل رسمي في فبراير 1556
وكان يجلس على منصة العرش القائمة هناك
وعليكم أن تتذكروا أن عمره حينها كان 13 عامًا فقط
لقد تم اقصائه إلى المنفى ليترعرع بين مجموعة من المحاربين الأشداء في أفغانستان
ولكم أن تتخيلوا أثر ذلك فيه
كان يتهرب من مدرسته مفضلًا اللهو والرياضة، وظل أميًا طوال حياته
ما اسمك؟
مانبريت- مانبريت-
وكم عمرك؟
12- 12؟-
12-
أنت تقريبًا في عمر أكبر الذي اعتلى العرش وعمره 13 عام
أليس هذا أمر لا يصدق، أن يتولى الملك وهو في هذه السن الصغيرة؟
ربما كان تحرره من تأثير المثقفين ،والعلماء ورجال الدين عليه
له أثره في أن يظل محتفظًا بقدرة رائعة مكنته من إقامة علاقات غير متوقعة واستثنائية
أو بمعنى اخر جعله يفكر خارج الصندوق
حينها، كانت المملكة المغولية قد انكمشت إلى بضعة جيوب صغيرة حول قندهار ولاهور ودلهي
ولكن (أكبر) سرعان ما هزم أعدائه وحاز مملكته
وخلال عشرة السنوات التالية بسط مملكة حتى البنجال
وصولًا إلى هضبة الدكن لتصبح مملكته إحدى أكبر القوى في العالم
وسرعان ما أظهر الشاب الأمي القوي مهارات غير متوقعة في فن الحكم
وأظهر اهتمامًا لم يكن ليتوقعه أحد بالفلسفات الهندية المختلفة
لم يكن (أكبر) متدينًا جدًا
وكان لديه ميل إلى الصوفيين، او بمعنى (أصح خرافاتهم وأضرحتهم في (أمجير
أحب (أكبر) لغة الهند
وأحب الاختلاط بالناس
وذلك بالرغم من أنه كان ،منعزلًا في بداية حياته
إلا أنه تسكع في الشوارع مع الناس وكثيرًا ما أنضم إلى التجمعات حتى بعد أن أصبح ملكًا
بدون حاشيته متخفيًا
كان نوع مختلف تمامًا من الحكام
(في يناير 1575، جاء (أكبر بصحبة منجمه الهندوسي المقرب
هنا إلى نقطة التقاء نهري الجانج وجامونا
في موسم مهرجان الاستحمام الكبير
وما رآه (أكبر) هنا كان واحد من أكبر المواسم الهندوسية
حيث يتجمع الملايين من البشر عند نقطة التقاء النهرين ليستحموا الاستحمام المقدس
وأخبره منجمه بأمر غريب كان يحدث حينها
وقال له أنه عند دخول كوكب ،المشترى في كوكبة الدلو
سيؤدي ذلك إلى ارتفاع جزيرة وسط نهر الجانج
وسيتوجه الجميع إلى هناك للتعبد
تأثر (أكبر) بهذه التجربة إلى حد أنه أطلق على مدينة (بارايج) الهندوسية المقدسة
اسم الله أباد أو مدينة الله
وبرفعه للضرائب الثقيلة عن كاهل رعاياه الهندوس، صار (أكبر) راعيًا لجميع الأديان
كان السيخ أحد المجموعات الدينية المتعصبة
والتي ستنشأ من تمازج كل من الهندوسية والإسلام في القرن السادس عشر
وقد شدد (ناناك) معلمهم الروحي الأول أنه لا وجود لمسلم ولا لهندوسي
وأكد على أعمال الخير وضرورة عبادة الإله الواحد
وقد ترك لنا إرثًا اليوم متمثلًا في عقيدة عالمية تميزها عمامة الرأس التي لا يمكن الدخول إلى معابدهم إلا بها
وكان (أكبر) هو من أنعم عليهم بأرض في مدينة أمريتسار) ليبنوا عليه معبدهم الذهبي)
أحد أشهر معالم السيخية اليوم
ولن يتحول السيخ إلى طائفة مسلحة ،إلا في عهد المغول التالين
حاملين الرموز الذي لا يزال ،يحملها رجال السيخ إلى اليوم
(والتي يدعونها بالخمسة (كاف
،)الكاف الأولى (كش وتعنى شعر غير مقصوص
أنت لا تحلق شعرك؟- لا-
يتوجب عليك أن لا تحلق شعر رأسك ولا لحيتك
(والكاف الثانية (كانجا والتي تعني المشط الخشبي
المشط؟- نعم، المشط الخشبي-
وأنت تحمله معك دائمًا؟- أحمله في عمامتي هنا-
والثالثة (كارا) وتعني السوار
والرابعة (كاشا) وتعني ،السراويل الواسعة
تلك التي نلبسها تحت الملابس
والخامسة؟- كيربان-
كيربان هو ..، فلتنظر معي إلى ذلك
إنه ليس سيفًا ولا سكين
هل لي بنظرة؟- نعم، بالتأكيد-
اسمه كيربان ووظيفته حماية الكرامة
في وجه طغيان الزمن
والدفاع عن العقيدة
يقول (أكبر)، "صار من الجلي تمامًا
أنه ليس من الحكمة أن يتم اعلاء حقيقة دين على آخر
وفي عالمنا المضطرب ،المليء بالتناقضات
على الشخص الحكيم أن يجعل العدالة مرشده وأن يتعلم من الجميع
ربما حينها تنفتح أبواب لم "يكن لها مفاتيح من قبل
ولكن العصر الجديد تطلب عاصمة جديدة
ولذلك تم تشييد مدينة (فتحبور (سيكري) عام 1570 بالقرب من (أجرا
وعلى بوابة المدينة نجد اقتباس من المخلص المسيحي
والنبي المسلم، عيسى
هذه البوابة الكبيرة (لمدينة أكبر (فتحبور سيكري
:والنقش الذي عليها يقول
يقول عيسى عليه السلام"
الدنيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها
"لأن الدنيا لحظة لا ندري ما يليها
شُيدت المدينة الجديدة حول ضريح صغير لولي صوفي
والذي كان (أكبر) يسعى لنيل بركاته حتى ينجب ولدًا ووريث
ولا يزال حارس الضريح العجوز يعلم ما (تم من احتفالات باذخة بميلاد ابن (أكبر
تم عقد مسابقة للغناء في البهو
وتم توزيع مائة مليون روبية
،بينما كان يتم تشييد مدينته الجديدة ،شرع (أكبر) في بحوثه الفلسفية
كما أشرف على عملية إصلاح كبيرة في الحكومة المغولية
كان الهيكل الإداري للامبراطورية المغولية شبه مكتمل
فالأقاليم تم تقسيمها في عام 1580
وكانت الإدارة المركزية قائمة بالفعل
وفي عام 1574 أسس نظامه العسكري
وربط ما بين جيشه والنظام البيروقراطي
وأسس نظام عائدات جديد على الأراضي
وكانت غزواته مستمرة دون أن يشارك فيها بشكل شخصي
وبالتالي نشأت فلسفته نتيجه لفراغه السياسي إذا صح التعبير
فراغه بشكل جزئي
وقد كان يحاول من خلالها الوصول إلى مسوغ لحكمه
وكانت المسألة الكبرى هي: كيف يسوغ حكمه ويخلق الترابط في أمة متنوعة إلى هذا الحد؟
كانت فكرة أكبر بسيطة
ليس لدين أن يحتكر الحقيقة والسلطة الكلية
كان قد أجرى مباحثاته بالفعل ،مع رجال دين مسلمين، سنة وشيعة
وقد أصابته الصدمة جرّاء السرعة التي اشتبك بها الطرفان
ثم قام بجمع قادة من ،جميع أديان العالم
،المسيحيين والمسلمين والهندوس، واليهود، والجانتيين
حتى يجد أرضية مشتركة تجمع جميع الأديان
وفي هذه الجلسات العلمية الأسبوعية في ،فتحبور، وربما لأول مرة في التاريخ الإنساني
تم وضع المزاعم القطعية للدين نفسه تحت الفحص
كان يرى كل الأديان على خطأ، ومع ذلك يجب أن تتسامح مع اختلافات بعضها البعض
فهو كان يرى أن الهند فيها العديد من الديانات وأنه كحاكم من واجبه أن لا يتقيد بدين واحد
فإذا كان الرب لا يتقيد بدين واحد، فالحاكم أيضًا عليه أن لا يتقيد بدين واحد
كانت تلك الفترة فترة (نهضة) سواء في ،الهند المغولية أو أوروبا المسيحية
حتى أن (أكبر) نفسه استلم رساله من نظيرته الملكة (إليزابيث) الأولى
في خطابها إلى الامبراطور (أكبر)، تقول ملكة إنجلترا (إليزابيث) شيء لافت
تقول: إن سيرة جلالتكم (الإنسانية) الطيبة قد وصلت أصداؤها إلى أبعد مناطق العالم
وهنا تذكر (الإنسانية) لا السلطة ولا المجد ولا الثروة
وأعتقد أنها كانت صائبة بالحديث عن إنسانيته
فإنسانيته هي ما تجعله أحد أكثر الأشخاص إثارة للاهتمام في تاريخ العالم
ولكنها مجرد جانب من شخصيته أما الجانب الآخر هو العقلانية
فإياكم أن تظنوا أن أحلامه بدين واحد هي مجرد اندفاعات طفل غر
ولكنه تبناها عن عقلانية تامة كسائر قراراته السياسية الكبرى
مثل اصلاحاته الجذرية في نظام عوائد الأراضي والضرائب في امبراطوريته العظيمة
واصلاحاته في نظام ،الخدمة المدنية المغولي
وجهوده لجعل رعاياه الهندوس يحظون بمساواه اكبر تحت تشريعاته
كل هذه كانت أفكارًا كبيرة، أفكار ستشكل لاحقًا
جزءًا رئيسيًا من التيار الفكري لعصر ،التنوير في أوروبا القرن الثامن عشر
ولكن في أوروبا القرن السادس عشر، لم يحاول أي أمير (من أمراء النهضة ولا حتى الملكة البارعة (إليزابيث
لم يحاولوا جاهدين كما جاهد أكبر) في الدفع بعصر العقل)
،بعد حكم دام خمسين عامًا
توفي (أكبر) في عام 1605، بعد عامين من وفاة (إليزابيث) الأولى
(وسيخلفه ابنه (جهانكير
ومن بعده حفيده (جاهان)، وكلاهما من ذوي العقلية الرفيعة
ولكن مع نزعة شيطانية في التبذير
أرسى (أكبر) الأسس الإدارية والمالية والأخلاقية التي ستحقق العظمة للهند المغولية المستقبلية
عند وفاته، كانت الهند صاحبة أكبر ناتج قومي في العالم
وكانت على الطريق إلى نهضة هندية إسلامية
ولكن ما الخطأ الذي حدث؟ ولماذا تعثرت الهند بعد وفاة (أكبر)؟
ولماذا لم يأتي عصر العقل؟
حسنًا، لم تكن هذه المرة ،الأولى في التاريخ
،وقطعًا لن تكون الأخيرة أن تضل امبراطورية طريقها
بسبب الاستهلاك المفرط والبذخ
والإدارة السيئة من قبل رجال حرب أجانب يفتقدون الحكمة
خلال القرن السابع عشر واصل المغول سعيهم وراء سراب
استعادة أراضي أسلافهم في موطنهم الأصلي أسيا الوسطى
وفي داخل الهند انهمكوا في مشاريع معمارية عملاقة
وكان أشهرها على (الاطلاق مسجد (تاج محل
ربما تظنون الآن أن هذا المبنى الأشهر في العالم لم يعد لديه ما يكشفه من الأسرار
دائمًا ما ينوه المرشدون السياحيون على أن (تاج محل) هو نصب تذكاري للحب
(ومرقد (ممتاز) أحب زوجات الشاه (جاهان ،إلى قلبه، ثم (جاهان) نفسه فما بعد
دمعة على خد الزمن
ولكن اكتشافات حديثة ترجح أن تصميم البناء ربما ،يكون متعلقًا برؤى الصوفيين المحببين للمغول
وأن المفتاح إلى تصميم المبنى ربما يعود إلى خريطة روحية من وحي صوفي
إنها خريطة ليوم القيامة حيث يُصور الكون على أنه مستطيل
وعلى أحد جانبيه الجنان وعلى الجانب الآخر الصراط
القنطرة التي يتوجب على المؤمنين عبورها لينالوا جزائهم يوم القيامة
وفي الوسط (الحوض) حيث سيتجمع المؤمنون يوم القيامة
وفي المركز عرش الله نفسه
تجد في نهاية المسار داخل المبنى ،المنصة المقام عليها حجرة الدفن
والتي تواري تحتها جثامين (الشاه (جاهان) وزوجته (ممتاز
ولكن هذه ليست آخر محطة في رحلتنا
لكي نطلع على المغزى الكامل من التصميم علينا أن نعبر النهر
لنرى ماذا يوجد على الجانب الآخر
والآن يمكنكم التعرف على رؤية المهندس المعماري لتاج محل
حيث جعل نهر (جامونا) الهندوسي المقدس جزء من تصميمه المعماري لمبناه المقدس
تروي الأسطورة أن (جاهان) خطط لبناء مبنى طبق الأصل على الناحية المقابلة ليبدو كانعكاس مرآه
ولكن الأثريون وجدوا شيئًا أكثر إثارة على الجانب الآخر
على البر الآخر من النهر كانت هناك حديقة غنّاء مسورة
،احتوت على أشجار المساء المعطرة والزهور، وشجر الأرز، وزهور الماجنوليا
كما احتوت على الفواكه والمكسرات والجوجوبا والمانجو وقصب السكر
وثمرة الشيرانجا التي يشبه مذاقها مذاق اللوز
وهنا كان يجلس السلطان المغولي في خيمته تحت ضوء القمر ليتأمل إبداعاته
كان (تاج محل) نتاج تمازج هندوسي إسلامي وهو النمط الذي ساد في الهند طوال القرن السابع عشر
ولكن أقوى اقتصادات العالم بدأ في الانهيار
ترك لنا الرحالة البريطانيون روايات صادمة عن الفقر (المدقع الذي عاناه عمال الأرياف في عصر (جهانكير
،وذلك بالرغم من أن المدن ظلت على ثرائها فمدينة (اجرا) مثلًا كانت ثلاثة مرات حجم لندن
ولكن أكثر من عشرين بالمائة من الناتج ،القومي كان ينفق على رجال الحاشية
من الطبقة العليا الذين عاشوا حياة أكثر ترفًا من نظرائهم الارستقراطيين في اوروبا
ولا يزال بإمكاننا أن نرى قبسًا من ثراء الفن (المغولي في ورش الذهب في مدينة (جايبور
امتهنت أسرة (كاسليوال) صناعة الذهب في البلاط المغولي منذ القرن السابع عشر
دائمًا ما كانت الجواهر رمزًا على السلطة
وما هذا الحجر؟
ياقوتة- ياقوت-
ومن بين ما كان المغول (يقدرونه حق قدره حجر (شباينل
وهو حجر كريم نادر جدًا- ما هو ال شابينل؟
حجر كريم كان يتم الخلط بينه وبين الياقوت دائمًا
وهذا يعني أن ما كان يزين السلاطين المغول لم يكن الياقوت ولكن كان هذا على الأرجح
وبذلك يكون الفن المغولي المصقول قد غطى نطاقًا من اكبر شيء كتاج محل إلى أصغر شيء كدبابيس العمامات
هذه هي قاعدة الصندوق ويبدو هكذا عندما يتم فتحه
...وهنا تلاحظ- يا إلهي-
،إنه يمكن الرؤية من خلاله إنه يشبه الصناعة التخريمية
إنه مُثقب يدويًا ويشبه ،المشغولات الذهبية المخرمة
إنها تبدو مثالية من جميع الزوايا
أسلافك هم من صنعوا هذا
أحب هذه القطعة التي تشبة صندوق الأفيون
وكل هذه يواقيت تم تقطيعها بأحجام تناسب الشكل
وكان السلطان المغولي يحفظ الأفيون في صندوق كهذا
وهل كان يضعه على النبيذ
هل كانوا يدخنونها أم يضعونها على النبيذ؟
كان الأفيون يستخدم كنوع من مراسم الاستقبال حيث يتم تقديمه للضيوف
،جاء المغول إلى الهند كغزاة
ولكن بتبنيهم للتسامح كأسلافهم، حكموا شمال الهند لأكثر من ثلاثمائة عام
وفي فترة ذروتهم، خلقوا مزيجًا ،إسلاميًا هندوسيًا رائع
ليداووا ما جناه الزمن
والآن وبعد خروج البريطانيين وتقسيم الهند في عام 1947
تظل مبانيهم الرائعة وإبداعاتهم شاهدًا على قصة الهند
وربما شاهدًا على ما كان يمكن أن يكون
ومع ذلك إذا ذهبتم إلى إحدى المدن ،الرائعة مثل (لاهور) في باكستان
أكثر مدن المغول رومانسية، لشعرتم بالوجود الحي لهذا العالم المفقود
وجماله الآخاذ وروعته
ولكن في عام 1650، وفي كواليس الترف الباذخ للبلاط، بدأ الاضطراب يلوح
تم سجن (جاهان) غير الكفء والمريض
واستعد أبنائه للقتال على الملك
رائع، رائع، شكرًا جزيلًا
كانت الحرب الأهلية حرب دينية بقدر ما كانت حرب سياسية
(كان الابن الأصغر (أورنجزيب يريد العودة إلى الإسلام السلفي
،بينما الأخ الأكبر (دارا)، مقتفيًا أثر أبيه قام بترجمة النصوص الهندوسية المقدسة
يا له من جمال! متى كُتب بالضبط؟
في عام 1655
في استهلال الكتاب يشرح دارا) أن كونه صوفيًا)
جعله يرغب في معرفة ،حكمة الأديان الهندية
كما ينوه أيضًا أنه كتب ،هذا العمل لأسرته فقط
وليس لجمهور العوام
يروي لنا (دارا) كيف أن الإله الهندوسي راما) قد زاره في الحلم واحتضنه)
،كان مشروع (دارا) جريئًا في زمنه
وأما اليوم في عصر الحرب على الإرهاب يبدو مستحيلًا
(لقد كان دليله هو فكرة (وحدة الوجود الصوفية وذكر القرآن لأنبياء ارسلهم الله
قبل النبي محمد، وأكد على وحدة الأديان
حيث يقول أن الإسلام والهندوسية توأمان، شعرتان في نفس الرأس
ويقول " لقد تحادثت مع رجال دين هندوس على درجة كبيرة من الروحانية والنورانية
،وبينما نتحدث بحرية ووضوح اكتشفت أن الخلافات بيننا لفظية
وأنه ليس هناك اختلافًا جوهريًا حول مفهوم الله
ولذلك قررت كتابة كتاب عن أديان المجتمعين
(وسميته (التقاء المحيطين
لقد كان مشروعًا بطوليًا وحالمًا
والذي سيكلفه تاجه وحياته
(دارت المعركة الفاصلة بين (دارا و(أورنجزيب) خارج (أجمير) عام 1658
والآن يأخذ التاريخ مساره مندفعًا بكل قوة بشكل مصيري مريع كما ولو أنه تراجيديا شكسبرية
دارت المعركة هنا في الوادي الواسع (خارج (أجمير) على الطريق إلى(راجستتان
اختار (دارا) ورجال مدفعيته الأوروبيين موقعًا ممتازًا
مع جناحين متمركزين ،على جانبي التلال
ولكن كانت هناك نقطة ضعف واحدة في موقعهم
ممر سري عبر الجبال يؤدي (إلى خلفية جيش (دارا
(وتمت خيانته لصالح (أورنجزيب
(والآن جاء دور التعامل مع (دارا
ولكي يجس نبض العوام ،قرر إذلال أخيه
بتجريده من كل مظاهر السلطة محمولًا على ظهر أنثى فيل متهالكة
يجرها العبيد في أسمالهم
في مسيرة داخل سوق (دلهي) الكبير
ولكن المارة ارتاعوا مما حدث لدارا
وانفجر كثير منهم بالبكاء
(وبعد كل ذلك قرر (أورزنجيب) قتل (دارا
تسلل القتلة ليلًا إلى (سجنه بمقبرة (همايون
وهناك وجدوا (دارا) يطبخ العدس (بصحبة طفله الصغير الأمير (سالم
تعلق الصبي مستميتًا بأقدام أبيه
ولكن تم جره بعيدًا
وتكالبوا على (دارا) وقطعوا رأسه وأرسلوها لأخيه
فقال (أورنجزيب) : "لم أكن لأنظر لوجه "هذا الكافر وهو حي ولن أفعل الآن
وأرسل رأسه في صندوق (إلى أبيهما (جاهان
(في سجنة بقلعة (أجرا
فتح (جاهان) الصندوق على المائدة بينما كان يأكل
فانهار وفقد وعيه وكسر أسنانه الأمامية
أما ابن (دارا) الصغير فتم تخديره بالأفيون ثم شنقوه
وتم دفن الأب والإبن (هنا في قلعة (همايون
وبمقتل (دارا) نصل إلى نهاية هذا الجزء من القصة
ولكن وبالرغم من كل موجات المد والجزر التالية في التاريخ الهندي، سيظل حلم إقامة وحدة إسلامية هندوسية قائمًا
لا تزال الأديان قائمة من حينها إلى اليوم
ولكن الأديان واحدة وتعاليمها واحدة
وسوء تفسيرها هو ما يفرق ما بين الأخوة
،فسواء كنت هندوسيًا أو مسلمًا أو سيخيًا ،فطالما يتبع المرء دينه بشكل سليم
فلا أظن أنه ستحدث أي مشكلة
لأنك ستتوخى الصواب في كل فعل تقوم به
وللهند خصوصية، نظرًا لتعدد الأديان الكبير فيها
وأعتقد أنها أكثر البلاد تعددية في العالم
صحيح
تعددد في الديانات وفي الثقافات واللغات
هل نحكم على الماضي بمعايير القرن الحادي والعشرين؟
أم نحكم على حاضرنا بمعاييرهم هم؟
بدأت الامبراطورية المغولية وانتهت بحرب
وفي عقود قليلة أبدعوا ،عجائب حضارية هنا في الهند
من خلال مزيج هندوسي إسلامي
كان سلاطينهم رجال عمليين ولكن ،ليسوا أصحاب رؤية مستقبلية
(وتجلى ذلك في أحلام (بابر الإمبريالية ورؤى (أكبر) الطوباوية
وكان البريطانيون ينتظرون ،على الهامش بصبر منذر بسوء
وكان لديهم رؤية مختلفة تمامًا عن شكل عصر العقل الذي يجب استحضاره
في الحلقة التالية من قصة الهند، آخر الغزاة، البريطانيون
وأول حرب في سبيل الحرية
تم اتهام أسرتك بمحاربة البريطانيين؟
نعم
وارتكاب فظائع في التمرد الكبير
وماذا حدث هنا؟
دمرها البريطانيون بمدافع عيار 16
..والميزانية العمومية للراج البريطاني
كان البريطانيون هم أول من قاموا برسم خريطة كاملة للهند
وبزوغ فجر الحرية...
لا أحد يحب الرق الجميع يرغب في الحرية
ترجمة: إيهاب عبد السلام www.facebook.com/ehab150