1
00:00:14,317 --> 00:00:20,267
تأتي لحظات في التاريخ تطمح
فيها الحضارات إلى العظمة
2
00:00:21,877 --> 00:00:24,471
وفعلت الهند ذلك
،في العصور القديمة
3
00:00:24,557 --> 00:00:28,630
وفي نهاية العصور
الوسطى أعادت الكرة
4
00:00:28,717 --> 00:00:34,316
وهذه المرة كان الإسلام هو من ألهم المرحلة
التالية العظيمة من التاريخ الهندي
5
00:00:36,917 --> 00:00:41,229
اليوم شبه القارة الهندية
موطن لنصف المسلمين في العالم
6
00:00:41,317 --> 00:00:49,190
وكان العامل الذي شكل هذا التاريخ هو
اللقاء ما بين حضارتي الهند والإسلام
7
00:00:49,837 --> 00:00:53,591
وفي كل التاريخ، لم يكن
..هناك قصة أكثر إثارة
8
00:00:55,117 --> 00:00:57,870
من الفصل التالي في قصتنا للهند
9
00:01:13,465 --> 00:01:22,396
{\an5}قصة الهند
10
00:01:25,792 --> 00:01:31,665
{\an5}التقاء المحيطين
11
00:01:34,317 --> 00:01:39,475
استقر التجار المسلمون في جنوب الهند
،بعد فترة وجيزة من وفاة النبي
12
00:01:39,557 --> 00:01:45,669
ولكن بدأ قدوم الإسلام يحدث تأثيره العميق
،في تاريخ شبة القارة خلال القرون الوسطى
13
00:01:45,757 --> 00:01:49,830
عبر الغزوات وعقود
الصلح في الشمال
14
00:01:50,837 --> 00:01:54,716
تبدأ القصة من مدينة
،مولتان) بباكستان الحالية)
15
00:01:54,797 --> 00:01:56,833
بالضبط قبل ألف عام
16
00:01:57,997 --> 00:02:06,066
هنا في (مولتان)، بدأت سلسلة من الأحداث
،التي ستغير توازن التاريخ في شبة القارة
17
00:02:06,157 --> 00:02:10,355
وصاحب الأثر الأكبر هو
(السلطان محمود الغزنوي)
18
00:02:11,677 --> 00:02:15,750
القليل من الشخصيات في التاريخ
هي الذي ثار حولها خلاف عنيف
19
00:02:16,677 --> 00:02:19,635
،فالبعض يرونه أميرًا عظيمًا
20
00:02:19,717 --> 00:02:23,915
مؤسس امبراطورية
وبطل يحدوه الإيمان
21
00:02:23,997 --> 00:02:28,866
وبالنسبة لآخرين هو مجرد
طاغية ومتعصب ديني ومدنس
22
00:02:30,957 --> 00:02:37,626
احتل (محمود)، زعيم الامبراطورية الإسلامية
في أفغانستان، مدينة (مولتان) الهندوسية حينها
23
00:02:37,717 --> 00:02:41,107
واستخدمها كقاعدة لسلسة من
الغزوات التالية في الهند
24
00:02:41,197 --> 00:02:44,234
إذا ينتمي نسبك لأسرة
محمود الغزنوي؟
25
00:02:44,317 --> 00:02:45,511
نعم، صحيح
26
00:02:45,597 --> 00:02:49,394
وأنتم تسكنون هذا القسم من
المدينة من تسعمائة أو ألف عام
27
00:02:49,394 --> 00:02:51,800
تقريبًا من ألف عام ونحن نحيا هنا
28
00:02:51,800 --> 00:02:58,710
نحن هنا منذ أن جاء جدنا إلى هنا
ليقيم معسكره ثم ليدفن هنا
29
00:02:59,597 --> 00:03:03,988
جاء جد (جارديزي) بصحبة ابن السلطان
محمود في القرن الحادي عشر
30
00:03:04,077 --> 00:03:05,829
عبر هذه الابواب جاء ممتطيًا أسد
31
00:03:05,917 --> 00:03:12,031
ممسكًا بيده ثعبان حي يستخدمه كسوط
مع زوج من الحمائم تحلق فوق رأسه
32
00:03:12,117 --> 00:03:14,995
ولكن جدهم لم يكن
محاربًا بل كان وليًا
33
00:03:15,077 --> 00:03:18,194
واحد من بين كُثر جاءوا إلى
الهند في العصور الوسطى
34
00:03:18,317 --> 00:03:20,990
هذا الضريح من القرن
الثاني عشر، أليس كذلك؟
35
00:03:21,957 --> 00:03:26,394
هذا هو ضريحه، وهو كان صوفيًا
36
00:03:26,477 --> 00:03:34,876
والأولياء الصوفيون الذين لا يزالون يحظون بحب الناس في
باكستان وشمال الهند سيكون لهم دورًا مهمًا، ذلك لأنهم
37
00:03:34,957 --> 00:03:38,950
هم أول من وفق ما بين
الإسلام وشعب الهند
38
00:03:39,517 --> 00:03:43,715
،)من بين كل أولياء (مولتان
(أعتقد أن جدنا (الشاة يوسف
39
00:03:43,797 --> 00:03:46,311
كان هو أول من وصل إليها
من الأولياء المسلمين
40
00:03:46,397 --> 00:03:49,787
ويمكن أن يوصف بأنه
مؤسس مولتان الإسلامية
41
00:03:49,877 --> 00:03:55,634
كان عهد السلطان محمود عهدًا عنيفًا
،ولكنه كان أيضًا بداية لتلاقح العقول
42
00:03:55,717 --> 00:04:02,277
وذلك لأن الصوفيين مثلهم مثل رجال الدين الهندوس
علّموا الناس ان يتصلوا مباشرة بالله دون واسطة
43
00:04:04,117 --> 00:04:08,668
وعند هذه النقطة تحققت الأرض المشتركة
ما بين الإسلام وأديان الهند
44
00:04:11,197 --> 00:04:15,475
اه، إنها مكتبة جارديزي
القديمة، إني أتذكر ذلك المكان
45
00:04:15,557 --> 00:04:18,515
هذه المكتبة أسسها جد جد جد جدي
46
00:04:18,597 --> 00:04:23,548
والسلطان محمود المرهوب مذكور
هنا بأنه أمير ذو ثقافة رفيعة
47
00:04:23,637 --> 00:04:26,834
أنا من هواة المخطوطات
والكتب القديمة المعتقة
48
00:04:26,917 --> 00:04:29,226
بعضهم عمره أربعمائة أو خمسمائة عام-
رائع-
49
00:04:29,317 --> 00:04:33,708
وكان هو الراعي للملحمة
(الشهير (للفردوسي)، (الشهنامه
50
00:04:33,797 --> 00:04:35,674
أهم ما يثير اهتمامي
(هو كتاب (الفردوسي
51
00:04:35,757 --> 00:04:36,906
هذا هو كتاب الفردوسي
52
00:04:36,997 --> 00:04:44,067
كلف (محمود الغزنوي) (الفردوسي) بكتابة تاريخ
فارس وهذا الجزء من العالم في شعر منظوم
53
00:04:44,157 --> 00:04:49,316
وقد وعده (محمود) بأنه سيمنحه
عملة ذهبية مقابل البيت الواحد
54
00:04:49,397 --> 00:04:51,672
للبيت الواحد-
البيت الواحد-
55
00:04:51,757 --> 00:04:55,272
وقد كتب أربعين ألف بيت-
أربعين ألف بيت؟-
56
00:04:55,357 --> 00:05:01,712
فأعاد السلطان (محمود) النظر وقال أن العملة
الذهبية مقابل كبير وأنه سيستبدلها
57
00:05:01,797 --> 00:05:04,470
بعملة فضية مقابل البيت
الواحد، ورفض الفردوسي ذلك
58
00:05:04,557 --> 00:05:08,266
وعاد إلى منزله وكتب
هجاءً في السلطان محمود
59
00:05:08,357 --> 00:05:12,589
والتي اشتهرت جدًا حينها، وكان
قد هجى فيها أسلاف السلطان محمود
60
00:05:12,677 --> 00:05:15,589
وكل أسرته خاصة أمه
61
00:05:15,677 --> 00:05:19,113
،حتى أمه لم تسلم منه
وقد قال في هجائه
62
00:05:24,797 --> 00:05:28,915
أيها الملك محمود"
وفاتح البلاد والأمم
63
00:05:28,997 --> 00:05:31,636
،إذا لم تكن تخشى الناس
"إذًا فلتخشى الله
64
00:05:31,717 --> 00:05:39,633
وهذه القصيدة ذاعت إلى حد كان
كل طفل في (غزنة) يردد أبياتها
65
00:05:39,717 --> 00:05:43,312
أكثر حتى من الشهنامه
التي هي النص الأصلي
66
00:05:43,397 --> 00:05:45,106
بالتأكيد السلطان
محمود ندم على فعله
67
00:05:45,106 --> 00:05:50,987
نعم قد ندم وقرر أن يحفظ
عهده ويمنحه العملات الذهبية
68
00:05:54,477 --> 00:05:57,549
أرسل السلطان محمود بحملات
كبيرة إلى داخل الهند
69
00:05:57,637 --> 00:06:02,552
وأشهر هذه الحملات خرجت
من مولتان في نوفمبر 1025
70
00:06:03,157 --> 00:06:06,752
وقد استغرقوا شهرًا كاملًا حتى
وصلوا إلى البحر من مولتان
71
00:06:06,837 --> 00:06:13,796
لكي ينجوا في هذا النوع من المناطق، كانوا
يصطحبون عشرين ألف جمل لحمل الماء
72
00:06:14,997 --> 00:06:19,115
،في الهجمات الأولى على الهند
كان الغرض هو النهب لا الفتح
73
00:06:19,197 --> 00:06:23,554
كان هدفهم في عام 1025 هو
معبد مدينة سومناث الهندوسي
74
00:06:23,637 --> 00:06:26,947
والذي يقال أن كان
عامرًا بالذهب والفضة
75
00:06:27,877 --> 00:06:34,427
وكما يحدث كثيرًا، تم تبرير الغزو
باعتباره حربًا ضد الكفار
76
00:06:35,237 --> 00:06:40,265
هناك الكثير من القصص حول
غزو السلطان محمود لسومناث
77
00:06:41,237 --> 00:06:45,196
فقبل زمن طويل، كان في الجزيرة
العربية ربة اسمها مناة
78
00:06:47,197 --> 00:06:51,475
،وعندما جاء الإسلام
هُدمت أضرحة الربة
79
00:06:52,277 --> 00:06:54,711
ولكن بحسب إحدى الروايات
80
00:06:54,797 --> 00:07:01,347
تم نقل وثن مناة من الجزيرة
العربية إلى الهند
81
00:07:01,437 --> 00:07:05,669
وأصبح معبد سومناث هو
معبد مناة، سومناثا
82
00:07:05,757 --> 00:07:11,673
ولكي يُتم (محمود) ما بدأه
النبي، جرّدَ حملته إلى البحر
83
00:07:22,157 --> 00:07:27,828
وهذه القصة بلا شك جعلت (محمود) يبدو بهيئة
،المؤمن المدافع عن العقيدة في نظر الخليفة ببغداد
84
00:07:27,917 --> 00:07:31,751
ولكن كل هذا اختلاق، فلقد جاء
،إلى هنا لنهب ثروات الهند
85
00:07:31,837 --> 00:07:37,274
وأصبحت مثل هذه الحكايات جزء من الأساطير
(التي يرددها العوام على حدود (راجستان
86
00:07:37,357 --> 00:07:44,072
بالنسبة لهم، لا يزال (محمود) في نظرهم الرجل
المهيب وهم يتغنون بحروبه الملحمية في القرون الوسطى
87
00:07:44,157 --> 00:07:46,751
ضد الأفغان والأتراك
88
00:07:52,283 --> 00:07:53,780
الملك ينادي .. فاسمعوا
89
00:07:54,172 --> 00:07:57,392
صوت طبول الحرب
90
00:08:02,256 --> 00:08:04,501
،اسمعوا للملك
وشاهدوا بريق السيوف
91
00:08:35,877 --> 00:08:40,075
لا شيء يشبه صوت البعير الشكسة
92
00:08:40,157 --> 00:08:43,308
وتتنحنح وتخرج الريح طوال الليل
93
00:08:43,997 --> 00:08:46,033
بالطبع، ليس لها مثيل
94
00:08:52,677 --> 00:08:58,388
(هجوم (محمود) على (سومناث
(قاده 750 ميلًا جنوب (مولتان
95
00:08:58,477 --> 00:09:00,945
عبر صحراء (ثار) الكبيرة
96
00:09:01,037 --> 00:09:04,916
إلى كجرات ثم جنوبًا
إلى البحر العربي
97
00:09:12,357 --> 00:09:18,667
وهناك على شاطيء البحر كان ضريح سومناث
الثري الذي يقصده الحجاج داخل مدينة محصنة
98
00:09:20,037 --> 00:09:23,586
تم هدم معبد شيفا وإعادة
بنائه مرارًا وتكرارًا
99
00:09:23,677 --> 00:09:27,147
قبل صيانته الأخيرة في
الخمسينات بعد الاستقلال
100
00:09:34,877 --> 00:09:37,949
وصل محمود إلى هنا في يناير 1026
101
00:09:38,037 --> 00:09:43,953
ونهب المدينة، وهدم
الأصنام، ونهب ذهب المعبد
102
00:09:44,037 --> 00:09:47,950
وإلى اليوم، لا يزال الهنود
يذكرون تلك القصة بنوع من المرارة
103
00:09:54,208 --> 00:10:01,299
نهب محمود الغزنوي الذهب
والفضة من المعبد
104
00:10:01,580 --> 00:10:08,471
لقد أراد أن يهدم العقيدة الهندوسية
وهو ما جعله يدمر المعبد
105
00:10:13,517 --> 00:10:18,351
حملة محمود على سومناث خلدها
شعراء بلاطه الترك والفرس
106
00:10:18,437 --> 00:10:22,555
على أنها صدام رمزي فيما بين
الإسلام والوثنية الهندوسية
107
00:10:24,357 --> 00:10:29,435
كان المؤرخ الكبير (البيروني) والذي لم يكن
محبًا كبيرًا لمحمود، ممن رافقوه إلى الهند
108
00:10:29,517 --> 00:10:34,193
قال أن 12 حملة من النهب
قد أغرت بالكراهية
109
00:10:34,277 --> 00:10:39,670
،من الهندوس تجاه الأتراك
ويعني بالأتراك المسلمين
110
00:10:40,117 --> 00:10:44,874
ولكن كما يحدث دائمًا في التاريخ وبالأخص
،في تاريخ الهند هناك رواية آخرى للقصة
111
00:10:44,957 --> 00:10:53,728
وما بدأ هنا كصدام ظاهري بين الحضارات سيتحول على
مر الوقت إلى أحد أهم عمليات التمازج الثقافي
112
00:10:53,997 --> 00:10:55,715
،في تاريخ الحضارة
113
00:10:55,797 --> 00:11:02,032
وهو ما سيدعوه السلطان المسلم
العظيم: التقاء المحيطين
114
00:11:05,517 --> 00:11:11,032
وكان (البيروني)، العالم المسلم الذي تعلم
السنسكريتية، هو أول من منحنا أولى دلالات التمازج
115
00:11:13,717 --> 00:11:18,788
حيث قال: "عليكم أن تتذكروا دومًا أن
الهندوس يختلفون عنا اختلافًا كليًا
116
00:11:21,637 --> 00:11:23,548
والعوائق بيننا كثيرة
117
00:11:23,637 --> 00:11:27,516
كاللغة والعادات والأعراف
وقوانين الطهارة
118
00:11:27,597 --> 00:11:29,872
والهند أرض متنوعة
119
00:11:29,957 --> 00:11:33,154
من كشمير في الشمال إلى
الثقافات الجنوبية
120
00:11:33,237 --> 00:11:36,752
كالتيلوجية والكنادية والتاميلية
121
00:11:36,837 --> 00:11:39,397
وفي الدين الهنود
يختلفون عنا كلية
122
00:11:39,477 --> 00:11:43,265
فنحن لا نؤمن بما يؤمنون
به هم والعكس الصحيح
123
00:11:43,357 --> 00:11:47,555
الهند مستعصية على الفهم
ولكني أكن لها إعجاب كبير
124
00:11:48,037 --> 00:11:56,276
وما يبدو من خلافات ظاهرة سيزول
"تمامًا لو حدث تواصل أكبر بيننا
125
00:11:56,357 --> 00:12:00,111
،ولكن في عام 1192 حلت مرحلة جديدة
126
00:12:00,197 --> 00:12:05,874
غزو عسكري بواسطة الأفغان
والأتراك الذي صارو سلاطين دلهي
127
00:12:05,957 --> 00:12:10,633
وهنا بنوا مئذنة كبيرة
ضاعفوا من طولها كرمز للنصر
128
00:12:11,837 --> 00:12:16,991
بطول يبلغ 240 قدم، تقف أمامنا
أحد عجائب العالم، قطب منار
129
00:12:17,077 --> 00:12:20,911
إنها تُسمى قوة الإسلام-
قوة الإسلام-
130
00:12:22,717 --> 00:12:24,673
إن بنائها إعلان بالنصر
131
00:12:24,757 --> 00:12:28,955
نصر غزاة أجانب جاؤوا إلى
هنا ليؤسسوا لهم قاعدة
132
00:12:29,037 --> 00:12:33,125
كانت هذه قاعدة مهمة ينطلق منها
الغزو إلى أماكن آخرى داخل الهند
133
00:12:33,292 --> 00:12:38,794
وبالتالي يمكن أن نقول أن هذا المكان
هو الذي أسس الحكم الإسلامي في الهند
134
00:12:41,197 --> 00:12:44,712
تم بناء المكان قرب
نهاية القرن الثاني عشر
135
00:12:46,037 --> 00:12:50,394
في فترة سيطرة فيها الأفغان على
(هذه المنطقة المسماة (لاكوت
136
00:12:55,317 --> 00:13:00,266
وهذا هو أول مسجد هندي
إسلامي يؤسس في الهند
137
00:13:00,357 --> 00:13:03,633
تقصد هذا المكان؟-
نعم، كان أول مسجد-
138
00:13:03,717 --> 00:13:06,868
ونرى من حولنا الأعمدة
الهندوسية تحيط بنا
139
00:13:06,997 --> 00:13:13,873
تروي لنا النقوش الموجودة على البوابة الشرقية
(أنه تم تفكيك 27 معبد لتشييد مسجد (قوة الإسلام
140
00:13:16,677 --> 00:13:19,908
كان ذلك بمثابة تعبير سياسي
بقدر مكان تعبير ديني
141
00:13:19,997 --> 00:13:25,515
منذ بداية انتشاره في القرن السابع، واجه
العالم الإسلامي الكثير من الأديان
142
00:13:25,597 --> 00:13:28,714
ولكن ليس بالكثرة
التي لاقاها في الهند
143
00:13:28,797 --> 00:13:37,070
والحقيقة التي سرعان ما أدركها سلاطين دلهي، أن
تحويل الهند للإسلام مستحيل والحل هو التعايش
144
00:13:40,397 --> 00:13:44,868
حكمت الأسر المختلفة
،لسلاطين دلهي ثلاثمائة عام
145
00:13:44,957 --> 00:13:49,030
ولا يزال في الإمكان الاطلاع على آثارهم
هنا في الشوارع الخلفية لدلهي القديمة
146
00:13:50,277 --> 00:13:54,065
إلى أين نحن متوجهون؟-
إلى قرية مباركول-
147
00:13:54,157 --> 00:13:59,914
(حيث مقر دفن الملك (سيد
الذي حكم في فترة عام 1430
148
00:13:59,997 --> 00:14:02,557
ما كان حينها مجرد قرية خاملة الذكر
149
00:14:02,637 --> 00:14:07,631
اشتهرت ببناء هذا الضريح
الكبير الذي نحن على وشك رؤيته
150
00:14:07,717 --> 00:14:09,753
ضريح (مبارك شاه)؟
151
00:14:12,997 --> 00:14:15,716
،نحن نبحث عن ضريح أحد سلاطين دلهي
152
00:14:15,797 --> 00:14:20,029
والذي تحول مع القرون إلى
مزار للسكان المحليين
153
00:14:20,117 --> 00:14:22,711
هذا المكان هناك؟-
نعم، صحيح-
154
00:14:24,157 --> 00:14:27,672
لا أصدق، انظروا معي، إنه مدهش
155
00:14:33,237 --> 00:14:36,035
ولكن لماذا هو في
منطقة محاصرة هكذا؟
156
00:14:36,117 --> 00:14:40,349
خشية أن يخرج التاريخ من
جحره ويتطاول ويلدغنا
157
00:14:43,517 --> 00:14:47,954
وفي تحول مدهش، تحول
السلطان إلى ولي
158
00:14:48,037 --> 00:14:50,710
يخبرنا صديقنا أنه
،بعد الزواج مباشرة
159
00:14:50,797 --> 00:14:53,311
يأتي المتزوجون حديثًا
لينالوا البركات
160
00:14:54,357 --> 00:14:57,030
مع أنه سلطان وليس ولي-
أمر عجيب-
161
00:14:57,117 --> 00:15:00,871
ولكنه اكتسب القداسة مع مرور
التاريخ ولا تسألني كيف
162
00:15:00,957 --> 00:15:04,472
في عصر كان جميع الهندوس في الشمال
مجبرون على تأدية ضريبة الرأس
163
00:15:04,557 --> 00:15:06,832
إلى السلاطين ليسمحوا
،لهم بممارسة شعائرهم
164
00:15:06,917 --> 00:15:10,148
نجد هنا ما يدلنا على أن
الأمور تكون مختلفة على أرض الواقع
165
00:15:10,237 --> 00:15:16,149
يُعتقد أن المرء لن يموت جوعًا إذا عاش
بجوار الضريح وذلك لأن الولي سيأتيه بطعامه
166
00:15:16,237 --> 00:15:18,228
لن يموت من الجوع؟
167
00:15:18,317 --> 00:15:21,753
يمكن القول أنه لا يزال
يقدم العون لمن يحيطون به؟
168
00:15:21,837 --> 00:15:23,714
يا له من اعتقاد رائع
169
00:15:25,197 --> 00:15:29,429
ولكن تلاقح العقول الحقيقي
تم بواسطة الأولياء الصوفيين
170
00:15:30,597 --> 00:15:34,753
إن الحصول على هذا أمر يراه
...الناس ضرورة لأنهم يعتقدون
171
00:15:34,837 --> 00:15:40,033
لأنه عبر الصوفية التقى أتقياء
الطرفين على أرضية مشتركة
172
00:15:42,197 --> 00:15:45,587
يمكن رؤية القدور بوضوح
على الشجر من هنا
173
00:15:45,677 --> 00:15:47,793
!وهذه أمنيات تحققت؟
174
00:15:47,877 --> 00:15:50,311
نعم، إنها أمنيات تحققت
175
00:15:50,397 --> 00:15:55,874
والأمر ليس مجرد اعتقاد للعامة ولكنه اعتقاد
،مترسخ بشدة في التراث الصوفي الإسلامي
176
00:15:55,957 --> 00:15:58,710
بوحدة الوجود ووحدة الأديان
177
00:16:04,757 --> 00:16:09,467
الشخص الذي يرقد هنا هو الشيخ
أبو بكر الحيدري الطوسي
178
00:16:09,797 --> 00:16:15,667
وهو ينتمي إلى الطريقة
القلندرية الحيدرية
179
00:16:15,757 --> 00:16:18,908
وهي طريقة صوفية جائت
من إيران أو العراق
180
00:16:18,997 --> 00:16:20,271
من إيران-
نعم، إيران-
181
00:16:20,357 --> 00:16:22,825
لم يكن هذا مجرد غزو ولكنه
تمازج، أليس كذلك؟
182
00:16:22,917 --> 00:16:26,512
صحيح، والكثير من المواطنين الهنود
يعتقدون بشكل متزايد
183
00:16:26,597 --> 00:16:29,669
وبالأخص أهل الشمال أن
،الإسلام لم ينتشر بحد السيف
184
00:16:29,757 --> 00:16:33,466
ولكنه انتشر بواسطة الصوفيين
،كهذا الرجل الراقد هنا
185
00:16:33,557 --> 00:16:40,385
والذين تدفقوا كالسيل إلى الهند
خلال ثلاثمائة أو أربعمائة عام
186
00:16:43,317 --> 00:16:47,708
ربما التغيير الحقيقي في التاريخ
لا يأتي إلا من خلال عامة الناس
187
00:16:48,237 --> 00:16:51,946
ترعرع الشاعر أمير خسرو
هنا في سلطنة دلهي
188
00:16:52,037 --> 00:16:55,188
ولا يزال اسمه علم من الأعلام المهمة
لكثير من الأسر المسلمة القديمة
189
00:16:55,277 --> 00:16:59,714
كان شخصية مثالية لعصره، فهو المسلم
المنحدر من أبوين تركيين ويتكلم الفارسية
190
00:16:59,714 --> 00:17:01,834
:وهذه هي كلماته
191
00:17:02,957 --> 00:17:07,906
الهند وطننا الأم المحبوب"
،والجنة على الأرض
192
00:17:07,997 --> 00:17:11,433
الألمعية فطرة متأصلة في أهلها
193
00:17:11,517 --> 00:17:15,556
وليس هناك أفضل من الحكمة
"الهندية تصلح دليل للحياة
194
00:17:18,237 --> 00:17:22,116
الصوفية ليست محل رضى
السلفيين من المسلمين
195
00:17:22,197 --> 00:17:25,633
صحيح، فالإسلام الوهابي
،يرى ذلك تدنيسًا
196
00:17:25,717 --> 00:17:28,629
بل أنهم يعتبرونها ليست
من الإسلام بالكلية
197
00:17:30,397 --> 00:17:35,509
مما سبق نرى أنه في العصور الوسطى بالشمال وبالرغم
من العنف والحرب والإجبار على تغيير الدين
198
00:17:35,597 --> 00:17:39,067
،والتمييز ضد الهندوس
تم ارساء الأساس
199
00:17:39,157 --> 00:17:43,196
لأحداث مذهلة ستحدث
في القرن السادس عشر
200
00:18:21,117 --> 00:18:23,631
هذا مشهد من أروع مشاهد التاريخ
201
00:18:23,717 --> 00:18:25,753
،فهذه نهاية ممر خيبر
202
00:18:25,837 --> 00:18:28,988
والحد الفاصل ما بين
باكستان وأفغانستان
203
00:18:29,077 --> 00:18:34,355
وهو الطريق الذي اتخذه كبار الغزاة
في التاريخ لغزو شبة القارة الهندية
204
00:18:34,437 --> 00:18:37,713
،الأسكندر الأكبر
وجنكيز خان وتيمورلينك
205
00:18:42,477 --> 00:18:48,914
وفي أواخر 1525، غزاة جدد عبروا هذا
الممر التاريخي قادمين من أفغانستان
206
00:18:48,997 --> 00:18:53,627
،قادمين من موطنهم الأم أسيا الوسطى
جعل المغول مدينة (كابول) قاعدتهم
207
00:18:53,717 --> 00:18:57,073
التي ينطلقون منها
لغزو سهول الهند
208
00:18:57,157 --> 00:19:03,748
بعد أربع محاولات فاشلة، قام المغول بمحاولتهم الأخيرة
(التي خاطروا فيها بكل شيء بقيادة سلطانهم (بابر
209
00:19:04,877 --> 00:19:06,947
،نحن الآن في أبريل 1526
210
00:19:07,877 --> 00:19:10,835
والحرارة المرتفعة تلفح سهول دلهي
211
00:19:11,517 --> 00:19:14,475
والحرارة تقترب من
أربعين درجة مئوية
212
00:19:14,557 --> 00:19:17,230
والجيش المغولي قوامه 12 ألف رجل
213
00:19:18,757 --> 00:19:23,194
وقائدهم محارب مخضرم رمادي
الشعر عمره 43 عام
214
00:19:23,277 --> 00:19:25,472
متمرّس على الحرب منذ
أن كان عمره عشر سنوات
215
00:19:25,557 --> 00:19:28,788
وسليل جنكيز خان وتيمورلينك
216
00:19:34,357 --> 00:19:36,507
(وفي مواجهتهم بمنطقة (بانيبات
217
00:19:38,277 --> 00:19:42,793
سلطان دلهي، إبراهيم، يقود
جيش قوامه مائة ألف رجل
218
00:19:42,877 --> 00:19:45,027
وألف فيل حربي
219
00:19:50,877 --> 00:19:57,350
(كانت (بانيبات)، ساحة القدر بالنسبة للسلطان (بابر
مسرحًا للعديد من المعارك الكبيرة في التاريخ الهندي
220
00:19:57,437 --> 00:20:01,828
التي يعود تاريخها إلى الحروب الأسطورية
،التي مررنا عليها في ملحمة المهابهاراتا
221
00:20:06,037 --> 00:20:10,474
ولكن الآن حاكم مسلم
يواجه غازِ مسلم
222
00:20:13,037 --> 00:20:15,267
كل فريق اتخذ موقعه
قبل المعركة بأسبوع
223
00:20:15,357 --> 00:20:17,154
وكلاهما أخذ في الاستعداد
224
00:20:17,237 --> 00:20:20,309
(ونحن نعلم عن تجهيزات (بابر
(أفضل مما نعلم عن (إبراهيم
225
00:20:20,397 --> 00:20:25,471
لأن (بابر) ترك وثائق توضح أن جيشه
كان أقل خمس مرات من جيش خصمه
226
00:20:27,157 --> 00:20:32,915
يقول (بابر) أنه صادر سبعمائة
عربة جر وربطهم معًا بحبال قوية
227
00:20:32,997 --> 00:20:35,875
ماذا كانت تجهيزاته
ليدافع عن نفسه؟
228
00:20:35,957 --> 00:20:38,790
قام بربط المدافع في العربات
229
00:20:38,877 --> 00:20:42,950
كان هناك عدة مئات من المدافع
المربوطة ببعضها في المقدمة
230
00:20:43,037 --> 00:20:48,912
وأمطر عدوه بهذه المدافع، وهو
أمر لم يسبقه إليه أحد في الهند
231
00:20:48,997 --> 00:20:51,511
وشهدت الهند خلال معركة بانيبات
أول قصف مدفعي
232
00:20:51,597 --> 00:20:54,316
استخدام المدفعية؟-
استخدام المدفعية على هذا النطاق-
233
00:21:09,957 --> 00:21:14,985
ومن خلف المدفعيىة كان الفرسان
ومن وراء الفرسان كان المشاة
234
00:21:15,517 --> 00:21:16,583
وكيف انتصر؟
235
00:21:16,583 --> 00:21:19,154
هل المدفعية هي من أحدثت الفارق؟
236
00:21:19,237 --> 00:21:27,511
إلى حد كبير، إذ أن ما الذي كان من الممكن
أن تفعله الفيلة والخيول في وجه المدفعية؟
237
00:21:42,477 --> 00:21:46,516
ومثل معاصريه، كورتيز
،وبيتزارو في العالم الجديد
238
00:21:46,597 --> 00:21:52,149
في معركة واحدة، حاز
السلطان (بابر) أرض الهند
239
00:21:53,877 --> 00:21:59,870
وتعبيرًا عن الشكر، شيد مسجدًا صغيرًا يطل على
أرض المعركة ليكون أول مسجد مغولي في الهند
240
00:22:00,437 --> 00:22:03,668
هذا المكان يشهد على حقبة جديدة
241
00:22:04,157 --> 00:22:08,992
وعلى طراز جديد والذي
نراه الآن هنديًا بامتياز
242
00:22:19,797 --> 00:22:23,233
يقول أنه بنى ذلك المكان
تخليدًا لذكرى زوجته الملكة
243
00:22:23,317 --> 00:22:28,516
وهذا يقول أنه بنى المسجد ليؤدي
فيه أفراد جيشه الصلوات
244
00:22:28,597 --> 00:22:31,714
وبالتالي تكون هناك روايتين
245
00:22:31,797 --> 00:22:38,145
في الهند الناس يعرفون (بابر) على
أنه محاربًا وفاتحًا وجنديًا عظيمًا
246
00:22:39,957 --> 00:22:44,269
ولكن في موطنه الأصلي في طشقند
247
00:22:45,117 --> 00:22:48,951
تقريبًا لا أحد يعلم أنه
قدم من هناك ليغزو الهند
248
00:22:49,037 --> 00:22:52,825
ولكنهم يتذكرونه كشاعر
كبير، شاعر عظيم
249
00:22:52,917 --> 00:22:59,231
إنه رجل متعدد المواهب
فهو مخلص وأمين
250
00:22:59,317 --> 00:23:01,228
وشخصية ساحرة وموهوبة
251
00:23:01,317 --> 00:23:03,035
كم أنه كان مسلمًا ورعًا
252
00:23:03,117 --> 00:23:08,145
ولم يكن متعصبًا ولكنه كان ورعًا
253
00:23:08,237 --> 00:23:10,831
الذي يؤدى صلواته الخمس بانتظام
254
00:23:10,917 --> 00:23:15,468
وبعد صلاته كان يتناول
كأسًا من النبيذ
255
00:23:15,557 --> 00:23:19,709
إنه شخصية ذات نزعة إنسانية
256
00:23:19,797 --> 00:23:23,836
رجل مليء بالحيوية-
صحيح، صحيح-
257
00:23:23,917 --> 00:23:27,068
رجل مثالي كما أخبرتني من قبل-
نعم-
258
00:23:31,437 --> 00:23:36,591
وما فعله بابر بعد المعركة
هو خيط جديد سنتبعه
259
00:23:37,757 --> 00:23:40,794
دخل دلهي ولكنه لم ينهب المدينة
260
00:23:41,557 --> 00:23:45,470
ولكنه جاء إلى ضريح الشيخ
،الصوفي نظام الدين
261
00:23:45,557 --> 00:23:49,072
والذي يحظى بمحبة سكان
،دلهي من مختلف الأطياف
262
00:23:49,157 --> 00:23:51,193
الهندوس منهم والمسلمين
263
00:23:55,077 --> 00:24:01,630
وهنا أدى صلاته بكل خشوع ثم عاد إلى معسكره
ليتناول كأسًا من النبيذ ويكتب الشعر
264
00:24:03,517 --> 00:24:04,870
شكرًا جزيلًا
265
00:24:04,957 --> 00:24:09,874
وفعله هذا سيرسخ النهج الذي ستتبعه
المرحلة التالية من قصة الهند
266
00:24:09,957 --> 00:24:13,632
الحب للصوفيين سيكون
ديدن كل خلفائه
267
00:24:13,997 --> 00:24:19,808
بالضبط كما احترم أجداده رجوعًا
إلى (تيمورلينك) جميع الأديان
268
00:24:23,997 --> 00:24:25,715
مكان جميل
269
00:24:25,797 --> 00:24:34,875
تحت حكم المغول، ستأخذ قصة الإسلام والهند منحى
جديد مليء بالعبر التي يحتاج عالمنا لتعلمها اليوم
270
00:24:34,957 --> 00:24:37,755
إنه فعل طيب منك، شكرًا جزيلًا
271
00:24:37,837 --> 00:24:40,670
هذا هو أهم مراقد
الأولياء في دلهي
272
00:24:40,757 --> 00:24:43,032
نعم، فهذا ولي صوفي عظيم
273
00:24:43,117 --> 00:24:45,028
ولي صوفي عظيم
274
00:24:45,117 --> 00:24:48,393
قصة المغول هي قصة أسرة
275
00:24:49,197 --> 00:24:52,906
أسرة من أهم الأسر وأكثرها
،موهبة في التاريخ
276
00:24:54,237 --> 00:24:58,594
فقد حكموا الهند 330 عام قبل أن
،يسقطهم البريطانيون عن عرشهم
277
00:24:59,437 --> 00:25:04,875
(ولكن فورًا بعد وفاة (بابر
(تم نفي ابنه (همايون
278
00:25:04,957 --> 00:25:11,267
إلى المكان حيث ستلد له زوجته إبنًا
(سيصبح أحد أعظم حكام الهند، (أكبر
279
00:25:34,637 --> 00:25:38,232
قصة (أكبر) تأخذنا
،)أولًا إلى (راجيستان
280
00:25:39,317 --> 00:25:43,595
حيث قاوم حكام الهنود المحليين
الغزو المستمر للمسلمين
281
00:25:54,317 --> 00:26:02,153
في القرن السادس عشر، كان لا يزال أغلب الهنود
،في الشمال هندوس يتبعون ديانات الهند القديمة
282
00:26:02,237 --> 00:26:04,910
للألهه شيفا وفيشنو والربة
283
00:26:06,277 --> 00:26:11,628
ودائمًا ما عانوا من التعصب والإجبار على
تغيير الدين تحت سلاطين القرون الوسطى
284
00:26:11,717 --> 00:26:12,752
كوشبو
285
00:26:12,837 --> 00:26:16,273
كوشبو أنا مايكل
286
00:26:16,357 --> 00:26:18,109
وهذا أخوك؟-
موهيت-
287
00:26:18,197 --> 00:26:19,915
موهيت-
موهيت-
288
00:26:20,917 --> 00:26:23,590
شكرًا لكم، هذا أفضل
(مكان في (جودبور
289
00:26:26,357 --> 00:26:31,147
سيغير (أكبر) العلاقات فيما بين
الهندوس والمسلمين في الهند
290
00:26:31,237 --> 00:26:35,348
عندما تمت ولادته في بيت أقاربه
،)من الأسرة الملكية في (جودبور
291
00:26:35,437 --> 00:26:39,396
خرجت نبوءات تتنبأ
،بعظمته المستقبلية
292
00:26:39,477 --> 00:26:43,470
كما حدث مع عظماء التاريخ
من قبله كالأسكندر
293
00:26:45,877 --> 00:26:50,473
ويا ترى في عام 1542 عندما نظر
،المنجمون في طالعه
294
00:26:51,317 --> 00:26:54,309
ما الذي رأوه في حياة
أكبر) المستقبلية؟)
295
00:26:58,117 --> 00:27:02,508
لقد طلبت من منجم المهراجا
الحالي أن يعيد لنا رسم طالعه
296
00:27:02,637 --> 00:27:05,788
سعيد للقائك مرة آخرى السيد
شارما، وأهلًا بك سيد أبيشيخ
297
00:27:05,877 --> 00:27:07,390
إنه لشرف كبير
298
00:27:07,477 --> 00:27:10,992
كيف حالك؟
299
00:27:11,077 --> 00:27:15,434
نبدأ بتاريخ الخامس
والعشرين من أكتوبر 1542
300
00:27:15,517 --> 00:27:17,428
والذي كان صباح الأحد
301
00:27:17,517 --> 00:27:20,350
ليلة السبت وصباح الأحد
الساعة الثانية صباحًا
302
00:27:20,437 --> 00:27:21,836
الثانية صباحًا؟-
نعم-
303
00:27:21,917 --> 00:27:26,433
في وقت ميلاده كان برج
القوس في البيت الخامس
304
00:27:26,917 --> 00:27:28,350
هذا من الناحية الفلكية
305
00:27:28,437 --> 00:27:30,234
وهذه هي خارطة نجوم (أكبر)؟
306
00:27:30,317 --> 00:27:31,352
نعم-
رائع-
307
00:27:31,437 --> 00:27:33,234
وهي خارطة من صنع الحاسوب
308
00:27:33,317 --> 00:27:35,148
ولد في برج الأسد الصاعد
309
00:27:35,237 --> 00:27:36,407
برج الأسد الصاعد؟-
310
00:27:36,407 --> 00:27:42,754
ويتمتع أفراد البرج بشخصية
،واثقة للغاية فيما يفعلون
311
00:27:42,837 --> 00:27:47,592
وهم حادين الذهن ويركزون
جيدًا على أهدافهم
312
00:27:47,677 --> 00:27:52,193
الشمس وزحل هنا رمز لمملكته
313
00:27:53,037 --> 00:27:57,553
أو ما نسميه نحن في
(الفلك(اليوج) أو (المهراج يوج
314
00:27:57,637 --> 00:28:00,754
ولد في وقت كان فيه برج
،العقرب في البيت الرابع
315
00:28:00,837 --> 00:28:04,872
وهو ما قدّرَ له أن
،يحيا حياة مريحة
316
00:28:04,957 --> 00:28:12,507
كما دل طالعه على أنه لن
يحظى بميراث من أسلافه
317
00:28:12,597 --> 00:28:16,067
وهذا أمر جيد لأنه
سينال المُلك لاحقًا
318
00:28:17,557 --> 00:28:22,832
في اليوم السادس من ميلاده، من
المؤكد أن المنجمين قاموا برسم طالعه
319
00:28:22,917 --> 00:28:27,786
لأننا نؤمن أنه في اليوم
السادس تتنزل ربة الحظ
320
00:28:27,877 --> 00:28:30,311
وتكتب حظوظ الطفل
321
00:28:30,397 --> 00:28:32,592
وتمكنوا من رؤية طالعه في المستقبل
322
00:28:32,677 --> 00:28:35,066
بسبب ملاحظتهم للشمس وزحل
323
00:28:35,157 --> 00:28:39,275
فكوكب زحل هو ما يمنح المُلك
324
00:28:39,357 --> 00:28:41,552
،فإذا كان زحل في أعلى مراحله
325
00:28:41,637 --> 00:28:47,189
فهذا يعني أن سينال المُلك وسيدل
المنجمين على الوقت الذي سيحدث فيه ذلك
326
00:28:47,277 --> 00:28:50,587
ولقد كانوا محقين-
صحيح، أعتقد ذلك-
327
00:28:56,677 --> 00:29:03,794
صار (أكبر) ملكًا في عام 1556 بعد وفاة والده
نتيجة لسقوطه من على سلم مكتبته في دلهي
328
00:29:05,077 --> 00:29:08,114
في تلك اللحظة، كان أغلب
،شمال الهند تحت يد أعدائهم
329
00:29:08,197 --> 00:29:12,947
وحينها لم يكن المغول يمثلون سوى فترة
قصيرة لم يكن أحد ليأسى عليها
330
00:29:13,037 --> 00:29:15,346
إنه مكان مميز
331
00:29:15,437 --> 00:29:19,828
وقد كانت هنا حديقة
مغولية جميلة في عام 1556
332
00:29:22,197 --> 00:29:25,269
(تم إعلان (أكبر) ملكًا على (كالانور
333
00:29:25,357 --> 00:29:27,712
بواسطة قادة جيش أبيه المخلصين
334
00:29:28,277 --> 00:29:31,986
شكرًا لك، أين يقع (تختي أكبري)؟
335
00:29:32,077 --> 00:29:33,396
هنا-
هنا-
336
00:29:33,477 --> 00:29:35,513
هذا هو؟-
نعم، هذا هو-
337
00:29:41,157 --> 00:29:43,387
يا له من جمال
338
00:29:52,637 --> 00:29:53,752
أليس هذا رائعًا؟
339
00:29:53,837 --> 00:29:56,112
لا يبدو أنه تبقى أي
آثار من الحديقة
340
00:29:56,197 --> 00:29:59,568
إنها بقعة جميلة أتاها
أكبر عدة مرات في حياته
341
00:29:59,568 --> 00:30:03,109
رائعة، يا له من مساء جميل
342
00:30:03,197 --> 00:30:09,506
هذا هو المكان الذي تم تنصيبه منه
ملكًا بشكل رسمي في فبراير 1556
343
00:30:09,597 --> 00:30:13,431
وكان يجلس على منصة
العرش القائمة هناك
344
00:30:15,677 --> 00:30:19,386
وعليكم أن تتذكروا أن عمره
حينها كان 13 عامًا فقط
345
00:30:23,797 --> 00:30:27,506
لقد تم اقصائه إلى المنفى ليترعرع بين
مجموعة من المحاربين الأشداء في أفغانستان
346
00:30:27,597 --> 00:30:30,111
ولكم أن تتخيلوا أثر ذلك فيه
347
00:30:31,997 --> 00:30:39,636
كان يتهرب من مدرسته مفضلًا اللهو
والرياضة، وظل أميًا طوال حياته
348
00:30:39,797 --> 00:30:41,116
ما اسمك؟
349
00:30:41,197 --> 00:30:42,676
مانبريت-
مانبريت-
350
00:30:42,757 --> 00:30:44,509
وكم عمرك؟
351
00:30:47,597 --> 00:30:48,916
12-
12؟-
352
00:30:48,997 --> 00:30:50,146
12-
353
00:30:50,237 --> 00:30:54,469
أنت تقريبًا في عمر أكبر الذي
اعتلى العرش وعمره 13 عام
354
00:30:54,557 --> 00:30:58,989
أليس هذا أمر لا يصدق، أن يتولى
الملك وهو في هذه السن الصغيرة؟
355
00:31:00,357 --> 00:31:06,454
ربما كان تحرره من تأثير المثقفين
،والعلماء ورجال الدين عليه
356
00:31:06,717 --> 00:31:14,228
له أثره في أن يظل محتفظًا بقدرة رائعة مكنته
من إقامة علاقات غير متوقعة واستثنائية
357
00:31:14,317 --> 00:31:17,354
أو بمعنى اخر جعله
يفكر خارج الصندوق
358
00:31:22,717 --> 00:31:29,711
حينها، كانت المملكة المغولية قد انكمشت إلى
بضعة جيوب صغيرة حول قندهار ولاهور ودلهي
359
00:31:29,797 --> 00:31:34,427
ولكن (أكبر) سرعان ما هزم
أعدائه وحاز مملكته
360
00:31:35,117 --> 00:31:38,905
وخلال عشرة السنوات التالية
بسط مملكة حتى البنجال
361
00:31:38,997 --> 00:31:43,195
وصولًا إلى هضبة الدكن لتصبح
مملكته إحدى أكبر القوى في العالم
362
00:31:46,157 --> 00:31:51,830
وسرعان ما أظهر الشاب الأمي القوي
مهارات غير متوقعة في فن الحكم
363
00:31:51,917 --> 00:31:55,796
وأظهر اهتمامًا لم يكن ليتوقعه
أحد بالفلسفات الهندية المختلفة
364
00:31:57,517 --> 00:32:00,475
لم يكن (أكبر) متدينًا جدًا
365
00:32:01,957 --> 00:32:09,152
وكان لديه ميل إلى الصوفيين، او بمعنى
(أصح خرافاتهم وأضرحتهم في (أمجير
366
00:32:11,197 --> 00:32:14,906
أحب (أكبر) لغة الهند
367
00:32:14,997 --> 00:32:17,306
وأحب الاختلاط بالناس
368
00:32:18,317 --> 00:32:21,992
وذلك بالرغم من أنه كان
،منعزلًا في بداية حياته
369
00:32:22,077 --> 00:32:29,507
إلا أنه تسكع في الشوارع مع الناس وكثيرًا
ما أنضم إلى التجمعات حتى بعد أن أصبح ملكًا
370
00:32:29,597 --> 00:32:32,157
بدون حاشيته متخفيًا
371
00:32:33,997 --> 00:32:37,148
كان نوع مختلف تمامًا من الحكام
372
00:32:42,357 --> 00:32:47,831
(في يناير 1575، جاء (أكبر
بصحبة منجمه الهندوسي المقرب
373
00:32:47,917 --> 00:32:51,626
هنا إلى نقطة التقاء
نهري الجانج وجامونا
374
00:32:51,717 --> 00:32:54,515
في موسم مهرجان الاستحمام الكبير
375
00:32:57,797 --> 00:33:01,472
وما رآه (أكبر) هنا كان واحد
من أكبر المواسم الهندوسية
376
00:33:03,237 --> 00:33:08,107
حيث يتجمع الملايين من البشر عند نقطة
التقاء النهرين ليستحموا الاستحمام المقدس
377
00:33:13,037 --> 00:33:18,157
وأخبره منجمه بأمر
غريب كان يحدث حينها
378
00:33:18,237 --> 00:33:22,833
وقال له أنه عند دخول كوكب
،المشترى في كوكبة الدلو
379
00:33:22,917 --> 00:33:28,037
سيؤدي ذلك إلى ارتفاع
جزيرة وسط نهر الجانج
380
00:33:28,117 --> 00:33:31,109
وسيتوجه الجميع إلى هناك للتعبد
381
00:33:35,797 --> 00:33:42,353
تأثر (أكبر) بهذه التجربة إلى حد أنه
أطلق على مدينة (بارايج) الهندوسية المقدسة
382
00:33:42,437 --> 00:33:46,715
اسم الله أباد أو مدينة الله
383
00:33:50,917 --> 00:33:58,866
وبرفعه للضرائب الثقيلة عن كاهل رعاياه
الهندوس، صار (أكبر) راعيًا لجميع الأديان
384
00:34:12,357 --> 00:34:15,394
كان السيخ أحد المجموعات
الدينية المتعصبة
385
00:34:15,477 --> 00:34:20,829
والتي ستنشأ من تمازج كل من الهندوسية
والإسلام في القرن السادس عشر
386
00:34:23,677 --> 00:34:31,105
وقد شدد (ناناك) معلمهم الروحي الأول
أنه لا وجود لمسلم ولا لهندوسي
387
00:34:31,197 --> 00:34:35,190
وأكد على أعمال الخير
وضرورة عبادة الإله الواحد
388
00:34:42,317 --> 00:34:50,010
وقد ترك لنا إرثًا اليوم متمثلًا في عقيدة عالمية تميزها
عمامة الرأس التي لا يمكن الدخول إلى معابدهم إلا بها
389
00:34:54,557 --> 00:34:59,827
وكان (أكبر) هو من أنعم عليهم بأرض في مدينة
أمريتسار) ليبنوا عليه معبدهم الذهبي)
390
00:35:01,557 --> 00:35:04,355
أحد أشهر معالم السيخية اليوم
391
00:35:05,557 --> 00:35:09,994
ولن يتحول السيخ إلى طائفة مسلحة
،إلا في عهد المغول التالين
392
00:35:10,077 --> 00:35:13,353
حاملين الرموز الذي لا يزال
،يحملها رجال السيخ إلى اليوم
393
00:35:13,437 --> 00:35:15,951
(والتي يدعونها بالخمسة (كاف
394
00:35:16,037 --> 00:35:18,835
،)الكاف الأولى (كش
وتعنى شعر غير مقصوص
395
00:35:18,917 --> 00:35:20,430
أنت لا تحلق شعرك؟-
لا-
396
00:35:20,517 --> 00:35:24,954
يتوجب عليك أن لا تحلق
شعر رأسك ولا لحيتك
397
00:35:26,037 --> 00:35:28,710
(والكاف الثانية (كانجا
والتي تعني المشط الخشبي
398
00:35:28,797 --> 00:35:30,867
المشط؟-
نعم، المشط الخشبي-
399
00:35:30,957 --> 00:35:35,826
وأنت تحمله معك دائمًا؟-
أحمله في عمامتي هنا-
400
00:35:35,917 --> 00:35:41,913
والثالثة (كارا) وتعني السوار
401
00:35:42,917 --> 00:35:47,748
والرابعة (كاشا) وتعني
،السراويل الواسعة
402
00:35:47,837 --> 00:35:51,193
تلك التي نلبسها تحت الملابس
403
00:35:51,277 --> 00:35:54,553
والخامسة؟-
كيربان-
404
00:35:54,637 --> 00:35:59,665
كيربان هو ..، فلتنظر معي إلى ذلك
405
00:35:59,757 --> 00:36:02,191
إنه ليس سيفًا ولا سكين
406
00:36:02,277 --> 00:36:04,029
هل لي بنظرة؟-
نعم، بالتأكيد-
407
00:36:04,837 --> 00:36:07,635
اسمه كيربان ووظيفته حماية الكرامة
408
00:36:07,717 --> 00:36:10,072
في وجه طغيان الزمن
409
00:36:10,157 --> 00:36:12,591
والدفاع عن العقيدة
410
00:36:15,557 --> 00:36:17,832
يقول (أكبر)، "صار من الجلي تمامًا
411
00:36:17,917 --> 00:36:22,354
أنه ليس من الحكمة أن يتم اعلاء
حقيقة دين على آخر
412
00:36:26,077 --> 00:36:28,875
وفي عالمنا المضطرب
،المليء بالتناقضات
413
00:36:28,957 --> 00:36:33,553
على الشخص الحكيم أن يجعل العدالة
مرشده وأن يتعلم من الجميع
414
00:36:33,677 --> 00:36:38,193
ربما حينها تنفتح أبواب لم
"يكن لها مفاتيح من قبل
415
00:36:41,917 --> 00:36:44,226
ولكن العصر الجديد
تطلب عاصمة جديدة
416
00:36:44,317 --> 00:36:48,356
ولذلك تم تشييد مدينة (فتحبور
(سيكري) عام 1570 بالقرب من (أجرا
417
00:36:52,637 --> 00:36:56,266
وعلى بوابة المدينة نجد
اقتباس من المخلص المسيحي
418
00:36:56,357 --> 00:36:59,394
والنبي المسلم، عيسى
419
00:37:02,837 --> 00:37:06,955
هذه البوابة الكبيرة
(لمدينة أكبر (فتحبور سيكري
420
00:37:11,477 --> 00:37:13,752
:والنقش الذي عليها يقول
421
00:37:13,837 --> 00:37:17,796
يقول عيسى عليه السلام"
422
00:37:17,877 --> 00:37:22,075
الدنيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها
423
00:37:22,157 --> 00:37:26,116
"لأن الدنيا لحظة لا ندري ما يليها
424
00:37:33,397 --> 00:37:36,833
شُيدت المدينة الجديدة
حول ضريح صغير لولي صوفي
425
00:37:36,917 --> 00:37:40,432
والذي كان (أكبر) يسعى لنيل
بركاته حتى ينجب ولدًا ووريث
426
00:37:44,077 --> 00:37:50,672
ولا يزال حارس الضريح العجوز يعلم ما
(تم من احتفالات باذخة بميلاد ابن (أكبر
427
00:37:54,527 --> 00:37:58,792
تم عقد مسابقة للغناء في البهو
428
00:37:59,097 --> 00:38:02,646
وتم توزيع مائة مليون روبية
429
00:38:06,357 --> 00:38:11,867
،بينما كان يتم تشييد مدينته الجديدة
،شرع (أكبر) في بحوثه الفلسفية
430
00:38:11,957 --> 00:38:15,836
كما أشرف على عملية إصلاح
كبيرة في الحكومة المغولية
431
00:38:23,437 --> 00:38:28,147
كان الهيكل الإداري للامبراطورية
المغولية شبه مكتمل
432
00:38:30,557 --> 00:38:33,867
فالأقاليم تم تقسيمها في عام 1580
433
00:38:33,957 --> 00:38:37,267
وكانت الإدارة
المركزية قائمة بالفعل
434
00:38:37,357 --> 00:38:40,906
وفي عام 1574 أسس نظامه العسكري
435
00:38:40,997 --> 00:38:43,352
وربط ما بين جيشه
والنظام البيروقراطي
436
00:38:44,317 --> 00:38:47,150
وأسس نظام عائدات جديد على الأراضي
437
00:38:48,477 --> 00:38:51,833
وكانت غزواته مستمرة دون
أن يشارك فيها بشكل شخصي
438
00:38:55,157 --> 00:39:01,749
وبالتالي نشأت فلسفته نتيجه
لفراغه السياسي إذا صح التعبير
439
00:39:03,357 --> 00:39:05,109
فراغه بشكل جزئي
440
00:39:05,197 --> 00:39:09,110
وقد كان يحاول من خلالها
الوصول إلى مسوغ لحكمه
441
00:39:10,237 --> 00:39:17,910
وكانت المسألة الكبرى هي: كيف يسوغ حكمه
ويخلق الترابط في أمة متنوعة إلى هذا الحد؟
442
00:39:19,277 --> 00:39:21,666
كانت فكرة أكبر بسيطة
443
00:39:22,397 --> 00:39:27,073
ليس لدين أن يحتكر
الحقيقة والسلطة الكلية
444
00:39:28,677 --> 00:39:33,387
كان قد أجرى مباحثاته بالفعل
،مع رجال دين مسلمين، سنة وشيعة
445
00:39:34,357 --> 00:39:38,873
وقد أصابته الصدمة جرّاء
السرعة التي اشتبك بها الطرفان
446
00:39:41,277 --> 00:39:46,476
ثم قام بجمع قادة من
،جميع أديان العالم
447
00:39:46,557 --> 00:39:51,392
،المسيحيين والمسلمين
والهندوس، واليهود، والجانتيين
448
00:39:52,357 --> 00:39:55,554
حتى يجد أرضية مشتركة
تجمع جميع الأديان
449
00:39:57,277 --> 00:40:02,792
وفي هذه الجلسات العلمية الأسبوعية في
،فتحبور، وربما لأول مرة في التاريخ الإنساني
450
00:40:02,877 --> 00:40:06,916
تم وضع المزاعم القطعية
للدين نفسه تحت الفحص
451
00:40:26,917 --> 00:40:31,631
كان يرى كل الأديان على خطأ، ومع ذلك
يجب أن تتسامح مع اختلافات بعضها البعض
452
00:40:32,597 --> 00:40:37,675
فهو كان يرى أن الهند فيها العديد من الديانات
وأنه كحاكم من واجبه أن لا يتقيد بدين واحد
453
00:40:37,757 --> 00:40:46,034
فإذا كان الرب لا يتقيد بدين واحد، فالحاكم
أيضًا عليه أن لا يتقيد بدين واحد
454
00:40:48,677 --> 00:40:53,188
كانت تلك الفترة فترة (نهضة) سواء في
،الهند المغولية أو أوروبا المسيحية
455
00:40:53,277 --> 00:40:57,429
حتى أن (أكبر) نفسه استلم رساله من
نظيرته الملكة (إليزابيث) الأولى
456
00:40:58,517 --> 00:41:03,309
في خطابها إلى الامبراطور (أكبر)، تقول
ملكة إنجلترا (إليزابيث) شيء لافت
457
00:41:03,917 --> 00:41:12,190
تقول: إن سيرة جلالتكم (الإنسانية) الطيبة
قد وصلت أصداؤها إلى أبعد مناطق العالم
458
00:41:12,277 --> 00:41:16,065
وهنا تذكر (الإنسانية) لا
السلطة ولا المجد ولا الثروة
459
00:41:17,117 --> 00:41:20,393
وأعتقد أنها كانت صائبة
بالحديث عن إنسانيته
460
00:41:20,477 --> 00:41:24,236
فإنسانيته هي ما تجعله أحد أكثر الأشخاص
إثارة للاهتمام في تاريخ العالم
461
00:41:24,317 --> 00:41:28,469
ولكنها مجرد جانب من شخصيته أما
الجانب الآخر هو العقلانية
462
00:41:29,397 --> 00:41:34,107
فإياكم أن تظنوا أن أحلامه بدين
واحد هي مجرد اندفاعات طفل غر
463
00:41:34,197 --> 00:41:38,031
ولكنه تبناها عن عقلانية تامة
كسائر قراراته السياسية الكبرى
464
00:41:38,117 --> 00:41:43,191
مثل اصلاحاته الجذرية في نظام عوائد
الأراضي والضرائب في امبراطوريته العظيمة
465
00:41:43,277 --> 00:41:47,475
واصلاحاته في نظام
،الخدمة المدنية المغولي
466
00:41:47,557 --> 00:41:51,436
وجهوده لجعل رعاياه الهندوس يحظون
بمساواه اكبر تحت تشريعاته
467
00:41:51,517 --> 00:41:55,715
كل هذه كانت أفكارًا
كبيرة، أفكار ستشكل لاحقًا
468
00:41:55,797 --> 00:41:59,949
جزءًا رئيسيًا من التيار الفكري لعصر
،التنوير في أوروبا القرن الثامن عشر
469
00:42:00,037 --> 00:42:06,203
ولكن في أوروبا القرن السادس عشر، لم يحاول أي أمير
(من أمراء النهضة ولا حتى الملكة البارعة (إليزابيث
470
00:42:06,203 --> 00:42:12,996
لم يحاولوا جاهدين كما جاهد
أكبر) في الدفع بعصر العقل)
471
00:42:15,797 --> 00:42:17,833
،بعد حكم دام خمسين عامًا
472
00:42:17,917 --> 00:42:22,274
توفي (أكبر) في عام 1605، بعد
عامين من وفاة (إليزابيث) الأولى
473
00:42:23,037 --> 00:42:26,074
(وسيخلفه ابنه (جهانكير
474
00:42:26,157 --> 00:42:30,275
ومن بعده حفيده (جاهان)، وكلاهما
من ذوي العقلية الرفيعة
475
00:42:30,357 --> 00:42:33,827
ولكن مع نزعة شيطانية في التبذير
476
00:42:39,517 --> 00:42:46,917
أرسى (أكبر) الأسس الإدارية والمالية والأخلاقية
التي ستحقق العظمة للهند المغولية المستقبلية
477
00:42:51,357 --> 00:42:55,669
عند وفاته، كانت الهند صاحبة
أكبر ناتج قومي في العالم
478
00:42:55,757 --> 00:43:00,751
وكانت على الطريق إلى
نهضة هندية إسلامية
479
00:43:06,877 --> 00:43:10,665
ولكن ما الخطأ الذي حدث؟ ولماذا
تعثرت الهند بعد وفاة (أكبر)؟
480
00:43:10,757 --> 00:43:13,351
ولماذا لم يأتي عصر العقل؟
481
00:43:13,437 --> 00:43:15,667
حسنًا، لم تكن هذه المرة
،الأولى في التاريخ
482
00:43:15,757 --> 00:43:19,067
،وقطعًا لن تكون الأخيرة
أن تضل امبراطورية طريقها
483
00:43:19,157 --> 00:43:22,627
بسبب الاستهلاك المفرط والبذخ
484
00:43:22,717 --> 00:43:26,467
والإدارة السيئة من قبل رجال
حرب أجانب يفتقدون الحكمة
485
00:43:27,957 --> 00:43:31,666
خلال القرن السابع عشر واصل
المغول سعيهم وراء سراب
486
00:43:31,757 --> 00:43:35,147
استعادة أراضي أسلافهم في
موطنهم الأصلي أسيا الوسطى
487
00:43:36,597 --> 00:43:39,873
وفي داخل الهند انهمكوا
في مشاريع معمارية عملاقة
488
00:43:39,957 --> 00:43:42,596
وكان أشهرها على
(الاطلاق مسجد (تاج محل
489
00:43:48,357 --> 00:43:53,192
ربما تظنون الآن أن هذا المبنى الأشهر في
العالم لم يعد لديه ما يكشفه من الأسرار
490
00:43:53,837 --> 00:43:57,830
دائمًا ما ينوه المرشدون السياحيون
على أن (تاج محل) هو نصب تذكاري للحب
491
00:43:58,357 --> 00:44:03,306
(ومرقد (ممتاز) أحب زوجات الشاه (جاهان
،إلى قلبه، ثم (جاهان) نفسه فما بعد
492
00:44:04,077 --> 00:44:07,114
دمعة على خد الزمن
493
00:44:09,117 --> 00:44:15,833
ولكن اكتشافات حديثة ترجح أن تصميم البناء ربما
،يكون متعلقًا برؤى الصوفيين المحببين للمغول
494
00:44:15,917 --> 00:44:20,547
وأن المفتاح إلى تصميم المبنى ربما
يعود إلى خريطة روحية من وحي صوفي
495
00:44:22,277 --> 00:44:28,034
إنها خريطة ليوم القيامة حيث
يُصور الكون على أنه مستطيل
496
00:44:28,117 --> 00:44:34,955
وعلى أحد جانبيه الجنان
وعلى الجانب الآخر الصراط
497
00:44:35,037 --> 00:44:40,266
القنطرة التي يتوجب على المؤمنين
عبورها لينالوا جزائهم يوم القيامة
498
00:44:46,477 --> 00:44:52,950
وفي الوسط (الحوض) حيث
سيتجمع المؤمنون يوم القيامة
499
00:44:54,557 --> 00:44:57,993
وفي المركز عرش الله نفسه
500
00:45:01,277 --> 00:45:06,753
تجد في نهاية المسار داخل المبنى
،المنصة المقام عليها حجرة الدفن
501
00:45:06,837 --> 00:45:11,035
والتي تواري تحتها جثامين
(الشاه (جاهان) وزوجته (ممتاز
502
00:45:13,957 --> 00:45:17,552
ولكن هذه ليست آخر محطة في رحلتنا
503
00:45:17,637 --> 00:45:21,915
لكي نطلع على المغزى الكامل من
التصميم علينا أن نعبر النهر
504
00:45:21,997 --> 00:45:24,431
لنرى ماذا يوجد على الجانب الآخر
505
00:45:28,917 --> 00:45:31,795
والآن يمكنكم التعرف على رؤية
المهندس المعماري لتاج محل
506
00:45:31,877 --> 00:45:40,830
حيث جعل نهر (جامونا) الهندوسي المقدس
جزء من تصميمه المعماري لمبناه المقدس
507
00:45:40,917 --> 00:45:46,066
تروي الأسطورة أن (جاهان) خطط لبناء مبنى طبق
الأصل على الناحية المقابلة ليبدو كانعكاس مرآه
508
00:45:46,157 --> 00:45:49,911
ولكن الأثريون وجدوا شيئًا
أكثر إثارة على الجانب الآخر
509
00:45:51,237 --> 00:45:54,547
على البر الآخر من النهر
كانت هناك حديقة غنّاء مسورة
510
00:45:56,957 --> 00:46:03,192
،احتوت على أشجار المساء المعطرة
والزهور، وشجر الأرز، وزهور الماجنوليا
511
00:46:03,277 --> 00:46:08,226
كما احتوت على الفواكه والمكسرات
والجوجوبا والمانجو وقصب السكر
512
00:46:08,317 --> 00:46:12,105
وثمرة الشيرانجا التي
يشبه مذاقها مذاق اللوز
513
00:46:12,477 --> 00:46:19,753
وهنا كان يجلس السلطان المغولي في
خيمته تحت ضوء القمر ليتأمل إبداعاته
514
00:46:29,117 --> 00:46:36,427
كان (تاج محل) نتاج تمازج هندوسي إسلامي وهو
النمط الذي ساد في الهند طوال القرن السابع عشر
515
00:46:37,477 --> 00:46:41,152
ولكن أقوى اقتصادات
العالم بدأ في الانهيار
516
00:46:41,237 --> 00:46:48,028
ترك لنا الرحالة البريطانيون روايات صادمة عن الفقر
(المدقع الذي عاناه عمال الأرياف في عصر (جهانكير
517
00:46:48,117 --> 00:46:53,150
،وذلك بالرغم من أن المدن ظلت على ثرائها
فمدينة (اجرا) مثلًا كانت ثلاثة مرات حجم لندن
518
00:46:53,997 --> 00:46:59,151
ولكن أكثر من عشرين بالمائة من الناتج
،القومي كان ينفق على رجال الحاشية
519
00:46:59,237 --> 00:47:05,147
من الطبقة العليا الذين عاشوا حياة أكثر
ترفًا من نظرائهم الارستقراطيين في اوروبا
520
00:47:21,197 --> 00:47:27,556
ولا يزال بإمكاننا أن نرى قبسًا من ثراء الفن
(المغولي في ورش الذهب في مدينة (جايبور
521
00:47:28,677 --> 00:47:33,114
امتهنت أسرة (كاسليوال) صناعة الذهب في
البلاط المغولي منذ القرن السابع عشر
522
00:47:34,917 --> 00:47:39,354
دائمًا ما كانت الجواهر
رمزًا على السلطة
523
00:47:40,077 --> 00:47:41,635
وما هذا الحجر؟
524
00:47:41,717 --> 00:47:43,469
ياقوتة-
ياقوت-
525
00:47:43,557 --> 00:47:48,870
ومن بين ما كان المغول
(يقدرونه حق قدره حجر (شباينل
526
00:47:48,957 --> 00:47:52,586
وهو حجر كريم نادر جدًا-
ما هو ال شابينل؟
527
00:47:52,677 --> 00:47:57,068
حجر كريم كان يتم الخلط
بينه وبين الياقوت دائمًا
528
00:47:57,157 --> 00:48:06,266
وهذا يعني أن ما كان يزين السلاطين المغول
لم يكن الياقوت ولكن كان هذا على الأرجح
529
00:48:07,197 --> 00:48:13,233
وبذلك يكون الفن المغولي المصقول قد غطى نطاقًا من
اكبر شيء كتاج محل إلى أصغر شيء كدبابيس العمامات
530
00:48:13,957 --> 00:48:18,428
هذه هي قاعدة الصندوق ويبدو
هكذا عندما يتم فتحه
531
00:48:19,157 --> 00:48:23,389
...وهنا تلاحظ-
يا إلهي-
532
00:48:23,477 --> 00:48:27,311
،إنه يمكن الرؤية من خلاله
إنه يشبه الصناعة التخريمية
533
00:48:27,397 --> 00:48:31,072
إنه مُثقب يدويًا ويشبه
،المشغولات الذهبية المخرمة
534
00:48:33,437 --> 00:48:35,667
إنها تبدو مثالية
من جميع الزوايا
535
00:48:35,757 --> 00:48:38,271
أسلافك هم من صنعوا هذا
536
00:48:38,357 --> 00:48:42,714
أحب هذه القطعة التي
تشبة صندوق الأفيون
537
00:48:42,797 --> 00:48:47,787
وكل هذه يواقيت تم تقطيعها
بأحجام تناسب الشكل
538
00:48:47,877 --> 00:48:51,711
وكان السلطان المغولي يحفظ
الأفيون في صندوق كهذا
539
00:48:51,797 --> 00:48:54,470
وهل كان يضعه على النبيذ
540
00:48:54,557 --> 00:48:57,071
هل كانوا يدخنونها أم
يضعونها على النبيذ؟
541
00:48:57,157 --> 00:49:04,874
كان الأفيون يستخدم كنوع من مراسم
الاستقبال حيث يتم تقديمه للضيوف
542
00:49:09,917 --> 00:49:12,909
،جاء المغول إلى الهند كغزاة
543
00:49:12,997 --> 00:49:18,753
ولكن بتبنيهم للتسامح كأسلافهم، حكموا
شمال الهند لأكثر من ثلاثمائة عام
544
00:49:20,117 --> 00:49:24,156
وفي فترة ذروتهم، خلقوا مزيجًا
،إسلاميًا هندوسيًا رائع
545
00:49:25,037 --> 00:49:27,597
ليداووا ما جناه الزمن
546
00:49:28,677 --> 00:49:34,427
والآن وبعد خروج البريطانيين
وتقسيم الهند في عام 1947
547
00:49:34,517 --> 00:49:41,113
تظل مبانيهم الرائعة وإبداعاتهم
شاهدًا على قصة الهند
548
00:49:41,757 --> 00:49:45,113
وربما شاهدًا على ما
كان يمكن أن يكون
549
00:50:01,317 --> 00:50:04,593
ومع ذلك إذا ذهبتم إلى إحدى المدن
،الرائعة مثل (لاهور) في باكستان
550
00:50:04,677 --> 00:50:11,029
أكثر مدن المغول رومانسية، لشعرتم
بالوجود الحي لهذا العالم المفقود
551
00:50:12,717 --> 00:50:15,675
وجماله الآخاذ وروعته
552
00:50:53,397 --> 00:50:59,590
ولكن في عام 1650، وفي كواليس الترف
الباذخ للبلاط، بدأ الاضطراب يلوح
553
00:50:59,677 --> 00:51:03,636
تم سجن (جاهان) غير الكفء والمريض
554
00:51:03,717 --> 00:51:06,789
واستعد أبنائه للقتال على الملك
555
00:51:15,917 --> 00:51:18,272
رائع، رائع، شكرًا جزيلًا
556
00:51:21,237 --> 00:51:24,593
كانت الحرب الأهلية حرب دينية
بقدر ما كانت حرب سياسية
557
00:51:24,677 --> 00:51:29,228
(كان الابن الأصغر (أورنجزيب
يريد العودة إلى الإسلام السلفي
558
00:51:29,317 --> 00:51:35,231
،بينما الأخ الأكبر (دارا)، مقتفيًا أثر أبيه
قام بترجمة النصوص الهندوسية المقدسة
559
00:51:36,437 --> 00:51:38,473
يا له من جمال! متى كُتب بالضبط؟
560
00:51:38,557 --> 00:51:42,186
في عام 1655
561
00:51:42,277 --> 00:51:47,749
في استهلال الكتاب يشرح
دارا) أن كونه صوفيًا)
562
00:51:47,837 --> 00:51:52,592
جعله يرغب في معرفة
،حكمة الأديان الهندية
563
00:51:52,677 --> 00:51:56,226
كما ينوه أيضًا أنه كتب
،هذا العمل لأسرته فقط
564
00:51:56,317 --> 00:51:58,433
وليس لجمهور العوام
565
00:52:00,037 --> 00:52:05,475
يروي لنا (دارا) كيف أن الإله الهندوسي
راما) قد زاره في الحلم واحتضنه)
566
00:52:09,397 --> 00:52:11,706
،كان مشروع (دارا) جريئًا في زمنه
567
00:52:11,797 --> 00:52:15,870
وأما اليوم في عصر الحرب
على الإرهاب يبدو مستحيلًا
568
00:52:16,557 --> 00:52:24,108
(لقد كان دليله هو فكرة (وحدة الوجود
الصوفية وذكر القرآن لأنبياء ارسلهم الله
569
00:52:24,197 --> 00:52:28,952
قبل النبي محمد، وأكد
على وحدة الأديان
570
00:52:31,397 --> 00:52:35,754
حيث يقول أن الإسلام والهندوسية
توأمان، شعرتان في نفس الرأس
571
00:52:36,117 --> 00:52:44,182
ويقول " لقد تحادثت مع رجال دين هندوس
على درجة كبيرة من الروحانية والنورانية
572
00:52:44,437 --> 00:52:49,911
،وبينما نتحدث بحرية ووضوح
اكتشفت أن الخلافات بيننا لفظية
573
00:52:49,997 --> 00:52:53,956
وأنه ليس هناك اختلافًا
جوهريًا حول مفهوم الله
574
00:52:54,037 --> 00:52:59,715
ولذلك قررت كتابة كتاب
عن أديان المجتمعين
575
00:52:59,797 --> 00:53:04,188
(وسميته (التقاء المحيطين
576
00:53:06,357 --> 00:53:10,953
لقد كان مشروعًا بطوليًا وحالمًا
577
00:53:11,037 --> 00:53:13,995
والذي سيكلفه تاجه وحياته
578
00:53:17,477 --> 00:53:22,875
(دارت المعركة الفاصلة بين (دارا
و(أورنجزيب) خارج (أجمير) عام 1658
579
00:53:26,437 --> 00:53:32,273
والآن يأخذ التاريخ مساره مندفعًا بكل قوة
بشكل مصيري مريع كما ولو أنه تراجيديا شكسبرية
580
00:53:34,517 --> 00:53:41,111
دارت المعركة هنا في الوادي الواسع
(خارج (أجمير) على الطريق إلى(راجستتان
581
00:53:41,197 --> 00:53:44,906
اختار (دارا) ورجال مدفعيته
الأوروبيين موقعًا ممتازًا
582
00:53:44,997 --> 00:53:49,036
مع جناحين متمركزين
،على جانبي التلال
583
00:53:49,117 --> 00:53:51,073
ولكن كانت هناك نقطة
ضعف واحدة في موقعهم
584
00:53:51,157 --> 00:53:56,436
ممر سري عبر الجبال يؤدي
(إلى خلفية جيش (دارا
585
00:53:56,517 --> 00:53:58,906
(وتمت خيانته لصالح (أورنجزيب
586
00:54:04,477 --> 00:54:08,106
(والآن جاء دور التعامل مع (دارا
587
00:54:08,197 --> 00:54:12,190
ولكي يجس نبض العوام
،قرر إذلال أخيه
588
00:54:13,557 --> 00:54:18,309
بتجريده من كل مظاهر السلطة
محمولًا على ظهر أنثى فيل متهالكة
589
00:54:18,397 --> 00:54:20,353
يجرها العبيد في أسمالهم
590
00:54:20,437 --> 00:54:24,953
في مسيرة داخل سوق (دلهي) الكبير
591
00:54:26,677 --> 00:54:30,386
ولكن المارة ارتاعوا
مما حدث لدارا
592
00:54:30,477 --> 00:54:32,752
وانفجر كثير منهم بالبكاء
593
00:54:33,717 --> 00:54:37,187
(وبعد كل ذلك قرر (أورزنجيب) قتل (دارا
594
00:54:50,477 --> 00:54:54,709
تسلل القتلة ليلًا إلى
(سجنه بمقبرة (همايون
595
00:54:55,397 --> 00:54:59,834
وهناك وجدوا (دارا) يطبخ العدس
(بصحبة طفله الصغير الأمير (سالم
596
00:55:00,597 --> 00:55:03,065
تعلق الصبي مستميتًا بأقدام أبيه
597
00:55:03,157 --> 00:55:04,749
ولكن تم جره بعيدًا
598
00:55:04,837 --> 00:55:10,393
وتكالبوا على (دارا) وقطعوا
رأسه وأرسلوها لأخيه
599
00:55:11,437 --> 00:55:17,515
فقال (أورنجزيب) : "لم أكن لأنظر لوجه
"هذا الكافر وهو حي ولن أفعل الآن
600
00:55:18,157 --> 00:55:21,229
وأرسل رأسه في صندوق
(إلى أبيهما (جاهان
601
00:55:21,317 --> 00:55:23,467
(في سجنة بقلعة (أجرا
602
00:55:23,557 --> 00:55:26,276
فتح (جاهان) الصندوق على
المائدة بينما كان يأكل
603
00:55:26,357 --> 00:55:29,827
فانهار وفقد وعيه
وكسر أسنانه الأمامية
604
00:55:31,357 --> 00:55:36,750
أما ابن (دارا) الصغير فتم
تخديره بالأفيون ثم شنقوه
605
00:55:37,797 --> 00:55:42,075
وتم دفن الأب والإبن
(هنا في قلعة (همايون
606
00:55:45,517 --> 00:55:48,714
وبمقتل (دارا) نصل إلى
نهاية هذا الجزء من القصة
607
00:55:52,637 --> 00:56:00,195
ولكن وبالرغم من كل موجات المد والجزر التالية في التاريخ
الهندي، سيظل حلم إقامة وحدة إسلامية هندوسية قائمًا
608
00:56:02,517 --> 00:56:06,226
لا تزال الأديان قائمة
من حينها إلى اليوم
609
00:56:06,317 --> 00:56:09,673
ولكن الأديان واحدة وتعاليمها واحدة
610
00:56:10,117 --> 00:56:19,955
وسوء تفسيرها هو ما
يفرق ما بين الأخوة
611
00:56:25,157 --> 00:56:32,355
،فسواء كنت هندوسيًا أو مسلمًا أو سيخيًا
،فطالما يتبع المرء دينه بشكل سليم
612
00:56:32,437 --> 00:56:34,507
فلا أظن أنه ستحدث أي مشكلة
613
00:56:34,597 --> 00:56:39,193
لأنك ستتوخى الصواب
في كل فعل تقوم به
614
00:56:45,357 --> 00:56:53,629
وللهند خصوصية، نظرًا لتعدد
الأديان الكبير فيها
615
00:56:53,717 --> 00:56:56,595
وأعتقد أنها أكثر البلاد
تعددية في العالم
616
00:56:56,677 --> 00:56:57,372
صحيح
617
00:56:57,372 --> 00:57:02,468
تعددد في الديانات وفي
الثقافات واللغات
618
00:57:08,877 --> 00:57:12,916
هل نحكم على الماضي بمعايير
القرن الحادي والعشرين؟
619
00:57:12,997 --> 00:57:16,069
أم نحكم على حاضرنا بمعاييرهم هم؟
620
00:57:16,157 --> 00:57:19,069
بدأت الامبراطورية
المغولية وانتهت بحرب
621
00:57:20,957 --> 00:57:26,669
وفي عقود قليلة أبدعوا
،عجائب حضارية هنا في الهند
622
00:57:26,757 --> 00:57:29,829
من خلال مزيج هندوسي إسلامي
623
00:57:32,957 --> 00:57:37,314
كان سلاطينهم رجال عمليين ولكن
،ليسوا أصحاب رؤية مستقبلية
624
00:57:37,397 --> 00:57:41,993
(وتجلى ذلك في أحلام (بابر
الإمبريالية ورؤى (أكبر) الطوباوية
625
00:57:42,077 --> 00:57:47,205
وكان البريطانيون ينتظرون
،على الهامش بصبر منذر بسوء
626
00:57:47,205 --> 00:57:54,116
وكان لديهم رؤية مختلفة تمامًا عن
شكل عصر العقل الذي يجب استحضاره
627
00:57:56,837 --> 00:58:02,309
في الحلقة التالية من قصة
الهند، آخر الغزاة، البريطانيون
628
00:58:03,637 --> 00:58:05,707
وأول حرب في سبيل الحرية
629
00:58:05,797 --> 00:58:08,434
تم اتهام أسرتك
بمحاربة البريطانيين؟
630
00:58:08,434 --> 00:58:08,560
نعم
631
00:58:08,797 --> 00:58:10,992
وارتكاب فظائع في التمرد الكبير
632
00:58:11,077 --> 00:58:12,356
وماذا حدث هنا؟
633
00:58:12,356 --> 00:58:18,191
دمرها البريطانيون بمدافع عيار 16
634
00:58:18,317 --> 00:58:21,548
..والميزانية العمومية للراج البريطاني
635
00:58:21,757 --> 00:58:25,193
كان البريطانيون هم أول من
قاموا برسم خريطة كاملة للهند
636
00:58:25,277 --> 00:58:27,711
وبزوغ فجر الحرية...
637
00:58:27,797 --> 00:58:32,587
لا أحد يحب الرق
الجميع يرغب في الحرية
638
00:58:33,675 --> 00:58:54,531
ترجمة: إيهاب عبد السلام
www.facebook.com/ehab150