تأتي فترات في حياة الحضارات يكون فيها التاريخ مهيئًا ليسلك سبلًا مختلفة
وهكذا كانت الهند في القرن الحادي والعشرين
،نروي عليكم قصة الاحتلال البريطاني للهند ثم الفوز بالحرية وتأسيس الديموقراطية
ومعهما فإن كل الطرق ستؤدي إلى مستقبل يفوق الخيال
ماذا ترغب أن تكون عندما تغادر المدرسة؟
أرغب أن أصبح طيارًا تجاريًا عندما أكبر
طيار تجاري؟
طبيب- طبيب-
أريد أن أصبح قبطانًا بحريًا
قبطان بحري؟- نعم-
عالم آثار
عالم آثار- نعم-
أود أن أكون مخرج أفلام
مخرج أفلام! رائع
فصل جديد من قصة الهند
قصة الهند
الحرية
ساحل جنوب الهند
في القرن الثامن عشر، اعتقد البريطانيون أن هذا المكان هو أثرى مكان في العالم
وهنا بدأت سلسلة من الأحداث
ستأخذنا إلى جزيرة صغيرة على مسافة خمسة ألاف ميل
سيُقدر لها أن تحكم ،إمبراطورية شاسعة في الهند
وفي إبان ذلك، ستتحول الهند إلى الحداثة
،إن قصة الغازي الأخير للهند البريطانيون، لهي سلسلة من الحوادث
حوادث كانت من الممكن أن تأخذ مسارًا مختلفًا ،تمامًا كما يحدث كثيرًا في التاريخ
ولكن شاءت أقدار الهند أن تقع بهذه الطريقة
،هنا في (ثنجور) في القرن الثامن عشر
فرضت القوات التابعة لشركة الهند الشرقية البريطانية ،سيطرتها على حضارة جذورها ضاربة في التاريخ
ولا تزال محتفظة برؤيتها المميزة للعالم
،في ذلك الوقت، وبينما كان المغول يحكمون في الشمال ،كان جنوب الهند مقسمًا إلى مجموعة من الإمارات
ولكن التاريخ لم يكن ليتوقف
في القرن الثامن عشر كان حكام (ثنجفور)، مثل سرفوجي)، يعملون على إدخال المعرفة الأوروبية)
وفي مكتبتهم هنا، يوجد بجوار خمسين ألف مخطوط هندي كتب بالإنجليزية والفرنسية والإيطالية واللاتينية
كلها مكتوبة على أوراق النخيل والورق، خمسة وعشرون ألف مخطوط ورقي
حتى بدون البريطانيين، كانت الهند لتعرف طريقها نحو الحداثة
واو، رائع
إذًا كان مهتمًا بالدمج فيما بين الثقافة الهندية والأوروبية؟
هذا مدهش
هذا قاموس صامويل جونسون
قاموس صامويل جونسون، رائع
،إنه أول أكبر قاموس بالإنجليزية
وها هو هنا يتواجد في بلاط مدينة ثنجور) بالقرن الثامن عشر)
في نفس الوقت الذي كان فيه البريطانيون يحكمون سيطرتهم على الهند، كان يوجد بالفعل نوع من النهضة الثقافية
فهذه المكتبة على سبيل المثال
قديمة قدم مكتبة (بولدوين) في أوكسفورد وأقدم من أي مكتبة في الولايات المتحدة
من العلامات المميزة للحضارات الكبيرة
قدرتها على الحفاظ على عبقريتها مع ،استيعاب اكتشافات الحضارات الآخرى ودمجها
والهند دائمًا ما كانت تمتلك القدرة على ذلك إلى يومنا هذا
هذه الكتب الطبية أوروبية؟
365كتاب طبي
جُمعت وطبعت في لندن وإدنبره
أخبرني الحاكم المحلي الحالي (الكثير عن سلفه (سيرفوجي
كان له اهتمام كبير بالطب
ومن المدهش مثلًا أنه استورد هيكلًا عظميًا بشريًا من لندن
فقد أراد من أطبائه أن يتعلموا التشريح
كان سابقًا لعصره
ويعلم ما يدور في أرجاء العالم
فقد كان شخص موسوعي متعدد اللغات
هل كان يتكلم الإنجليزية؟
لقد تكلم لغات عدة
وكل هذا الوقت كانت (ثنجور) تحت حكم البريطانيين، أليس كذلك؟
..في الواقع، هو اضطر إلى
توقيع معاهدة مع البريطانيين من عام 1798 وصاعدًا
وتم تجريده من جميع سلطاته على المنطقة
هذه الأحداث كانت جزءًا من مواجهة عالمية
بين البريطانيين والفرنسيين في القرن الثامن عشر
مع انحسار قوة المغول في شمال الهند، تحول الجنوب إلى ساحة للحروب فيما بين الأوروبيين
في نفس العام الذي قُتل فيه الجنرال (وولف) في كيبك، كان البريطانيون والفرنسيون يتقاتلون على طول ساحل كوروماندل
ووجد التاميليون أنفسهم على خط النار
كانت قلعة (مدراس هي البوابة الرئيسية إلى الامبراطورية البريطانية الوليدة
كانت مدراس بداية الامبراطورية لأنهم قرروا بناء أول قلعة على أرضها
ليتخذوها محطة تجارية لأنفسهم
،عندما جاء البريطانيون ونزلوا إلى مدينة سورت ووجدوا أنفسهم غير قادرين على المنافسة
مع الهولنديين ولا البرتغاليين ،على الساحل الغربي
تحولوا إلى الساحل الشرقي
فتوجهوا إلى بوليكات ومنها إلى أرماجون
ومن أرماجون إلى مدراس
وهناك وجدوا ما كانوا يسعون إليه
ما هي البضائع التي كانوا يتجرون فيها هنا في البداية؟
كانوا يتاجرون في القماش الموصلي
وحينها كان لا يزال التبادل سلميًا؟
صحيح، ساد السلام في الفترة من 1650 إلى 1660
وأصبح الهولنديون والدانماركيون والبرتغاليون خاضعين للقوى البريطانية والفرنسية
وحينها كانت هذه هي القوى ،الأوروبية المتنازعة عالميًا
ولكن هنا في جنوب الهند تمكن كلاهما من إخضاع منافسيهم
طوال الوقت كان هناك خلاف
أو نزاع في أوروبا ما بين ،الفرنسيين والإنجليز
وهو النزاع الذي امتد ليلقي بظلاله على جنوب الهند أيضًا
كانت تلك فترة حرب تجوس خلالها الجيوش الأوروبية جنوب الهند جيئة وذهابًا
وفي مدن الامبراطورية التشولانية القديمة تركت جثث الموتى بدون دفن في الشوارع
وتم تحويل ساحات المعابد ،إلى قلاع وسجون
في الوقت الذي فر فيه المواطنين الذين ضربتهم المجاعة من القتال
عندما تقرأ الروايات البريطانية ،عن حروب أواخر القرن الثامن عشر
تجد حوادث مريعة ما بين الجيشين البريطاني والفرنسي في الأرض التاميلية
ومذابح مروعة كتلك التي تحدث في العراق ودارفور الآن
فهناك الآلاف من التامليين قتلوا
لابد وأنها كانت فترة مروعة في الجنوب
كانت هذه المنطقة من البلاد أول من شهدت انتفاضة ضد الأحداث
الانتفاضة الأولى ضد البريطانيين
نعم ضد البريطانيين وإن كانت صغيرة
فهي لم تكن انتفاضة منظمة
إنها لم ترتق إلى معركة حرية، ولكنها ثورة ضد الأعراف التي فرضت عليهم
جاء الانتصار البريطاني في جنوب الهند ،)في عام 1799 بعد معركة (سيرنجاباتام
والتي انتصر فيها جيش شركة الهند (الشرقية على السلطان المسلم في (مايسور
وفي بريطانيا في المكتبة البريطانية، يكشف لنا أرشيف شركة الهند الشرقية عن القصة السرية
في خطابات القائد (البريطاني، (ريتشارد ويلزيلي
الحاكم العام للهند
إنها مكتوبة بالشفرة
وهنا نجد أهم جزئية
لابد من اخضاع كامل" ،سيرنجاباتام لسيطرة الشركة
لنتخذ منها مركزًا نطلق منه في أي لحظة لغزو الهند في عمق أراضيها
ويضيف قائلًا: "لن أسهب الآن في الحديث عن المنافع ،التي ستعود على المصالح البريطانية من ذلك
"لأنها أوضح من أن تُشرح
وبالنسبة للشركة لم تكن الحرب من أجل فرض السيطرة فقط ولكن للربح
ونجد في الأرشيف هنا حسابات الربح والخسارة والموازنات العامة لشركة الهند الشرقية
وهو كان ما يهم الشركة
حدثت الطفرة الرئيسية ،في ماليات الشركة
(عام 1799 بعد معركة (سيرنجاباتم الكبرى في جنوب الهند
ووصلت أرباح الشركة إلى ثمانية ونصف مليون جنيه
وبعدها بأربعة أعوام، عام 1803 قفزت إلى 13.5 مليون جنيه
وهو ما يعادل ثلاثة أرباع المليار جنيه بأسعار الصرف المعاصرة
كان الغزاة السابقون للهند قد دخلوها بريًا عبر ممر خيبر
ولكن البريطانيين جاؤوا عبر البحر وأسسوا قواعدهم على الساحل
وفي البنجال، اغتصب البريطانيون حق رفع الضرائب من أيدي المغول الضعفاء
وهنا في (كلكتا)، بدأوا في تطوير اقتصاد كولونيالي أصيل
كان الإبحار إلى (كلكتا) في القرن الثامن عشر يعني الدخول إلى القاعدة الرئيسية لشركة
سوف تنشر قوتها ونفوذها على نصف العالم
كان الأفيون يتم معالجته هنا في المخازن ثم يتم شحنه إلى الصين
وكانت الأنسجة يتم تصنيعها لنقلها إلى شمال الهند ومنها إلى أوروبا
شبكة تحكمت في مئات الألوف من العمال المهرة والنساجين والصباغين والغسالين
كانت الشركة بمثابة النموذج الأولي للشركات متعددة الجنسيات الحديثة المدعومة بقوة الدولة التي تربح مليارات
وتحوز سلطة الموت والحياة على مساحات شاسعة من العالم
في وقت لاحق، سيروق للبريطانيين أن يرددوا انهم أسسوا امبراطوريتهم وهم في غفلة من أمرهم
ولكن لم يكن للغفلة مكان في الطريقة الوحشية التي سعوا فيها حثيثًا للربح
وفي أواخر القرن الثامن عشر، وبتأثير ،من الثورة الصناعية في بريطانيا
صارت البنجال محطة رئيسية للإمبريالية البريطانية
تروي لنا مقبرة القرن الثامن عشر المذهلة في (كلكتا) جانب آخر من القصة
الكثير من البريطانيين وبعضهم ممن مات شابًا، وقعوا في غرام الهند
تزوج ثلث البريطانيين الذين عملوا للشركة من هنديات وأورثوا مالهم وعقاراتهم لحبيباتهم
ما الذي يجعلكم تتكبدون عناء الحفاظ على جزء من الماضي البريطاني؟
،لأنه واجبنا الأخلاقي وليس لإحياء المجد القديم
ولكن لنمنح للناس فرصة مشاهدة الماضي والاستمتاع به
،فلا سبيل لإنكار ذلك إنه جزء من تاريخنا
ومهم للهند اليوم؟- نعم، بالتأكيد
كان البريطانيون هو أول من منحونا خريطة للهند
هم أول من صمموا خريطة كاملة للهند؟
نعم، أول خريطة موحدة للهند
قبل قدوم البريطانيين، كانت الهند مقسمة في الواقع إلى مجموعة من الدويلات الصغيرة
ولكن الإنجليز وحدوها
أنت ترى أن الهند لم تكن لتتوحد لولا قدوم البريطانيين؟
،صحيح بنسبة مائة بالمائة أنا متفق معك تمامًا
حقاً؟
أنت تشعرني بأني كوني امبريالي شيء جيد
وهذه الخريطة لم تكن فقط ،مادية بل عقلية أيضًا
متمثلة في الهند كفكرة
وذلك لأن البريطانيين هم من شرعوا في استرجاع الماضي الهندي القديم
تعلم المستشرقون من أمثال (جيمس برينسب) (وويليام جونز) اللغات الهندية
ويقول وارين هاستينج " أحب "الهند اكثر من وطني الأم
قاموا بتأسيس (الجمعية الأسيوية) إيمانًا منهم بأن حضارة الهند أثرى وأعرق من حضارتهم
ويقول أحدهم " ليست الثروة هي أهم ما "يمكن أن تمنحه الهند لبريطانيا والعالم
المستشرقون الأوائل ،الذين جاؤوا للهند
كانوا يودون معرفة ماهية المكان الجديد
وليام جونز وهيستري كولبروك وآخرين شرعوا في دراسة الهند بشكل جدي
وهو ما جعلهم يلجأون لكهنة البراهمة ليتعلموا قراءة النصوص السنسكريتية
دائمًا ما يشعر الناس بالحنين إلى ماضي فقدوه يرغبون في استرداده
وهو ما جعلهم يبحثون عن هذا الماضي في عالم الشرق
ووجدوه ف الهند؟- نعم، وجدوه-
اُتهم العديد من موظفي شركة الهند الشرقية بميلهم إلى الهندوسية اكثر من المسيحية وبتفضيلهم للقرآن على الإنجيل
حتى أن هناك مقبرة في (بارك سيتي) مغطاة بالألهه الهندوسية
إنها مقبرة أحد أهم الشخصيات المثيرة في (الهند البريطانية، الجنرال (تشارلز ستيوارت
وعشقه لكل ما هو هندي (أكسبه لقب (هندو ستيوارات
مكث هنا أكثر من خمسين عام، وكان ،يذهب إلى نهر الجانج يوميًا ليغتسل
وكان يرتدي الملابس الهندية حتى أنه عبد الألهه الهندوسية
ربما أهم ما قام به في مسألة تبادل الثقافات هو محاولته إقناع سيدات كلكتا البريطانيات
أن يخلعوا مشدات الوسط الضيقة (وفستانيهن الأنيقة ليرتدوا (الساري
حيث يقول ستيوارات " الساري هو أكثر الملابس "جاذبية في العالم ونساء الهند يسلبن اللب بجمالهن
(وفي كتابه (تبرئة الهندوس
تكلم (ستيوارت) عن عظمة الحضارة الهندية
وحاجة البريطانيين إلى أن يفهموها
يقول ستيوارت " لا تحتاج الهندوسية إلى المسيحية لتجعل من تابعيها
أناس مستقيمين وأخلاقيين في مجتمع متحضر
بل على النقيض، كُتبت النصوص الهندوسية المجيدة
عندما كان لا يزال أجدادنا "همج يجوسون الغابات
انجذب البريطانيون على وجه الخصوص إلى الثقافة ،الهندوسية الإسلامية الممتزجة في سهل الجانج
وهي الإرث التي تركه كبار سلاطين المغول مثل أكبر) الذي حاول مزج المجتمعين ببعضها)
... أوه، رائع، إنها
،أوه، انظروا إليها ما هذه الوثيقة؟
(إنها مرسلة إلى (هانومانجرا
وهذا هو ختم ألنوّاب
إنها وثائق لحكام محليين مسلمين لمدينة أيوديا) يتبرعون لبناء معبد هندوسي)
في العصور الوسطى، كثيرًا ما تكدرت العلاقات بين االمسلمين والهندوس بسبب الممارسات المتعصبة لبعض حكام المسلمين
ولكن التأقلم الذي حدث تحت حكم المغول تمخض عنه أكثر حضارات الهند جاذبية وإغراء
(في مدينة (لكهنؤ تحت حكم المسلمين
ولا يزال هذا الماضي ذكراه حية في المنازل الارستقراطية العريقة
إنها صور للعائلة- صحيح-
إنها رائعة، من هذا؟
هذا جدي الكبير
الراجا أمير الدولة، والسير
راجا وسير- نعم-
إذا هو حاز لقب سير من الملكة فيكتوريا
الملكة فيكتوريا! رائع
وهذا أنا
مع تاج شعائري جميل- مرصع بالياقوت، والزمرد والألماس-
(دائمًا ما يذكر الناس ثقافة (لكهنؤ بالخير خاصة في فترة القرن الثامن عشر
باعتبارها فترة استثنائية في تاريخ الهند
لماذا؟
لأنها كانت ثقافة للنهضة
وما الذي يعنيه ذلك؟
أعني امتزاج الثقافتين الهندوسية والإسلامية
صحيح
تعني أنه في هذا الوقت كانت الثقافتان ممتزجتان؟
نعم، صحيح
تركت هذه الثقافة الأدبية والشعرية الأردية الرفيعة إرثًا خالدًا في شمال الهند وباكستان
وأيضًا إرثًا من الأطعمة انتشر إلى جميع أنحاء العالم
ما هو حكمك على البرياني؟
هو يفوز- هو يفوز-
ولكن كل شيء سيتغير مع التمرد الكبير عام 1857
كانت المؤشرات على الثورة قائمة قبلها بثلاثين عام
حيث صار البريطانيون أكثر تعصبًا تحت التأثير المتنامي للبعثات التبشيرية المسيحية
كما أحلوا الإنجليزية محل الفارسية كلغة للإدارة والتعليم
بدأ التمرد بسبب استخدام دهن ،الخنازير والبقر في تشحيم الطلقات
وهو ما أثار حفيظة كل من الهندوس والمسلمين
كانت غلطة غبية تولدت من الإزدراء للثقافة المحلية
ولكنها أدت إلى ،انتفاضة مريعة للسيبويين
وهي القوات المحلية المجندة لصالح البريطانيين
كان هذا هو المسجد الذي صدر منه تحت (قيادة مولانا (فضل الحق خيرآبادي
وحوالي 350 عالم آخرين
من علماء المسلمين، صدر منه الفتوى بالجهاد ضد الحكام البريطانيين في الهند
تسبب ذلك في توحد المسلمين والهندوس
اتحدت جميع الطوائف معًا وكانت تلك بمثابة حقبة ذهبية للهند
جميع الطوائف دون تفريق
كانوا هنودًا فقط هذه المرة
كان كل واحد منهم على دينه ولكن ،جهادهم كان في سبيل قضية واحدة
ألا وهي تحرير الهند
،خلال صيف 1857 الحارق
تمزق صرح السلطة البريطانية
من خلال ما سماه البريطانيون (باسم (التمرد الهندي
كانت أكبر حرب مقاومة اندلعت في وجه قوة استعمارية
خلال الحقبة الامبريالية الأوروبية بأكملها
وتكشف لنا وثائق جديدة في أرشيف دلهي عن القصة من داخل صفوف الثوار
وغضبهم من وقاحة الجيل الجديد من المسؤولين البريطانيين
كانوا يزدرون كل ،عاداتنا وأعرافنا
ويزدرون نصوصنا التراثية ويزدرون شعرنا القومي
مما جعلهم يبدون كقوة سحق متسلطة تعمل بلا رحمة لأكثر من عشرين إلى خمس وعشرين عام قبل الثورة
وإلا ما كنا شهدنا غضبة قوية مثل هذه
ومما اطلعنا عليه من الوثائق المثيرة للاهتمام فيما يخص تمرد 1857 خلال السنوات الثلاث الأخيرة
يتضح أن التعبير عن المقاومة خاصة في دلهي قد قام على أسس دينية
وظهر البريطانيون بمظهر من يدمر جميع الأديان
(صار قادة التمرد، مثل (راني لاكشميباي والتي ماتت وهي تقاتل من الرموز القومية
لكي أصل إليهم أنا مضطر لقصف المعبد
إذًا فلتقصفه، لأن بلدنا فوق ديننا
،اندلع العنف في موجات متصاعدة والتي فاجئت الإنجليز تمامًا
وراعهم تمامًا العنف المفرط الذي أظهره المتمردون
ورد البريطانيون بالمثل وأسوأ
وسووا مدنًا كاملة بالأرض، فمثلًا مدينة ،دلهي التي كانت تضم مائة ألف نفس
والتي في وقت الهجوم البريطاني تحصن بها 250 ألف فيما بين لاجئين ومتمردين
سويت تمامًا بالأرض
ولم يتبق إنسان واحد في المدينة بعد انتهاء البريطانيين من مهاجمتها
بالنسبة للبريطانيين، تُعد مدينة (لكنهؤ) التي شهدت مقاومة بطولية من مواطنيها أكثر أجزاء القصة إثارة
بعد النصر، تجول الصحفيون عبر أنقاض المدينة مستخدمين فن التصوير الفوتوغرافي الجديد لتوثيق الدمار
ومع ذلك فإن بعض الصور التي نقلت وحشية الدمار الذي جناه البريطانيون في انتقامهم المسعور، لم تنشر حينها
مباشرة في أعقاب التمرد الكبير لعام 1857 (أخذ المصور الأوروبي (فيليس بيتو
صورة رائعة للمدينة من أعلى
وأمامنا نشاهد ضريح إمامبارا) مع المآذن)
(وفي منتصف الصورة نشاهد مسجد (أورونجزيب بجوار النهر، وهو المسجد المطلي بالأبيض الآن
وفيلق من الفرسان البريطانيين يعسكرون في خيامهم القائمة في الساحة
وخيولهم ترعى بجوارهم، ويمكنكم أيضًا ملاحظتهم وهم يغسلون ملابسهم بجانب الطريق
إنها تبدو سراويل طويلة بالنسبة لي
يقول أحد الضباط، " نملك سلطة الموت والحياة "في أيدينا وأؤكد لكم أننا لن ندخرها
كاتبًا إلى صحيفة نيويورك تريبيون، ثار (كارل ماركس) على فشل الصحافة الإنجليزية في تغطية الفظائع البريطانية
وكتب قائلًا " إن وحشية المتمردين ما هي إلا رد فعل على السلوك الإنجليزي في الهند
لقد تحولت القوات "الأوروبية إلى مجرمين
في التاريخ الحقيقي تبقى حدود الأحداث غير واضحة
وكثيرًا ما تتداخل الحقب التاريخية في بعضها
ولكن في عام 1857 بدا كل شيء واضح وضوح الشمس
حيث شهد عام 1857 نهاية شركة الهند الشرقية ونهاية المغول
فجأة القوتان التي وجهتا دفة التاريخ الهندي خلال آخر ثلاثمائة عام انتهيتا
وفورًا تتدخل الحكومة البريطانية لفرض الحكم المباشر من لندن
(حيث سارع (دزرائيلي) إلى الملكة (فيكتوريا "قائلًا: "هل تودين أن تصبحي امبراطورة الهند
(هذا هو طريق (الجذع العظيم (المتوجه شمالًا نحو (كانبور
نسعى لمعرفة أحد أكثر القصص إثارة فيما تلى تمرد 1857
والشخص الذي يعلمها أكثر من أي شخص حي هو عالم هندي ينتمي إلى قرية بجانب الطريق
لقد أعددنا اللقاء في مكان ،يحتوي على فرن للطوب ومعبد
وهو سوف يكون مرتديًا وشاح أحمر من الهيمالايا
وأفران الطوب تظهر أمامنا هنا
إنها قبعة حمراء يبدو أنني لم أسمعه جيدًا
مرحبًا، سعيد للقائك
سعيد للقائك
،هذا هو جيريمي وهذا كالوم لقد التقينا أخيرًا
(أنا مصمم أن اصطحبك إلى مدينة (باريه
لأنني أنا الراجا مصمم على ذلك
ويجب ألا تصور فقط مع المتآمرين مثلي
ولكنك تحتاج إلى ثائر حقيقي، شكرًا جزيلًا لك
هل لا يزال الناس ينظرون إليكم على أنكم متآمرين؟
أنا، لا
بعد 150 عام؟- أنا لا أشعر بالذنب-
تفضل- حسنًا-
انتظر حتى لا تضربك سيارة فنحن لم ننتهي من لقائنا بعد
سيرام) هو مؤرخ في) ،المؤتمر الهندي الوطني
وهي الحركة التي قامت في أعقاب عام 1857 طلبًا للحرية
هذا هو منزل أسلافي
منزلك؟- نعم-
رائع
،ولكن مثل أي أحد في الهند له روايته الخاصة من القصة
أخذ أسلافه جانب البريطانيين مؤمنين بإقامتهم للنظام وإعدادهم للمستقبل
إنه لا يتوقف
هذه هي القلعة؟- صحيح-
وهذه القلعة كانت تخص أسلافك؟- صحيح-
هل لازلت تحمل لقب راجا) بشكل رسمي)
لا، لم يعد هناك أي راجا
لم يعد معمول به؟
بعد ساعة تقريبًا من التجوال (في الريف وصلنا إلى (باريه
مقر المنحدرين من سلالة المتآمر والمقاوم والطاغية
واو، هذا مثير للإعجاب
ماذا كان هذا؟
شقق للسيدات- شقق للسيدات؟-
رائع
وهذا هو ما كانوا يقاتلون في سبيله
هذه هي الهند الخالدة الثابتة
ماذا حدث هنا في عام 1857؟
انتفضنا ضد البريطانيين
كنتم من بين الثوار؟- نعم، بالطبع-
حرب الاستقلال الأولى- نعم-
كما يسمونها الآن
(وقد انضممنا لصف (راني) ملكة (جاهنسي
وكانت من قادة الثوار؟- صحيح-
راني ملكة جاهنسي- أه، جاهنسي
كانت هي البطلة التي بمثابة (جان دارك) المقاومة
وأيضًا تاتيا توبي- صحيح-
وأيضًا (نانا صاحب) التي ارتعدتم منه خوفًا- نانا قادم! نانا قادم-
(كان (نانا) هو من هاجم (لكنهؤ
لكنهؤ) وأيضًا ساتيشورا جات)
كان هؤلاء أهم قادة الثوار
كانت عائلتكم من المصممين على قتال البريطانيين؟
نعم
وماذا حدث هنا؟
دمر البريطانيون المكان
بمدافع عيار 16
وهنا في (باريه) وفي حرارة ،)الصيف الحارقة لسهل نهر (يمنا
وبعد أن قطعت شوطًا طويلًا ،في رحلتي عن قصة الهند
شعرت بأني مغمور بعظمة ،التاريخ الهندي
وبتلك الحوادث المريعة التي بالرغم من أنها كانت قبل 150 عام تشعر أنها كانت بالأمس
كل واحد منكما يمثل جانب مختلف من تلك الأحداث المهمة
لا أشعر بالخزي من حقيقة أن أسلافي تعاونوا مع البريطانيين
حيث مكنهم وضعهم وعلمهم من معرفة قوة وعتاد البريطانيين
أما وجهة نظرك فهي مختلفة
لقد ثرنا بتشجيع من راني) ملكة جاهنسي)
البريطانيون جردونا من كل شيء
ولم يكن لدينا ما نخسره في القتال
كانت مسألة شرف، وطالما أنكم لا تملكون ما تخسرونه فأهلًا بالقتال
كان والدي أيضًا من (الثوار مع (غاندي
وتم سجنه أيضًا
كان أبيك من الثوار مع (غاندي)؟
نعم، انضم لغاندي
أنضم لصف غاندي- نعم-
وسُجنَ في سجن إيتاوا وكان مقاتل في سبيل الحرية أيضًا
يبدو أن الصراع من أجل الحرية متأصلًا في عائلتك
صحيح من عام 1857 وحتى 1947
ولكي تعرف كيف تمخض الصراع من أجل الحرية من رحم التمرد، علينا أولأ أن نتوجه إلى إيتاوا عاصمة المقاطعة
لأنه هنا عاش أحد أهم الرموز التي بدأت حركة الحرية
وصدق أو لا تصدق، كان أحد الموظفين البريطانيين
وهو من بنى هذه المدرسة
حارب (إيه أو هيوم) ضد الثوار ولكنه تحول لاحقًا للدفاع عن حق تقرير المصير الهندي
كان مؤمنًا بقوة ،الامبريالية في فعل الخير
أعتقد أنه يمكن القول كذلك
يمكن القول انه كان إمبريالي متحضر
ساعد (هيوم) في حركة الحرية عبر جمع خيرة (شباب الهنود لتكوين (المؤتمر الوطني الهندي
إنه هو من في المنتصف
إن قصته لمن أقل قصص الهند ذيوعًا
في الواقع، يعتقد (سريرام) أن (هيوم) لا يقل أهمية عن (غاندي)
كان (هيوم) مخلصًا لقضية الهند بشخصيته العظيمة وقدرته التنظيمية
وكان يرى أنه من واجبه كأحد ثقات الامبراطورية الهندية أن يُعد الشعب
ليستعيدوا مصير بلادهم في أيديهم مرة آخرى
(وهذا ما كان يعتقد (هيوم أنه واجب البريطانيين؟
نعم، كان يظن أن هذا من واجب البريطانيين
وبعد أن يتهيأ الشعب جيدًا للحكم الذاتي يقومون بتسليمهم السلطة ثم ينسحبوا من البلاد
لأنه بعد انسحابهم :سيكونوا قد حققوا هدفين
الأول أنهم أعدوا ،الشعب للحكم الذاتي
والثاني أنهم يكونوا قد تحققوا من أن مسيرة الهند التجارية والحضارية سوف تواصل التقدم
عُقد الاجتماع الأول للمؤتمر في بومباي عام 1885
وفي الوسط نرى (هيوم)، الشخص الأبيض الوحيد من الثوار
الآن صار للهند صوتًا
وفي عام 1880، صار لديهم صحافة حرة بعد أن رفع ،البريطانيون القيود ليصدر سيلًا من الصحف
وأكثرها كانت صحف محلية لم يستطع البريطانيون التحكم بها
لن يمثل الوجود البريطاني سوى فترة وجيزة، مجرد ومضة في قصة الهند الطويلة
ولكن سيشهد الراج ميلاد ،فكرة الهند كأمة واحدة
تربط أوصالها السكك الحديدية والخرائط والاتصالات
نحن الآن متوجهون إلى مكتب أحد أقدم الصحف الهندية، بيونير
والتي بدأت في الله آباد قبل 140 عام
(كان الكاتب المولود بالهند (روديارد كيبلينج يكتب للجريدة عندما كانت تعارض حركة الحرية
كانت لديهم صحافتهم الخاصة في بيشاور
صحيح، فقد كانت لديهم صحف لينوجرافيك وميتابرس حينها
في قسم الشؤون الدولية هنا
خبر عن مؤتمر كابول حيث أبدى البريطانيون قلقهم من ممارسات الروس
كان الراج البريطاني أحد أكثر الامبراطوريات عبقرية وتأقلمًا في التاريخ
قطعة هائلة تضم تقريبًا ربع سكان الكوكب في 675 إمارة
إثنتان منهم بحجم دولتان أوروبيتان كبيرتان
نوع استثنائي من التنظيم إلى حد يندر معه تخيل وجوده على أرض الواقع
ولكنه وجد
مرحبًا
وهذا هو أرشيف الهند البريطانية
صحيح، فهذا المبنى شيده البريطانيون
رائع
وهو يحتوي على السجلات الحكومية؟
نعم، جميع السجلات الحكومية- فلتنظروا إلى ذلك-
ولكن الامبريالية لا تفعل إلا ما يخدم مصلحتها
لدينا هنا 30 كيلو متر من السجلات
ثلاثين كيلو متر؟- نعم، في هذا المبنى-
وبجانب هذا المبنى مبنى آخر به أربعين كيلو متر من السجلات
سبعين كيلو متر من السجلات- صحيح-
المجموع الكلي سبعين كيلو متر- يا إلهي-
إنه بمثابة التاريخ الاجتماعي للهند
ولكن هذه الوسائط المعرفية لم تكن أبدًا محايدة
في منتصف القرن التاسع عشر، بدأت طبيعة الكولونيالية في الهند تتغير
من الطور الحميد أو ما نسميه طور الاستشراق من الكولونيالية
إلى طور التعجرف البريطاني
باعتبارهم الدولة صاحبة أول ثورة صناعية والحاكمة للعالم
ثم من الفترة 1850 وصاعدًا بدأ الصراع حول المستعمرات يزداد اشتعالًا
وظهرت دول آخرى على الساحة تنافس على المستعمرات
ومن هنا نشأت الحاجة إلى نظام منهجي ينظم حياة المواطنين
وصار جمع المعلومات مهم لتحقيق ذلك
وماذا كانت طريقتهم في تمييز فئات الشعب المختلفة؟
حسنًا، إنهم لم يكتفوا فقط بتعداد السكان ولكن كانت المسألة المحورية هي الفئات التي يندرج تحتها السكان
وأعتقد أنه منذ البداية كانوا يعلمون أن فئة الدين كانت هي الفئة المهيمنة
والتي تتخلل بقية الفئات
هذا هو تقرير الإعداد لأول احصاء سكاني في 1881
وأول بند فيه يتحدث عن الدين
وبمجرد أن تبدأ في إحصاء الناس ،وفقًا لانتمائاتهم الدينية
وبعدها حين تتدخل السياسة فإن الأديان تتحول إلى أحزاب
،عند مطلع القرن، على سبيل المثال عام 1909 جرى نقاش كبير حول
إذا ما كان الهندوس مقبلين على الإندثار
وذلك بسبب تصريح أحد المسؤولين عن الإحصاء بأنه لو واصل المسلمون الزيادة بهذا المعدل فإن الهندوس سيندثرون
وهو ما تلقاه البعض قائلًا أن الهندوس عرق محتضر
وبالمثل مع المسلمين، فبعد أن توجه أول وفودهم بعد :تكوين الرابطة الإسلامية لمقابلة نائب الرئيس قالوا
نحن عددنا غير كبير، وأعداد الهندوس تفوقنا، ولو أن هناك نظام انتخابي تمثيلي قائم على مبدأ الأغلبية
فإننا (المسلمين) لن نتمكن أن نكون جزءًا من هذا النظام
يمكن القول أنه بتقسيم الشعب الهندي على هذا الأساس فإن البريطانيين قد مهدوا الطريق
أمام الهنود لأن يتبنوا هويات بعينها لتكون هي هوية الاستقلال
بالضبط، ونحن ما زلنا ،نعيش مع هذا الإرث
نحن نعاني منه لأننا صرنا ضحايا له ونحاول مقاومته دون أمل يُرجى
تم اجترار رعايا أكبر امبراطورية شهدها العالم المتمثلين في الشعب الهندي إلى صراعات بريطانيا العالمية
في الحرب العالمية الأولى، حارب الهنود باسم الامبراطور في خنادق الفلاندرز وصحاري العراق
ولكن بمجرد انتهاء الحرب، كانت حركة الحرية التي يقودها حزب المؤتمر والرابطة الاسلامية
التي كانت تمثل المواطنين المسلمين، كانت تتوقع المكافأة
أكثر من إثنين مليون هندي شارك في الحرب باسم البريطانيين، وقتل الآلاف منهم
ومع ذلك ظل الولاء للبريطانيين قائمًا بالرغم من الحركة القوية للدعوة للحكم الذاتي
ولكن البريطانيين كافئوا هذا الولاء بتطبيق الأحكام العرفية في وقت السلم
حيث لا محاكمات، لا محامين، لا استئناف
،بعد بضعة أشهر من نهاية الحرب اندلعت مظاهرات سلمية في البنجاب
في المدينة السيخية المقدسة أمريتسار
ونتيجة لعدم كفاءة الجنرال البريطاني (داير) ووحشيته ستتحول (أمريتسار) إلى وصمة عار في التاريخ البريطاني
صوبوا
أطلقوا
خذوا وقتكم
جاؤوا إلى هنا عبر هذا الممر وكان المخرج الوحيد
فوضع البريطانيون بنادقهم هنا وفتحوا النار على العامة
بدون تحذير؟- بدون تحذير-
كم كان الحشد؟- حوالي عشرين ألف -
!عشرين ألف
قُتل على الأقل أربعمائة وجُرح ألف وخمسمائة في هذا اليوم
هل حضر أي من أفراد عائلتك ذلك اليوم؟
كان جدي الدكتور (إس سي موكهيرجي) حاضرًا يومها ولكنه نجا بنفسه من حسن حظه
ومن يومها ونحن نفتخر بهذا اليوم
في مثل تلك اللحظات، يمكن أن ينقلب مسار التاريخ
(منحت مذبحة (امريتسار حركة الحرية دفعة هائلة
وكان مسؤولو الحركة الرئيسيين في الأساس محامين تلقوا تعليمًا بريطاني
مثل المتفرد (موهنداس غاندي) والألمعي محمد علي جناح) من الرابطة الإسلامية)
وجواهر لال نهرو) نجم) المؤتمر الوطني البسيط
ومعًا، سيخططوا لواحدة ،من أكبر ثورات العالم
مدفوعة بالمبدأ الهندي القديم، اللاعنف
كانت تلك أوقات عظيمة ونادرة وفريدة
وأنا سعيد بأني عشت كل تلك الفترة
بعمر 95، توفي (بي دي تاندون) بعد لقائي معه
،كان أحد أصدقاء عائلة غاندي القدامى ومقاتل للحرية في الثلاثينات والأربعينات
كان لديك الشعور بأنك حاضر بينما التاريخ يُصنع
أنا لم أكن حاضرًا فقط بل كنت أصنع التاريخ معهم
وأنا نفسي ذهبت للسجن
تم سجني من قبل الامبراطورية البريطانية 14 شهر
أربعة عشر شهرًا؟ متى كان هذا؟- نعم، في عام 1942
1942
أنت ممن عرفوا (نهرو) منذ وقت مبكر
فهل لاحظت أنه رجل اختاره القدر؟
كان (نهرو) رجل يقدر نفسه حق قدرها
ولكنه نادرًا ما صرّح بذلك
ولكن عندما كنا نشاهده
(من شرفة (اناند بهافان كنا نستنتج من حديثه أنه
رجل واثق جدًا من نفسه
واثق جدًا من نفسه- نعم، هذا صحيح-
ومن المؤكد أنك عرفت غاندي) جيدًا أيضًا)
نعم، بالتأكيد عرفته
ما هو الانطباع الذي خلفه لديك؟
فالكثير من الناس يتحدثون عن تأثيره الساحر عليهم
فأخبرنا أنت عن رأيك
عندما التقيت بغاندي
أثار إعجابي بشدة لأنه كان رجل غير عادي
إنسان نادر وقائد رائع للبشرية
(اليوم تحول (أناند بهافان ،منزل عائلة نهرو في الله آباد
إلى مزار يذكر بالكفاح من أجل الحرية
إنهم يحبون غاندي ونهرو إلى درجة العبادة
لأنهم كانوا رجال عظماء خدموا بلادنا
إذًا أنتم لم تنسوا غاندي؟
مطلقًا
لا يدرك الناس إلى أي مدى كان الحصول على الحرية صعبًا
أولئك الذين لم يكونوا ولدوا بعد ولم يشهدوا ما حدث لا يعلمون شيئًا عن كفاح الحرية
كان الحكم البريطاني حكمًا صارمًا ولم يكن لديهم مشكلة في ذلك
ولكن لا أحد يقبل أن يكون عبدًا
والجميع يرغب في الحرية
اشترك نهرو وغاندي ورفاقهما في أكبر كفاح لنيل الحرية على مر التاريخ
:وكان السؤال المهم بالنسبة لهم أي الطرق يجب أن تسلكه الهند؟
ما هو المستقبل الذي يتخيلونه للهند؟ وما هي الهند؟
فإذا ما كانت ستتخذ مسارًا ديموقراطيًا، إذًا فكيف ستحل مسألة عدم المساواة في نظام الطبقات؟
وماذا ستفعل في طغيان أصحاب الأراضي في النظام الإقطاعي بمنطقة حزام البقر؟
وماذا عن عدم مساواة النساء؟
وكيف يمكن لهند موحدة أن تضم هذا الكم المتنوع من الأديان التي بدأت مطالب معتنقيها تصبح أكثر إلحاحًا؟
بحلول عام 1940، صار (جناح) مقتنعًا بأن الهندوس والمسلمين أمتان منفصلتان لا يمكن أن يعيشا معًا
وبدأ الكلام حول التقسيم
كان الموقف البريطاني من التقسيم مترددًا
فمن جانب، كانوا هم من حقق الوحدة للهند
وكانوا يفتخرون بكونهم من جعل الهند موحدة
وأيضًا كانوا يدركون أيضًا أن تقسيم الهند سيؤدي إلى تصاعد الاعتراضات
ولكن في نفس الوقت كانوا يعلمون مدى شقة الخلاف فيما بين الهندوس والمسلمين
هنا في مقر نائب الملك ،في سيملا عام 1946
حاولت بريطانيا ولكن بعد فوات الأوان أن تؤسس فيدرالية تضم ولايات هندوسية ومسلمة تحت قيادة حكومة مركزية
ولكن حالت عدم الثقة بين الطرفين من ذلك، وأصر جناح) على دولة مستقلة للمسلمين، باكستان)
تبنى (جناح) فكرة تأسيس باكستان
وكان دائمًا يقول " بعد الانقسام "سيكون من الممكن التلاقي والتعاون
ولكن غاندي رد عليه بأن هذا أشبه بطلاق يسبق الزواج
وأخيرًا في صيف 1947، تنحى البريطانيون تمامًا عن المسألة
،وبفخر كبير مصحوب بأسى عميق قبل (نهرو) تقسيم الهند
قبل سنوات طويلة، كان" ،لنا موعدًا مع القدر
والآن جاء الوقت لننفذ عهدنا
ليس في كامل هيئته ولكن بأقصى ما نستطيع
عندما تدق ساعة منتصف الليل، وبينما العالم "نائمًا، ستستيقظ الهند على الحياة والحرية
ولكن استقلت الهند مقتطعًا منها باكستان الإسلامية لتفصلها عن الهند حدود تبلغ ألفين ميل من الشرق إلى الغرب
على جانبي الهند في كل ،من البنجاب والبنغال
تم رسم الخط الفاصل بين الهندوس والمسلمين بواسطة الموظفين البريطانيين في ستة أسابيع
مستعنين في ذلك ببيانات الإحصاء السكاني
امتد الحد الفاصل عبر الحقول والمجتمعات والسكك الحديدية والطرق ونظم الري
وقسّمَ حتى القرى والمنازل
وأوغل عميقًا في طبقات تاريخ شبة القارة
مرحبًا، سعيد لملاقتك، أنا مايكل
كم عمر السيد سوران؟
82- !82-
أنت في صحة جيدة
وليزداد الأمر سوءًا، احتفظ البريطانيون بأمر الحد الفاصل سرًا إلى بعد الاستقلال في الخامس عشر من أغسطس
وقد أهملوا إهمالًا يستحق اللوم في الإمداد بقوات تمنع التطهير العرقي الذي تلى التقسيم
عندما بدأ المسلمون والهندوس والسيخ في التقاتل
وقريتكم كانت عبر الحدود ،فيما يعرف الآن بباكستان
هل هذا صحيح؟- نعم في باكستان-
نحن كنا من سيخ البنجاب
السيخ- السيخ، صحيح-
لقد كنا أثرياء وكان لدينا العديد من الممتلكات في منزلنا
فقد كان لدينا ماشيتنا ولبننا
تنازل (نهرو) عن منطقتنا إلى باكستان
للمسلمين الذي بدأوا في ذبح الهندوس والسيخ
وقال المسلمون في قريتنا لن ندعكم تبقون هنا
لأن هذه القرية تابعة لباكستان وعليكم بالذهاب إلى مخيم لاهور
قالوا سنقتادكم ونترككم بالقرب من المخيم الموجود في لاهور
ولكنهم أخذوا الجميع من المنازل إلى البئر وقاموا بقتلهم جميعًا
لقد قُتل 17 فرد من أسرتي
سبعة عشر فرد من أسرتك؟
في صيف 1947 تكرر نفس السيناريو عبر إقليم البنجاب
حيث لاذت حشود من الناس بالفرار هلعًا
وتوجه الهندوس والسيخ شرقًا إلى الهند والمسلمون غربًا إلى باكستان الجديدة
تم تهجير 14 مليون فرد في ،أكبر عملية تهجير في التاريخ
وقُتل ما يقرب من مليون فرد
دائمًا ما نعزى أنفسنا بالحديث ،عن التراحم الإنساني المتبادل
ولكن تأتي لحظات في التاريخ لا يكون لهذا التراحم وجود
ولكن هل كان من الممكن تجنب التقسيم؟
ماذا لو كان المؤتمر الوطني والرابطة الإسلامية قد وافقوا على حل وسط وقبلوا بحل الفيدرالية؟
ولماذا تعجل البريطانيون منح الاستقلال؟
هل كان يمكن تجنب المذابح إذا ما وفروا بضعة كتائب لحماية اللاجئين؟
وهل ستصبح الهند وباكستان يدًا واحدة كما كان يأمل (جناح)؟
على بعد بضعة أميال داخل الحدود الباكستانية نجد قرية سوران سينج) القديمة لا زالت محتفظة باسمها الهندوسي)
كان هذا هو المكان الذي تركه وهو طفل خائف في عام 1947 بعد قتل 17 من أسرته
نحن في المكان الصحيح
والمسلمون هنا يرون لنا نفس القصة ولكن بشكل عكسي
حيث تم اجتثاثهم وفروا لينجوا بحياتهم من الهند
ولكنهم هنا يرون لنا قصة تحمل بصيصًا من الأمل
مشينا من (سهارنبور) ولم نستقل الحافلة (إلا في آخر كيلو مترين بالقرب من (واجا
مشينا كامل المسافة على أقدامنا
وذلك لأن كل من استقل الحافلات أو السيارات تم قتله
(فقال لنا قائدنا (عبد الرحمن أننا يجب أن نمشي على أقدامنا
لأننا إذا ركبنا أي حافلة فإنهم سيذبحوننا، فآثرنا المشي
هل شهدتم حالات ساعد فيها الأصدقاء بعضهم البعض؟
نعم هناك من ساعد
كان لأخي أصدقاء من المدرسة توجه إليهم بعض الأشخاص وهددوهم بالقتل
وفر الجميع إلا بضعة أطفال هندوس أصيبوا بجروح
فأتى بهم أخي إلى المنزل وعالجهم من جروحهم
وبعدها بأسبوعين أو ثلاثة جاء ذويهم واستعادوهم
هل لازلتم تتلقون منهم خطابات؟-
يقولون أنهم يتلقون رسائل
رائع! يا لها من قصة مذهلة
تجري مقادير التاريخ أحيانًا بما لا يشتهي صانعوه
كان نهرو وغاندي يريان أنفسهما على أنهما مثل أعلى ولكنهما فشلا في النهاية في تحقيق هدفهم الأسمى
أما (جناح) فقد كان قوميًا علمانيًا والذي لم يفز في النهاية سوى بباكستان المستقلة
أما البريطانيين فقد تم تجربتهم سابقًا وثبت فشلهم
وهكذا حازت الهند وباكستان الحرية قبل ستين عامًا
ولكن هذا لا يعني أن الأمور قد سارت بأريحية فيما بعد
فقد خاضوا ثلاثة حروب ودخلوا في سباق نووي ولا يزالون في نزاع على كشمير
في عام 1971، انفصلت باكستان الشرقية بتحريض من الهند وتحولت إلى دولة بنجلاديش
ولم تصبح الهند وباكستان صديقتان (بعد الإنفصال كما كان يأمل (جناح
ولكن ربما يعودان للصداقة بعد أن تنتهي عاصفة 1947
أما بالنسبة للهند، كانت قصة الستين عام الأخيرة هي قصة انتصار للديموقراطية
أن تنجح في بناء مؤسسات سياسية ديموقراطية راسخة خلال ستة عقود فقط في دولة
كان متوقع لها أن تنهار خلال العشرين عام الأولى من استقلالها لهو أمر مثير
بدأت الديموقراطية تحرر طاقات الشعب التي كانت تحتجزها ترتيبات سياسية أو اقتصادية معينة جرت بعد 1947
فقد شهدنا إصلاحات على مستوى السياسة القومية بالتحول من حزب مهيمن واحد إلى حكومة ائتلافية
وشهدنا تحولًا على المستوى الاقتصادي
اقتصاد الهند يجعلها قوة عالمية عظمى في القرن الجديد
وقريبًا ستصل إلى أكبر كثافة سكانية في العالم وبحلول 2030
متوقع إن يتخطى ناتج الهند القومي ناتج الولايات المتحدة
وسوف تستعيد الهند مكانتها التاريخية العظيمة لتواصل مسيرتها
تتطلع أكبر ديموقراطية في العالم إلى المستقبل
الهنود يؤمنون بقدرتهم على كل شيء
ويملأهم شعور عارم بالتفاؤل ،فيما يخص المستقبل
وما يجعل ذلك أكثر إثارة أنه نابع من أناس جذورهم ضاربة في التاريخ
لقد خضنا رحلة عمرها ألاف السنوات وقطعنا ألاف الأميال
رحلة بدأت بالهجرة الأولى للبشر من أفريقيا وانتهت بأن أصبحت الهند قوة عالمية
تُطور الحضارات العظيمة بمرور الأيام عادات وأعراف ونظم ثقافية هائلة
تمكنها من امتصاص جميع الصدمات ومداواة كل الجروح وأيضًا الانتفاع بهدايا التاريخ
هذه سمات الحضارة الناجحة
والهند طالما فعلت ذلك، طالما جددت جيناتها وكانت منفتحة دومًا على كل ما هو جديد
ومع ذلك ظلت محتفظة برؤيتها الجوهرية الهندية الأصيلة نحو العالم
قال نهرو قبل ستين عامًا في فجر التاريخ"
بدأت الهند رحلتها التي لا تنتهي عبر القرون المتتالية
التي كانت عامرة بكفاح ونجاحات عظيمة وأيضًا بالعثرات
وسواء حالفها الحظ أو لم يحالفها لم تحد أبدًا عن سعيها ولم تنس أبدًا مبادئها التي منحتها قوتها
واليوم الهند تعيد اكتشاف نفسها، الهند "القديمة والخالدة والمتجددة دومًا
ترجمة: إيهاب عبد السلام www.facebook.com/ehab150