‫كل صباح يبدأ بالطريقة عينها
‫القهوة والكلمات المتقاطعة
‫وكل يوم يبدو أن كل شيء يزداد سوءاً
‫الصراع الديني
‫تغير المناخ
‫كل شيء يبدو أنه ينذر بالنهاية
‫لكن هذا ليس شيئاً جديداً
‫فنحن نتوقع نهاية العالم ‫منذ آلاف السنوات
‫من "نوستراداموس" ‫وحتى "رؤيا يوحنا"
‫يبدو أن شيئاً ‫عن مأساة الإبادة يأسرنا
‫هل هي الطبيعة البشرية التي تجعلنا ‫نقلق ونفكر بنهاية العالم؟
‫أم أنها آتية حقاً؟
‫سأخرج في رحلة
‫لمعرفة السبب توقع الكثير ‫من الديانات لنهاية العالم
‫هذا الوحش يملك اسم بشري ‫ورقمه هو...
‫666
‫لاكتشاف جذور يوم القيامة
‫سيحارب أبناء النور أبناء الظلمة
‫النبوءات القديمة...
‫ليس هناك سلام بيننا وبين جيراننا
‫يتردد صداها اليوم
‫إن استلم هؤلاء السلطة ‫سيكون جحيماً على الأرض
‫ونتساءل عما إذا كانت النهاية فعلاً ‫كما نتصورها
‫أو أن كل ذلك من نسج خيالنا
‫أول وجهة لي هي "القدس"
‫وهي الأساس الروحي لليهود ‫والمسيحيين والمسلمين
‫كل هذه الديانات الثلاثة تنبأت أن "القدس" ‫لديها دور في نهاية العالم
‫فلطالما كانت نقطة ‫انطلاق للتوترات الدينية
‫جئت إلى هنا للقاء "يورام هازوني"
‫وهو خبير في السياسة ‫واللاهوت اليهودي
‫أريد أن أعرف لما نهاية العالم ‫ترتبط بشكل وثيق بهذه المدينة
‫أنت تنظر إلى القاعدة المطلقة ‫للعالم التوحيدي
‫هناك، هذه قبة الصخرة
‫والتي وفقاً للتقاليد الإسلامية ‫عرج "محمد" إلى السماء منها
‫وهناك يوجد "جبل الزيتون" ‫و"جثسيماني" أدناه
‫حيث كان يلتقي "يسوع" بتلاميذه
‫وبطبيعة الحال هذه هي ساحة ‫"حائط المبكى" وهي أقدس مزار
‫وموقع صلاة لجميع الشعب اليهودي ‫في الديانة اليهودية
‫تسمى هذه المنطقة ‫بأكملها بـ"جبل الهيكل"
‫هذا هو "جبل الهيكل"؟
‫كان المعبد مبنى من سبعة طوابق ‫ويقع على رأس "جبل الهيكل"
‫وعلى رأس تلك المنطقة المسطحة ‫حيث توجد تلك الأشجار
‫عام 20 قبل الميلاد بنى الملك ‫"هيرودس" الكبير هذا الهيكل
‫ليتمكن اليهود من عبادة إلههم ‫وقد صمم ليدوم إلى الأبد
‫قال "هيرودس"...
‫"سنبني الهيكل الأكثر إذهالاً ‫في (الشرق الأوسط) وربما بكل العالم"
‫يمكنك أن ترى هذه الحجارة ‫العملاقة في الجزء السفلي
‫وتسمى بالحجارة الهيرودية
‫بني هذا المعبد اليهودي للإله الواحد ‫على رأس ذلك الجبل
‫قبل وجود الديانة المسيحية والإسلامية
‫ولكن في العام 70 بعد الميلاد ‫اقتحم الرومان "القدس" وهدموا المعبد
‫في القرون التي تلت
‫أتى اليهود إليه للصلاة على أنه ‫السور الغربي أو "حائط المبكى"
‫وبعد حوالي الـ1900 سنة
‫عاد الموقع للسيطرة اليهودية ‫في العام 1967
‫مر حوالي 70 عاماً ‫على إنشاء "إسرائيل" الجديدة
‫فلم لم يتم إعادة بناء المعبد بعد؟
‫هناك سببين
‫السبب الأول هو أن اليهود ‫ليسوا مستعدين لذلك
‫والثاني هو أن المسلمين ‫ليسوا مستعدين لذلك
‫تسيطر دولة "إسرائيل" عسكرياً ‫وسياسياً على هذه المنطقة كلها
‫ولكنها أعطت منطقة ‫الحرم القدسي الشريف للمسلمين
‫في حين أن أعلى الجبل ‫ليس من حق الديانة اليهودية
‫هناك حجرات مقدسة تحت الأرض
‫يقول "يورام" إنها ستساعدني على ‫فهم الرؤية اليهودية لنهاية العالم
‫هذه هي
‫وصلنا إلى أقرب مكان يصله الإنسان ‫في أقدس الأقداس
‫وهو المكان الأكثر قدسية في العالم
‫هذه غرفة في المعبد يدخلها ‫إنسان واحد مرة في السنة
‫وهو الكاهن في "يوم الغفران" ‫وهو أقدس أيام السنة
‫ويقول اسم الله
‫يؤمن اليهود الأرثوذوكس ‫أنه من دون هذا المعبد
‫تكون حقوقهم الدينية غير مكتملة
‫لذلك هم ينتظرون اليوم ‫الذي تتم فيه إعادة بناء هيكلهم
‫هل هناك "مسيح"؟
‫- في الديانة اليهودية؟ ‫- أجل
‫الديانة اليهودية ‫هي التي وجدت "المسيح"
‫ولكنه ليس نفس "المسيح" ‫الذي يفكر فيه معظم الناس
‫حسناً
‫فعندما يفكر المسيحيين بـ"المسيح" ‫يعتقدون أنه مقدس
‫- أجل ‫- هم يفكرون في نهاية العالم
‫أما نحن فنؤمن أن "المسيح" ‫هو رجل وملك هذه الأرض
‫وسيحقق السلام بين الدول ‫في هذا العالم
‫- ولن يكون مقدساً؟ ‫- لا، لن يكون مقدساً
‫وأخبرني "ويورام" ‫أن لهذا "المسيح" لائحة مهام معينة
‫وفقاً للتقاليد اليهودية ‫من المفترض أن يفعل ثلاثة أشياء
‫أولاً، سيعيد إنشاء المملكة اليهودية ‫أو الدولة اليهودية
‫ثانياً، سيجلب السلام ‫مع الجيران
‫- وثالثاً، سيعيد بناء هذا الهيكل ‫- يعيد بناء الهيكل
‫أصبحنا في العام 2015 ‫ماذا ستفعل الآن؟
‫ما هو موقف اليهود المعاصر ‫من المعبد؟
‫اليهود يؤمنون أن العالم ‫هو حلم كان حقيقة
‫وسلب منهم
‫- وهو يريدون استعادته فحسب ‫- ويتم ذلك بإعادة بناء المعبد؟
‫إعادة بناء المعبد رمز لتتويج ‫هذه الحقبة من العدالة والسلام
‫التي من المفترض تحقيقها ‫في العالم
‫الديانة اليهودية هي واحدة ‫من العديد من الأديان
‫التي تنص على حلول ‫السلام العالمي يوماً ما
‫ولكن بالنظر إلى هذا المكان ‫حيث تتقاطع العديد من الأديان
‫من الصعب تصور حلول السلام
‫إعادة بناء المعبد الآن من شبه ‫المؤكد أنها لا تبشر بعصر سلام
‫فستطمس بعضاً ‫من أقدس المعالم في الإسلام
‫وقد تؤدي في الواقع ‫إلى معركة مروعة
‫ولكن فكرة نهاية العالم العنيفة ‫ليست جديدة
‫منذ ألفي سنة ‫لم يتوقع كل اليهود قدوم عصر سلام
‫واحدة من الطوائف اليهودية ‫ارتقبت بحماس نهاية العالم الدامية
‫ستأخذني عالمة الآثار "جودي ‫ماغنيس" إلى شواطئ "البحر الميت"
‫حيث تم الحفاظ ‫على نبوءات قديمة بأعجوبة
‫- مرحباً بك في "قمران" ‫- "قمران"؟
‫أجل، هذا هو المكان الذي عثر فيه ‫على مخطوطات، أليس كذلك؟
‫أجل، عثر على مخطوطات ‫"البحر الميت" في 11 كهفاً
‫في المنحدرات المحيطة بـ"قمران"
‫كيف وصلت إلى هناك؟
‫أودعها في الكهوف ‫الناس الذين عاشوا في "قمران"
‫وكانوا أعضاء من طائفة ‫يهودية تدعى "الأسينيون"
‫- "الأسينيون"؟ ‫- أجل
‫إذاً، لما جاؤوا إلى هنا؟
‫خرجوا إلى الصحراء لأنهم يريدون ‫العيش في عزلة بعيداً عن الجميع
‫تقول لي "جودي" إن "الأسينيون" ‫استقروا هنا في "قمران"
‫في العام 100 قبل الميلاد تقريباً
‫كانوا يؤمنون أن معركة ‫ملحمية ستحدث
‫معركة من شأنها ‫أن تجلب نهاية العالم
‫بفضل المناخ الجاف للغاية هنا
‫تم الحفاظ على كتابات النبوءة ‫لأكثر من 2000 سنة
‫عندما ننظر من حافة الجرف هنا ‫شاهد ما نراه تحتنا
‫يا للهول!
‫هذا الكهف مهم جداً
‫تم العثور على حوالي 700 مخطوطة ‫مختلفة في هذا الكهف
‫بما في ذلك أجزاء ‫من مخطوطات الحرب
‫مخطوطات الحرب ‫ما معنى ذلك؟
‫هذه المخطوطات تصف حرباً مروعة ‫لمدة 40 سنة
‫وواحدة من تلك المخطوطات ‫الشهيرة تقول...
‫"سيكون هناك حرب دامية ورهيبة"
‫"وسيدخل أبناء النور بمعركة مع ‫أبناء الظلمة وستنتهي بخلاص أبدي"
‫هذه الحرب التي يتحدثون عنها ‫أهي دعوة إلى الثورة؟
‫أو أنه أشبه بتوقع أسطوري؟
‫عندما تقرأ مخطوطات الحرب
‫من الأمور المثيرة للاهتمام هي تتداخل ‫الحقيقة مع ما يبدو لنا من الخيال
‫الكهنة كانوا يقودون الناس إلى المعارك
‫وهم يرتدون ملابس كهنوتية
‫وحقيقة أنهم يتحدثون ‫عن ملائكة تقاتل في وسطهم
‫ولكن الجنود مجهزون كما كانوا يجهزون آنذاك
‫حيث هناك مزيج بين ما يبدو حقيقياً
‫وما يبدو وهمياً بالنسبة إلينا
‫مثل العديد من الطوائف ‫التي تؤمن بنهاية العالم
‫يؤمن "الأسينيون" أن النهاية كانت وشيكة
‫وقد أخذوا احتياطاتهم اللازمة
‫ليكونوا مستعدين للقاء الله ‫في أي لحظة
‫هذا واحد من حمامات ‫الطقوس هنا في "قمران"
‫إنهم يؤمنون فعلياً إن الله موجود هنا
‫وفقاً للقانون اليهودي التوراتي ‫إن دخلت بوجود إله "إسرائيل"
‫عليك أن تكون في حالة محاكاة الطقوس
‫كانت جميع هذه البرك مليئة بمياه السيول
‫ولكنها لم تتجدد على مدار العام ‫فأصبحت مقرفة
‫ومع ذلك، كانت لا تزال تُعتبر ‫نقية لغرض إقامة الطقوس
‫يمكن المشي عليها تقريباً
‫أجل، قد تتمكن من قطعها بسكين ‫في هذه المرحلة
‫إذاً هنا كانوا يعدون أنفسهم ‫لنهاية العالم؟
‫- هذا صحيح ‫- ماذا حدث؟
‫حسناً، أتت النهاية ‫ولكن لم تكن النهاية كما توقعوها
‫في العام 68 بعد الميلاد
‫وقعت معركتهم مع أبناء الظلمة ‫وكانوا الرومان
‫وكجزء من تلك الحملة ‫لسحق التمرد اليهودي ضد حكمهم
‫دمروا "قمران" و"الأسينيون" بالكامل
‫إذاً اجتاح الرومان المكان ‫وقتلوا كل هؤلاء الناس في طريقهم
‫- للتخلص منهم تماماً؟ ‫- هذا صحيح
‫كان الرومان يُخضعون المنطقة بأكملها
‫لكن فكرة المعركة المروعة ‫مع قوى الظلام
‫لم تمت مع "الأسينيون"
‫بل ذهبت إلى دين آخر ‫دين كان قد وُلد حديثاً
‫كل الطرق تؤدي إلى "روما"
‫هو المكان حيث أود أن أكتشف كيف ‫بدأت فكرة نهاية العالم في المسيحية
‫أشهر كتب النبوءة والوحي ‫كُتب حوالي عام 100 بعد الميلاد
‫وكان يتنبأ بمعركة وشيكة مع "المسيح الدجال"
‫"من كان ذكياً فليحسب عدد الوحش
‫هو عدد اسم إنسان وعدده ستمئة وستة وستون"
‫أريد أن أعرف ما إن كنت أستطيع ‫أن أحسب عدد الوحش بنفسي
‫جئت إلى الـ"ببليوتيكا كاساناتنسنير" ‫في "الفاتيكان"
‫للقاء خبير في المسيحية القديمة
‫"كيم هاينز إيتزين"
‫أخبرتني أن لديها أدلة دامغة ‫تكشف هوية الوحش
‫صباح الخير
‫إذاً، ماذا لدينا هنا بالضبط؟
‫كنت أبحث في بعض أجزاء "رؤيا يوحنا"
‫- "رؤيا يوحنا"؟ ‫- هذا صحيح
‫- كتاب نهاية العالم ‫- أجل، نهاية الأزمنة والعالم
‫إنه كتاب نبوي ويحوي الكثير من الرمزية
‫لكنه أيضاً كتاب سياسي
‫ويفسر بشكل سياسي سبب وجود الشر
‫- سبب وجود الشر؟ ‫- أو من هو المسؤول عن الشر
‫أخبريني عن هذا الترميز ‫فحسب ما فهمت
‫أُعطي "المسيح الدجال" رمزاً لذلك
‫فلا يدعونه باسمه بل برمزه فحسب
‫حسناً، حصل جدل
‫حول الرقم 666 تحديداً وإلى من يشير
‫وكان هناك حجة قوية
‫جعلت رقم 666 يشير إلى "نيرون"
‫كان "نيرون" إمبراطور "روما" ‫ما بين العامين 54 و68 بعد الميلاد
‫أي في الوقت الذي بدأ فيه ‫المسيحيون الأوائل
‫بالوصول إلى "روما"
‫كيف تتم ترجمة الرقم 666 ‫إلى اسم "نيرون"؟
‫عندما تطبق القيم العددية ‫لاسم القيصر "نيرون"
‫وتجمع هذه الأرقام ‫تكون النتيجة هي 666
‫في اللغة اليونانية القديمة والعبرية ‫كان لكل حرف رقم يقابله
‫إن أضفت أرقام حروف اسم ‫الإمبراطور "نيرون" المكتوبة بالعبرية
‫أي القيصر "نيرون" ‫تكون النتيجة 666
‫لكن "نيرون" هو مجرد ‫واحد من الأسماء العديدة
‫التي يمكن أن تكون نتيجة ‫أرقامها 666
‫تعتقد "كيم" أن نسخة لاحقة ‫من "رؤيا يوحنا"
‫وجدت في حفريات أثرية في "مصر"
‫تؤكد أن الوحش هو "نيرون"
‫واحدة من الأشياء المثيرة للاهتمام ‫حول هذه الأجزاء
‫هي أن هناك رقمان مختلفان
‫ما هي تلك الأحرف؟
‫"كري" تساوي 600 ‫"سي" تساوي 60
‫و"سيجما" تساوي 6، أي 666
‫هذه تتألف من الأحرف ‫"كري" و"يوتا" و"سيجما"
‫- أي 616 مع خط في الأعلى ‫- لم هو مختلف؟
‫قد تعتقد أن هذه الأرقام ‫تمحو احتمال أن يكون "نيرون"
‫نعم
‫لكن اللافت أن هذا قد يساعد على التأكد
‫من هوية "نيرون"
‫لأن هذا هو المجموع ‫الذي نحصل عليه
‫إن كان المنصوص "نيرو" ‫وفقاً لأحرف اللاتينية
‫"نيرو قيصر" من غير حرف الـ"نون"
‫الذي يقابل الرقم 50
‫- إذاً 666 ناقص 50 ‫- يساوي 616
‫إذاً إن قمنا بالطرح نحصل على 616 ‫ونجد أنه الشخص نفسه
‫هذا صحيح
‫أنا ذكي جداً
‫ولكن لما كان المسيحيين القدامى ‫يدعون "نيرو" بعدو "المسيح"؟
‫اصطحبتني "كيم" ‫إلى وسط "الفاتيكان"
‫إلى ساحة القديس "بطرس" ‫لتريني الجواب
‫إذاً نعلم الآن أن الرمز 666 ‫يشير إلى الإمبراطور "نيرون"، لماذا؟
‫كان الناس يحتقرون الإمبراطور ‫"نيرون" لعدة أسباب
‫بما في ذلك اضطهاد المسيحيين
‫في الساحة هنا ‫يمكنك أن ترى مسلة أنشأها
‫لتكون في وسط السيرك الخاص به
‫- سيرك "ماكسيموس"؟ ‫- بل سيرك "نيرونيوس"
‫- "نيرونيوس"؟ ‫- أجل
‫كان السيرك هنا وكان مكاناً ‫لسباقات المركبات والألعاب
‫لكنه كان يستخدمه أيضاً ‫لاضطهاد المسيحيين
‫وفي العام 64 ‫حدث حريق كبير في "روما"
‫ودمر جزءاً كبيراً من المدينة
‫فألقى الامبراطور "نيرو" ‫اللوم على المسيحيين
‫وأعدم الكثير منهم وحسب علمنا
‫هنا في هذا السيرك
‫تقول التقليد إن "نيرو" ‫أعدم حتى الرجل
‫الذي كان يعتبره الكثيرون ‫مؤسس الكنيسة في "روما"، "بطرس"
‫كانت قصة "بطرس" ‫أنه قد صلب رأساً على عقب
‫- وتم حرق بعض الناس ‫- حرقهم بالنار؟ لإنارة المكان؟
‫وهذا يفسر احتقارهم الكبير له
‫والآن هناك كاتدرائية ‫القديس "بطرس" كذكرى وفاته
‫سخرية القدر هي أن هذا هو المكان ‫الذي أسس فيه "بطرس" الكنيسة
‫أجل، هذا شيء مؤثر جداً
‫الصليب الذي توفي عليه "بطرس"
‫كان يمكن أن يكون على بعد أمتار ‫قليلة من حيث أقف الآن
‫ومن الواضح أن المسيحيين كانوا ‫يكرهون "نيرو" فكان عدو "المسيح"
‫وحتى بعد انتحاره يبدو ‫أنه كان قادراً على العودة والحكم
‫ولهذا السبب كان من الآمن ‫أن يشير إليه بشيفرة سرية
‫ولكن في ظل الظروف ‫التي كانوا يعيشونها المسيحيين
‫كان يتشوقون ليوم القيامة
‫جاءت فكرة نهاية العالم ‫عند المسيحيين خلال القمع الروماني
‫وقد دمر هذا الإمبراطور الشرير ‫"القدس" واضطهد أوائل أتباع "يسوع"
‫ولكن الفكرة انتقلت ‫منذ ذلك الحين إلى دين آخر
‫وتستهدف إمبراطورية شر مختلفة
‫وتهدد بإقحامنا جميعاً ‫في نهاية العالم
‫أجول العالم لمعرفة لما يؤمن ‫مليارات الناس في نهاية العالم
‫أخذتني رحلتي إلى الإسلام
‫الإسلام هي كلمة عربية تعني ‫الاستسلام أي الخضوع لإرادة الله
‫الله نفسه الذي يعبده ‫اليهود والمسيحيين
‫بعد أن تعرفت ‫إلى المسلمين وجهاً لوجه
‫علمت أن الدين الإسلامي ‫يهدف إلى أن يعيش الناس في سلام
‫ولكن بعد مشاهدة الأخبار اليوم ‫فأنت معذور لعدم معرفتك بذلك
‫هناك نسبة ضئيلة من المسلمين ‫الذين يشنون الحرب على الغرب
‫"داعش" وغيرها ‫من الجماعات الدينية المتطرفة
‫التي تؤمن أن نهاية العالم ‫سبق وبدأت
‫لأفهم السبب جئت إلى "نيويورك"
‫للقاء رجل كان أحد المجندين على ‫مستوى عال لجماعة إسلامية إرهابية
‫كان "ماجد نواز" قد تعلم التطرف ‫كمراهق في "المملكة المتحدة"
‫من فضلك أخبرني عن ذلك التطرف
‫أعتقد أنه من المهم أن نميز ‫بين الإسلام السياسي والإسلام كدين
‫ما أعنيه بالإسلام السياسي ‫هو الرغبة في فرض
‫أي ميل إسلامي على المجتمع
‫على الرغم من ذلك ‫بيعت لي تلك الإيديولوجية
‫وكأنها الدين الإسلامي ‫وهذا ما اعتمدته
‫نشأت مواجهاً شكلاً متطرفاً جداً ‫من العنصرية العنيفة
‫محلياً داخل "المملكة المتحدة"
‫أتحدث عن هجمات بالمطرقة وبالمناجل
‫ومن النازيين الجدد والبلطجية
‫في الكثير من الأحيان اضطررت ‫إلى مشاهدة أصدقائي يُطعنون أمام عيني
‫عندما كنت في الـ15
‫بدأت أرى نفسي مختلفاً ‫عن بقية المجتمع
‫ووجدني مجند إسلامي ‫في تلك الحالة
‫عندما كنت مراهقاً وغاضباً ‫وكنت هدفاً سهلاً جداً لهذا المجند
‫انضممت إلى مجموعة ‫تدعى "حزب التحرير"
‫وقضيت 13 عاماً من قيادتي فيه
‫- أهي مقدمة لتنظيم "القاعدة"؟ ‫- أجل
‫إنها المنظمة الإسلامية الأولى ‫التي كانت مسؤولة عن الترويج
‫لفكرة إحياء يوم الخلافة ‫الدينية الحديثة
‫نرى الآن أن "داعش" تطالب بها
‫ولكن مجموعتي السابقة ‫كانت أول من نشر هذا المصطلح
‫عشت في "مصر" حيث ‫واصلت تجنيد الناس في هذه القضية
‫وقد ألقي القبض علي في النهاية ‫في الأول من مارس عام 2002
‫تم نقلي إلى مقر أمن الدولة ‫في "القاهرة" تحت الأرض
‫في زنزانات التعذيب
‫كنت معصوب العينين ‫وبدأت حينها أسوأ محنة التعذيب
‫- التعذيب؟ ‫- بدأوا يكهربون الجميع
‫- قضيت 4 سنوات في السجن؟ ‫- أجل، 4 سنوات
‫وعندما خرجت لم تعد متعصباً كثيراً
‫ما زلت مسلماً ولكنني الآن ليبرالي
‫عندما كنت في السجن
‫عشت بين أعضاء من الحركات ‫الإرهابية الجهادية والإسلامية
‫كان لدينا زعيم جماعة "الإخوان المسلمين"
‫وعندما رأيته قلت في نفسي: "يا إلهي ‫إن استلم هؤلاء السلطة وأُعلنت الخلافة
‫سيكون ذلك جحيماً على الأرض."
‫وبطبيعة الحال، عندما أعلنت ‫"داعش" في نهاية المطاف الخلافة
‫هذا الحلم المثالي الذي كان بأذهاننا ‫أصبح هذا الكابوس الذي نراه اليوم
‫فلنتحدث قليلاً عن "داعش" ‫ونبوءات "محمد" لنهاية العالم
‫وكيف يستخدمون ذلك لتحقيق أغراضهم
‫هناك الكثير من النبوءات ‫التي يتشاركها معظم المسلمين
‫لكن الفرق هو أن ما قام به "داعش"
‫هو التلاعب بتلك النبوءات لخدمة ‫أغراض سياسية وأيديولوجية خاصة
‫مثلاً، معركة نهاية العالم ‫التي يؤمن بها "داعش"
‫ستكون في قرية صغيرة ‫تدعى "دابق" في "سوريا"
‫ليس لهذه القرية أي قيمة استراتيجية ‫أو عسكرية على الإطلاق
‫وليس لديها قيمة استراتيجية ‫اقتصادية حتى
‫ولكن رغم ذلك "داعش" ملتزمة ‫باقتحام هذه القرية الصغيرة، "دابق"
‫هم يعتقدون أنه على المجتمع الدولي والتحالف
‫يجب أن يُدفعا بطريقة أو بأخرى ‫للقائهم في "دابق"
‫وخوض معركة نهائية
‫هل سقوط "أمريكا" هو جزء من مخطط النهاية؟
‫أجل
‫هناك نبوة للنبي "محمد" تقول ‫إن "القسطنطينية" ستسقط أولاً
‫ثم "روما"
‫ففسر "داعش" هذا الجزء من "الحديث"
‫لأنه نظراً لاستيلاء المسلمين ‫على "القسطنطينية" بالفعل
‫ستكون المعركة الكبيرة المقبلة ‫ضد الغرب
‫وسيسقط الغرب في نهاية المطاف
‫والفكرة في الواقع هي أن "أمريكا" ‫أصبحت اليوم تمثل "روما"
‫هناك استمرار للحضارة الغربية ‫حسب الإمبراطورية الرومانية
‫لم تعتقد أن فكرة نهاية العالم ‫جذابة جداً
‫وبالأخص عند الشباب؟
‫عندما تشعر بالعجز وبأنك لا تتحكم بمصيرك
‫وعندما تشعر بأن صوتك غير مسموع
‫يصبح من السهل، رغم أنه خطأ ‫أن تشعر أنك وكيل المصير
‫فتشعر عندها أن صوتك مسموع ‫وأنك تصنع التاريخ
‫"ماجد يدير" الآن مؤسسة "كويليام" ‫التي تهدف إلى منع "داعش"
‫وجماعات مثلهم من تجنيد الناس في الغرب
‫إنه ينتج أشرطة فيديو كدعاية مضادة، كهذا
‫يعاملونك كأنك بطل
‫فنأخذ بعض الناس كأمثلة ‫ممن استحوذ عليهم الوهم
‫ونسجل أصواتهم ونضعها ضمن القصص
‫- شكراً لك ‫- شكراً لك، قدمت لي معلومات قيمة
‫- وأنا سعيد بوجودك ‫- شكراً لك، هذا من دواعي سروري
‫إنه على الأرجح من الطبيعي أن تكون ‫نهاية العالم جذابة بالنسبة للكثير
‫فهم يربحون الكثير ‫وليس لديهم ما يخافون منه
‫بالنسبة للانقلاب على الوضع الراهن
‫ولكن الأمر أكثر انتشاراً من ذلك
‫ثقافياً...
‫يبدو أننا مهووسين بنهاية العالم
‫وكأننا نجد بعض الراحة في ذلك
‫في جامعة "إلينوي" في "شيكاغو"
‫يدرس أستاذ علم النفس ‫"ستيوارت شانكمان"
‫إيماننا في اللاوعي بنهاية العالم
‫يعتقد أن الفكرة ‫قد تكون منطبعة في أذهننا
‫إن جوهر ما نقوم به اليوم
‫يكمن في بحثنا عن استجابة الناس ‫المختلفة لأنواع مختلفة من التهديدات
‫بما أنها تجربة مخبرية ‫تعتمد على المتطوعين
‫فإن الكارثة تحتمل توصل ‫ضجة مفاجئة مع صدمة خفيفة
‫في المعصم القبعة المجهزة ‫بالأقطاب الكهربائية
‫وأجهزة الاستشعار على وجه الشخص
‫تعمل على التقاط بيانات الخوف ‫ونشاط الدماغ ومستويات الإجهاد
‫وكلها تقيس حجم ‫ردود الفعل المفاجئة
‫الوضع الأول يدعى بالصدمة ‫في أي وقت
‫وقد تتلقينها عندما يصل ‫العد التنازلي إلى الرقم واحد
‫وقد تتلقينها في منتصف ‫العد التنازلي أو بين عد التنازلي
‫أو قد لا تتلقينها إطلاقاً
‫هناك جفل قليلاً ‫بسبب حالة غير متوقعة
‫عندما يكون الناس ‫في حالة لا يمكن توقعها
‫لا يعلمون متى سيحدث الأمر
‫فيظهرون نشاطاً أكبر في الدماغ وتمدد ‫قرنية العين وتزداد نبضات قلبهم
‫والآن ينتقل "ستيوارت" إلى حالة ‫مختلفة وهي الصدمة المتوقعة
‫إنها تدعى بالصدمة عند العدد 1
‫فستأتي الصدمة ‫في نهاية العد التنازلي
‫رد فعلك لهذه الصدمة المؤلمة ‫ولكن المتوقعة، مختلفة
‫وهذا أمر مثير للدهشة
‫عندما يكون الناس في حالة ‫لا يمكن التنبؤ بها
‫تكون ردة فعلهم عند الجفل ‫أعلى بكثير
‫مما تكون عليه ‫في حالة يمكن التنبؤ بها
‫معرفة وقت حدوث الأمر السيئ ‫تخلق تجربة نفسية مختلفة نوعياً
‫عن تلك التي تحصل ‫عندما يجهلون ذلك
‫فعندما نحاول تحويل شيء ‫غير متوقع إلى متوقع
‫يجلي ذلك لنا بعض العزاء
‫هذه الآلية من شأنها أن تفسر
‫السبب الذي يجعل الكثير منا ‫يؤمن في نهاية العالم الوشيكة
‫ولكن قد يفسر أيضاً ‫نداء المهووسين بنهاية العالم
‫سأخبركم عن مملكة ‫تتخطى هذا المكان
‫وإن أردتم الذهاب إليها ‫فعليكم أن تتبعوني
‫هذه هي نهاية الزمان
‫ولكن هل من الممكن التنبؤ بالنهاية؟
‫منذ سنوات قليلة ‫ظن الكثير من الناس أنهم فعلوا ذلك
‫وفقاً للأسطورة الشعبية، تعتقد حضارة ‫"المايا" القديمة أن نهاية العالم
‫ستحدث في تاريخ محدد
‫21 من ديسمبر عام 2012
‫أريد أن أعرف إن كان هذا صحيحاً ‫حقاً لذا سافرت إلى عاصمتهم القديمة
‫"تيكال" في "غواتيمالا"
‫سألتقي "ستانلي جونتر" وهو رائد ‫في تفكيك نقوش شعب "المايا"
‫إذاً هذا هو معبد الأقنعة
‫وعلى الجانب الآخر ‫معبد الـ"جاكوار" العملاق
‫كان هذا مركز مدينة "تيكال" القديمة
‫ماذا عن تلك ‫التي تبدو كحجارة القبر؟
‫تسمى تلك باللوحات
‫- اللوحات؟ ‫- اللوحات
‫وهي تحي ذكرى فترات ‫في تقويم شعب "المايا"
‫نلحظ أنها تدل على فترات من الزمن
‫فكل منها تحدد كل 20 عاماً ‫أو 10 أعوام
‫وخصوصاً كل حوالي 400 عام ‫انتهاء دورات الـ"باكتون" الكبيرة
‫يكتمل المهرجان بمناسبة ‫نهاية دورة الـ"باكتون"
‫عندما يقدم الملك الأسير كضحية
‫هل يفسر ذلك أن شعب "المايا"
‫يشعر بأن عام 2012 ‫سيكون نهاية الأزمنة والعالم؟
‫سمعنا منذ بضع سنوات عما ‫يتعلق بالعام 2012
‫عندما قال الناس إنه مع نهاية ‫الـ"باكتون" الـ13 ستأتي نهاية العالم
‫التي تنبأها "المايا"
‫وهناك نصب تذكاري هنا أعتقد أن ‫علينا رؤيته ليساعدنا في شرح ذلك
‫هذا "ستيلا 10"
‫يمكن أن نرى شكل ملك، هناك رأسه ‫وغطاء الرأس الكبير من الريش
‫وكتفيه وكل مجوهراته ‫وصولاً إلى قدميه
‫وإن نظرنا إلى الأسفل ‫يمكننا أن نرى أسيراً
‫فنرى رأسه ويديه وصولاً إلى ساقيه ‫إنه مربط للتضحية
‫- إذاً، ما علاقة هذا بنهاية العالم؟ ‫- علينا الذهاب إلى الجانب الآخر
‫حسناً
‫هناك تاريخ يدلنا على ‫نقطة محددة في الزمن
‫هناك أحد عشر عاماً ‫و360 يوماً، ثم لدينا ثلاثة "كاتون"
‫كل منها يساوي 20 سنة ‫إذاً المجموع هو 60 سنة أخرى
‫وهنا لدينا تسعة "باكتون"
‫لأن هذا التاريخ ‫يساوي تقريباً 525 بعد الميلاد
‫فإن كنت تذكر انتهى 13 "باكتون" ‫في العام 2012
‫ولكن الشيء المثير للاهتمام حقاً
‫هو أن هذا النصب ‫لا ينتهي عند هذا الحد
‫فتظهر لنا وجود 19 من الوحدات ‫الأعلى درجة وهي الـ"بيكتون"
‫وهناك أعلى منها فلدينا أحد عشر ‫من الوحدات الأعلى وهلم جر
‫كل من هذه الوحدات أكبر ‫بعشرين مرة من التي سبقها
‫إذاً ما نراه على هذا النصب
‫هو أن الـ13 "باكتون" ‫لم تكن نهاية أي تقويم
‫بل نهاية دورة واحدة ‫ضمن سلسلة من دورات متداخلة
‫كل منها أكبر من الأخرى
‫تماماً كما نحتفل ‫ببداية الألفية الجديدة
‫يعتبر "المايا" الـ21 من ديسمبر عام ‫2012 حدث رئيسي على تقويمهم
‫انتهاء دورة أخرى من 400 عام
‫ضمن الاحتفال مسيرات ‫وموسيقى وتضحية
‫لو كانت حضارة "المايا" القديمة ‫لا تزال موجودة
‫لكانوا قد أقاموا حفلة ضخمة
‫- لا نهاية للعالم؟ ‫- لا نهاية العالم
‫إنها مجرد بداية لبداية أخرى
‫وأخرى وستستمر الحلقة إلى الأبد تقريباً
‫لم ليس إلى الأبد؟
‫لم نجد نهاية "المايا" بعد ‫فعلينا متتابعة البحث
‫حسناً
‫إن نظرة حضارة المايا للوقت تجعلني ‫أدرك أن فكرة نهاية العالم الموجودة
‫في المسيحية واليهودية ‫والإسلام ليست عالمية
‫بالنسبة إلى هذه الأديان
‫الأمل الأسمى هو أن الله ‫سيدخل إلى عالم البشر
‫فيصدر أحكاماً ويصحح الأخطاء ‫التي نراها من حولنا
‫ولكن هناك المليارات من المؤمنين ‫الذين لا يرون العالم هكذا أبداً
‫بالنسبة إليهم، يسير الوقت ‫في دورات وربما إلى الأبد
‫أنا متجه إلى "الهند" ‫لفهم ما قد يكون تفسير نهاية العالم
‫في عالم بلا نهاية
‫"الهند" هي مهد ديانتين كبيرتين
‫الهندوسية والبوذية
‫يؤمن الهندوس أن نهاية العالم ‫تأتي كل بضعة مليارات السنوات
‫ولكن كل نهاية تؤدي ‫إلى بداية جديدة والعالم يبدأ مجدداً
‫البوذيون لا يتصورون ‫نهاية عنيفة للأزمنة
‫فبالنسبة إليهم، لا تعني كلمة ‫نهاية العالم ويوم حساب الله للعالم
‫بل وحي شخصي من الحقيقة في الذهن
‫ويدعى ذلك بالتنوير
‫لمعرفة ما يعنيه ذلك ‫أتيت إلى "سارناث" في "الهند"
‫للقاء واحد من الرهبان البوذيين ‫الأكثر احتراماً في العالم
‫صاحب القداسة، "غيالوانغ كارمابا"
‫يؤمن البوذيون التيبتيون ‫أن "كارمابا" هو التقمص الـ17
‫لمعلم عظيم عاش منذ 900 سنة
‫صباح الخير
‫أظن أن عليك ارتداء هذا
‫- فعلاً؟ ‫- أجل
‫- شكراً ‫- شكراً لك
‫- أيمكن أن نسير؟ ‫- أجل
‫في العام 1992، بحثت اللجنة ‫المقدسة عن "كارمابا" الجديد
‫ووجدت "أوغين ترينلي دورجي"
‫عمره 7 سنوات من عائلة رحالة ‫من "التيبت" الشرقية
‫- كنت صغيراً على هذا المنصب ‫- أجل
‫حسناً إذاً، كيف كان ذلك؟ ‫هل تمكنت من ذلك؟
‫من ناحية هو ذات مغزى ‫ومن الناحية الأخرى إنه حمل ثقيل
‫الناس لديهم الكثير من التوقعات
‫التوقع هو فعلاً حمل ثقيل ‫بالنسبة إلى رجل في الـ30 من العمر
‫على الـ"كارمابا" أن يعلم كيفية العثور ‫على التنوير
‫بينما لا يزال يحاول العثور عليه بنفسه
‫هذه هي بداية الموقع الذي يمارس ‫الراهب البوذي التعليم الأول
‫هذا المكان حيث مارس ‫الشعائر الأولى له بعد بلوغه التنوير؟
‫- أجل ‫- حسناً
‫أخبرني قليلاً، قداستك، عن التنوير
‫كيف يمكن للمرء أن يبدأ ‫في التوجه لمحاولة الحصول عليه؟
‫- إنه سؤال صعب، أليس كذلك؟ ‫- أجل فعلاً
‫- إنه تحد كبير ‫- أجل
‫أظن أن الجزء الأول
‫هو التعرف إلى نفسك
‫من أين أتيت
‫- لماذا أنا موجود هنا؟ ‫- أجل
‫أود الحصول على بعض التعليمات حول التنوير
‫- سأحاول فعل ذلك، سأحاول ‫- حسناً
‫شكراً
‫يقول لي الـ"كارمابا" ‫إن التأمل هو مفتاح التنوير
‫إن كانت نهاية العالم هي الوحي ‫الذي يفسر الإرادة الحقيقية للرب
‫يهدف التأمل إلى كشف ‫عن الإرادة الحقيقية للذات
‫هناك طرق مختلفة للتأمل
‫ولكن الطريقة السهلة هي التركيز على التنفس
‫إنها الطريقة التي أعرفها
‫عليك أن تدع عقلك يسترخي
‫لا تفكر في الماضي ولا تتوقع المستقبل
‫بل استرخ في الوقت الراهن
‫ركز على التنفس وهذا كل شيء
‫علينا أن نحاول
‫يتطلب الأمر مجهوداً كبيراً ‫لتخطي الماضي
‫وكل الذكريات والأفكار والعواطف
‫للتركيز على الكينونة فقط
‫لترى ما تبقى عندما تختفي الضوضاء
‫حسناً
‫جميل
‫- أكان ذلك جيداً؟ ‫- أجل
‫شكراً لك
‫أيمكنني أن أطرح عليك سؤالاً فلسفياً؟
‫فلسفي؟ سأحاول الإجابة
‫إنه عن فكرة الغربيين
‫عن نهاية العالم
‫نهاية الأزمنة ونهاية الوجود
‫هل هناك شيء ‫من هذا القبيل في البوذية؟
‫عندما ينتهي كل شيء ‫وتأتي نهاية العالم
‫ويحكم على الجنس البشري
‫نحن نعتقد أن كل يوم ‫هو كون بذاته...
‫- نهاية؟ ‫- نهاية واحد
‫- بداية؟ ‫- بداية آخر
‫ولكن ما من حكم كما تقول... ‫يوم حساب
‫- ما من يوم حساب؟ ‫- لا يوجد يوم حساب
‫هذا مختلف قليلاً
‫ما تقوله في الواقع أنه... ‫ما من نهاية بل هناك تغيير فقط
‫- أجل، تغيير ‫- ينتهي واحد ويبدأ آخر
‫أجل، ربما ليس نهاية مطلقة
‫- شكراً لك ‫- شكراً لك
‫عندما تقابل شخصاً ‫مثل قداسته "كارمابا"
‫أعتقد أن الملفت هو تواضعه
‫"كارمابا" لا يعطيك الانطباع
‫بأنه يعتبر نفسه أهم منك ‫وأعلى شأناً منك
‫أو أفضل منك ‫بأي شكل من الأشكال
‫إنه هنا، مثل بقيتنا ‫في هذا المسعى
‫يحاول فهم الوجود
‫ويسعى إلى كشف الحقيقة
‫يسعى إلى التنوير
‫ولكن الحقيقة لا تظهر دائماً ‫في لحظة من التفكير الهادئ
‫أغسطس 2005
‫ضرب الإعصار ‫"كاترينا" ولاية "لويزيانا"
‫وكانت كارثة ذات أبعاد تاريخية
‫حتى أن البعض اعتقد أن النهاية ‫تحدث هنا في "نيو أورلينز"
‫أنا في "نيو أورلينز" ‫للقاء الناجين من اعصار "كاترينا"
‫لمعرفة كيف تعاملوا مع النهاية ‫وكيف غيرتهم
‫- إذاً الآن، نحن في بلد الدماء؟ ‫- أجل، يا سيدي
‫أهذا هو المكان الذي غمرته المياه؟
‫أجل، في الواقع ‫هذا الجناح التاسع
‫كنت هنا خلال إعصار "كاترينا" ‫أليس كذلك؟
‫أجل، كنت هنا
‫كنت في مبنى سكني ‫في الطابق الأول
‫وارتفعت الماء مترين ونصف ‫في شقتي وفقدت كل ما أملكه
‫هل شعرت في مرحلة ما ‫أن تلك كانت نهاية العالم؟
‫أجل، بدى الأمر كذلك ‫بالنسبة إلي
‫لم يكن "إرنست" الوحيد ‫الذي شعر كذلك
‫قاطنا "نيو أورلينز" ‫"تشارلز" و"أنجيلا مارساليس"
‫جاءا إلى الكنيسة المحلية ‫وهي ملجأ في وقت العاصفة
‫نحن في شارع "كارلتون" ‫في كنيسة "المسيح"
‫حيث قضيتما الكثير ‫من الوقت خلال العاصفة
‫كيف انتهى بكما المطاف هنا؟
‫كنا سنبات هنا لليلة ومن ثم سنعود ‫إلى المنزل في اليوم التالي
‫وفي تلك الليلة سمعنا الرياح تعصف
‫كان الصوت عالياً جداً ‫وكان مخيفاً حقاً عندها
‫فركعت وبدأت الصلاة
‫رأينا منسوب المياه يرتفع
‫وكنا قد ظننا أنها توقفت ‫ولكنه استمرت بالارتفاع
‫احتجزت عائلة "مارساليس" تماماً
‫أكثر 400 مليار ليتر من المياه ‫ارتفعت في السدود
‫مرت ثلاثة أيام قبل أن ينقذهما ‫الصليب الأحمر
‫ويأخذهما إلى جسر منقطع السبل ‫ومليء بالناجين اليائسين
‫كان يسود الظلام في الملعب
‫وكان الماء مليء بالتمساح ‫والثعابين وغيرها
‫كان هناك مرضى ونساء ‫في الكراسي المتحركة
‫شاهدنا رجالاً معهم مخدرات ‫ويبيعون المخدرات والأسلحة
‫وشعرت أن الشيطان ‫كان متدخلاً في ذلك
‫كان وقتاً عصيباً جداً ‫كانت تلك ظروف الصعبة
‫والظروف الصعبة والفظيعة ‫تبرز الأفضل والأسوأ في الناس
‫كيف تعاملتما مع الأمر؟
‫حسناً، أنا كاهن وكان أبناء الله ‫يجلسون هنا فقلت لزوجتي...
‫"حان الوقت لنتحرك ونفعل شيئاً ‫حيال ذلك"، فبدأنا بالغناء
‫وفجأة سمعنا الناس في الظلام ‫يصرخون، "غن هذه الأغنية! وتلك!"
‫- كم من الوقت غنينا؟ ‫- طوال الليل
‫علمنا أن الله ‫سيخرجنا من هذا المأزق
‫ولا حتى "كاترينا" يمكنها ‫أن تهز ذلك الإيمان، هذا محال
‫"تشارلز" و"أنجيلا" خرجا فعلاً ‫في النهاية
‫وبعد عام عادا إلى "نيو أورلينز" ‫وأعادا بناء حياتهما
‫دفعتهما تجربة الاقتراب ‫من النهاية ومن الله
‫إلى حد بناء كنيستهما الخاصة
‫من منكم يتذكر إعصار "كاترينا"؟
‫أتتذكرون العاصفة؟ أتذكرها
‫بعض الناس قالوا إن هذا ‫عقاب من الله لـ"نيو أورلينز"
‫فقلت لهم، "لا يا قوم ‫الله سمح بأن يحدث ذلك"
‫كانت عيون الكثير من الناس ‫على "نيو أورلينز"
‫لكنهم رأوا شيئاً جيداً ‫ينتج عن شيء سيئ
‫لو لم تحدث العاصفة، لما كنا الآن ‫في هذا المبنى على الأرجح
‫ولما كنا التقينا بهؤلاء الناس ‫الذين رأيتهم هنا اليوم
‫لو لم تحدث تلك العاصفة
‫يا "تشارلز" هذا كلام بوذي بامتياز
‫حقاً؟
‫أجل، البوذية تقول ‫إنه بعد كل نهاية هناك بداية
‫إنها مشيئة الله
‫رأى الله ذلك قبل أن نراه نحن
‫نحن سمحنا لأنفسنا أن ندع الله ‫يستخدمنا كجزء من إرادته
‫لم تغسل "كاترينا" "نيو أورلينز" ‫من الخطيئة فلم تكن عقاب من الله
‫هل تسببت بالمعاناة؟ أجل
‫لكنها أيضاً فتحت أعين الشعب
‫ليقدروا ما بقي لديهم ‫وليعملوا معاً لبناء شيء أفضل
‫أخذت على عاتقي فهم معنى نهاية ‫العالم بالنسبة لديانات مختلفة
‫فلطالما ظننت أنه يوم دمار شامل
‫ولكنني اكتشفت أن بعض الناس ‫يتوقون إلى نهاية العالم
‫فيريدون التحرر من الظلم
‫يريدون الهرب من المعاناة
‫يريدون عالماً أفضل
‫"أبوكاليبس"، إنها كلمة يونانية ‫تعني رفع الحجاب
‫فلا علاقة لها بالحرب بل بالتنوير ‫ولا علاقة لها بالموت
‫بل هي حالة من الذهن والقلب ‫تساعدنا على رؤية الحقيقة
‫وليست يوم حساب بعيد، بل هي هنا وتحدث الآن