‫موطني هنا في "مسيسيبي"
‫عشت في أماكن أخرى كثيرة
‫"نيويورك"، "لوس أنجلوس" ‫"سان فرانسيسكو"، "شيكاغو"
‫لكن هذا المكان يحدد هويتي
‫"هومبوغ"
‫أحضرته عندما كان يبلغ عمره 4 أشهر ونصف
‫مصاب بنقص في التغذية لكن سلوكه كان قوياً
‫كان يمشي بطريقة رائعة
‫إنها رائحة العشب في الربيع وزقزقة الطيور
‫أعرف أنني بالديار
‫عاش والداي هنا على هذه الأرض
‫لا يمكنكم فهمي من دون فهم أين ترعرعت
‫تملك كل ديانة قصة حول الخلق
‫لذا، بم تخبرنا تلك القصص
‫عن هويتنا ومن أين أتينا؟
‫سأتوجه لأكتشف من أين بدأنا
‫تم اعتبار "القدس" بمثابة "عدن"، جنة
‫لكشف أقدم جذور الحضارة
‫- هذا هو جزء شعب الـ"مايا" ‫- هذه قصة شعب الـ"مايا" عن التكوين
‫لتحديد تكوين الديانة بحد ذاتها
‫يعيش الناس مع الأسلاف ‫بالمعنى الحرفي للكلام
‫وسأعود إلى فجر الزمان
‫لا يؤمن الهندوس بخلق واحد ‫يقولون إن هناك دورات من الخلق
‫لاكتشاف ما إذا كان العلم والديانة ‫قادرين على التعايش
‫الانفجار العظيم ليس خلقاً
‫لأننا لا نعرف ما كان قبل الانفجار العظيم
‫ثمة مليارات منا على هذا الكوكب
‫يصعب تصديق أننا أتينا جميعاً ‫من رجل واحد وامرأة واحدة
‫لكن هذا ما حصل
‫من هما؟
‫متى عاشا وأين؟
‫التقاليد اليهودية والمسيحية والإسلامية ‫تعود بنا جميعاً إلى "آدم" و"حواء"
‫يذكر سفر التكوين أنهما أتيا ‫من مكان يدعى "عدن"
‫قرب نهري "دجلة" و"الفرات" ‫في مكان ما في الشرق الأدنى القديم
‫لم يكتشف أحد بعد موقع جنة "عدن"
‫رغم أن كثيرين قد حاولوا
‫لكن لم نريد العثور عليها؟
‫السبب مشوق
‫جنة "عدن" لا تمثل بداية البشرية فحسب
‫إنها بداية حوارنا مع الله
‫واكتشاف متى حصول ذلك وأين
‫سيخبرنا بالكثير عن هويتنا
‫لذا انطلقت إلى "القدس"
‫هذه إحدى أقدم مدن العالم
‫ثمة دليل على عيش الناس هنا ‫منذ أكثر من 7 آلاف سنة
‫اليوم، إنها المركز الديني ‫للعالم اليهودي
‫هنا، تم كتابة سفر التكوين أولاً ‫قبل 2500 سنة تقريباً
‫عالمة الآثار "جودي ماغنيس" ‫تأخذني إلى كنيسة القيامة
‫حيث هناك رابط مجهول ‫بجنة "عدن"
‫إذاً هذه هي كنيسة القيامة
‫يعتقد مسيحيون كثر أن هذا موقع ‫صلب "يسوع" ودفنه
‫لكن تقليداً قديماً آخر ‫يذكر أيضاً أنه مكان دفن "آدم"
‫المنطقة التي نسير فيها ‫تتواجد أسفل صخرة "الجلجلة"
‫وهي المكان الوعر حيث ‫تم صلب "يسوع" بحسب المسيحيين
‫وتسمى هذه كنيسة "آدم"
‫ثمة تقليد يعود في المسيحية ‫يربط هذا المكان بالرجل الأول "آدم"
‫عندما تم صلب "يسوع" على الصخرة فوقنا
‫ماذا حصل؟
‫تدفقت دماؤه إلى شق في الأرض
‫والرجل الأول "آدم" ‫كان مدفوناً في الأسفل
‫وعندما تدفقت دماء "يسوع" على "آدم" ‫قام "آدم" من الموت
‫قبل 1700 سنة تقريباً
‫عندما بنى الإمبراطور الروماني ‫"كونستانتين" الكنيسة
‫بنى أيضاً ضريحاً ‫حول هذا الشق في صخرة "الجلجلة"
‫كنيسة "آدم"
‫لكن ألا يتعارض ‫هذا مع القسم في الإنجيل
‫الذي يذكر أن جنة "عدن" ‫تقع في مكان ما قرب "الفرات" و...
‫- "دجلة" ‫- "دجلة"؟
‫نسخة القصة المذكورة ‫في سفر التكوين
‫يبدو أنها تضع جنة "عدن" ‫في مكان ما في بلاد ما بين النهرين
‫أي في "العراق" اليوم
‫لكن كيف وصل تقليد "آدم" ‫إلى هنا في "القدس"؟
‫أظن أن "آدم" ‫يمتلك صلة مميزة مع "القدس"
‫جنة "عدن" أو الجنة ‫أصبحت تعتبر بقعة تواجد فيها الله
‫في أوائل اليهودية ‫وفي حقبة "يسوع"
‫حضر الله في المعبد
‫وبالتالي تم اعتبار "القدس" ‫جنة "عدن"
‫إذاً تقولين إن "عدن" ‫قد تكون استعارة أيضاً؟
‫أجل، كان "آدم" ‫الإنسان الأول وفي العبرية
‫كلمة "آدم" تعني الرجل
‫- تمهلي، تمهلي ‫- أجل
‫قلت لتوك أمراً الآن ‫الكلمة تعني الرجل
‫- أجل ‫- "آدم"
‫أيضاً، الاسم "آدم"
‫إذا أزلت الألف ‫وتركت حرفي الدال والميم
‫في العبرية، هذا يعني الدماء
‫أو إذا أضفت الألف في النهاية ‫"آدما"، فهذا يعني الأرض
‫- الأرض مع الدماء ‫- أجل
‫حسناً
‫هل يمكن لقصة طرد ‫"آدم" و"حواء" من الجنة
‫أن تمتلك معان مجازية أيضاً؟
‫عاش "آدم" و"حواء" ‫في أرض الوفرة
‫لكن عندما أكلا فاكهة الشجرة المحرمة
‫تم طردهما وتم إجبارهما ‫على العمل في الأرض
‫بمعنى آخر ‫أصبحا أول مزارعين
‫أتوجه إلى منطقة ‫حيث يحفر الباحثون
‫بعض أقدم المجتمعات ‫الزراعية في البشرية
‫في وسط "تركيا"
‫أنا مهتم في اكتشاف ‫ما إذا كانت ولادة الزراعة
‫وولادة الإيمان بالله مترابطتين
‫هل يعقل أن تكون هذه "عدن"؟
‫- "أيمي"؟ ‫- مرحباً، تعال!
‫عالمة الآثار "أيمي بوغارد" تعمل ‫مع فريق هنا في "شاتلهويوك" منذ عقدين
‫- أهلاً بك ‫- شكراً
‫إذاً "شاتلهويوك" ‫مستعمرة تعود إلى 9 آلاف سنة
‫- تبلغ 9 آلاف سنة ‫- هذا مذهل، أليس كذلك؟
‫تبلغ مساحتها القصوى
‫13 هكتار، أي 20 ملعباً لكرة القدم
‫- حسناً ‫- مساحتها القصوى
‫ملاعب كرة القدم الأميركية ‫أو الملاعب التقليدية؟
‫لا أعلم
‫- ربما ملاعب تقليدية ‫- حسناً
‫- لكنها متشابهة في الحجم ‫- أجل
‫يمكنك رؤية أن هذه المنازل ‫محشورة قرب بعضها
‫- ليست هناك مساحة كبيرة بينها ‫- ليست هناك مساحة بينها
‫- صحيح ‫- لم تمتلك نوافذ أو أبواب
‫كان يمتلك كل منزل مدخله الخاص من فوق
‫- حقاً؟ ‫- أجل
‫كانت "شاتلهويوك" ‫مدينة من دون شوارع
‫الناس الذين سكنوا هنا ‫تنقلوا في البلدة على الأسطح
‫عملوا على الأسطح أيضاً
‫سكان "شاتلهويوك" كانوا ‫من بين أوائل قاطني المدن في العالم
‫لكنني أريد أن أعرف ‫إن أكانوا أحد أوائل المؤمنين
‫هل اعتبروا أن عالمهم خلقه إله؟
‫أخذتني "أيمي" إلى منزل ‫قد يحمل الأجوبة
‫ما الغاية من تلك الحفرة بإطار أحمر...
‫التي تبدو لسبب معين؟
‫إنها ميزة نموذجية ‫موجودة في "شاتلهويوك"
‫وهي كوة لإخفاء الأشياء
‫مثل حجر الساج النقدي ‫والزجاج البركاني لأنها مادة قيمة
‫- لا نجده في كل مكان ‫- صحيح
‫أهم المخابئ التي اكتشفها ‫علماء الآثار في "شاتلهويوك"
‫تتواجد أسفل مناطق النوم
‫- حسناً، ما هذه الحفر هناك؟ ‫- إنها مقابر، حفر للقبر
‫مهلاً
‫كائن بشري لن يتسع هناك ‫طفل ربما
‫لكي يتسع الكبار في حفر كهذه ‫كانوا يربطونهم بشكل محكم ومطوي
‫وكان يتم فتح الحفر بشكل منتظم
‫وكان يتم إضافة أفراد جدد ‫على مر حياة المنزل
‫كان يتم دفن الناس أسفل المنصات ‫لذا كان الناس يعيشون مع أسلافهم
‫- يبدو أنه لذلك علاقة بالدين ‫- أظن أنك محق
‫وبدأت تثير أسئلة ‫حول ما تعتبره الطقس الديني
‫والذي بدا أنه ضروري ‫عند الحياة في هذا المجتمع
‫هل يمكن لحفر الدفن هذه ‫أن تكون دليلاً على الإيمان بالله؟
‫عالم الأنثروبولوجيا "هارفي وايتهاوس"
‫يحاول أن يدخل إلى أذهان ‫سكان المدن الأوائل
‫هذا نموذج قريب جداً ‫لمنزل في "شاتلهويوك"
‫هذه هي الأغراض التي يمكننا ‫أن نجدها في أحد تلك المنازل
‫ولدينا هنا أمثلة على فن جداري
‫لدينا هنا رؤوس ثيران ‫غالباً ما نجدها داخل الجدران
‫في إحدى الحالات رأيتها مرتبة مثل درع واق
‫حول إحدى هذه المساحات الخالية
‫ونعرف أنه تم استخدام ‫هذه المساحات الخالية للنوم عليها
‫"هارفي"، أنت عالم أنثروبولوجيا
‫لذا أنت مهتم
‫في حالة الناس الذهنية، صحيح؟
‫مخيلتي كبيرة جداً في بيئة كهذه
‫لأنني رأيت الأمور التي تخرج ‫من الجدران وتم إزالتها من الأرضيات
‫نعلم أن هناك طقوساً مشوقة ‫تحيط بدفن البقايا البشرية
‫لكن تلك الأغراض ‫كان يتم إخراجها في حالات كثيرة
‫لا نعرف ماذا فعلوا بها
‫لكن في حالات كثيرة ‫تم إعادتها واستبدالها بحذر شديد
‫هذا ليس شبيهاً بمنزل عائلي ‫فحسب بل هو أشبه بمعبد حي
‫استخدمت تلك الكلمة، "معبد"
‫معبد، المعبد هو بيئة
‫تجري فيه الحياة الطقسية لمجتمع ما
‫وأعتقد أن هذا ما يجري ‫في هذه المنازل
‫هنا في "شاتلهويوك" كانت هناك...
‫طقوس من أنواع مختلفة
‫وبالتحديد، طقوس للدفن
‫لكن ليست هناك إشارة ‫إلى ديانة منظمة
‫لذا لا يزال السؤال ‫من دون جواب بنظري
‫هل الديانة سمحت للبشر
‫بالعيش معاً والزراعة؟
‫أو هل الحضارة أدت إلى ظهور إيماننا بالله؟
‫بينما كنت في "شاتلهويوك"
‫سمعت بشأن تنقيب آخر ‫على بعد مئات الكيلومترات شرقاً
‫قد يحوي الجواب لي
‫إنه موقع يبلغ 11 ألف سنة ‫يكمن بين نهري "دجلة" و"الفرات"
‫موقع "عدن" بحسب الإنجيل
‫نحن الآن في المنطقة "دي" ‫أفضل منطقة محمية هنا
‫لذا حصلنا على بيانات ‫عبر الفحص بالكربون المشع
‫وتبين أنها تعود إلى 9400 سنة تقريباً ‫قبل الميلاد
‫إنه يسمى "غوبكلي تيبي"
‫وهنا قد أجد دليلاً على أولى ‫لحظات عبادة البشر لإله
‫مهندسو العصر الحجري ‫بنوا 20 قطاعاً ضخماً
‫من أعمدة كبيرة ‫بشكل حرف الـ"تي"
‫عالم الآثار "لي كلار" ‫يترأس الفريق محاولاً فك ألغازه
‫العمودان الوسطيان موجودان ‫في وسط مبنى بيضاوي الشكل
‫ونرى على بعد منتظم ‫على الجدار المحيط به
‫أعمدة أصغر على شكل حرف "تي"
‫تم نحت حيوانات مخيفة في بعض الأعمدة
‫لكن أشكال الصخور ‫على شكل حرف "تي"
‫قد تمثل الشكل البشري ‫قد تكون أشخاصاً أو آلهة
‫إذا نظرت عن كثب إلى الأعلى ‫حرف "تي" هو الرأس
‫ثم لدينا على الجانب الواسع ‫الذراع التي تنخفض
‫ترى مشبك الحزام هنا ‫قد يكونون أسلافاً أسطوريين
‫أو قد يكونون أوائل الآلهة ‫الذين كان يعبدهم هؤلاء الناس
‫في هذا الهيكل الدائري
‫"لي" وغالبية علماء الآثار يعتقدون أن هذه ‫الدوائر الصخرية كانت مستخدمة لطقوس
‫لكن لم يبد أن أحداً منهم ‫عاش هنا في الواقع
‫شعب "غوبكلي تيبي" كانوا ‫جامعي طعام وصيادين متجولين
‫ولم يكونوا مزارعين مستقرين
‫لذا لم بنوا مكان عبادة دائماً ‫في بقعة واحدة؟
‫هذا أحد الأسئلة الرئيسية التي نطرحها ‫على أنفسنا في هذا الموقع
‫لذا لم أتوا؟
‫في هذا الوقت، كانت المجتمعات تزداد حجماً
‫زاد الضغط على الموارد المحلية
‫وبسبب نمو المجتمعات كان هناك خطر ‫بنشوء الصراعات
‫يواجه الناس مشاكل ‫في مراقبة العلاقات والشبكات
‫عدد الناس المتزايد عنى ‫أن الناس الذين بالكاد عرفوا بعضهم
‫كان عليهم العمل معاً
‫وكانت تلك أفضل وصفة للصراع
‫الطقوس الدينية في "غوبكلي تيبي" ‫ربما خففت من تلك النزاعات
‫ربما للمرة الأولى في تاريخ البشرية
‫أناس من مجموعات مختلفة ‫انجمعوا على معتقدات مشتركة
‫وفي تلك اللحظات الأولى للديانة ‫ربما تشاركوا قصصاً حول جذورهم
‫قصص احتفلت بماض مشترك ‫وجمعتهم معاً إلى المستقبل
‫"غوبكلي تيبي" تعيد ولادة العبادة ‫الدينية إلى أكثر من 11 ألف سنة
‫قبل وقت طويل من المسلمين ‫والمسيحيين واليهود والهندوس والبوذيين
‫اجتمع الناس للتحدث والأكل والعبادة
‫من الممكن أن القوة ‫التي أدت إلى أعظم إنجازنا
‫أي الحضارة، كانت الله
‫لكن اليوم، لم نعد نتشارك ‫قصة واحدة حول الخلق
‫نعيش في مجتمع عالمي ‫مؤلف من ثقافات مختلفة كثيرة
‫ومنحنا العلم مفهوماً جديداً ‫حول الخلق
‫يدعي حتى أنه يعرف ‫السر الأسمى لجذورنا الكونية
‫هل يمكن للعلم والدين ‫أن يتفقا على الخلق؟
‫قصة خلقنا تربكني ‫منذ أن كنت صغيراً
‫بدأت هنا في كنيسة ‫في "غرينوود، مسيسيبي"
‫كنت ناضجاً عندما حصل ذلك
‫أذكر القس يقرأ من سفر التكوين
‫هناك 807 آلاف ‫و361 كلمة في الإنجيل
‫لا أحتاج إلى 807 ألف كلمة ‫لأصدق الإنجيل
‫أحتاج إلى 7 كلمات فقط ‫"في البداية"
‫"خلق الله..." هل أنتم معي؟ ‫"السماوات والأرض"
‫لكن بالنسبة إلي ‫هذه البداية كانت أحجية عميقة
‫في لحظة، لم يكن هناك شيء ‫وباللحظة التالية كان هناك كل شيء
‫- أنت تبدو بمظهر جميل ‫- أحاول تحقيق ذلك
‫إذا خلق الله الكون ‫فمن خلق الله؟
‫عندما تقدمت بالسن، سمعت بأن العلماء ‫وجدوا دليلاً على الانفجار العظيم
‫وفقاً لتلك النظرية
‫الكون كله انفجر من نقطة واحدة ‫في لحظة من الخلق الوهاج
‫وكون العلم يعرف الكثير ‫عن جذورنا الكونية
‫ما هو مكان المعتقد الديني ‫في البداية؟
‫أريد أن أكتشف قصة الإسلام ‫حول الخلق
‫لذا سأذهب إلى "القاهرة"
‫إحدى أكبر وأقدم المدن ‫في العالم الإسلامي
‫للإسلام جذور عميقة في العلم
‫كان علماء الفلك المسلمون ‫يدرسون السماوات قبل فترة "محمد"
‫- لم ألحظ هذه من قبل، ما هذه؟ ‫- هذه مئذنة مسجد "الحسين"
‫المؤرخ الإسلامي خريج "هارفرد" ‫"أحمد رغب"
‫يأخذني إلى أحد مراكز "القاهرة" ‫الروحية، مسجد "الحسين"
‫يبدؤون عبر تشكيل صفوف ‫تجاه "مكة"
‫والصفوف كلها مقفلة ‫لا يجب أن تكون هناك أماكن فارغة
‫- مساحة بينها؟ ‫- أجل
‫- بمعنى آخر، يصطفون خلف بعضهم ‫- صحيح
‫يأتي المسلمون إلى هنا يومياً ‫لشكر الله على جميع مخلوقاته
‫ولاحقاً، يتوجه بعضهم إلى مقهى ‫"الفيشاوي" البالغ قرنين ونصف
‫حدثني عن المفهوم الإسلامي للخلق
‫في الإسلام، بداية القصة ‫تبدأ مع غيمة هائلة من الدخان
‫حيث يتم سحب السماء والأرض ‫من داخل الدخان
‫ثم تتشكل الأرض لتصبح ‫مثلما تبدو عليه قبل خلق الكائنات
‫- هذا كوني جداً بشكل مشوق ‫- صحيح
‫تفكر فوراً في غيوم من الغبار ‫في الكون التي شكلت عوالم
‫هذه الأفكار حول هذه الغيوم الهائلة ‫والأشياء التي تخرج منها
‫هي قوية جداً ‫في تقاليد أسطورية كثيرة حول العالم
‫وهو جزء من القصة الإسلامية ‫حول الخلق
‫في الإسلام، لحظة الخلق موجودة ‫مع وجهة النظر العلمية لتشكل الأرض
‫الأمر ينطبق على تقاليد ‫أقدم بكثير من الإسلام
‫الشعوب الأصلية عاشت في وسط ‫"أستراليا" لعشرات آلاف السنين
‫أخبروا قصة خلق هذه الأرض ‫منذ أقدم ما يتذكره المرء
‫هذا جميل
‫كانت تهتم عائلة جدي بهذه الأرض ‫والآن، أصبحت أنا أهتم بها
‫"وارين ويليامز" وشعب "أريرنتي" ‫يطلقون على هذا المكان موطنهم
‫هذا المكان شاسع جداً ‫وعليك رؤيته من الفضاء
‫يمكنك رؤيته في صور ‫القمر الصناعي على الأرجح
‫العالم الفلكي الثقافي "دواين هاماكر"
‫يحاول ربط قصص الخلق ‫من الشعوب الأصلية بالعلم المعاصر
‫لذا يأخذه "وارين" إلى حيث ‫يقول أسلافه إن كل شيء بدأ
‫حوض بشكل وعاء ‫يسمى "نورولا"
‫من تقاليد شعب "أريرنتي" ‫أن يخبروا قصصهم عن الخلق ليلاً
‫حين يرون خالقيهم ‫حراس السماء
‫- ستكون السماء الليلة صافية ‫- إنها تظهر الآن
‫تجري القصة في حقبة تدعى "الحلم"
‫عندما عاش حراس السماء في درب التبانة
‫الحلم هي فترة الخلق ‫عندما كان يبدأ كل شيء
‫عندما كانت النساء يرقصن في احتفال
‫وكانت إحداهن تحمل طفلاً في ذراعيها
‫لذا وضعت الطفل في مهد خشبي
‫لكن الرقص بدأ يهز درب التبانة
‫وانقلب المهد وسقط على الأرض ‫وأنشأ الفوهة التي نراها الآن
‫هذا مشوق لأنه وفقاً للعلماء ‫كان نيزكاً أو مذنباً ضرب الأرض
‫والانفجار الهائل أنشأ هذه الفوهة ‫النيزكية الكبيرة
‫يريد "دواين" أن يعرف ‫المزيد حول المهد
‫الذي يعتبره "وارين" وأسلافه سبب خلقهم
‫هذا هنا
‫ترى درب التبانة بوضوح
‫ويشبه ذلك المهد من الأمام ‫وهو يسقط من درب التبانة
‫في علم الفلك الغربي ‫نسمي ذلك "كورونا أوستراليس"
‫تلك الكوكبة تعني "التاج الجنوبي"
‫لكنك محق، تشبه بالضبط مهداً ‫يسقط من درب التبانة
‫أجل، يشبه مهداً مقلوباً
‫عند الفجر، طلب "دواين" من "وارين" ‫أن يريه بالضبط مكان هبوط النجمة الطفلة
‫- هل نذهب من هنا؟ ‫- أجل
‫لنتفقده!
‫يقع في وسط فوهة اصطدام النيزك ‫التي يسميها الجيولوجيون "غوسيس بلاف"
‫- هذا هو المكان؟ ‫- أجل، بدأ كل شيء هنا
‫سقطت الصخور إلى هنا على الأرض ‫وشكلت هذا المكان
‫وتم خلق أول رجل وأول امرأة
‫وأنا هنا بفضلهما
‫بدأ ذلك هنا، سقط من السماء ليلاً ‫وصنع كل هذا
‫لم يفكر العلماء يوماً أن هذه ‫القصص القديمة عن الخلق صحيحة
‫ونكتشف أن قصة الخلق ‫من وجهة نظر الشعب الأصلي
‫ومن وجهة نظر العلم هنا في "نورالا" ‫متشابهتان تماماً
‫بالنسبة إلى شعب "أريرنتي" ‫بدأت الحياة هنا
‫ويحتاج التقليد إلى الترحيب بالأسلاف ‫متى ندخل هذا المكان المقدس
‫مرحباً!
‫يمكن للعلم أن يتعايش مع روايات ‫الشعوب الأصلية والإسلامية لأصولنا
‫أشعر الآن بالفضول حول العلم ‫وقصة الخلق اليهودية المسيحية
‫لذا أتيت إلى "روما" حيث سقف ‫كنيسة "سيستين" الخاطف للأنفاس
‫من عمل "مايكل أنجلو" ‫يظهر سفر التكوين
‫في 6 أيام، خلق الله الضوء
‫والشمس والقمر وخلق الإنسان
‫أتيت للتحدث إلى ممثل ‫رئيس علماء البابا
‫المونسنيور "مارسيلو سانشيز سورندو"
‫- أنت مستشار أكاديمية البابا للعلوم ‫- بالضبط
‫متى تم إنشاؤها ولماذا؟
‫- تم إنشاؤها عام 1603 ‫- 1603؟
‫أجل وقائد أول جيل كان "غاليليو"
‫والفكرة هي امتلاك أكاديمية جديدة
‫لتطوير السبب العلمي للأمور
‫لذا هناك مقاربتان مختلفتان لفكرة الخلق
‫هناك سفر التكوين والانفجار العظيم
‫الانفجار العظيم ليس خلقاً
‫لأننا لا نعرف ما كان قبله
‫هذا سؤالي بالضبط
‫ولهذا السبب، الخلق ليس ‫على علاقة مع الانفجار العظيم
‫فكرة الإنجيل
‫ليست فكرة علمية للخلق
‫أي أن العلم لا يستطيع أن يثبت ذلك أو لا
‫بالضبط، نقول إن فكرة الخلق ‫موجودة في الإنجيل
‫لكن بالمعنى الجيولوجي للخلق
‫- ليس بالمعنى العلمي ‫- ليس بالمعنى العلمي للخلق
‫شكراً لك، شكراً جزيلاً
‫الكنيسة الكاثوليكية لم تعد تعتبر ‫سفر التكوين الرواية الحرفية للخلق
‫في الواقع، أول عالم يعرض فكرة ‫الانفجار العظيم "جورج لو ميتر"
‫كان كاهناً وفرداً ‫في أكاديمية البابا للعلوم
‫لذا كيف الإيمان بالله ‫يتأقلم مع علم الكونيات الحديث؟
‫هذا سقف مرتفع جداً ‫أشبه بالوصول إلى السماء
‫أجل بمعنى معين
‫هذا تمثيل للسماء، سماء نظرية
‫أقابل الأب "جوسيبي تنزيلا نيتي" ‫عالم في مرصد "الفاتيكان"
‫أنا مندهش جداً بك ‫أنت عالم فلك وأنت رجل دين
‫أجل، مجال دراستي ‫كان المجرات الراديوية، أشباه النجوم
‫أغراض خارج المجرات ‫وكانت سماءً من نوع آخر
‫أذكر أنه عندما أخذنا طيف مجرة
‫كنت أصلي خلال انتظار الطيف
‫وشكرت الله على هذا ‫الكون المذهل الذي خلقه لنا
‫لا بد من أنك فكرت في مرحلة ما
‫بسؤال عن طبيعة الخلق
‫نظن أن هناك انشقاقاً كبيراً
‫بين معنى الخلق في الإنجيل
‫والمعنى العلمي مع الانفجار العظيم ‫وكل هذا مختلف جداً
‫الخلق من وجهة نظر لاهوتية ‫متناسب تماماً مع الانفجار العظيم
‫لأننا نحتاج إلى سبب أولي
‫الله الخالق خارج الزمن ‫إنه قبل أي زمن
‫لذا الخلق هو عمل دائم
‫لأن الله يستمر بالإمساك ‫بالكون بواسطة الخلق
‫بالنسبة إلى "جوسيبي" وآخرين مثله
‫علم الكونيات لا يفسح المجال ‫أمام الخلق الإلهي فحسب
‫بل يعرض طريقاً جديدة لفهم ‫الله بصفته سيد الفضاء والزمان
‫يروقني ما يقوله الأب "جوسيبي" ‫حول الخلق المستمر
‫ولم يبدأ وينتهي ‫مع الانفجار العظيم
‫وأنه نشاط الله المستمر ‫ويضم التطور
‫أعتقد أن ما كان يقوله إن الله ‫ليس موجوداً خارج الفضاء والزمان
‫بل إن الله ‫هو الفضاء والزمان
‫فكرة الخلق المستمر ‫تبدو فكرة جديدة لكنها ليست كذلك
‫في أعماق الغابة المطرية الغواتيمالية
‫تكشف مدن ضائعة المخلوقات ‫التي لا تنتهي لشعب "مايا" القديم
‫ماذا لو لم تكن هناك ‫لحظة واحدة من الخلق
‫بل لحظات عديدة؟
‫أتوجه لأستكشف بقايا إمبراطورية ‫قديمة خاصة بشعب الـ"مايا"
‫ثمة مستنقعات في وجهتنا
‫حيث اكتشاف جديد يلقي الضوء ‫على قصة التكوين الخاصة بهم
‫طرقات مختصرة قليلة تعبر الغابة الكثيفة ‫في شمالي "غواتيمالا" اليوم
‫لكن عالم الآثار "ريتشارد هانسين" ‫أخبرني بأنه قبل ألفي سنة
‫كانت هذه إحدى أكبر مدن العالم
‫نود اعتبار "لوس أنجلوس" و"نيويورك" ‫مدينتين عصريتين
‫لكن هذا الشعب اعتبر ‫مدنهم الخاصة مدناً عصرية
‫صحيح
‫كانوا يمتلكون أنظمة لتوزيع المياه ‫وطرقات سريعة
‫- أجل ‫- أول شبكة طرقات سريعة في العالم
‫مرحباً بك في "إيل ميرادور"
‫الهرم هو أحد أكبر الهياكل ‫في العالم من ناحية الحجم
‫يبلغ طول قاعدته ‫أكثر من كيلومتر واحد
‫في موقع يدعى "إيل ميرادور" ‫وجد "ريتشارد" بقايا مدينة قديمة
‫عرفها شعب "مايا" ‫باسم مملكة الأفاعي
‫إنه موقع أثري ثري جداً
‫لدرجة أنه نصب مخيماً دائماً ‫في الغابة لاستكشافه
‫هذا هو المختبر، هذا طبيبنا
‫إذا واجهت يوماً مشكلة ‫يمكنه أن يعالجك هناك
‫- حقاً؟ ‫- إنه طبيب مدهش
‫أعاني...
‫- "ميغيل" ‫- "ميغيل"؟ "مورغان"
‫"مورغان فريمان"، أجل
‫- سررت بلقائك ‫- سررت بلقائي فعلاً، صحيح؟
‫سررت كثيراً بلقائك
‫- جاهزون؟ ‫- حسناً، هيا بنا
‫يأخذني "ريتشارد" ‫لنرى شيئاً اكتشفه للتو
‫حسناً، هذه إحدى الحفريات ‫الأكثر تشويقاً التي نمتلكها الآن
‫يا للروعة!
‫هذا فن منحوت في الجص ‫يعود لمئات السنين قبل المسيح
‫ويظهر مشاهد ملفتة ‫لجميع آلهة ديانة الـ"مايا"
‫لذا هذه قصة الخلق هنا ‫هذا هو إنجيل الـ"مايا"
‫هذه قصة التكوين بحسب الـ"مايا" ‫مع جميع الآلهة الضرورية لإخبار القصة
‫أجل، هذا لا يصدق
‫كون ذلك لم يحصل ‫في القرن الـ15 أو الـ16
‫بل قبل ألفي عام على الأقل
‫هذه أقدم نسخة لقصة "مايا" المقدسة ‫عن الخلق تم العثور عليها يوماً
‫التركيز ينصب على سباحين ‫يحملان رأساً مقطوعاً
‫هذا الرأس هنا منحنا الدليل ‫حول هوية هذا في البداية
‫نعتقد أن هذا هو "هونابو" ‫أب التوأمان البطلان
‫وهو محط عملية الخلق كلها
‫الشكر لـ"هاو" ‫الشكر لمركز السماء
‫الشكر لمركز الأرض ‫الشكر لمركز المياه
‫أجزاء من قصة الخلق هذه ‫تستمر حتى يومنا هذا
‫في طقس ديني ‫امتلكت الامتياز للمشاركة به
‫الشكر لمركز النار
‫تستدعي الطقوس قصة إله الذرة ‫الذي تم خداعه للنزول للعالم السفلي
‫حيث تم قطع رأسه
‫ولداه المعروفان بالتوأمين البطلين ‫انطلقا لإنقاذه
‫لكنهما لا يستطيعان النزول ‫إلى العالم السفلي
‫إلا عبر حرقهما ‫حتى يصبحان رماداً
‫يمثل الرماد التوأمين البطلين
‫تخلط الذرة مع الرماد ‫ثم تضع الخليط في المياه
‫بينما غرق رمادهما في المياه الجوفية
‫وُلد التوأمان البطلان من جديد
‫عادا إلى الأرض مع رأس إله الذرة ‫وزرعاه في الأرض
‫من حبة هذه الذرة ‫صُنع أول أفراد شعب الـ"مايا"
‫التوأمان البطلان في النهر الآن
‫لذا هذا ما سيخدمانه ويعلمانه
‫جميعنا نصبح جزءاً من قصة ‫التوأمين البطلين عبر فعل هذا
‫لا نؤدي طقوساً للاحتفال بـ"آدم" و"حواء"
‫بل التوأمان البطلان ‫كانا جوهريان لثقافة الـ"مايا"
‫قصتهما حول الموت والولادة من جديد ‫ارتبطت بزيادة محاصيلهم من الذرة
‫هذا عمل خلقي اعتمد عليه شعب ‫الـ"مايا" سنوياً
‫وأخبرني "ريتشارد" أن هندستهم ‫ركزت أيضاً على الخلق
‫عكست مصدر الطاقة ‫الذي رأوه في السماوات
‫ليريني الطريقة، أخذني لمسافة ‫65 كلم إلى آثار مدينة "تيكال"
‫المعابد هنا مرتبة ضمن مجموعات ‫مؤلفة من 3، ثالوث
‫"ريتشارد"، أشعر هنا أن هناك نمطاً
‫لكن ثمة شيء مفقودK ما الذي أفتقده؟
‫هناك نمط بالتأكيد هنا يا "مورغان" ‫إنه متسق مع قرون من الزمن
‫ثمة مبنى كبير هنا مع سلالم نحو الداخل
‫ومبنى آخر هنا مع سلالم نحو الداخل
‫- حسناً، ومبنى ثالث ‫- الثالث كان أمامنا مباشرة
‫ها هو المبنى الثالث ‫تم تفكيكه طبعاً، اختفى الآن
‫لكن المبنى الكبير كان أمامنا
‫كان بعلو الآخرين أو أعلى منهما
‫وتم بناؤه لصنع الثالوث، 3 صخور
‫يعتقد "ريتشارد" وخبراء آخرون ‫أن هذا الترتيب للمعابد الصخرية
‫هو صدى متعمد لمثلث من النجوم ‫في الكوكبة "أوريون"
‫في مركز النجوم الثلاث ‫تقع غمامة نارية
‫غيمة كونية من خلق النجوم
‫نعرف من الـ"مايا" المعاصرين ‫أن هناك قلباً سماوياً
‫- يقع داخل كوكبة "أوريون" ‫- سماوي
‫حتى اليوم، عندما يشعل شعب الـ"مايا" ‫ناراً تقليدية يبدؤون بوضع 3 حجارة
‫نار الخلق تنطلق من وسطها ‫كما حصل مع ثالوث النجوم في "أوريون"
‫تقول لي إن شعب الـ"مايا" ‫عرف هذا الثالوث
‫هذا الإظهار للخلق ‫من الكوكبة "أوريون"؟
‫يبدو أنهم نظروا إليه
‫نعرف أنهم كانوا يدركون تماماً ‫ثلاث نجوم أولية
‫لذا تمكن شعب الـ"مايا" ‫من نسخ ذلك النمط
‫مع هذه الصخور الثلاث ‫في هذه الهياكل الثلاثة
‫وهي منسوخة بشكل مستمر ‫إنها تربطنا بالسموات
‫إنها تدعنا نرى الخلق ‫من الناحية الرمزية
‫عبر النظر هنا، أنا مندهش ‫بحجم ما أنشأه شعب الـ"مايا"
‫مدن هائلة، أهرامات ضخمة
‫كانت حضارة ركزت ديانتها
‫على الخلق والتطور المستمر للخلق
‫ومع ذلك، انهارت كلها ‫كل شيء أنشأه شعب الـ"مايا"...
‫قد انهار
‫يدهشني أننا لا نمضي وقتاً كافياً ‫لنحتفل بالمسارات
‫التي رسمها أسلافنا ‫للوصول إلى هنا
‫أو لشكر القوى التي تدعم حياتنا
‫لكن ثمة ثقافة ‫ممتنة على خلقها يومياً
‫وأتيت إلى "فارناسي، الهند" لأراها
‫"الهند" موطن لمليار هندوسي ‫ثالث أكبر ديانة في العالم
‫تحوي آلهة كثيرة ‫وقصصاً كثيرة حول الخلق
‫إحدى القصص الأشهر ‫تدور حول النهر الذي يعطيهم الحياة
‫نهر "الغانج" أو "غانغا"
‫"مورغان"، نحن الآن ‫في نهر "غانغا"
‫"غانغا"
‫"غانغا"، أقدس الأنهار المقدسة ‫ومركز كون الهندوسي
‫وجد لأنه مقدس ونقي من السماء
‫- إنه موجود لأننا ‫- نؤمن به
‫- نؤمن بأنه صحيح ‫- أجل
‫حسناً، أعجبني ذلك
‫المؤرخة "بيندا بارنجابي" ‫تأخذني إلى ضريح لـ"غانغا"
‫- احذر ‫- أجل
‫"غانغا" ليس نهراً فحسب ‫بل هي آلهة
‫الفكرة هي أنك تنحني ‫قبل دخول الضريح
‫لكن ليس شخص قصير القامة مثلي
‫ثم تصل إلى مكان ‫حيث ترى الأم "غانغا"
‫- ماذا تحمل بيدها اليسرى العلوية؟ ‫- تحمل زهرة لوتس
‫- لوتس؟ ‫- علامة على الطهارة
‫صحيح
‫لأن أزهار اللوتس تخرج من الوحل ‫لكنها لا تتسخ
‫في البداية، يعتقد الهندوس ‫أن "غانغا" تدفقت في السماوات
‫لكن تم أسرها بإله الخلق "براما"
‫ثم قرر "براهما" أن يرسل ‫نهر "غانغا" إلى الأرض
‫لكن ثمة مشكلة واحدة
‫امتلك "غانغا" قوة جبارة ‫وإذا وصل إلى الأرض ستغرق
‫لذا الإله "شيفا" ‫أعاق سقوط "غانغا"
‫وجمع مياهها في ضفائر شعره
‫فتح "شيفا" إحدى ضفائر شعره ‫وتدفق "غانغا" عبرها
‫إنها الأم لأنها تلد كل شيء
‫هذا النهر المقدس ‫أتى من النهر في السماوات
‫الذي نسميه درب التبانة؟
‫يقولون إن درب التبانة
‫هو انعكاس نراه في تلك المياه ‫التي لا تزال في الخلف
‫حدد العلماء تاريخ تأسيس الكون ‫إلى حوالي 14 مليار سنة تقريباً
‫هذا أفضل تكهن لنا
‫ما هو تاريخ تأسيسه ‫بالنسبة إلى الهندوس؟
‫الهندوس لا تؤمن بخلق واحد ‫هناك دورات من الخلق
‫والخلق الأساسي قد يكون ‫قد حصل قبل 8,6 مليار سنة
‫في الواقع، يصعب جداً فهم ‫هذا الخلق كله
‫لأننا نقول إن آلهة مثل "براهما" ‫أنشأوا الكون
‫لكنهم يطرحون سؤالاً ‫"من خلق "براهما"؟"
‫صحيح، هذا سؤال دائم ‫حدث الخلق ثم تم خلق الآلهة
‫يقولون إن العقلاء في ذروتهم ‫حصلوا على ذلك الوحي
‫حول حصول الخلق
‫لكن بما أنه ليس يمتلك ‫ذلك المستوى من الوعي
‫أنا وأنت شخصان عاديان لن نفهمه ‫لذا نعتقد أنه يتخطانا
‫فلسفة الهندوس لا تدور ‫حول حل أحجية الخلق
‫الذي حصل قبل وقت طويل
‫بل هي للشكر اليومي للقوى ‫التي تسمح لنا بالتواجد هنا
‫وتستمر بدعمنا ‫بما فيه نهر "الغانج"
‫يمكنك الاقتراب قليلاً
‫- سنرى الطقس الذي يسمونه "أرتي" ‫- "أرتي"
‫يعني إظهار الحمل للرب
‫يجري "أرتي" على ضفاف النهر ‫المقدس كل ليلة لمئات السنين
‫الدعاء يقول "أيها الله ‫أنت مثل أبي، أنت مثل أمي"
‫- "وجودي كله هو أنت" ‫- وجودي كله هو أنت
‫- أنا مثل ظل ‫- أنا وسيلة
‫- تحتويك ‫- تحتويك
‫هذا مذهل
‫7 كهنة يقدمون جميع العناصر ‫إلى "غانغا"
‫المياه، الهواء ‫التراب على شكل أزهار
‫والأهم من كل شيء، الضوء ‫وهو يمثل أرواحنا
‫مع اختتام الاحتفال ‫يتجمع الناس عند طرف المياه
‫لوضع ضوء أرواحهم ‫في قارب صغير
‫هذه طريقتنا الخاصة ‫لتقديم أنفسنا إلى النهر
‫شموع تأخذ روحنا إلى النهر
‫- هذا ضوء روحي ‫- روحي
‫وسيأخذنا إلى حيثما يعتقد ‫أنه مفيد لي
‫النسخة الهندوسية للخلق تجذبني
‫تقول إن الله لم يكن موجوداً ‫عند الخلق الأصلي
‫يمتلكون هذا القول العظيم ‫من نصوص "ريغفدا" حول البداية
‫لم يكن هناك عدم وجود ولا وجود
‫يقول إن الفكرة تتخطى ‫التعريف البشري والفكر البشري
‫تقبلوه فحسب
‫من أين أتينا؟
‫من رجل وامرأة نُفيا من الجنة ‫وبدآ يعملان في الأرض؟
‫من التوأمين البطلين اللذين زرعا ‫حبة ذرة ضرورية لإنشاء حضارة؟
‫من نهر عظيم يعطي الحياة إلى شعب كامل؟
‫هذه الأفكار حول أصلنا ‫هي أقدم القصص لدينا
‫إنها كلمات وذكريات متباعدة مشتركة ‫تؤدي إلى تماسك حضارتنا
‫لا نتشارك جميعاً قصة الخلق ذاتها
‫نأتي جميعاً من أماكن مختلفة
‫لكن جميعنا، مهما كان معتقدنا ‫نستطيع مشاركة أمر واحد
‫العجب والامتنان على وجودنا
‫آمل بشدة أن يفتح الناس قلوبهم وأذهانهم
‫ويرون أنه لا داع لأن تقسمنا معتقداتنا
‫بل هي تمتلك القوة لتوحيدنا
‫والسماح لنا بإنجاز أمور مذهلة معاً
‫كما كان في البدء والآن ‫وعلى الدوام
‫عالم بلا نهاية