‫ولد مغنو البلوز هنا في دلتا "الميسيسيبي"
‫"جون لي هوكر"، "مادي واترز" ‫"بي بي كينغ"، "جاسي ماي هيمفيل"
‫لا يمكنني رؤيتهم بعد الآن ‫ولكن روحهم ما زالت حية
‫في هذا المكان
‫أستطيع أن أفقد نفسي في الموسيقى ‫أتسمعونها؟
‫أشعر بها وهي تنقلني ‫إلى زمان ومكان آخرين
‫البعض يسميها تجربة دينية ‫لا يمكنني إبداء معارضتي لذلك
‫هذا يجعلني أفكر بكل الطرق حول العالم ‫التي يتواصل بها الناس مع الله
‫"موسى" رأى الرب في غابة
‫"بوذا" وجد التنوير تحت شجرة
‫"محمد" تواصل مع الله على جبل
‫هل هناك مفهوم كوني ‫للإله تتقاسمه جميع الأديان؟
‫أو أن الإله يختلف بشكل جوهري ‫بحسب اختلاف أديان الناس؟
‫أنا أنوي أن أكتشف...
‫من هو الله؟
‫يريد الله أن يكون أعز أصدقائك
‫لأكتشف كيف يرى المؤمنون ‫حول العالم الإله السماوي
‫الناس المقدسون يحيطون بنا الآن
‫سأكتشف كيف تغيرت هوية الله ‫على مر العصور
‫كان يعتقد أنه كان هناك العديد من ‫الآلهة ولم يكن هناك تركيز كاف عليه
‫سأكتشف كيف اندمج العديد ‫من الآلهة في إله واحد
‫إنه قوة واحدة تنشر النظام ‫في عالمنا بأكمله
‫وسأبحث عن وجود الله
‫- إذاً أنت تبحث عن تجسد لله؟ ‫- أجل
‫داخل دماغي
‫ترعرعت على المفهوم المسيحي لله
‫كونه إله واحد خالق الكون والمحافظ عليه
‫و"يسوع المسيح" هو تجسد الله على الأرض
‫أعلم أنها ليست الطريقة الوحيدة ‫التي يرى فيها الجميع الإله
‫أريد أن أعرف ‫كيف ترى الأديان الأخرى الله
‫لذا سأذهب إلى "الهند"
‫بالنسبة إلى الديانة الهندوسية ‫ليس هناك إله واحد بل مليون إله
‫إنه شارع صغير مكتظ
‫في مدينة "فاناراسي" المقدسة ‫سأقابل المؤرخة "بيندا بارانجابي"
‫لكي أكتشف كيف يرى الهندوسيون آلهتهم
‫في كل زاوية من الطريق وأينما تنظر ‫في كل الأماكن سترى ضريحاً مقدساً
‫ولا يتركون زاوية لا يضعون فيها إلهاً
‫مثلاً هناك هذا المزار الصغير ‫وبداخله إله لديه رأس فيل
‫- وهو الإله "غانيشا" ‫- "غانيشا"
‫أجل، إنه الإله الذي يزيل المصاعب
‫- يزيل المصاعب؟ ‫- أجل
‫الآلهة الهندوسية تأخذ أشكالاً مختلفة
‫البعض ذكور والبعض إناث
‫والبعض نصف إنسان ونصف حيوان ‫كل إله له قوته الخاصة
‫- هذه هي إلهة المرض، إذاً... ‫- المرض؟
‫أجل، عندما تكون مريضاً ‫يصبح جسدك ملتهباً
‫- عندئذ تتضرع إليها ‫- حسناً
‫- وهي ترسل نسمة باردة ‫- حسناً
‫- ويصبح الجسد منتعشاً ‫- حسناً
‫سأطرح عليك سؤالاً ‫كم إله يحق لك أن تختاري؟
‫- الملايين منهم ‫- الملايين من الآلهة
‫- كيف تختارينهم ‫- عادة تختارهم العائلة
‫كل عائلة لديها إله واحد خاص بها ‫ويتناقلها الجيل التالي
‫أو أحياناً، في الظروف الصعبة ‫يذهب أحدهم إلى الإله أو الإلهة ويقول
‫"أرجوك أخرجني من محنتي
‫وسأعبدك للأبد كإلهي الخاص ‫أو إلهتي الخاصة."
‫أنا متشوق لمعرفة كيف أصبحت ‫هذه التماثيل تجسد لكائنات إلهية
‫وكيف يتواصل الهندوسيون مع آلهتهم
‫لذلك ستأخذني "بيندا" ‫لحضور طقوس صلوات خاصة
‫أجل، هل يمكنك سماع الترانيم ‫التي يقومون بترتيلها؟
‫- أجل ‫- إنها يرتلون الترانيم متضرعين للإلهة
‫إذاً ستحصل على البركة الآن
‫إن طقوس الصلاة ‫هذه مكرسة للإلهة "لاليتا"
‫إذاً، هذه هي "لاليتا" وقد تجسدت ‫بهذا الشكل، أي نوع من الآلهة هي؟
‫خلقت لكي تقتل أحد الشياطين
‫وهذه هي قوة العذراء ‫هذه المرأة التي تبلغ 16 عاماً
‫- هل هي عذراء؟ ‫- أجل
‫ما زالت تملك كل الإمكانيات ‫وهي تتمتع بأكبر كمية من الطاقة
‫وهي تعطي هذه القوة إلى الآخرين ‫لكي يحاربوا شياطينهم
‫ما يقومون به هو التضرع ‫إلى الإلهة بوصفها بألف اسم
‫ومع كل اسم يقدمون لها الأزهار
‫إذاً أي كلمة وأي مقطع لفظي ينطقون به ‫يكون موجهاً إلى الإلهة
‫لذلك عند قول ألف عبارة، ستكون جمعت ‫كل المقاطع اللفظية التي يمكن النطق بها
‫إذاً يمكنك التضرع إليها ‫بقول أي مقطع لفظي
‫الإلهة هي أي نوع من الألفاظ ‫والصوت البشري
‫ومن المفترض أن يكون العالم ‫قد خلق من هذه التناغمات الإيقاعية
‫بالنسبة إلى المخلصين ‫إن الإلهة "لاليتا"
‫موجودة في الطاقة المتناغمة لترانيمهم
‫وهي طاقة إلهية يستمدون قوتهم منها
‫بأي حال، حصلت على بركة الإلهة ‫لأنها دعتك إلى هنا
‫- صدقني ‫- أنا أصدقك
‫حضوري لهذه المراسيم ساعدني حقاً ‫على فهم ماذا يعني الله للهندوسيين
‫وراء كل هؤلاء الآلهة ‫التي أخبرتني عنهم "بيندا"
‫هناك طاقة إلهية واحدة ‫يسعى المؤمنون للوصول إليها
‫يقال أنه مجرد مبدأ فقط ‫وإنه شكل من أشكال الطاقة المطلقة
‫وهو إما ذكر أم أنثى أو يملك أي اسم
‫لذلك أطلقوا عليه ‫اسم واحد وهو البرهمان
‫بحسب الكنيسة الغربية ‫في الديانة المسيحية
‫واليهودية وحتى في الديانة الإسلامية ‫هناك إله واحد وهو قوة مطلقة
‫لا يمكنك إطلاق أي اسم عليه ‫ولا يمكنك رسم أي وجه له
‫ولا يمكنك لمسه ‫هل يمكننا إجراء مقارنة؟
‫أجل، الأمر مماثل للشجرة المكونة ‫من الجذع ومن ثم الأغصان والأوراق أيضاً
‫- لدينا ظل شجرة الخالق، أليس كذلك؟ ‫- أجل
‫- حسناً ‫- هذا رائع، إنه وصف جميل
‫شكراً، حما رأيك أن نتناول الغداء؟ ‫هل تريدين الانضمام إلي؟
‫أجل، ويمكننا التضرع ‫إلى الآلهة ليمنحونا غداءً جيداً
‫تعجبني الطريقة التي يجد بها المؤمنون ‫الآلهة التي تلائم معتقداتهم الخاصة
‫الأمر أشبه ببصمة روحانية ‫يتميز بها كل شخص
‫على عكس الديانات التوحيدية ‫في الغرب
‫ولكن ربما هذا فقط ما يظهر ‫إلى الخارج
‫ظاهرياً، تبدو الهندوسية ‫ديانة العديد من الآلهة
‫ولكن باطنياً هناك قوة إلهية واحدة
‫إذاً لماذا ترى بعض الديانات العديد ‫من الآلهة والبعض الآخر إلهاً واحداً؟
‫أين نشأت فكرة عبادة إله واحد؟
‫ربما نشأت هنا
‫"ستونهنج" وهو معلم أثري رمزي ‫في "بريطانيا" عمره خمسة آلاف سنة
‫الحضارة التي بنت "ستونهنج"
‫اضطرت أن تتحمل ‫فصول الشتاء الطويلة والقارسة
‫نجاتهم كان متوقفاً ‫على المحصول الوافر
‫من المنطقي التركيز على المصدر الوحيد ‫للطاقة الذي دفعهم لبنائه وهو الشمس
‫يقوم فريق من علماء الآثار ‫بالكشف عن دليل جديد
‫قد يظهر معتقدات الناس ‫الذين عاشوا هنا سابقاً
‫سنقوم بفحص الخندق ‫والأجزاء الداخلية هنا
‫كان "فينس غافني" و"بول غاروود" ‫يدرسان سياجاً ضخماً على شكل هلال
‫يبعد أقل من 3 كم عن "ستونهنج"
‫هذا السياج الذي يسمى "دورينغتون وولز" ‫بني منذ حوالي 4500 سنة تقريباً
‫ويبدو أنه مصفوف على نحو ‫أن فتحته تواجه الشمس
‫التي تشرق في يوم الانقلاب الشتوي
‫هذا جهاز رادار يخترق الأرض
‫ولكن ما يثير اهتمام "فينس" و"بول" ‫هو بقايا معالم قديمة وُجدت مدفونة تحته
‫حدد الرادار موقع سلسلة من معالم ضخمة
‫هناك خط طويل من أحجار أو معالم ‫ضخمة مدفونة تحت المنحدر
‫إذاً يتبين أنها بقيت مخفية ‫بشكل فعال للعديد من آلاف السنين
‫الأحجار المخفية هائلة جداً ‫كل واحدة منها تساوي طول شخصين
‫وهي تشكل أيضاً جزءاً ‫من المعلم الأثري على شكل هلال
‫ولكن اتجاه هذا السياج مختلف ‫عن منحى الهضبة التي تطمره
‫كان هناك معلم أثري قديم ‫يتميز بشكل مختلف في هذا الموقع
‫وكان يصوب اتجاهه نحو "بيكن هيل" ‫وهذه الخطوط الملحوظة للتلال من الشرق
‫تشكل خصائص طبوغرافية سائدة ‫في هذه المنطقة
‫ولا بد أنها كانت مهمة في ذلك الوقت
‫يظن "فينس" و"بول" أنه المعلم الأثري ‫الأصلي قد يكون أقدم من "ستونهنج"
‫وهما لا يعرفان دلالة اصطفافه مع التلال
‫ربما كانت التلال تكرم كالإله ‫أم كان لها علاقة بالأجداد
‫ولكن بعدما بنى البريطانيون القدامى ‫دوائر الحجر الأيقونية في "ستونهنج"
‫قاموا بهدم الحجارة القديمة ‫في "دورينغتون وولز"
‫وبنوا هضبة جديدة ‫تواجه الاتجاه عينه مثل "ستونهنج"
‫نحو الشمس المشرقة في الانقلاب الشتوي
‫تم تدمير الحجارة وتم في الواقع ‫بناء معلم "ستونهنج" الجديد فوقها
‫وقد تغير اتجاهها وتغير شكلها
‫وإلى حد ما على ما أفترض تغيرت وظيفتها
‫إن بناء "ستونهنج" بحد ذاته وإنشاء ‫العمارة الجديدة "دورينغتون وولز"
‫يشير إلى تغير نحو التشديد ‫على أهمية الشمس
‫كمركز رئيسي للعبادة وللاهتمام الديني
‫كان البناؤون يحاولون ‫إنشاء علاقة خاصة مع فصل الصيف
‫قد يكون شعب "ستونهنج" أول شعب ‫عبد الشمس كإله واحد مطلق القوة
‫ولكن بتركيزهم على الشمس ‫أتساءل إن كانوا قد أضاعوا شيئاً
‫عندما كانت الآلهة ‫أجداداً وأنهاراً وجبالاً
‫كان يسهل الوصول إليهم ‫والتواصل معهم والتحدث إليهم
‫كيف يمكن التحدث مع إله بعيد جداً؟
‫آمل أن أجد الجواب ‫في وجهتي التالية، "مصر"
‫بعد مرور أكثر من آلاف السنين ‫على بناء "ستونهنج"
‫قرر رجل مصري أن يعبد الشمس أيضاً
‫اعتبرت فكرته خطيرة لدرجة أن ‫ذكراه كادت تمحى عن وجه الأرض
‫شكراً جزيلاً لك
‫واليوم ما زالت بعض تذكارات ‫حياته موجودة في متحف "القاهرة"
‫- مرحباً ‫- ها أنت هنا
‫- مرحباً ‫- مرحباً
‫من بين بقايا عشرات الفراعنة
‫ستساعدني عالمة الآثار المصرية ‫"ساليمة إكرام"
‫في العثور على فرعون يدعى "أخناتون"
‫ها هو
‫- "أخناتون" ‫- أجل
‫كان يعتقد أنه كان هناك العديد من ‫الآلهة ولم يكن هناك تركيز كاف عليه
‫"هناك حاجات لأكون إلهاً مهماً ‫أستطيع أن أتواصل معه أنا فقط"
‫- إذاً غير أموراً ‫- بشكل جذري
‫أقفل في الواقع جميع المعابد
‫وقال: "هناك إله مميز وهو إله الشمس، (آتون)
‫ويمكنكم عبادة (آتون) من خلالي."
‫- وهذا القرار لم يناسب البعض؟ ‫- لا، لم يكن قراراً ذو شعبية
‫لأنه بطبيعة الحال توقف ‫عمل كل كهنة الآلهة المهمين الآخرين
‫حوالي عام 1350 قبل الميلاد
‫أعلن "أخناتون" أن الشمس ‫هي إله "مصر" الوحيد
‫وبذلك بنى الإيمان الأول ‫في التاريخ المسجل بعبادة إله واحد
‫ولكن لم تستمر الأمور على حالها
‫حالما توفي، عاد نظام الكهنوت القديم ‫ليسود من جديد
‫تم نزع هذه القطعة بقسوة كما ترى
‫يمكنك رؤية كيف محي اسم الملك ‫وأزيل اسم "آتون" أيضاً
‫تم حفر كل شيء بآلات حادة ‫إلى أن اختفت الآثار لأن...
‫- دمروها، دمروا ذكراه ‫- أجل
‫بقدر المستطاع
‫أمل "أخناتون" ‫أن يتولى ابنه الحكم من بعده
‫ولكن كان ابنه في التاسعة من العمر ‫عندما استلم العرش
‫كان يدعى "توت عنخ آمون"
‫هذا هو تابوت الملك "توت عنخ آمون"
‫- إنه أشهر فرعون ‫- بالتأكيد
‫ولكنه استلم العرش في التاسعة من عمره
‫من التاسعة حتى التاسعة عشر ‫من عمره عشر سنوات قصيرة فقط
‫عشر سنوات قصيرة؟
‫أتخيل أن واحداً في الـ9 من عمره مستلم ‫العرش قد يكون تحت سلطة الكبار
‫الذين يقولون له "لا يمكن الاستمرار ‫هكذا علينا العودة إلى ما يناسبنا أكثر"
‫بالضبط، كان يقوم ‫بما يملى عليه على الأرجح
‫وأنهت مدة حكمه سلطة "أخناتون"
‫ولجأ الناس من جديد إلى الدين
‫- هذا صحيح، إلى الآلهة ‫- عادت الآلهة القدامى بكامل قوتها
‫كهنة "توت عنخ آمون" ‫محوا ديانة "أخناتون" التوحيدية
‫وحاولوا محوه من التاريخ
‫ها نحن قد وصلنا
‫- هذا هو تابوت "أخناتون" ‫- هذا هو تابوته؟
‫- أو بقايا تابوته ‫- أجل
‫- لأنه تم تحطيمه ‫- حسناً
‫هذا ما حصلت عليه ‫في محاولتك لتغيير العالم
‫ولكن المؤسف ‫أنه لم ينجح في تغييره لفترة طويلة
‫لا تعبثوا مع الآلهة
‫حسناً
‫إن اختبار "أخناتون" ‫في توحيد الأديان باء بالفشل
‫ولكن لا يسعني إلا أن أتساءل إذا كان ‫ما حصل حوالي عام 1300 قبل الميلاد
‫لم يؤد إلى بزوغ ديانة أخرى
‫ولكن هنا على ضفاف نهر النيل ‫بحسب الحضارة اليهودية
‫وجد "موسى" بين عشب البرك ‫ومنذ تلك الفترة
‫الإيمان بإله واحد ‫بدأ ينتشر حول العالم
‫كيف انتشر إيمان مجموعة صغيرة ‫من الإسرائيليين إلى هذا البعد والنطاق؟
‫اليوم، حوالي أربع مليار ‫مسلم ومسيحي ويهودي
‫يعبدون الإله الواحد نفسه ‫ما هو المميز بشأن هذا الإله؟
‫أسافر حول العالم لأكتشف كيف يتواصل ‫الناس مع الإله بحسب أديانهم المختلفة؟
‫وسأكشف كيف تطورت أفكارنا ‫حول مفهوم الله على مر العصور
‫إن بحثي أوصلني إلى "أورشليم"
‫لأن نصف شعوب الأرض ‫ينسبون إلههم إلى هذه المدينة القديمة
‫في هذه المنطقة ومنذ حوالي 3000 عاماً ‫نشأت عبادة الإله الواحد المطلق القوة
‫سأقابل الفيلسوف اليهودي ‫"يورام هازوني"
‫لمعرفة كيف سيطر ‫إله واحد على الكثيرين
‫هذه هي المدينة القديمة ‫مدينة "أورشليم" القديمة
‫إنها مدينة "أورشليم" القديمة وقصصاً ‫كهذه ملأت الطرقات لآلاف السنين
‫باستثناء أنه منذ آلاف السنين ‫كانوا في الواقع يبيعون الأصنام
‫مثل مجسمات الآلهة والتماثيل الصغيرة
‫في الواقع، هناك قصة حاخامات ‫قديمة تعود إلى فترة "تلمود"
‫وتقول بأن والد "إبراهيم" ‫كان مالك متجر بيع الأصنام
‫إذاً، أي آلهة كانت تمثل ‫هذه الأصنام؟
‫إذاً هؤلاء الآلهة كانوا يمثلون ‫بحسب الديانة الوثنية القديمة
‫أي شيء قد يريده الكائن البشري ‫أو يحتاج إليه
‫هناك إله يجلب الأمطار
‫هناك فقط إله للمطر؟
‫إذا أردت تحقيق النصر ‫في ساحة المعركة، هناك إله الحرب
‫ولكن عليك أن تكتشف طريقة لإرضاء ‫كل الآلهة للحصول على ما طلبته منهم؟
‫أجل هذا صحيح ‫بعض الآلهة يريدون فقط الاحتفال
‫يريدون النبيذ والأغاني والطعام اللذيذ ‫وهذا ليس أمراً سيئاً
‫ولكن بعض الآلهة أرادوا سفك الدماء
‫"إذا أردت شيئاً مني سأطلب شيئاً منك"
‫- "أريدك أن تضحي بابنك" ‫- حسناً، حسناً، حسناً
‫كيف أنتقل الآن من إله المطر وإله النار
‫إلى إله يمكنني رؤيته ولمسه ‫لا أعلم بالتأكيد إن كان هناك واحد؟
‫في الواقع هذه هي قصة "إبراهيم"
‫نظر "إبراهيم" إلى كل الآلهة المختلفين
‫لا بد أنه هناك مجموعة واحدة من القواعد ‫ومجموعة واحدة من قوانين الطبيعة
‫ومجموعة واحدة من القوانين الأخلاقية ‫تنطبق على كل الكائنات البشرية
‫- إذاً ماذا فعل؟ إلى أين ذهب؟ ‫- حسناً، لنذهب في جولة وسأريك
‫- هيا ‫- حسناً
‫إذاً هنا ننظر إلى المركز المطلق ‫للمؤمنين المتدينين
‫ها هو، هذا هو الموقع
‫هناك توجد قبة الصخرة
‫وهناك يوجد مسجد الأقصى ‫وجبل الزيتون
‫ووادي "جثسيماني"
‫وفي الأسفل، يوجد الجدار الغربي ‫وهو أكثر مزار مقدس في اليهودية
‫- لم حدد موقعه هنا؟ ‫- لسبب واحد فقط
‫عندما أوشك "إبراهيم" على التضحية بابنه ‫"إسحاق"، وقعت الحادثة في ذلك الموقع
‫والآن لنتذكر، كان "إبراهيم" ‫محاطاً بعبدة أوثان كان يضحون بأولادهم
‫كانوا يقتلون أولادهم
‫ظن "إبراهيم" أنه يتبع وصايا الله ‫بأخذه "إسحاق" إلى هناك و...
‫ولكن الله قال له
‫"لن تلمس ابنك ‫ليس هذه المرة وعلى الإطلاق"
‫"هناك إله واحد" وقال له ‫"لن تضحي بابنك مرة أخرى أبداً"
‫ولإحياء هذه الذكرى بنى اليهود ‫هذا المعبد هنا وانطلاقاً من هنا
‫جعلت الديانة اليهودية والمسيحية هذا ‫المكان أكثر مكان مقدس في تاريخ العالم
‫ولكن هذا يثير تساؤلاً
‫إنها إله غير مرئي من المستحيل ‫الاقتراب منه بأي طريقة
‫هذا صحيح، ليس هناك أصنام
‫إنه يمثل قوة واحدة تحقق النظام ‫النظام المادي والمعنوي
‫للبشرية بأكملها وللعالم أجمعه ‫ليس لديه مجسم لأنه ليس قوة محلية
‫كانت معابد الإله اليهودي متواجدة ‫في هذا المكان لحوالي آلاف السنين
‫إلى حين أتى الرومان ودمروا المعبد ‫الذي كان قائماً في العام 70 بعد الميلاد
‫ولكن هذا التدمير لم ينه مصيره
‫الخلاصة المذهلة من ذلك هو أن الله ‫غير المرئي والذي يفوق كل عقل
‫- تبين أنه إذا دمرت معبد الله الأوحد ‫- لا تدمر الله عينه
‫لا تدمر الله عينه، وتبين أنه ما ‫زال موجوداً هنا كما كان في السابق
‫شرحت ذلك بطريقة جيدة ‫استطعت أن أفهم الآن
‫إن إله "إبراهيم" كان إلهاً يمكن التواصل ‫معه من دون أي معابد أو أصنام
‫بالنسبة إلى اليهود كما المسيحيين والمسلمين
‫هذا الإله غير المرئي موجود دائماً معهم ‫حينما وأينما يلتجئون إليه
‫من المدهش جداً أن ثلاثة من الديانات ‫الكبيرة في العالم
‫قريبة من بعضها كثيراً
‫وكلها تعبد إلهاً واحداً، الإله عينه
‫إله نجا كوارث عديدة
‫من تدمير المعبد المقدس إلى العنف الديني
‫ولكن كيف يمكن التواصل ‫مع إله ليس لديه شكل محدد؟
‫كيف يمكن معرفة ‫ما هو إلهي وما ليس كذلك؟
‫قررت أن أعود إلى "القاهرة" لأحاول ‫أن أفهم ماذا يعني الله للمسلمين
‫إنهم يؤمنون بالإله عينه ‫مثل اليهود والمسيحيين
‫ولكنني أريد أن أعرف إذا كان هناك ‫اختلافات فيما يتعلق بمفهومهم للإله
‫مؤرخ الديانة الإسلامية "أحمد رجب" ‫أحضرني إلى مسجد "الحسين"
‫يمكن المجيء إلى هنا ‫مثل الكنيسة الكاثوليكية؟
‫- وهذا المكان مفتوح دائماً للصلاة؟ ‫- أجل
‫أيمكنك المجيء إلى هنا ‫والتحدث مع الله؟
‫أجل، بالتأكيد
‫جئت في الوقت المناسب لأسمع ما يعتبره ‫المسلمون أجمل صوت في العالم
‫وهو نداء الصلاة
‫بالنسبة إلى المؤمن، إن صلاة المؤذن ‫هي تجلى لله بحد ذاته
‫وتنتهي الصلاة بقول "السلام عليكم"
‫وكأنك تنهي اللقاء مع أحدهم
‫وذلك لأن الصلاة هي لقاء مع الله ‫والكلمة تعني وداعاً...
‫مثل "مرحباً، أراك قريباً سررت للتحدث معك؟"
‫تماماً
‫أراك لاحقاً
‫الصلاة إلى الله تبدو كحديث مع شخص
‫ولكن كيف يمكن التحدث ‫إلى شخص من دون شكل إنساني؟
‫لمساعدتي في فهم ذلك، نظم "أحمد" ‫لي لقاءً مع القائد الروحي للمسجد
‫"إمام الأمير محفوظ"
‫- شكراً جزيلاً للتحدث معنا ‫- أهلاً بك
‫في الديانة المسيحية، الله تجسد
‫ولكن ليس هناك شيء مماثل في الإسلام
‫إذاً مع من تتحدثون؟ ‫هل تتخيلون شيئاً؟
‫لا يمكن تخيل الله فهو فوق كل عقل
‫مهما استطعت أن تتخيل بعقلك البشري ‫الله هو على خلاف ذلك
‫واحد من أكثر الأصوات المؤثرة
‫والجميلة في العالم
‫هو نداء المسلمين للصلاة ‫من أين نشأ ذلك؟
‫يقال إن أحد مرافقي "محمد" ‫شاهد رؤية أثناء نومه
‫حيث سمع نداء الصلاة
‫ومن ثم بعد أن استيقظ ‫ذهب عند "محمد" وأخبره عن تلك الرؤية
‫وأصبحت تقليداً يستخدم في النداء للصلاة ‫كل يوم، خمسة مرات يومياً
‫كيف يتم اختيار المؤذن؟ ‫هل تقيمون تجارب أداء
‫تقام تجارب أداء ‫حيث يتم الاستماع إلى أشخاص
‫ومن يملك أفضل صوت ‫يمنح هذا المنصب
‫"الله أكبر"
‫ما رأيك بهذا؟
‫- عليك التمرن على ذلك ‫- علي التمرن على ذلك، حسناً فهمت
‫صممت المساجد لتكون مليئة بالأصوات ‫الجميلة والصور التي تمتع الأحاسيس
‫من الفن المعماري المتقن إلى الآيات ‫القرآنية المكتوبة بأرقى فن خطي
‫العديد من المسلمين ‫يعتبرون هذا الجمال تجلياً لله عينه
‫ترى الديانة الإسلامية الله ‫في كل الأشياء الجميلة
‫لأن الله ليس لديك شكل ويمكن اختباره ‫في أي مكان بكل الأحاسيس
‫ولكن كل هذه الاختبارات ‫تتمتع بالطابع الإلهي
‫الله دائماً يفوق تخيلاتنا
‫عبر العديد من الأديان ‫حول العالم وعلى مر الأزمان
‫قلد الناس الألوهية في جمال معابدهم
‫ورأوا الله في روعة الطبيعة
‫ولكن بعض الأديان تعتقد ‫أنه يمكن لله أن يتجلى في شكل ما
‫وهذا الشكل هو إنسان
‫أنا في "شيبروك" في "نيو مكسيكو" ‫في قلب أمة "نافاخو"
‫أنا على وشك أن أشاهد حدثاً عدد قليل ‫من الأجانب فقط استطاعوا رؤيته
‫وهو طقس مقدس حيث ‫يصبح الإله والإنسان كائناً واحداً
‫- أهلاً ‫- شكراً لك
‫شكراً
‫- مرحباً "مورغن" ‫- كيف حالك؟
‫- بخير ‫- لدينا شيء لك أيضاً
‫- حقاً؟ ‫- أجل
‫انتبهي
‫- شكراً لك ‫- على الرحب والسعة
‫- إلى أين سنذهب الآن؟ ‫- سنذهب إلى الداخل
‫- حقاً؟ ‫- أجل
‫حسناً، سألحق بكن
‫داخل كوخ الطقوس الدينية ‫التقليدي في "نافاخو"
‫تجهز عائلة "بيترسن" ابنتهم الأصغر ‫"مايسن" لتتحول من فتاة إلى امرأة
‫مع انتهاء الطقوس ‫التي تستغرق أربعة أيام
‫ستصبح أحد آلهة "نافاخو" حية بداخلها
‫أجل هكذا واصنعي شكلاً هرمياً ‫مثل الهرم هكذا
‫أساس هذه المراسيم هي صناعة ‫كعكة ضخمة من ذرة تكريماً للشمس
‫كم سيبلغ حجم الكعكة؟
‫- ستكون ضخمة ‫- ضخمة
‫- هل أضرمت النار؟ ‫- أجل
‫حسناً
‫إن شقيقة "مايسن" الأكبر "كايلا" ‫اختبرت الطقوس عينها منذ أربعة سنوات
‫واكتشفت صلتها مع آلهة "نافاخو" ‫أو الأشخاص المقدسون
‫أسدي لي خدمة ‫أخبريني عن هذه الطقوس
‫تسمى هذه الطقوس مراسيم "كينالدا"
‫- قولي ذلك مجدداً ‫- "كينالدا"
‫"كينالدا"
‫أجريت هذه الطقوس ‫عندما كنت في الثانية عشر من عمري
‫إنها مراسيم البلوغ ونشأت في الواقع من ‫المرأة المتغيرة المسماة "آسدنادليهي"
‫- "آسدنادليهي" ‫- أجل
‫- اقتربت ‫- أجل، اقتربت كثيراً
‫"آسدنادليهي"
‫نشأت القصة لأنهم أرادوا ‫من المرأة المتغيرة أن تنجب الأولاد
‫لذا بدأ كل شيء عندما رأت المرأة ‫الأولى والرجل الأول غيمة سوداء
‫تقترب فوق جبل ‫"غوبرنادور نوب" وسمعا بكاء طفل
‫وأعطاهما الأشخاص المقدسون ‫تعليمات بالاعتناء بالطفل
‫وفي غضون 12 يوم
‫كبرت من طفلة صغيرة إلى فتاة ‫في الثانية عشر من عمرها
‫- خلال 12 يوم؟ ‫- أجل، أصبحت مستعدة لتصبح امرأة
‫لكي تصبح امرأة، على "مايسن" أن تتحد ‫مع الروح الإلهية للمرأة المتغيرة
‫التي يظن سكان "ناباخو" ‫أنها ما زالت تعيش في هذه الأرض
‫كل يوم، عليها أن تركض ‫باتجاه الشمس المشرقة
‫هل الفتيات الصغيرات ‫يركضن باتجاه الشرق كل يوم؟
‫أجل، ذلك يعود إلى قصة المرأة ‫المتغيرة حين تصبح امرأة
‫عندما تحمل أطفالاً ‫تركض باتجاه الشمس
‫الناس المقدسون يحيطون بنا الآن
‫إنها فرصة في المراسيم ‫حيث تقويها هذه الصلوات وتساندها
‫- وكل الأمر يتعلق بها، أليس كذلك؟ ‫- أجل، أجل
‫ستحصل على كل الصلوات ‫والآمال والأحلام
‫وكل ما تريده منها وكل شيء إيجابي ‫يمكنك أن تضعه في الكعكة
‫وتحرص على أن تكون حياتها ‫قوية وكاملة
‫- أن تعرف أن الصلوات سترافقها ‫- سترافقها
‫في حين تبدأ كعكة الذرة ‫بالخبز البطيء طوال الليل
‫تبدأ "مايسن" ليلة "كيناليدا" ‫الأخيرة لها
‫ستجتمع مع روح إلهة "ناباخو" ‫المرأة المتغيرة
‫ستبقى هي وعائلتها في الكوخ الطيني ‫حتى الفجر
‫في حين سيغني المعالج الروحي ‫في "ناباخو" أغاني مقدسة
‫هل كل هذه الأغاني والصلوات ‫والبركات
‫موجهة إلى الفتاة الصغيرة؟
‫يمكن أن يحدث خلال سير الأحداث أن ‫تكون معلقة في انتقالها إلى فتاة بالغة
‫لذلك أغني لهم في مراسيم "كينالدا" ‫لكي أمنحهم القوة، هذا هو الهدف
‫هذا الدعم ينمي العضلات وكل شيء ‫لذا ستتغير ببطء لتبلغ الأنوثة
‫هناك العديد من الأغاني ‫التي ستغنى الليلة
‫ولكن الاستماع إليها ‫محظور للأجانب مثلي
‫- شكراً لك ‫- على الرحب والسعة
‫- أراكم لاحقاً ‫- نراك بعد قليل
‫حسناً
‫عند الفجر، تجري "مايسن" الجولة ‫الأخيرة والأطول في مراسيم "كينالدا"
‫- كيف تشعرين؟ ‫- أشعر بأنه سيغمى علي
‫- سيغمى عليك ‫- أجل
‫- إنها حامية لدرجة أنه سيغمى عليها ‫- أجل
‫أنا سعيدة لأن الطقس بارد هنا
‫أنت سعيدة لأن الطقس بارد
‫- وإلا لكان أغمي عليك، صحيح؟ ‫- لا
‫هذا الصباح، دخلت روح إلهة "ناباخو" ‫جسد "مايسن" وحولتها إلى شخص مقدس
‫كوني فخورة، إن كعكتك جيدة
‫هذا يعني أن الأمور ستكون ‫بأحسن حال أليس كذلك؟ حسناً
‫يمكن تناول الكعكة فقط ‫حالما تباركها "مايسن"
‫- أيمكنني تناول قضمة منها؟ ‫-أجل
‫لا تحرق لسانك
‫بعد أن انتهى كل شيء ‫كيف تشعرين؟
‫أشعر بأنني، كنت أقول لنفسي: ‫"أمي، قد نجوت
‫- كان ذلك أشبه بمعسكر التدريب." ‫- هذا رائع
‫خلال مراسيم "كينالدا"، تعيش فتيات ‫"ناباخو" تجارب شخصية للمرأة المتغيرة
‫ويمكن اكتساب هذه التجارب ‫فقط خلال لحظات نادرة من التبصر
‫إنها الروح التي تغمر ‫أرض "ناباخو" بأكملها
‫إذا اعتقدنا أن الله لا يحيط بنا فحسب ‫بل لديه القدرة على التحرك بداخلنا أيضاً
‫هل يمكننا ربما أن نكتشف ما هو الله ‫من خلال النظر إلى داخل عقولنا؟
‫لآلاف السنين وبالنسبة إلى العديد ‫من الناس، كان الله غير مرئي وغير ملموس
‫وهو وجود يشعر به المؤمنون ‫ولكنهم لا يستطيعون رؤيته أو لمسه
‫ولكن العلم على وشك ‫أن يغير هذا المفهوم
‫استقللت قطاراً متوجهاً نحو "فيلادلفيا"
‫لمقابلة أخصائي بالعلوم العصبية ‫يدرس ماذا يحدث في دماغنا
‫عندما نعيش تجارب دينية
‫أنا على وشك أن أرى ‫إن كنت أستطيع أن أجد الله في دماغي
‫يبتكر الدكتور "آندي نيوبرغ" مجال ‫دراسة جديد يسميه الإلهيات العصبية
‫أعلم أنك أجريت الكثير ‫من الأبحاث عن الدماغ
‫وكيف يتفاعل الدماغ ‫مع التأمل الروحي على سبيل المثال
‫أيمكنك أن تتوسع في الشرح عن ذلك؟
‫بالطبع إذا نظرنا إلى الدماغ ‫يمكننا رؤية اختلافات جوهرية كثيراً
‫عندما يكون الناس ‫يمارسون طقوساً دينية أو روحانية
‫وعندما تحاول أن تصلي وتتأمل الله
‫يمكننا رؤية ما يحدث بداخلنا ‫عندما نفكر بالله ونختبر الله ونصلي لله
‫- أو مهما كان يفعل الإنسان ‫- إذاً أنت تبحث عن تجسد لفكرة الله؟
‫أجل، نحن نبحث عن تجسد لفكرة الله
‫حسناً، أنا مهتم لاكتشاف إذا كان الله ‫يتخذ شكلاً في داخلي، في دماغي
‫حسناً، يمكننا إلقاء نظرة على ذلك
‫- هيا بنا ‫- لنرى إن كنا نستطيع إيجاده
‫ستشعر بوخزة صغيرة
‫- أنا آسفة ‫- كلا، أنا أمزح معك
‫تبدأ العملية بحقنة من مادة مشعة ‫ماذا يحصل إذا أوقعت هذا؟
‫إذا وقع السائل على الأرض ‫علينا إغلاق الغرفة وإخلاء الجميع
‫- إذاً لا توقعيه، اتفقنا ‫- لن أوقعه
‫بواسطة الكاشف المشع في مجرى دمي
‫يستطيع "آندي" أن يقيس كمية الدم الذي ‫يتدفق عبر أجزاء مختلفة من دماغي
‫كلما أستخدم جزءاً ما من دماغي أكثر ‫تتكدس المادة المشعة فيه
‫سبق وأجريت الكشف الطبي الابتدائي ‫عندما كنت مستلقياً وعيناي مغلقتين
‫والآن أحاول أن أتأمل الله ‫لكي أكتشف إن كان هناك شيء يتغير
‫- حان الوقت لتبدأ بالتركيز على تنفسك ‫- حسناً
‫والآن حاول أن تبلغ حالة جيدة ‫قدر المستطاع بالتركيز على تنفسك
‫وحاول أن تركز تركيزاً عميقاً عليه ‫أظن أن هذا سيكون كافياً
‫- هلاً بدأنا الآن؟ ‫- يمكننا المباشرة والبدء الآن
‫حسناً
‫حسناً، يمكنك إنهاء التأمل
‫- كيف كان الوضع؟ ‫- جيد، كم استغرق وقتاً؟
‫حوالي 11 أو 12 دقيقة
‫قبل أن يخرج الكاشف المشع من جسمي
‫عليك أن تستلقي على ظهرك
‫علي أن أصعد بسرعة ‫إلى الماسح الثلاثي الأبعاد
‫لكي أعرف إن كانت حركة دماغي ‫قد تغيرت لأنني تأملت الله
‫- حسناً ‫- أنظر، عينان وأنف وفم
‫ولكن بالنسبة إلي ‫تبدو وكأنك كنت تبتسم قليلاً
‫ماذا ترى؟ أم هل أنك ترى شيئاً؟
‫إذاً، هذان هما الفحصان جنباً إلى جنب
‫هذا هو دماغك المسترخي ‫وهذا هو المتأمل
‫بالنظر إلى الفصوص الجبهية يمكنك ملاحظة ‫أنها صفراء بالكامل واللون الأحمر ضئيل
‫في حين إن نظرت إليها أثناء تأملك ‫ستلاحظ أن الفص الجبهي تفتح بأكمله
‫لذا إن كنت تركز على شيء ما أو كنت ‫تتلو صلاة أم تصب تركيزك على الله
‫أو كنت تحاول التواصل مع الله، تميل ‫إلى زيادة النشاط في الفصوص الجبهية
‫كيف يمكن المقارنة مع شخص لا يصلي
‫أم مع راهب بوذي يقوم بالتأمل؟
‫هل أجري مقارنة على الإطلاق؟
‫بالنسبة إلى الراهبات اللواتي ‫يركزن على الصلاة
‫والبوذيين الذي يركزون على صورة ‫جميعهم ينشطون الفصوص الجبهية
‫وهذا ما قمت به بالضبط
‫وإن كنت أتأمل صورة الله ‫أكان بإمكانك معرفة الفرق؟
‫سبق وأجرينا فحصاً ‫على ملحد كان شخص متأملاً كثيراً
‫وطلبنا منه أن يركز على الله ‫ويتأمل الله
‫ولم يكن قادراً ‫على تنشيط الفصوص الجبهية كثيراً
‫- لذا، أي شيء كما ترى... ‫- انخفض قليلاً
‫انخفض قليلاً، أجل
‫لذا حتى ولو قال أحدهم ‫"أجل أنا أركز وأحاول تأمل الله"
‫لم ينجحوا كثيراً في القيام بذلك ‫لأنهم لم يؤمنوا بذلك أصلاً
‫لذا أظن أنني تعلمت من ذلك ‫أنه بغض النظر عن ممارستنا
‫المغزى هو "هل تؤمن بذلك؟ هل يقنعك ‫ذلك؟ هل هو مهم بالنسبة إليك؟"
‫من المذهل أن أحدهم ابتكر فكرة الحقن ‫بمادة مشعة والنظر إلى داخل دماغهم
‫الدماغ معقد بشكل لا يمكن تخيله لدرجة ‫أنه ليس هناك فقط موقع واحد لله
‫ولا جزء واحد مخصص لله في الدماغ ‫ولكن يبدو أن الدماغ بأكمله يصبح منشطاً
‫وفي النهاية هذه الاكتشافات ‫تغير الطريقة التي ترى بها العالم
‫إذاً يبدو أنه من الممكن
‫رؤية تجسد لله داخلنا
‫سواء أكنتم مسيحيين أم بوذيين ‫أم أي نوع من الأشخاص الروحانيين
‫إن اختبار الله يغير في الواقع الدماغ
‫يغير الطريقة التي تنظرون بها ‫إلى العالم
‫هذا أمر مهم جداً
‫دليل أن اختبار الله ‫يغيرنا من الداخل
‫لا يفاجئ المؤمنين
‫بما فيهم الأشخاص في كنيسة ‫"لايكوود" في مدينة "هيوستن"
‫جئت لكي أرى ‫كيف يستطيع 10 آلاف مسيحي
‫أن يعيشوا اختبارات شخصية مع الله
‫إن كاهني هذه الكنيسة الضخمة ‫"جويل" و"فيكتوريا أوستين"
‫وافقا على مقابلتي قبل بدء القداس ‫لكي يشرحا لي عن فلسفتهما
‫أريد أن أترك لهم شيئاً ‫يستطيعون الاستفادة منه هذا المساء
‫لذا لا أتحدث كثيراً عن المعتقدات ‫أنا شخص عملي
‫اليوم سأتحدث عن استخدام ‫ما منحه إياهم الله
‫لذا عندما يغادرون سيقولون "أتدركون ‫شيئاً؟ الذهاب إلى الكنيسة قيم"
‫دعني أسألك، هل نستطيع أن نصلي؟ ‫لدينا دقيقة واحدة قبل الخروج إلى هناك
‫سأصلي فحسب، اسمع هل ستصلي معنا يا "مورغن"؟
‫- شكراً لك على هذا اليوم ‫- أجل
‫يا إلهي، كل الحاضرين والمشاهدين ‫والذين سيسمعون كلمتك على الراديو
‫نسألك أن تعطينا الكلمات التي سنقولها
‫وأن تجعل كل شخص يشعر بوجودك ‫وقوتك ويشعر بالشجاعة والأمل والإلهام
‫واعلم أنهم موجودون في قبضة يديك
‫نسألك يا إلهي أن تجعل قداسنا ‫مباركاً باسم "يسوع المسيح"
‫- آمين ‫- آمين
‫- شكراً لك ‫- تشرفت جداً باستضافتك
‫- شكراً، شرف لي أن أكون هنا ‫- سنلتقي بك لاحقاً
‫- عليك أن تحضر القداس ‫- علم
‫ستبدأ بالرقص قبل أن تدرك ذلك
‫لا يتطلب الأمر الكثير لأبدأ بالرقص
‫أجل، إنه شعور رائع أن نجتمع في بيت ‫الرب وأنا متحمسة لكوني معكم اليوم
‫أترون؟ نحن خلقنا لنكون أفضل ‫ما نحن عليه عندما نكون متصلين بالله
‫لديكم قوة في داخلكم ‫يمكنكم الاعتماد عليها
‫لا تعيشوا حياة فارغة ‫ومن دون شغف أو مقصد أو هدف
‫حركوا ما أعطاكم إياه الرب ‫تجرأوا على المشي على خطى الإيمان
‫سأطرح سؤالا صريحاً ‫من هو الله؟
‫أؤمن بأن الله هو أبانا والخالق ‫والذي أعطانا هدفاً ومصيراً
‫أحياناً يصعب على البعض القول ‫"كيف يمكنني الإيمان بشيء لا أراه؟"
‫ولكن هذا ما تختار ‫أن تؤمن به من خلال الإيمان
‫هذا ما تختار أن تؤمن به ‫من خلال الإيمان
‫عندما جاء "المسيح" قال: ‫"أريدكم أن تأتوا إلي"
‫لذا أقول للناس "يمكنكم التحدث مع الله ‫طوال اليوم وكأنكم تتحدثون مع صديق"
‫"في عقلكم يمكنكم القول ‫يا إلهي شكراً لك على هذا النهار"
‫أظن أنه يمكن لله أن يتدخل في حياتك ‫بقدر ما أنت تشاء أن تدعه يتدخل
‫هذا ما نحاول أن نعلمه للناس ‫لإخراجهم من عادة يوم الأحد الصباحية
‫لله معان كثيرة للعديد من الناس
‫والآن أنت تحول الله إلى شخص
‫- أجل ‫- قريب
‫- أجل ‫- ويعين
‫هذا صحيح
‫إن حياة الله تعيش وتسكن في داخلنا
‫وهذه حياة روحية ‫إنها قوتكم الروحية في داخلكم
‫وهذا ما نحتاج إلى التعمق فيه
‫كان هذا عرضاً مميزاً
‫ربما هم 10 آلاف شخص ‫يصلون ويحتفلون
‫لكن كل واحد منهم ‫يعيش تجربته الخاصة مع الله
‫من الواضح أن هذا هو إيمان الله فيك
‫إلهامك وقوتك
‫يتعدد مفهوم الله ‫بحسب العديد من الناس
‫شعاع الشمس الدافئ
‫صوت الموسيقى العذبة
‫الصوت الداخلي الذي يدفعنا إلى الأمام
‫الصديق
‫إذا سألتموني من هو الله سأقول لكم ‫إن روح الله بداخلنا جميعنا
‫الله موجود بداخلكم والله موجود بداخلي
‫الله بداخلي هو حقيقتي في الجوهر
‫الله بداخلي هو أفضل نسخة مني
‫الله بداخلي هو من أسعى لأكون
‫من كان مقدراً لي أن أكون