‫نشأت في ولاية "ميسيسيبي"
‫في الحي الذي كنت أسكن فيه ‫الجميع كان أسود البشرة
‫يوماً بعد يوم، لم أكن أرى علامات ‫التمييز العنصري العلنية
‫ولكن عندما ذهبت إلى المدينة ‫اكتشفت قصة مختلفة
‫لم يعد هناك محطة للحافلات ‫هنا بعد الآن
‫ولكن عندما كنت صغيراً
‫كان يُسمح لي بالدخول ‫من أحد هذه الأبواب فقط
‫باب مكتوب عليه "رجل أبيض"
‫وباب آخر مكتوب عليه "رجل ملون"
‫عندما كنت طفلاً ‫عندما واجهت شراً مثل العنصرية
‫أول شيء شعرت به هو الارتباك
‫لماذا نجد هذا الأمر؟ ‫من أين يأتي؟
‫بغض النظر عن رغبتنا الكبيرة ‫على فعل الخير
‫فإن الرغبة على فعل الشر ‫قد اكتسحت التاريخ البشري
‫إذا كنا نؤمن بأننا نعيش ‫في عالم تحت السيطرة الإلهية
‫فلماذا وُجد الشر في المقام الأول؟
‫لذلك سأذهب في رحلة ‫محاولاً فهم لماذا وُجد الشر؟
‫أنا أعلم ما الذي فعلته ‫هل يمكنك أن تخبرني لماذا فعلته؟
‫لاكتشاف كيف يغزو حياتنا
‫الأشخاص الذين يعتقدون ‫ان روح الشر قد سيطرت عليهم
‫بإمكانهم المجيء إلى هنا
‫كيف نجح الشر بسرقة قلوبنا
‫إذا كنت تكذب، أو تقوم بعمل شرير
‫سيصبح قلبك ثقيلاً ‫وبقلب مثقل، لن تذهب إلى السماء
‫وسأرى كيف أن بعض الأديان ‫تدربنا على محاربة الشيطان
‫هناك عقليتان، واحدة جيدة وأخرى سيئة
‫لتحويل الظلام...
‫فعلت أشياء فظيعة للغاية
‫إلى نور
‫أنت تمثل أمل العالم
‫بهدف أن نفهم لماذا وجد الشر
‫علينا أن نعرف من أين يأتي
‫بعض الديانات تعتبره ‫على أنه قوة خفية تعم العالم بأسره
‫الشياطين الكامنة في الظلام
‫بالنسبة للمسيحية ‫بإمكانه أن يكون الشيطان نفسه
‫أو هل سنقول إن الشر يأتي من داخلنا؟
‫لذلك، سأسافر إلى سجن مشدد الحراسة
‫بهدف مقابلة رجل، بإمكانكم أن تدعوه ‫بالشر المتجسد
‫"كينت" هل سبقت لك أن تواجهت ‫وجهاً لوجه مع الشر؟
‫التقيت ببعض الأشخاص قد ارتكبوا ‫أشياء سيئة للغاية
‫يحاول اختصاصي الأعصاب، الدكتور ‫"كينت كيهل"، تحديد مصدر الشر
‫داخل أدمغة القتلة المضطربين عقلياً
‫أردت محاولة فهم السبب وراء ارتكاب الناس ‫أشياء سيئة للغاية
‫نعم
‫وكيفية منع حدوثها يوماً ما
‫شكراً لك
‫أنا على وشك مقابلة أحد الأشخاص ‫الأكثر شهرة لدى الدكتور "كيهل"
‫إنه يقضي حكماً بالسجن المؤبد هنا
‫يقول محاميه أن هذا الرجل ‫قد اغتصب أكثر من 24 امرأة
‫وقتل 3 منهن
‫انه في السجن منذ أن كان مراهقاً
‫باستثناء فترة قصيرة، عندما خرج من ‫السجن، عاد إلى الاغتصاب من جديد
‫وتطور هذا الفعل إلى جريمة قتل
‫- هل اعترف بهذه الأعمال؟ ‫- اعترف بكل شيء
‫لن أظهر لكم وجهه
‫لأنني لا أريد أن أمنح هذا الرجل الذي ‫ارتكب هذه الفظائع سمعة أكثر سوءاً
‫ولكن أريد أن أفهم، ما الذي يدفع ‫شخص ما إلى القيام بما قام به؟
‫- هل تعلم من أكون؟ ‫- نعم
‫أنا أعلم ماذا فعلت
‫سؤالي هو: هل يمكنك أن تخبرني لماذا؟
‫- كان أمراً عفوياً، لم أخطط له ‫- في كل مرة؟
‫لم اخطط يوماً للخروج والاعتداء ‫على شخص ما
‫لم اخطط لارتكاب أي أعمال تتضمن ‫العنف الجنسي ضد أي شخص
‫كان لدي رغبة، دافع
‫لم أكن قادراً على منع نفسي ‫من التصرف بناء على هذا الدافع
‫دعني أسألك، في أي سن ‫بدأت بهذه الأعمال؟
‫عندما كان عمري 21 أو 22 عاماً
‫خرجت من المنزل للبحث ‫عن شيء لسرقته
‫رأيت معلمة كانت قد بقيت ‫في الخارج لوقت متأخر
‫لذلك قررت سرقتها ‫وخطفها واغتصابها
‫توقفت على جانب الطريق
‫كانت تقاومني، وتسللت عبر الباب
‫فاستدرت واكملت طريقي
‫- متى قتلت لأول مرة؟ ‫- عندما كنت بعمر 27
‫كنت ذاهباً للسرقة ‫ووقعت الجريمة
‫خطف، اغتصاب وقتل؟
‫نعم
‫أنا أبحث عن المصطلح ‫الصحيح هنا
‫ليس الذنب، لا، لا، ربما الندم، الندم
‫هل سبقت أن شعرت بهذا الأمر؟
‫أنا لا أختبر العواطف ‫مثل أي شخص آخر
‫أنا لا أشعر بشيء
‫لم يكن هناك ندم
‫لا أعتقد أنني مبرمج ‫مثل أي شخص آخر
‫- إذاً "كينت" ‫- نعم
‫- هل هذا مرض عقلي؟ ‫- في الطب النفسي، لدينا وسيلة لتقييم
‫ما نسميه بالمرض العقلي ‫أو اضطراب في الشخصية
‫وعدم وجود التعاطف، والسيطرة ‫على الانفعالات وسوء التخطيط
‫ان تقييمه هو بنسبة 99 في المئة
‫ما الذي يجعل شخص ما ‫شريراً لهذه الدرجة؟
‫مسح "كينت" أدمغة 800 مجرم ‫يعانون من أمراض عقلية
‫يمثل هذا السجين هنا ‫الحالة الأكثر تطرفاً على الاطلاق
‫هذه هي صورة عادية ‫بالرنين المغناطيسي
‫تبدو طبيعية عندما نمررها ‫بجهاز التصوير بالرنين المغناطيسي
‫ولكن ما قمنا به هنا هو قياس ‫مناطق مختلفة من دماغه
‫بهدف فهم كم هي كثيفة ‫و مدى قوتها في الأساس
‫هذه هي منطقة القشرة الأمامية ‫انها مهمة جداً لتكوين الشخصية
‫وللسيطرة على الدوافع وتنظيم السلوك
‫هذه القضبان الثلاثة التي اظهرها لك ‫هنا هذا هو متوسط السجين
‫أما هذا هنا هو للأفراد الآخرين الذين ‫نسميهم بالمرضى النفسيين
‫في الخط الأحمر
‫يمكننا أن نرى أنه منخفض جداً
‫انه يتمتع حقاً بدماغ مختلف
‫لذلك يمكننا أن نقيم انه مريض ‫بنسبة 99 في المئة
‫في الواقع، نجد حالة واحدة منه ‫من أصل مليون
‫- واحد من مليون شخص؟ ‫- لإنه نادر جداً
‫انت في السجن منذ 30 عاماً؟
‫نعم، منذ فترة طويلة
‫ماذا لو قلت لك أنه لدي ‫طريقة لإخراجك من هنا
‫- هل سترغب بالخروج؟ ‫- نعم، ارغب بالخروج
‫ولكن بما أنني ارتكبت هذه الجرائم ‫ما زلت أشعر...
‫ماذا؟
‫بهذه القدرة
‫المجتمع لن يكون آمناً بوجودي
‫أنا لا أملك الضوابط عينها مثلك ‫أو مثل أي شخص آخر
‫هذا هو الرجل الشرير ‫الشر المتجسد
‫يقول الاختصاصيين بعلم الأعصاب ‫ان سلوكه هو نتيجة أسلاك عصبية سيئة
‫ولكن السؤال هو
‫هل ما يزال يملك خياراً ‫على الرغم من ذلك؟
‫هل يمكنه أن يختار ‫عدم ارتكاب جريمة بشعة؟
‫المرضى النفسيين ‫هم أقصى حد للسلوك البشري
‫ولكننا جميعاً لدينا خيار ‫بفعل الخير أو فعل الشر
‫ومنذ آلاف السنين ‫حاربنا تلك الدوافع
‫أتيت إلى مدينة "الاقصر" ‫عاصمة مصر القديمة
‫ستظهر لي عالمة بالآثار المصرية ‫"سليمة إكرام"، واحدة من أقدم الرسومات
‫التي تظهر نضالنا من أجل ‫الاختيار بين الخير والشر
‫- إنها هناك؟ ‫- نعم، على الجانب الشرقي
‫وإلى الجانب الآخر ‫من نهر "النيل" إلى حد ما
‫نجد أرض الأحياء
‫وهنا، لدينا أرض الموتى ‫على الجانب الغربي
‫- حرفياً، كل هذه هي مقابر ‫- نعم، كل هذه هي مقابر
‫أريد أن أظهر لك واحدة ‫على وجه الخصوص
‫هذه هي مقابر النبلاء، على زاوية ‫"فالي أوف ذا كينغز"
‫حيث دفن "توت عنخ آمون" ‫منذ أكثر من 3 آلاف سنة
‫- وهنا لدينا مقبرة "مينة" ‫- "مينة"
‫نعم، ها نحن
‫يا للهول! انظروا إلى هذا!
‫ها نحن، هذا هو "مينة"، هناك
‫كان كاتباً للإله "آمون" ‫وأشرف على أراضي الإله "آمون"
‫وهنا، يمكننا أن نرى هذا ‫الحصاد الكبير الذي يتحقق منه
‫إنه رائع، إنهم يحصدون القمح
‫مضت 3500 سنة على هذا العمل الفني؟
‫نعم، عام 1370 قبل الميلاد
‫ولم تتعرض لأي تغيير
‫- هذه هي مخططاته ‫- نعم
‫- إنه يشرف على المخططات ‫- بالضبط
‫و...
‫عندما أعود إلى "الولايات المتحدة" ‫سأصبح خبيراً في الهيروغليفية
‫هذا ما أنت عليه، بالتحديد
‫والآن، دعني أريك شيئاً
‫سيظهر لك كيف سيتمكن "مينة" ‫من الذهاب إلى الآخرة
‫تقول لي "سليمة" أن مقبرة "مينة" ‫تشمل ميزة رائعة لا بد من رؤيتها
‫مشهد حيث سيتم محاكمة "مينة" ‫على ميزان الخير والشر الذي قام بهما
‫- هذا كله الموكب الجنائزي ‫- حسناً
‫يمكننا أن نرى نعشه الذي ‫تم إحضاره إلى هنا
‫- هذا نعشه هناك؟ ‫- نعم، هذا نعشه
‫ثم جاء إلى هنا أخيراً ‫أمام الإله "أزوزريس"
‫هذا هو "مينة" ‫وهنا لدينا الابتكار الكامل
‫هذه هي المرة الأولى التي سترى بها ‫هذا الأمر، حقاً، في قبر خاص
‫وهذا هو مشهد "أخذ وزن القلب"
‫وهنا تتم محاكمته، لمعرفة ‫ما إذا كان جيداً أو شريراً
‫أمام "أوزوريس"، إله العالم السفلي
‫يتم أخذ وزن قلب "مينة" ‫امام إلهة الحقيقة، "ماغت"
‫بينما يدون زوجها "تحوت" الحكم
‫- انه يدون ملخص وجيز عن حياته ‫- فهمت، ملخص عن حياته
‫لذلك إذا كنت تكذب، أو تسرق ‫أو تغش أو تقوم بأي عمل شرير
‫- ستنعكس كل هذه الأمور على قلبك ‫- كل تلك الأمور
‫سيصبح قلبك ثقيلاً...
‫سوف يصبح قلبك ثقيلاً
‫نعم
‫وبقلب مثقل، لا يمكنك الذهاب ‫إلى الجنة
‫هذا صحيح، لن يتمكن من الارتفاع أساساً
‫هذا جيد، يا لها من كلمة معبرة!
‫إذاً في هذا الوصف، يمكننا أن نرى ‫أن قلبه في حالة توزان
‫- نعم ‫- أليس كذلك؟
‫- هذا صحيح ‫- إذاً إنه بأمان
‫- إنه بأمان ‫- حسناً
‫بإمكانه الذهاب إلى الآخرة
‫يمكننا أن نعتقد أن هذه هي البداية ‫على الأقل، بطريقة أو بأخرى
‫لأخلاقيات اليهودية المسيحية، كما كانت ‫من حيث الخير والشر
‫في الأساس، أعتقد أن الدين الحديث ‫قد تأصل في هذه الفكرة من الأخلاق
‫وأي شيء سيئ تقوم به قد ينعكس عليك ‫وستحاكم عليه بطريقة أو بأخرى
‫كان المصريون حرفيون للغاية
‫قالوا إنك ستحاكم من خلال قلبك
‫ولكن حتى الآن، يمكننا أن نقول "إنه ‫طاهر القلب"، مما يعني إنه شخص جيد
‫هذا صحيح
‫بعد قرون من "مينة"
‫فكرة ابدية الثواب للعدول عن الشر ‫قد انتشرت في المجتمع المصري
‫ومن هناك، قد اسهمت في اليهودية ‫والمسيحية والإسلام
‫من المفترض أن وزن القلب ‫والخوف من العواقب
‫هو الشيء الوحيد الذي يبقينا ‫على طريق الصالحين
‫مما يجعلني اتساءل ‫هل نحن جيدون بطبيعتنا؟
‫أو سيئون بطبيعتنا؟
‫في الواقع، هذا السؤال يكمن ‫في جذور الإيمان المسيحي
‫ان القادة الأوائل للكنيسة يقتفون ميلنا ‫إلى الخطيئة، رجوعاً إلى "آدم" و"حواء"
‫اللذان تناولا الفاكهة المحرمة ‫الخطيئة الأصلية
‫أتيت إلى هنا لمقابلة الكاهن ‫المعمداني واللاهوتي، "كاتر كالاواي"
‫لمعرفة ما إذا كانت الخطيئة الأصلية ‫تعني أننا جميعاً أشرار في قلوبنا
‫- مرحباً، سررت برؤيتك ‫- شكراً
‫- تفضل بالجلوس ‫- شكراً
‫- أي كتاب كنت تقرأ؟ ‫- الفصول الأولى من سفر التكوين
‫هذا بالضبط ما أود التحدث عنه ‫وما أريد التحدث عنه هو الخطيئة
‫- ما هي الخطيئة الأصلية؟ ‫- حسناً، هذا سؤال جيد
‫قولب التقليد المسيحي ‫الخطيئة الأصلية إلى حد ما
‫بعض الرغبات البدائية التي نشعر بها
‫هذا هو الدافع الإنساني ‫الأساسي أو الحافز
‫لأن "آدم" أخطأ
‫هذه الخطيئة الأصلية ‫قد انتقلت من جيل إلى جيل
‫أصبحت خالدة، جيل بعد جيل
‫أمضيت مؤخراً ‫بعض الوقت مع شخص
‫بإمكاننا أن نقول إن الشر قد تجسد به
‫كنت بحاجة إلى طرح هذا السؤال ‫عليه: "لماذا ارتكبت هذه الأشياء؟"
‫فقال لي: " شعرت بذلك وحسب ‫وأبعد من ذلك، انا لا أعرف"
‫هذا هو الشر المتأصل، اليس كذلك؟
‫الأمر الذي رأيته، يمكننا أن نسميه ‫كنوع من الأعمال الشيطانية
‫انه شيطاني
‫انه شيطاني ولكن ‫من المهم لنا أن نعترف
‫ان هناك قليلاً من هذا الشخص ‫في كل واحد منا
‫هناك شيء متأصل فينا
‫يدعونا دائماً إلى الميول ‫نحو الموت والعنف
‫هل هناك شيطان؟ أو أنها مجرد استعارة؟
‫إنها استعارة، وهناك شيطان حقيقي أيضاً
‫هناك الكثير من الأشكال المختلفة
‫الشياطين مع المناجل والعفاريت ‫والغيلان، وإلى آخره
‫في العهد الجديد، سنقرأ أن "يسوع" ‫قد تفاعل مع الشيطان أيضاً
‫ولكن في الوقت عينه
‫نقرأ أن "يسوع" تكلم مع أحد تلاميذه ‫وقال له: " اذهب عني يا شيطان"
‫لذلك يبدو أن حتى "يسوع" بنفسه
‫قد تعامل مع وجود فعلي للشيطان
‫يمكننا أن نسمي هذا الأمر ‫بالشر المشخص
‫وفي الوقت عينه يمكننا أن نكون شيطانيين
‫ونشعر برغبة خاصة بنا بالابتعاد ‫عن ما يريده الله
‫ولدنا مع القدرة على الشر بداخلنا
‫معظم الناس يناضلون طوال حياتهم ‫لمقاومة الإغراء على فعل الشر
‫ولكن بإمكان هذا الأمر أن يكون مصدراً ‫آخر من مصادر الشر في حياتنا
‫الأشخاص الذي أنجبونا إلى هذا العالم
‫والدي كان مدمناً على الكحول
‫سواء أكانوا أحياء أو أموات
‫لماذا نجد الشر في هذا العالم؟
‫هل لأن الشر موجود في داخلنا ‫أو أنه يأتي من مكان آخر؟
‫سافرت إلى "الهند" لفهم ما هو ‫مصدر الشر بالنسبة للهندوسيين
‫أرواح اجدادهم غير السعيدة
‫أتيت إلى مدينة "فارانسي" ‫لزيارة معبد "بيشاش موتشان"
‫حيث يمارسون عملية ‫طرد الأرواح طوال اليوم
‫دليلي السياحي، "في.أي. فيديا" ‫المقيمة والمعلمة في "فارانسي"
‫تعرفني على رئيس الكهنة
‫وتريني الجن، أو "بيشاش" ‫الذي يقال إنه يعيش هنا
‫هذا هو الجن، كان يعاني ‫من الألم لمدة 15 سنة
‫لذلك في النهاية قد صلى لـ"شيفا"
‫الإله الهندوسي العظيم، "شيفا" ‫يضع الجن عبر طقوس للتنقية
‫التي تنتهي بالنزول ‫في بركة مجاورة
‫هذه العملية ستشفيه ‫على الفور من مرضه
‫بالمقابل، يأمر "شيفا" الجن بحماية ‫الناس بالقرب من البركة
‫من أي أرواح شريرة أخرى
‫يقول له "شيفا": ‫"حسناً شفيت الآن"
‫"لذلك ستذهب لمساعدة كل الناس ‫الذي يسيطر عليهم الشر"
‫- يمكننا أن نقول إنه جن جيد ‫- نعم، انه جيد
‫أصبحت هذه البركة مكاناً للشفاء
‫ملاذاً للناس الذين يشعرون أن الشر ‫يسيطر على حياتهم
‫انظر إلى الماء، إنها قليلة الملوحة ‫ولكن الناس يؤمنون أن شيئاً ما سيحدث
‫قليلة الملوحة؟ هل هذا هو المصطلح ‫الجيد؟
‫نعم، الموضوع التقليدي هنا هو ‫ان الماء يطهر كل شيء
‫حسناً، سأصدق هذا الأمر!
‫يعتقد الهندوس عندما يكون الموت ‫درامياً أو تعيساً
‫ستغضب روحه، وستذهب لمطاردة ‫أبناءه أو غيره من الأقارب
‫بإمكان هذا الأمر أن يسبب مرض عقلي ‫أو جسدي، حتى مشاكل مادية
‫بإمكان الطقوس الصحيحة ‫ان تحرر الروح غير السعيدة
‫وتطلق سراح الأحياء
‫- ماذا يحصل هناك؟ ‫- هذا هو "شامان"، إنه يحضر...
‫- هل يطرد الأرواح الشريرة؟ ‫- نعم
‫لا يمكن لأحد أن يفهم كلامه، إنه يتكلم...
‫- هل يتكلم بلغة مجهولة؟ ‫- إنهم يتكلم بلغة مجهولة، نعم
‫ومن ثم يستجيب المريض إما بالصراخ ‫أو بلغة مجهولة
‫وأخيراً يعتقد أنه تحرر
‫معظم الناس الذين يأتون إلى هنا
‫ليسوا بحاجة إلى طقس كامل ‫لطرد الأرواح مثل هذا الرجل
‫أسرة "شوكلا" هم زبائن نموذجيين
‫انها يعانون من مشاكل مالية
‫ويعتقدون أن أرواح أسلافهم ‫هي السبب وراء ذلك
‫هذا هو طقس المغادرة ‫من أجل الروح التي تتجول حولهم
‫ما الذي يجعلهم يعتقدون أن أرواح ‫أهلهم ما زالت تتجول معهم؟
‫المشاكل الشخصية على ما أعتقد
‫إذا كان هناك شيء يسبب لهم المتاعب
‫كلما كان هناك خسارة مالية في الأسرة
‫او أمراض متكررة، أو أحلام مزعجة
‫لذلك كل شيء مرتبط بهذا الامتلاك
‫لجعل أرواح اجدادهم سعيدة
‫يجب على أسرة "شوكلا" ‫ان تحضر لها وجبة جيدة
‫التي يباركها الكاهن بدوره
‫انهم يقدمون العسل، والزبدة ‫والموز، والفواكه وكل شيء
‫يقدمون كل هذه الأطعمة إلى روح الميت ‫الذي سيتناول الطعام
‫لذلك ستكون وجبة مميزة
‫بعد اخذ كل المواد الغذائية، يقدمون ‫مصباحاً، ومظلة وزوج من الأحذية
‫هنا، يتم تزويد الروح مثل ‫أي كائن بشري حقيقي
‫الروح؟
‫نعم، يتم التعامل مع الروح وكأنها ‫إنسان حقيقي
‫تلقى الأجداد كل ما يحتاجونه ‫لرحلتهم إلى الآخرة
‫بعد أن تقدم عائلة "شوكلا" ‫الطعام إلى البركة المقدسة
‫وتعلّق عملة نقدية على هذه الشجرة المقدسة
‫تتحرر أرواح أجدادهم غير السعيدة ‫وتنقشع ظلال الشر
‫في الديانة المسيحية، هناك الشيطان ‫وهناك الله
‫هناك الخير، وهناك الشر
‫لا يبدو لي أن الهندوسية لديها ‫هذه المعتقدات عينها
‫في الهندوسية، ليس هناك ‫انقسام بين الخير والشر
‫الشخص عينه بإمكانه ‫أن يكون إما جيداً أو سيئاً
‫في معبد كهذا، حتى الشخص الشرير ‫يتم معاملته باحترام وبمحبة
‫هذا مثير جداً للاهتمام ‫مفهوم مثير جداً للاهتمام
‫لأنني أعتقد أنه يدفعنا إلى أن نكون أفضل
‫نعم، نجد دائماً الأمل في نهاية المطاف
‫أمل التحرر من الشر حتى
‫وبإمكان الناس أن يتطهروا ‫من خلال النزول في هذه البركة
‫كنت أراقب الناس في هذه المعابد ‫حشود من الناس يمارسون الطقوس
‫محاولين الحصول ‫على النعم الجيدة من أسلافهم
‫ولكن الأمر العالق هنا هو أن الشر ‫ما زال موجوداً، لم يُطرد
‫يعتقدون أن الشر هو بمثابة ‫روح تحتاج إلى المساعدة
‫تحتاج إلى إيجاد السلام
‫هذا رائع!
‫ترغب الهندوسية بتوجيه الناس ‫إلى الخير العام
‫هذه الفكرة أيضاً هي أساس دين آخر
‫واحدة من الديانات الأقدم والأكثر ‫تأثيراً في العالم
‫ولكن معظم الناس ‫لم يسمعوا بها من قبل
‫تُدعى الزرادشتية
‫أتيت إلى مقاطعة "أورانج" ‫"كاليفورنيا" لمقابلة رئيس المعبد هنا
‫"عرمان آريان"
‫أهلاً بك في مركز الزرادشتية ‫في "كاليفورينا"
‫شكراً لك
‫بدأت الزرادشتية منذ 3500 سنة ‫في "إيران" القديمة
‫الرمز الأساسي للإيمان هنا هو النار
‫اليوم، لا يوجد سوى عدد قليل ‫من الزرادشتيين في جميع أنحاء العالم
‫معظمهم في "الهند" و"إيران"
‫ولكن البعض منهم موجودون هنا ‫في "كاليفورنيا"
‫هذا هو معبد النار
‫هل النار هي مشتعلة دائماً؟
‫هذا هو رمز الديانة الزرادشتية ‫أن النار مشتعلة دائماً
‫إنها تمثل التنوير، وكلما كنت مدركاً ‫لهذا العالم الذي ننتمي اليه
‫كلما عرفت ما سيحدث في المستقبل ‫وكلما اتخذت قرارات أفضل
‫وكأنك تمشي مع مصباح في يدك
‫- نعم، ضوء أكثر إشراقاً في حياتك ‫- هذا صحيح
‫ما هو رأي الزرادشتية
‫بالفصل بين الخير والشر؟
‫في مدرسة زرادشت الفكرية هناك عقليتان
‫يترجمها الغربيون على أنها أرواح
‫واحدة جيدة والأخرى سيئة
‫هناك مبادئ، وهناك طريقة تصرف
‫لذلك شعار الزرادشتية هو "الأفكار ‫الجيدة، الكلمات الطيبة والعمل الصالح"
‫ترتكز الديانة الزرادشتية ‫على هزيمة الشر
‫يرتدي الكهنة الزرادشتيون ‫الثوب النظيف الأبيض
‫الذي يمثل التنوير ‫تماماً مثل الشعلة المقدسة
‫اتباع الطريق بعيداً عن الشر
‫ان الصلاة ما زالت تتلى في اللغة ‫الإيرانية القديمة، الأفستية
‫الذي كان يتحدث بها مؤسسهم ‫"زرادشت"
‫كان استاذ الدين "غريغوري رايلي"
‫يدرس كيف شكلت المعتقدات الزرادشتية ‫الديانة اليهودية والمسيحية
‫وكيف ولدت فكرة الشيطان
‫سبقت الديانة الزرادشتية ‫الأديان الإبراهيمية
‫هذا صحيح، نعم
‫افترض "زرادشت" أنه من أجل ‫هزيمة الشر في العالم
‫علينا أن نشارك بمعركة كارثية
‫حيث سيتقاتل الله مع الشيطان
‫هذا هو العهد الجديد ‫وليس الديانة الزرادشتية
‫بلى هذه هي الديانة الزرادشتية، بلى
‫وإذا بحثنا في الديانات كلها في جميع ‫انحاء العالم، لن نجد الشيطان
‫عاش الإسرائيليون من دون الشيطان ‫حتى ذهبوا إلى "بابل"
‫تعرف اليهود على الديانة ‫الزرادشتية، وبدأوا في استيعاب الأفكار
‫وعندما عادوا، كان الشيطان قد بدأ ‫بالظهور في الأدب اليهودي
‫هذه الأفكار حول الشيطان ‫قد تسببت بالشر
‫وبهذه الطريقة بدأت ‫هذه الأفكار تؤثر على الناس
‫وبحلول الزمن الذي نصل ‫به إلى "يسوع"
‫كانوا قد خلقوا اسم للشيطان ‫"بعلزبول"
‫- إذا كنت قد سمعت به ‫- نعم، إنه يملك الكثير من الأسماء
‫نعم، المنافس الكبير لـ"يسوع" ‫في العهد الجديد والإنجيل...
‫فترة جديدة
‫هذا صحيح، اخذ اليهود ‫هذا الأمر على عاتقهم
‫تماماً مثل المسيحيون والإسلام
‫ولكن كما تطورت فكرة الشيطان ‫في المسيحية من المعتقدات القديمة
‫تطورت الديانة ‫الزرادشتية الحديثة ايضاً
‫بالنسبة للكثير من الزرادشتيين ‫لم يعد الشيطان مجرد صورة شيطانية
‫بل أصبح مقاتلاً داخلياً
‫الصراع بين الخير والشر ‫هو الذي يأخذ مكاناً في العقل
‫ان شعار الديانة الزرادشتية هو "الأفكار ‫الجيدة، والكلمات الطيبة والعمل الصالح"
‫والترتيب هنا هو مهم جداً ‫لأننا نبدأ مع الفكر
‫تتحدث مع معلمك ‫قبل أن تتخذ أي إجراءات
‫وبهذه الطريقة ‫ستبقى بعيداً عن المتاعب
‫ليس هناك شيطان ‫ليس هناك شر
‫- هناك شيء يؤثر علينا من الخارج ‫- هذا صحيح
‫وهذا يعني، بالتالي
‫أن الله ‫هو مقيم في كل واحد منا
‫في كل واحد منا
‫ان مدرسة الزرادشتية الفكرية ‫ليست شيئاً من الماضي او المستقبل
‫كل ما يمكننا القيام به ‫في هذا الوقت بالذات
‫جميع المشاكل في العالم ‫هي من صنع الإنسان
‫لذلك، يجب أن يحلها الإنسان
‫بإمكانه أن يحلها لا بد من أن يحلها
‫الفكرة الزرادشتية لا تلقي اللوم ‫أبداً على قوة الطبيعة الخارقة
‫صحيح
‫يعتقد الزرادشتيون أن الخير والشر ‫موجود داخل كل واحد منا
‫وعلينا أن نختار الخير
‫كل واحد منا عليه أن يطهّر الشر ‫من داخله كل يوم
‫عن طريق فعل الخير
‫عن طريق اتخاذ الخيار الصحيح
‫تطهير العالم من الشر ليس عمل المسيح ‫والملوك والأنبياء
‫انه عمل كل واحد منا
‫عمل الخياط، والجزار، ومندوب المبيعات
‫والممثل، أيا كانت وظيفتنا
‫أنا أحب ذلك
‫ولكن هل من الممكن حقاً أن نقهر الشر ‫من دون تهديد الشيطان الحقيقي؟
‫من دون تهديد العقاب الأبدي؟
‫في "نيوزيلندا"، يعتقد عالم النفس ‫"جيسي بيرينغ"
‫أننا بحاجة إلى كائنات خارقة
‫بهدف إبقائنا على الطريق الصحيح
‫- هل أنتم مستعدون للعب لعبة؟ ‫- نعم!
‫سيخضع "جيسي" هؤلاء الأطفال لتجربة ‫بهدف اختبار هذه النظرية
‫حسناً، أريدكم أن تشكلوا ‫دائرة وتجلسوا أمامي
‫بهدف أن أشرح لكم قواعد هذه اللعبة
‫هل رأيتم هذا الشريط هنا؟
‫القاعدة الأولى مبنية على عدم ‫تخطي هذا الخط
‫والقاعدة الثانية هي أنه عليكم ‫أن ترموا هذه الكرات
‫ولكن أريدكم أن تديروا ظهركم ‫على اللوح
‫ستقفون على هذا الشكل ‫وتقدمون أفضل ما عندكم
‫هل رأيتم كيف؟
‫انه ليس أمراً سهلاً، أليس كذلك؟
‫سيدخل كل واحد بمفرده ليلعب هذه ‫اللعبة
‫والتلميذ الذي سيحصل على أكبر ‫عدد من النقاط
‫سيربح جائزة مميزة جداً ‫في نهاية اليوم
‫حسناً، سأراكم بعد قليل
‫سيراقب "جيسي" الأطفال ‫من خلال كاميرات خفية
‫ليرى ما إذا كانوا سيغشون
‫لدينا هنا هذا الطفل الصغير
‫ويمكننا أن نلاحظ بأنه يملك الكثير ‫المكائد في ذهنه
‫دعونا نرى ما إذا كان سيفعل ذلك
‫لا يمكننا أن نلوم طفل بعمر 6 سنوات ‫على قيامه بهذا الأمر
‫انه يريد الجائزة بشدة، ويعتقد أنه ‫سينجو بفعلته
‫هذه ردة فعل عادية بالنسبة للطفل
‫انظروا إلى هذه الفتاة الصغيرة ‫تخطت الخط
‫ووضعت عدة كرات على اللوح
‫انها تتحقق الآن لترى ما إذا كان هناك ‫شخص ما يراقبها
‫أو قد رأى ما الذي فعلته
‫يعتقدون أنهم بمفردهم في الغرفة
‫ولماذا لا يغشون ما إذا كان بإمكانهم ‫الإفلات بفعلتهم وما من أحد يراقبهم؟
‫ولكن ماذا لو كان هناك ‫شخص ما يراقبهم؟
‫سيعرض "جيسي" التجربة عينها ‫على مجموعة جديدة من الأطفال
‫ومخلوق خارق غير مرئي
‫الآن قبل أن نبدأ أريد أن أعرفكم ‫على شخص مميز جداً
‫موجود في الغرفة معنا الآن
‫انها تدعى الأميرة "أليس"
‫- هل سمعتم بالأميرة "أليس" من قبل؟ ‫- لا
‫انها أميرة ودية وسحرية ‫وتتمتع بقدرة خاصة جداً
‫بإمكانها أن تجعل نفسها غير مرئية
‫إن الأميرة "أليس" تجلس ‫على ذلك الكرسي، الآن
‫لذلك أريدكم أن تصعدوا ‫إلى الطابق العلوي الآن
‫ومن ثم سينزل كل واحد منكم بمفرده
‫من اجل أن يلعب هذه اللعبة
‫عندما صدق الأطفال أن هناك أميرة ‫غير مرئية في الغرفة
‫لاحظ "جيسي" أمراً مذهلاً
‫انظروا إلى هذه الفتاة، إنها تتصرف ‫بطريقة جيدة حتى الآن
‫من الواضح أنها لا ترغب بكسر القواعد
‫لدينا هنا هذه الفتاة الصغيرة التي ‫تلمس الكرسي
‫لمعرفة ما إذا كانت الأميرة "أليس" ‫تجلس هنا بالفعل
‫أميرة "أليس"؟
‫إنها تنادي الأميرة "أليس" ‫لذلك من الواضح أنها لا تغش هنا
‫هذه هي قوة الإيمان
‫ان هؤلاء الأطفال لم يسمع بها من قبل
‫ولكن فجأة أصبحت حقيقية في عقولهم
‫نتائج "جيسي" هي نفسها دائماً
‫ما رأيناه بعد اختبار مئات ‫من الأطفال بهذه الدراسة
‫هو أن الأطفال الذي قيل لهم ‫أن الأميرة "أليس"
‫هي موجودة معهم في الغرفة ‫عندما تركوا بمفردهم
‫هم أقل عرضة للغش
‫إنها تفعل الشيء نفسه مثلما سيفعل ‫أي كائن خارق أو إله في مجتمع معين
‫إنها تراقبهم، إنها تهتم بسلوكهم الاجتماعي
‫وفي نهاية المطاف، على الأقل، الافتراض ‫الضمني بالطريقة التي ستتصرف بها
‫في حال انتهكوا واحدة من القواعد
‫تشير بحوث "جيسي" أننا بحاجة ‫إلى الاعتقاد اننا تحت المراقبة
‫بهدف القضاء على السلوك ‫الأناني الموجود بداخلنا
‫للحد من الشر الكائن بداخلنا
‫لذا فإن السؤال المثلي الذي يطرح نفسه ‫هنا هو هل ستقدم على سرقة بنك
‫إذا تأكدت أنه ما من أحد ‫سيعرف بما قمت به؟
‫وأعتقد أنه إذا كنا صادقين مع أنفسنا
‫فإن الكثير من الناس سيدخلون إلى هذا البنك
‫ويسرقون الأموال بداخله
‫البصير، والعليم، وكل قوى التدخل ‫والإله الأخلاقي
‫تساعد على توجيه الناس ‫في اتجاه حسن السلوك
‫تبقينا المكافأة من السماء ‫والتهديد بالعقاب الأبدي
‫في جهنم على الطريق الصحيح
‫ولكن ماذا عن أولئك الذين ‫استسلموا للشر؟
‫هل بإمكان الإيمان أن يقودهم ‫إلى الخلاص؟
‫أو سيستمر الشر بالسيطرة علينا ‫لمدى الحياة؟
‫أنا أسافر في العالم لاكتشاف ‫لماذا يعتقد الناس أن الشر موجود
‫يعتقد المسيحيون واليهود والمسلمون ‫أنه جزء من طبيعة الإنسان
‫أن يتم اختباره لفعل الشر
‫العديد من الأديان تحث الناس ‫على محاربة الوسوسة بالشر
‫ووضع الخير دائماً مصلحتنا الذاتية
‫ولكن هل يمكننا أن نتخلص ‫فعلاً من الشر؟
‫سأشهد في "سارناث"، "الهند"
‫كيف يقوم البوذيون التيبتيون بتطهير ‫أنفسهم من الأفكار الشريرة
‫الرهبان هنا في دير "فاجرا فيديا" ‫يؤدون طقوساً بالإنشاد كل يوم
‫لأن الموسيقى تساعد العقل ‫على الانتقال إلى حالة تأملية
‫يعتقد البوذيون أن الرغبة في فعل الشر ‫تنبع من جهلنا
‫لطريقة عمل عقولنا
‫تساعد هذه الطقوس الرهبان الشباب ‫على تحديد مصدر تلك الأفكار السيئة
‫حتى يتمكنوا من فهم السبب والتغلب عليه
‫ولكن ليس كل الناس ‫يريدون محاربة الشياطين بداخلهم
‫هناك الكثير من الناس الذين يصرون ‫على ارتكاب الأمور السيئة
‫هل هناك أي طريقة لتغييرهم؟
‫طلبت من "كينت كيهل"
‫عالم الأعصاب الذي يدرس المرضى ‫النفسيين مقابلتي من جديد
‫أريد أن أعرف ما إذا كانت صور الدماغ هذه
‫ستكشف لنا عن وسيلة ما لمحاربة الشر
‫لطالما قبلنا الشر كما هو ‫هذا ما هو عليه
‫لا يمكننا القيام بشيء حياله
‫ولكن هل يمكننا استخدام ‫صور الدماغ هذه لاعتراض الشباب
‫قبل ارتكاب الشر؟
‫أعتقد نعم
‫عندما نفهم أنظمة الدماغ ‫التي تختلف عند الناس
‫الذين يرتكبون هذه الجرائم السيئة
‫فهذا الأمر يمنحنا فرصة ‫لتطوير علاجاً لها
‫مثلاً إذا قمت بجرح ذراعي ‫وأصبحت هذه العضلات ضامرة
‫تماماً كما ضمرت ‫مناطق معينة من الدماغ
‫قد أكون قادراً على تطوير علاج ‫قد يشفيني من الضمور وإصلاحه
‫كخبير، في أي عمر تعتقد أنه عليك ‫أن تبدأ بالنظر في الأمر؟
‫بعد أحداث مدرسة "ساندي هوك" ‫الابتدائية في "الولايات المتحدة"
‫طلب منا الأهالي الذين فقدوا أطفالهم ‫هناك القيام بهذه الدراسة
‫بهدف تحليل أدمغة الأطفال ‫الذين قتلوا أناساً
‫مقابل الأطفال في السجون ‫الذين لم يفعلوا ذلك
‫وعندما قمنا بهذا التحليل، لم أكن متأكداً ‫من أننا سنجد أي شيء آخر
‫ولكننا وجدنا
‫بعض المناطق في الفص الصدغي للمناطق ‫العاطفية من الدماغ كانت متخلفة
‫لم تكن نامية بطريقة عادية
‫عندما تقول "أطفال" ما العمر ‫الذي نتحدث عنه هنا؟
‫16,15,14، نعم
‫هؤلاء هم الأطفال الذين نعمل معهم
‫للأسف، هؤلاء الأطفال ‫قد قتلوا حوالي 16 شخصاً
‫علم الأعصاب اليوم يعمل مع الأطفال ‫الذين تتراوح أعمارهم بين 12 ,11 ,10
‫نعتقد أننا سنساعد في تحديد وفصل ‫الأطفال الذين يعانون من مشاكل
‫مقابل الأطفال المدمرين ‫وسيستمرون بهذا الأمر
‫لو كنت القاضي، وأردت أن تعرف
‫ما إذا كان هذا الطفل ‫يشكل خطراً كبيراً أم لا
‫يمكننا أن نحدد لك ‫من هو الطفل الخطير ومن لا
‫لدينا الآن اداة تساعدنا على فهم
‫أو تساعدنا على التنبؤ ‫بأسوأ أنواع الأشياء
‫التي نرغب بمنع حدوثها ‫الجرائم والوفاة
‫ما نريد أن نفعله حقاً هو ‫ان نصبح أفضل وأفضل في التنبؤ
‫وهذا الأمر سيجعلنا أفضل وأفضل ‫في منع حدوث الأمر
‫قد يساعدنا العلم على تحديد ‫الأشخاص الأكثر عرضة للشر
‫ولكن كيف بإمكانك أن تدير ‫ظهرك لحياة مليئة بالشر؟
‫أتيت إلى "لوس أنجلس" لمقابلة رجل ‫قد محا كل أثر للشر من حياته
‫حسناً صديقي، انتهينا
‫أنا أبحث عن "براين"، "براين ويدنر"
‫- "مروغان فريمان" ‫- "براين ويدنر"، كيف حالك؟
‫- بخير، بحالة ممتازة، وأنت؟ ‫- أنا بخير يا سيدي
‫أخبرني شيئاً عن نفسك ‫سمعت أشياء فظيعة
‫لمدة 16 سنة كنت تابع ‫للنازيين حليقي الرؤوس الجدد
‫نازي جديد حليق الرأس
‫نعم سيدي، كنت تابع ‫لعصابات متعددة
‫كنت منفذاً في واحدة منها ‫اقترفت بعض الأشياء الفظيعة
‫بحق الكثير من الناس ‫الذين لا يستحقون ذلك
‫كنت شخص شرير ‫أردت أن أؤذي العالم
‫هذا كل ما أردت أن أفعله
‫كنت أرغب بتدمير كل الناس
‫هذا كان هدفي
‫دعني أسألك، كيف وصلت إلى الشارع؟ ‫وأين كنت؟
‫انضممت إلى عصابة ما ‫هذا ما حدث في الأساس
‫تورطت مع الأشخاص الخطأة
‫كنت بعمر الـ14 عاماً ‫وكنت أتجول في الشوارع
‫قدم لي هؤلاء الرجال مكان للإقامة ‫واشتروا لي البيرة
‫جعلوني أشعر بأنني مقبول ومحبوب
‫بعد حوالي 10 سنين تقريباً، أدركت ‫نوعاً ما أنها ثقافة فرعية من الانحطاط
‫أدركت أنني لست أفضل من أي شخص
‫في الواقع، كنت أفتقر نوعاً ما ‫إلى الإنسانية، هل تعلم ذلك؟
‫حسناً، سنرجع الآن ‫10 سنوات إلى الوراء
‫حيث كنت تتسكع مع هؤلاء الرجال ‫ومن ثم تعمدت
‫أخيرني قليلاً عن هذا الأمر
‫بعض الأمور السحرية ‫قد حصلت من العدم
‫مثل ماذا؟
‫ذهبت إلى حفلة موسيقية لحليقي ‫الرؤوس في عام 2005
‫وقابلت امرأة هناك
‫وبحلول يناير 2006، تزوجنا
‫في شهر فبراير كانت حاملاً
‫كان لا بد من النظر جيداً إلى حياتي ‫وما الذي كنت أفعله بها
‫سأنجب هذا الطفل إلى العالم ‫ولا يمكنني الاستمرار بما أقوم به
‫انتهيت ‫لا بد من الاعتناء بابني
‫لذلك خلال هذا الوقت ‫كنت قد بدأت التغيير من الداخل
‫في الواقع، كان لا بد من إحداث ‫تغيير فعلي من الخارج
‫- ماذا تعني بذلك؟ ‫- دعني اريك
‫هذا ما كنت أبدو عليه من الخارج
‫الأوشام كانت تغطي رقبتي ‫ووجهي بالكامل
‫نظرت إلى الجزء...لم اتمكن من الهروب ‫من منظري الخارجي
‫على الرغم من أنني كنت ‫قد تغيرت من الداخل
‫اتصلت بمركز ‫الفقر الجنوبي القانوني
‫الذي ساعدني كثيراً على إزالة الأوشام ‫عن وجهي
‫أرى على وجهك بعض الندوب
‫يبدو وكأنك شاركت ‫في معركة ما وشفيت منها
‫يبدو وكأنك قمت بإزالة ‫كل هذه الأشياء
‫كم من الوقت استغرق هذا الأمر؟
‫استغرق حوالي سنتين ونصف
‫خضعت لـ25 أو 26 علاجاً ‫شيء من هذا القبيل
‫كل أسبوعين كنت اخضع لجلسة ‫ليزر بهدف إزالة الأوشام
‫كان أمر مؤلم للغاية ‫وجهي كان متورماً باستمرار
‫كنت أبدو مثل الفيل ‫كان فترة قاسية للغاية
‫هذه صورة لي أثناء العملية
‫- يبدو وكأنك تعرضت لضربة على العين ‫- نعم، يبدو أنني كنت ملاكماً سيئاً
‫نعم
‫كأنك تدفع مستحقاتك
‫كنت أعتبر هذا الأمر على أنه تكفير ‫عن ذنوبي، في الواقع نعم
‫تحملت الألم كتذكار ‫أنني تسببت به بما فيه الكفاية
‫لذلك لا بد من تحمل البعض منه
‫هل يمكنك أن تصف لي نفسك
‫في تلك الأوقات، من حيث الشر؟
‫رجوعاً إلى الوراء ‫لم أكن أشعر بأي ندم
‫كنت أتمتع بشخصية حادة معادية للمجتمع
‫لم أكن أشعر بشيء، أردت أن أؤذي العالم
‫عندما كنت أمر بمرحلة إزالة الأوشام ‫وجدت لله
‫قبل ذلك، كنت وثنياً، والظلام ‫كان يخيم على حياتي بأكملها
‫كان هناك ثقب، "ثقب في روحي" ‫على ما أعتقد
‫هذه هي أفضل طريقة لوصف هذا الأمر
‫لا أعرف بالضبط ما هو اسمه ‫أو إذا كان يهودياً-مسيحياً حتى
‫هناك وجود إلهي في الكون ‫وجعلني أتمكن من معرفته
‫ساعدني ذلك على إدراك ‫ان هناك خير وشر في كل واحد منا
‫وهدفي الآن هو عندما ‫سأغادر هذا العالم
‫أريده أن يكون مكاناً أفضل ‫من الذي أتيت اليه
‫احاول أن أكون شخص جيد
‫هذا كل ما يمكنني القيام به ‫وآمل بأن يكون كافياً
‫لدينا...
‫في بعض الأحيان، هناك أفكار ‫تخبرنا أن الشر موجود
‫وليس هناك أمل
‫ولكن انت تمثل الأمل في العالم
‫هذا التحول، هذا التحول الكامل ‫الذي قمت به
‫بالضبط
‫وبالنسبة لك، أن تكون قادراً على تحويل ‫مجرى حياتك تماماً على هذا الشكل
‫هو أمر مشجع للغاية
‫- ويشرفني أن أتحدث اليك ‫- شكراً
‫لا بد من أن أقول لك شيئاً
‫- لاحظت أنك رجل حسن المظهر ‫- شكراً لك! وأنت أيضاً بالمناسبة!
‫تلك المرحلة البشعة ‫من ماضي "براين" قد انمحت
‫ولكنني منذهل بالفرق الكبير ‫الذي قام به، من الداخل
‫كان هناك شر في قلبه
‫اعترافه، عميق ولا رجعة فيه
‫ولكنه قال لنا إن ولادة ابنه
‫والإيمان بالله هما وراء تطهيره من الشر
‫إذا استطاع "براين" القيام بذلك
‫فهذا يمنحنا الأمل أن الناس ‫بإمكانهم يتغيروا
‫يمكن احتواء الشر
‫الأمل هو في صلب الإيمان المسيحي
‫اجتمعنا اليوم، على ضفة هذا النهر
‫لممارسة واحدة من أقدم التقاليد في ديانتنا
‫المعمودية
‫الناس يخطؤون، ولكن تلك الخطايا ‫بإمكاننا التخلص منها
‫نحن نتبع مثال "يسوع" اليوم
‫بينما نعمد "أوستن"، "كاتي"، "آبي" ‫"نورمان" و"كريس"
‫هؤلاء الخمسة يقومون بهذا باعتباره ‫علامة على التوبة ومغفرة الخطايا
‫تشير المعمودية إلى الاتجاه ‫الذي نتبعه، بداية جديدة للحياة
‫يقول لنا الكتاب المقدس
‫إن "آدم" و"حواء" لم يعرفا الشر ‫حتى أكلا من الشجرة المحرمة
‫كل دين تقريباً يحكي لنا قصة ‫عن كيفية بدء الشر
‫إن كن نؤمن أنه يأتي من الأرواح الحزينة
‫من الشيطان نفسه
‫أو الشيطان في داخلنا
‫نحن نتواجه جميعاً وجهاً لوجه ‫مع الشر، في نهاية المطاف
‫ولكن أعتقد أننا بحاجة إلى معرفة الشر
‫لأنه على الرغم من كل المعاناة التي يسببها ‫هو يدفعنا إلى فعل الخير
‫من دون الشر
‫كيف كنا لنتمكن من تطوير ‫الخصائص البشرية المميزة؟
‫القدرة على التعبير عن الطيبة
‫والرحمة
‫والمغفرة؟