www.faisalkareem.com يقدم
أسبانيا، الأندلس، إيبيريا، هسبانييا
أسماء عديدة لذات البلد
تمتعت أسبانيا بتنوع وتجلّ أكبر من أي بلد آخر في أوروبا الغربية
إنها شبه جزيرة تكاد تحيط بها المياه
وهذه هي نعمتها ونقمتها
يأتي الطريق نحو أسبانيا دائما من الجنوب بحرا
ومنذ الألف الثالثة قبل الميلاد، جاء إلى هنا أعظم التجار من البحر المتوسط كالإغريق والفينيقيين
حيث جذبتهم سهولها الخصبة ومناجمها التي أخرجت الذهب والفضة والقصدير والنحاس
أسبانيا تعني أوروبا إلا إنها تطل على أفريقيا
لقد شكّلها الحكّام والجيوش والشعوب والعقائد تشكيلا أكثر إدهاشا من أي مكان آخر بالغرب
حوّلها موقعها في أطراف أوروبا إلى أرض حدودية
وميدانا للمعارك لكثير من الصراعات المختلفة للقارة
فهي موصولة بأوروبا لكن لا يفصلها عن أفريقيا سوى 14 كيلومتر
كل شيء هنا يعكس تشابكها المتفرّد بين الثقافات اليهودية والمسلمة والمسيحية
وهذا ما يجعل أسبانيا شديدة التفرّد
جئت بصفتي كمؤرخ ورحّالة
لاستكشاف من الذي صاغ هوية أسبانيا وماهيتها
بدءا من الوثنية ومرورا بالإسلام والكاثوليكية ثم الاستبداد وحتى ديمقراطية اليوم
سأروي القصة من الأطلسي وحتى البحر الأبيض المتوسط
سأبدأ من الجنوب
قادش، أقدم مدن أسبانيا
أشبيلية، عاصمة الأندلس الكاثوليكية
جبل طارق، منفذ أسبانيا
قرطبة، عاصمة الخلافة الإسلامية
وغرناطة، صاحبة القصر الأحمر
سأعثر على الزوايا الخفية والقصص التي نجهلها والأسرار، والجبابرة الذي كوّنوا البلاد
كانت هذه لقرون منطقة لغرب أوروبا المتوحش
حيث أنشأ الخلفاء والملوك القصور والمدن، وحيث خاضوا حروب الإبادة
هنا، يمكن لمحظية أن تصبح ملكة
وهنا، أشعلت أميرة عارية شرارة غزو حاسم
،الدم والذهب، الجمال والموت الاضطهاد والتسامح
هذه قصة إنشاء أسبانيا
[ الـدّمُ والـذّهــَب: نشوء أسـبـانـيـا ] مع: سيمون صبّاغ مونتيفيوري ترجمة: فيصل كريم الظفيري
* الفتح *
مدينة قادش الأطلسية هي أولى محطاتي
،قبل أكثر من ألفي سنة
كانت هذه مستعمرة للمدينة الفينيقية قرطاجة التي تقع حاليا في تونس
وفي سنة 237 قبل الميلاد، جُلبت هنا شخصية من أهم الشخصيات التاريخية
جاء حنبعل الصغير وهو صبي يبلغ العاشرة من العمر
وانطلاقا من هنا سيفتح أبوه، حملقار، معظم أسبانيا كإمبراطورية قرطاجية جديدة
أصبحت أسبانيا ميدان معارك لأحد كبرى الصراعات الإمبراطورية في العالم القديم
أتى الفينيقيون من مدينة صور
وانتشروا في أرجاء البحر الأبيض المتوسط
وأعظم مدينة أسسوها هي قرطاجة
فشرع القرطاجيون بإنشاء إمبراطورية، فخاضوا :صراعا مع القوة الصاعدة الأخرى في البحر المتوسط
روما
وُلد حنبعل في كنف عائلة تعيش في حالة حرب
واسمها "برقا"، وتعني الصاعقة
بينما فتح أبوه أسبانيا كخطوة لاحقة للتحرك ضد روما، توسل إليه حنبعل ليرافقه
كان يبلغ التاسعة عشر من عمره عندما مات أبوه
ثم تولى تدريجيا قيادة إمبراطورية أبيه
الحرب القادمة تتطلب بركة الآلهة وقد جئتُ لمقابلة إحداها
أليست فكرة تحبس الأنفاس؟
،أنه وبينما نتطلع إلى هذا
كان حنبعل بنفسه يحملق بهذا التمثال ذاته
يحتوي متحف قادش على بعض من أنفس الكنوز من عصر حنبعل
وهذا التمثال الصغير للإله ملقرت نُصّب ذات يوم في جزيرة سانكتي بيتري
وهي الوجهة التي سأذهب إليها على بعد بضع أميال جنوب قادش كما فعل حنبعل
،سنة 218 قبل الميلاد، رحل حنبعل الذي بلغ 29، إلى هنا لمعبد ملقرت
وقد تملّكته خطة ذات طموح مذهل وتطلبت بركة ملقرت
كان ملقرت إلهًا لصور أم المدن القرطاجية
ويظهر في الكتاب المقدس اليهودي باسم الإله بعل
وقيل إن ملقرت لم يكن وفيا لزوجته التي أخْصَته وقتلته
ومن هنا عاد إلى الحياة بمعجزة
وجعله بعثه رمزا للنشاط والهمة والقوة والفحولة
كانت أبنية المعابد كهذه أساسية للحياة في العصور القديمة
ففيها القرابين البشرية
وكهنة يقطعون أعناق الثيران ويرشون دماءها على أجساد المتضرعين العارية
كما تلاحظون، ليس هناك سوى طيور النورس وهذه القلعة من القرن الثامن عشر الخاوية
لكن هذا المكان كان في الماضي أحد أثرى وأضخم ضرائح المعابد في العالم القديم أجمع
كانت لحظة حرجة
فأسبانيا القرطاجية تحدّت الهيمنة الرومانية على البحر المتوسط
وهذا يعني شن حرب رومانية جديدة على قرطاج
وهنا في سانكتي بيتري استشار حنبعل كاهن معبد ملقرت
فنذر حنبعل على نفسه نذرا بتدمير روما
فقال، "أقسم بأنني سأقبض "على مصير روما بالنار والحديد
وبدلا من أن ينتظر هجوم روما عليه سيعمل حنبعل على نقل القتال إلى عدوه
ستكون هذه الحملة أجرأ حملة عسكرية في العصور القديمة
وبتسخيره لموارد أسبانيا وأفريقيا سيهاجم حنبعل إيطاليا
وهنا في قادش، حشد حنبعل جيشا ضخما يقدّر بـ60 ألف جندي
بما فيهم رمّاحون أسبان وفرسان أفارقة
،و40 فيلا حربيا وهو السلاح الفتّاك الفخم
سنة 217، زحف حنبعل بهذا الجيش الضخم من أسبانيا
مرورا بجنوب فرنسا وعلى جبال الألب برفقة كل الفيلة- وصولا بالنهاية إلى إيطاليا-
توجه إلى روما
كانت حملة حنبعل ستدفع بروما إلى حافة الهزيمة
فالانتصار على الروم كان سيغير تاريخ أوروبا بأسره
بما أننا نعلم الآن عن القوة التي لا تقهر ،للإمبراطورية الرومانية المستقبلية
فإن مغامرة حنبعل تبدو كعمل متهور، إن لم يكن عبثيا
لكن حنبعل ابن من أبناء الحضارة الهلينيستة أو الإغريقية
في البحر المتوسط وأطلق عنانه بطله الإسكندر الأكبر
وبالمقارنة مع مناقب الإسكندر في الشرق فإن هذه الغزو لإيطاليا قد يعدّ لعب أطفال
إنها أقصى أزمة لروما
فقد هزم حنبعل مرارا وتكرارا الجيوش الرومانية، وسحقها في معركة كاناي سحقا
ومع هذا، وحتى بإطباق حنبعل على روما فإنها لم تسقط
صلى الرومان ثم احتشدوا
،أعلن كاتو الكبير مرارًا وهو أحد سياسييهم
"قرطاجة لا بد أن تُباد"
وقد وجدوا ضالتهم بقائد يتمتع بالعظمة والاستراتيجية كما يتمتع بها حنبعل تماما
وسينقل الحرب إلى أسبانيا حنبعل كما نقلها الأخير إلى روما بالضبط
كانت هذه هي اللحظة التي ظهر بها الرومان كرومان
سيتقرر على بعد بضع أميال من شمال أشبيلية في قلب الأندلس مصير الصراع الدموي الشرس بين قرطاجة وروما
،سنة 206 قبل الميلاد التقى الطرفان هنا تماما في معركة
والمنتصرون سيحكمون أوروبا للسبعمائة سنة القادمة
أما القائد الروماني فهو بوبليوس كورنيليوس سكيبيو
قيل في روما إن سكوبيو لوحده هو الذي يجرؤ على مهاجمة الإمبراطورية القرطاجية
فقد قُتل أبوه وعمه في المعارك على يد عائلة حنبعل
إذًا فبالنسبة لسكوبيو المسألة شخصية
كما نذر حنبعل بتدمير روما
نذر سكوبيو بتدمير قرطاجة
واتسمت خطته بالجراءة والبساطة معا
وبينما قاتل حنبعل الذكي ،في إيطاليا لأكثر من عقد
دافع عن أسبانيا إخوانه المتصارعين والمنقسمين
تسلل سكيبيو إلى أسبانيا بجيشه الصغير
جاء المؤرخ العسكري شاؤول ديفيد إلى هنا ليروي كيف واجه سكيبيو القرطاجيين هنا في إليبا
نحن نتواجد في ذات موقع تلك المعركة
أخبرني ماذا حدث بذلك اليوم؟
لإعطائك فكرة عن الأعداد امتلك الرومان ما يقارب 50 ألف مقاتل
،أما القرطاجيون 75 ألف ولذلك فاقوهم عددا بفارق كبير
،وليومين أو ثلاثة قبيل المعركة الفعلية ذاتها عمد سكيبيو إلى تشكيل جيشه تشكيلا تقليديا جدا
فوضع قوته الضاربة في الوسط والمكونة من فيالقه الرومانية والإيطالية، أما حلفاؤه الذين لا يعول عليهم فتمركزوا بالجناحين
لكنه في يوم المعركة ذاتها، غيّر كل ذلك
فأمر الجيش بالخروج ،بالصباح المبكر
ووضعهم في مواقعهم قبل أن يتأهب القرطاجيون للرد على ذلك وغير تشكيلة قتاله
بحيث تتمركز صفوة قواته على الجناحين
مما سمح له بالتقدم بأسلوب غير مألوف بالتشكيل المحدب لكي تتواجد أفضل قواته على الأجناب
وبإيجاز، لأننا قد نسترسل بوصف تفاصيل المعركة الكثيرة، أن هذا يعني أن أقوى القوات القرطاجية
لم تتداخل فعلا بالقتال إلا بوقت متأخر من المعركة
إذًا كيف أدت الفيلة القرطاجية قتالها في ذلك اليوم؟
يتعين عليك أن تتصور أنه فور بدء المعركة، فإن الفيلة لا تميّز الصديق من العدو
امتطاها من يقودها بطريقة معينة لكن الآخرين يمثلون أهدافا مشروعة
وإذا ما جاء أحدهم في طريق فيل حربي، لاسيما ذلك الذي طعنته الرماح المصوّبة عليه، فسيدوس على أي أحد
والبهيمة التي تزن أربعة أطنان وتدوسك ستترك فوضى لزجة أسفله
إذًا، يمكن ملاحظة أن استخدام الفيل الحربي القرطاجي إنما كان هدفا عكسيا كما هو عامل نجاح
فانتصر سكوبيو
أمست أسبانيا مقاطعة لأوروبا لا لأفريقيا، ولروما لا لقرطاج
ثم شيّد مدينة إيتالكا قريبا من ميدان المعركة لأجل مخضرمي انتصاره
منحت السيطرة على شبه الجزيرة سكوبيو منصة انطلاق للهجوم على شمال أفريقية
ويسرد هذا الموزاييك البديع هنا في إيتالكا قصة حروب سكوبيو على قرطاج
سنة 204، عبر سكوبيو البحر نحو أفريقية ناقلا الحرب إلى قرطاج
ومع اقترابه، استدعى القرطاجيون حنبعل من إيطاليا
فهرع عائدا لهم، لكن سكوبيو هزمه، وسقطت المدينة
مُنح سكوبيو لقبا شرفيا، أفريكانوس لكن تعجرفه أكسبه أعداء كثر
فحوكم ونفي إلى أراضيه
أما بالنسبة لحنبعل فجاب الشرق وهو موصوم كأخطر عدو ولاحقه العملاء الرومان
فأقدم أخيرا على الانتحار
أما عن قرطاج، فقد مُحيت من الخارطة
حان لآن دور روما باستعمار أسبانيا
أحب الرومان "هسبانيا"، أسبانيا الرومانية
فقد وجدوها تقريبا إيطالية أكثر من إيطاليا
إذ كانت الحياة هنا هنيئة بتكوينهم لثروات كبيرة من خلال معجون السمك وزيت الزيتون والنبيذ
سنة 98 للميلاد، تولى إمبراطور كان قائدا عسكريا من إيتالكا
واسمه تراجان
وباتصافه بالمقدرة والصدق، أصبح جنديا هائلا وحاكما كبيرا
(وقد رُشّح له لقب (أوبتيموس أي الأصلح وكان كذلك فعلا
أما خلفه، هادريان، وهو ،أيضا من هنا، إيتالكا
فكان من أكثر من حكموا الإمبراطورية الرومانية تحقيقا للإنجازات
فكل ما فعله أنجزه بإتقان، فقد أنشأ معبد البانثيون في روما
ورمّم هنا إيتالكا ترميما هائلا
ماركوس أوريليوس، الإمبراطور الفيلسوف كان كذلك من عائلة أسبانية رومانية
أليست هذه مفارقة؟
أن الأباطرة العظماء الثلاثة في قمة الإمبراطورية كانوا من أسبانيا الرومانية
أضحت "هسبانيا" وعاء غذاء الإمبراطورية ومصنع نبيذها
فهي تنتج أساسيات الحياة الرومانية وأطايبها
فزيت الزيتون والنبيذ الأسباني أُرسلا لمناطق البحر المتوسط بقوارير كهذه
لكن ثمة مشكلة لم يحلها القرطاجيون ولا من خلفهم من الرومان
فهذه القوارير تستخدم لمرة واحدة فقط وبعد ذلك تفسد الجرّة
وقد ورد في ذروة هسبانيا الرومانية لروما عدد ضخم منها وصل إلى 54 مليون لدرجة أنها كوّنت أطلالا متكدسة
وأصبح التكدّس جبلا
ومازالت قمة جبل تيستاكيو ماثلا حتى اليوم
وكانت القوارير المستعملة المصدّرة من أسبانيا إلى روما تُكسّر إلى أجزاء
ويُرش عليها الزيزفون حتى تقل رائحة زيت الزيتون المتعفن
أما قلب الحياة الرومانية هنا في إيتالكا فتمثل في مسرحها المدرّج
وهو أحد أضخم الميادين الرومانية وأفضلها وجودا لليوم
ويستوعب حتى 25 ألف مشاهد
وقرب سنة 50 للميلاد، أصبح هذا الميدان محطا لرياضة أضحت لاحقا شعارا للشعب
وبلحظة نزوة إمبراطورية، منع الإمبراطور كلاوديوس جميع نزالات المصارعة في أسبانيا
واستُبدلت بمنافسات وحوش جامحة
وُضِعت الأسود والنمور هنا في هذه الحفر
ومن ضمنها الثيران الأسبانية المحلية التي تُرسل للميادين لتُذبح ذبحا قاسيا لكي يُسر الجمهور
وهذه هي بداية مصارعة الثيران الأسبانية
غالبا ما يخلط الناس آلهة روما التقليدية بالأرباب الوثنية الأجنبية التي تصبح رائجة
فأحد معتقدات الخصوبة المشبعة بالدم قد تربط الماضي القرطاجي بالمستقبل الأسباني
،آتيس، فتى وراعي غنم وسيم استلهم قصة ملقرت من قبله
فهو أيضا أخصته عاشقته الغيرانة، أو كما يقول بعضهم أخصى نفسه ونزف حتى الموت
لكنه عاد مرة أخرى بطريقة لا تنسى ليمثل الرمز المطلق للخصوبة لأتباع معتقده المحموم
فهم يثبون ويرشون الدم على أنفسهم ويجلدون ويعضون بعضهم بعضا
إلى أن يقومون بآخر طقس للإخلاص وهو تخصية أنفسهم
وقيل إن هذه الطقوس لها صدى حاليا بظاهرة جلد النفس بالسوط عند الأخويات الكاثوليكية التي ما تزال سارية في أسبانيا
عمل هادريان، الإمبراطور أسباني المولد، على تجميل إيتالكا، وتغيير أسبانيا دون قصد
حيث أدى اضطهاده لليهود في القدس إلى اندلاع ثورة سنة 132
سارع هادريان إلى الزج بقواته نحو إقليم يهودا لسحق التمرد
لكن اليهود تحت قيادة زعيمهم الأمير شمعون باركوخبا تمكنوا من إبادة فرق رومانية عدة قبل سحقهم في النهاية
عمل هادريان على ذبح 500 ألف يهودي ومُنع اليهود منعا أبديا عن محبوبتهم القدس
لكن كثيرا منهم جاء للاستقرار هنا في أسبانيا لتأسيس "مجتمع سُمي بالتسمية العبرية لأسبانيا، "سافرد
وبالتالي يهود السفارديم
وحتى اليوم، يصف اليهود في أسبانيا أنفسهم "أنهم "المنفيون من القدس في أسبانيا
ومن ركام الكارثة اليهودية برز دين جديد وانتشر سريعا
وسيتحدى الإمبراطورية الرومانية من الداخل
أغادر إيتالكا متوجها نحو بضع أميال جنوبا إلى أشبيلية
لاستكشاف ما حدث عندما واجه الدين المسيحي الجديد الوثنية القديمة لروما
أشبيلية التي تهيمن عليها الآن النُصُب "الكاثوليكية كانت آنذاك تسمى "هيسباليس
ويكشف علم الآثار النقاب عن كونها مدينة رومانية نموذجية
هذه هي قصة جوستا وروفينا، اللتان أصبحتا لاحقا قديستا أشبيلية الراعيتين
هما أختان ومسيحيتان مؤمنتان وأعجب الناس بعملهما كصانعتي جرار
سنة 287، أمر الحاكم ديوجنيانوس أن جميع الجرار يجب أن توهب إلى الإلهة فينوس
وكان هذا المرسوم بلا شك جزءا من سياسة الإمبراطور دقلديانوس بتجديد الدين الروماني
ومثّل أيضا مواجهة للمسيحية
فاتخذت جوستا وروفينيا موقفا
شغلتا جوستا وروفينا أفضل صناعة للجرار في أشبيلية
لكن هاتان المسيحيتان الخالصتان رفضتا أن تستخدم جرارهما في عيد وثني للإلهة فينوس
وكانت جرارهما أفضل الجرار وأجودها وفقدانها أصاب الحشود الوثنية بالغضب
فاقتحموا مصنعهما واستولوا على الجرار التي احتاجوها لعيدهم الوثني
وهذه المرة شعرت الأختان بالغضب
فحطمتا تمثال فينوس
وبالرغم من تعاطفي مع هاتين الشابتين التقيتان لكن ما هذا إلا طلب سافر للشهادة
فاستجيب لابتهالاتهما
اعتقلهما ديوجنيانوس فورا وعُذبا تعذيا شنيعا بالخطافات والنار
عندما دَنَت جوستا من منيّتها أُلقيت في بئر بطول 30 متر، حيث هلكت
أما روفينا، فقد وفّروها للأسود
وعندما أُطلقت الوحوش المفترسة على روفينا عوى الجمهور متوقعا
لكن بدلا من أن تفترسها أخذت تلعق جراحها
رأى المسيحيون في ذلك معجزة لكن ديوجنيانوس لم يتأثر من ذلك
فأمر بخنقها وقطع رأسها ثم حرقها
غير أن المسيحيين فازوا بأول شهدائهم
وفي غضون 30 سنة، تحولت الإمبراطورية الرومانية ذاتها إلى المسيحية
إلا أنها أخذت تتفكك
عندما سقطت روما سنة 476 للميلاد، وقعت أسبانيا "تحت رحمة القبائل الغازية التي تُسمى "البرابرة
فأولا، جاء "الفاندل" الذين لم يحكموا قبضتهم على شبه الجزيرة طويلا
ولم يتركوا وراءهم من إرث حقيقي سوى: اسمهم
أندالوسيا) الذي مازال اسما لجنوب أسبانيا، ويأتي من) "الاسم العربي الأندلس الذي يعني غالبا "أرض الفاندال
أما تاليا، احتل الإمبراطور البيزنطي جستنيان أجزاء من أسبانيا إلى أن اجتاح القوط الغربيون حامياته وقلاعه
ومثلما هم شرسون في الحروب فهم مبدعون في السلام
الصورة النمطية للقوط الغربيين في عصور الظلام أنهم مقاتلين يحملون فؤوسا وينهبون ويغتصبون
لكن عند استقرار القوط الغربيون في أسبانيا أنجبوا الحكماء والعلماء بالإضافة إلى الجنود
فهذه المدرسة كغيرها من المدارس الأخرى في أسبانيا سُمّيت على اسم القديس إيسدور، قسيس قوطي من أشبيلية
عمل على تبني القانون الروماني وتحسينه لتكوين أسبانيا مسيحية وموحدة
وعقب ذلك، أمست أسبانيا القوطية أنموذجا للملكية الكاثوليكية
إن مملكتهم، التي امتد حكمها لقرنين، تمنح إلهاما لحكام أسبانيا حتى القرن العشرين
ويقع أسفل أشبيلية ميناء سانتا ماريا النهري
ويعرف هذا الامتداد المائي باسم "نهر الموتى"، وذلك لسبب وجيه
ماتت في هذا النهر أسبانيا القوطية
هذا المكان الذي لقي فيه آخر ملوكها رودريك مصرعه، وهي اللحظة التي غيّرت مصير أسبانيا بأسره
إن للقوط الغربيين أهمية تتجلى بكيفية فقدانهم لأسبانيا كما ظفروا بها أيضا
فقد بدأت المسألة برمتها بفتاة جميلة عارية
كان رودريك الملك يمارس عادة التلصص على فلوريندا، ابنة جوليان أحد نبلائه، وهي تستحم
وذات يوم، انتهك عرضها
فهربت نحو أبيها جوليان الذي تمرد
وهنا على هذا النهر، نهر الموتى قابل قوات رودريك وقتله
على أن معظم ملوك القوط الغربيين اغتيلوا، فما الجديد في ذلك؟
ما شكّل أهمية هنا هو الكيفية التي قتل بها
إذ أن جوليان لم يكتفِ بالتمرد بل تطلع نحو هذا الاتجاه عبر البحر إلى شمال أفريقية طلبا للعون
لقد استدعى جوليان الإسلام
ظهر بعيدا في صحاري شبه الجزيرة العربية دين جديد وتنزيل جديد
لقد وحّد الرسول محمد، عند وفاته سنة 632، جزيرة العرب تحت راية الإسلام
خلال الخمسين عاما التالية، ظفرت الجيوش العربية بإمبراطورية شاسعة
امتدت من إيران إلى المغرب، حكمها جميعا ورثته من دمشق أمراء المؤمنين، الخلفاء
أتت الفتوحات العربية الهائلة بالإسلام إلى سواحل شطآن المغربية التي لا تبعد عن أسبانيا سوى 14 ك.م
لقد طلب جوليان العون من حاكم طنجة
كان هذا عرضا لا يُقاوم لإمبراطورية بُنيت على حرارة الإيمان وغنائم الحروب
من هنا وصل الإسلام
عندما نتصور جبل طارق فنراها كجزء من أسبانيا لا تمت بصلة لإسبانيا
وأرض صغيرة تابعة لبريطانيا تطل على البحر الأبيض المتوسط
بأكشاك الهاتف الحمراء وصناديق البريد وصور الملكة على طوابع البريد
لكن جبل طارق كذلك منفذ جنوبي لأسبانيا
ورحلة قارب قصيرة من أفريقيا تقود مباشرة إلى هنا
أقف على قمة صخرة جبل طارق
وأشرف مباشرة على المضائق
وهذه الجبال هي جبال الأطلس
فأما اسم جبل طارق نفسه فقد أُخذ من العربية بهذا المعنى
وسُمّي على طارق بن زياد الذي حكم إمارة طنجة القريبة في المغرب
نيابة عن الخليفة الأموي البعيد في دمشق
في أبريل/نيسان 711، حشد جيشا قوامه 7 آلاف رجل من العرب والبربر
فأبحروا، وبصحبته جاريته الجميلة المفضلة، على القوارب وعبروا المضائق ليرسوا على البر الأوروبي
لقد وصل الإسلام إلى الغرب وحملوا كل ما يُحمل قبلهم
تعرض القوط الغربيون إلى اجتياح كاسح
واعتنق بعضهم الإسلام وبعضهم الآخر فر هاربا شمالا
أما مصير جوليان، الذي قيل إنه هو الذي دعا المسلمين، فمجهول
سيؤسس الغزاة المسلمين ثقافة تفوق جيرانهم الأوروبيين ثراءً وعظمةً
إن ما خلفوه من إرث ينغرس في كل شيء في جنوب أسبانيا
واللغة الأسبانية الحديثة ما تزال تعبق بالكلمات العربية
،فمثلا، الكلمة الأسبانية للزيت عصارة الزيتون، مأخوذة من العربية
وكثير من الكلمات التي يُعتقد أنها لهم هي في الحقيقة عربية
فاسم النهر الذي يجري شمالا عبر الأندلس "الوادي الكبير" لم يتغيّر كثيرا
"غوادالكيفير"
هل تتذكرون تلك القوارير التي ستُلقى في النهاية بعد استخدامها فقط لمرة أو مرتين؟
سيتسنى للعرب الآن، بثقافتهم النموذجية المتطورة، شق الإناء المحلي
لقد صقلوا جرّاتهم من الداخل فبات بالإمكان استخدامها مرارا وتكرار وهي حالة متقدمة من إعادة تدوير محلي
،أراد الغزاة المسلمون الاحتفاظ بأسبانيا لأنفسهم بيد أنهم قدموا نذور الولاء لحاكم يقطن بعيدا
حكم الخلفاء الأمويون على نمط يميل لإباطرة الروم الفخماء أكثر من كونهم مسلمين زهداء
سنة 750م، تصدى لهم سلالة عم محمد
فخلع الأصوليون الأشداء والقساة بقيادة العائلة العباسية الأمويين الخلفاء الحاكمين لدمشق
فقد دُعي جميع الأمويين إلى عشاء في دمشق
وذُبحوا جميعا في وسط المأدبة، وقُطّعت أجسادهم وخُزّنت في غرفة تحت الأرض
مع وضع إشارة بإسمائهم على أطراف أصابعهم
لم يهرب سوى واحد
اسمه الأمير عبد الرحمن
،كان يبلغ التاسعة عشر طويل، وسيم، وأصهب الشعر
وحكاية هروبه تستحق أن تُصوّر في فيلم حركي هوليودي
وتعرّض أكبر المطلوبين في العالم الإسلامي إلى مطاردة القتلة العباسيين وصولا إلى شمال أفريقية
واقترب منه العباسيون جدا في مرحلة ما إلى الحد الذي أجبره على الاختباء تحت رداء ابنة عمه الفاتنة
نقل العباسيون العاصمة من دمشق إلى مدينتهم الجديدة بغداد التي تبتعد أكثر عن أقصى مقاطعاتهم، أسبانيا
ارتحل عبد الرحمن لستة أعوام نحو الغرب
واقتنع مناصروه المحتشدون بقدرته على استثمار شخصيته الجذابة لتأسيس مملكة خاصة به
في سبتمبر/أيلول 755، حط رحاله قرب ملقه
وكان بانتظاره هناك حاشية من أتباعه لا يزيدون عن 300 رجل
فقصد شمالا نحو قرطبة -التي كانت فيما مضى عاصمة رومانية- لمواجهة العباسيين وأتباعهم
لقد اكتسح هذ الأمير الدمشقي كل من وقف أمامه فقط بحفنة من الفرسان
أما المواجهة الأخيرة فوقعت (عند نهر (غوادالكيفير
سحق عبد الرحمن بسبعمائة رجل فقط قوات أعدائه
ثم ابتكر هدية مميزة للخليفة العباسي في بغداد الذي قتل عائلته بأسرها
أقفل على سلة وأرسلها للخليفة
وما إن فتحها حاكم بغداد على مرأى من رجال بلاطه، انتفض ذعرًا
فقد كانت سلة من الرؤوس المجزوزة
كان عبد الرحمن أمويا أصيلا
فهو مسلم متسامح وبنّاء عظيم سيعمل على إنشاء جنة فردوسية في أسبانيا
مملكة من الاستقرار والثقافة والتناغم
جعل عبد الرحمن عاصمته هنا في قرطبة
فأنشأ مدينة عظيمة من البنايات المبجلة والحدائق الوارفة لتذكره بدمشق
لكنه لم ينسَ أو يكف عن الاشتياق لمسقط رأسه، وسورية التي عاشها
فأنشد قصيدة مؤثرة إلى نخلة في قرطبة
"فقال: "نشأتِ بأرض أنتِ فيها غريبة
"فأكمل بيته "فمثلكِ في الإقصاء والمنتأى مثلي
لكنه أصبح حينئذ ملكا، غير أنه لم ينسَ أنه كان لاجئا هاربا لسنوات طويلة
كما أنه امتلك حس دعابة رائع بشيء من الفظاظة
فقد زارته ابنة عمه الفاتنة التي اختبأ تحت ملابسها من القتلة العباسيين
:فكانت تداعبه قائلة "يا من اختبأ تحت ردائي"
فيرد قائلا: "بقدر ما كان أريجك "عطرا، كان حجرك ضيقا وخانقا
تقع إحدى عجائب العالم الغربي خلف هذا المدخل الذهبي
كان هذا هو المدخل الملكي الموصول بممر مُغطى من القصر
ولأنه مقفل لقرون، فإن الدخول إليه من حول الزاوية
بدأ عبد الرحمن سنة 786 ببناء (مسجد قرطبة الكبير، أو (ميزكيتا
وسيكون هذا تحفته الفنية
ومع تواصل اعتناق الناس للإسلام، توسع ميزكيتا) مرارا وتكرارا على مر القرون)
وقبلة محرابه موجهة نحو مكة
ويضم الـ(ميزكيتا) بين جنباته 850 عمودا من الغرانيت والرخام
أنشئ نظام من قوائم ثنائية متقابلة وغابة من الدعامات باستخدام عواميد قوطية الطراز كأساس
الدين المنتصر ينتزع آثار الدين القديم ليبني الجديد
وحتى الحدوة المقوسة التي تبناها الإسلام لربما كانت بتصميم القوط الغربيين
أصبحت قرطبة حينئذ حاضرة أممية
أنجز العلماء العرب، الذين ورثوا بحق الإغريقيين القدماء، خطوات تقدمية مجهولة للغرب البهيمي
العلماء والمهندسون والشعراء والفلكيون تجمعوا كلهم في البلاط الأموي الزاهي
برز رجل اسمه علي بن نافع
كان بن نافع نجما ومطربا شهيرا وشاعرا، وأمسى من مبتدعي أحدث الصيحات والموضات الدولية
كما أنه من متتبعي الموضة والمتعة
ثمة صفة حديثة جدا فيه لا تبعد (عن سمات نجوم الـ(روك
تقاطع من نوع معين يضعه بين (بو بروميل) و(ميك جاغر)
وُلد في بغداد وكان من أب كردي وأم أفريقية
"ولذا أخذ لقب "زرياب
غنى للخلفاء في بغداد، لكن عندما جاء هنا إلى قرطبة أصبح عظيم الشهرة
ثم غدا صديقا مقربا من ولي العهد
وقد حوّل تناول الهليون من عشبة تبغ إلى طعام مترف
وهو من اخترع تناول الوجبات الثلاث بانتظام يوميا
أراد كل الناس تقليده وأن يلبسوا مثله، ويبدون كما يبدو
أراد كل الناس أن يشبهوا بن نافع
أتيت للتفرج على عرض فلامنغو
هذا الفن الأسباني الأصيل له جذور تعود إلى رؤية بن نافع الموسيقية
ويكمن جوهره بالتقنية المميزة بعزف الغيتار
يشغل خوان أنطونيو مارتينيز كأستاذ في أكاديمية بن نافع للكونسرفتوار في قرطبة
سُميت الأكاديمية على اسم ذلك الموسيقيّ الجوال القادم من بغداد
وأسس أول مدرسة موسيقية في أوروبا
إذًا ما هو تأثير بن نافع؟
جلب لنا العود متبعا تعليم أستاذه الأكبر الموصلي
وغير من أسلوب عزفه بإضافة الوتر الخامس فثبت الوتر الإضافي في جميع أنحاء أوروبا
وغيّر من كيفية غناء الموسيقى وتأديتها ونشهد ذلك حاليا من طريقة عزف الغيتار
هل ثمة اتصال مباشر من عود بن نافع إلى غيتار الفلامنغو الأسباني الحديث؟
نعم، خاصة في تغيير المقامات والسلم الموسيقي والأهم غالبا في استخدام اليد اليمنى
ما أن وجدوا بديلا للريشة الخاصة بريش طائر التدرج
عبر هذا الأسلوب الذي لا يوجد إلا "في الغلامنغو، ويطلق عليه "إلزابوا
ويكون باستخدام الإبهام ليعزف بالأعلى والأسفل
وهذا معاصر جدا
هل لك أن ترينا ذلك على آلة الغيتار الحالية؟
نعم - شكرا لك -
جميع عازفي الغيتار يفعلون هكذا، وعازفو الفلامنغو
أما عازفو الغيتار حديثا يعزفونها هكذا (يداعبون الأوتار ثم يبدأون بالـ(فالسيتا
إن ثقافة الأندلس مدفونة في أعماق ما أصبح لاحقا ثقافة أسبانية
إلا أن التسامح الإسلامي مبالغ به نوعا ما، فالإسلام كان الأعلى
فلم يسمح لليهود والنصارى بحرية العبادة إلا بدفع ضريبة خاصة، مع الإقرار الدائم بتفوق المسلمين
غير أنه بطبيعة الحال كان ثمة من امتعض من تفوق الإسلام
قاد يولوجيوس القرطبي تحركا من المسيحيين المتشددين
ممن سعى للشهادة بعد ازدراء النبي محمد علنا
فاعتقل يولوجيوس على إثر ذلك وحوكم وضُربت عنقه
ثم رُمي جسده مقطوع الرأس على ضفة النهر لتأكله الكلاب
واقتبس يولوجيوس في الكتابات التي تركها وراءه من الكتاب المقدس، فترك رسالة تنذر بالشؤم
فقال "اتبعوا مثالي "لأنني أتبع مثال المسيح
سيبرهن التعايش الديني على أنه فكرة مثيرة للتحدي لأسبانيا
سنة 912، خلف عبد الرحمن الثالث، الذي بلغ الواحدة والعشرين سنة، عرش قرطبة
وقد بنى أعظم الأمويين شوارع مرصفة وإنارات عامة وأنشأ مكتبة تضم نصف مليون كتاب
أضحت قرطبة في عهد عبد الرحمن إحدى أضخم وأثرى المدن في كل أوروبا وأكثرها تنوعا
لم تضاهها سوى القسطنطينية، ولعل سكانها تجاوز عددهم مئات الألوف
وفي ذات الأثناء، لم يبلغ تعداد سكان لندن أو بارس سوى 10-15 ألف نسمة
فكانت أشبه بالقرى الكبيرة
أما على مشارف قرطبة، تعرض هذه الآثار طموحات عبد الرحمن
سنة 929، أعلن نفسه كخليفة
انقسم الإسلام بين خليفة عباسي في بغداد وخليفة فاطمي جديد في شمال أفريقية
وحان وقت إظهار الأمويين قوتهم
لإبراز سلطته كأمير للمؤمنين ،وقائد سياسي وديني
أنشأ خليفة الغرب هذه الجنة التي طواها النسيان، والتي ترمز للسلطة والإيمان
لقد ظلت مخفية لتسعمائة سنة
لقد نقل عبد الرحمن بلاطه إلى هذا المجمع الشاسع على جانب تل
وتتجلى عظمته وضخامته الهندسية لتعكس مكانته كخليفة وظافر
لم يثر اهتمامه فعلا سوى مسألة وحيدة ألا وهي تعاظم سلطته وفخامتها
ولهذا السبب بنى هذا المجمع المدهش
،مدينة الزهراء القصر الباهر
وهو مبهر بحق
كان هذا مقرا سياسيا ومركز قيادة عسكري وتحفة أخّاذة وقصرا ماتعا
لم يكن القصر مخيفا فقط لمن بداخله
بل جعله يشرف على أميال من حوله على طول وادي النهر
إنه القلعة المهيبة المثالية لعاهل يشعر بالارتياب والاحتراس كعبد الرحمن
أما أعماق هذا الرجل فتكشف عن طاغية شرس لا يقبل النقد
كان سمينا وقزما وأشقر الشعر ورجليه قصيرتين بحيث أنه اضطر لوضع ركاب خاص الصنع
ولا تأخذه رأفة بمن يعترض
احتفظ بمقرين للحرملك هنا أحدهما للفتيان والآخر للفتيات
وعندما تقاوم فتاة مبادرته بالغزل يجعلهم يحرقون وجهها
أما عندما يقوم فتى بالشيء ذاته تُقطع أوصاله
وكان ذلك من نصيب بيلاغيوس القرطبي الذي أُعلن تقديسه كشهيد لاحقا
وبمكان ما هنا في هذا القصر أبقى مجموعة أو حديقة للأسود
وإذا لم ترق له، فسيطعمك لهم
كانت الحدائق المعلقة أسطورية
وضُخت المياه في الأحواض السفلى من (مسافة طويلة من نهر (غوادالكيفير
بل قد زودت القنوات المائية أحد أوائل الخزانات المائية في العالم
هنا في زاوية نائية من مدينة الزهراء، ثمة قطعة مدهشة تشير إلى التقنيات العربية الحديثة
إنها هنا
دعوني أظهر لكم هذا
هذه تبدو كشطّافة بدائية قديمة
يمكن رؤية أن ثمة ماء جاري
ما نشاهده هنا حقيقةً ما هو إلا إحدى أولى النماذج لنظام سيفون المراحيض
عاش رجال حاشية الخليفة هنا ...بوسائل راحة ونظافة شخصية بزمن
كان أهل لندن وباريس يتمرّغون بعفانة الوساخة القذرة
تعرّض المجمع إلى النهب الكلّي في بداية القرن الحادي عشر لدرجة أن الناس شكت لعدة قرون بوجود مدينة الزهراء أصلا
ولم تكتشف مجددا سوى سنة 1911
ومازالت أسرار عبد الرحمن المدفونة تتكشف للعالم الحديث
قيل إنه أسماه على محظيته المفضلة لكن رومانسيته لا تذهلني كثيرا
كما أنه لم ينقصه الاختيار
فقد امتلك 6 آلاف فتاة هنا في الحرملك
ألّف المؤرخ سايمون بارتون كتابا حول ممارسة اصطفاء المحظيات
الأمر يتعلق تحديدا بالمظهر الجميل، وقيل إن الخلفاء الأمويين يميلون بطبيعتهم كما يبدو لتفضيل الشقروات
،هذا مثير للاهتمام من أين جئن هذه الشقراوات؟
ثمة أسواق في شمال فرنسا وفي البحر الأبيض المتوسط
ولدينا تجار رقيق مسلمين لكن اليهود كذلك ارتبطوا بشدّة بالمتاجرة بالنساء والأطفال عبر أوروبا
وإذا واحدة من هذه المحظيات، اللاتي ،جلبن كجواري لا حول لهن ولا قوة
أصبحت أما لملك وخليفة مستقبلي فقد تصبح ذات نفوذ هائل
هذا صحيح تماما
في الحقيقة، جميع أمراء وخلفاء سلالة أمية وُلدوا لمحظيات جواري
وقيل عنهم إن لهم أشعارا شقراء وأعينا زرقا
أما ميزة المحظية تتمثل بأنها تؤدي وظيفة آلية الدفاع للسلالة
وهذا يعني أنها على خلاف زوجة ...العائلة التي يمكنها التدخل
في سياسة العائلة فإن المحظية كجارية اقتلعت من ديارها لن يخول لها الاهتمام بالسلالة ذاتها
كانت تلك وسيلة لإبقاء العائلة آمنة
إذًا، فالأمر في حقيقته يتعلق - بالسلطة أكثر من الجنس؟ - بالتأكيد
النظام تطلّب خليفةً قويًا على القمة
وعندما تنتهك القواعد ينفرط عقد الخلافة
،في سنة 976، كشف تولية طفل ألا وهو هشام الثاني، هشاشتها
فقد كان ما يزال صبيا ترعرع تحت وصاية أمه صبح، المحظية السابقة
نحّت جانبا ابنها هشام وفتحت أبواب السلطة للقوى من خارج العائلة الأموية
،فعيّنت عشيقها الجديد كحاجب أي رئيس وزراء
(...) اسمه المنصور
وكان أحد أكثر الشخصيات ذكاء وقسوة واستثنائية في عموم الخلافة
فقد شن حربا مقدسة من 57 غارة على الشمال المسيحي، فحرق ونهب وسلب
أما هنا في قرطبة، حرق المكتبات الحضارية الثقافية للخلفاء الأمويين من قبله
ودمّر أثناء غاراته في الشمال كل ما وجده أمامه لكي يموّل بناء مساجد وقصورا هنا
سنة 997، بلغت غاراته ذروتها (عندما نهب مدينة (شنت ياقب
وقد جُلبت بوابات كنائسها وأجراسها بزهو إلى قرطبة على ظهور عبيد مسيحيين
المفارقة أن المنصور بالغ في نجاحه كثيرا
فانتصاراته أفرغت الخلافة من مضمونها وقوضتها
ورقى نفسه ليصبح شبه خليفة وأسس سلالته شبه الملكية بعد تزوجه من أميرة مسيحية
أما أبناء المنصور فافتقدوا دافعه الذي لا يُكبح وموهبته وضبطه
عندما تقوضت شرعية الخليفة تفكك النظام
أولا، خلفه ابن، ثم اغتيل
لكن جاء بعد ذلك المتبجح الأخرق شنجول الذي حاول تنصيب نفسه خليفة
فسقطت المملكة بأسرها
وهناك مات مجد الأندلس
سنة 1031، وبعد 30 سنة من موت المنصور، انهارت الخلافة
فتشرذمت الأندلس إلى دويلات مدن صغيرة يحكمها أمراء كبارونات العصور الوسطى في الغرب
مازال مسجد قرطبة الكبير الذي بناه عبد الرحمن ووسعه المنصور موجودا
ومازلنا نعجب بضخامته وجماله
عندما وقع لاحقا بقبضة المسيحيين لم يدمروه (بل بنوا كاثدرائية وسط الـ(ميزكيتا
وحتى اليوم يتحدث الناس في قرطبة عن التوجه للتجمهر في المسجد
أسافر إلى غرناطة الآن لوقفتي الأخيرة
إنني أتتبع قصة رجل الذي بالرغم من عدم كونه مسلما برز إلى القمة في القرن الحادي عشر في أسبانيا الإسلامية
وقد فعل ذلك في لحظة كانت فيها أسبانيا الإسلامية ذاتها تواجه رياح التغيير
تدين مدينة غرناطة باسمها إلى جذورها اليهودية والإسلامية معا
أطلق عليها اليهود مدينة (بوميغراناتيس): أي رمان
"والكلمة العربية للرمان هي "غرناطة
كانت إمارة غرناطة إحدى الإمارات الصغيرة التي ظهرت بعد الخلافة
وهذا جزء من تاريخها اللاحق كأقصى مظاهر جاذبيتها المحتفى بها
سأعود إلى هنا في الحلقة المقبلة
لأستكشف عظمتها وأرى بعضا من أحجارها غير المعروفة كثيرا
هذا البناء العجيب مشهور الآن بقصر الحمراء في غرناطة
لكن قبل 300 سنة من تشييده كان موقعا لقصر
تابع لأحد أكثر القادة اليهود إدهاشا في التاريخ الأسباني
والحقيقة أنه أكثر رجال الدولة إدهاشا في قصة شبه الجزيرة بأسرها
اسمه شامويل بن نغريلة
بدأ رحلته كتاجر بهارات في قرطبة
ثم انتقل إلى هنا وأصبح مستشارا للحكام البربر لإمارة غرناطة
حين دعم المرشح المستحق للعرش، أمسى ،شامويل ليس فقط قائدا على المجتمع اليهودي
،بل حاجبا، أي كبير الوزراء وزعيما للجيش الغرناطي
ففي الحرب، قاد الجيوش وظفر بالانتصارات
أما في السلام، فقاد المجتمع اليهودي
وكتب أعمالا في الفلسفة اليهودية وكان حاخامًا، وعلاوة على ذلك شاعرًا
فشعره مذهل حتى بترجمته الإنجليزية
لكنه كتب باللغة العبرية والعربية، وألّف قصائد حب
قصائد حب لفتيات جميلات، وللخمر ولفتيان، ولنشوة الانتصار بالحرب
هنا في غرناطة، يتجمهر جمع من المولعين بنغريلة لسماع بعض من قصائده
"شامويل نغريلة: "كيف ساعدتُ الحكيم
هل سمعتم كيف... هل سمعتم كيف ساعدتُ الحكيم؟
والكبار نحو الصراط المستقيم؟
والفتيان الذين يخشون الرب الكريم؟
ولهم فضل في الصبر والشباب وإخوانهم الصميم؟
فرام لي تجهيز الفناء لحفل لأقول "فلنقضي هذا النهار بنعيم"
سنحتسي شرابا بوقار الفراق المحتوم
يتربص الحزن بكل امرئ شكيم
الصداقة شقيقة للطاقة
وما الموت والرحيل إلا توأمان
فيأتيان بقرمز يصبغ وسائد الأثير
يصف نغريلة في قصيدته كيف تأتي الحكمة من معرفة أننا لن نعيش هنا إلى الأبد
فاشرب وبح بأسرارهما لننال المستراح
فالقلوب انصاعت وللحرية براح
سنة 1056، توفي شامويل بن نغريلة لكن خلفه ابنه جوزيف كحاجب على غرناطة
لم يبلغ جوزيف سوى العشرين من عمره لكنه لم ينظر إليه كسفيه إذ حكم لعشر سنين
لقد كان من المتعارف عليه أن يرث أبناء كبار الوزراء آباءهم بل وتكوين سلالة مصغرة لهم
،لكن ثمة مشكلة فآل نغريلة يهود
لقد بدا هذا الزعيم اليهودي كعدو من الداخل وقادم من عائلة طفيلية
سنة 1066، وهو تاريخ له صداه ليهود غرناطة
كما هو للملك هارولد ملك إنجلترا السكسوني، طرأ طارئ
جاء غوغاء إلى قصر جوزيف قرب الحمراء وسحبوه خارجا
طاردوه عبر الطرقات ولم يكن بمقدوره الهرب
عندما لحق الغوغاء بجوزيف نغريلة، كان هنا تماما
فأعدموه بلا محاكمة ثم واصلوا منهمكين بالقتل فذبحوا 4 آلاف يهودي
أما بالنسبة إلى جوزيف فقد صلبوه في هذا المكان بجانب هذه البوابة العظيمة للمدينة
مثّل صلب جوزيف نغريلة في غرناطة بداية النهاية للتعددية الديني في أسبانيا الإسلامية
لم يكن آل نغريلة أول كبار وزراء يهود في العالم الإسلامي
إلا إن الثقة في الخلافة، الضروروية لمثل هذا التفهم والتنوير فكري، أصبحت من الماضي
،على مدار 400 سنة ستعمل أسبانيا على تمزيق نفسها
في الحلقة المقبلة، كيف كرّ ملوك الشمال المسيحيين ليفتحوا كل أسبانيا للصليب
وكيف طهرت أسبانيا دماءها من خلال محاكم تفتيش أثيمة
موقعة حتى بعضا من عائلتي في شباكها
يا إلهي، إذًا هذا هو الحكم بإعدامه؟
هذا يفطر القلب
وكيف انطلق كرستوفر كولمبوس مبحرا ليكتشف إمبراطورية أمريكية ثرية
إذا أثارت هذه القصة ،اهتمامكم وتودون زيادة
فافتحوا العنوان الظاهر على الشاشة واتبعو روابطه نحو الجامعة المفتوحة
ترجمة: فيصل كريم الظفيري www.faisalkareem.com
ترجمها لكم في الرابع من يوليو/تموز 2017