1 00:00:11,960 --> 00:00:15,120 في عام 1934، أخذت صورة هنا 2 00:00:15,120 --> 00:00:17,560 والتي تجسد التأثير الاستثنائي 3 00:00:17,560 --> 00:00:22,280 واحدة من أكثر المفكرين استفزازا ولا هوادة فيها 4 00:00:22,280 --> 00:00:24,000 من القرن التاسع عشر. 5 00:00:25,440 --> 00:00:27,200 إنها صورة أدولف هتلر 6 00:00:27,200 --> 00:00:29,840 ال التعريف، أصاب بافس، بسبب، نيتشه، هير 7 00:00:29,840 --> 00:00:32,600 في فايمار حيث عاش الفيلسوف. 8 00:00:32,600 --> 00:00:38,280 - مع بلاغة تقشعر لها الأبدان، وهذا يخبرنا ما يعتقد العديد من النازيين - - 9 00:00:38,280 --> 00:00:43,360 أن نيتشه كان العقل الرائعة، والإلهام، 10 00:00:43,360 --> 00:00:47,120 خلف الأيديولوجيات المرعبة للرايخ الثالث. 11 00:00:49,240 --> 00:00:53,200 ولكن إذا كان نيتشه على قيد الحياة لرؤيتها، فإنه كان سيتعجب. 12 00:00:54,520 --> 00:00:57,800 ففلسفاته كانت مشوهة من قبل النظام 13 00:00:57,800 --> 00:01:00,880 التي وقفت لدرجة أنه كان قد غضب. 14 00:01:02,320 --> 00:01:06,800 كان نيتشه من أخطر العقول في القرن التاسع عشر. 15 00:01:06,800 --> 00:01:10,240 يعتقد نيتشه أن لدينا دم في أيدينا. 16 00:01:10,240 --> 00:01:12,400 لأننا لم يقتلوا الله فقط - 17 00:01:12,400 --> 00:01:15,040 لقد قتلنا الذي أعطى حياتنا معنى. 18 00:01:16,520 --> 00:01:19,480 عاش نيتشه في القرن الذي أوروبا 19 00:01:19,480 --> 00:01:22,160 تشهد تغييرا لم يسبق له مثيل. 20 00:01:22,160 --> 00:01:25,600 حيث يتم الطعن في سلطة المسيحية. 21 00:01:26,840 --> 00:01:30,280 وكانت الاختراقات الجذرية في العلم تعيد تعريف المعتقد. 22 00:01:31,680 --> 00:01:35,400 والمفكرين مثل فرويد، ماركس، 23 00:01:35,400 --> 00:01:38,680 و نيتشه كانت حرة فجأة في إطلاق العنان للأفكار التي 24 00:01:38,680 --> 00:01:43,000 في القرون السابقة قد شهدت لهم حرق على المحك. 25 00:01:44,280 --> 00:01:48,360 ومع ذلك فإنهم لم يبدوا شيئا أقل من العالم الحديث. 26 00:02:01,680 --> 00:02:05,360 في عام 1882، واحدة من أعظم عقول القرن ال 19 27 00:02:05,360 --> 00:02:06,840 توقع أزمة. 28 00:02:08,240 --> 00:02:12,240 واحد يعتقد أنه سيكون دون مساو على الأرض، 29 00:02:12,240 --> 00:02:16,600 والتي من شأنها أن تسببها ليس أقل من قتل الله. 30 00:02:18,120 --> 00:02:22,960 "الله قد مات، ولا يزال الله ميتا لأننا قتلنا. 31 00:02:25,000 --> 00:02:27,680 "ما كان أقدس وأقوى 32 00:02:27,680 --> 00:02:32,600 "من كل ما يمتلكه العالم حتى الآن قد انفجرت حتى الموت تحت أعيننا. 33 00:02:34,120 --> 00:02:37,440 "من يمسح الدم من أيدينا؟" 34 00:02:40,040 --> 00:02:44,320 هذه هي الكلمات الحشوية، تحديا من فريدريش نيتشه. 35 00:02:44,320 --> 00:02:49,120 كانت الأزمة التي أعلنها موجة من عدم الكفر في المسيحية 36 00:02:49,120 --> 00:02:52,360 التي توقع أن تحطم عبر أوروبا. 37 00:02:52,360 --> 00:02:53,880 و الخام، 38 00:02:53,880 --> 00:02:59,600 اللغة الوحشية التي اختارها لوصف هذا الموت الله 39 00:02:59,600 --> 00:03:04,320 هو مقياس لمدى الرعب الذي اعتقد أن النتيجة ستكون. 40 00:03:07,440 --> 00:03:11,600 لما رأى نيتشه، مع وضوح، وضوح النبوية، 41 00:03:11,600 --> 00:03:14,040 هو أنه بدون اعتقاد بالله، 42 00:03:14,040 --> 00:03:16,240 لم تكن هناك سلطة للقيم الأخلاقية 43 00:03:16,240 --> 00:03:21,360 التي دعمت المجتمع الأوروبي على مدى 2000 سنة. 44 00:03:22,920 --> 00:03:29,960 كان يعلن حرتنا من الله، إتقاننا من مصيرنا. 45 00:03:29,960 --> 00:03:33,120 لم تعد تسيطر عليها القوانين الإلهية، 46 00:03:33,120 --> 00:03:39,720 كنا الآن متحررين، أو مدانين، لخلق قيمنا الخاصة. 47 00:03:42,720 --> 00:03:47,160 ولكن ما هو مسكون والمعذب نيتشه كان إدراك ذلك 48 00:03:47,160 --> 00:03:50,760 كانت هذه الحرية التي جاءت بسعر فظيع. 49 00:03:52,760 --> 00:03:56,080 إن فقدان المعتقد الديني لن يجلب معه شيئا أقل من ذلك 50 00:03:56,080 --> 00:03:59,240 فراغ بالمعنى في الوجود الإنساني. 51 00:04:01,040 --> 00:04:04,640 كانت أزمة كان نيتشه تتصارع معها 52 00:04:04,640 --> 00:04:06,240 حتي اخر حياته. 53 00:04:10,040 --> 00:04:11,280 دقات الجرس 54 00:04:17,320 --> 00:04:18,920 ميوزك: المسيح من هاندل 55 00:04:20,640 --> 00:04:24,720 طفولة الرجل الذي سيأتي ليطلق عليه نفسه المسيح الدجال 56 00:04:24,720 --> 00:04:26,600 كان، مع عدم السخرية قليلا، 57 00:04:26,600 --> 00:04:29,760 واحد غرست مع فرحة المسيحية. 58 00:04:31,520 --> 00:04:33,280 وعندما كان نيتشه يبلغ تسع سنوات فقط، 59 00:04:33,280 --> 00:04:36,360 سمع مسيا هاندل للمرة الأولى. 60 00:04:36,360 --> 00:04:41,840 وقال انه شعر انه كان للانضمام الى الغناء بهيجة من الملائكة 61 00:04:41,840 --> 00:04:47,760 على صعود صوته صلى الله عليه وسلم إلى السماء. 62 00:04:47,760 --> 00:04:53,160 الرجل الذي من شأنه أن يقضي حياته كشخص بالغ مع مهمة للهجوم 63 00:04:53,160 --> 00:04:55,960 كل ما وقفته المسيحية 64 00:04:55,960 --> 00:05:00,320 بدأت في الحياة كما ابن القس اللوثري، 65 00:05:00,320 --> 00:05:04,040 هنا في مهد جدا من المسيحية البروتستانتية. 66 00:05:08,680 --> 00:05:12,520 نشأ فريدريش فيلهلم نيتشه في قرية روكين في بروسيا، 67 00:05:12,520 --> 00:05:14,360 الآن شمال ألمانيا. 68 00:05:14,360 --> 00:05:17,600 وكصبي، كان متقدما بحماس. 69 00:05:19,320 --> 00:05:22,080 هذا هو بارسوناج حيث ولد نيتشه. 70 00:05:22,080 --> 00:05:25,240 وكان والده، كارل لودفيغ، إيمان بسيط جدا، 71 00:05:25,240 --> 00:05:29,720 وعاشت الأسرة وتنفس المسيحية. 72 00:05:32,000 --> 00:05:35,200 وقد استقرت سنوات نيتشه في وقت مبكر. 73 00:05:36,200 --> 00:05:38,600 كان للوالدين طفلين آخرين. 74 00:05:38,600 --> 00:05:41,880 عندما كان اثنين، ولدت شقيقته إليزابيث، 75 00:05:41,880 --> 00:05:45,280 يليه بعد ذلك شقيق جوزيف. 76 00:05:46,720 --> 00:05:50,880 ولكن في خريف عام 1848، عندما كان فريدريش فقط أربع سنوات من العمر، 77 00:05:50,880 --> 00:05:53,440 تمزق طفولته. 78 00:05:54,800 --> 00:05:57,680 أصبح والده مريضا عقليا، 79 00:05:57,680 --> 00:06:01,280 وتم تشخيصه بمرض دماغ طرفية. 80 00:06:03,200 --> 00:06:05,600 كان ذلك تراجعا خطيرا. 81 00:06:05,600 --> 00:06:09,080 وذهب أعمى، وكان في نهاية المطاف طريح الفراش. 82 00:06:09,080 --> 00:06:11,800 وبعد عام واحد، كان ميتا. 83 00:06:11,800 --> 00:06:16,680 كشف تشريح الجثة أن ربع دماغه كان مفقودا. 84 00:06:16,680 --> 00:06:19,720 كان يجب أن يكون هذا نهاية مروعة حقا. 85 00:06:21,640 --> 00:06:26,160 معاناة والده الحبيب علامة فريدريش مدى الحياة. 86 00:06:31,600 --> 00:06:34,280 في سن المراهقة، كتب عن جنازة والده 87 00:06:34,280 --> 00:06:37,200 في هذه الكنيسة حيث كان قد بشر مرة واحدة. 88 00:06:39,280 --> 00:06:43,720 "أوه، أبدا سوف صوت عميق الحنجرة من تلك أجراس ترك أذني. 89 00:06:46,400 --> 00:06:50,560 "ورأى الجهاز من خلال المساحات الفارغة للكنيسة." 90 00:06:55,400 --> 00:07:00,960 بالنسبة إلى نيتشه، طرح موت والده سؤالا عميقا. 91 00:07:00,960 --> 00:07:02,600 لماذا كان هذا الله، 92 00:07:02,600 --> 00:07:07,400 الذي كان والده أحب ذلك و الذي كرس حياته، 93 00:07:07,400 --> 00:07:11,440 معاقبة رجل طيب مع هذا العذاب؟ 94 00:07:15,240 --> 00:07:19,760 كانت بداية رحلة إلى الشك التي من شأنها أن تحدد 95 00:07:19,760 --> 00:07:21,520 حياة نيتشه. 96 00:07:26,280 --> 00:07:31,080 على الرغم من فقدان والده، في 1864، في سن ال 20، 97 00:07:31,080 --> 00:07:35,520 وصل نيتشه في بون لدراسة اللاهوت في الجامعة، 98 00:07:35,520 --> 00:07:38,320 يفكرون مستقبلا كقائد لوثرى. 99 00:07:39,960 --> 00:07:43,320 لكنه كان خلال فترة وجوده هنا أنه كان تحت تأثير 100 00:07:43,320 --> 00:07:47,800 طريقة جديدة مثيرة للجدل لدراسة الكتاب المقدس، 101 00:07:47,800 --> 00:07:51,000 والمعروفة باسم النقد الكتابي. 102 00:07:51,000 --> 00:07:56,200 واقترح بشكل فاضح أن هذا النص المقدس ليس مصداقية 103 00:07:56,200 --> 00:08:00,040 والعمل التاريخي، ولكن أسطورة إلى حد كبير. 104 00:08:01,120 --> 00:08:05,360 كان يقوض بشكل جذري أصالة الكتب المقدسة. 105 00:08:05,360 --> 00:08:09,880 وبالنسبة لنيتشه، كان له تأثير كبير. 106 00:08:09,880 --> 00:08:12,960 إذا كان موت والده ومعاناة قد جعلته سؤالا 107 00:08:12,960 --> 00:08:14,800 فكرة الله عاطفيا، 108 00:08:14,800 --> 00:08:18,400 ثم أعطى هذا له الأسباب الفكرية التي ل 109 00:08:18,400 --> 00:08:20,560 بناء شكه. 110 00:08:22,800 --> 00:08:26,480 فقد تسبب فقدان نيتشه في الاعتقاد بصدع فوري مع عائلته. 111 00:08:28,560 --> 00:08:31,720 في عيد الفصح، رفض حضور الكنيسة، 112 00:08:31,720 --> 00:08:33,640 سحق أحلام والدته 113 00:08:33,640 --> 00:08:36,600 أنه سوف يتبع والده إلى المنبر. 114 00:08:36,600 --> 00:08:41,000 وشقيقته، التي كانت دائما البطل يعبد شقيقها، 115 00:08:41,000 --> 00:08:43,920 وجدت إيمانها الخاص ألقيت في حالة من الفوضى. 116 00:08:45,440 --> 00:08:49,160 ولكن بالنسبة إلى نيتشه، فإن رحلته في الشك لم تكن مجرد مصدر للإصابة 117 00:08:49,160 --> 00:08:50,960 بالنسبة لأولئك المقربين منه. 118 00:08:50,960 --> 00:08:54,040 كانت بداية تشريح مستهلك بالكامل 119 00:08:54,040 --> 00:08:58,000 من المعتقدات الأخلاقية والدينية التي نشأ فيها. 120 00:09:00,160 --> 00:09:05,440 بدأ يعتبر المسيحية ليس مجرد إيمان فقدت للأسف، 121 00:09:05,440 --> 00:09:08,320 بل باعتبارها نفوذا ضارا يشجع 122 00:09:08,320 --> 00:09:11,200 وهو انسحاب غير صحي من العالم. 123 00:09:12,560 --> 00:09:16,400 وقد ركز التدريس المسيحي على الحياة القادمة، 124 00:09:16,400 --> 00:09:19,520 مع عواقب كارثية. 125 00:09:19,520 --> 00:09:23,520 أصبحت الأرض مكانا من المنفى القاتم من الله. 126 00:09:23,520 --> 00:09:28,160 كانت الحياة شيئا من الألم والمعاناة التي ستتحمل، 127 00:09:28,160 --> 00:09:29,720 لا يحتفل. 128 00:09:31,200 --> 00:09:35,440 وهذا التركيز على الحياة القادمة سرق هنا والآن من لها 129 00:09:35,440 --> 00:09:37,640 معنى سامية. 130 00:09:37,640 --> 00:09:42,960 وكان هذا اقتناعا من شأنه أن يهيمن على حياته وعمله 131 00:09:42,960 --> 00:09:44,920 على مدى العقدين القادمين. 132 00:09:46,080 --> 00:09:48,760 رفض المسيحية إجبار نيتشه 133 00:09:48,760 --> 00:09:50,880 هربا من دراساته اللاهوتية، 134 00:09:50,880 --> 00:09:53,520 والبحث عن اتجاه جديد. 135 00:09:59,720 --> 00:10:01,480 من البداية، 136 00:10:01,480 --> 00:10:04,880 أدرك نيتشه أن فقدانه للإيمان لم يكن الطريق 137 00:10:04,880 --> 00:10:06,880 حياة الرضا. 138 00:10:08,640 --> 00:10:12,720 في عام 1865، كتب نيتشه إلى أخته، وقال: 139 00:10:12,720 --> 00:10:17,720 "إذا كنت ترغب في السعي إلى راحة البال والسعادة، ثم نعتقد. 140 00:10:17,720 --> 00:10:22,640 "إذا كنت ترغب في أن تكون تلميذا للحقيقة، ثم التحقيق". 141 00:10:24,520 --> 00:10:29,600 كان نيتشه يعيش في عصر يهيمن عليه صعود العلم، 142 00:10:29,600 --> 00:10:34,320 حيث كان البحث عن الحقيقة الموضوعية يستهلك كل شيء. 143 00:10:36,600 --> 00:10:40,960 ولكن ما رأى نيتشه مع وضوح الحارقة هو انتصار 144 00:10:40,960 --> 00:10:46,160 فإن الموضوعية تحرم الإنسانية من شيء أساسي. 145 00:10:48,280 --> 00:10:49,800 وبدون المسيحية، 146 00:10:49,800 --> 00:10:55,200 لم يكن هناك مجموعة من القواعد الأخلاقية الملزمة التي يمكن أن نعيش جميعا. 147 00:10:55,200 --> 00:10:58,800 لم يكن هناك حل لخوف الإنسان من الموت. 148 00:11:01,080 --> 00:11:03,400 وربما الأهم من ذلك، 149 00:11:03,400 --> 00:11:08,240 مع الخلاص الأبدية لم يعد الهدف الرئيسي للبشرية، 150 00:11:08,240 --> 00:11:13,320 الحياة نفسها لم يكن لها هدف الروحي أعلى. 151 00:11:15,840 --> 00:11:21,080 كان لإيجاد معنى جديد في الكون اللامع الذي نيتشه الآن 152 00:11:21,080 --> 00:11:22,600 كرس نفسه. 153 00:11:31,320 --> 00:11:35,280 وجاءت أول لمحة له في الجواب في سن ال 21. 154 00:11:36,720 --> 00:11:40,560 قرر أن يصبح طالبا في علم اللغة، 155 00:11:40,560 --> 00:11:45,080 ودراسة الحضارات القديمة وفلسفات اليونان وروما. 156 00:11:45,080 --> 00:11:48,200 وكان في متجر الكتب عندما جاء عبر عمل من شأنه أن 157 00:11:48,200 --> 00:11:53,000 تؤثر على الطريقة التي فكر وعملت على مدى العقد المقبل. 158 00:11:55,840 --> 00:11:59,120 كان يطلق عليه العالم كما ويل وفكرة، 159 00:11:59,120 --> 00:12:02,280 و كتبه فيلسوف ألماني يدعى شوبنهاور. 160 00:12:02,280 --> 00:12:05,840 كما قرأها، كانت نيتشه العابرة. 161 00:12:07,560 --> 00:12:09,200 كان شوبنهاور ملحدا، 162 00:12:09,200 --> 00:12:12,200 الذين عانوا أيضا من غرض الحياة. 163 00:12:12,200 --> 00:12:16,320 ولكن استنتاجاته كانت أبعد من التشاؤم. 164 00:12:18,000 --> 00:12:20,880 وفي مواجهة مشكلة معاناة الحياة التي لا نهاية لها، 165 00:12:20,880 --> 00:12:22,880 استنتاج شوبنهور القاتم 166 00:12:22,880 --> 00:12:25,840 هو أنه من الأفضل ألا يولد أبدا على الإطلاق. 167 00:12:25,840 --> 00:12:30,800 وقال إن البشر في حالة من الرغبة الدائمة. 168 00:12:30,800 --> 00:12:34,240 إذا لم نحقق هذه الرغبات، كان هناك استياء، 169 00:12:34,240 --> 00:12:38,800 وحتى لو فعلنا ذلك، فإن الاستياء سيحدد على أي حال. 170 00:12:38,800 --> 00:12:44,320 كان حله لمواجهة حقيقة أن الوفاء مستحيل. 171 00:12:44,320 --> 00:12:46,960 وشجعنا على عدم السعي إلى السعادة 172 00:12:46,960 --> 00:12:51,240 من أجل تجنب القلق والمتاعب في محاولة لتحقيق ذلك. 173 00:12:51,240 --> 00:12:53,800 وقال أسعد رجل، 174 00:12:53,800 --> 00:12:57,360 هو الذي يحصل من خلال الحياة مع الحد الأدنى من الألم. 175 00:12:59,640 --> 00:13:02,600 وقال نيتشه انه مثل النظر في المرآة 176 00:13:02,600 --> 00:13:05,240 التي تعكس العالم، والحياة، 177 00:13:05,240 --> 00:13:09,560 وعقله مع الروعة البشعة. 178 00:13:11,360 --> 00:13:13,960 ولكن في حين أنه قبل تشخيص شوبنهاور 179 00:13:13,960 --> 00:13:16,480 أن الحياة مجرد دورة من المعاناة، 180 00:13:16,480 --> 00:13:19,720 وقال انه اختلف بحماس مع حياته-- إنكار، 181 00:13:19,720 --> 00:13:22,040 استنتاجات غير حيادية، 182 00:13:22,040 --> 00:13:26,680 فكرة التخلي عن الحياة والسعي وراء رغبات المرء. 183 00:13:26,680 --> 00:13:33,040 بدلا من ذلك، كان عازما على إيجاد طريقة لتأكيد الوجود 184 00:13:33,040 --> 00:13:35,120 على الرغم من ألمها. 185 00:13:48,640 --> 00:13:50,440 في عام 1869، 186 00:13:50,440 --> 00:13:53,640 أصبح فريدريش الرائعة أستاذ في علم اللغة 187 00:13:53,640 --> 00:13:57,440 هنا في جامعة بازل في سن 24 فقط، 188 00:13:57,440 --> 00:13:59,880 الأصغر في تاريخها. 189 00:14:02,560 --> 00:14:05,720 مع كتابه الأول، الذي كتبه أثناء وجوده هنا، 190 00:14:05,720 --> 00:14:10,440 بدأ يكتسب سمعة كمفكر جذري ومخرب. 191 00:14:11,560 --> 00:14:14,400 وفي عمله الذي وصفه "ولادة المأساة" 192 00:14:14,400 --> 00:14:19,440 بدأ في التعامل مع مسألة كيفية التعامل مع المعاناة 193 00:14:19,440 --> 00:14:22,440 في عالم خال من الله. 194 00:14:26,520 --> 00:14:31,240 ولهم الإلهام، تحول إلى أفكار الإغريق، 195 00:14:31,240 --> 00:14:36,560 والتركيز الجديد من الولاءات له - الملحن الألماني ريتشارد فاغنر. 196 00:14:45,080 --> 00:14:47,840 في 22 مايو 1872، 197 00:14:47,840 --> 00:14:52,120 تم وضع حجر الأساس لمهرجان مهرجان واغنر. 198 00:14:54,000 --> 00:14:56,840 وكان أحد الضيوف في الحفل نيتشه. 199 00:14:56,840 --> 00:15:00,880 وكان الرجلان قد اجتمعا قبل ست سنوات عندما كان نيتشه مجرد طالب، 200 00:15:00,880 --> 00:15:04,600 وعلى الفور كان مغرما. 201 00:15:04,600 --> 00:15:09,880 أصبح واغنر على حد سواء هاجسا والإلهام. 202 00:15:09,880 --> 00:15:12,920 ويعتقد نيتشه أنه في عمل فاغنر، 203 00:15:12,920 --> 00:15:18,520 كان يلمح ما هو الذي جعل الحياة نفسها جديرة بالاهتمام - الفن - 204 00:15:18,520 --> 00:15:22,000 وأن أكبر شكل فني للجميع كان الموسيقى. 205 00:15:26,800 --> 00:15:28,160 باب مفتوح 206 00:15:32,320 --> 00:15:34,720 ميوزك: مدخل الآلهة إلى فالهالا 207 00:15:34,720 --> 00:15:36,360 من داس رينغولد من فاغنر 208 00:15:45,000 --> 00:15:48,120 يعتقد نيتشه واغنر أن يكون عبقرية فنية 209 00:15:48,120 --> 00:15:50,760 الذي كانت الموسيقى التي ستحققها 210 00:15:50,760 --> 00:15:56,200 إنبعاث ثقافي على أساس النموذج الكلاسيكي اليوناني للمأساة. 211 00:16:01,080 --> 00:16:04,760 كان شكل الفن الذي كان نيتشه مقتنعا يمكن أن تتحول 212 00:16:04,760 --> 00:16:10,080 عالم كامل من المعاناة إلى شيء جميل وذات مغزى. 213 00:16:14,520 --> 00:16:17,320 كيف جاء نيتشه لكتابة ولادة المأساة؟ 214 00:16:17,320 --> 00:16:20,160 ماذا كان يحاول القيام به مع هذا الكتاب، هل تعتقد؟ 215 00:16:20,160 --> 00:16:23,400 كتب نيتشه ولادة المأساة بعد سلسلة من الشدة بشكل لا يصدق 216 00:16:23,400 --> 00:16:25,440 محادثات مع واغنر. 217 00:16:25,440 --> 00:16:28,920 كان واغنر يطور نظرية ثورية للفن، 218 00:16:28,920 --> 00:16:31,200 حيث يمكن للفن أن يحول المجتمع. 219 00:16:31,200 --> 00:16:34,760 أراد نيتشه تقديم فلسفة لذلك. 220 00:16:34,760 --> 00:16:38,200 وجد في المأساة اليونانية نموذجا لهذا التفكير. 221 00:16:38,200 --> 00:16:43,200 المأساة اليونانية تحكي هذه القصص الحشوية للغاية للبشر 222 00:16:43,200 --> 00:16:46,200 في الصراع والمعاناة والمدمرة. 223 00:16:46,200 --> 00:16:51,240 ومع ذلك كان النوع المهيمن للتفكير في مجد اليونان. 224 00:16:51,240 --> 00:16:53,640 ونتيجة لذلك، وجد في المأساة اليونانية 225 00:16:53,640 --> 00:16:56,200 طريقة للحديث عن الإنسان اليوم، 226 00:16:56,200 --> 00:16:59,440 ومعاناة الإنسان، وإيجاد معنى في الحياة، 227 00:16:59,440 --> 00:17:01,120 العثور على الحقيقة. 228 00:17:01,120 --> 00:17:04,320 إذا ما هو المتفجر جدا حول ما هو وضعه على الصفحة؟ 229 00:17:04,320 --> 00:17:07,680 حسنا، نظم نيتشه كتابه حول المعارضة 230 00:17:07,680 --> 00:17:12,200 بين اثنين من الآلهة اليونانية - أبولو وديونيسوس. 231 00:17:12,200 --> 00:17:17,880 وقفت أبولو للضوء، لحقيقة المنطق، للسيطرة. 232 00:17:17,880 --> 00:17:21,360 ومنذ بداية حب الألمان من اليونانية، 233 00:17:21,360 --> 00:17:23,720 وترتبط اليونان مع العقلانية، 234 00:17:23,720 --> 00:17:25,440 بدايات الفلسفة. 235 00:17:25,440 --> 00:17:29,840 ولكن نيتشه قرر أنه يريد التركيز أكثر على ديونيسوس، 236 00:17:29,840 --> 00:17:32,600 الرقم الذي يخلط الحدود، 237 00:17:32,600 --> 00:17:36,000 الذي يكتشف النشاط الجماعي النشوة، 238 00:17:36,000 --> 00:17:38,960 والرقص، والبرية، والمشاعر الحشوية. 239 00:17:38,960 --> 00:17:42,160 وقال إنه جعل مركز مأساته. 240 00:17:42,160 --> 00:17:45,960 لذلك كان يقف ضد الفلسفة، ضد موضوعه، 241 00:17:45,960 --> 00:17:49,680 ضد هذا المنطق أن المنطق هو الطريق إلى الحقيقة. 242 00:17:49,680 --> 00:17:54,840 أراد أن يجد نوعا آخر من الحقيقة، قوة تحويلية أخرى. 243 00:17:54,840 --> 00:17:57,080 ولكن كيف كان يعتقد أن ديونيسوس، 244 00:17:57,080 --> 00:18:00,960 مع كل ظلامه، وكما تقول، الفوضى، أحيانا، 245 00:18:00,960 --> 00:18:04,120 وفقدان السيطرة - كيف يتم ذلك لمساعدة البشرية؟ 246 00:18:04,120 --> 00:18:07,960 كان نيتشه يتفاعل مع التقليد الفكري الألماني المهيمن، 247 00:18:07,960 --> 00:18:13,640 والتي ركزت على البطل الفردية، أوديبوس، إذا أردت. 248 00:18:13,640 --> 00:18:17,760 ورأوا أن الفرد الذي عانى يمكن بطريقة أو بأخرى 249 00:18:17,760 --> 00:18:20,760 تتخطى نفسها من خلال المعاناة. 250 00:18:20,760 --> 00:18:24,600 رسالة مسيحية جدا. عكس نيتشه ذلك، 251 00:18:24,600 --> 00:18:29,160 ورأى بدلا من ذلك أن الفرد فقد بطريقة أو بأخرى أنفسهم 252 00:18:29,160 --> 00:18:32,840 الجماعية، وجدت في تجربة مجموعة 253 00:18:32,840 --> 00:18:36,120 تجربة تحويلية نشيطة. 254 00:18:36,120 --> 00:18:38,880 هذا ما رأى في الموسيقى واغنر، 255 00:18:38,880 --> 00:18:41,320 وهذا ما رأاه في مأساة، 256 00:18:41,320 --> 00:18:45,840 بحيث كانت بطريقة ما المعاناة التي كانت حالة الجميع 257 00:18:45,840 --> 00:18:48,680 تحولت من خلال هذه التجربة النشوة 258 00:18:48,680 --> 00:18:52,400 في تأكيد الحياة، هذه الحياة، هنا والآن. 259 00:18:52,400 --> 00:18:54,920 هو قليلا مثل هذا الشعور من حفل موسيقى الروك - 260 00:18:54,920 --> 00:19:00,080 فكرة أنك تفقد بطريقة أو بأخرى نفسك في هذه التجربة العظيمة، النشوة، الجماعية. 261 00:19:00,080 --> 00:19:03,720 ويجب ألا ننسى أبدا أن الأوبرا في القرن ال 19 262 00:19:03,720 --> 00:19:08,360 كانت موسيقى الروك من وقتها، وكان واغنر رمز الصخرة من يومه. 263 00:19:08,360 --> 00:19:10,040 ويعتقد نيتشه 264 00:19:10,040 --> 00:19:13,840 تلك هي الطريقة التي يمكن بها تغيير المجتمع، 265 00:19:13,840 --> 00:19:17,600 من خلال الشعور بالخبرة الجماعية، 266 00:19:17,600 --> 00:19:20,680 التي يمكنك الخروج وتغيير العالم. 267 00:19:22,920 --> 00:19:26,160 كان مسرح واغنر معبد لتألقه. 268 00:19:26,160 --> 00:19:29,040 لكنه كان أيضا المكان حيث نيتشه 269 00:19:29,040 --> 00:19:32,360 سقط بعنف من الحب مع بطله. 270 00:19:33,640 --> 00:19:36,800 عندما جاء نيتشه هنا لمشاهدة أداء أوبرا واغنر 271 00:19:36,800 --> 00:19:40,920 الحلبة، وقال انه يكره ما وجد. 272 00:19:40,920 --> 00:19:43,040 بدلا من مكان الثورة، 273 00:19:43,040 --> 00:19:47,440 كان محشوة المسرح مع عظيم وخير أوروبا، 274 00:19:47,440 --> 00:19:50,400 والرجل الذي كان التبجيل به كراديكالي، 275 00:19:50,400 --> 00:19:54,080 الذي كان يعتقد أنه يحفز ولادة عالم جديد شجاع، 276 00:19:54,080 --> 00:19:58,600 كان مجرد بطل المهرجان الذاتي راض من الأوبرا، 277 00:19:58,600 --> 00:20:01,400 في مجده الخاص. 278 00:20:05,040 --> 00:20:08,720 اقتحم نيتشه من منتصف المسرح. 279 00:20:08,720 --> 00:20:12,840 لقد شكلت بداية نهاية صداقتهم، 280 00:20:12,840 --> 00:20:17,320 ومرحلة جديدة في مسعى نيتشه الفلسفي. 281 00:20:25,600 --> 00:20:27,640 رفض نيتشه لفاجنر 282 00:20:27,640 --> 00:20:32,400 تزامنا مع تغير جذري مماثل في حياته وعمله. 283 00:20:34,200 --> 00:20:36,680 وبينما واصل تعليمه في بازل، 284 00:20:36,680 --> 00:20:40,400 بدأ لديه شكوك كبيرة حول ما إذا كان هنا 285 00:20:40,400 --> 00:20:41,880 أن مستقبله يكمن. 286 00:20:42,880 --> 00:20:47,920 وقال انه لا يزال يعتقد أنه من خلال تحرير روح ديونيسية الإبداعية 287 00:20:47,920 --> 00:20:50,520 أن العظمة يمكن أن يتحقق. 288 00:20:50,520 --> 00:20:52,720 لكنه بدأ يشك في أن الجواب 289 00:20:52,720 --> 00:20:57,040 وضع مع تحول الجماهير. 290 00:20:57,040 --> 00:21:00,200 بدلا من ذلك، كان ازدهار الأفراد البصيرة كبيرة 291 00:21:00,200 --> 00:21:03,200 التي من شأنها أن تحمل مفتاح المستقبل. 292 00:21:03,200 --> 00:21:07,440 وكان مقتنعا بأن المسؤوليات الصغيرة للحياة الأكاديمية 293 00:21:07,440 --> 00:21:10,400 كانوا يخنقون عبقريته الإبداعية. 294 00:21:12,920 --> 00:21:16,600 لقد تصور الفزع العميق من العودة إلى هنا لمحاضرة، 295 00:21:16,600 --> 00:21:19,800 إلى ما أسماه أعظم لعنة حياته. 296 00:21:21,480 --> 00:21:27,440 الاكتئاب والقلق، وقال انه طور ما أسماه بازلوفوبيا. 297 00:21:27,440 --> 00:21:30,520 نيتشه تتوق إلى التحرر. 298 00:21:33,840 --> 00:21:39,080 كان مفتاح الحياة، كما كتب، هو العيش بشكل خطير. 299 00:21:40,320 --> 00:21:45,520 في 2 مايو 1879، استقال من منصبه. 300 00:21:49,640 --> 00:21:54,760 كما غادر نيتشه بازل، كان يعاني من ضعف الصحة. 301 00:21:54,760 --> 00:21:58,000 منذ الطفولة، كان يعاني من آلام في المعدة العنيفة 302 00:21:58,000 --> 00:22:01,800 والصداع المسببة للعمى. 303 00:22:01,800 --> 00:22:04,760 ومطاردة من الخوف أنه أيضا، سيتم ضرب من قبل 304 00:22:04,760 --> 00:22:07,160 المرض الذي قتل والده. 305 00:22:07,160 --> 00:22:09,760 وكانت التحديات الجسدية التي واجهها نيتشه هي المحفز النهائي 306 00:22:09,760 --> 00:22:11,000 على استقالته. 307 00:22:13,960 --> 00:22:17,720 على الرغم من أن أطبائه حذروا من الإفراط في القراءة والكتابة 308 00:22:17,720 --> 00:22:19,360 سوف يسبب له أن يذهب أعمى، 309 00:22:19,360 --> 00:22:24,160 لا شيء كان على وشك أن يتوقف عن سعيه لحياة الفلسفة. 310 00:22:34,880 --> 00:22:37,120 بدأ نيتشه في تقاطع أوروبا، 311 00:22:37,120 --> 00:22:39,200 والبقاء في الفنادق ودور الضيافة، 312 00:22:39,200 --> 00:22:42,640 والمناخ الذي يخفف من أعراضه الطبية. 313 00:22:44,480 --> 00:22:47,880 وقال انه سيقضي بقية حياته عاقل الكبار 314 00:22:47,880 --> 00:22:50,520 في حالة من العزلة الرحل. 315 00:22:52,040 --> 00:22:57,640 يمكنك فقط تخيله، سوء، المضطرب، معزولة على نحو متزايد، 316 00:22:57,640 --> 00:23:01,840 ولكن مع هذا العقل الاستثنائي للشركة. 317 00:23:01,840 --> 00:23:03,200 وعلى مدى العقد القادم، 318 00:23:03,200 --> 00:23:06,280 الأفكار والأفكار التي سكب على الصفحة 319 00:23:06,280 --> 00:23:08,800 كانت مدهشة ببساطة. 320 00:23:11,280 --> 00:23:16,120 سوء حالته الصحية يعني أنه لا يستطيع إلا أن يكتب في رشقات نارية من 20 دقيقة في وقت واحد، 321 00:23:16,120 --> 00:23:19,920 حتى كتبه كانت كاملة من الأمثال قاطعة، تصريحات قذرة، 322 00:23:19,920 --> 00:23:22,360 بدلا من الأطروحات الفلسفية الطويلة. 323 00:23:23,480 --> 00:23:25,280 وكان على متن قطار في عام 1881 324 00:23:25,280 --> 00:23:28,200 أنه قيل عنه في مكان ما 325 00:23:28,200 --> 00:23:32,680 توفير الإلهام لكثير من هذه الأعمال العظيمة. 326 00:23:34,560 --> 00:23:38,480 وأوصى مسافر آخر بزيارة مكان يدعى سيلس ماريا. 327 00:23:38,480 --> 00:23:42,360 فقط، أداة تعريف إنجليزية غير معروفة، الجزء الضيق من الظهر، الزراعة، أهل القرية، إلى داخل، ال التعريف، السويسري أحد أبناء سويسرا، الجبال. 328 00:23:42,360 --> 00:23:45,480 تابع نصائحهم واكتشفوا المكان 329 00:23:45,480 --> 00:23:48,200 التي من شأنها أن تصبح وطنه الروحي. 330 00:24:05,800 --> 00:24:09,520 يوم الاثنين 4 يوليو 1881، 331 00:24:09,520 --> 00:24:12,960 سقط نيتشه في الحب لأول وهلة مع سيلس ماريا. 332 00:24:14,720 --> 00:24:19,280 وقد استلهمت جباله وغاباته أفكاره الأكثر تأكيدا للحياة. 333 00:24:19,280 --> 00:24:26,880 جمالها عزز له روعة مجرد الوجود. 334 00:24:26,880 --> 00:24:30,640 وكان على أحد مناحيه هنا، بعد شهر من وصوله، 335 00:24:30,640 --> 00:24:35,840 أن نيتشه كان ما يعتقد أنه كان الفكر الأكثر أهمية 336 00:24:35,840 --> 00:24:37,280 كان من أي وقت مضى تصور. 337 00:24:38,800 --> 00:24:41,080 كان يسير في هذه البحيرة عندما توقف 338 00:24:41,080 --> 00:24:44,720 بجانب هذه الصخرة وفجأة كان لها رؤية. 339 00:24:44,720 --> 00:24:47,440 كانت هذه تجربة فكرية يعتقدها نيتشه 340 00:24:47,440 --> 00:24:50,280 سيساعدنا جميعا على تحليل كل عمل، 341 00:24:50,280 --> 00:24:52,800 كل قرار من حياتنا، 342 00:24:52,800 --> 00:24:55,320 حتى نتمكن من العيش على نحو كامل. 343 00:24:55,320 --> 00:24:57,400 كان هذا سؤاله - 344 00:24:57,400 --> 00:25:02,000 إذا كان الشيطان يهمس في أذنك أن عليك أن تعيش حياتك 345 00:25:02,000 --> 00:25:06,080 كما عاش مرارا وتكرارا في جميع أنحاء الخلود، 346 00:25:06,080 --> 00:25:09,240 مع كل الألم ومع كل العظمة، 347 00:25:09,240 --> 00:25:13,880 هل تسقط على الأرض وتخدش أسنانك وتلعن هذا الشيطان، 348 00:25:13,880 --> 00:25:19,800 أو هل تقول أنه كان إله وأن كلمته الإلهية؟ 349 00:25:24,120 --> 00:25:29,800 كانت فكرة أصبحت تعرف باسم تكرار الأبدية من نفسه، 350 00:25:29,800 --> 00:25:34,280 وشكلت جوهر موقف نيتشه من الحياة، 351 00:25:34,280 --> 00:25:37,440 إلى كل من أفراحها والمشاق. 352 00:25:39,440 --> 00:25:42,560 يعتقد نيتشه أنه على الرغم من أننا جميعا لدينا الأشياء التي قد نكون 353 00:25:42,560 --> 00:25:46,040 النظر في الفشل - تفكك العلاقة، 354 00:25:46,040 --> 00:25:52,800 أو وفاة أحد أفراد أسرته - يجب أن نكون سعداء لتخفيف تلك الأحداث أيضا. 355 00:25:52,800 --> 00:25:57,560 تماما كما يتعلم عازف البيانو لإتقان الارتجال، لذلك ينبغي لنا 356 00:25:57,560 --> 00:26:01,920 تعلم لدمج الأخطاء والنقائص والأحزان 357 00:26:01,920 --> 00:26:04,000 في جمال الجامعة. 358 00:26:04,000 --> 00:26:08,640 علينا أن نبني حياتنا حتى نحن أبطالنا. 359 00:26:08,640 --> 00:26:12,000 في الأساس، يجب أن نقرر من نريد أن نكون، 360 00:26:12,000 --> 00:26:16,160 كيف نريد أن نعيش حياتنا، ثم نحب الخيارات التي قمنا بها. 361 00:26:16,160 --> 00:26:21,160 حتى أن الفكر من ريليفينغ وجودنا، من أجل الخير والسيئة، 362 00:26:21,160 --> 00:26:26,240 يمكن أن يكون في استقبال مع الحياة المؤكدة "نعم". 363 00:26:29,760 --> 00:26:35,280 وكانت العودة الأبدية احتضان متفائل ومتفائل للحياة. 364 00:26:36,960 --> 00:26:40,560 المعاناة لم تكن شيئا كان عليك أن تسترد من، 365 00:26:40,560 --> 00:26:43,000 كما تدرس المسيحية، 366 00:26:43,000 --> 00:26:46,160 أو تجنبها بأي ثمن، كما قال شوبنهاور. 367 00:26:47,680 --> 00:26:51,960 بدلا من ذلك، كان ينبغي أن يكون احتضان، يتقن. 368 00:26:51,960 --> 00:26:58,280 لكي يعيشوا الحياة بشكل كامل، كان على المرء أن يتعرض للمعاناة والتغلب عليها. 369 00:27:00,000 --> 00:27:01,960 ما لا يقتلك يجعلك أقوى 370 00:27:01,960 --> 00:27:04,520 هي واحدة من العبارات الأكثر شهرة نيتشه. 371 00:27:04,520 --> 00:27:06,440 وكان واحدا انه هو نفسه 372 00:27:06,440 --> 00:27:09,080 كان على وشك أن يضع على المحك. 373 00:27:11,720 --> 00:27:15,440 وكان الفيلسوف على وشك مواجهة واحدة من أعظم خيبات الأمل 374 00:27:15,440 --> 00:27:17,000 في حياته. 375 00:27:31,120 --> 00:27:35,960 كان في بلدة لوسيرن الجميلة أنه في ربيع 1882، 376 00:27:35,960 --> 00:27:39,680 نيتشه تفكر في التخلي عن حياته من العزلة 377 00:27:39,680 --> 00:27:44,480 لحياة الحب مع امرأة كان متقدما من قبل. 378 00:27:46,440 --> 00:27:48,520 وكان اسمها لو سالوم. 379 00:27:48,520 --> 00:27:53,240 كانت 21، ولدت الروسية، ذكية، جميلة، 380 00:27:53,240 --> 00:27:56,240 وفتنت أفكاره. 381 00:27:56,240 --> 00:27:59,280 فقد نيتشه. 382 00:28:02,640 --> 00:28:05,320 قضى نيتشه ولو ساعات المشي معا، 383 00:28:05,320 --> 00:28:10,120 مناقشة الفلسفة، استيعابها في عالمهم. 384 00:28:13,160 --> 00:28:15,320 و جلبها نيتشه هنا، 385 00:28:15,320 --> 00:28:20,120 إلى ما كان يعرف باسم حديقة ليون، في وسط لوسيرن، لاقتراح. 386 00:28:22,480 --> 00:28:25,160 كان يسأل بالفعل عن يدها في الزواج مرة واحدة من قبل، 387 00:28:25,160 --> 00:28:29,240 من خلال صديقه بول ري، ورفضت. 388 00:28:29,240 --> 00:28:32,320 واقتناعا منها بأن ري لم يقم بعمله على الوجه الصحيح، 389 00:28:32,320 --> 00:28:35,640 وكان نيتشه عازما على المحاولة مرة أخرى. 390 00:28:35,640 --> 00:28:40,520 ولكن سالومي فقط لم يكن مهتما في العلاقة التقليدية. 391 00:28:40,520 --> 00:28:42,840 كانت مشهودة وأصلية، 392 00:28:42,840 --> 00:28:47,320 ولم يكن لديها أي نية على الإطلاق في أن تكون محاصرين في حياة الفيكتوري 393 00:28:47,320 --> 00:28:52,120 حتى أنها تعهدت بعدم إعطاء نفسها لرجل. 394 00:28:52,120 --> 00:28:55,200 لذلك عندما اقترح نيتشه للمرة الثانية، 395 00:28:55,200 --> 00:28:57,800 كان الجواب لا يزال لا. 396 00:29:02,840 --> 00:29:06,640 وقد دمره الرفض، 397 00:29:06,640 --> 00:29:10,360 أسوأ من ذلك حقيقة أن شقيقته إليزابيث التدخل 398 00:29:10,360 --> 00:29:14,080 كان غيور من الشباب لو وسحر البرية، 399 00:29:14,080 --> 00:29:18,280 والعزم على تعطيل أي الرومانسية المحتملة. 400 00:29:19,840 --> 00:29:23,440 ذكرت اليزابيث تفاصيل شغف نيتشه لو 401 00:29:23,440 --> 00:29:26,800 لأمهم، الذين أجابوا عن طريق البصق 402 00:29:26,800 --> 00:29:31,640 أن ابنها كان عارا على قبر والده. 403 00:29:31,640 --> 00:29:34,160 تم تحطيم علاقتهم، 404 00:29:34,160 --> 00:29:37,480 وكان نيتشه يائسة تماما. 405 00:29:43,480 --> 00:29:47,240 ما تبعه كان واحدا من أكثر الفترات بؤسا في حياته. 406 00:29:48,720 --> 00:29:51,240 ولكن واحد الذي كان لديه فرصة 407 00:29:51,240 --> 00:29:54,440 لاختبار فلسفته الخاصة من المعاناة. 408 00:30:01,840 --> 00:30:05,080 هرب نيتشه، في مزاج قاتمة. 409 00:30:07,480 --> 00:30:09,360 كتبه لم تبيع. 410 00:30:09,360 --> 00:30:13,000 كان في حالة صحية سيئة، وغالبا ما تكون انتحارية. 411 00:30:16,480 --> 00:30:21,320 في مارس 1883، كتب نيتشه: "في أعمق جزء مني، 412 00:30:21,320 --> 00:30:25,640 "حزن أسود غير منقول يحمل التأثير. 413 00:30:25,640 --> 00:30:29,360 "لا أستطيع أن أرى حتى سببا للعيش بعد ستة أشهر". 414 00:30:30,480 --> 00:30:33,840 أدرك أن هذا كان اختبارا حقيقيا لقدرته 415 00:30:33,840 --> 00:30:36,440 لمواجهة المعاناة والتغلب عليها. 416 00:30:37,600 --> 00:30:42,440 يقول: "أنا أتمارس كل أوقية من الإتقان الذاتي". 417 00:30:42,440 --> 00:30:47,440 "ما لم أتمكن من اكتشاف خدعة خيميائية لتحويل هذا الوحل إلى الذهب، 418 00:30:47,440 --> 00:30:49,200 "أنا ضائع." 419 00:30:51,120 --> 00:30:52,960 ولكن في أعماق بؤسه، 420 00:30:52,960 --> 00:30:56,640 وقال انه سكب نفسه في كتابة كتاب جديد، 421 00:30:56,640 --> 00:31:00,520 واحدة من شأنها أن تثبت أنه مجرد مثل هذا الخيميائي. 422 00:31:02,200 --> 00:31:05,720 كان العمل الذي اعتبره أعظم. 423 00:31:05,720 --> 00:31:09,640 ميوزك: أيضا سبراش زاراثوسترا ريتشارد شتراوس 424 00:31:09,640 --> 00:31:11,640 وهكذا تكلم زرادسترا. 425 00:31:23,960 --> 00:31:26,480 زاراثوسترا كان لها تأثير كبير. 426 00:31:26,480 --> 00:31:30,000 ألهمت الملحنين، مثل ريتشارد شتراوس، والكتاب، 427 00:31:30,000 --> 00:31:34,040 من جويس وكافكا إلى ييتس وكامو. 428 00:31:34,040 --> 00:31:38,600 محاكاة ساخرة للكتاب المقدس، أن نيتشه يشار إلى الإنجيل الخامس، 429 00:31:38,600 --> 00:31:41,640 انها تركزت حول الرحلة الروحية من غامضة، 430 00:31:41,640 --> 00:31:45,520 الطابع الصوفي يسمى زاراثوسترا، وفي ذلك، 431 00:31:45,520 --> 00:31:49,480 قدم الفيلسوف أحد مفاهيمه الأكثر شهرة - 432 00:31:49,480 --> 00:31:52,440 أوبرمينتش، أو سوبرمان. 433 00:32:00,560 --> 00:32:04,640 الكتاب هو المثل على أهمية التغلب على الذات. 434 00:32:06,720 --> 00:32:09,200 الصور هي من الجبال، 435 00:32:09,200 --> 00:32:13,880 ورقم زاراثوسترا أصداء نيتشه نفسه. 436 00:32:19,520 --> 00:32:21,800 كتب اثنان من كتبه الأربعة هنا، 437 00:32:21,800 --> 00:32:24,640 في دار الضيافة حيث بقي نيتشه في كثير من الأحيان. 438 00:32:25,640 --> 00:32:27,400 ومن الرائع هنا، أليس كذلك؟ 439 00:32:27,400 --> 00:32:29,520 لأنه في هذه الغرفة كتب نيتشه 440 00:32:29,520 --> 00:32:33,120 واحدة من أكثر أعماله الرائدة والمؤثرة. 441 00:32:33,120 --> 00:32:36,960 هذا هو المكان الذي كان لديه لأول مرة الأفكار 442 00:32:36,960 --> 00:32:39,280 حول هكذا تكلم زرادسترا. 443 00:32:39,280 --> 00:32:42,600 زاراثوسترا هو النبي الذي يأتي أسفل الجبل، 444 00:32:42,600 --> 00:32:48,680 ويريد أن يتحدث إلى الناس في المدينة حول هذا الحدث الكبير، 445 00:32:48,680 --> 00:32:54,240 أن الله ميت، أن المسيحية، بكل ما لديها من العالمية، 446 00:32:54,240 --> 00:32:58,280 القيم الأخلاقية المطلقة، لم يعد يعتقد، 447 00:32:58,280 --> 00:33:02,200 وأن مسألة ما يجب أن يكون إنسانيا، 448 00:33:02,200 --> 00:33:08,360 وكيف يمكن للمرء أن يعيش كإنسان، يحتاج إلى إجابة من جديد. 449 00:33:08,360 --> 00:33:11,200 ولكن لا أحد يستمع إلى زاراثوسترا. 450 00:33:11,200 --> 00:33:15,080 واحدة من آليات لتحقيق ذلك هو هذا المفهوم الصعب، 451 00:33:15,080 --> 00:33:18,440 و أوبيرمينتش، و أوفرمان أو سوبرمان. 452 00:33:18,440 --> 00:33:21,520 من أو ما هو بالضبط ذلك؟ 453 00:33:21,520 --> 00:33:23,720 فمن الأسهل أن نقول ما هو ليس كذلك. 454 00:33:23,720 --> 00:33:26,200 إنه ليس مفهوما بيولوجيا. 455 00:33:26,200 --> 00:33:29,200 انها ليست نوعا من الجنس البشري متفوقة. 456 00:33:29,200 --> 00:33:33,480 و أوبيرمينتش هو شخص لم يعد يعتمد 457 00:33:33,480 --> 00:33:39,680 على أهداف خارجية غير أصيلة المجتمع يعطي له أو لها - 458 00:33:39,680 --> 00:33:41,600 الآباء والأمهات والأديان. 459 00:33:41,600 --> 00:33:47,680 هو شخص قادر على الالتزام بالأهداف التي وضعتها لنفسك. 460 00:33:47,680 --> 00:33:49,520 تقدمون الأهداف الإنسانية، 461 00:33:49,520 --> 00:33:53,000 ويعتقد نيتشه أنها مهمة صعبة بشكل مرعب، 462 00:33:53,000 --> 00:33:55,600 لأن المبادئ التوجيهية مفقودة. 463 00:33:55,600 --> 00:33:57,640 لا توجد مخططات. 464 00:33:57,640 --> 00:34:04,400 وبينما كنت كامل تعرف جيدا أن كل مهمة قمت بتعيين نفسك ليست كذلك 465 00:34:04,400 --> 00:34:07,240 عالمية، ليست جيدة للجميع، 466 00:34:07,240 --> 00:34:10,040 ومع ذلك فإنه واحد تلتزم نفسك. 467 00:34:10,040 --> 00:34:12,240 هو واحد كنت تسعى نحو. 468 00:34:12,240 --> 00:34:15,760 و أوبيرمينتش هو شخص يمكن أن تتحول 469 00:34:15,760 --> 00:34:19,440 ونرى أن المسؤولية 470 00:34:19,440 --> 00:34:24,320 والفرح من خلق الحياة لا يكمن مع بعض الله المتعال، 471 00:34:24,320 --> 00:34:25,760 ولكن تقع داخل نفسه. 472 00:34:27,400 --> 00:34:30,560 في صب نفسه في كتابة زاراثوسترا، 473 00:34:30,560 --> 00:34:35,600 نيتشه وليس فقط أعطى حياته معنى في مواجهة المعاناة، 474 00:34:35,600 --> 00:34:40,400 لكنه بدأ أيضا أن نرى أن المعاناة نفسها 475 00:34:40,400 --> 00:34:44,840 كان المفتاح لفتح سر بعيد المنال من السعادة. 476 00:34:45,840 --> 00:34:48,760 إذن، ما رأيك بالسعادة بالنسبة إلى نيتشه؟ 477 00:34:48,760 --> 00:34:52,960 نحن نرى تقليديا السعادة في المعارضة للألم، والجهد، 478 00:34:52,960 --> 00:34:57,080 والمعاناة، وما إلى ذلك بالنسبة له، وهذا ليس هو الحال. 479 00:34:58,280 --> 00:35:00,880 انها تسعى جاهدة نحو شيء، 480 00:35:00,880 --> 00:35:05,280 فإنه يعاني من خلال تلك المهمة العظيمة كنت قد وضعت نفسك. 481 00:35:05,280 --> 00:35:10,920 حتى مجرد تحلق فوق قمة جبل عالية في طائرة هليكوبتر 482 00:35:10,920 --> 00:35:14,080 لا تعطيك هذا النوع من الشعور بالسعادة 483 00:35:14,080 --> 00:35:18,040 التي تواجهها عند قضاء 15 يوما 484 00:35:18,040 --> 00:35:20,520 المشي نحو القمة. 485 00:35:20,520 --> 00:35:25,720 وهو التغلب على العقبات التي تقاومك تحقيق هذا الهدف 486 00:35:25,720 --> 00:35:29,400 وهذا هو جزء من تجربة السعادة. 487 00:35:29,400 --> 00:35:32,600 لذلك ليس مجرد متعة، ولكن الألم الذي يمكن أن يكون السعادة. 488 00:35:32,600 --> 00:35:36,800 الألم هو تقريبا شرط تمكين للسعادة. 489 00:35:41,640 --> 00:35:44,040 نيتشه لم تجد الحب مرة أخرى. 490 00:35:44,040 --> 00:35:49,000 لكنه نجح في تحويل اليأس إلى عمل رؤيته 491 00:35:49,000 --> 00:35:53,360 سوف تستمر في صدى مع أجيال من الفنانين والمفكرين. 492 00:35:54,520 --> 00:35:58,480 وقال انه سوف تصبح شهادة حية لفكرته للعودة الأبدية. 493 00:36:00,080 --> 00:36:04,320 ولفت انتباهه الآن بعيدا عن فقدان المعنى الذي تم إنشاؤه 494 00:36:04,320 --> 00:36:09,760 بقتل الله إلى أزمة القيم التي تركت في أعقابه. 495 00:36:18,840 --> 00:36:21,920 وواصل نيتشه رحلته التي لا تهدأ حول أوروبا. 496 00:36:23,280 --> 00:36:25,480 وعلى الرغم من تدهور حالته الصحية، 497 00:36:25,480 --> 00:36:29,120 فإنه لم يمنعه من كتابة عمل تخريبي 498 00:36:29,120 --> 00:36:32,240 ودعا ما وراء الخير والشر. 499 00:36:35,360 --> 00:36:38,360 اعتقد نيتشه نفسه أن الكتاب كان مرعبا، 500 00:36:38,360 --> 00:36:40,640 وهو عمل يشبه الحبار الذي واجه 501 00:36:40,640 --> 00:36:45,120 كل الحقائق المظلمة التي وضعها العلم في القرن التاسع عشر. 502 00:36:46,880 --> 00:36:49,120 لم يتمكن من العثور على أي شخص لنشره، 503 00:36:49,120 --> 00:36:51,280 لذلك دفع ثمنها ليتم طباعته بنفسه. 504 00:36:51,280 --> 00:36:56,040 وعندما صدر في عام 1886، كرر المراجعون ذلك. 505 00:36:56,040 --> 00:36:59,440 وصفوها بأنها ديناميت خطير. 506 00:37:02,320 --> 00:37:06,320 كل من هذا الكتاب وما يليه، وعلم الأنساب من الأخلاق، 507 00:37:06,320 --> 00:37:10,560 من جراء استياء نيتشه الشديد من استمراره 508 00:37:10,560 --> 00:37:12,560 القيم الأخلاقية للمسيحية. 509 00:37:13,640 --> 00:37:16,200 في حين أن العديد من المثقفين في القرن 19 510 00:37:16,200 --> 00:37:19,720 قد رفضوا الإيمان، حافظوا على قيمه. 511 00:37:21,120 --> 00:37:23,480 بالنسبة إلى نيتشه، كانت هذه كارثة. 512 00:37:25,200 --> 00:37:29,360 بالنسبة له، لم يعدوا يفتقرون فقط إلى السلطة الإلهية - 513 00:37:29,360 --> 00:37:33,280 فهي تشكل تهديدا لمستقبل البشرية نفسها. 514 00:37:35,200 --> 00:37:38,320 لماذا يجب علينا أن نحاول أن نفهم هذا الكتاب من له، ما وراء الخير والشر، 515 00:37:38,320 --> 00:37:40,600 إذا كنا نحاول أن نفهم نيتشه؟ 516 00:37:40,600 --> 00:37:43,760 حسنا، هذا هو الكتاب حيث يبدأ حقا له مكثفة بشكل لا يصدق 517 00:37:43,760 --> 00:37:46,200 حملة ضد المسيحية. 518 00:37:46,200 --> 00:37:49,760 كما يقول، المنطق الحقيقي للمسيحية 519 00:37:49,760 --> 00:37:53,880 هو كراهية إنسانية خاصة بنا، وهي طبيعة إنسانية. 520 00:37:53,880 --> 00:37:56,880 هذا هو، لدينا محركات مختلفة، وفقا لنيتشه - 521 00:37:56,880 --> 00:38:00,000 محركات الأقراص الجنسية، محركات الأقراص العدوانية، محركات الأقراص للسيطرة. 522 00:38:00,000 --> 00:38:03,280 وتقول المسيحية إن تلك المحركات هي إهانة لله. 523 00:38:03,280 --> 00:38:05,480 نحن بحاجة لدفع تلك محركات أسفل. 524 00:38:05,480 --> 00:38:09,040 ولكن بالنسبة إلى نيتشه، فهذا يعني أننا بحاجة إلى دفع أنفسنا إلى أسفل. 525 00:38:09,040 --> 00:38:14,520 لذلك فهو يعتقد أن المسيحية تعلمنا نوعا من نزع النفس، والكراهية الذاتية. 526 00:38:14,520 --> 00:38:17,080 هذا هو نقده للمسيحية. 527 00:38:17,080 --> 00:38:19,560 وماذا يعتقد أنه خطأ 528 00:38:19,560 --> 00:38:22,040 مع قيمة أخلاقية مسيحية أساسية؟ 529 00:38:22,040 --> 00:38:24,360 حسنا، انه ينظر الى المسيحية، 530 00:38:24,360 --> 00:38:26,560 وانه يدعو إلى حد كبير عليه الأخلاق الرقيق. 531 00:38:26,560 --> 00:38:29,800 ويدعوها أخلاق الرقيق لأنه يعتقد أنها أخلاقية 532 00:38:29,800 --> 00:38:31,960 التي تركز على الأسوأ. 533 00:38:31,960 --> 00:38:35,640 أي عبيد روما القديمة، الذين كانوا ضعفاء، 534 00:38:35,640 --> 00:38:39,320 وتحتاج إلى دين يعطيهم شعورا بالمعنى، 535 00:38:39,320 --> 00:38:41,320 شعور السلطة. 536 00:38:41,320 --> 00:38:43,920 لكنهم لم يكن لديهم قوة في هذا العالم، لذلك حاولوا... 537 00:38:43,920 --> 00:38:46,160 كما يقول، ويضعها بقوة، 538 00:38:46,160 --> 00:38:48,720 فإنها تكمن ضعفها في قوة. 539 00:38:48,720 --> 00:38:53,880 لذلك فهو يعتقد هذه القيم المسيحية - التواضع، والفقر، والوداعة - 540 00:38:53,880 --> 00:38:58,680 فهو يعتقد أن هذه هي القيم التي تجعلها آمنة لأضعف المجتمع، 541 00:38:58,680 --> 00:39:00,680 لكنه يعتقد في نهاية المطاف، 542 00:39:00,680 --> 00:39:03,920 عندما تنتصر هذه القيم وتصبح قيم الجميع، 543 00:39:03,920 --> 00:39:06,720 فإنها لا محالة لجعل الرداءة. 544 00:39:06,720 --> 00:39:09,560 لكن انتقاده للضعفاء يزعجني حقا، 545 00:39:09,560 --> 00:39:13,640 لأن هذه هي الأعمال التي ليس لها وقت، يبدو لي، للضعفاء، 546 00:39:13,640 --> 00:39:15,880 - للرحمة. - بلى. 547 00:39:15,880 --> 00:39:18,520 ليس هذا هو نيتشه اعتقد أننا يجب أن خطوة على الضعفاء. 548 00:39:18,520 --> 00:39:20,920 ما كان يعتقد أنه لا ينبغي أن نكون مهووسين بالضعفاء. 549 00:39:20,920 --> 00:39:24,520 وهذا غريب جدا بالنسبة لنا، لأننا نفكر، "وما هو الخطأ في الرحمة؟" 550 00:39:24,520 --> 00:39:26,680 لكنه كان لديه مشكلة مع الرحمة. 551 00:39:26,680 --> 00:39:28,440 هل هذا أحد الأسباب 552 00:39:28,440 --> 00:39:30,880 انه حتى مكافحة إيسس الناشئة من اليوم؟ 553 00:39:30,880 --> 00:39:32,640 الاشتراكية والشيوعية... 554 00:39:32,640 --> 00:39:34,680 حسنا، الكثير من الشيوعيين، 555 00:39:34,680 --> 00:39:38,200 والكثير من الاشتراكيين، قد لا يؤمنون بالله، 556 00:39:38,200 --> 00:39:42,160 ولكن لا يزال لديهم هذه القيمة المسيحية الأساسية من الرحمة. 557 00:39:42,160 --> 00:39:44,960 ويقول نيتشه، عندما كنت مهووسا بالرحمة، 558 00:39:44,960 --> 00:39:47,400 عندما كنت مهووسا كيف أسوأ يقوم به، 559 00:39:47,400 --> 00:39:51,960 أن يحصل لك في عقلية حيث ما هو قيمة هو الرضا. 560 00:39:51,960 --> 00:39:55,600 ويدعو هذا القطيع السعادة، ويقول أنه يستحق فقط من الحيوانات. 561 00:39:55,600 --> 00:39:57,800 نحن جديرون أكثر من ذلك بكثير. 562 00:39:57,800 --> 00:40:01,200 ويقول، إذا كنت العتاد كل شيء لجعل أسوأ قبالة وكذلك 563 00:40:01,200 --> 00:40:06,440 ممكن، كنت تأخذ عينيك قبالة فكرة من الأفراد العظيمين الذين 564 00:40:06,440 --> 00:40:10,640 غالبا ما تكون مغرية للغاية، ونحن نقول أنانية. 565 00:40:10,640 --> 00:40:13,680 لكنه يقول إنهم بحاجة إلى أنانية لتحقيق إنجازاتهم، 566 00:40:13,680 --> 00:40:19,200 لأنه من إنجازاتهم التي تدفع حقا الحضارة والثقافة في أعلى قمم لها. 567 00:40:20,520 --> 00:40:23,360 كانت الأخلاق المسيحية شيء يعتقده نيتشه 568 00:40:23,360 --> 00:40:27,600 كان خطرا إيجابيا على مستقبل البشرية. 569 00:40:27,600 --> 00:40:31,640 وإذا أريد للبشرية أن تبقى على قيد الحياة، فإنها تحتاج إلى الأفراد العظيمين، 570 00:40:31,640 --> 00:40:37,880 والعباقرة الذين يعتقدون أن الأخلاق الرقيق للثقافة المسيحية تمسك باستمرار. 571 00:40:40,560 --> 00:40:43,440 ولكن كان هناك نظام القيم التي كان معجبا. 572 00:40:44,920 --> 00:40:47,040 كما يتحدث عن الأخلاق الرئيسية. 573 00:40:47,040 --> 00:40:49,160 ماذا يحدث هناك؟ 574 00:40:49,160 --> 00:40:53,040 وهو يتأرجح إلى عالم الرومان القدماء والإغريق القدماء. 575 00:40:53,040 --> 00:40:55,480 فهما مجتمعان ضخمان مملوكتان للرقيق. 576 00:40:55,480 --> 00:40:59,440 وقال إن هؤلاء الناس كانوا بارعين، بطريقة، مع آلهتهم، 577 00:40:59,440 --> 00:41:01,560 احتفلوا بأنفسهم. 578 00:41:01,560 --> 00:41:05,280 شخص مثل أخيل، المحارب العظيم - يمكن أن يعبد آريس، 579 00:41:05,280 --> 00:41:08,720 إله الحرب، ولكن في ذلك، كان يعبد نفسه. 580 00:41:08,720 --> 00:41:13,120 لذلك يقول: إن الأساتذة لديهم دين يؤكد أنفسهم، 581 00:41:13,120 --> 00:41:17,000 في حين أن العبيد لديهم دين المسيحية 582 00:41:17,000 --> 00:41:20,000 والتي تنقض فعلا طبيعتها. 583 00:41:22,000 --> 00:41:25,560 الأخلاق الرئيسية لليونانيين، كما رأى نيتشه ذلك، 584 00:41:25,560 --> 00:41:31,920 وتمجد الطموح والقوة والسلطة، والرحمة. 585 00:41:33,600 --> 00:41:36,960 كان نيتشه مقتنعا بأن مراجعة القيم الأخلاقية 586 00:41:36,960 --> 00:41:39,760 كانت هناك حاجة لمستقبل ما بعد المسيحية، 587 00:41:39,760 --> 00:41:43,600 وأن مثل هذه الأخلاق تحتاج إلى مشرعين أخلاقيين. 588 00:41:45,600 --> 00:41:49,880 وأعلن في رسالته أن مهمته التالية كانت مهمة، 589 00:41:49,880 --> 00:41:55,480 حيث سيضع نظاما جديدا لقيمة الفراغ. 590 00:41:56,880 --> 00:41:58,480 ولكن لم يكن ذلك. 591 00:42:09,560 --> 00:42:12,800 في أبريل 1888، انتقل نيتشه إلى تورينو. 592 00:42:14,200 --> 00:42:18,040 هذا سيكون منزله لبقية حياته العاقل. 593 00:42:18,040 --> 00:42:22,000 عندما وصل إلى هنا، كان في أكثر إنتاجه ببراعة. 594 00:42:22,000 --> 00:42:24,640 في حالة شبه نشيط تقريبا، 595 00:42:24,640 --> 00:42:27,080 أنتج أربعة كتب في السنة، 596 00:42:27,080 --> 00:42:31,440 وبينما كان يمشي في المدينة، قال إنه يشعر وكأنه إله. 597 00:42:34,240 --> 00:42:37,080 ولكن كان في جمال هذه المدينة الإيطالية 598 00:42:37,080 --> 00:42:40,080 أن عقل نيتشه بدأ في التحلل. 599 00:42:42,320 --> 00:42:45,440 و هو في الحروف التي كتبها في بداية عام 1888 600 00:42:45,440 --> 00:42:48,920 أن أول علامات جنونه يمكن أن يلمس. 601 00:42:53,800 --> 00:42:55,800 هذه الرسائل تعطينا البصيرة المقلقة 602 00:42:55,800 --> 00:42:58,560 في حالة نيتشه الذهنية في ذلك الوقت. 603 00:42:58,560 --> 00:43:02,320 بدلا من التألق الذي سكب مرة واحدة على الصفحة، 604 00:43:02,320 --> 00:43:05,000 هذه غريبة ومختلطة. 605 00:43:06,400 --> 00:43:08,280 هنا هو يكتب إلى بسمارك، 606 00:43:08,280 --> 00:43:10,760 واحد من أقوى رجال الدولة في بروسيا، 607 00:43:10,760 --> 00:43:14,080 لكنه يوقع نفسه المسيح الدجال. 608 00:43:14,080 --> 00:43:17,840 على الآخرين، يسمي نفسه ديونيسوس، الإله اليوناني. 609 00:43:17,840 --> 00:43:22,480 وهنا ينتهي ببساطة "المصلوب". 610 00:43:26,040 --> 00:43:28,800 كان لدى نيتشه ميول طحالية الرأس، 611 00:43:28,800 --> 00:43:32,840 مدعيا أنه كان يستعد لحدث له القدرة 612 00:43:32,840 --> 00:43:36,440 لتقسيم تاريخ الإنسانية إلى نصفين. 613 00:43:38,480 --> 00:43:41,600 وكان أصحاب المنزل الذي كان يقيم فيه يشعرون بالجزع 614 00:43:41,600 --> 00:43:43,320 من خلال بيانه النشوة اللعب. 615 00:43:43,320 --> 00:43:46,200 في بعض الأحيان يمكن أن مجرد جعل من أنه كان 616 00:43:46,200 --> 00:43:49,760 قفز عن غرفته صارخ عارية، الصراخ، 617 00:43:49,760 --> 00:43:52,880 وكأنه كان يعيد إنشاء طقوس ديونزية. 618 00:43:59,480 --> 00:44:03,360 وجاءت الأحداث ذروتها في واحدة من ساحات تورينو. 619 00:44:04,880 --> 00:44:08,480 رأى نيتشه مدربا يسحق حصانه بسوط. 620 00:44:08,480 --> 00:44:11,040 كان ينبض ذراعيه حول عنق الحيوان، 621 00:44:11,040 --> 00:44:14,680 وبدموع يتدفقون، انهار على الأرض. 622 00:44:15,680 --> 00:44:20,160 آخر فعل عاقل من الرجل الذي أمضى حياته ينتقد 623 00:44:20,160 --> 00:44:22,920 ضعف الرحمة البشرية 624 00:44:22,920 --> 00:44:25,760 كان من المؤسف العميق. 625 00:44:29,600 --> 00:44:34,640 وبعد سبعة أيام، كان مسجونا في ملجأ في بازل. 626 00:44:46,720 --> 00:44:48,920 لم يسترد نيتشه أبدا عقلته. 627 00:44:50,080 --> 00:44:51,480 في سن 44، 628 00:44:51,480 --> 00:44:55,720 واحدة من العقول الفلسفية الأكثر حارقة في التاريخ البشري 629 00:44:55,720 --> 00:44:57,280 قد تفككت. 630 00:44:58,880 --> 00:45:03,880 على مدى العقد المقبل، حتى وفاته في عام 1900، وقال انه لا يكتب شيئا. 631 00:45:06,000 --> 00:45:09,120 وعندما وصل إلى العيادة، كتب الصديق الذي جلبه، 632 00:45:09,120 --> 00:45:12,520 "يعاني من أوهام العظمة اللانهائية. 633 00:45:12,520 --> 00:45:14,080 واضاف "انه امر يائس. 634 00:45:14,080 --> 00:45:18,000 واضاف "لم ار ابدا مثل هذه الصورة المروعة للدمار". 635 00:45:28,600 --> 00:45:34,320 لا أحد يعرف بالضبط ما سبب نزول نيتشه إلى الجنون. 636 00:45:34,320 --> 00:45:36,960 ولكن بينما انهار عقل نيتشه، 637 00:45:36,960 --> 00:45:40,600 بدأ عمله ليأخذ حياة خاصة به. 638 00:46:01,040 --> 00:46:06,760 في عام 1887، أحضر نيتشه هنا، إلى منزل شقيقته إليزابيث، 639 00:46:06,760 --> 00:46:09,200 أن يعيش سنواته المتبقية. 640 00:46:26,080 --> 00:46:30,240 أعلن مجنون سريريا، حتى وفاته، 641 00:46:30,240 --> 00:46:32,440 وستكون إليزابيث مقدم الرعاية الوحيد. 642 00:46:34,040 --> 00:46:35,720 بينما عاش نيتشه هنا، 643 00:46:35,720 --> 00:46:39,440 تعاملت إليزابيث مع شقيقها كجذب في عرض. 644 00:46:39,440 --> 00:46:41,760 ودعت الزوار إلى التحديق في وجهه، 645 00:46:41,760 --> 00:46:44,880 وأقامت سويرا لتلاميذه، 646 00:46:44,880 --> 00:46:48,360 في حين يمكن أن يسمع له انزعاج مضطرب من الطابق العلوي. 647 00:46:50,480 --> 00:46:52,960 اليوم المنزل هو ضريح لنيتشه، 648 00:46:52,960 --> 00:46:54,920 التي أنشأتها أخته الصغرى، 649 00:46:54,920 --> 00:46:57,960 الذي يرتدونه باللون الأبيض كما لو كان النبي. 650 00:46:57,960 --> 00:47:02,720 ومع ذلك، فإن غرفها البكر خالية من تقشعر لها الأبدان من أي أثر لشخصيته. 651 00:47:05,560 --> 00:47:08,800 جمعت إليزابيث كتابات نيتشه، 652 00:47:08,800 --> 00:47:11,680 بما في ذلك أجهزة الكمبيوتر المحمولة للعمل الرئيسي غير المنشورة 653 00:47:11,680 --> 00:47:16,040 التي خطط لها نيتشه قبل أن يغلق عقله. 654 00:47:17,120 --> 00:47:21,280 أجهزة الكمبيوتر المحمولة لم يكن يريد أبدا أن يرى العالم. 655 00:47:24,600 --> 00:47:27,360 ما هو بالضبط الذي ننظر إليه هنا؟ 656 00:47:27,360 --> 00:47:30,200 حتى هنا نحن نبحث في اثنين من أجهزة الكمبيوتر المحمولة من نيتشه، 657 00:47:30,200 --> 00:47:35,080 الذي يعمل فيه حتى هذا العمل العظيم المسمى إرادة السلطة، 658 00:47:35,080 --> 00:47:38,440 عمل طموح هائل، لأن ما يحاول، 659 00:47:38,440 --> 00:47:42,960 يمكنك أن ترى من هذا الكمبيوتر الدفتري هنا، هو إعادة تقييم جميع القيم. 660 00:47:42,960 --> 00:47:45,440 أعني، أنها مثيرة للغاية لرؤية هذا، 661 00:47:45,440 --> 00:47:49,360 لأنه هنا هو محاولة لقلب كل الأخلاق الغربية، 662 00:47:49,360 --> 00:47:52,560 لأن الناس في أعماق لم يعد يؤمن في ذلك، 663 00:47:52,560 --> 00:47:56,960 على الرغم من أنها مستمرة، مثل القطيع، كما يدعو معظمنا، 664 00:47:56,960 --> 00:48:00,720 الذين يعيشون حياتهم من قبله، ولكن لم يعد هناك إله لدعمه. 665 00:48:00,720 --> 00:48:03,200 لذلك فهو يقول، نحن بحاجة إلى إيجاد الأخلاق الجديدة، 666 00:48:03,200 --> 00:48:06,000 وهذه هي مهمته الأساسية. 667 00:48:06,000 --> 00:48:07,560 هل هو بسيط كما يبدو؟ 668 00:48:07,560 --> 00:48:11,600 الإرادة إلى السلطة - هو يقول أن السلطة هي تحديد، 669 00:48:11,600 --> 00:48:13,760 مبدأ تنظيمي للبشرية؟ 670 00:48:13,760 --> 00:48:15,320 وهو يقول، في الواقع، 671 00:48:15,320 --> 00:48:19,040 إذا نظرنا إلى كيفية حياة الناس والتصرف والسعي، 672 00:48:19,040 --> 00:48:23,560 حقا ما هم بعد في الحياة، من مرحلة الطفولة فصاعدا، هو السلطة. 673 00:48:23,560 --> 00:48:27,000 وبالتالي، أي الأخلاق التي سوف تتناسب مع احتياجات الطبيعة البشرية 674 00:48:27,000 --> 00:48:32,520 أن تكون الأخلاق التي ترى السلطة كهدف نسعى جميعا، 675 00:48:32,520 --> 00:48:34,680 وإن كان ذلك بطرق مختلفة جدا. 676 00:48:34,680 --> 00:48:36,520 لذلك هو أكثر من مجرد شيء - 677 00:48:36,520 --> 00:48:40,000 لأن لدينا داروين في هذا الوقت، مع بقائه للأصلح. 678 00:48:40,000 --> 00:48:43,160 - نحن نفعل. - ولكن نيتشه يأخذ هذه الفكرة إلى ما وراء ما يقوله داروين. 679 00:48:43,160 --> 00:48:46,120 هو. سطحيا أنها تبدو مماثلة، ولكن في الواقع، 680 00:48:46,120 --> 00:48:47,920 فهي مختلفة اختلافا عميقا. 681 00:48:47,920 --> 00:48:51,440 نيتشه يحتقر داروين، 682 00:48:51,440 --> 00:48:57,040 وازدراءه لأي طريقة للحياة التي يسعى إليها ببساطة 683 00:48:57,040 --> 00:49:00,080 والحفاظ على نفسك وذريتك. 684 00:49:00,080 --> 00:49:03,200 والفرق الحقيقي هو أن الإرادة إلى السلطة 685 00:49:03,200 --> 00:49:05,960 تشعر بالقلق من أن البشر يجب أن تفعل أكثر من 686 00:49:05,960 --> 00:49:07,640 مجرد الحفاظ على أنفسهم. 687 00:49:07,640 --> 00:49:10,840 يجب أن تهدف لأشياء عظيمة. 688 00:49:10,840 --> 00:49:13,000 وينبغي أن تهدف إلى أن يكون رجال الدولة العظيم، 689 00:49:13,000 --> 00:49:16,880 أو أن تكون فلاسفة كبيرة، وتصميم عوالم جديدة، كما كان. 690 00:49:16,880 --> 00:49:19,480 وقد ينطوي ذلك على التضحية بالحفظ. 691 00:49:19,480 --> 00:49:20,920 وقد ينطوي ذلك على الوفاة المبكرة. 692 00:49:20,920 --> 00:49:22,680 وقد ينطوي ذلك على عدم ترك الأطفال. 693 00:49:22,680 --> 00:49:27,720 بالنسبة له، فإن الرغبة في السلطة هي عن السعي إلى استثنائية. 694 00:49:29,640 --> 00:49:33,280 لكن نيتشه يبدو أنه قد اعترف بوجود خلل في فكرته. 695 00:49:34,480 --> 00:49:38,320 ربما كان آخر عمل عاقل هو القرار 696 00:49:38,320 --> 00:49:41,440 عدم نشر ما كتب. 697 00:49:41,440 --> 00:49:44,960 كان نيتشه نفسه ضد جميع الفلسفات 698 00:49:44,960 --> 00:49:48,080 التي حاولت تقليص العالم إلى مبدأ واحد، 699 00:49:48,080 --> 00:49:50,200 مهما كان ذلك المبدأ. 700 00:49:50,200 --> 00:49:55,080 وبمعنى ما، كانت محاولته لخفض العالم إلى الإرادة إلى السلطة، 701 00:49:55,080 --> 00:49:58,360 كما أنه سيضعها، غير نجس فكريا، 702 00:49:58,360 --> 00:50:02,480 وأعتقد أن هذا هو السبب في فشل هذا العمل في نهاية المطاف. 703 00:50:02,480 --> 00:50:07,280 لأنه أدرك أنه كان غير صحيح لنفسه. 704 00:50:07,280 --> 00:50:11,280 وما هي القرائن في هذه الدفاتر نفسها 705 00:50:11,280 --> 00:50:13,000 أنه قد تخلى؟ 706 00:50:13,000 --> 00:50:15,320 حسنا، أعني، هناك علامات صغيرة 707 00:50:15,320 --> 00:50:17,800 - على سبيل المثال، هنا، في هذا الإصدار، 708 00:50:17,800 --> 00:50:22,240 هو مكتوب قائمة التسوق على هذه الأفكار العميقة. 709 00:50:22,240 --> 00:50:25,400 وهنا لدينا كلمة فرشاة الأسنان. Zahnburste. 710 00:50:25,400 --> 00:50:28,680 لذلك أعتقد إذا كنت تبدأ كتابة قوائم التسوق على عظيم الخاص بك 711 00:50:28,680 --> 00:50:32,960 ماستيروركس، وهذا يوحي بأن لم يعد لديك احترام لهم. 712 00:50:36,720 --> 00:50:39,680 ولكن العمل الذي تركه واس نشر، 713 00:50:39,680 --> 00:50:42,160 مع عواقب مدمرة. 714 00:50:43,880 --> 00:50:46,680 توفي نيتشه هنا من السكتة الدماغية في عام 1900. 715 00:50:47,800 --> 00:50:50,680 ولكن وفاته أعطى اليزابيث الفرصة 716 00:50:50,680 --> 00:50:54,160 ليس مناسبة فقط أيام الكلب من حياته، 717 00:50:54,160 --> 00:50:56,200 ولكن حياته العمل. 718 00:50:57,560 --> 00:51:00,120 كانت إليزابيث بطلا يعبد شقيقها، 719 00:51:00,120 --> 00:51:02,560 وعاشت حياتها في ظله. 720 00:51:04,640 --> 00:51:06,400 الآن، كمنفذ أدبي، 721 00:51:06,400 --> 00:51:09,160 وقالت انها وضعت حول نشر أجهزة الكمبيوتر المحمولة نيتشه، 722 00:51:09,160 --> 00:51:12,720 في مجموعة بعنوان ويل إلى السلطة. 723 00:51:14,160 --> 00:51:16,200 على الرغم من أنها عملت مع العديد من المحررين، 724 00:51:16,200 --> 00:51:20,040 إلا أنها ببساطة رفضتهم إذا لم يتفقوا معها. 725 00:51:20,040 --> 00:51:23,840 تم تحرير عمل نيتشه والتلاعب به 726 00:51:23,840 --> 00:51:27,040 لتتناسب مع غاياتها السياسية الخاصة. 727 00:51:29,120 --> 00:51:31,760 كانت إليزابيث مؤيدة للنازيين، 728 00:51:31,760 --> 00:51:35,360 وبدأت في محاكمة قادة الحزب. 729 00:51:35,360 --> 00:51:39,680 في عام 1934، زار أدولف هتلر هذا البيت، 730 00:51:39,680 --> 00:51:42,560 حتى أنها أعطته عصا شقيقها. 731 00:51:45,360 --> 00:51:49,720 كانت إليزابيث ناجحة جدا في الترويج لأخيها 732 00:51:49,720 --> 00:51:53,520 وأعماله أنه بحلول نهاية 1930s، 733 00:51:53,520 --> 00:51:58,440 نيتشان الفكر والمواضيع انتشرت المجتمع الألماني. 734 00:52:00,120 --> 00:52:03,720 وهذا ينعكس بشكل مثير للقلق في واحدة من أكثر إلحاحا 735 00:52:03,720 --> 00:52:06,720 أفلام الدعاية في كل العصور. 736 00:52:18,800 --> 00:52:22,560 في عام 1934، تجمع أنصار نازيون في نورمبرغ 737 00:52:22,560 --> 00:52:25,160 لسماع زعيمهم يتحدثون. 738 00:52:28,080 --> 00:52:33,080 إنها لحظة التقطت في فيلم بتكليف من هتلر نفسه. 739 00:52:33,080 --> 00:52:35,640 مرعبة، كهربة، 740 00:52:35,640 --> 00:52:40,640 كلمات وطقوس النازيين صدى الفكر نيتشهين. 741 00:52:41,680 --> 00:52:44,840 كان يطلق عليه انتصار الإرادة. 742 00:52:50,680 --> 00:52:53,960 يبدأ الفيلم مع هتلر تنازلي من الغيوم، 743 00:52:53,960 --> 00:52:55,680 صدى، زاراثوسترا، 744 00:52:55,680 --> 00:52:58,320 أوبيرمينتش، من، ال التعريف، الجبال 745 00:52:58,320 --> 00:53:01,800 مع أخلاقه الجديدة ليتم استقباله من قبل القطيع. 746 00:53:03,400 --> 00:53:05,840 و أوبيرمينتش تقدم نظام الأخلاق 747 00:53:05,840 --> 00:53:09,880 حيث يتم عكس القيم المسيحية التقليدية. 748 00:53:17,120 --> 00:53:19,800 حيث الدولة سوف تمارس إرادة أقوى، 749 00:53:19,800 --> 00:53:22,520 وسيتم تدمير الضعفاء والعاجز 750 00:53:22,520 --> 00:53:24,960 لتوليد إنسانية أكبر. 751 00:53:37,120 --> 00:53:41,400 لذلك كانت أفكار نيتشه مرتبطة بأهدافها 752 00:53:41,400 --> 00:53:45,880 والاشتراكيون الوطنيون أن واحدا من المفكرين الأكثر نفوذا، 753 00:53:45,880 --> 00:53:50,240 وقال ألفريد باوملر: "عندما ندعو هايل هتلر، 754 00:53:50,240 --> 00:53:54,360 "نحن نحيي بنفس الصرخة فريدريش نيتشه". 755 00:53:57,280 --> 00:54:02,040 ومع ذلك، لو كان يعيش لرؤية ذلك، كان نيتشه قد فزع. 756 00:54:04,920 --> 00:54:07,800 لم يكن له أوبيرمنشش سيد في تحسين النسل. 757 00:54:07,800 --> 00:54:10,760 لقد كان رمزا لإمكانات الإنسان. 758 00:54:10,760 --> 00:54:15,360 لم تكن إرادته في السلطة دعوة إلى القومية، التي كان يحتقر، 759 00:54:15,360 --> 00:54:20,200 ولكن اعترافا لدينا محرك للتغلب على القيود المفروضة علينا. 760 00:54:20,200 --> 00:54:24,320 وكان يعترض صراحة على معاداة السامية. 761 00:54:24,320 --> 00:54:28,520 كان نيتشه من النازيين محاكاة ساخرة. 762 00:54:34,000 --> 00:54:37,240 وقبل أشهر قليلة من انهياره الأخير، كتب نيتشه، 763 00:54:37,240 --> 00:54:41,640 "أعترف بأن أعمق اعتراض على تكرار الأبدية، 764 00:54:41,640 --> 00:54:47,880 "فكرتي الأكثر فظاعة حقا، هي دائما الأم والأخت". 765 00:54:49,480 --> 00:54:51,800 كيف النبوية كلماته تبين أن يكون. 766 00:54:54,080 --> 00:54:58,360 ومع ذلك ربما اللوم على سوء استخدامه ليس إليزابيث تماما. 767 00:54:59,680 --> 00:55:03,680 لن يدافع نيتشه أبدا عن الحل النهائي لهتلر، 768 00:55:03,680 --> 00:55:09,760 لكنه كان ساذجا إذا كان يعتقد أن عمله لن يساء فهمها. 769 00:55:09,760 --> 00:55:15,160 الشر لا يحب شيئا أفضل من فراغ، والفيلسوف ذكي، 770 00:55:15,160 --> 00:55:20,160 يمكن بسهولة أن توضع الأمثال الغامضة لخدمة الشر. 771 00:55:20,160 --> 00:55:21,880 حتى عندما كان عاقل تماما، 772 00:55:21,880 --> 00:55:25,440 وقال نيتشه ان هذا سيئ سيحدث باسمه. 773 00:55:26,680 --> 00:55:30,760 يجب على الأخت والأخ تقاسم المسؤولية 774 00:55:30,760 --> 00:55:35,600 للحياة التي تولى عمله بعد وفاته. 775 00:55:47,840 --> 00:55:50,000 بعد قرن من وفاة نيتشه، 776 00:55:50,000 --> 00:55:52,720 الأزمة الناجمة عن قتل الله 777 00:55:52,720 --> 00:55:55,160 قد يبدو مبالغا فيه بالنسبة لنا اليوم. 778 00:55:57,200 --> 00:56:00,160 إن العالم الحديث لم ينهار. 779 00:56:00,160 --> 00:56:04,480 ويبدو أن الله كمصدر لا يمكن تحديه للقيم الأخلاقية قد صعد 780 00:56:04,480 --> 00:56:06,400 جانبا بهدوء نسبيا. 781 00:56:08,000 --> 00:56:13,240 ولكن ربما هذا لأننا نفتقر إلى نيتشه في الرؤية النبوية المقلقة، 782 00:56:13,240 --> 00:56:15,920 له الخيال البري. 783 00:56:15,920 --> 00:56:18,800 إذا اخترنا ارتداء الوامض من القطيع، 784 00:56:18,800 --> 00:56:24,320 يمكن أن يكون أننا نحدق مع عيون أونسينغ في الهاوية جدا 785 00:56:24,320 --> 00:56:25,760 التي تنبأ بها؟ 786 00:56:28,120 --> 00:56:31,320 وقال انه يعتقد ان ما من شأنه ملء الفراغ كان 787 00:56:31,320 --> 00:56:34,680 وفوضى من التفضيلات الثقافية. 788 00:56:34,680 --> 00:56:38,800 فوضى، الزائد من الخيارات الشخصية. 789 00:56:38,800 --> 00:56:41,080 الخبيثة، في عيون نيتشه، 790 00:56:41,080 --> 00:56:43,920 لأنها تديم القيم الفارغة 791 00:56:43,920 --> 00:56:47,800 من القطيع انه يحتقر. 792 00:56:50,040 --> 00:56:52,400 وربما رؤية نيتشه الأكثر تقشعر لها الأبدان 793 00:56:52,400 --> 00:56:57,200 كان للإنسانية التي من شأنها أن تملأ هذا العالم ما بعد المسيحي. 794 00:56:59,560 --> 00:57:03,400 هؤلاء الناس دعا الرجال الماضي، وبالنسبة لهم، 795 00:57:03,400 --> 00:57:06,000 احتفظ بغضبه الأكثر حماسا. 796 00:57:07,920 --> 00:57:09,280 وكان هؤلاء الرجال والنساء 797 00:57:09,280 --> 00:57:12,040 الذين تحولوا ظهورهم على المثل الصعبة، 798 00:57:12,040 --> 00:57:14,280 ولكن شعرت أنها كانت مضمونة. 799 00:57:15,880 --> 00:57:18,840 كان لديهم وجود بانالي. 800 00:57:18,840 --> 00:57:22,880 فعلوا كل ما في وسعهم للحد من تجاوزات الفرح أو الحزن. 801 00:57:24,800 --> 00:57:28,720 وكان قلقهم تافهة والنرجسية، 802 00:57:28,720 --> 00:57:32,520 وهكذا عاشوا حياة الرداءة الخجولة، 803 00:57:32,520 --> 00:57:34,960 خداع أنفسهم أنهم سعداء. 804 00:57:36,560 --> 00:57:39,560 اشتروا ما وصفه نيتشه 805 00:57:39,560 --> 00:57:42,520 كما دين الراحة. 806 00:57:44,440 --> 00:57:48,880 هل يمكن أن يكون هذا وصفا مدمرا للعالم الحديث؟ 807 00:57:48,880 --> 00:57:52,640 عالم يتأرجح من خطر السعي إلى العظمة. 808 00:57:52,640 --> 00:57:57,480 عالم الذي يرفع القيم ويحتفل بالدنيوية. 809 00:57:57,480 --> 00:58:00,640 آخر الرجال هم خوف نيتشه الأكبر. 810 00:58:01,680 --> 00:58:03,360 أنها تبدو في نجم، 811 00:58:03,360 --> 00:58:08,480 الذي يعني أنه القدرة الناري من حياة جميلة عاش بالكامل، 812 00:58:08,480 --> 00:58:10,840 معنى كل الوجود، 813 00:58:10,840 --> 00:58:14,280 وليس لديهم رغبة حتى في متابعتها. 814 00:58:15,800 --> 00:58:17,360 انهم مجرد وميض. 815 00:58:19,800 --> 00:58:22,840 قبل أن يسقط نيتشه في الجنون كتب، 816 00:58:22,840 --> 00:58:25,800 "إذا كنت التحديق لفترة كافية في الهاوية، 817 00:58:25,800 --> 00:58:28,240 "الهاوية سوف التحديق مرة أخرى في لك". 818 00:58:31,600 --> 00:58:36,160 الفوضى التي واجهت نيتشه في اللحظات الأخيرة من العقل هو 819 00:58:36,160 --> 00:58:37,520 يمكن القول بأننا. 820 00:58:38,880 --> 00:58:42,480 إن مسألة ليس فقط كيف ينبغي لنا أن نعيش، 821 00:58:42,480 --> 00:58:44,720 ولكن نقطة حياتنا، 822 00:58:44,720 --> 00:58:49,320 لا يزال واحدا من أكبر التحديات في العالم الحديث. 823 00:58:59,120 --> 00:59:01,040 إذا كان عقل نيتشه جعلك تفكر، 824 00:59:01,040 --> 00:59:03,560 ثم استكشاف المزيد مع الجامعة المفتوحة 825 00:59:03,560 --> 00:59:07,840 لاكتشاف كيف أثرت عقول عظيمة أخرى على عالمنا اليوم. 826 00:59:07,840 --> 00:59:09,920 انتقل إلى العنوان أسفل الشاشة 827 00:59:09,920 --> 00:59:12,920 واتباع الروابط إلى الجامعة المفتوحة.