تُعد كلمة (بربري) تعبيرًا مضللًا
ولا يختلف الأمر بالنسبة للأعمال الفنية المتعلقة بتلك الكلمة
رسم هذه الصورة في عام 1890 رسّام فرنسي متعجرف اسمه جوزيف نويل سيلفستر
وهي تمثل لنا مشهد نهب القوط الغرببين لروما في عام 410 ميلاديًا
كان القوط الغربيون منتمون لما يسمى القبائل البربرية
،ولا يمكن لأحد أن تختلط عليه هيئتهم فهم هؤلاء المجردون تمامًا من الملابس
وهذا كله مجرد هراء
فلم يكن القوط الغربيون مجرد همج عراة يجوسون خلال روما مدمرين حضارتها
بل كانوا روادًا أوروبيين أبدعوا فنًا جميلًا وحققوا إنجازات هامة
فهؤلاء الذين نتعتهم بالبرابرة هم أول من اخترعوا البناطيل
حيث سهّلَ البنطال امتطاء الخيول
وهو ما يعنى أنه لولا البرابرة لكنا لا نزال نرتدي العباءات
لذا نقدم هذه الحلقة لاستعراض هذه الشعوب وإنجازاتها التي لم يقدرها أحد حق قدرها
ومحاولة لإزالة سوء الفهم المتعلق بالعصور المظلمة
ولتجلية معنى كلمة شوهت بمرور الزمن
والكلمة المقصودة هي البرابرة
العصور المظلمة
عصور من نور
تمتد فترة العصور المظلمة تقريبًا من القرن الرابع إلى القرن الحادي عشر الميلادي
وقد شرعت في استقصاء الأثار الفنية لتلك الحقبة محاولًا إقناعكم بأنها لم تكن حقبة مظلمة على الاطلاق
في هذه الحلقة، سأقف مدافعًا عن من يتم نعتهم بالبرابرة
ماذا قدم لنا البرابرة
يعود أصل كلمة (بربري) إلى اللغة الإغريقية القديمة
:وكانت تعني في الأساس الشخص غير مفهوم اللغة
أو الأجنبي
حيث كان الكلام المفهوم لدى الإغريقي هو المنطوق بالإغريقية
أما عندما يكون الكلام بلغة غير مفهومه (كان الإغريقي يطلق عليه (بر برة
وبذلك جاءت كلمة بربري كتجسيد للفظ المنطوق
وبذلك صار كل من كان ينطق بلغة أجنبية غريبة ينطبق عليه لقب بربري
يمكننا أن نجد كلمة (بربرة) أيضًا في لغة الهند القديمة السنسكريتية
والتي تعني اللجلجة أو التفوه بكلام غير مفهوم
فإذا كانت هناك من تدعى (باربرا) مثل باربرا ويندسور (أو باربرا سترايسند، فأخشى القول أن اسمها يعني (بربرية
وأنتِ بالأخص يا سيدتي على تواصل بذاتك البربرية
عندما استولى الرومان على العالم صارت الكلمة تطلق على أي شخص غير روماني أينما كان
وبذلك صار الفرس والهنود والصينيون كلهم برابرة
وصار كامل العالم غير الروماني بربري
لم تكن كلمة (بربري) هي فقط التي تعرضت للشيطنة والتشويه
فأي قاموس لو استعرضناه لوجدنا فيه العديد من الكلمات التي تحمل إيحاءات سيئة متعلقة بالعصور المظلمة
فعلى سبيل المثال كلمة وندال
كانت قبائل الوندال في الواقع مجموعة أخرى من الشعوب المبدعة والمدهشة والتي أبدعت روائع كهذه
ولكن للأسف تم تشويه كلمة الوندال وتحويلها إلى معنى مشوه
وأيضًا لم تسلم كلمة القوط
فاليوم تعني كلمة القوط مجموعة من عبدة الشيطان الهمج والمزيتين ذوي الشعر المصبوغ بالأسود
ولكن في الواقع كان القوط إبان العصر الروماني شعبًا مذهلًا ذو إبداع عالمي نتج عنه أجمل الأناجيل التي رأيتها
ولكن أكثر من تعرض للتشويه من ،هؤلاء المنعوتين بالبرابرة
تلك الشعوب القديمة المنسية ،التي لطخ الرومان سمعتها
حيث كان أكثر من تعرض للتشويه هم قبائل الهون
يا للهون المساكين
لو أن أحدًا في التاريخ القديم ،يستحق أن يُعاد كتابة تاريخه
فستكون هذه الأمة سيئة السمعة من الغزاة النشطين
أحدٌ لا يملك كلمة طيبة ليقولها عن هذه الأمة
فمثلًا يخبرنا المؤرخ القوطي ،جوردانيس أنهم كانوا بالكاد بشرًا
ومجرد قبيلة سقيمة واهنة وكافرة
وقد كان المؤرخون المسيحيون أكثر قسوة
حيث كتب رجل دين مسيحي في سوريا أن الهون كانوا يأكلون لحوم الأطفال
ويرتوون بدماء النساء
كما ولو أنها معلومات مضللة في كتب للتسلية
حيث عقد المسيحيون العزم على تلطيخ سمعة جميع الوثنيين وبالأخص قبائل الهون
لذا علينا أن لا نثق برجال الدين المسيحيين، بل يجب أن نثق بالفن
لأن الفن يروي علينا قصة مختلفة
في الحرب العالمية الأولى، كان البريطانيون ينعتون الألمان بالهون
فقد كانت هذه أقسى إهانة يمكن أن تخطر على بالهم
ولكن جاءت إهانتهم غير ملائمة جغرافيًا لأن الهون لم يكونوا من ألمانيا
في الواقع، يبقى المكان الذي انحدر منه الهون أحد أكبر ألغاز العصور المظلمة
فلا أحد يعلم موطنهم بالتحديد
ولكن على الأرجح كان موطنهم الأصلي هنا، السهل الأوراسي
في مكان نائي ومختلف
يعود أول ظهور للهون في سجلات التاريخ ،الأوروبية إلى عام 376 ميلاديًا
وذلك عندما انتهى المطاف بمجموعة من القوط الفارين هنا على ضفاف نهر الدانوب وتوسلوا للرومان كي يصحبونهم معهم
كان القوط الفارين قد طردتهم من ،أراضيهم أمة من الرحُل أتت من الشرق
قبيلة مقاتلة كان يرهبها الجميع
تميز محاربو الهون بشراسة عنيفة وهو أمر لا يمكن إنكاره
ولكن لم يكونوا كذلك طوال الوقت
حيث عاشوا مثل غيرهم من الرحالة عيشة ترحال محفوفة بالمخاطر
وقد كانوا يتنقلون في مجموعات عائلية صغيرة من رجال القبيلة والنساء والماعز
كان أسلوب الحياة الهونية التقليدي بمثابة حياة أسرية قوامها صناعة المعادن والترحال
ومن بين كل الأغراض الرائعة ،التي خلفها لنا الهون
تبقى أهمها هذه القدور الهونية الرثة المحفوظة بمتحف بودابست
كان الهون يطبخون معيزهم ويغلون مائهم في هذه الأوعية القوية
يمكن للرجل إن يحيا للخمسين بينما القِدر للمائة".. هكذا" نصَّ قولٌ كازاخستاني مأثور لا يزال تتداوله الألسن
من بين ما نعلمه عن الهون أيضًا، ولعهم بالذهب
ولكن كيف يمكن للهون !أن يحبوا الذهب؟
تدلنا النقوش الهونية التي استخرجت من باطن الأرض ،والمتمثلة في الكنوز المدفونة والأغراض القيمة
تدلنا على ولع عميق وفطري بكل ما هو قيم
في عصرنا الحالي فقد الذهب سحره المجنون والآسر
وفقد علاقته المميزة تلك التي تربطه بتلألوء أشعة الشمس
كانت قبائل الإنكا تسمي "الذهب "عرق الألهة
وكان الذهب في العصور الوسطى معدن ذو كيان سحري
وقد أحب الهون الذهب بكل حواسهم وبشكل مبالغ فيه
وفي رأيي، هذا سببًا كافيًا يجعلنا نُعلى من شأنهم مرة آخرى
بسبب أنهم أنفقوا شطرًا طويلًا من ،حياتهم في الترحال من مرعى إلى مرعى
كوّن الهون علاقة خاصة مع العالم الطبيعي
يهيمن على تصميم كنوز الهون الأشكال الحيوانية الدقيقة
يوجد في متحف هيرميتاج بسانت بطرسبرج قطعة حلي روعة
وهي سوار ذهبي أو طوق معدني للعنق مثل هذه
وفي نهاية هذه القطعة هنا، نجد أنها مصممة على هيئة رأس ذئب متربص
هذا نوع من التصميم الذهبي الذي يتبنى طموحًا رمزيًا قويًا يهدف إلى مناجاة العالم الطبيعي
،ومحادثته واقتباس بعضًا من قوته
لاقتباس قوة الذئب
كان النسر أحد الحيوانات الأخرى المحببة إليهم
والتي كانوا على الأرجح يستخدمونها للصيد كما هو حال القبائل الرحل إلى الأن
فقد أوحى لهم هذا الطير العظيم المحلق بإبداع مجوهرات رائعة
كان للنسور دلالة خاصة بالنسبة للهون
فقد كانوا بمثابة رموزًا حية تجتمع فيها القوة والجمال معًا
وعبر جميع أرجاء العالم البربري، صارت دبابيس الزينة المرصعة بالعقيق الأحمر منتشرة بشدة
كانت هذه العلاقة الجديدة القوية بالعالم الطبيعي إحدى أهم الإسهامات البربرية للحضارة الإنسانية
ويأتي من بعدها بالتأكيد الفن الهوني المتعلق بالأحصنة
اعتمد الهون على أحصنتهم بشكل كامل وأحبوهم بشدة
جعلتهم يحرصون على أن تبدو خيولهم على قدر كبير من الأبهة
،هذه هي بقايا حلة كاملة لخيل هوني
مصممة ببراعة من الذهب ومرصعة بسخاء بالأحجار الكريمة
ياله من خيل محظوظ الذي يتزين بهذا
كان الهون يخوضون معاركهم وجلود ،الذئاب مسدلة على وجوههم
يصرخون صرخات مرعبة متعمدة لبث الذعر في أعدائهم
كان ذلك بمثابة حرب نفسية مظلمة ومعقدة للغاية
وكانت إحدى الذرائع التي سهلت على الجميع شيطنتهم، هيئتهم الغريبة
مارس الهون تشويهًا شعائريًا، حيث كانوا يشوهون جماجمهم عمدًا عند الميلاد
كان يتم ربط أدمغة أطفال الهون الرضع بإحكام لتنمو وتأخذ هذا الشكل الغريب والمستطيل الشبيه بشخصيات ميكون
وفوق هذه الأدمغة المشوهة كان الهون يضعون تيجانًا مذهلة وثمينة مصممة خصيصًا
،ولكن يبقى السؤال المهم من أين أتى الهون بالذهب؟
،لقد كانوا رحلًا ولم يكونوا منقبين ومع ذلك كانوا تجارًا ناجحين
كان لزامًا على الهون أن يتاجروا في كمية مذهلة من جلود الماعز ليخلفوا لنا ما خلفوه من ذهب
،ولكنهم لم يتاجروا للحصول عليه بل حصلوا عليه بشكل أكثر مباشرة
من الرومان مباشرة
لأن أقواسهم كانت مميتة ،وخيالتهم ماهرين
سرعان ما شرع الهون في فرض إتاوات للحماية عبر معظم أنحاء الإمبراطورية الرومانية
حيث كانوا يغزون منطقة ،ما أو يهددون بغزوها
ثم يطالبون بكميات ضخمة من الذهب لكي يغادروا
وفضل الرومان، الدبلوماسيين الجبناء، الدفع لهم على مقاتلتهم
وبحلول الفترة التي وصلت ،الامبراطورية الهونية أقصى اتساع لها
كان الهون يستقبلون ألفان وخمسمائة جنيهًا ذهبيًا من الرومان سنويًا
...ألفان وخمسمائة جنيهًا ذهبيًا
كانت تُصهر كل عام لتحويلها إلى قطع فنية
لم يكن بقدرة بضعة قبائل من الرحل أغارت على أطراف الحدود الرومانية
على إجبار الرومان على دفع هذا القدر الهائل من الذهب سوى برضى الرومان أنفسهم
لذا علينا أن ننسى تلك الصورة المأثورة عن الهون ،باعتبارهم جماعات قبلية تجتاح أنحاء أوروبا
لأنهم أكثر تحضرًا من ذلك بكثير
هذه خريطة للامبراطورية الهونية في ظل حكم أتيلا
إنها تلك التي باللون البرتقالي ولتنظروا إلى مدى ضخامتها
كل هذا كان هونيًا
لم يكن هؤلاء مجرد مجموعة من البدو الرحل الساعين وراء السلطة والمال ولكنها كانت امبراطورية مكافئة
فقد قُدر لهذه القوة العظمى للعصور المظلمة أن تنافس الامبراطورية الرومانية
أثرت أن أحتفظ بذكر أتيلا إلى النهاية، لأنه بمجرد ذكره تتخذ قصة الهون مسارًا مشرقًا
جميع الهون تمت شيطنتهم تاريخيًا ولكن أتيلا كان صاحب النصيب الأوفر من الشيطنة
الشيء المثير هو أننا نعلم الكثير عنه
كان أحد المبعوثين الدبلوماسيين ،الرومان الذي جاء للتفاوض مع الهون
كان قد ترك لنا روايته التاريخية المفصلة عن رحلته
يقوم هذا الرجل المحترم الواقف هناك ببناء نموذج لقصر أتيلا في نفس موقع المكان الأصلي المحتمل للقصر
حسنًا، يانوس، متى بدأ اهتمامك بـأتيلا؟
اشتريت هذه الأرض قبل عشرين عامًا بغرض تربية الخيول
وهو ما جعلني أطالع صدفة تاريخ هذه المنطقة
،وعلمت أن المبعوث البيزنطي، بريسكس قد زار أتيلا في عام 450 ميلاديًا
وقد ترك لنا وصفًا عن كيفية حياة أتيلا
وقد عيّنَ هذا المكان بالتحديد كموقع لقصر أتيلا
وهو ما حدا بنا إلى ،بناء نصب تذكاري له هنا
عبر تشييد قصرًا خشبيًا
يشيد يانوس قصره بالخشب بالضبط حسب وصف بريسكس
ويتم تصميمه على هيئة خيمة بدوية ،عملاقة تشبه البيت الريفي
مع تواجد برجين خشبيين عملاقين في الواجهة
يروي لنا بريسكس أنه عند وصوله أعدت له مأدبة عملاقة قُدم له فيها الطعام على صحون فضية
وخرج بعدها صفًا من النساء المتدثرات بالخُمُرِ البيضاء ليغنين له
أما أتيلا فكان يرتدي ثيابًا متواضعة ولم يتناول سوى اللحم على طبق خشبي
في الوقت الذي كان فيه ضيوفه يستقبلون مشروباتهم في جفان من الذهب والفضة
ما الذي يعنيه أتيلا للشعب المجري؟
وذلك لأنه لا يزال يحظى بسمعة سيئة لدى العديد من الشعوب الأوروبية
،ولكن بالطبع ليس هنا في المجر فهنا يراه الناس بطلًا
عندما يقول البعض أن أتيلا كان بربريًا، أعترض على كلامه بشدة
فهذا ما لا يمكن أن أصدقه
كان أتيلا يتكلم ثمانية لغات وهو في الخامسة عشر من عمره وجعل أوروبا تركع عند قدميه
فلو كان شخصًا بربريًا جاهلًا ما كان فعل ما فعله
فقط شخص يتمتع بهذه المواهب يمكنه ذلك
هل كان قصر أتيلا بالفعل يشبه ذلك؟
أشك في ذلك جدًا
ولكني أيضًا لا أعتقد أن خيالات يانوس أكثر تضليلًا من
الأساطير التي وصمت الهون بأنهم جماعات شيطانية اجتاحت أوروبا
بحلول حقبة حكم أتيلا، كان الهون قد شيدوا لأنفسهم نظامًا سياسيًا معقدًا
فقد ضمت امبرطوريتهم العظيمة مجموعة كبيرة من الأمم في اتحاد فيدرالي
كما ولو أنه اتحادًا أوروبيًا بربريًا في مواجهة الرومان
اتحد فيه القوط والبرغنديون والألانز وبعض الأغريق معًا تحت حكم أتيلا
جئت هنا إلى متحف تاريخ الفن بفيينا لأعرض عليكم شيئًا غاية في التميز
عندما استخرجت هذه الأغراض من باطن الأرض على الحدود الرومانية في عام 1799
كان يُعتقد أنها طاقم الطعام الخاص بأتيلا الهوني
يكفي أن تنظروا لمدى فخامتها حتى تعرفوا لماذا اعتقدوا ذلك
ثلاث وعشرون جفنة ذهبية
بما يوازي عشرة كيلوجرامات من الذهب الخالص
اليوم، زال الاعتقاد بأن أدوات الطعام هذه تعود لأتيلا
ولكن يُعتقد الآن أنها ،تعود إلى الشعب الأفاري
أحد تلك الشعوب الغامضة التي انبثقت من كونفيدرالية الهون
ونلاحظ بوضوح أيضًا أنهم يحظون بتلك العلاقة القوية مع الطبيعة
فهذه الجفنة المذهلة المصممة على هيئة رأس الثور تُعد مثالًا آخر على تحويل سحر الطبيعة القوي والساحر إلى ذهب
هذا مجرد مثال على قدرة العصور المظلمة
مثل ذلك هو ما أضفى الإثارة على هذه الحقبة من الزمان
فهذه الجفنة الثور تحمل قوة ذاتية
طاقة حيوانية لن يمكن ملاحظتها لاحقًا عندما سيفقد الفن صلته بالمواد الرئيسية للحياة
لم تستمر الامبراطورية الهونية طويلًا
حيث نافست الرومان لعدة عقود، ثم توارت
،كان لأتيلا الذي كان يُعد الرابطة الموحدة للامبراطورية ولعًا خاصًا بالزواج من الفتيات الصغيرات
وفي آخر أعراسه شرب حتى السُكر
ثم اصطحب عروسه إلى الفراش ليموت بعدها بأزمة قبلية
حيث وجدوا جثته في اليوم التالي والدماء تتدفق من أنفها
،ماذا يمكن أن ندعو تلك الأيام !هل ندعوها "وفاة نجم الروك"؟
،في غضون بضع سنوات زالت امبراطورية أتيلا
حيث مزقتها النزاعات وعدم الكفاءة
ولكن الهون كانوا قد أنجزوا مهمتهم
حيث نجحوا في ثلم سمعة الرومان الحصينة
وهو ما ساعد جميع البرابرة المتربصين الآخرين على التدفق من هذه الثلمة لاحقًا
عندما يرد ذكر البرابرة، يخطر على بالنا مباشرة حشودًا من المحاربين العدوانيين وهم يجتاحون السهول لغزو روما
ولكن هذا خطأ
،فالأمر كان أكثر من مجرد هجرة
ولكن كان الأمر أقرب لمشهد مسيرات العربات وهي تقطع أنحاء الغرب الأمريكي
محملة بالرواد الشجعان الباحثين عن مستقبل جديد
أعتقد أن هذا تصورٌ أكثر دقة
خاصة بالنسبة لأمة بربرية عظيمة أخرى شوهتها بقوة وإحكام الدعاوى الكاذبة للعصور المظلمة، اسمها الوندال
،بحسب قاموس أوكسفورد المختصر
تعني كلمة وندالي: "المخرب لأي شيء جميل أو "مبجل أو قيم يستحق الحفظ، سواء عمدًا أو عن جهل
،هذا ما كانت تعنيه الكلمة عام 1663 ولكن لا ينبغي أن يظل هذا معناها اليوم
لا تخلو قصة الوندال من الدراما القوية
حيث كانوا في الأصل مجموعة ،من المزارعين الجرمانيين
يعيشون بسلام في أوروبا الوسطى حتى اضطرهم الهون للنزوح من أماكنهم
ولفترة قصيرة، استقر بهم المطاف هنا في أسبانيا، حتى ،اضطرتهم مجموعة من القوط على النزوح أيضًا من أماكنهم
وأضطر الونداليين العجزة المساكين على الارتحال إلى شمال أفريقيا
في عام 429 ميلاديًا، تدفق ثمانين ألف وندالي عبر مضيق جبل طارق وهم محشورون في زوارق صغيرة
كانوا بمثابة مملكة مرتحلة تبحث عن مستقر
وأخيرًا استقر الوندالييون في أفريقيا
في الأصل كانت تعني كلمة "وندالي" معنى قريب من "الرحالة"
أو الشخص الذي يسعى وراء شيء ما
وتعود الكلمة إلى نفس الأصل الجرماني "للكلمة الإنجليزية "يشق طريقه
كما في الجملة" كنت أشق طريقي "للمنزل عائدًا من العمل
وقد ضاهت كفاءة الونداليين في شق طريقهم كفائتهم في الترحال
جاء الونداليون إلى أفريقيا تحت زعامة ملك قوي اسمه جينسريك
لو نظرنا للونداليين على أنهم أهل الشتات وإلى أفريقيا على أنها أرض الميعاد
فإن ملكهم جينسريك لابد أن يكون موسى الذي خاض بهم البحار
شق الوندال طريقهم عبر ،ساحل شمال أفريقيا
غازين المدن وحاشدين للأتباع وموسعين لنطاق سيطرتهم
حتى وصلوا في نهاية المطاف ...عام 439 ميلاديًا إلى وجهتهم
قرطاجة...
كانت قرطاج ثاني أكبر مدينة في الامبراطورية الرومانية الغربية
كانت تعج بالثراء والحيوية وبمثابة مركز تجاري حيوي
كان الرومان يعولون عليها للحصول على زيت الزيتون لإضائه مصابيحهم، وعلى القمح لصنع خبزهم
ومع استيلاء الوندال على قرطاج، هزت الصدمة أرجاء الامبرطورية الرومانية
جاء الاستيلاء على قرطاج سلميًا
كان جينسريك غاية في الدهاء
حيث دخل المدينة يوم التاسع عشر من أكتوبر الموافق ليوم المباريات الروماني
أو اليوم الرياضي
وهكذا كان الرومان ،المهوسين بالرياضة
أكثر شغفًا بمتابعة حلبات المصارعة وسباق العربات على مقاتلة الوندال
وبذلك دخل جينسريك وجيشه الوندالي وهو يتهادى ثاني أكبر مدن الامبراطورية الرومانية الغربية
ليحوزها ويظل قائما فيها لقرن كامل
درج الناس على الاعتقاد بأن الوندال جاسوا خلال قرطاج يدمرونها وينهبونها بمجرد دخولهم
ولكننا الآن نعلم أن ذلك لم يحدث
يبقى الشيء اللافت في نتائج غزو الوندال لأفريقيا هو الكم القليل من الدمار وليس العكس
وعندما بدأ الرومان والمسيحيون الناقمون ،فيما بعد التأريخ لتلك الأحداث
حرصوا على تشويه سمعة الوندال بالضبط كما فعلوا مع غيرهم من البرابرة
ولكن الفن الذي خلفته لنا تلك الحقبة، يروي لنا قصة مختلفة
ليعلنوا عن مكانتهم الجديدة كحكام ،لثاني أكثر المدن الرومانية إزدهارًا
قام الوندال بما يقوم به عادة الأثرياء الجدد، ألا وهو إنفاق أموالهم على الفنون
كان الهدف من الحلي التي أبدعوها ،إشاعة جو ساحر من البهرجة الوندالية
أما في الريف فقد شيّدَ الوندال لأنفسهم مساكن فاخرة أنيقة وزينوها بالزخارف المذهلة
هذه فسيفساء يوليوس والتي تُعد واحدة من أجمل القطع الفنية لهذه الحقبة
،ونجد يوليوس نفسه جالسًا هنا مرتديًا ردائه الأبيض مع أنه هو نفسه من كلّف بتنفيذ هذه الفسيفساء
لا أحد يمكنه الجزم إذا ما كانت هذه الفسيفساء قد تمت قبل دخول الوندال مباشرة أم بعدهم
وهذا هو ما يميز هذه الفسيفساء بالذات
حيث توضح لنا أن نمط الحياه الذي عاشه أثرياء الرومان، عاشه أيضًا أثرياء الوندال
عُثر على هذه الفسيفساء في منزل يوليوس، هذا المنزل الفاخر المحصن القائم وسط الفسيفساء
وهذه القباب التي في الخلفية هي قباب الحمامات التي تكافيء المسابح الفاخرة في وقتنا الحالي
يحيط بالقصر الفاخر مشاهد للحياة الريفية النشطة في شمال أفريقيا
نرى أعلى اليسار تجسيدًا لفصل الشتاء حيث المواطنين يجنون محصول الزيتون
حيث كان هذا نشاط الشتاء الرئيسي
أما على اليمين هنا فنرى تجسيدًا للصيف
،حيث نشاهد الرعاة وقطعانهم الصيفية وفي الخلفية حقول القمح الناضجة
وبالأسفل تجسيد لفصلي الربيع والخريف
الربيع فصل الزهور حيث نرى زوجة يوليوس في حديقتها
تتملى جمالها في مرآة بينما يقدم لها خادمها جفنة من الزهور
إنهم بارعو الجمال وكذلك هي
ونرى على اليسار تجسيدًا للخريف حيث يتواجد السيد يوليوس نفسه جالسًا على عرشه وسط حديقته
بينما يحمل إليه أحد العاملين سلة من العنب
وممسكًا بأرنب اصطاده من بين أشجار الكرم
صُممت هذه الفسيفساء بأعلى جودة ومهارة وخيال خصب
إنها ليست مجرد صورة ليوليوس وزوجته في منزلهما، ولكن تجسيدًا مثاليًا لأسلوب الحياة
حيث يتحول الحلم الريفي إلى حقيقة
والرسالة هنا هي مدى سحر الحياة عندما ،يعيشها الإنسان في تناغم مع الطبيعة
عندما يشيع النظام وتكون الأرض خصبة ومتوازنة
أهلًا بكم بالحياة المثالية في أفريقيا
بدلًا من تسوية قرطاج بالأرض، شرع الوندال في إضفاء لمساتهم عليها لتبدو أكثر بساطة
حيث شيدوا منازلهم في الأماكن ،التي لم يستخدمها الرومان
وكان أشهر مبانيهم حمامًا جديدًا صعب التنفيذ شيده هنا الملك الوندالي المحب للفن ترازاموند
كانت الحمامات تمثل أهمية بالغة في المجتمع الروماني
حيث كانت تقوم مقام النوادي ،حيث يلتقي الناس ليتسامروا
،وهي أشبه بالنوادي الصحية الحالية إلا أنها كانت أقل تكلفة
شملت الحمامات الرومانية ،جزئين رئيسيين
قاعة تعرق أو كالدريوم وظيفتها جعل الزوار يتعرقون
وقاعة تبرد أو فريجيداريم والتي هدفها التبريد
كانت حمامات أنطونيوس التي تُعد أكبر مجمع للحمامات الرومانية في قرطاج
كان قد شيدها الامبراطور الروماني أنطونيوس بايوس في القرن الثاني الميلادي
وهذه هي أطلاله
ولكم أن تتخيلوا مدى ضخامة الحمامات التي شُيدت هنا
،قبل استحواذ الوندال على قرطاج بفترة طويلة كانت حالة حمامات أنطونيوس قد هوت للحضيض
وهو ما حدا بالملك الوندالي ترازموند إلى بناء آخرى جديدة
نعلم الكثير عن حمامات تريزموند، لأن مجموعة من الأشعار الوندالية المذهلة التي نجت ووصلتنا قد خلدت ذكرها
نعم كما سمعتم، أشعار وندالية
كان الوندال شغوفين بالشعر وقد حفظ لنا الزمان المئات من هذه القصائد التي كُتبت هنا في قرطاج
وهذا المطبوع الضخم غير المتوقع يروي لنا الكثير عن هذه القصائد
خلّف لنا شاعرٌ يدعى فيلكس وصفًا خلابًا لحمامات ترازموند
شُيّدَ النُصب المُذهل نزولًا على أمر ملكي" "حيث ستعلن الماء والنار خضوعهما التام
هناك ما لا يقل عن خمسة قصائد لفليكس تناولت هذه الحمامات العظيمة
والفكرة الرئيسية التي تدور حولها هي التباين المثير بين
النبوع الباردة المنعشة لقاعات التبرد والمياة الساخنة المتأججة لقاعات التعرق
يقول فليكس: "هنا أرى مياة النبع في تناغم تام مع اللهب
هنا حيث ستجفل حورية الغابات "ارتعاشًا بفعل الحمام الناري
كانت أشعار فليكس مُعلقة في كل مكان حول المرء أثناء استحمامه
وهو ما يجعلها تستحوذ على المرء وتأسر أفكاره
مما يجعله عندما يقرأها لا يملك سوى الشعور بالذهول أمام هذه المعجزة العظيمة التي أبدعها ترازموند
في الحمامات الوندالية حقق ترازموند التناغم المطلق
"وحد ترازموند النار بالمياة"
..قوطي - قوطي
ها هي
قوطي تعني: بربري وبدائي وفظ
القوط: إحدى القبائل الجرمانية التي غزت الامبراطورية الرومانية
في قاموس الكراهية التي أنتجته العصور المظلمة، احُتفظ للقوط بمكانة خاصة
تعُج العصور المظلمة بالأشرار، ولكن القوط بالأخص كانوا الأكثر إثارة للخوف
إذا تجولتم في الشارع الذي أعيش ،به في لندن بمنطقة كامدنتاون
للاحظتم وجود العديد من المعاصرين المتقمصين للقوط الذين يتجولون حولكم
ستجدون أن السواد يكسيهم من قمة الرأس إلى أخمص القدم مع العديد من الرموز الشيطانية
وهم يجتهدون في الظهور بمظهر منذر بالهلاك
وإذا رأيتموهم فإني أنصحكم باحتضانهم بقوة وإخبارهم ،بأن يبتهجوا، لأنهم إذا أرادوا أن يصيروا قوطًا
فعليهم أن يتقمصوا الشخصية الحقيقية للقوط من حيث الحيوية والبهجة والإبداع
!أن يتقمصوا شخصية من أبدع هذا
مدهش، أليس كذلك؟
إني أعشق هذه الفسيفساء وهي تشع بالذهب وتلقي !بأضوائها على جميع أرجاء القبة، يالها من روعة
وذلك علاوة على تميزها بخصيصة آخرى
خصيصة غريبة
،حيث نرى بوضوح مشهد تعميد المسيح
ولكن لماذا يبدو موردًا ولين الجسد ولا يعكس الهيئة الالهية؟
كيف انتهى به الأمر هكذا؟
جاء القوط في الأصل من ساحل البلطيق
لقد كانوا مزارعين ناجحين ولكن ،مع تزايد تعدادهم السكاني بشدة
،اتجهوا جنوبًا نحو البحر الأسود
بحثًا عن أراض وظروف أكثر صالحية للزراعة
مع توجه القوط إلى الغرب صاروا على تماس ،مباشر مع حدود الامبراطورية الرومانية
ومنذ هذه اللحظة صار تاريخهم أكثر اضطرابًا
يتطلب الأمر حلقات عديدة لشرح التحولات ،الدرامية لقصة القوط وهجراتهم
ولذا سنكتفي بتوضيح ،الخطوط الرئيسية
عندما استقروا هنا في الجنوب، وجدوا أنفسهم في طريق الهون القادمين من الشرق
ولذا، فرارًا منهم :انقسم القوط إلى شطرين
فرَّ شطر منهم عبر ،نهر الدانوب هنا
وتوسلوا الإمبراطورا الروماني ليسمح لهم بالبقاء
وصاروا يسمون بالفيزيجوث ،أو القوط الغربيون
وقد استقروا بشكل مبدأي في فرنسا ثم أخيرًا في أسبانيا
،أما الشطر الآخر فقد استقروا هنا
وانضموا إلى الهون في امبراطوريتهم الهونية ،وأصبح اسمهم الأوستروجوث أو القوط الشرقيون
وهم الذين أبدعوا هذا
عندما يأتي ذكر كلمة البرابرة تقفز ،إلى أذهانكم مباشرة كلمة وثنيين
!أليس كذلك؟
تظنون أنهم مجرد مجموعة من الكافرين المتوحشين ذوي المعتقدات البدائية
والشاهد شخصية كونان البربري التي بالكاد تصلح لأن تكون فتى المذبح، أليس كذلك؟
في الواقع، معظم البرابرة كانوا مسيحيين حتى الوندال منهم
وكذلك كان القوط الشرقيون والغربيون
حيث اعتنق جميعهم المسيحية في القرن الرابع الميلادي
ومع ذلك كانت المسيحية التي اعتنقوها مسيحية غير اعتيادية
سبب أن المسيح هنا يبدو ،غير مألوف وربما غريب
ذلك لأنه النسخة الأريوسية وليست الكاثوليكية من المسيح
والمسيحية الأريوسية مختلفة
كانت الأريوسية تُعد هرطقة عن المسيحية
نسخة مختلفة من المسيحية قدمها كاهن يُدعى أريوس بالأسكندرية في مصر بالقرن الرابع الميلادي
ومن هناك انتشرت عبر أرجاء الامبراطورية الرومانية بين قاطنيها من البرابرة
كان الأريوسيون يعتقدون باختلاف المسيح عن الرب
نعم كان إلهيًا بالطبع ولكن أقل ألوهية
بينما اعتقد الكاثوليك أن المسيح الأبن مساويًا للرب الآب
أقنومين مختلفين لذات إلهية واحدة
ولكن الأريوسيين اختلفوا معهم، فبالنسبة لهم كان الأب الرب هو الإله الحق
كان هو الرب الحق على القمة ثم يليه المسيح الإبن في المكانة
وهذا هو سبب أن المسيح يبدو في فسيفساء التعميد هنا ضعيفًا للغاية
فهذه نسخة من المسيح أكثر شبهًا بنا
أقل ألوهية وأكثر بشرية
وربما اختار البرابرة هذه ،النسخة من المسيح لهذا السبب
فهو أقل سلطة وأكثر شبهًا بهم
هذه مدينة رافينا بشمال إيطاليا حيث قامت عاصمة القوط الشرقيين
عبر أرجاء الامبراطورية افتقد الأريوسيون والكاثوليك الثقة في بعضهم البعض ولكن في الإطار الطبيعي
ولكن في رافينا كان الأريوسيين هم أصحاب السيطرة
وكانت الأريوسية هي من أبدعت هذا
كان الصراع بينهما شبيهًا بالصراع بين السنة والشيعة في الإسلام
نفس الدين ولكن الاختلاف في التفاصيل
ولكن ذلك لم يمنع العداوة الشرسة بينهما
كان القوط الشرقيون تحت قيادة ملك أريوسي قوي يدعى ثيودوريك
وقد بُني هذا بفضل ثيودوريك
كان ثيودريك قد ترعرع في القسطنطينية في بلاط الامبراطورية الرومانية الشرقية
وقد كان أبيه هو من ،أرسله هناك كأسير
وتلقى تعليمه كأي روماني
وهو ما جعله محنكًا وداهية
وبعد أن نجح في الاستحواذ على ثقة ،الامبراطور زينون في القسطنطينية
أقنعه ثيودريك بأن يعيده إلى أيطاليا ليستردها من يد طاغية جرماني آخر يُدعى أودواكر
دعى ثيودريك أودواكر إلى مأدبة على شرفه ثم اغتاله بيديه المجردتين كما تروي القصة
وبذلك نصّبَ ثيودريك نفسه حاكمًا على إيطاليا متخذًا رافينا عاصمة له
وفي ظل القوط الشرقيين، ازدهرت رافينا ازدهارًا غير مسبوق
هذه كنيسة القديس أبوليناريوس التي شيدها ثيودوريك في أوائل القرن السادس
ثم أتخمها بهذه اللوحات الرائعة من الفسيفساء
على السقف نرى مشهدًا للمسيح الأريوسي ذو الوجه الطفولي وهو يؤدي معجزاته بحيوية
حيث يحيي أليعازر من الموت ويستحضر سمكة معجزة
نشاهد بالأعلى قصة المسيح الشاب وهو يؤدي معجزاته
أما على الجانب الآخر ،هنا فنشاهد نهاية القصة
حيث موت المسيح الشنيع ثم قيامته
العشاء الأخير
قبلة يهوذا
وأسفل ذلك نشاهد مسيرة ذهبية رائعة مكونة من 22 عذراء ترتدين تيجان فخمة
مصطفات لتقديم الولاء لمريم العذراء التي تحمل المسيح في حجرها
أما على الجانب الآخر فنشاهد تجسيدًا ،للنداء الإلهي والاستجابة الآريوسية
حيث يرتدي 27 شهيد ملابس بيضاء بسيطة ويتقدمون في مسيرة مهيبة بإتجاه المسيح الجالس على عرشه
!ياله من مسرح ديني مذهل
ويالها من لوحات !فسيفساء حية ومثيرة
يا من تتجولون في شوارع كامدين مدعين أنكم قوطًا إذا كنتم تشاهدون، فهذا ما صنعه القوط الحقيقون
للأسف، عندما استرد الامبراطور الروماني ،جستينيان رافينا إلى البيزنطيين
،شرع في العبث فيما أنجزه ثيودوريك ماحيًا ما أمكنه من آثار الأريوسيين
شاهدوا معي هذه الصورة
هذه في الأصل صورة لثيودوريك ولكن جستنيان استولى على هويته مدعيًا أنها له
هذا ما يُعتقد أنه تبقى من قصر ثيودوريك في رافينا
وهو القصر الذي يمكن مشاهدته مجسدًا في كنيسة القديس أبوليناروس أيضًا
قصر ذهبي عظيم كان في يوم من الأيام عامرًا بالكنوز القوطية الباذخة
يوجد في مدينة بوخارست برومانيا متحفًا يعج بهذه الحلي القوطية الشرقية
وشخصيًا، سأكون سعيدًا لو ألقيت الضوء عليه وأمتعت ناظري بالتحديق إليه للأيام القادمة
ولكننا لن نستطيع
وذلك لأننا لن نستطيع ترك رافينا حتى ننتهي من متابعة قصة القوط الشرقيين التي ستأخذ مسارًا أكثر ظلامًا وغرابة
عندما غزا جستنيان رافينا عمل على محو كل أثر لثيودوريك والقوط الشرقيين منها
وصارت فسيفساء القصر العظيم مجرد تجسيدًا لمدينة أشباح لا يقطنها أحد
مع ذلك إذا دققتم النظر ستلاحظون وجود بضعة من أيدى القوط الشرقيين لا زالت متواجدة ولكن دون أجساد
ترك ثيودوريك أثره من خلال العديد من الأشكال الفنية
ولكن أكثر القطع التي لا تنفك عن إثارة إعجابي الشخصي تلك القطعة الفنية الاستثنائية من أدب العصور المظلمة
الكتاب المقدس الفضي إنجيلٌ مكتوب بالحروف الهجائية القوطية
،تمت كتابته في شمال إيطاليا على الأرجح في رافينا
لصالح الملك القوطي الشرقي ثيودوريك العظيم في بداية القرن السادس
يظن الغالبية أن من درج تسميتهم بالقبائل البربرية مثل القوط لم ينتجوا أدبًا مكتوبًا
وهو ما ينفيه هذا الإنجيل المكتوب باللغة القوطية
نعم، وهذا بالتأكيد أمرٌ مميز لأننا لا نعلم شيئًا مطلقًا عن اللغات الجرمانية الآخرى
ولكن حفظ لنا هذا المخطوط اللغة القوطية
إنه تحفة جميلة تستحق النظر إليها
لمشاهدة تلك الصفحات الأرجوانية الجميلة والتي تغطيها الكتابة الفضية
نعم، فاللون الارجواني رمزٌ للسلطة
وقد كان ثيودوريك العظيم قد أخذ الإذن من الامبراطور الروماني الشرقي باستخدام اللون الأرجواني
وهو ما جعله يتصرف كامبراطور روماني حقيقي
يستحق ثيودوريك الذي تخطى عمره السبعين التخليد كأحد أعظم رواد العصور المظلمة
هذا هو ضريحه ومدفنه في رافينا
ولا يمكنني أن أتذكر أية أبنية في أي مكان آخر تحمل هذا الطابع المميز
ياله من فن معماري مُبتكر ومميز
أحب هذا المبنى لأنه قصير بارز وغير اعتيادي
نموذج فريد من الفن المعماري القوطي الشرقي ،الذي يبدو كما ولو أنه برز من العدم
وهذا مجرد انطباعنا عن الهيئة الخارجية، ولكن ما خفي داخله أعظم
توفي ثيودوريك في عام 526 ميلاديًا، ودُفن هنا في هذه المقبرة الضخمة المصممة على هيئة حوض استحمام روماني
،يشع المكان أجواءً مخيفة كما يمتاز بتصميم فريد
هذا السقف مُشيد من قطعة واحدة من الحجر الإستري
والتي يبلغ سمكها مترًا واحدًا وقطرها 33 مترًا ووزنها 300 طن
ولنقل مثل هذه الصخرة من استريا والتي كانت تقع تقريبًا مكان كرواتيا المعاصرة، توجب عليهم تحميلها
على طوف ضخم والإبحار بها عبر البحر الأدرياتيكي
!فلكم أن تتخيلوا
والصليب الذي ترونه بالأعلى نقش أصلي أيضًا
وقد كان يحيط به العديد من النجوم الفضية التي كانت تمنح الناظر إليها هيئة سماء الليل
هناك العديد من القصص المثيرة التي نُسجت حول وفاة ثيودوريك
يزعم البعض أنه قد أصابه الجنون بعد مشاهدته أحد ضحاياه داخل رأس أحد الأسماك
وآخرون يزعمون أن بركانًا قد أطاح به
ولكن هناك أمر واحد يقيني
أن الامبراطورية القوطية الشرقية التي شيدها انهارت سريعًا بعد وفاته
واستعاد جستينيان رافينا
وانتهت حقبة القوط الشرقيون
إذا كانت هذه هي نهاية القوط الشرقيين فماذا عن القوط الغربيين؟
القوط الذين تواجدوا هنا في أسبانيا
،لربما تفكرون الآن ماذا كان مصيرهم؟
وماذا كانت إنجازاتهم
حسنًا، لقد انجزوا الكثير كما هو واضح
هذه مدينة فالنسيا الأسبانية وما ترونه الآن هي أقدم كنيسة أسبانية باقية
شُيدها القوط الغربيون في القرن السابع
حكم القوط الغربيون أسبانيا من بداية القرن السادس إلى بداية الثامن الميلادي
،وهو ما يشكل مائتي عامًا قليلًا ما سمعتم عنهم
فإنكم بالتأكيد سمعتم عن الرومان في أسبانيا وعن حكم المسلمين لها
ولكنكم لم تسمعوا عن تواجد القوط الغربيين بها
كان أحد المهرجين القاسين قد أطلق عليهم القوط الأشرار، وياله من ظلم
عند التجول في أنحاء أسبانيا، سيصطدم المرء حتماً ،بالكثير من الأدلة على انجازات القوط الغربيين
مثل هذا النقش الريفي المحفور في الزمرد
وأحيانًا لن تحتاج للتدقيق في البحث حتى تشهد براعة استعراض القوط الغربيين لمهاراتهم في العصور المظلمة
مثل هذه التيجان القوطية ،الغربية الرائعة
والتي تحمل اسم الملك الذي أمر بتصميمها لتخلد ذكراه
!أليس هذا مذهلًا؟
هذه التيجان القوطية الغربية ليست مصممة للارتداء على الرأس
ولكنها تُدعى تيجان النذور وكانت مخصصة للتعليق أعلى مذبح الكنيسة
كان القوط الغربيون أريوسيين ،بالضبط مثل القوط الشرقيين
ولكنهم كانوا هنا في أسبانيا ،محاطين بالروم الكاثوليك
لذا سرعان ما تبنوا النسخة الرومانية من المسيحية
وهو ما ظهر أثره في بنائهم لهذه الكنائس القوطية الغربية المبتكرة والمثيرة
هذه كنيسة القديس يوحنا المعمدان في فالنسيا
وبالرغم من إدخال العديد من التعديلات عليها إلا أنها مازالت في معظمها تحتفظ بطابعها القوطي الأصلي
يروى أن الملك القوطي الغربي "ريجيزفنتو" قد شيد هذه الكنيسة شكرًا لله على شفائه من مرض الكبد
حيث يروى أنه شُفي فورًا بعد اغتساله هنا في المياة المقدسة لفالنسيا
كان ريجيزفنتو في طريقه ،للشمال لمقاتلة الباسكيين
وهو ما جعله يشعر بامتنان مضاعف لتعافيه الاعجازي
حتى أنه وضع لافتة تحمل تاريخ انتهاء تشييد الكنيسة
الثالث من يناير عام 661 ميلاديًا
لافتة ريجزفنتو محاطة بقدر كبير من الزخارف القوطية الغربية المميزة والتي تعج نشاطًا وحيوية
إبداع متفرد عما جاء به جميع الرومان
أعشق بشكل شخصي أسلوب الزخرفة القوطية الغربية للكنائس
فعندما أتأملها أشعر كما ولو أنني قادر على الاستماع لدندنة النحات
،حيث تحمل طابعًا حيويًا طابعًا أصليًا ومتفردًا
حيث يبدو كما ولو أنه، ولأول مرة في تاريخ الفن، صار صوت الرجل العادي مسموعًا
فهذا لم تبدعه يد فنان بل يد رجل عادي
رجلٌ ذو أيدي قوية خشنة بث لنا صوته ليحيا عبر العصور
يثير الإبداع القوي للقوط الحيوية في النفوس
فلتنظروا معي مثلًا لهذه الأقواس، مميزة أليس كذلك؟
ولكن ما سبب تميزهم؟ السبب أنهم يشبهون هذا
لا أعلم بالضبط مدى معرفتكم بالأقواس
ولكن الدارسين منكم سيدركون حتمًا كم هي مميزة الأقواس التي على هيئة حدوة حصان
فالشكل المثالي للقوس في أذهانكم لم يكن قطعًا يشبه هذا
قبل أن يبتكر القوط الغربيون هذا النمط كانت الأقواس نصف دائرية
حيث تُصمم على شكل دائري وينتهي الأمر عند ذلك
ولكن الأقواس الحدوية تتخذ هذه الهيئة، وهو ما يمنحها طابعها المميز
تبدو الأقواس الحدوية أكثر اتساعًا وأكثر طولًا وأكثر أناقة كما ولو أنها أشرعة بُسطت وتُركت للرياح تحركها
إنها أكثر حيوية وأقل تجهمًا
مثل هذا الفن المعماري يجود علينا بأكثر مما هو مطلوب منه
فهذه الأقواس لا تقوم بدورها فقط كدعائم
بل أنها تشيع البهجة والجمال
الآن علمنا أن القوط الغربيين هم من ابتكروا هذه الأقواس الحدوية الأنيقة وهو ما يُعد ابتكارًا بربريًا باهرًا
ولكن بالرغم من ابتكارهم لها إلا أنهم لم يصلوا بها حد الكمال
بل آخرون هم من أتموا ما بدأوه
موضوع حلقتنا القادمة سيكون عن الأمة التي اتقنت هذا إلى حد الكمال عند تناولنا للفن الاسلامي
فعلى أيدى الفنانين المسلمين سيصل الإبداع المعماري للأقواس الحدوية إلى حد من الجمال يُذهل من يتأمله
وهو إنجاز عظيم آخر من إنجازات العصور المظلمة