إلى الآن لا تزال رحلتنا الفنية في العصور المظلمة تعانق حدود البحر المتوسط وتتبع الشمس شرقًا وغربًا
ولكن لم تكن العصور المظلمة لتكون على هذه الدرجة من التميز الفني، لو أنها ظلت في الجنوب فقط
ولكن ليكون لها أثرها النافذ، كان لابد أن تخاطر بالتوجه للشمال
هذه جزيرة ليندسفارن، أقصى شمال الساحل البريطاني
والمُلقبة بالجزيرة المقدسة
وهذا الدير الذي ترونه هناك أسسه راهب أيرلندي في القرن السابع يُدعى أيدان
!ياله من موقع لبناء دير
في عزلة عن الأرض الأم وفي أحضان البحر
إنه بعيدٌ وغير مطروق، وهذا بالضبط سبب اختياره كمكان للدير
لم يكن الرهبان الأيرلنديين الذين أسسوا دير ليندسفارن يسعون إلى حياة رغدة، بل كانوا يسعون إلى حياة شاقة زاهدة
فقد كانوا مجموعة من المسيحيين ذوي الإرادة الصلدة الذين اختاروا العزلة هنا عمدًا
وأضنوا أنفسهم حتى النخاع ليقيموا صرحًا من لا شيء
،بحسب اعتقادهم ضحى المسيح بحياته لأجل خلاصهم لذا أقل ما يمكنهم تقديمه له التضحية براحتهم
لم يتجلى أثر الإرادة القوية لرهبان ليندسفارن ،فقط في التشييد الإعجازي لهذا الدير الكبير
بل أيضًا في الإبداع الفني المذهل لهذا الكتاب
غاية في التعقيد والتفصيل والصعوبة
هذا هو بالضبط جوهر تميز مساهمة الشمال في فن العصور المظلمة
فما أنجزوه قد تحقق من خلال جهد أكبر
والعمل لوقت أطول وإضافة تفاصيل أدق
فالأجواء التي عاشوها لم تكن وردية
العصور المظلمة
عصور من نور
رجال الشمال
في هذه الحلقة سنلقي ،الضوء على الكارولنجيين
التوسعيون الذين انطلقت امبراطوريتهم العظيمة في العصور المظلمة من فرنسا لتغطي معظم أرجاء أوروبا الحديثة
علاوة على أنهم أبدعوا فنًا غاية في الجمال والثراء
كما سنتعرض للفايكنج، الذين بالرغم من ،سمعتهم المريعة في الاغتصاب والنهب
إلا أنهم كانوا حرفيين مبدعين بشكل استثنائي
سيبث الإتقان الفني المذهل للفايكنج في العصور المظلمة، بهجة عارمة في أروحنا
ثم سننتقل هنا إلى شمال إنجلترا لنحتفي بأمة العصور المظلمة
التي أثارت أعمالها الفنية اليدوية الإعجاب في جميع أرجاء أوروبا
،وهذه الأمة بالتأكيد هي الأنجلوساكسونيين المهرة والمثابرين والعباقرة إلى أقصى حد
بمناسبة الحديث عن المثابرة، فإننا سنخصص أحد أجزاء هذه الحلقة لتتبع
عملية تصنيع جوهرة أنجلوساكسونية من البداية إلى النهاية
لاحقًا، سأعرفكم بشكل أفضل على شون جرينالش" الماثل أمامكم"
أما الأن، فيكفيكم أن تعلموا أنه سيصنع شيئًا مميزًا
دبوس صدر فضي مصنوع على الطريقة الأنجلوساكسونية
إن الدبوس الأنجلوساكسوني الذي سيصنعه شون جرينالش لهو بهجة تستحق الانتظار للنهاية
أولًا، علينا أن نتعرض لبرابرة الشمال الأسوء سمعة
تعرضنا عبر هذه السلسلة للعديد من الأمم المحاربة المرعبة، كالهون والوندال والقوط
ولكن عندما يتعلق الأمر بالعدوانية، فلا أحد يملك مثل السمعة المخيفة التي يمتلكها الفايكنج
دائمًا ما يعتنق الناس اعتقادًا خاطئًا عن الفايكنج
بدايةً، لم يكن الفايكنج يرتدون مثل هذه الخوذات السخيفة
فهذه الخوذات اخترعها في القرن التاسع عشر مصمم مسرحي يعمل بأوبرا فاجنر
فقد كان يسعى لإضفاء مزيد من الشر على أحد المؤدين لدور رجل من الفايكنج
،وهو ما حدا به إلى تصميم هذه الخوذات ذات قرون الشيطان ومن تلك اللحظة التصقت هذه الخوذات بتاريخ الفايكنج
كانت خوذاتهم الحقيقية تبدو كهذه
يحتوي المتحف الوطني في أوسلو على الخوذة الوحيدة المتبقية من الفايكنج
يحمل الفايكنج أهمية خاصة، لأنه في الوقت الذي توجهت فيه جميع القبائل الجرمانية إلى الجنوب
واصطبغوا تمامًا بالصبغة الطليانية، ظل الفايكنج في بيئتهم الشمالية القاسية والعاصفة متمسكين بعاداتهم القديمة
وبذلك صاروا أمة بربرية ذات أصالة مثيرة للاهتمام
كان الفايكنج بمثابة رابط حي يربط أوروبا بتاريخها القديم والعميق
حيث كانت تعتمل بداخلهم قوى متأصلة لم تتمكن الحضارة من طمسها
وهذا بعينه ما جعلهم مميزين
اشتغل الفايكنج لغالبية الوقت بفلاحة الأرض ورعاية الحيوانات المنزلية وزراعة ما أمكنهم
ولكن أينما توجهت في أراضي الفايكنج وجدت الماء في وجهك
وهذا الحضور الدائم للبحار صنع منهم بحارة ماهرين
،لم يُحسم الجدل بعد حول ما هي أبعد نقطة وصلوها ولكن المؤكد أنهم وصلوا إلى جرينلاند ونيوفاوندلاند
اكتشف الفايكنج أمريكا قبل كولمبوس بزمن مديد
وكل هذا جعل لهم إنجازات عظيمة في مجال الملاحة البحرية، بالإضافة لإنجازاتهم الآخرى في الفن
في سنوات التوسع المزدهرة للفايكنج، تقريبًا ،في الفترة من 800 إلى 1100 ميلاديًا
سخّرُ الفايكنج ما أمكنهم من طاقة في إبداع فنهم الخاص كما سخروها في سرقة فنون غيرهم
صمم الفايكنج دبوس الصدر ثلاثي الشعب الخاص بهم على نمط أبازيم أحزمة الجنود الرومان
حيث قام الفايكنج باقتباسها وتحويلها إلى دبابيس صدر للنساء
كان معظم ما أبدعوه غاية في التعقيد والدقة إلى درجة تصعب معها ملاحظتها
ولكي أبرهن لكم بوضوح إلى أي مدى كانوا مُبدعين جسورين
سأصطحبكم في رحلة إلى أوسلو إلى أحد أهم متاحف الفايكنج
حيث سأعرض عليكم هذه القطعة الفنية البحرية الرائعة
،في الثامن من أغسطس عام 1903
طرق فلاح نرويجي اسمه "كنوت روم" باب منزل "جابرييل جوستافسون" البروفيسور بمتحف أوسلو للآثار
أخبر "كنوت" البروفسور أنه أثناء عمله في حقله اصطدم فأسه بسفينة مدفونة اعتقد أنها تعود للفايكنج
بعدها بيومين توجه البروفيسور جوستافسون إلى الحقل ليؤكد اكتشاف هذا الشيء، سفينة أوسبيرج
!هلا نظرتم إلي روعتها؟
إنها مصنوعة بالكامل من خشب البلوط
بطول ستين قدمًا وعرض 15 قدمًا ومزخرفة عند طرفيها بنقوش الفايكنج الصاخبة
عُثر داخل السفينة على ،جثمانين لإمرأتين
إحداهما أكبر سنًا ويٌعتقد أنها كانت ملكة، وأخرى شابة يُعتقد أنها كانت مملوكتها المدفونة معها
كما عُثر أيضًا على 14 حصانًا، وثلاثة كلاب وثور، يُعتقد أنها قرابين دُفنت مع سيدتهم
كما عُثر في مؤخرة القارب على عربة ذات أربع عجلات، وهي أول عربة مكتشفة للفايكنج
ونظرًا لأنهم لم يكونوا عالمين بما سيكون عليه المناخ في الأرض التي سيغزونها، اصطحبوا معهم أربع زلاجات أيضًا
ولكن ما يجعل هذا الإكتشاف مميزًا هو النقوش الخاصة بالفايكنج على أسطح القوارب والعربات والزلاجات
انظروا معي إلى الامتداد الأنيق لهذه السفينة ورشاقة إنحائها عند المقدمة والذي يشبه إنحانئة رأس الثعبان
وفي المؤخرة نشاهد هذه النقوش المفعمة بالحيوية على الجزء الذي يعلو سطح الماء
نقوش لأجساد ملتوية وأيدي متشابكة وعيون محدقة وخطوم متشممة، جميعها متداخلة بحيوية
حيوانات بهلوانية متشابكة بعضها ببعض بعقد
،ما لم يعود المرء عيناه على نقوش الفايكنج فإنه سيرتاع من مدى تعقيدها المذهل
فجميع النقوش لحيوانات متشابكة ومتداخلة
فهذا مثلًا ليس إلا حيوان واحد
حيث نرى أمامنا رأسه وذيله
وهذا الرسم المتداخل هنا هو مجرد تصوير لجسده
وهذا الحيوان بدوره يلدغ ذيل هذا الحيوان الماثل هنا
وهذا أيضًا يلدغ ذيل من يليه وهكذا
فلكم أن تتخيلوا كم تحتاج هذه النقوش من تصور !ثلاثي الأبعاد وأيدى راسخة ودماغ كالحاسوب
لذا إذا صادفتم أيًا من يقول ،أن الفايكنج كانوا همجًا
ما عليكم سوى أن تجروهم من آذانهم وتسوقونهم إلى أوسلو
حروفٌ رونية
ومزيد من الحروف الرونية
والمزيد والمزيد منها أيضًا
أينما توجهت في البلاد الإسكندنافية سواء في ،النرويج أو الدنمارك وبالأخص هنا في السويد
ستقابلك هذه النُصب الصخرية المذهلة التي أبدعها الفايكنج والمغطاة بأسرها بالنقوش الرونية المتزاحمة
تجدون الحروف الرونية داخل هذه الثعابين الملتوية
والتي عادة ما نصادفها على شواهد قبور الفايكنج
:يقول هذ النص هنا
أحبت جيديور زوجها" "وستظل تتذكره بالدموع
نظرًا لأنها مكتوبة على تلك الصخور ،القوية وليس على مجرد رقوق جلدية
،يميل البعض إلى اضفاء الأساطير عليها والاعتقاد بأن الرونية تصدح بحقائق متعالية
بحسب الميثولوجيا النوردية، يعود تأسيس ،الرونية لأودين، كبير آلهة أهل الشمال
والتي أرساها بينما كان متدليًا برمحه من شجرة الحياة الشهيرة، إجدراسيل
لتسعة أيام وليال، ظل أودين ماكثًا في شجرة الحياة
منتظرًا، متمنيًا، حتى سقطت الحروف الرونية في النهاية في كفيه كاشفة له عن حقيقتها
ثم نقلها أودين لنا
وبذلك تشابكت الرونية منذ البداية بالسحر وأسرار الكون
تُعد هذه القصة السامية عن أودين وهو ،متدليًا من الشجرة وأصل الرونية
تُعد مثالًا آخرًا على القوة الاستثنائية التي كانت تملكها الكلمة في هذه الأعوام المصيرية
كانت الكلمات والحروف والرموز تُمثل أهمية خاصة للعصور المظلمة
حيث كانت محملة بالمعاني ولها صداها القوي
تتكون الرونية من أبجدية بسيطة
"فهذا الشكل هنا يُنطق كحرف "الفي وهذا "إيه" وهذا "إل" وهلم جرا
،وبالتالي يكون منطوق الكلمة فالديمار" والجملة بأكملها تكون"
"هنا في أرض الفايكنج يقف فالديمار"
في البداية كانت الأبجدية الرونية أو الفوتهورك كما تُدعى، مُكونة من 24 حرفًا
ولكن لاحقًا عندما غزا الفايكنج بريطانيا، اصطحبوا الرونية معهم وزادت حروف الفورتهورك إلى 33 حرفًا
كانت الحروف الجديدة ضرورية لنطق أصوات جديدة
فمع كل منطقة كان يغزوها الفايكنج ،كانت لغتهم تستقبل كلمات جديدة
وهنا نشأت الحاجة لحروف جديدة لنطق تلك الكلمات
على سبيل المثال، لا تحتوي الرونية على حرف Waldemarالدبليو لذا اضطررت لاستخدام حرف الفي لنطق أسمي
لذا فإن الرونية لم تكن يومًا مجرد لغة قديمة ،متهالكة وميتة لا تصلح سوى للعرض في المتاحف فقط
بل كانت دومًا لغة حية حيوية وفي تطور مستمر
يالها من أبجدية أنيقة، حيوية ومستقيمة
تُكتب الرونية على هيئة خطوط عمودية وذلك لسهولة حفرها على الخشب والحجارة بتلك الطريقة العمودية
يمنح الأسلوب العمودي للكتابة حضورًا حادًا وقويًا للرونية
كما يمنحها علاقة غامضة بالزمن، كما ولو أن كل علامة تعُد الأيام بشكل ما
كانت الفايكنج آخر الأمم البربرية الكبيرة التي اعتنقت المسيحية
حيث لم تتلاشى سيطرة الوثنية على الشمال المتجمد إلا في القرن العاشر بعد عشرة قرون من ميلاد المسيح
وهو ما جعل ميراث الوثنية مترسخًا بشدة في هذه المنطقة
وهو ما يجعل من الصعب تمييز نهاية التأثير الوثني وبداية التأثير المسيحي في فن تلك المنطقة
أمامكم أكبر وأشهر النُصب الإسكندنافية الرونية، نُصب يلينج
يزن هذا النُصب أكثر من عشرة أطنان
ويبلغ ارتفاعه مترين ونصف مما يجعله يتفجر بالحيوية
!ياله من إبداع هائل
يروي لنا النص المحفور هنا
أن من أقام هذا ،"النُصب "هيرالد بلوتوث
ملك الفايكنج المجتهد الذي يُعزى إليه إنجاز تحويل الدنماركيين إلى المسيحية
يقول النص هنا " أنا هيرالد، بن جورم "الذي هدى الدنماركيين إلى المسيحية
النُصب موشى بالنقوش المكتوبة من جوانب ثلاثة، اما هذا الجانب فهناك تصويرٌ لثعبان ضخم يهاجم أسدًا
الآن نعلم جيدًا أنه لا أسود في اسكندنافيا وأن هذا مجرد تمثيل لما شاهدوه خارج أراضيهم
ولكن الفايكنج كانوا يرون أنفسهم في روح الأسد المقاتله وهو ما جعله رمزًا متكررًا في فنهم
إنها تصويرٌ تبنوه ليعبر عن ذواتهم
أعلم جيدًا ما قد يدور في ذهنكم الآن
:فلعلكم تتسائلون !أي أسد وأي ثعبان؟
حسنًا، تحتوي صالة الزوار بموقع يلينج ،على نسخة ملونة تحاكي النصب الأساسي
والتي تصور لنا الهيئة الأساسية التي كان عليها كلٌ من الأسد والثعبان قبل أن تتلاشى ألوانهما
ولكن أكثر مشاهد النُصب إثارة للدهشة نجدها على جانبه الأوسع والتي تُعد ذروة الإبداع في النُصب
ولكن لن يمكن مشاهدتها الآن، لأننا يجب أن نتحين الوقت الذي تكون فيه الإضاءة ملائمة
كل ما علينا فعله هو أن ننتظر حتى يبدأ ضوء الشفق في ممارسه سحره
هل هو واضح الآن؟
إنه تصوير عظيم لمشهد صلب المسيح ذو النظرة المتجهمة مُحاطًا بنقوش الفايكنج المعقودة
كما لو أن النُصب سيتزلزل من عظمة ما عليه
،تُعجبني طريقة تصوير صلب المسيح دون صليب فهو ينتصب واقفًا مكتفيًا بمد ذراعيه
وهذه بالطبع صورة آخرى جلبوها من خارج أراضيهم والتي لا تحظى بالتقدير المناسب الآن
عندما بدأ الفايكنج ينصاعوا لطبيعتهم المقاتلة وغزوا بريطانيا
وجدوا أنفسهم في مواجهة مع أكثر صاغة العصور المظلمة براعة، الأنجلوساكسون
ولكن ما يُدرينا أنهم كانوا بمثل هذه البراعة؟
الدليل ذلك الكنز الذي خلفوه لنا، كنز ساتون هوو
يُعد هذا الكنز أجود المشغولات الذهبية الأنجلوساكسونية ،التي استخرجت من باطن الأرض في بريطانيا
وأحد أهم مقتنيات المتحف البريطاني
فلتنظروا إلى جمالها
في كل مرة أنظر إليها أشعر أن قدماي غير قادرة على احتمالي من الدهشة بسبب حالتها الممتازة
معظم المشغولات الفنية التي خلفتها لنا العصور المظلمة تعرضت للتلف بفعل الزمان إلا كنز ساتون هوو
بالكاد نجد جرامًا ذهبيًا واحدًا ناقصًا أو قطعة من العقيق ليست في مكانها في القطع المميزة منها
اُستخرج كنز سوتون هوو من باطن الأرض في شرق أنجليا قبل ،بضعة أسابيع من بداية الحرب العالمية الثانية عام 1939
،وهو ما أعاق فحصها بالشكل الملائم حتى انتهت الحرب وياله من عذاب احتمله الأثريون انتظارًا لانتهائها
يعود تاريخ هذا الكنز إلى حوالي 620 ميلاديًا وقد عُثر عليه في مقبرة أحد أهم ملوك شرق أنجليا
عُثر على الملك مدفونًا في سفينة باعتبارها وسيلة انتقاله للعالم الآخر
وكل ذلك كان مدفونًا معه ليلبي احتياجاته في الحياة الآخرة
كانت مهمة هذه السيوف والخوذات تمييزه كمحارب قوي
أحدٌ لم يكن ليجروء أن يتحدى هذا الرجل
كان من مقتنيات الملك في قبره قيثاره حتى يستمع لموسيقاه المفضلة في حياته الآخرة
وهذه نسخة محاكية لها
ولسد احتياجاته من الطعام، عُثر على هذا المرجل الضخم في مدفنه
ولاحظوا الزخارف الكلتية المتداخلة التي تزينه
والأهم من كل ذلك، أن من دفنوا الملك حرصوا على أن يظهر في حياته الآخرة في أفضل هيئة له
،فدفنوا معه أفضل الحلي الأنجلوساكسونية الملكية والتي يتألق ذهبها وعقيقها الأحمر المذهل جمالًا
من كان منكم قد رأى جواهر أجود من هذه فليخبرني فورًا أين، لأني أود رؤيتها
يا تُرى كيف تمكن هؤلاء الأنجلوساكسون السحرة من إبداع هذه القطع؟
لمعرفة أسرار صنعتهم، اقتنفيت آثر رجل يعلمها جيدًا
كان شون جرينهالش في شبابه مُزيفًا بارعًا للأعمال الفنية
وقد حازت أعماله إعجاب بعض أهم المتاحف في العالم
أُلقي القبض على شون في النهاية، وقد ساهمت فترة سجنه في صقل خبرته كحرفي مستقل
تقنية التصنيع التي يستخدمها لا تتطابق تمامًا مع تقنية العصور المظلمة
،ففي ظل العصر الحديث قد تغير الكثير ولكن يظل التقارب أقرب ما يمكن
وستوفر لنا أعمال شون رؤية مطلعة على أسرار صنعة الصاغة الأنجلوساكسونيين
هلا أخبرتني شون عن ما تنوي صنعه؟
إنه دبوس صدر أنجلوساكسوني دائري مطلي بالذهب
والذي سيكشف لنا تصنيعه معطم التقنيات التي استخدمها الصاغة الأنجلوساكسون
كان للأنجلوساكسون تقنيات عديدة لصنع جواهرهم، فأي التقنيات ستستخدمها أنت؟
سأستخدم تقنيات القرن العاشر لأن ما سأصنعه يحاكي الدبابيس الساكسونية المتأخرة
التي تحمل رمزية دينية، وليست المبكرة المُرصعة بالعقيق الأحمر
هل سيكون هذا محاكاة لدبوس صدر متواجد فعليًا؟
لا، إنه من تصميمي الخاص ولكنه سيجمع في تصميمه بعضًا من عناصر آخرى ولكنه سيظل تصميمًا متفردًا بذاته
سُيحاط المركز بإطار مُذهب، بالإضافة إلى أصباغ آخرى متنوعة داخل الإطار
وهل هذه الصورة لملك أنجلوساكسوني؟
نعم، ملكٌ ذو لحية كبيرة ،ممسكًا بسيف في يده اليمنى
والعنصر الذي لم أرسمه بعد هو يد الرب وهي تربت على كتفه والتي سألونها بأصباغ بيضاء وذهبية
رائع، فلنبدأ إذًا
حسنًا، فلنبدأ
على مباهج دبوس شون الدائري الأنجلوساكسوني، أن تنتظر قليلًا
لأنه سيتوجب علينا أولًا أن نعبر القناة الإنجليزية ،ونستقصي أمر مبدعي العصور المظلمة الأقوياء
الكارولونجيين، حُكام الفرنجة
الفرنجة هم أسلاف الفرنسيين المعاصرين
وهم في الأصل كانوا جرمانيين ،كسائر الأنجلوساكسون
ولكنهم وصلوا إلى بلاد الغال في إحدى الموجات البربرية التوسعية التي أشرنا إليها في الحلقة الثانية
وفي حقبة مبكرة من تاريخهم اعتنق الفرنجة المسيحية، واستحالوا إلى مدافعين شرسين عن العقيدة
سعى الكثير من مجتمعات العصور المظلمة لإضفاء البريق على إنتاجهم الفني
وهو ما جعل الشغف ببريق الذهب أحد الخصائص المميزة العصور المظلمة
،ولكن عندما يتعلق الأمر بالحلي الدينية سنجد المسيحيين الفرنجة أكثر الشغوفين
قد تكونون قد تسائلتم يومًا عن سبب تصرف ،الفرنسيين أحيانًا وكأنهم الشعب المختار
ذلك لأنهم بالفعل نفس ما يظنون
في عام 732 ميلاديًا، تغلّبَ الفرنجة تحت قيادة شارل مارتل ،الشجاع المُلقب بالمطرقة على الجيش الإسلامي الغازي
والذي جاء من الأراضي الأسبانية آملًا في غزو أوروبا
اعتقد الفرنجة أن اختيار الرب قد وقع عليهم لحماية أوروبا من الإسلام
وصاروا بذلك شعبه المختار
ويبدو أن فنهم قد استوعب بشكل خاص مكانتهم المميزة تلك لدى الرب
،يعود نسب أقوى ملوك الفرنجة، كارل الكبير والمُلقب بشارلمان، إلى سلالة الكارلونجيين
تم تتويجه ملكًا عام 768، وكعادة الفرنجة زج بنفسه لصدارة الشؤون السياسية في العصور المظلمة
كان شارلمان عازمًا على توسيع نطاق امبرارطورية الفرنجة
ففي النهاية، كانت امبراطوريتهم امبرطورية الرب المختارة وكان الكارولنجيين قادة الرب المختارين
تحقق توسع امبراطورية شارلمان المسيحية عبر وسائل غاية في الوحشية
ففي ألمانيا مثلًا، خُيّرَ الساكسون :الوثنيين حينها بين أحد خيارين بسيطين
إما اعتناق المسيحية أو الموت
وفي حال رفضهم اعتناق المسيحية، كانوا يقتلون
كان هذا الخيار المطروح من شارلمان
في يوم عيد الميلاد من عام 800 ،ميلاديًا في روما
كافأَ "البابا" "شارلمان" على جهوده في خدمة المسيحية بتتويجه إمبراطورًا رومانيًا مقدسًا
وبذلك صار شارلمان قائد أكبر امبراطورية شهدتها أوروبا منذ سقوط الرومان
تحولت دفة الجاذبية الأوروبية نحو الشمال
شيُد شارلمان هذه الكنيسة في مدينة آخن على الحدود البلجيكية
ومن هنا حكم امبراطوريته المسيحية الجديدة
وهذا هو العرش المرمري الذي اتخذه للجلوس
نلاحظ مدى البساطة المدهشة في عرش شارلمان
حيث يتكون من مجرد أربع قطع من المرمر القديم تربطها بضعة كلاليب وست درجات رخامية
إمبراطورٌ عاشق للذهب يتظاهر بكونه رجلًا بسيطًا
بدأ شارلمان في بناء هذه الكنيسة عام 786 ميلاديًا
وفي نفس التوقيت في أسبانيا، كان المسلمون يشيدون المسجد الكبير في قرطبة
والذي أتمنى أن لا تكونوا نسيتموه من الحلقة السابقة
المسجد ذو الفن المعماري الإبداعي الفاتن، وتلك الأقواس المزدوجة الرشيقة، وغابة العُمد الساحرة
جاء تشييد كنيسة شارلمان كرد انتقامي على المسلمين
كرد فعل مسيحي على مسجد قرطبة
انظروا إلى تلك الأقواس بالأعلى وكيف أنها مخططة بألوان تبادلية، بالضبط مثل أقواس جامع قرطبة
ولكن تلك الأقواس المُقلمة لا تمنحك الشعور بالسمو والتحليق
لا شيء يُشعر بذلك هنا
فهذا معمار اعتمد في تصميمه على العضلات لا الدقة الفنية
معمارٌ ثقيل ومُضني
لا يعجني هذا المبنى، فهو يوحي بالقسوة وعدم الإتقان
،هذا التصميم الدائري مستوحى من الأضرحة الرومانية وهو ما يبث أجواء الأضرحة الباردة والمنذرة بالموت
،كئيبٌ
،باذخ
متجهم
نجح معمار المسيحية الفرنجية في محاصرة الحواس وإتخامها
ولكنه، بحسب اعتقادي، فشل في إضفاء البهجة عليها
بالنسبة لي، سيظل الفن الأنجلوساكسوني هو أفضل فنون مسيحيي الشمال
دخلت المسيحية بريطانيا في توقيت واحد من ثلاث جهات مختلفة من خلال اجتياح ديني ثلاثي الشعب
إلى الجنوب، أرسل بابا روما بعثة تبشيرية بقيادة القديس أوغسطين إلى مقاطعة كنت
والذين جلبوا معهم النسخة الرومانية الرسمية للمسيحية
أما هنا في شمال بريطانيا، كان الرهبان الأيرلنديون هم من عبروا البحار لهداية الوثنيين
وقد جلبوا معهم نسخة من المسيحية أكثر صرامة وبساطة وأكثر اهتمامًا بتكفير الخطايا
وقد تعمدوا بناء أديرتهم في مناطق وعرة
والتي أبدعوا فيها فنًا مجيدًا ذو روح حيوية ومثابرة يشبه الترتيل الفاتن لجوقة من كبار الرهبان
أما النسخة الثالثة من المسيحية فقد وجدت بين المواطنين الأصليين الذين قطنوا بريطانيا الأنجلوساكسونية
تذكرون من الحلقة الأولى كيف اعتنق الرومان المسيحية أثناء حكم قسطنطين
وكيف تم اكتشاف أحد أقدم الكنائس المنزلية في بريطانيا الرومانية، في للنجستون بكنت
لا نعلم الكثير عن هؤلاء المسيحيين الذين تواجدوا منذ البداية، فقد كانوا مجرد كيان مسيحي بسيط
ولكن ربما ألقوا بجزء من بساطتهم هذه لتنصهر مع غيرها في بوتقة الانصهار
هل كان الأنجلوساكسون يعتمدون على الأفران التي وقودها الخشب؟
بل أعتقد أنهم استخدموا تلك التي وقودها الفحم
هذه هي المادة التي سأصنع منها دبوس الصدر
ومكوناتها 82% فضة وقليل من النحاس وكثير من الرصاص وهي المكونات المميزة لمناطق الأنجلوساكسون أو الفايكنج
كما تحتوي على العديد من العناصر النذرة التي لا نجدها في الفضة الحالية
يصهر شون الفضة الأنجلوساكسونية ليحولها إلى مزيج نافع، ثم يصبه في قوالب مصنوعة من عظام الحبار الأبتر
فلتخبرني عن عظام الحبار، هي كانت تستخدم أيضًا لصناعة القوالب قديمًا؟
لقد أدت هذه الوظيفة لقرون، بل أظن أنها من التراث الروماني
الآن استخرج الصهير الذي أعتقد أنه برد من القالب
حسنًا، الآن حظينا بسبيكة معدنية ستكون هي أساس دبوسنا، ولكن علينا أولًا إخماد حرارتها بالماء
إذن مهمة ذلك تبريدها
وأيضًا إزالة ما علق عليها من شوائب
الخطوة الثانية هي ترقيق سمك تلك ،السبيكة إلى ملليمتر ونصف تقريبًا
وذلك لنتمكن من المحاكاة السليمة لدبابيس الصدر الأصلية
لذا أولًا علينا بالطرق من المنتصف متجهين نحو الحواف
ثم نعكس الطرق من الحواف إلى الوسط وهكذا دواليك
الهدف من ذلك هو ترقيقها؟- نعم، بالتأكيد-
ثم نكرر نفس العملية على الجانب الآخر وذلك حتى نحول دون تجوفها من الداخل
وهو ما يضمن لنا قوام متناسق غير مجوف من الوسط
لأن هذا التجويف قد يؤدي إلى تشظيها أثناء ممارستنا لعملية الفرد والترقيق
هذا الصوت المكتوم الذي تسمعه، تتعالى نبرته تدريجيًا مع الطرق المستمر
ومن خلال إرهاف السمع يمكنني تمييز المناطق الصلبة التي لا تستدعي الطرق حتى لا تنكسر
وبذلك نكون أعددناها للمرحلة التالية
والان كل ما يتطلبه الأمر هو تكرار هذه العملية لتقليل السُمك وزيادة مساحة السطح
وبمجرد انتهائنا من إعداد قطعة ذات مساحة سطح مناسبة وسمك ملليمتر ونصف
نكون بذلك حصلنا على قطعة ذات مساحة مناسبة وسمك مناسب تسمح لنا بتشكيل دبوسنا الدائري
هذه القطعة لا تختلف عن تلك، فالإثنين فضة، ولكن ،هذه استغرقت مني يومين من العمل والطرق والضوضاء
والشجار مع الجيران وكل ما يستلزمه الأمر من عواقب لإعدادها
وهذا هو الإطار الرئيسي لدبوس الصدر؟
نعم، هو كذلك
،بينما سيواصل شون عمله المضني في عرينه سنواصل نحن رحلتنا في العصور المظلمة
كانت العادة الأنحلوساكسونية المتمثلة في دفن لوازم الحياة الآخرة مع الميت، عادة وثنية بالتأكيد
ولكن للأسف توقفت هذه العادة مع اعتناق الأنجلوساكسون للمسيحية
ولأن الدفن المسيحي يقتصر على الجثمان، حال ذلك دون وجود كنوز باذخة مثل كنز ستون هوو تعود للحقبة المسيحية
ولكن بدلًا من ذلك حظينا على نوع آخر من الكنوز الأنجلوساكسونية
إنه كنزٌ من الجرانيت ...والحجر الجيري
وهذا الكنز الخالد الروحاني هو الصليب الجنائزي الأنجلوساكسوني
رأينا سابقًا كيف خلّد الفايكنج ذكرى موتاهم بالنصب القوية المغطاة بالكتابة الرونية
،الإعتقاد بأن الحجر خالد، وعمره يفوق عمر الإنسان إعتقادٌ اعتنقته جميع القبائل الرُحل الشمالية
تحمل الصلبان الأنجلوساكسونية ميزة جوهرية فريدة
فالبرغم من أن هذه الصلبان من المفترض أنها مسيحية، إلا أن مسيحيتها سطحية ولا تتعدى الظاهر
ولكن في الباطن لا تملك سوى أن تستشعر روح منطقة ستونهنج التاريخية
حيث تلك الرابطة بالماضي البعيد والأسرار الجوهرية للخلق
هذه الزخرفة التي ترونها أمامكم تُدعى الزخرفة بالتضفير
وبالرغم من أنها كلتية الأصل، إلا إنها متواجدة على جميع الصلبان الأنجلوساكسونية
وأيضًا متواجدة في المخطوطات اللاحقة للأديرة العظيمة مثل ليندسفارن
هناك العديد من الكتب التي تناولت موضوع التضفير الكلتي ومغزاه وسبب استخدامه
إنه آسرٌ وآخاذ، ولكنه معقد وغامض
يُقال أن فكرة التضفير مستوحاة من فن صناعة السلال وتجديلها
وهذا ما لا يمكن تأكيده إطلاقًا
ولكن في اعتقادي أن هذه محاولة آخرى لعقل العصور المظلمة لمحاكاة إيقاع الخلق
وتمثيلٌ لروح الكون الذي لا يتوقف عن التمدد والذي كل شيء فيه قائم على الاعتماد المتبادل
هذا نموذج لصليب متزعزع، وهو الأمر الذي يثير إعجابي فيه
إنه غير منتصب باستقامه مما يثير شعور بالرغبة في احتضانه
ونظرًا لهذه الخلخلة في انتصابه، نجد التضفير على صليب لونان بجزيرة مان ، أكثر بروزًا
سنستعرض لاحقًا العديد من صور فن التضفير في المخطوطات المذهلة، ولذا سأكتفي الآن بالعرض السريع لكيفيه تنفيذه
،بالرغم ما يوحيه من تعقيد شديد إلا أنه بسيط التنفيذ إلى حد كبير
أولًا علينا رسم إطار من الخطوط
فلنقل مثلًا أننا نسعى ،لعمل إطار مزخرف للإنجيل
حسنًا، لو أن هذا هو الإطار، والذي علمنا تصميمه ،من المخطوطات غير المكتملة التي خلفها لنا الرهبان
سنضع على هذا الإطار نقاط لتوجيه مسار عملنا لاحقًا
ثم نبدأ بوضع ثلاث نقاط ثم إثنتين ثم ثلاث ثم إثنتين وهكذا دواليك
،إنها تشبه النقاط على النرد ثلاثة إثنان، ثلاثة إثنان
ثم نبدأ في توصيل الخطوط ما بين النقاط
وأهم قواعد التضفير هو رسم خط بالأعلى يليه خط أسفله
خط بالأعلى ثم بالأسفل منه وهكذا دواليك حتى نهاية الإطار
وعندما تكون على وشك الوصول للحافة عليك بالتوقف
لأنه سيتوجب عليك معرفة كيفية التعامل مع الأطراف
،والآن سأقوم بإعادة تشكيل الحواف وهذه أبسط طريقة لتنفيذها
ولكننا أيضًا سنضيف العديد من التنميقات المعقدة بالخروج عن النمط الأساسي وخلق نوع من النسق متساوي الأبعاد
أخشى أن يكون هذا أكثر صعوبة علي مما ظننت
وبعد أن ننتهي من الخطوط العلوية والسفلية
نبدأ في تظليل أجزاء من الخلفية
بالأحمر والأسود
وها قد انتهينا، وهي أقرب ما تكون للتضفير الكلتي
خرج تصميمي كبير الحجم بسبب أصابعي الممتلئة وغير الحساسة
ولكن إذا ما كنت راهبًا من العصور المظلمة تقوم بمهمتك على أحد المخطوطات الثمينة، لخرج الإطار غاية في الدقة
ما أعنيه هو أن هؤلاء الرهبان كانوا بالتأكيد يحظون بقدرة بصرية استثنائية
وبالطبع لو أن المصم لهذا الفن كان نحاتًا في نفس الوقت، فإنه لن يتوانى عن نحت تصميمه على الحجارة
وهذا أمرٌ غاية في الصعوبة أيضًا
وبالتدقيق في صليب لونان، نلاحظ أن التضفير يسير على ما يرام عند بداياته بالأعلى
ولكن مع التوجه إلى أسفل يصير أكثر تزعزعًا وإضطرابًا
بالعودة إلى بولتون، نجد أن شون جرينهالش قد انتهى من نقش المبشرين الأربعة على الحواف الأربعة للدبوس الفضي
وهو الآن مستعد لإنجاز الجزء الأصعب، نقش الملك الأنجلوساكسوني بالمنتصف عبر استخدام أصباغ الكلوزانيه بحرص
تُعد تقنية أصباغ الكلوزانيه من التقنيات القديمة جدًا التي مارسها الرومان، وربما أيضًا الكلتيين من قبلهم
وتتكون تلك الأصباغ من زجاج مسحوق تم خلطه بالماء ثم تعريضه للحرارة في الفرن
كان الأنجلوساكسون وسائر الشعوب في حقبة العصور المظلمة أو الوسطى يستخدمون حبيبات الزجاج الروماني المسحوق
والذي تراه مستخدمًا في الفسيفساء ،على جدران رافينا أو القسطنطينية
واستخدموا تلك الأصباغ لأنه بالرغم ،من قدرتهم على تصنيع الزجاج
إلا أنهم لم يكونوا يملكون عوامل الأكسدة اللازمة لإنتاج الألوان المختلفة من أصفر وأخضر وأزرق
تتمثل الخطوة الأولى في وضع ملامح الملك الرئيسية باستخدام إطار مكون من قطع دقيقة من الذهب الخالص
..هناك مناطق صعبة للغاية
كالعينين والأنف
والآن يبدأ أصعب ما في العمل
والمتمثل في وضع الزجاج المسحوق داخل تلك المتاهة من الأُطر الذهبية
أقوم الآن بملأ الخلفية بالأزرق الداكن
من الأفضل ملأ الخلفية التي تمثل ،الجزء الأكبر بالصبغة أولًا
لأن ذلك يساعد على تماسك الأُطر وعدم تزحزها وطغيان الأصباغ على بعضها البعض
ويجب أن يتم ذلك بدقة فائقة حتى تأتي كل صبغة في إطارها وإلا سنضطر لإزالة كل شيء والبدء من جديد مرة آخرى
والآن، سأبدأ في إضافة الألوان الآخرى
،أعتقد أن الأصفر هو التالي لذا سأمزج بعض الصبغة الصفراء
أصعب ما في الأمر هو ملأ تلك المساحات الصغيرة وذلك لأن التوتر السطحي لتلك المناطق يجعل الصبغة تلصق بالفرشاة
لذا يجب التأني في تلك المناطق
والآن علينا إضافة الصبغة للشارب
على هيئة شارب إدوارد المعترف
والآن نصبغ الشعر بالقليل من الأصفر
على طراز شعر الجنرال كاستر
إنها عملية صعبة ومملة بسبب مشكلة التوتر السطحي
والآن نستخدم بعضًا من الأخضر الباهت لصبغ العباءة وبعدها نكون مستعدين لوضعها في الفرن لتجفيفها
بينما يستعد شون لوضع ملكه ،الأنجلوساكسوني في الفرن
فإني أعتقد أن الدبوس الذي يصنعه يذكرني بقوة بأشهر الجواهر الأنجلوساكسونية، جوهرة ألفريد
يُقال أنها كانت مقبض لأداة قراءة أرسلها الملك ألفرد بنفسه إلى الأساقفة
وهي متواجدة حاليًا في متحف أشموليان بأكسفورد
ويا لها من قطعة فنية رائعة
هل يعود تصميم هذا الدبوس إلى حقبة أنجلوساكسونية متأخرة؟
نعم، غالبًا يعود تصميمه إلى القرن العاشر الميلادي
يزعم الكثيرون أن فن صناعة الجواهر الأنجلوساكسونية قد وصل ذروته في فترة أبكر من ذلك مدللين بكنز سوتون هوو
نعم، وذلك بسبب الحلي المرصعة بالعقيق الأحمر والذهب المستخدم
ولكن الأساليب الفنية في تطور مستمر وأنا أفضل الأساليب المتأخرة
فهي في رأيي أكثر دقة وعمق
على أي حال، ها نحن انتهينا من صبغة الكلوزانيه
لذا، هل يمكننا أن نعد هذه بمثابة صدى لجوهرة ألفريد؟
نعم، بالرغم من أنها خليط من تقنيات مختلفة إلا أنها جميعًا مستوحاة من تلك الحقبة
هل يمكنني إلقاء نظرة عليها؟
جميلة، ولكن من هذه الشخصية التي وضعتها عليه؟
إنه الملك ألفريد، أليس كذلك؟
لا، إنها هيئة شاملة تضم الملامح العامة للملوك الأنجلوساكسونيين
المتمثلة في الشارب الطويل واللحية المدببة والشعر الأشقر والعيون الزرقاء
إنها صورة عامة للهيئة التي كانوا يفضلون أن يُصوروا عليها
على أي حال، حان وقت التجميع النهائي للدبوس والآن علينا البدء في الخطوة التالية
أولًا، سنضع الكريستالة في طوقها الفضي المُذهب
ثم نُسقطها في هذا الإطار الآخر
بعدها سنثبت هذه القطعة بإحكام على الخلفية مستخدمين هذه المسامير الصغيرة
والآن سأقوم بتثبيتها حتى يمكننا متابعة عملنا
وأخيرًا قد انتهينا
لقد تمت- إنها جميلة-
جوهرة شون جرينهالش
حركها في إتجاه الضوء وستلاحظ لمعان الحواف ذات أصباغ الكلوزانيه الذهبية
جميل
إني أعشق فن الصباغة بالكلوزانية
في أقاصي شمال العالم ،الأنجلوساكسوني القاسي
تعمد الرهبان الأيرلنديون الذين حلوا في شمال بريطانيا على عزل أنفسهم تمامًا عن ملذات الحياة
ودعوا أنفسهم: المنفيون في سبيل المسيح
،عندما أسس القديس أيدان دير ليندسفارن في عام 635 تعمد أن يكون في منطقة غير مطروقة ومعزولة
مع انحسار المد، كان السبيل الوحيد للدير هو ذلك الطريق الذي نسلكه
والمسمى بطريق الحجاج وقد تم تعليمه بعصي خشبية لتوجيه الحجيج
ولكن إذا كنت قادمًا من الطرف الآخر للجزيرة من ناحية البحر، فإنك لن تجد دير ليندسفارن معزولًا على الإطلاق
بل على العكس ستجده يغري بالوصول إليه
بدأت غارات الفايكنج على بريطانيا والتي كان لها شأن كبير ،في تشويه سمعة الإسكندنافيين القدامى
بغارة على ليندسفارن في عام 793، ثم توالت غارات الفايكنج لقرن تالي أو أكثر
كانت الأديرة غنيمة سهلة
وذلك نظرًا لهشاشة تأمينها ،ومسالمة قاطنيها الرهبان
وامتلائها بالكنوز الدينية الباذخة بالإضافة لموقعها المثالي لمغيري الفايكنج
كانت أديرة العصور المظلمة بمثابة مغارة علي بابا العامرة بالكنوز
،صناديق آثار مقدسة مرصعة بالجواهر وصلبان ذهبية مرصعة بالياقوت واللؤلؤ
نعيش في عالم نظن فيه أن حقائب "لوي فيتون" وأحذية "جيمي شوو" أشياء ثمينة
ولكنهم في العصور المظلمة كانوا يدركون المعني الحقيقي للشيء الثمين
كان مصدر الإغراء الرئيسي للفايكنج للغارة على الأديرة هو محتواها الهائل من الياقوت واللؤلؤ والذهب المسيحي
ولكن مؤخرًا أثيرت افتراضات ترجح أن استهداف الأديرة كان لدوافع آخرى
دوافع دينية
فعندما أغار الفايكنج على ليندسفارن في عام 793 كانوا لا يزالون وثنيين للنخاع
ومؤمنين متشددين بأودين وثور وفريا
رأى هؤلاء الفايكنج الوثنيين أن الحماس التبشيري الشديد للرهبان الأيرلنديين
وأساليب الفرض القسري الوحشي للدين التي أرساها شارلمان، قد مثلت اعتداءً سافرًا على دينهم
أحب الفايكنج كونهم وثنيين، ولم يرق لهم أن يردد أحد على مسامعهم أنهم كانوا يعبدون آلهة باطلة
ولذلك كان دافعهم عند مهاجمة الأديرة ليس فقط الغنائم الثمينة، بل كان لديهم أيضًا دافع ديني انتقامي
كأنهم يقولون: لو أنكم تعتقدون أن ديننا باطل فهذا هو نفس اعتقادنا في دينكم
وكان الرهبان في ليندسفارن يخوضون أيضًا حربًا دينية
حيث كان ديرهم بمثابة خلية نحل من النشاط التبشيري الذي لا يهدأ
ولكن على عكس الفايكنج لم يكن سلاحهم المفضل السيف بل الكلمة
لعلكم لاحظتم أثناء متابعتكم لهذه السلسلة تأكيدي المستمر على سلطان الكلمات في العصور المظلمة
وسيظل تأكيدي مستمرًا على تلك الفكرة
لا تنفك الكلمات والخطابات والمخطوطات عن مجابهتنا في رحلتنا
وأينما وجدناها تبدو كما ولو أنها تمثل حاجة ضرروية للعصور المظلمة
في العصور المظلمة كان التحكم في الكلمة يعني التحكم في العالم
وفي رأيي أكثر الأدلة الآسرة برهانًا على هذا السلطان القوي للكلمة، يتمثل في كتاب عظيم أبدعه رهبان ليندسفارن
أناجيل ليندسفارن
إنها ليست مجرد رائعة من روائع الفن البريطاني، ولكنها أحد روائع الفن بأكمله
يحتوي إنجيل ليندسفارن، الذي كتبه وزخرفه راهب يُدعى إيدفرث، على تناغم خطي ذو حيوية استثنائية
يحتوي الكتاب على أناجيل العهد الجديد الأربعة التي تروي قصة المسيح على ألسنة متى ومرقس ولوقا ويوحنا
ويتضمن الكتاب تصوير شخصي لكل واحد من هؤلاء المبشرين
فهذه مثلًا صورة للقديس متى وهو يكتب إنجيله ونرى بالأعلى كلمة ماثيوس أو متى
تُعد كل التصاوير الموجودة هنا تقليدية
ربما ذات أصل بيزنطي أو إيطالي
ولكن مع تقليب الصفحات نعثر بهذا
وما أمامنا مستحيل أن يكون تقليديًا أو إيطاليًا
ولكنه إثراء بريطاني متفرد لفنون العصور المظلمة
انظروا إلى هذا الرسم الذي يشبه النسيج المتضافر والذي يزين قلب الأحرف
ولاحظوا كل هذه التموجات والإنحناءات الحلزونية المتناغمة
إنها تبدو كما ولو أنها قطعة من الجنة قد انشقت عنها صفحات الكتاب
ومع ذلك فهي لا تخلو من نزعة فنية وثنية
هذه صورة القديس يوحنا صاحب رابع الأناجيل
وبالأعلى منه نجد نسرًا محلقًا
وهي مجرد علامة تدلنا على هويته
أمامنا هنا بداية إنجيل يوحنا، ويا !له من جمال مبهر يخطف الأبصار
ولكن يا تُرى هل يمكنكم تخمين ما تقوله هذه الخطوط المتناغمة والمتضافرة والمعقدة بشكل مذهل؟
إنها تقول
in principio erat verbum
et verbum erat apud deum
،في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله
اجتمع في إنجيل ليندسفارن الحيوية المسيحية والإبداع الكلتي
كما اجتمعت الصور والحروف لتظهر الكلمة في تناغم مموج
نكون بذلك قد انتهينا من قصة العصور المظلمة، والتي لم تكن مظلمة على الإطلاق
كان السعي المسيحي الحثيث لإيجاد تصوير فني يلائم إلههم أحد أكثر المساعي الفنية إثارة
كما كان البرابرة مبدعون أثمرت عن أيديهم حليًا ساحرة
أم الإسلام فقد أنفق تلك السنوات في سبر أغوار السماء
بينما كان الأنجلوساكسون صاغة مبهرين وخطاطين بارعين
عندما غزا ويليام الغازي بريطانيا عام 1066 ،مؤذنًا بنهاية العصور المظلمة
كانت تلك بمثابة نهاية لأحد أعظم الحقب الفنية على الإطلاق