إذا كنت تظن ،أنك ترى الجميع على قدم المساواة
.انك تخدع نفسك
.نحن جميعا لدينا تحيز
ولا يهم .... كم منفتحون
... نعتقد اننا
افكار اللون الشائعة .هي حكمنا على الآخرين
.ويمكن أن يقود بنا إلى الضلال...
نحن نعيش في مجتمع ممزق ،بسبب العرق أو الدين
.حتى فرقنا الرياضية المفضلة
نقسم أنفسنا .إلى قبائل متناحرة
الانقسام السياسي بيننا يكبر بشكل أعمق
.مع مرور كل سنة
متى اصبحت الكراهية ثابته في عقولنا؟
نحن نعيش في امريكتين مختلفتين .... واحدة للأغنياء
هل نحن جميعا نولد لنتحيز ضد اناس آخرين؟
هل نحن جميعاً متعصبين؟
.الزمان والمكان، الحياة نفسها
أسرار الكون .تكمن عبر الثقب
ترجمة: صلاح المخضبي shm145
هل فكّرتَ قط حول الذي تثق به بالغريزة
والذي تخافُه بالغريزة؟
شخص ما يسير نحوك .... في زقاق مظلم
.يمسك شيئا بيده
الآن، أفكر في نفسي .كشخص منفتح الذهن
ولكن العلماء يقولون لي أنني اخدع نفسي
.وكذلك أنت
كلنا نَنظر إلى العالمِ .مع حكم مسبق
وعندما يكون لديك ليس ،سوى جزء من الثانية لتقرر
أحكامك السريعة .قد تصدمك
جوش كوريل) نشأ) ،يحل الألغاز من اجل المتعة
لكن الآن، كطبيب نفساني
أنه يحاول حل .لغز العنصرية
وعمله هو .مسألة حياة وموت
:كوريل بحثي كان أصلاً (مستوحى من (أمادو ديالو
رجع للبيت، وخرج مرة اخرى .للجُلوس على شرفته الأمامية
أساسا، شرفة .المبنى السكني
كانت الساعات الأولى .من الرابع من فبراير, 1999
أربعة من ضباط شرطة نيويورك .تقدموا اليه
ديالوا) مدَّ يده إلى محفظته)
،عندما صرخ أحد الضبّاط
"!بندقية! لديه بندقية"
،أطلقوا عليه 41 طلقة .قتلوه في مكان الحادث
وتمت تبرئة ضباط الشرطة من جميع التهم الموجهة إليهم
مثيراً نقاشٌ وطني محتدم
كَانَت مأساة تكرّرِ نفسها منذ ذلك الحين
(في وفاة (مايكل براون (في (فيرغسون)، (ميزوري
(وفاة (تامير رايز (في (كليفلاند)، (أوهايو
(وفاة (جون كراوفورد في (بيفيركريك)، ولاية أوهايو
.وهكذا، قدم ذلك لغز
الذي يطرح سؤال
كيف يمكننا أن نقرر ما إذا كان العرق في الواقع
ما دفع الضباط لإطلاق النار؟
.البعض منهم سوف يكون مسلح
جوش) على وشك إجراء) تجربة مع الذخيرة الحية
ومع مشاركين .ليسوا من رجال الشرطة
يطلب من عنصر الإختبارِ الأبيضِ
للتعامل مع المحاكاة .كما لو أنها حياة حقيقية
شخص ما من المحتمل أن يكون قاتل ،على وشك المواجهة معه
ستكون عنده أقل من .ثانية لإتخاذ أي قرار
.هناك عامل ضغط الوقت .عليهم الرد بسرعة
،ويمكن أَن ننظر ونرى
إذا ما غيرنا عرق المشتبه فيه
من الأسود إلى الأبيض ،أو الأبيض الى أسود
هل هذا يؤثر على .سلوك الشخص
الهدف سيَرى المشهد .يظهر على الشاشة في اتجاه المسار
ثم، سوف يظهر رجل أبيض يحمل أما بندقية
أو هاتف محمول
أو أنه سوف يكون رجل أسود .مع بندقية أو هاتف محمول
صورة الرجل ستظهر فقط .لثانية واحدة
.الوقت لاتخاذ القرار
ستطلق أَو لاتطلاق؟
تخطأ البندقية مع الهاتف .وتموت
تخطأ الهاتف مع البندقية .وقتل شخص بريء
،اذا، ما نريد أن نراه في تلك الحالة
حيث أنَّه لم تكن هناك معلومات واضحة بشكل جيد
حيث يتحتم على الناس للرَدّ بشكل سريع
هل استخدموا العرق للإبلاغ عن قراراتهم؟
المحاكاة تدُور عبر العشرات من المواجهات
مناصفة بين الهدف الرجل الأبيض .و الاسود
جوش) يسجل) كم من الوقت يستغرق الهدف
لاتخاذ القرار
وما إذا أم لا سيقتلون شخص بريء
.أَو أنفسهم يموتون
،من الجدير بالملاحظة في هذه اللعبة
.الناس طيبون جداً
لا يقومون .بالكثير من الأخطاء
من 10% الى 15% في المرة يرتكبون خطأ
ولكن عندما ننظر ،الى تلك الأخطاء
نرى تحيز عنصري .في الأخطاء
اذا أنهم أسرع في إطلاق النار على الهدف المسلح
.إذا كان أسود بدلاً من الأبيض
عندما يكون لدى الهدف ،تلفون خلوي
انهم أكثر ميلا لاتخاذ هذا القرار
لإطلاق النار على الهدف البريء .... عندما يكون أسود
.اكثر من الأبيضِ
اجرى (جوش) هذه التجربة على آلاف الناس
في المتوسط، الأشخاص البيض أسرع إطلاق للنار على الرجل الأسود
وهي نسبة 30% إلى 40% أكثر احتمالاً .إلى خطأ هاتفه مع البندقية
(عندما اجرى (جوش هذه التجربة
،مع ضباط تنفيذ القانون
يجِد بأنّ تدريبهم المتخصص
قلل بشكل كبير .حدوث أخطاء قاتلة
لكن مهما كانت ،خلفيتهم أَو تدريبهم
معظم المشاركين أسرع .لإطلاق النار على الهدف الأسود
فهل هذا يعني
أن الأمريكيين البيض طبيعتهم متعصبة؟
هناك اتجاه صادم تماما مع مشاركي (جوش) من السود
يوحي بأنه اكثر .تعقيداً من ذلك بكثير
نرى أن المشاركين من السود يظهرون تحيز ضد السود انفسهم
.ذلك ما يفعله المشاركين البيض
في الحقيقة عندما نختبر
لمعرفة ما إذا كان هناك فرق ،في المجموعتين
المشاركون البيض ،مقابل المشاركين السود
انهم من الناحية الإحصائية .لا يختلفون عن بعضهم البعض
لذا، نعتقد أن هذا يمثل
وعي ،الصورة النمطية الثقافية
ليس بأنّ مشاركينا يعتقدون بالضرورة
أن الرجال السود هم أكثر خطورة من الرجال ألبيض
لكن استناداً إلى الأفلامِ ،التي يشاهدونها
،الموسيقى التي يستمعون إليها ،التقارير الإخبارية
يحصولون على الفكرة
ان "الذكرِ الأسودِ" يذهب "مع "العَنف
المجموعة، و الفكرة ترتبط معا في ادمغتهم
سواء يتفقون مع هذه الصورة النمطية أم لا
لماذا نعمل قرارات الحياة والموت
استناداً إلى الصور النمطية نحن لا نعتقد حتى؟
إعتقدتُ دائماً
نستطيع أن نتغلب على .هذه الأفكار المتعصبة
ولكن احد ما في علم الأعصاب يقول .أنه ليست بهذه السهولة
القوالب النمطية القائمة على العنصرية تخطف .عقولنا دون وعي
عالم الأعصاب جون فريمان) يعتقد)
إننا جميعا نحمل .القوالب النمطية في العقل الباطن
في الحقيقة، في اللحظة ،التي ترى فيها وجه شخص آخر
أولاً دماغك يعتبرهم ،كفئة فرعية للعرق
.الجنس أو الميول الجنسية
لذا عندما يقع بصرك أولاً ،على طالبة آسيوية شابة
.... قَدْ تُسجّل ك
الصورة النمطية ....للآسيوية الناجحة
.ولكن فقط للحظة
الطريقة التي نصدر بها أحكام سريعةَ حول الآخرين هي
بعيداً جداً سياسياً عن .الصواب
،سواء شئت أم أبيت
رجل مهندم قَد يثير أولاً
الصورة النمطية التي لا معنى لها ... في عقلك الباطن
حتى عقلك الواعي .يصحح لك
جون) يريد) ان يفهم بالضبط
لماذا الانطباعات الأولى .تستحضر الفكرة المبتذلة
ارجو المعذرة. (جون)؟
.أنا فتاة بيضاء سهلة الانقياد
وهو يُريد ان يكتشف إذا كان هناك من سبيل لنا
.لنرى من خلال هذه الأفكار المبتذلة
يستغرق مئات الأجزاء من الألف من الثانيةِ
لذلك الحكم للبلورة والتشكيل
ويحدث الكثير .خلال تلك العملية
وقد بدأنا للتو فقط لفهم
ما هي الآثار المترتبة على .ذلك قد تكون
استخدم (جون) ماسحات دماغِ ضوئية للتحديد بالضبط
ماذا يحدث في الدماغ
خلال اول جزء ،من ثانية من التصور
قبل وقت طويل من الإدراك الواعي
.لما ننظر إليه
،الدماغ مثل المكتب
حيث منضدان رئيسيان يعالجان معظم عمل تَحليل الوجه
... منطقة الوجه المغزلية
.والقشرة الجبهية الحجاجية
،عندما تَصل أي إشارة بصرية
كلاهما يعملون بشكل متزامن لمعالجته
.بطرقهم الخاصة
منطقة الوجه المغزلية
تشترك في أَخذ المعلومات البصرية
وتشكيل صورة مترابطة منطقياً
للهوية ولنقل، الجنس
.وجنس الوجه
،ولكن عبر الطريق القشرة الجبهية الحجاجية
يركز لربط ذلك الوجه مع كل المعرفة الذي يتضمنه
.حول العالم
القشرة الجبهية الحجاجية تسترجع من جديد
جميع الروابط الذهنية .بدون وعي
.عندما ترى وجه رجل أسود
القشرة الجبهية الحجاجية تسترجع بسرعة
جميع المعلومات العامة ،التي يمتلكها الدماغ حول الرجال السود
،بما في ذلك العديد من القوالب النمطية .وتغير الإشارات المرئية
لذا، يمكن فرز بعض مناطق الدماغ لإقناع مناطق الدماغ الأخرى
.بما يتماشى معهم
،وبسبب هذا يمكن خطف القوالب النمطية
.... الإشارة من عيونِنا
.وتغيير ما نشعر به
عندما ينظر الشخص الذي تحت الإختبارَ
الى رجل أسود ،مع تعبير محايد
أدمغتهم تضيئُ فوراً
.كما لو أنهم يشعرون بالغضب
.وبالرغم من أنهم لا يُدركون ذلك
عندما ينظرون إلى اي انثى بيضاء ،مع نظرات فارغة
رد فعل دماغهم الفوري .هو الشعور بالسعادة
هذه القوالب النمطية تحدث ،)في جميع الادمغة التي درسها (جون
،بغض النظر عن نوع الجنس، العرق .أو التوجه الجنسي
هذه الأفكار المتحيزة سرعان ما تتبدد
.بالعقل الواعي
ولكن هذا لا يَعني .أنّهم غير مؤذون
هذه الافكار النمطية في الحقيقة .يمكن ان تصبح مؤثرة على السلوك
،هكذا، على سبيل المثال
إذا أشخاص رأوا لا شعوريا وجوه أميركيين من اصول أفريقية
كما لو انهم أكثر غضبِ .مِن ما هم حقيقتاً
الذي على الأرجح سيوثر على كم يقتربون
أو تجنب هذا الفرد .على المستوى العفوي
إذا ادركنا بأننا جميعاً ،عرضه لهذا الإنحياز
.... ربما يمكن أن نعوض
وتجنب الأفعال الغير مقصودة... .للأحكام المسبقة
ولكن أحد علماء الأحياء يحاول أن يذهب أبعد من ذلك
..... للتلاعب بعقول الحيوانات
.وتجاوز تعصبهم الأعمى
الصورة النمطية هي .طريقة الدماغ لتوفير الوقت
تنظر إلى الناسِ أَو الأشياء
و اتخاذ قرارات سريعة .حولهم
من يريد أَكل هذا الشيء المقرِف؟
لكن هذه الاختصارات العقلية .يمكن أن تؤدي بنا إلى ضلال
.لذيذ
هل نستطيع أَن ننظر الى ما وراء المظاهرِ الخارجية
ونرى الناس على حقيقتهم؟
عالمة الأعصاب (بيغي ميسون) تدرك
من خلال الدخول الى روتينها اليومي
يتطلب النظر الى كل شيء .كصورة نمطية
سلة من الخضروات الطازجة هي
.سلة خضروات
سلال خضار تحتوي على .الخضروات
اليس كذلك؟
نخلق التوقّعات ،حول كل شيء
.وإنها تمهد الطريق
.أنهم اختصارات
أنهم يجعلون حياتنا تحدث بشكل .أسرع و أكثر سهولة
من دون القدرة ،على الصورة النمطية
كُلّ شيء نفعله سيتطلب جُهد عقلي هائل
.لفهمه
سوف لن نحصل على أي شيء .بشكل سهل
لقد اعتمدنا على القوالب النمطية لدهور
لتمييز قبيلتنا وبشكل سريع .عن الغرباءِ
لكُلّ الأذى ،الذي تتسبب به تلك الصور النمطية
انه امر أساسيُ .لكَيفية عمل أدمغتنا
لذلك، من المرجح .ان نميل لمُساعدة اولئك الأقرب إلينا
وبالنسبة للغرباء الكاملينِ
،الذين لم نراهم أبداً
من غير المرجح جداً .ان نساعدهم
بيجي) أرادت ان ترى) إذا كان هناك من سبيل
لتجعل الدماغ .يتغلب على هذه التحيزات
أعتقد أننا نحن البشر نعمل جزئياً
نتيجة بيولوجيتنا المشتركة ،مع الثدييات
وأعتقد أن في وسعنا زيادة التماسك الاجتماعي
في المجتمع الحديث .بين البشر
أنها بدأت مع حيوان ثديي له .... دماغ أبسط من ما لدينا
.مرحبا ايها الصغار كيف حالكم؟
هل أنت بخير، ايها الصديق .الصغير
،الجرذ المخلوق الذي في العادة
يساعد فقط أعضاء .سلالته الخاصة
تجربة (بيجي) تَتضمّن
حبس جرذان بشكل مؤقت .في إنبوب بلاستيكي
الأنبوب يتضمن طريقة واحدة ،للخروج فقط
من خلال الباب الذي لا يُمكن أَن .يفتح الا بواسطة جرذ آخرِ فقط
عندما تم ضم جرذ آخر من نفس السلالة
،إلى الغرفة لم يمضي وقت طويل
قبل أن يجرب كيف يحرر .زميله المسجون الذي ينتمي لنفس النوع
هذه كُلّ الجرذان البرصاء (من مخزون (سبراغ داولي
،وهكذا في حين أنها ليست متشابهة
،ولم يلتقي بعضهم البعض ابدأ
قد يبدون أيضاً وكأنه .تمت أزالَة قريبهم الخامس مرّتين
إذا كان الجرذ يبدو .مألوف، الجرذ الآخر يساعده
(من الناحية الثانية (بيجي تكرر التجربة
.مع جرذان من سلالات اخرى
الآن انه الجرذ ذو الرأس الأسود ،في الإنبوب
والجرذ الأبرص يمتلك .الخيار لتَحريره
لم يلتقوا ابداً .بالجرذان ذوي الرؤوس السوداء
.لا يفتحون لهم
،ليس لديهم رابط نسب
ولذلك لا يمدون يد المساعدة
الى هذا النوع الغريب المظهر من الجرذان
ولكن هل تستطيع الجرذان ان تغيير أساليبها على الإطلاق؟
،لمعرفة ذلك بيغي) تكشف عن فأر أبيض)
.إلى جرذ أسود الرأس
،أَخذنا جرذان برصاء
واسكناهم مع جرذان سوداء الرأس
.لمدة أسبوعين
ثمّ أعدنا إسكانهم مع الجرذان ألبرصاء
لذلك يعرفون .جرذ محدد أسود واحد
هل هذه الخبرة تجعل الجرذ الأبرص متفهم
إلى كُلّ الجرذان المحدّدة السوداء؟
لمعرفة ذلك، وضعته في ساحة
مع جرذ محدّد بالأسود .الذي لم يقابله من قبل
الجرذ الابرص .يجتاز حاجزِ اللون
ما يفيد ذلك انه كانَت لديه صلة
إلى جرذِ محدّد أسود واحد سيسمح لجرذ أبرصِ
ليعممه على .جميع الجرذان المحدّدة بالاسود
.عرفوا واحد .عاشوا مع واحد
الآن يتم إختبارهم .مَع الغرباءِ
،والمفاجأة جاءت
أنهم مفيدون تماما .للغرباء
لذا كَانَ ذلك إستثنائي جداً بالنسبة لي
لأنها أظهرت .أن التجربة كانت قوية جداً
قد لا يكون صعب كما كنت تعتقد
لأي متعصب أن يكون عنده .تغيير في الرأي
إذا كان لأي منا تجربة إيجابية
مع شخص ما ،من مجموعة عرقية مختلفة
علم الأحياء يمتلك القدرة ليجعلنا ان نشعر بالتعاطف
.نحو أي غريب مِن تلك المجموعة
في الحقيقة، (بيغي) تعتقد أن التعاطف هو غريزة بدائية
.لجميع الثدييات
ما تخبرنا به الجرذان هو اننا نمتلك ميراث من الثدييات
الذي يجعلنا نرغب في مساعدة .من وقع في محنة
ولكن الشيء المدهش الذي نتعلمه من الجرذان هو
إن ما تحتاجه الجرذان هو أن ان يكون لديها تجربة
،مع نوع مختلف من الجرذان
ومن ثم يمكن ان يكون ذلك الجرذِ جزءاً من مجموعتهم المتراصة، أيضاً
وذلك حقاً مدهش .ورسالة متفائلة، أعتقد
.التعاطف لَهُ قوَّة هائلة
(صور (لنيلسون مانديلا وهو خلف القضبان
أثارت مثل هذه الرحمة من اناس من جميع الاجناس
التي ساعدت على إنهاء الفصل العنصري .في جنوب أفريقيا
ولكن هناك جانب مظلم آخر ،للعقل البشري
الذي يسمح لنا أن نتلذذ
في الألم للآخرين
ويمكن أن يجعلنا مدمنين .على التعصب الأعمى
التعصب الأعمى قديم .كقدم المجتمع الإنساني
نضطهد الناس الذين بلون بشرة مختلفِة
.من دين مختلف
نحن نميز .بين الرجل والمرأة
ولكن التعصب الأعمى ليس فقط حول .ظروف الولادة الخاصة بك
حتى المشجعين للفرق الرياضية المنافسة يمكن ان يتعلموا كراهية بعضهم البعض
.بكُلّ سمّ أي متعصب
(اخصائية نفسانية من جامعة هارفارد (مينا سيكارا كانت تفكر
حول كيفية تنقل البشر من أفراد، الى مجموعات
.الى خصومه عنيفة، حامية الوطيس
تخيل مجموعة .من الغرباء
يتطلب منهم القليل من الجهد .لتَشكيل تحالفات عشائرية مؤمنة
حسنا، واحدة من أكثر الأشياء المذهلة عن البشر
.كم بسهولة يُشكّلون المجموعات
في الحقيقة أن البحوث النفسية قد أظهرت
بأنّك تستطيع أَن تخصّص اناس بشكل عشوائي
،للفريق الأحمر أو للفريق الأزرق
وذلك كافيُ لجَعلهم يُضهرون
ما نطلق عليه تحيز الجماعة .المتراصة
،يفضلون جماعتهم المتراصة ،يعاملونهم بشكل أفضل
يكرسون ،المزيد من الموارد لهم
وبصورة عامة، انه مجرد .جزء من الطبيعة البشرية
،منذ فجر الإنسانية
إحتجنا لدعم .الآخرين للإزدهار والبَقاء
لذلك عندما تأتي مجموعتين ،في منافسة مباشرة
بغض النظر كم تعسفياً ،قد شكلت تلك الجماعات
الأفراد سيَكرسون انفسهم ،لحاجات المجموعة
.قبل أنفسهم
.يتم رسم خط في الرمال
.خارجاً .عمل جيد
خارجاً "؟" .ماذا... توقف عن المزاح
العنف الشامل يتطلب فقط القليل من الاستفزاز
.كنت في الخارج
... جرعة من التصعيد
.....وكلا الجانبين سوف
.يهجم
بصفة عامة، الناس ضد .التعامل مع أشخاص آخرين على نحو سيئ
لكن ذلك الشيءُ .حول المنافسة
أن يَكُون عضو جيد في جماعة
يعني ان تكون حركي .بالنسبة للمجموعة الخارجية
انه ليس فقط بأنّك تريد ،لفريقك ان يعمل بشكل جيّد
إنه يجب أَن تَتأكّد .من ان الفريق الآخر ليس كذلك
مينى) تُريد ان تعرف) لمذا هذه الرغبة
لاضطهاد تجاوزات الأخرين .لقرارتنا الأفضل
هؤلاء الإثنان .شخصان متأهبان
ومن المؤكد انه لن يضرب .... بعضهم الاخر بشكل مبرح
.مالم يأتي يوم المباراة
(اليوم سوف تقوم (مينا بفحص ادمغتهم
وهم يُراقبون فريقهم المنافس يعاني
اذا، ما فعلناه هو قمنا بتجنيد
(ثمانية عشر من (المقاتلين من ذوي الجوارب الحمراء (ومشجعي (يانكيز
والفكرة كانت هي أردنا الناس أَن يُشاهدوا اللعب
حيث منافسوهم أدوا إداءً سيئاً .ضدّ فريقِ ثالث آخرِ
(الأوريولز)
مشجعي الجوارب الحمراء شاهدو الفيديو
(حيث (أليكس رودريغيز من (يانكيز) رشق
كرة سريعة قريبة من .ميل 100 بالسّاعة
!أوه تلك سوف تترك اثر
مشجعي فريق اليانكيز .استمتعوا بالخطأ المحرج
(الذي كلف (الجوارب الحمراء .ثلاث ركضات في مباراة واحدة
يالها من كارثة
أوه، كم هو محرج .(للجوارب الحمراء)
(اكتشفت (مينا
أن هذا الشعور بالسرور ،على حساب الم منافسينا
ما يسميه الألمان (شادينفريودي)
هو شيء ما أدمغتُنا تتعلّم .الى السعي وراءه
عندما يشاهد المشاركون ،فشل منافسيهم
ما رأيناه أنه كانت هناك عمليات تنشيط
للمنطقة التي تسمى .المخطط البطني
الطريقة التي بها تعمل هذه المنطقة ظاهرياً هي
أنها أساسا تثير ،معلومات إيجابية
،أحداث مجزية ،حتى يستطيع ان يقول الناس عندئذ
أوه، يجب أن أعود إلى هذا" "من أجل الحصول على المتعة مرة أخرى
المخطط البطني .في صميم الكثير من الإدمان
،عندما يرى المدخن سيجارة
مخططهم البطني .يذكرهم بمتعتها
،و من مجرد سيجارة واحدة في اليوم سرعان ما يُمكن أَن تصبح عُلبة في اليوم
لا تستطيع أَن ترى منافسك يعاني
هل يجعلك تريد أن ترى ذلك يحدث على نحو متزايد؟
:سيكارا السؤال عندئذ هو
سواء أَو لا مشاهدة منافسك يعاني من سوء حظ
يجعلك على الأرجح ان تأيد الضرر
أو إلحاق الأذى بالفعل للفريق المنافس
.والأفراد المنتسبين
حسنا، لدينا أدلة .تشير إلى أنها تفعل ذلك
ما يزعج (مينا) هو
أن هذا الخط من الفريق الموجه التفكير
.يمتد إلى أبعد من الفرق الرياضية
،في الحقيقة نرى الجميع الذين ينتمون
لأحد .من أربع فئات اجتماعية
المرة الأولى التي تقابل فيها ،شخص جديد أو مجموعة
هناك سؤالان .تحتاج ان تجيب عليهم على الفور
"،الأول هو "صديق أم عدو
،والثاني هو مدى قدرتهم"
على إقرار نواياهم "نحوي، خيرا كانت أم شرا؟
أولاً، هناك .المجموعات الصديقة
شباب يافعين اذكياء و الأطباء ،على سبيل المثال
نحن نرى عادة كجهة مختصة
،مجموعات صديقة أقل قدرة ،مثل كبار السن والعجزة
.عادة ما تستدعي الشفقة
مدمنو المخدّرات ،أَو أشقياء الإنترنت من المراهقينِ
.نُصنّفهم كأعداء
لكن هذه المجموعات ليست مختصة بما فيه الكفاية
.لصَرف الكثير من طاقة الكراهية
انه الناس يرون كلاهما على حدا سواء كخصم ومؤهّل جداً
الذي يحرّك الحوافز القويةَ .نحو التعصب
وهذا يشمل المصارف الاستثمارية ولكن أيضا مجموعات مثل الآسيويين
أو المرأة المهنية في المجالات التي يهيمن عليها الرجال عموما
درست مُنى المئات من المواضيعِ
التي تفيد بالسرور عندما يعاني .عضو من أعضاء هذه المجموعات
عندما تسألهم ،من هم الأكثر عرضة للضرر
،لايذاء فقط، وليس للقتل بشكل فعلي
أنهم الأكثر استعدادا إلى الأضرار بهذه الجماعات المختصة
تلك قادرة على المنافسة .مع مصالحنا الخاصة
اذا المثير للاهتمام حقاً حول هذه المجموعات
ذلك في أوقات ،إلاستقرار الاجتماعي
الناس يميلون للإنسجام معهم
.لأنهم يتحكمون بالموارد
ولكنهم أيضا أول من يصبح كبش فداء
عندما تصبح العلاقات الاجتماعية .غير مستقرة
أن تكون جزء من أي مجموعة
جزءا لا مفر منه .من كونك إنسان
ولكن الإنتماء للمجموعة يفعل أكثر من مجرد منع وصول
تعاطفنا الطبيعي مع الآخرين
عندما يتضمّن .أي جدول أعمال سياسي
الإنتماء للجماعة قَد يختطف أدمغتنا
.إلى إدراك حقيقة غير صحيحة
هل ترى العالم كما هو حقاً
أو كيف يريد حزبك السياسي أن ترى ذلك؟
،نحن انواع عشائرية
ونحن جميعا نريد .ان نكون في القبيلة الفائزة
ولكن بالتأكيد الإنسانية تستطيع أن تطمح ،في الترفع عن هذا
من اجل جسر الفجوة .بيننا
أسست الديمقراطية ،على مبدأ المساواة
الذي من خلاله نتمكن من التوصل عبر الممر، والتسوية
لكن مع ،مرور كُلّ سنة
الأحزاب السياسية يبدو انها تصبح
.منقسمة أكثر فأكثر
لرُبَّما بسبب ان المحافظون متعصبون
.ضد الليبراليين
أعتقد .انك تعود إلى الوراء
(دارين شرايبر) عالم سياسي أمريكي
(ويعمل الآن في (إكستر (المملكة المتحدة)
إذا كان هناك شيء واحد تعلمه
مِن الإنتقال عبر الرابطة
أنه بغض النظر ،أين تذهب
الليبراليين والمحافظين .ليس من نفس الكوكب
هل ترى نفسك أكثر تحرراً
أَو محافظ أكثر؟
بالتأكيد .محافظ أكثر
أود أن أرى نفسي .أكثر تحرراً
التدخل العسكري .... في منطقة الشرق الأوسط
كيف تشعر حيال ذلك؟
أعتقد .هو أساسيُ جداً
كل بلد ينبغي أن يسمح له .ان يحدد مستقبله بنفسه
ماذا تعتقد حول سياسة الهجرة؟
الحدود تحتاج .لأن تكون مُغلقة نوعا ما
ينبغي أن تكون لدينا .سياسة الحدود المفتوحة
الليبراليين والمحافظين .نادراً ما يلتقون في الرأي والنظر
هل يمكن أن تكون لديهم أدمغة مختلفة؟
قرر (دارين) أنه سيحاول الكشف الحقيقة
باستخدام ماسح ضوئي للدماغ بالرنين المغناطيسي ليرى
كيف أدمغة الليبراليين و المحافظين عالجت
اتخاذ قرارات .في لعبة قمار بسيطة
اليوم، (دارن) وطلابه يُعيدُ إنشاء تلك التجربةِ
.ولكن دون التصوير بالرنين المغناطيسي
.... كُلّ موضوع إختبارِ أُعطى آ£ 1 حوالى دولار و نصف
،يمكنهم الاحتفاظ بالمال .أو يمكنهم المقامرة به
هناك فرصة لمضاعفة الربح
ولكن أيضاً خطر .خسرانه بالكامل
،هل تريد الاحتفاظ بذلك الجنيه الاسترليني أو تريد أن تجازف
في احتمال الربح أو فقدان الجنيهين؟
.أنا سوف اخاطر بالجنيه الاسترليني
،حسناً اذا افتحي الظرف
.وانظري ما حصلتي
.لقد كسبت 2 جنيه استرليني
.طيب. حسنًا
.اذا ها هما ال 2 جنيه استرليني
هل تريد الأحتفاظ بال 1 جنيه ،استرليني
أو تريد المخاطرة بإحتمال الربح
أو خسران 2 جنيه استرليني؟
أعتقد أنني سوف اجازف .بالفوز بال 2 جنيه استرليني
.حسنا
.لقد ربحت إثنان من الجنيهات
.تهانينا
.اذا هذه هي جنيهاتك
.لقد خسرت جنيه استرليني
.لقد خسرت .حَسَناً
حسنا، عليك .أن تعطيني 4 جنيهات استرلينية الآن
(شكرا، (صوفي
(لا يهم (دارين .من يفوز أو يخسر
اهتمامه الوحيد في الكيفية التي تتعامل بها ادمغتهم
،مع قبول مخاطر القمار
الفعل الذي ليس له ميل سياسي جوهري
ولكن لدهشته، الليبراليين والمحافظون عالجوا المخاطر
مع مناطق مختلفة جداً .من ادمغتهم
عقول المحافظين دائماً يستخدمون لوزة المُخيخ
لاتخاذ القرارات .للمخاطرة بكل شيء
ترتبط هذه المنطقة مع الشعور الغريزي
وردود الأفعال
العقول الحمراء تجرب المخاطر
كتهديد .مع مكافأة محتملة
العقول الليبرالية تستخدم باستمرار الإنسولا) القشرة الإنعزالية عند لعب القمار)
المنطقة المرتبطة
مع إدراك .مشاعر احد ما
الأدمغة الزرقاء تواجه الخطر .كأي مشكلة الّتي يجب ان تُحلُّ
كلتا الأدمغة تنتهي بإستنتاجات مماثلة ،حول الأخطارِ
لكن أدمغتَهم تُواجهها .بشكل مختلف
ما تخبرنا به هو أن تكون ليبرالي سياسي
أَو التأثير المحافظ السياسي
،كل شيء نراه
اننا نرى العالم بطرق مختلفة حقاً
نَستعمل أدوات عقلية مختلفة عندما نُعالج
حتى بأبسط الأمور مثل القمار
التي يبدو أنها ليس لها شأن بالسياسة
.وذلك يعصف بعقولَنا
اذا، لماذا هذا؟
هل نحن وُلدنا مع سياساتنا المستقبلية
ثابت مسبقا في تركيب أدمغتنا؟
نحن غير متأكدين حول هذا
وأنا في الحقيقة لدي دراسة .اين سوف ننظر
لمشاهدة مجموعة من البيانات التي درست الأطفال
،من سن 4 إلى 20
الاختلافات في أدمغة الناس
.وهل تتغير بمرور الوقت
ولكن ما نعرفه الآن ،أن الناس
،عندما يكونوا تقريبا في 20
يبدو أن لديهم أحجام مختلفة للوزة ومنطقة الأنسولا في الدماغ
تبعاً ما إذا كانوا .ليبراليين أو محافظين
دارن) يتوقّع) انه، في الوقت الذي نبلغ فيه 20
معظمنا قد رسخ
لون .دماغه السياسيِ
إمكانية الانسجام
بين الليبراليين وحزب المحافظين
.بناء عليه بعيد الإحتمال
السياسيين والمواطنين الناشطين سياسيا
حقاً يرون الأشياء من الجانب الآخرِ
.أدمغتهم لن تَدعهم
حزبيتنا المتشددة .من المرجح ان تبقى هنا
ولكن قد تكون هناك طريقة لإعادة تشكيل عقولنا
للاعتزاز بالمزيد من الخير للبشرية جمعاء
وفتح عقولنا وقلوبنا لكل منا للآخر
إذا كلنا نلعب
.ألعاب فيديو شديدة العنف
.العالم مليء بالكراهية
القضاء على التعصب الأعمى يبدو .ميؤوس منه
.... ولكن قد تكون هناك طريقة
عنف صرف حقيقي .في واقع بديل
(البروفسور (ماثيو جريزارد امضى الكثير من الوقت
.في لعب ألعاب الفيديو
ولكن كباحث وسائل الاتصال
هذه الحقائق التوفيقية .أكثر من مجرد ترفيه
نحن لا نميز بالضرورة الى حد كبير
بين الواقع الوسطي .والواقع الحقيقي
.نحن نرى العناصر المرئية
،نحن نسمع أشياء العناصر السمعية
وأجسادنا تستجيب لتلك العناصر
.كما لو كانت حقيقية
.منغمسين في اللعبة
ماثيو يستطيع أَن يشعر بخفقان نبضه
ومعدته تتحرك بعنف .جراء شدة التجربة
لكن في يومَ من الأيام، المستوى في اللعبة سيتسبب له بالإنزعاج
.هكذا، أَنا في المصعدِ
،وأنا أَنظر من حولي
وهناك الكثير من الرجال المسلحين .بالزي العسكري معي
،عند هذه النقطة .فتحت أبواب المصاعد
وخرجنا الى .ما بدا وكأنه أحد المطارات المزدحمة
،وفي تلك النقطة اعطي الأمر
و رفعنا أسلحتنا نحو المدنيين الأبرياء
.الملتفين حول هذا المطارِ
ومن ثم، بدأنا بإطلاق النار
شعر ماثيو بالذنب
لقتل .هذا العدد الكبير من الأبرياء
،ولكن كعالم نفس اجتماعي أنه يعرف أن الشعور بالذنب هو شعور
الذي يُمكن أَن يغيّر سلوكنا .بشكل كبير
لقد أردنا أن نرى إذا كان هذا الشعور بالذنب
الذي انتزع من البيئات الافتراضية
يمكن أن يدفع الناس للتفكير بشكل أكثر حول الأخلاق في العالم الحقيقي
ويُمكن أَن يزِيد بالفعل حسّاسيتهم الأخلاقية
.إلى قضايا العالم الحقيقي
النقاد في وسائل الإعلام كثيراً ما يتهمون ألعاب الفيديو العنيفة
لتدمير أخلاق شبابنا
هل هذا حقاً صحيح؟
لدى (ماثيو) سلسلة من مواد الإختبارِات للعب اللعبة
حيث يُمكن أَن يَآْذوا بشر مُقلّدين
اذا، (ماثيو) يصدر الأوامر
لارتكاب جرائم صارخة .ضد الإنسانية
لذا، بَدأنَا حالة حيث الناس سَيَمثلونَ
عنف أول شخص يطلق النار
حيث يشتركون ،في سلوكيات إرهابية
حيث يرتكبون ابادات جماعية
وأنهم يقتلون ،مدنيين أبرياء
،إنهم يقصفون المناطق إنهم يقيسون الأشياء
التي سينظر اليها أخلاقيا .مستحقة للشجب في العالم الحقيقي
اتباع (ماثيو) يستسلمون
إلى الواقع البديل .من اللعبة
... داخل عقولهم
أنهم يعيشون من خلال تجربة
.كونهم مقترفي للقتل الجماعي
.هذا أقل ما يقال
كذلك كانت لدينا أيضا مجموعة مراقبة لأننا أردنا أن نرى
ونميز الشعور بالذنب الناجم عن لعبة فيديو
.من الشعور بالذنب في العالم الحقيقي
لذا عِندنا أفرادُ يتذكّرون الحالة
التي بها شَعروا .بالمذنب بشكل خاص
كتابة هذا .مرهق عاطفياً
،فإنها تعيد ذكريات مؤلمة
ربما الوقتِ الذي خانوا فيه حبيب
او كذبوا وتورط شخص آخر في مشكلة
أو تخريب صديق لتحقيق مكاسب أنانية
،وفي كل حالة . أشخاص حقيقين تضرروا فعلا
ماثيو) يقارن هذه المجموعة) .مع فريق القتل المحاكي
اذا، أظهرت النتائج التي توصلنا إليها تشير إن الأشخاص يتذكرون
جرم تجربة العالم حقيقي يشعر به بالذنبُ أكثرُ
ولكن هذا الشعور بالذنب المتعلق بلعبة الفيديو
كان مرتبط إيجابياً مع الحسّاسية الأخلاقية المتزايدة
ارتكاب القتل الجماعي الافتراضي
اعطى التابعين له .شعور أقوى بالأخلاق
،انها نتيجة مفاجئة
لكن (ماثيو) يعتقد انه .يعرف لماذا هذه الحالة
إنتهك اللاعبون إحساسهم الشخصي بالإنصاف
ليس في مقدورهم تصحيح أخطاء ارتكبوها
لذا يُعوّضونها مع رغبة لاشعورية
.أن يكونوا اشخاص أفضل
أعتقد أنها هذه .القوة الحقيقية لألعاب الفيديو
يمكنك التفكير بهم ،كنوع من إليه تحديد الصلاحيات الأخلاقية
كمناطق حيث يُمكن أَن نستكشف سمات مختلفة للمبادىء الأخلاقية
أو حتى أخذ وجهات النظر التي تتعارض
.مع صميم مبادئنا الأخلاقية
ولكن من الصعب أن نتصور ان الجميع يتفق
للعب .ألعاب الفيديو المدخلة في الذنب
وسيكون دائما هناك معتل اجتماعياً
الذي تعصبه الأعمى ينتشر بين المجتمعِ
.كالفيروس القاتل
هل يُمكن أَن نكون متسامحون جداً بشأن التعصّب؟
ماذا سيحدث حقاً إذا منعنا أسوأ المجرمين؟
هل يمكن أن نفعل ذلك ابداً؟
،في القرن الماضي
لقد حطمنا .الكثير من الجدران التي تفرق بيننا
تم قبول المزيد من الجمعات الإجتماعيةً .في الإتجاه العام
التفرقة والتحيز .لم تعد قوانين للأرض
ولكن لا يزال هناك الذين يعتقدون أنهم اعلى منزلة
،بسبب لون بشرتهم .سنهم أو جنسهم
قد تكون هناك طريقة للتعامل
مع هؤلاء المتعصبين .... وتعصبهم الأعمى
ابني جدران حولهم
عالم الاجتماع والطبيب نيكولاس كريستاكيس) يأخذ)
نظرة علوية شاملة .للمجتمع البشري
،من وجهة نظرة
عندما يزدهر المتعصبين ،في شبكة اجتماعية
جزئياً العيب .في المجموعة نفسها
اذا كنا مرتبطون بهذه الشبكات
كيف نتصرّف في عالم يتأثّر
بواسطة ما يفعله الناس الذين نعرفهم
ولكن أيضا حتى حسب ما يفعله الناس الذين لا نعرفهم
بينما تتموج الأفكار عبر الشبكة
.وتأتي لتؤثر علينا
نيكولاس) والمتعاون معه منذ فترة طويلة) (جيمس فاولر)
يدرسون كيف الصلات الاجتماعية تغيير السلوك
.لمجموعة بشكل كامل
عندما تقوم بإضافة ،هذه العلاقات بين الناس
،عدد معين من العلاقات نمط معين من العلاقات
ثم يضفي على المجموعة
خصائص لم تكن بالضرورة تملكها .من قبل
.الأنماط ومواد التوزيع
.فكر في شبكة الإنترنت
إنها شبكة ديناميكية للغاية .من أجهزة الكمبيوتر
،إذا منطقة واحدة تتعطل
البيانات ببساطة تتحرّك .حول العائقِ
ولكن الشبكة الكهربائية .أكثر عرضه
عقده سيئة واحدة يمكن أن تلحق الضرر .... بجميع الوصلات المجاورة لها
أو حتى تعطل .الشبكة بالكامل
(نيكولاس) يجري تجارب
لمعرفة ما إذا كان يستطيع إعادة هندسة الشبكات الاجتماعية البشرية
.لتكون أشبه بشبكة الإنترنت
تلامذته المتطوعين ينشأون شبكة اجتماعية واحدة
مقسمين .إلى أربع مجموعات منفصلة
هدف كُلّ طالب أَن يجني اكثر قدر من المال
حسنا، ياشباب، اذا هنا .ما سوف نفعله
كل واحد منكم لديه دولار .وكراسة أمامه
بعد لحظة، سوف أطلب منكم ."كتابة "أعطي" أو "خذ
يمكنك أن تساهم ،في الجمع
أَو يُمكنك أَن تكون طُفيلي و تستغل الفرصة
....الجمع ."العطاء" أو "الأخذ"
ومن ثم سيطلب منك الكشف عن اختيارك
و ساهمت بدولارِك .أَو لَا نحو المنتصف
،سأُضاعفُ السمسرة
وبعد ذلك سوف نقسم المال بالتساوي
.بين الجميع على كل طاولة
،إذا ساهم الجميع
كل واحد يحصل على .مبلغ جيد من المال
،إن لم يساهم أحد .لن يجني احد أي أموال
.لذا، اكشفوا عن ما لديكم
.حسنًا .جميعكم مانحين
إذا قدّمُوا مساهماتُكم ،أيضاً، وفقاً لذلك
ولذا، ما سوف نفعله
سوف نُضاعف ذلك .و إقتسامه
،في البداية غالبيتهم لطفاء مع بعضهم البعض
.و إقتسموا المكافآت
ولكن اختار بعض اللاعبين .عدم المساهمة
،عندما تضاعف مبلغ السمسرة .تحصلوا على مبلغ أكثر من أقرانهم
،في هذه الجولات
لا يستطيع الطلاب تغيير .روابطهم الاجتماعية لمجتمعهم
اذا انت مكلف ،بمركز في الشبكة
،و تم إخبارك "هؤلاء هم جيرانَكَ"
هؤلاء هم أصدقائَك .للساعة التالية
وأنك عالق الآن تتفاعل ."مع هذه الهزّات
وأنك لا تحبُّ ذلك لكن كُلّ ما تستطيع فعله هو التحكم
،سواء تتعاونُ أَو ترتدُّ ،سواء تقتسم أَو تأْخذ
ما حدث بعد أن كنت تتقاسم
والبعض مِن الناسِ الذين حولك يأْخذون
،وتقول "أنا لن أفعل ذلك بعد الآن"
،وتنتقل إلى الأَخذ أيضاً
والتقاسم يختفي .من النظام
.التعاون يذهب بعيداً
و ما تجده .بعد ذلك هو مجتمع من الآخذين
ولكن الآن (نيكولاس) يضيف .قاعدة مهمة جداً
،بعد كل جولة
كل طالب لديه .خيار نقل المقاعد
الآن يمكنك قطع العلاقات ،مع الناس المنشقين
الناس الذين يستغلونك
وتكوين علاقات بشكل تفضيلي
مع اشخاص لطفاء آخرين في الشبكة
.لأعضاء تعاونيات أخرين
،وإذا فعلت ذلك
إذا قمت بإجراء هذا التغيير الصغير ،في النظام الاجتماعي
ما ستجده هو ان التعاون .يزدهر في النظام
الناس الأنانيون ،لم يذهبوا بعيداً
لكن المجتمع الذي يعيش فيه الجميع الآن
.يمتلك ثقافة مختلفة بالكامل
يعتقد (نيكولاس) ان البشر و المجتمعات
مثل مجموعات من ذرات .الكربون
،ترتبها بطريقة ما
،وتحصل على كربون قلم رصاص لين
لكن إذا ترتّب ،تلك الذرّات نفسها بشكل صحيح
،تحصل على ماسة قوية،نقية متلألأة
ولذلك، هذه الخصائص من الليونة والظلمة
ليست من خصائص .ذرات الكربون
وأنها مثل ذلك تماماً .مع فئاتنا الاجتماعية
نفس البشر يتواصلون بطرق مختلفة
يعطي الفريق .خصائص مختلفة
بعض الشركات تَجرب
.مع بناء شبكة اجتماعية مفتوحة
الموظفين أحرار في كسر الروابط
مع أي موظف آخر لا يعملون معه بشكل جيد
.و إنشاء واحدة جديدةِ
هل يمكن أن تعمل استراتيجية مماثلة لعملنا الوطني
أَو مجتمع عالمي حتى؟
إذا كنّا جميعاً أحرار للتحرُّك بسهولة
هل ستكون هناك كراهية أقل؟
شبكة العلوم .لا تقدم وصفه واحدة
انه ليس كما لو أنَّ هناك نسيج شبكة واحدة
.وهذا الأمثل لكل شيء
ما استطيع أَنْ أُخبرَك ان بناء الشبكةِ امر مهم
،إلى الكثير من المشاكلِ وفهم قواعد
بنية الشبكة الاجتماعية وعملها تمنحنا
مجموعة جديدة من أدوات التدخل .في العالم لجعله مكان أفضل
قد لا نجد ،حلّ إلى التعصب سريعاً
ولكن العلم .... اخيراً يكشف جذوره
،تحيّزنا ،يطلق الأحكام على الآخرين
،مجموعاتنا الفطرية
.مرشحاتنا السياسية الصارمة
حتى الآن، أداتنا الأفضل لمُحاربة التعصب تكمن
.... داخل أنفسنا
.الشجاعة على الإبتعاد
لدينا جميعا تعصب أعمى .في داخلنا
أغلبنا يعمل بجدّ لقمع .إجحافنا الغريزي
.لكن البعض لا
.وتعصبهم الأعمى مفسد
الحلّ إلى التعصب لا يبدأُ
.مع الحكومات والقوانين
يبدأ بالفهم وتحييد مصدره
و معنا جميعا .نفعل كل ما في وسعنا من أجل التغيير