...فريمان: هل نتحكم بمصائرنا
أم أنّنا سُجناء للقدر؟ ...فريمان: هل نتحكم بمصائرنا
أم أنّنا سُجناء للقدر؟
قد نكون كُلنا تحت رحمة .برمجـتـنا البــيولوجــية
.قد لا تُحدد تصرفاتنا مستقبلنا
.وقد يطال مستقبلنا ماضينا فيغيّره
...هل حرّية الاختيار مُجرّد وهم
أم أنّنا نمتلك إرادة حرّة؟
الفضاء، والزمن، والحياة نفسها
أسرار الكون تكمُن خِلال الثقب الدُودي
ترجمة: حيدر بابكر greatclit@gmail.com أسرار الكون تكمُن خِلال الثقب الدُودي
ترجمة: حيدر بابكر greatclit@gmail.com
iscol: استخراج النص الإنجليزي والمزامنة
هل نمتلك إرادة حرة؟ ضبط التوقيت وترجمة الإضافات Helmi Ali iscol: استخراج النص الإنجليزي والمزامنة
هل نمتلك إرادة حرة؟ ضبط التوقيت وترجمة الإضافات Helmi Ali
يعتقد قدماء اليونان
أنّ طريق حياة أي إنسان يتم تحديده عند الولادة
،بغض النظر عمّا نقوم به
.فإنّه لا مفر من المصير الذي اختارته لنا الآلهة
.حرّية الاختيار مُجرّد وهم
.يعتقد بعض العلماء اليوم أنّ الإغريق كانوا على حق
،إنّ سُبلنا في الحياة مُحدّدة سلفاً حقاً
ليس بواسطة إرادة كائنات سماوية
ولكن عن طريق عمل أدمغتنا
.ومن خلال القوانين الأساسية التي تحكم الزمان والمكان
هل نمتلك إرادة حرّة؟
أم أنّنا مُجرّد دُمى تُحرِّكها خيوط غير مرئية؟
،عندما كنت في المدرسة الابتدائية
.تورّطت ذات يوم في مشكلة في الفصل
!مورغان
فريمان: هربت من الفصل
واصطدمت بأحد المعلمين بقوّة
.الذي عرّفني فيما بعد بمُعلِّمي الأوّل للدراما
إلى أين أنت ذاهب يا بنيّ؟
.كان ذلك إيذاناً ببداية حياتي المهنية في التمثيل
.أيمكن أنْ يحدث ما حدث بشكل مختلف
أم أنّ ذلك كان مُخطط له أنْ يحدُث؟
.قد يكمُن الجواب في السماء
((هزيم رعد))
،كما العديد من الرياضـيـيـن أراد دنيس شافير أنْ يعرف
.ما الذي يجعل خُصومه يقظين
وبوصفه باحث في علم النفس ،في جـامــعة ولاية أوهـــــايو
.فلقد توصل إلى الإجابات
درس دنيس القوى الخــفية .التي تتحكم بطريقة تحركنا
لقد بدأت بدراسة الكيفية التي يقبض بها ،المدافعين في البيسبول الكرات الطــائرة
ومن هُناك، اكتشفت
،شغفي بالإدراك البصري للرياضة
.أدرس كيفية تنقل الناس في البيئة
فريمان: قليل منّا يعون
.الآليات الكامنة التي توجه سلوكنا
إنّنا لا نعي معظم العمليات التي نستخدمها
.للإمساك ولقذف كرة البيسبول
،مثل أين يجب أنْ أضـع ذراعي عندما أقذف بها
كيف أضع قفازي بالضبط
،في نقطة معينة للإمساك بالكُرة
.لسنا على علم بها
وأنّه من المهم جداً
للحصول على أكبر عدد من .العمليات التلقائية الممــكنة
هكذا، عليك قضاء وقت أقل
،في وعيك
تفكر بها، محــــاولاً تذكر ما ،الذي يتعين عليك القيام به
.وغيرها من مثل هذه الأمور
نحب التفكير بعقولنا الواعية
،والوصول للقول الفصل حيال أفعالنا
ولكن هل عــقــلنا الواعـــي هو الذي يقوم بالمهمة حقاً؟
هل تعتقد أنّ ما تقوم به
يتوافق بالفعل مع ما تفعله؟
أوه، أوه! أوه، يا إلهي!
.قام دنيس وطلابه بإجراء تجربة لمعرفة ذلك
قاموا اليوم بنصب تسع كاميرات
.لتتبع حركات رجل وامرأة وكلب
حسناً، تحتاج لتوجيهها
قليلاً ناحية الحقل
.إلى حيث سيركضون
سيتـنــاوبون كلــــهم على .مطاردة الصحن المقذوف
.وكُلهم لديهم استراتيجيات مختلفة للإمساك به
.أراد جايسون الاعتماد على السرعة
،بمُجرّد وقـــوع الصـــحن المقذوف في مجال نظري
أقوم بإبطاء سرعتي وفقاً لذلك
.أو أزيد سرعتي قليلاً
فريمان: خطّطت جيمي لتركض .مــوازية للصـــــحن المقذوف
حاولت أنْ أظل تحت الصحن المــقذوف أثناء ركـــــــضي
للإمساك به
وهكذا أكون في المقدمة عندما يبدأ بالهبوط
فريمان: يُفـــترض أنّ الكــلب .ميرلين لا يمتلك خطة واعية
،وباستخدام بيانات الكاميرات
يستطيع دنيس التحكم بحركات .المــطـاردين وبــهـــدفــــــهم
،أقوم باختيار نقطة خلفية كإشارة مرجعية
ثم أرسم خريطة لمسار رحلة الصحن المقذوف
.الذي ظهر للمطاردين
.أخذ يظهر نمطاً مألوفاً
إذن، ما نراه الآن هو وجهة نظر الصـــحن المــــــقذوف
،من وجهة نظر المطارد
وما نراه
في كل نقــطة في الزمـــن المناسب من هذا المنظور
هو أنّ الصحن المقذوف يأخذ في الارتفاع
.بما يتناسب مع مشهد الخلفية
ويمكنك رؤيته يتحرك في خط مستقيم نسبياً
وبسرعة ثابتة
حتى يصبح المطارد قريباً .بدرجة كافية للامساك به
،فريمان: بغض النظر عمّا كانوا يؤمنوا بفعله
.فكل المطاردين الثلاثة اتبعوا نفس النمط
.لاحظ دنيس هذا في تجربة إثر تجربة
والأكثر إثارة للدهشة حيال ذلك
هو أنّ الكلاب تتبع نفس الإستراتيجية للامــســاك بالصــــحن المــــــــقذوف
والتي يتبعها لاعبو دفاع البيسبول ،للإمــساك بالكُـــرات الطـــــــائرة
مما يدل على أنّ الآلية الأساسية، الكامنة
.التي توجّه السلوك، لكأنها آلية قياسية
إنّها ليست خاصة بنوع مُحدّد .وليست خاصــة بهدف مُحدّد
وبالتالي، سواء كان الأمر يتعلق بكرة البيسـبول أو الصحن المقذوف أو أي شيء من هذا القبيل
.يبدو أنّ الأمر قياسياً بما يخص هذه الأمور
،فريمان: عندما تحاول القبض على شيء طائر
.تعتقد أنّك تُسيطر على الوضع
،إلّا أنّ جسدك ينفّذ عشرات البرامج
،تحت مستوى الوعي
.والتي تتحكم في أفعالك
،نعتقد أننا نسيطر على حركاتنا بطريقة واعية
.ولكننا لا نقوم بذلك
دنيس: تُظهر النتائج التي توصلت إليها
أنّنا لا نمـــتلك إرادة حُـــرّة .عندما نسعى وراء أهداف
يعتقد الناس أنّهم يبلون بلاءً حسناً ،في سعيهم وراء تحقيق أهـــدافهم
ولكنهم ليسوا كذلك، والسبب هو لأن
إدراكهم بوعيهم لا يتوافق
مع الآليات التي توجّه سلوكهم
.أثناء اعتراضهم أجساماً طائرة
فريمان: تخيّل إذا كان يتعين عليك التحــكم بشــكل واعـي
في جميع العضلات التي تحتاج إلى تحريكها
لتخطو خطوة أو لتسحب نفساً
.أو لتتناول وتهضم قطعة من الطعام
إنّ دماغك قادر على القيام بكل ،هذا وأكثر في وقـــت واحــــد
.دون فقدك لانتباهك
ولكن كم عدد الأفعال
التي نعتقد أنّنا نقرّر اتخاذها بوعي
وهي في الواقع تلقائية ومُحدّدة سلفاً؟
ماذا لو كان الاعتقاد بأننا نملك أي تحكم
ما هو إلّا مُجرّد وهم؟
حتى وقت قريب، كان جون ديلان هينس عــالم الأعصـــاب والمـــقيم في برلـــين
.رافضاً لهذه الفكرة
،ثم أخذ يجري مسحاً لأدمغة الناس
.للبحث عن جذور للإرادة الحرّة
وما توصل إليه جعله يشكك
.في كل شيء كان يعتبره مُسلّماً به بشأنْ حياته
،يميل البشر ليكونوا ثنائيين
بمعنى أنّهم يعتقدون
.إنّ العقل والجسم مستقلان إلى حد ما
وما أظهرته أجهزة رسم المخ الحديثة
هو أنّ ثمة وجود علاقة واحد إلى واحد
.بين ما يحدث في أذهاننا وما يحــدث في أجــسامنا
فريمان: سيقوم جون اليوم بإجراء ،مســح لدمــاغ رجل يُدعى دينيس
بينما تومض مجموعات عشوائية .من ثلاثة حـــروف على المِرقاب
سيستجيب دينيس إلى الحروف
.بالضغط على زر أحمر سواء يمنة أو يسرة
.فالأمر متروك له
،سوف تُظهر الماسحة متى يقــرّر الضــغـــط على الزر
وسيسجل كمبيوتر
.متى تم الضغط على الزر بالضبط
.نفّذ الرجل الذي خضع للتجربة المهمة
.وهذا ما لاحظه على الشاشة
،حيث شاهد تسلسلاً لحروف
وعند نقطة ما، يمكنه أنْ يقرّر بحرّية
،إمّا الضغط على زر أيمن أو أيسر
ومن ثمّ عليه أنْ يخبرنا
ما هو الحرف الذي كان على المرقاب عندما اتخــــذ قراره
إذن، هُنا، موضوع الدراسة يرى الآن الحرف
.لم يتخذ قراره بعد
،ها هو الآن يتخذ قراراً
والآن عليه أنْ يخــــبرنا مــــا الحرف الذي كان على الشاشة
.عندما اتخذ قراره
،فريمان: أظهر مسح المخ ذلك مرة تلو مرة
إنّ دينيس قرر الضغط على الزر الأيمــــن أو الأيســــر
.بحوالي ثانية قبل أنْ يتصرف
،ولكن هُناك نمط آخر من نشاط المخ هُنا
النشاط اللاواعي الذي يحدث
.حتى لفترة أطول قبل أنْ يتخذ قراراً واعياً
.لذا، ما يمكنك رؤيته هُنا صــور للمـــخ وهي تأتي
تبدأ القرارات هُنا في الظهور في قشــرة الفـــص الجــبهي
،وفي هذه المنطقة الجدارية الوسطى، هُنا
ثم ما يحدث بعد ذلك
هو يبدو أنّ المعلومات تبقى هُناك لبضع ثوان
ثم تنتقل إلى منطقة المُحرّك التكميلي
،التي توجد هُنا
،ثم من هُناك تذهب إلى القشرة الحركية
.والتي تسيطر مباشرة على تحركاتنا
لذا، يمكننا أنْ نرى سلســلة .كاملة من خطوات المعالجة
،أولاً، النشاط اللاواعي في هذه المناطق هُنا
.ثم النشاط الواعي في هذه المناطق الأخرى من المخ
،فريمان: يفترض دنيس أنّه يتخذ قراراً عشوائياً
ولكن يبدو
إنّه يستغرق حوالي 10 ثواني ،قبل أنْ يقرّر الضغط على زر
.لقد اتخذ عقله الباطن خياره بالفعل
،لذلك، فإنّنا نعـتقد، أنني عندما أتخذ قراري الآن
،فأنا حر في اختيار القرار أو البديل الآخر
ولكن إذا أصبح ذهني نشط بالفعل
،وبدأ تحضير قراري قبل 10 ثواني
،هذا يشير إلى أنّ هذا مُجرّد توهّم
.ذلك بأنّنا نتخذ قرارنا الآن
في الواقع أنّ نشاط المخ هو الذي يؤدي إلى
.جعله يتخذ قراراً
،فريمان: يمكنك اتخاذ قرارات ولكن يمـكنك أنْ تخــــتار فقط
.ما قرّره لاوعيك لك سلفاً
،لذلك نحن نتحكم بأنفسنا
.ولكن يمكننا فقط التحكم بأنفسنا في إتجاه واحد
.وهو الإتجاه الذي قُدّر لدماغنا التصرف وفقه
،فريمان: يعترف جون أنّ هُناك قــرارات اسـتـثنائية
،مثل ما إذا كنتُ أريد الزواج أو شراء منزل
.لا يتم اختبارها بسهولة في ماسحات المخ
ومع ذلك، فهو يعتقد أنّ التجربة تؤدي
.إلى استنتاج لا مفر منه
.وهو أنّ التحكم ليس في يدنا
،لدينا هذا الانطباع، ذلك أنّنا نتخذ قراراً
،أننا أحرار تماماً في إتخاذ خيارات مختلفة
وما أظهرته تجاربنا
.ذلك أنّ هذه الفكرة، ما هي إلا مُجرّد وهم
.نحن لسنا أحرار في إتخاذ قرار أو آخر
،نحن بالفعل مبرمجين مُسبقاً بواســطة نشـــاط أمـخـــاخنا
وأنّه من الواضـــح بالفعــــل .ما الذي سيحدث، إلى حد ما
.نحن نركض خلف وهم
فريمان: هـــل الإرادة الحُرّة ليست أكثر من مُجرّد خيال؟
يعتقد عالم الأعصاب هذا الاعتقاد
.إنّه بالنسبة لنا أكثر من مُجرّد أنظمة آلية
،وإذا أخذنا الأمور إلى المستوى التالي
.يمكننا إيجاد مهرب إلى الحرّية
قبل ألفان وخمسمائة عام
كان هُناك رجل هندي يُدعى سيدهارثا غوتاما
.كانت لديه فكرة
...وتتجلّى الفكرة في الكلمة اناتا
."لا الذات"
وتعني أنّ عقولنا وأجسامنا
،ما هي إلّا مُجرّد مجموعة من الأجزاء المادية
والذات هي وهم
.ينشأ عندما تعمل كل هذه الأجزاء معاً
...وقد سُمّي سيدهارتا في وقت لاحق باسم آخر
..."بوذا، أو "المستنير
وطريقته في النظر إلى الأمور
مألوفة بشكل لافت للنظر بالنسبة لعــلمــاء الأعــصــاب الحــديثين
يُعرف مايك غازانيغا بأنّه
.أب علم الأعصاب الإدراكي
بعد أربعة عقود من استكشاف ،طــــريقة عــمـــل العــقـــــل
خلص مايك إلى أنّ دواخلك
هي نتاج نبضات كهربائية
.تسير عبر الأنسجة العصبية
.لا أكثر ولا أقل
.المُخ هو الذي يُولّد حياتنا العقلية
.ليس هُناك شك في ذلك
.إنّه مُستمد من هذه الأمور
علاقة الحياة العقلية
.بالأمور التي تولده تفاعلية
استعارة تساعد على التفكير فيه
.إنّه تمييز الأجهزة والبرمجيات
،إنّ عتاد جهاز الكمبيوتر لا شيء
،إنّه فقط يقبع هُناك، ما لم توجد برمجيات
وبالتالي البرمجيات هي التي تجـــعل عـتــاد الكمــــــبيوتر
.تعمل لتنتج وظيفة
والجدال بالنسبة للدمــــاغ ...في اعتقادي أمر مشابه
ذلك أنّ الطبقات العقلية والمادية
تتفاعل بطريقة ما لتُوّلد
.هذه الأشياء الرائعة من الوعي والإدراك
فريمان: وهكذا، فنحـــن جمأأيعاً .عبارة عن آلات بيولوجية فقط
الكلمة الأسوأ في اللغة الإنجليزية
هي "فقط"، أليس كذلك؟
.فقط مُجرّد آلات
.ولكنّنا آلات رائعة
فريمان: ولكن هل يمكن لآلات ،بيولوجـــية أو ميــكانيكـــــية
التحكم بمصيرها؟
.مايك يعتقد ذلك
،قد نكون معبئين بأنظمة آلية
،ولكن في طبقة أعلى من وظائف المخ
.نحن قادرون على إتخاذ خياراتنا الحرّة
،لفهم كيفية ذلك
يقول مايك أننا نحتاج للنظر إلى أنفسنا
بالطـــريقة التي ينظـر بها ...الفيزيائيين إلى الطبيعة
بوصـــفها مجـــموعة من الأنظمة المعقّدة التي تنشأ
.من طبقات أنظمة تكمن تحتها
إنّ معرفة كيفية عمل إحدى الطبقات
.لن يساعدك بالضرورة على فهم طبقة أخرى
إنّ مفهوم النشوء هو كيف لكيانات مادية
كالماء، في أحد المستويات لا يمكنه أنْ يفسر
،المستوى التالي من التنظيم
.وهو كيف يتشكل الماء في البحر كأمواج
،هذا نوع مختلف من مجموعة المبادئ المعنية
ولا يمكن بأي حال من الأحوال، إنّه عن طــــريق فـهم المـــــاء
.ستفهم عملية تشكُّل الموج وعمله
فريمان: وأنّ عقــولنا المُتعدّدة .الطبقات ليست أنظمة معزولة
.في الواقع، إنّ أدمغتنا كالسيارات
السيارات آلات تتكـــون من ،شبكات من الأجزاء الدقيقة
،كل منها له وظيفة محددة
.ولكنّها معاً تُشكل نظاماً كاملاً
ولكن السيارات لم تصمم أنْ .تكون أجساماً قائــمة بذاتها
((صوت محرك يدور))
بل قُصد أنْ تتشارك الطريق ،مع غيرها من المــــركبات
تماماً كما هو الحال مع أدمغتنا التي ،صُممت لتتفاعل مع عقــول أخرى
ويرى مايك
أنّ هذه هي الطبقة التي توجد فيها الإرادة الحرّة
.وهو مستوى المسؤولية الشخصية
،فلو كنت الشخص الوحيد في العالم
فسوف لن يكون هُناك مفهوم .للمســـؤولية الشخــصـــــية
ماذا تعني؟ لا تعني أي شيء.
.لا يوجد شخص آخر ليكون مسؤولاً عنه شخصياً
وهكذا، فقد تكونت نتيجة للتفاعلات
التي تحــــدث عندما يكـــون .هُناك أكثر من شخص واحد
،فريمان: كلّما اتخذنا قراراً
فإن خـــــيارنا يكـــون له تأثير ،تموّجي على الناس من حولنا
وإنّ هؤلاء الناس سيعاقبوننا
.إذا فشلنا في التقيّد بقواعد المجتمع
،قد لا نملك الكثير من الخيارات
.ولكننا مسئولون عن تصرفاتنا
،غازانيغا: في أي شبكة
يجب أنْ تكون العناصر مسئولة عن تصرفاتها
.وإلّا فإنّ كل النظام سوف لن يعمل
،فريمان: نحن نتّبع مجموعات من القواعد
...ولكننا أحرار في الإختيار ضمن تلك الحدود
.أو نتجاهلها تماماً
((أبواق تُزمّر))
غازانيغا: الحرّية تعني الحصول على مـــزيد من المـــــــعلومات
وهكذا نصـــبح أذكــياء أكثر وأكثر، وحكيمين أكثر وأكثر
.بشأنْ كل الأشياء التي تجري من حولنا
هذه هــي الطــــريقـــــة التي ،يمكنك أنْ تُعرّف بها الحرّية
ولكن ذلك يتم من خلال هذه الآلية المــيكانيكية الجمــيلة
.والتي تُتمِّم كل هذه الأشياء
.إنها رائعة جداً
فريمان: ولكن ماذا يحدث إذا انتــقلنــا إلى مـا وراء
التفاعلات ما بين شخص وشخص
،والانتقال إلى الطبقة التالية
طبقة السلوك الاجتماعي الشامل؟
هُناك نوع جـــديد من العـلــــم يبحث في أمور المجتمعات التي نعيش فيها
بإتباع قوانين يمكن التنبؤ بها مثل تلك
.القوانين التي توجه تحركات الكواكب
هذا الرجل يستـخدم هذه القوانين لفهم المستقبل
.ومعرفة ما إذا كان لدينا أي أمل لتغييره
يقول كثير من المسيحيين
إنّ الرب منحـــــنا الحـــرّية .لنختار ما بين الخير والشر
.كلنا مسئولون عن أعمالنا
ولكن بعــض الطوائف يعتقدون .إنّ الله يُحدّد سبيلنا منذ الولادة
ما هو قدر الحرّية الذي نمتلكه حقاً؟
.المجتمع يضع حدوداً لإرادتنا الحرّة
في الواقع، أنّ هُناك علم جديد يدّعي أنّ بإمكاننا استخـــــدام معــــــادلات
للتنبؤ بدقة
.بما ستفعله مجموعة من الناس في المستقبل
هل نحن كُلنا سُجناء المصير؟
شون غورلي فاز مرتين ببطولة .نيوزيلندا لعشاري رمي الرمـح
،إنّه يدرك أنّ إتقان بعض الأساسيات
.يؤدي إلى النتيجة المرجوة
.شون هو أيضاً فيزيائي
،بعد عمله في مجال تكنولوجيا النانو
حوّل اهتمامه
.إلى العالم المضطرب من حوله
لماذا نعاني من الأمراض والأوبئة
والتي تنتشر في جميع أنحاء العالم؟
لماذا نعاني من هبوط في السوق المالية؟
أتعلم، لماذا نعاني من صراعات وحالات تمرد
والتي لا يمكننا غض الطرف عنها في جميـع أنحاء العالم؟
إذن، هذه، بالنسبة لي، كانت في ،الواقع أهم أسئلة، مهــــمة حقاً
وأعتقد أنّها وصلت إلى نقطة
حيث يوجد هُناك ما يكــفي من البيانات القادمة عبر الإنترنت
ذلك أنّه يمكننا أنْ نشرع
في الاستعانة فعليا بتقنيات من الفيزياء التجــــــريبية
.وتطبيقها لفهم العالم من حولنا
فريمان: يصف الفيزيائيون الطبيعة
.باستخدام لغة الرياضيات
،قد يبدو أنّ سلوك الإنسان يقع خـــارج هذا النطـــــاق
،ولكن شون يقول، هي أيضاً
.يمكن تخفيضها بالقدرة الرياضية للتنبؤ
،غــــورلي: لـــذا، كما تعـــــلم ،عندما تركض مُتخطياً الحواجز
.فأنت تتبع مجموعة من المعادلات الفيزيائية
.إنّها قابلة للتنبؤ بها بشكل كبير جداً
إذا قمت بقياس القوّة
،التي تندفع بها عبر الحاجز
ستكون قادراً على التنبؤ
.بالزمن الذي تنهي به السباق
وهكذا بالنسبة للمسار، هُناك .قوانين نيوتن في الفــيزيـاء
فعندما نعمل في عالم أحداث التمرد
،أو انهيار الأسواق المالية
.إنّه عالم الفيزياء اللاخطية
،إنها فوضى، وهي نوع مختلف من الفيزياء
.ولكن مع ذلك فهي فيزياء
فريمان: شيء قريب من ذلك
.سلوك الطيور الذي يبدو فوضوياً
.ولكن عندما نركّز، نرى أنماطاً من العمل
.نفس الأمر ينطبق على مجاميع من الناس
غورلي: وهكــذا، عندما تنظر إلى ،الناس وهم يتحركون ضمن حشد
لديهم بعض المـــعادلات الأساسية التي .يريدون تحسينها لأقصى درجة ممكنة
ليس بالضرورة
.أنْ يكونوا مُدركين لهذه المعادلات
إنّها أشــــياء مثل أنّهم يريــــــدون ."الوصول من النقطة "أ" إلى "ب
في أسرع وقت ممكن
أو أنّهم يريدون القيام بها ،بطــريقة تجنبهم العقبات
لذلك فإنّــهم يميلـــون إلى إتّباع الناس الذين أمامهم
ويتخذون الشخص الذي في .المــقدمة كما لو أنّه مـصـد
وهكذا، نبدأ مشاهدة هذا النموذج من المســارات
لأُناس يشكلون ما يشبه القطارات الصغيرة تقريباً
،أثناء تحركهم عبر تلك البيئة
وهذه القطارات تستمر ربما لبضع ثوان
أو ربما لبضع دقائق وبعد .ذلك يتفرّقون مرة أخرى
،لذا، عندما تضع متغيرات من ردود الفعل
كالسرعة، ونوعية الهدف الذي يفكرون فيه
،وتضع مجموعة كبيرة من الناس معاً
يمكنك، الشروع في نمذجة لذلك
.بثلاثة أو أربعة متغيرات
،وبهذه المتغيرات الثلاثة أو الأربعة
ففجأة كل هذه الحشود المندفعة من الناس تصـــــبح عشوائية
.وتبدأ ليصبح من الممكن التنبؤ بها
،فريمان: الطريقة التي ينظر بها شون للأمر
إنّ قواعد اجتمــاعية بسيــــــطة ..تؤدي إلى صعود أنماط عالمية
،إذا كان بمقدورك فهم الأنماط
فيما يبدو فإنّ الأحداث الفوضوية ،سيصبح من الممــكن التنبؤ بها
.ويمكنك إيجاد طرق لتغيير الأنماط
كلما تعاملنا أكثر كمجموعة
كلما فكرنا أقل كأفراد
نضع أدمغتنا على الطيار الآلي
ونتبع الحشود
في الحقيقة
المخططون تعلموا كيف يتلاعبوا بسلوك حياتنا
على سبيل المثال
هل تسألت لماذا تقوم محطات القطار
و الساحات العامة الكبيرة
بوضع أشياء ككشك التذاكر في وسط الساحة
من الغريب أن وضع العوائق
يزيد من تدفق الحركة
اذن العائق يزيد الحركة
لأنه يقسم الزحام
إنه يجعل الناس واعيين أكثر لما يفعلونه
لأنهم يغلقون التحكم الآلي ويتحركون بأنفسهم
((صوت تحطم زجاج))
((صراخ حشود))
اُبتليت الإنسانية بالحروب ،طوال التاريخ البشــــري
ولكن ماذا لو أمكننا رؤيتهم مقبلون؟
ماذا لو استطعنا التنبؤ بنقطة وميض
ونتخذ خطوات لإيقاف حدوثها؟
يقوم شون وزملاؤه في شركة تحليل البيانات
بجمع كل المعلومات المتاحة
،المتعلقة بالنزاعات في جميع أنحاء العالم
ثم يبحثون عن الأنماط
.التي تظهر نتيجة الفوضى الحاصلة
لقد اكتسبوا سمعة في الأوساط الدفاعية
.بتتبعهم لتنامي الصراع في العراق
غورلي: وهكذا، فأنت تحصل على الإجـــــراءات الجماعية
لعشرات الآلاف من مختلف الأفراد
،ومن جانب الولايات المتحدة كذلك
تتجمع معاً لتصل إلى توقيع إحصائي
.لا يدركه أي واحد منهم
فريمان: وجد شون علاقة رياضية صارمة
.بين عدد الهجمات وحجمها
،غورلي: إنّه خط مستقيم نظيف جداً
من بين جمـــيع الأشياء المختـــلفة التي .يمكن أنْ تحدث، سيكون هذا هو الخيار
((صياح غير واضح))
فريمان: ونفس أنماط العنف
تظهر في النزاعات المسلحة ،في جـــمــــيع أنحـاء العالم
من العـــراق إلى كولومـبــــيا .إلى أفغانستان إلى إندونيسيا
غورلي: يمكننا فعلاً أنْ نبدأ بالتنبؤ
بحجم الهجوم المرجح بشكل دقيق للغاية
.لأي فترة زمنية معينة ضمن الصراع
إنّ الأمر تقريباً كما لو جــاء ،شخص ما ووضع كل نقطة
،ولكن، بالطبع لا أحد يضع كل نقطة
هؤلاء أناس موجودون هُناك
.في محاولة لقتل بعضهم البعض
فريمان: ولكن بمُجرّد رؤية هذا النمـــط، عندما تعــرف
ما سيجلبه المستقبل، هل يمكنك تغييره؟
،غورلي: إذا أردنا نوعاً مختلفاً من المستقبل
علينا هندسة الصراع
،لينتهي في اتجاه مختلف
.نحن، كبشر نحتاج لاتخاذ قرارات
.نحن بحاجة إلى استهداف مجموعات مختلفة
،نحن بحاجة إلى التفكير
هل من الطبيعي مهاجمة مجموعات كبيرة أم مجـــــموعات صغــــيرة؟
أيجب أنْ آخذ الأمور من المستوى الأعلى
أينبغي أنْ آخذ الأمور من المستوى الأسفل؟
.لقد وجدنا أنماطاً تُظهر كيف هو حال العالم
ما نريد حقاً الوصول إليه هو أنماط تُظهر
كيف سيكون العالم، استناداً .إلى القرارات التي نتخـذها
،فريمان: كلما امتلكنا المزيد من البيانات
.كلما أمكننا التحكم بمصيرنا بطريقة أفضل
ولكن يمكننا امتلاك ما يكفي من البيانات؟
،على مدى التاريخ البشري
إمبراطورية اثر إمبراطورية، اكتشفت
.أن تغيير مجرى شؤون العالم ليس بالأمر الهين
،قد يكون ذلك، كما اشتبه فيه اليونانيين القدماء
،يمكننا تغيير الأشياء الصغيرة في حياتنا
ولكننا في النهاية، جميعاً في .قبضة مصــــير لا مفر منه
، أعتقد أنّك عندما تمتلك إرادة حرّة
.الأمر ليس إمّا / أو
،إنّه "نعم، ولكن"، وأنّك تمتلك إرادة حرّة
مثلما امتلك إنا إرادة حرّة في مضمار الجري
.لتحريك الحواجز لأعلى أو لأسفل
،يمكنني أنْ اختار ما الحاجز الذي أريد اجتيازه
.ولكن لا يمكنني أنْ اختار إيقاف الجاذبية
،وعندما أخوض حرباً، يمكنني أنْ اختار لحد ما
،تصرفاتي في نطاق، أتعلم، العراق
ولكني لا أستطيع أنْ أغيّر توقيعي الرياضي
.الذي ترتكز عليه الطريقة التي يمكن أنْ أموت بها
وأعتقد أنّ هذا شيء صعب حقاً
،بالنسبة لنا، كبشر لنغض الطرف
لأنّه من ناحية يمكنني أنْ اختار
.وعلى صعيد آخر ليس لي خيار
رأى إسحاق نيوتن الكون كساعة ،عمــــلاقة دقيقة ومضـــــــبوطة
.ومعقّدة بشكل جميل، ولكن قابلة للتنبؤ بها تماماً
مع ما يكفي من المعلومات يمكنك أنْ تعرف
.كل ما سيحدث حتى نهاية الزمن
،في القرن العشرين
،وفيما كنا نسبر غور العالم ما تحت الذري
.انهارت تنبؤية نيوتن بالكون
،في العالم الكمي
.لا شيء حتمي حتى تقوم بفحصه
((تكتكات سريعة))
((تكتكات إيقاعية))
ولكن ماذا إذا كان يوجد هُناك طبقة أعمق
،على نطاق أصغر بكثير من العالم الكمي
طبقة يمكن التنبؤ بها كالكون الذي تصوره نيوتن
ولكنّها تتّبع قوانين لم نفهمها بعد؟
يشتبه الفيزيائي الهولندي جيرارد .تووفت أنّ ذلك قد يكون صحــيحاً
نال جيرارد جائزة نوبل لدوره في تطوير
،النموذج القياسي لفيزياء الجسيمات
.أفضل وصف لنا للكون الكمي
،إذا كانت الفيزياء كلعبة شطرنج
.فإنّ جيرارد هو معلم كبير
،ولكن إذا كنت لا تعرف اللعبة
فإنّ قطع الشطرنج ستتحرك ،بطــرق غير متـوقعة تماماً
ونفس الشيء يمكن أنْ يُقال عن الأجسام الكمية
تشير الفيزياء الكمية، أنّ من المستحــيل معـــــرفة
الموقع الدقيق للجسيم
.وحركة الجسيم في نفس الوقت
.يُسمّى هذا تأثير عدم اليقين الكمي
الجسيم يمكن أنْ يكون هُنا أو هُناك ،أو هُناك ولكن ليس في الوســـــط
.أو جسيم هُنا أو ليس هُنا
هذا شيء طيب، ولكن هُناك جانب آخر
،لميكانيكا الكم، والذي يعتبر أمراً غريباً جداً
.وهذا ما يُسمّى بالتدخل
لذا، يمكن أنْ تكون الجسيمات في وضع كهذا
،أو في وضع كهذا أو هُنا
ثم يقولون أيضاً أنّ الجسيم يمكن أنْ يكون
في كل هذه الأوضاع في نفس الوقت
.فهو في وضع غير مُحدّد
،فريمان: بقدر ما يبدو هذا غريباً
فإنّ عدم اليقين الكمي قد تم اختباره
.وتم التثبت منه مراراً وتكراراً
،إنّ ميكانيكا الكم نظرية رائعة
ولكنّها ليست جيّدة بما فيه ،الكفاية لتتوافق مع ذوقي
.هذا لأنها بطريقة أو بأخرى تتحدّى المنطق العادي
،فريمان: من أجل إيجاد منطق في العالم الكمي
يقوم جيرارد بالتحقق
.من الأساسيات الرياضية لنظرية الكم
،يعمل عند مستوى لا يفهمه إلا قِلّة من الناس
لقد توصل إلى قناعة
إنّه على الرغــم مما يبدو من عدم قدرة على التنبؤ
بالجسيمات الكمية، فإنّ كل الوجود
يتّبع مجموعة من القوانين ،الصارمة التي لا تتزعزع
.وأنّ الكون يتحكم حقاً بمصائرنا
،أحب أنْ أنظر إلى الكون كأداة حوسبة
،ككمبيوتر عملاق
كمبيوتر لا يختلف عن كمبيوترك المحمول
أو من أي كمــبيوتر آخــر .باستثناء حجمه وسرعته
الكون يحسِب بشكل سريع للغاية
،وبذاكرة ضخمة وهائلة جداً
.على عكس أي أداة من صنع الإنسان
فريمان: تعمل الكمبيوترات هُنا على الأرض
،مُستخدمة شفرة ثنائية من أصفار وآحاد
فأين نجد أصفار وآحاد الكون؟
.إنّها مسألة حجم
بالرؤية العادية، فإنّ معظمنا باستطاعتنا .ملاحظة قطعة عمـلة نقدية على الأرض
ولكن بالنسبة لجيرارد، أنْ يلحظ عملة مُصغّرة
على الرصيف في هذا الشارع المُصغّر
.يكاد يكون أمراً مستحيلاً
وأصبح جيرارد في مكان أعلى من
شيء أصغر أضعافاً مضاعفة ،من هذه العملة المُصـــــغّرة
بنطاق متناه الصغر بتريليونات التريليـــونات من المــــــــرّات
.من عرض ذرة
،هذا هو مقياس بلانك
.المستوى الأساسي لقياس الكون
إنّه هُنا في أدنى الجُـــزء السفلي من طبقة الوجود
حيث يعتقد جيرارد أنّنا سنجد
...أصغر معلومات أساسية في قلب الخلق
،ما أسماه بالمقتدرات وقدرات التغيّر
جزيئات ثنائية يمكنها تقديم ،إجـــابات بنعم أو لا فقـــط
.وليس ربماوات (جمع ربما)
هذه الطبقة توجـــد في منطقة أدنى .تحت طبقات الكم التي نراها اليوم
جيرارد: وهكذا، أعتقد أنّ
،المقياس حيث بالفعل يحدث كل شيء
.وحيث يصبح كل شيء قطعياً
فريمان: تشير حسابات جيرارد ،إلى أنّه عند نطـــــــــاق بلانك
،لا يكون الكون لعبة شطرنج
حيث تتحرك القطع بطرق غريبة
.وتقفز عبر مساحات شاسعة
،الكون لعبة داما
عالم ثنائي حيث أنّ إطاراً واحداً
.يمكن أنْ يؤثر فقط على الإطار المجاور
جيرارد: تخيّل رقعة لعبة داما
،تتكون من مليارات ومليارات المربعات
والآن عندما تنظر إلى رقعة الداما
.من مسافة فائقة البعد
.لن يعد بإمكانك تعقب ما يحدث بالتفصيل
سيبدو لك كما لو أنّ الفوضى ،أمســكــت بزمــــــام الأمـور
.كما لو أنّ الأمور غير مُحدّدة
.لذلك، أعتقد أنّ هذا هو منشأ ميكانيكا الكم
لن يكون بمقدورنا التنبؤ بأشياء ذات دقة لا نهائية
لأنك لست تحت السيطرة على الإطلاق
،بما يحدث في كل التفاصيل القصوى
.كما نود أنْ تكون
،فريمان: الكون في أعمق مستوياته
،قد يكون عبارة عن رقعة داما هائلة
.وكل ما يحدث فيها هو نتاج لتحركاتها
،ولكن في طبقة الواقع نتصور
.إنّ هذه الأنماط الأساسية ليس بالإمكان رؤيتها
على الرغم من أنّ أعمالنا
،يتم تحديدها في نهاية المطاف من قِبل الكون
.ويبدو لنا الأمر وكأننا نمتلك إرادة حُرّة
ولكن أحد الفيزيائيين يشعر
إنّ ضبابية ميكانيكا الكم
.تسمح بوجود إرادة حرّة حقيقية
فهو يقول أنّ السببية والنتيجة ،قد لا تكــون ما نعتقد أنّها هي
لأنّ المســــتقبل يمــكن أنْ يعود إلى الوراء في الزمن
.ويؤثر على الحاضر
،مفهوم كارما الهندوسي يحافظ على كل فعل
،جيّد أو سيئ، مهما كان ضئيلاً
سيعود في نهاية الأمر إلى .الفاعـــل مع تأثير مـسـاوٍ
.كارما هو القانون الأخلاقي للسببية والنتيجة
ماذا لو كان هذا يعمل باتجاه معاكس؟
ماذا لو أنّ الأشياء التي سنفعلها في المستقبل
تؤثّر على ما حدث في الماضي؟
هذا العالم الفيزيائي لديه طريقة ،جــديدة للنظر إلى ميكانيكا الكم
إنّها طريقة تُظهر أنّ الإرادة الحرّة كُتبت
.في البنية الأساسية للكون
يعمل كين وارتون أستاذاً
.في جامعة سان خوسيه بولاية كاليفورنيا
منذ أنْ كان طفلاً صغيراً، لطالما فُتن
بفكرة أنّ القوانين الأساسية للطبيعة
يمكن أنْ تفسِّر كل شيء تقريباً .في واقـــــع وجــــودنا اليومي
عندما كنت طفل، كان والداي ،يشاهدان الأفـــلام في البيت
،وشاهدناهما في فيلم حقيقي
،ومثل هذا الفيلم أنّك تحتاج بعد مشاهدته
.إلى إرجاعه
مع إمكانية ترك جهاز العرض قيد التشغيل
،وأثناء القيام بذلك، وكنّا كثيراً نقوم به
ونضحك على
الأحداث التي تبدو مضحكة .عــندما تعـــود إلى الوراء
...وقد كان والدي عالم فيزياء، وكان يقول لي
...أتذكّر بوضوح
يا كين، أنّ كل شيء تراه هُنا
،ما يزال يمتثل لنفس قوانين الفيزياء
.مشتغلاً في أي من الاتجاهين
ولقد حاولت دائماً التأمل في هذه المسألة
في كيف لشيء يمكن أنْ يبدو مختلفاً جداً
.ولكنه لا يزال يمتثل لنفس قوانين الفيزياء
فريمان: أيمكن لقوانين الفيزياء أنْ
تتوقع أيضاً الخيارات التي يختارها الناس؟
هل هُناك قواعد أساسية والتي
عــــندما يكــــون كل شيء أُعدّ ليتحرك من نقطة انطلاق معينة
تقودنا حتماً إلى نتيجة محتملة واحدة فقط؟
.آينشتاين يعتقد ذلك
تُخبرنا نظريته النسبية
،أنّنا نعيش في ما يُسمى بكتلة الكون
والتي تضم الفضاء كله والزمن
،كفيلم
حيث أنّ الماضي والحاضر والمستقبل .كلهم مـــوجودين في وقــــــــت واحد
يقول كين أنّ هذا يعني أنّ المستقبل يمــكن أنْ يؤثر على الماضــــــــي،
.تماماً كما يؤثر الماضي على المستقبل
المستقبل ليس مُجرّد سلسلة .من الأحــــداث العشـــوائية
هُناك إرتباطات بين الحاضر
.والمستقبل يمكننا التنبؤ بها
.وهذا ما يقوم به العلم
،وفي سياق الخروج بهذه التوقعات
إنّه لمن الطبيعي أكثر أنْ تفكر في الكون
ككيان واحد مستمر
بدلاً من كونه مجموعة من إطارات منفصلة
.مبعثرة في جميع أنحاء الأرضية
فريمان: يرى كين أنّ جمـــــيع، ...الأحداث حتى الأحداث الكمية
،لها نقطة انطلاق مُحدّدة ونقطة نهاية مُحدّدة
.ولكن هُناك شكوك فيما يحدث بينهما
والطـــريقة التي نفــــهم بها ذلك ،تتم بواسطة الاسترجاع السببي
وهي فكرة أنّ خيار مستقبلنا
.هو الذي يسبب تلك الحالة من عدم اليقين
فريمان: الاسترجاع السببي يعني .إنّ المستقبل يؤثر على الماضي
،بداية ونهاية الأحداث ثابتة سلفاً في الزمن
إلا أنّ كين يُجادل - ذلك أنّ فيزياء الكم
،تخلق مرونة في الوسط
وهذه المـــــرونة تتيح لنا .الفرصة للتحكم بمصيرنا
،في كون الساعة النيوتونية
.فإنّ الحالة الأوّلية والقوانين تُحدد كل شيء هُناك
.ليس هُناك حرّية، بالنظر إلى الحالة الأوّلية
،في كون متماثل الزمن
،إنّه ليس واضح، هذا صحيح
لأنّه إذا كان هُناك شيء خاضع
ليس على الحالة الأولية فحسب، ولكن ،بنفس القــــدر على الحــــالة النهائية
وهكـــذا فإنّ تلك الأحــــداث الوسيطة ليست مُحدّدة سلفاً
.بمعنى أنّها لا تُحدّدها الحالة الأولي
،لأنّها قد تكون في نهاية المطاف مُحدّدة
ولكن هُناك حيّز أكبر يمـكن .للإرادة الحرّة المناورة فيه
،فريمان: وبعبارة أخرى
،إنّ نقاط نهاية مصائرنا قد تكون ثابتة
.ولكننا لا نعرف بالضبط كيف سنصل إليها
المستقبل يعطي شكلاَ ومعنى للماضي
إنه يفرض النظام على ما يبدو غير مرتب
ولكن يمكن تحديده
بالقرارات التي نختارها
لدي اسطوانتان متطابقتان
احداهما بداخلها فيلم والاخرى فارغة
ولا أستطيع التمييز بينهما
سأختار عشوائياً
وعلى ما يبدو
لقد أصبت
ومرة اخرى سأختار عشوائياً
ومرة اخرى أصيب الاختيار
ولو اعدتها مليون مرة وفي كل مرة أكون مصيباً
فهناك امر غريب يحصل !
ما هو السبب والمسبب؟
هل هو مكان الفيلم الذي يسبب اختياري
ويصادر حريتي في الاختيار
ذلك هو الترتيب الإعتيادي الذي اعتدنا عليه
ولكن على المستوى المجهري
لو نظرت الى الكون
لكان من الطبيعي أكثر
التفكير في أن اختياري المستقبلي
هو الذي يسبب تغير مكان الفيلم
بدلاً من العكس
وارتون: أنا لا أعـــرف ما ،سأقرّره في الدقيقة المقبلة
.ولكن رغم ذلك فإن هذا القرار سوف يُتخذ
.وسيتم تحديده
لذا، هُناك مثال لشيء لا أعرفه
وليس من المحــتمل أنّه غير ،مُحدد هكذا من قِبل الماضي
.ولكن مع ذلك، فإنّه في النهاية سيتم تحديده
الجدل حول ما مدى عظم أو تواضع
الحرّية التي نمتلكها لنختار بها مصيرنا
.لقد احتدم لآلاف السنين
.وقد يستمر هذا الجدل لآلاف من السنين القادمة
،بغض النظر عمّن هو في الواقع على صواب
فبالتأكيد إننا نشعر بامتلاكنا لإرادة حــــرّة، أليس كذلك؟
ماذا لو كان إيماننا بأنّنا نملك الخيار
ضروري لبقاء الجنس البشري؟
في عام 1994، اختار شاب يُدعــى جوناثــان ســـــكولر
كتاباً للعالم فرانسيس كريك الحـــائز على جائزة نوبــل
،فقد كتب كريك في ذلك الكتاب: "في الواقع
أنت لست أكثر من مُجرّد سلــوك لتجمّع واسع من الخلايا العصبية
."والجزيئات المرتبطة بها
أصبح جوناثان سكولر في نهاية .المــطــاف عـــالم أعــصـــــاب
ويعمل اليوم أستاذاً
،في جامعة كاليفورنيا بسانتا باربارا
ولكنه ما يزال يشعر بالقلق .بســـبب كتــــاب كريــــك
"لقد تأثرت حقاً "بالفرضية المذهلة
.لفرانسيس كريك وذلك لعدة أسباب
أولاً، لقد قال بعبارات مطلقة
ذلك أنّ العلم قد حكم بشكل قاطع باستبعاد
،وجود إرادة حُرّة
وأنا لست مقتنع حقاً
.بتلك الدرجة من اليقين
بممارستي لحـــريتي، أتغلب على العــوامل المــادية التي تؤثّر على .سلــوكي وأشعر بحرّية حقــــيقية ___________________ أفعالنا وأفكارنا ليست مُجرّد .نتيــجـة لخـــبرات ســابقة
فريمان: لقد أصبحت معتقدات كريك ،أكثر رواجاً مع مــــرور الزمــــــن بممارستي لحـــريتي، أتغلب على العــوامل المــادية التي تؤثّر على .سلــوكي وأشعر بحرّية حقــــيقية ___________________ أفعالنا وأفكارنا ليست مُجرّد .نتيــجـة لخـــبرات ســابقة
،وهكذا، قبل بضع سنوات
شرع جوناثان في إجراء تجارب
لمعرفة كيف تؤثر هذه الرسالة ذات الحتمــــية الصــــــــارمة
.على سلوك الناس
،في تجربة اليوم
،سيتم اختبار أخلاق مجموعة من الطلاب
ولكن بعد تعريضهم
.لرسائل عن طبيعة المصــير والإرادة الحُــــرّة
أنشطتنا العقلية هي نتاج .لعمـلية فيزيائية حصــراً .لرسائل عن طبيعة المصــير والإرادة الحُــــرّة
أنشطتنا العقلية هي نتاج .لعمـلية فيزيائية حصــراً ،وفي نهاية التجربة
سيقومون بتعبئة مسح قصير ثم يتقاضــــــون مقابلاً مادياً
عبارة عن عملة معدنية .تؤخذ من هذه الجــــرّة
قرأ بعض الطلاب العبارات .لقــد أثـبـــت العــــلم أنّ .الإرادة الحرّة مجرّد وهم
المُصممة لحث الشعور
ما نحــن إلا عــبارة عن كمبـيوترات بـيولــــوجية صُمّمــت بفـعــل التطــور وبنيت بواســطة الوراثة .وبُرمجـت من قِبل البيئة
.بأنّهم رهنٌ للبيولوجيا والمصير
ما نحــن إلا عــبارة عن كمبـيوترات بـيولــــوجية صُمّمــت بفـعــل التطــور وبنيت بواســطة الوراثة .وبُرمجـت من قِبل البيئة
وطالع طلاب آخرين عبارات
أفعالنا وأفكارنا ليست مُجرّد .نتيجة للخـــبرات الســابقة _______________ أمارس إرادتي الحرّة يومياً .عن طريق إتخاذ القرارات وطالع طلاب آخرين عبارات
أفعالنا وأفكارنا ليست مُجرّد .نتيجة للخـــبرات الســابقة _______________ أمارس إرادتي الحرّة يومياً .عن طريق إتخاذ القرارات .تدعم إيمانهم بالإرادة الحرّة
أفعالنا وأفكارنا ليست مُجرّد .نتيجة للخـــبرات الســابقة _______________ أمارس إرادتي الحرّة يومياً .عن طريق إتخاذ القرارات
،ثم خضع جميع المشاركين لاختبار معرفي
،ولكن قبل أنْ يتمكنوا من الانتهاء
.تظاهر جوناثان بأنّه قد تم استدعاؤه
.أوه، عزيزتي، لقد تأخرت
.أريدكم أنْ تضعوا درجات للاختبار بأنفسكم
سأعطيكم المفتاح، وليتقاضى
كل واحد منكم دولاراً نظير كل إجابة صحيحة، اتفقنا؟
هل ستؤثر الرسائل التي اطلع عليها الطلاب في وقت سـابق
على سلوكهم؟
معظم الطلاب أجابوا على سؤال .أو اثنين بصـــورة صحيــــحة
.قاضى البعض أنفسهم وفقاً لذلك
.ولكن طلاباً آخرين أخذوا أكثر من حصتهم
سكولر: إنّ الناس الذين يقال لهم
لا يوجد شيء اسمه الإرادة الحرّة
يأخذون المزيد من القطع النقدية بشكل مستمر
.أكثر من أولئك الذين لم تقدم لهم هذه المعلومات
.لقـــد أثبـت العــلم أنّ الإرادة الحرّة هي وهم
،وبعبارة أخرى
إخبار الناس أنّه لا يوجد هُناك شيء اســمـــــه الإرادة الحرّة
فإنّهم إلى حد ما يقوّضون قدرتهم
.للتصرف بطريقة أخلاقية
فريمان: يشتبه جوناثان
إنّ اعتقادك بأنك مُجرّد بيدق في لعـــــبة شطـــرنج كونية
.يعطي الناس مبرراً لسوء السلوك
."لا تلُمني لا أملك إرادة حرّة"
سكولر: والاحتمال الآخر هو
،إنّ الأمر أشبه بسحب البساط من تحت أقدامهم
،ذلك أنهم يتمتعون بالحرّية بشكل عادي
ولكـن عندما تخــــبرهم أنّه لا ،يوجد شيء اسمه إرادة حرّة
فيبدو أنّهم لا يمتلكون جاذبية أنْ يكونوا قادرين على منع أنفسهم
.من مقاومة الإغراء لعدم تجنب الغش
،فريمان: كما هو الحال مع جميع المفكرين
فان جوناثان لديه وجهات نظره .الخاصــــة بشأنْ الإرادة الحرّة
إنّه يقبل فكـــرة أننا نتشــــكل ،من خلال الوراثة، والمجتمع
،والعمل العميق للكون
.ولكنه يرى أيضاً أنّ هُناك فسحة للاختيار الواعي
من وجهة نظري أنّ الإرادة .الحرّة تشبه كثيراً الإبحــار
فعندما تُبحر، تتقاذفك التيارات
.والأنواء، والرياح
،فبالرغم من قدرتك على تحديد مسارك
وحتى ولو كنت لا تستطيع التحكم
بالمكان الذي تتواجــد فيه ،في أي لحظة بالضرورة
،إذا قمت بتحديد مسارك بشكل صحيح
.يمكن أنْ ينتهي بك الأمر أنْ تصل إلى وجهتك
،فريمان: هذا هو ما يؤمن به جوناثان
.ولكن لا هو، ولا أي شخص آخر يمكنه إثبات ذلك
سكولر: على الرغم من أنّنا تعلمنا الكثير
،عن طبيعة الوعي البشري
،وحول طبيعة الواقع، وحول الفيزياء وهلم جرا
،وبالنظر إلى ما لا نعرفه
أعتقد أنّنا بحاجة لأنْ نكون حذرين للغاية
حول استبعاد وجود شيء
.يعتبر أساسي جداً كالإرادة الحرّة
،وترك هذا الخيار مفتوحاً
،يتيح للناس أنْ يؤمنوا بالإرادة الحرّة
ويبدو أنّها فكرة جيّدة حقاً لأنّ الإرادة الحرّة
على الأقل، الإيمان بالإرادة الحرّة مع تحيات حيدر بابكر، وأتمنى أن أكون وُفقت في التعريبgreatclit@gmail.com
.يبدو أنّه سيكون ذو قيمة كبيرة للناس
مع تحيات حيدر بابكر، وأتمنى أن أكون وُفقت في التعريبgreatclit@gmail.com
سواء كان الكون يتحكم بمصيرنا أم لا ،يتحكم مع تحيات حيدر بابكر، وأتمنى أن أكون وُفقت في التعريبgreatclit@gmail.com
سوف يكون البشر مضطــرين دائـمـاً لــيــســـألــــــــوا
مع تحيات حيدر بابكر، وأتمنى أن أكون وُفقت في التعريبgreatclit@gmail.com لماذا يحدث هذا؟
مع تحيات حيدر بابكر، وأتمنى أن أكون وُفقت في التعريبgreatclit@gmail.com سنعمل دائماً من ،أجـــل التغــيير
مع تحيات حيدر بابكر، وأتمنى أن أكون وُفقت في التعريبgreatclit@gmail.com لأنّه حــــتى ولـــو أنّ ،سبلنا قد حُددت سلفاً
مع تحيات حيدر بابكر، وأتمنى أن أكون وُفقت في التعريبgreatclit@gmail.com فإنّنا لا نعرفها وربما .لــــن نعـــرفها أبـداً
مع تحيات حيدر بابكر، وأتمنى أن أكون وُفقت في التعريبgreatclit@gmail.com بالنســبة لنا، كل يوم هو ،فرصة جديدة للاكتشاف
مع تحيات حيدر بابكر، وأتمنى أن أكون وُفقت في التعريبgreatclit@gmail.com فرصـــة جــديـــدة ...للتحكم بمصيرنا
مع تحيات حيدر بابكر، وأتمنى أن أكون وُفقت في التعريبgreatclit@gmail.com .سواء كان وهماً أم لا
مع تحيات حيدر بابكر، وأتمنى أن أكون وُفقت في التعريبgreatclit@gmail.com