كانت أرض مصر مسرحًا لرحلة بحثية تاريخية
لإكتشاف مخطوطات اثرية :تدعم أكبر ديانات العالم
المسيحية
كانت عقيدة الملايين من المؤمنين بالكتاب المقدس على المحك
علاوة على وجود انقسامات عميقة بين أولئك الذين كانوا
يعتبرون أن الكتاب المقدس هو كلمة الله المطلقة
وأولئك الذين ينظرون إلى تعاليمه بانها ليست الكلمة الحرفية لله
،قبل مائتي عام، ولأول مرة صارت القصة التاريخية للمسيح
ومدى دقة أناجيل العهد الجديد محلًا للتشكيك
أكتشف المؤرخون أن النصوص التي طالما قامت عليها المسيحية
لم تكن دقيقة وليست أصلية من الناحية التاريخية
وهو ما اثار الشكوك حول مدى قيمة كلمة الرب
كان المدافعون عن العقيدة واثقون من أن الاجابة تكمن في مصر
أحد المراكز الحيوية للمسيحية الأولى
ومصدرا محتملا لمخطوطات الكتاب المقدس القديمة
،أنا جيف روز، عالم آثار ومؤرخ
مفتونٌ بمصر وكنوزها الكتابية
شرعت في رحلة على خطى متعقبي الكتاب القدس
وهم رجال ونساء شرعوا في البحث عن المخطوطات القديمة دعمًا لقصة المسيح في العهد الجديد
واعادوا إكتشاف أقدم الأناجيل في العالم
ولكن ما اكتشفوه لم يكن هو بالضبط ما توقعوه
ستغير الرحلة البحثية لمتعقبي الكتاب المقدس نظرة العالم
للكتاب المقدس، وحول ما إذا كان حقًا هو كلمة الله
متعقبو الكتاب المقدس البحث عن حقيقة الكتاب المقدس
بدأت قصة متعقبي الكتاب المقدس في ألمانيا في أوائل ثلاثينيات القرن التاسع عشر
كانت جامعات البلاد الكبرى بمدن لايبزغ وتوبنجن هي قبلة المؤرخين وعلماء اللاهوت
وكانت هذه الجامعات مراكز للنقاش الجدلي حول أحد أهم أسس الإيمان المسيحي
انخرط العلماء الأوربيون في نقاشات ساخنة
الدكتور جيف روز
حول مصداقية وسلطة الكتاب المقدس
لعدة قرون، آمن المسيحيون المتدينون أن الكتاب المقدس
هو كلمة الله القديمة التي لم تتغير
يتكون الكتاب المقدس من العهد القديم، والذي يُنسب لموسى
والعهد الجديد، بكتبه السبعة وعشرين، متضمنًا الأناجيل الأربعة
التي تسرد قصة حياة وموت وقيامة يسوع المسيح
فجأة، صارت هذه المخطوطات المقدسة محلًا للطعن
بدأ الأمر مع العهد القديم
الدكتور دايفيد جانج قسم التاريخ، جامعة برمنغهام
وكانت أولى بوادر التشكيك استخدام بعض الأشخاص كلمة (أسطورة) لوصف أمور
مثل التكوين والخلق والطوفان
وبعد ذلك بقليل ظهر ديفيد فريدريك شتراوس
نشر دايفيد شتراوس متجرئًا كتابًا شككك فيه في حقيقية العهد الجديد
حيث كان هو أول باحث يزعم أن المعجزات المنسوبة الى المسيح مثل المشي على الماء
أو إطعام خمسة آلاف شخص كانت قصصًا أسطورية
كان من السهل تمامًا التنبؤ أن ما كتبه شتراوس كان ليتسبب في ثورة غضب عارمة
ولكن شتراوس نفسه بدا مندهشا للغاية من الغضب العارم للناس
ولم يملك الشجاعة اللازمة لمواصلة الدفاع عن أفكاره
هو نفسه أصبح منبوذًا وحاول كتابة نصوص أكثر تحفظًا لاسترداد سمعته
ولكن كان العامة في كل ارجاء ألمانيا وبريطانيا غاضبين للغاية مما كتبه
رفض المسيحيون الملتزمون هجوم شتراوس على قصص المعجزات واعتبروه مهرطقًا
كان أمر مجابهة إدعاء الباحثين مثل شتراوس بعدم دقة نص الكتاب المقدس أمرًا عسيرًا
في الأيام الأولى للكتاب المقدس، لم يكن هناك بالتأكيد أية وسائل للطباعة
ولذا كان النص المقدس يُتداول عن طريق كتابة الناس له وإعادة
الدكتور إدوارد أدامز قسم اللاهوت، كلية لندن
نسخه مرة بعد أخرى، وهكذا دواليك
وهو ما أدى حتمًا إلى أخطاء أثناء تلك العملية
لذلك، ادعى شتراوس وغيره، أن النص الكتابي لا يمكن أن يكون هو الكلمة الأصلية القديمة لله
والأمر الأكثر حرجًا الذي أكتشفه المؤرخون هو أن النصوص
الأستاذ سيمون جولدهيل مدير قسم دراسات الكلاسيكيات كلينة لندن بكامبريدج
التي طالما قامت عليها المسيحية لم تكن دقيقة وغير أصلية تاريخيًا
وهو ما اثار الشكوك حول مدى قيمة كلمة الرب
فإذا كان من غير الممكن الوثوق في ،النصوص التي بٌنيت عليها الأناجيل
فحينها لا يمكنك الوثوق في دعائم تدينك
شكّل ذلك قلقًا بالغًا لغالبية مسيحيي القرن التاسع عشر
حيث أصبح لدى الباحثين الجرأة على الطعن في كلمة الله
كان قسطنطين تيشندورف الباحث الطموح في مجال الكتاب المقدس بمدينة
لايبزيغ الألمانية، منزعجًا للغاية من الطعن في العقيدة
كان تشيندروف خبيرًا باليونانية القديمة
وهي اللغة التي كُتب بها النص الأصلي للكتاب المقدس
عندما خرجت أولى الأناجيل المطبوعة للنور
كانت أقدم المخطوطات المكتوبة باليونانية يرجع تاريخها إلى القرن الثاني عشر
أي بعد ما يقرب من ألف عام من ميلاد المسيح
وسيقوم تشيندروف بالبحث عن نسخ أقدم من ذلك
ليبرهن على أن الكتاب المقدس قائم على أساس تاريخي متين
،بالنسبة للإيمان المسيحي كان الوضع حرجًا للغاية
حيث لا يوجد في علم اللاهوت ما هو أكثر أهمية من الدراسة المتأنية
لمخطوطات العهد الجديد للبرهنه على صحتها
سأحاول تكوين تصور عمًا إذا كان ممكنًا أن يكون نص الكتاب المقدس
هو ذاته الذي جاء عبر القلم المقدس
غادر تشيندروف لايزبيغ في رحلة ملحمية عبر أوروبا
وصار تشيندروف الخبير الكتابي أحد متعقبي الكتاب المقدس
في عام 1844، وصل أخيرا إلى ميناء الإسكندرية، بوابة الولوج لمصر
كانت مصر خلال القرون الأولى للمسيحية أحد المعاقل المسيحية الكبرى
وسمعتها هذه هي ما قادت الباحثيين من أمثال تشيندروف
للاعتقاد بأنه إذا ما كان هناك مكان لإكتشاف أقدم المخطوطات للعهد الجديد
الدكتور مايكل ليدجر قسم الدراسات الدينية واللاهوتية بكلية لندن
فعلى الأرجح سيكون هذا المكان هو مصر
كم كنت سعيدا عندما رسوت بمصر ولكن يالها من" "ضوضاء جوبهنا بها عندما وطأت أقدامنا اليابسة
ولكن لم يبق تشيندروف طويلًا
ولكنه سافر مائة وأربعين ميلا إلى الجنوب لرؤية أهرامات الجيزة
في أوائل القرن التاسع عشر كانت مصر قبلة للمستكشفين من كافة الدول الأوروبية
حيث شاهدوا اثارها الخلابة وربطوها بالأحداث التاريخية
حتى أنه قيل أن النبي إبراهيم هو من بنى الأهرامات
وقال البعض أنها الصوامع التي بناها يوسف بمصر
وجادل البعض بأن أبي الهول يحمل وجه النبي نوح
هذه الأهرامات قد شهدت بالتأكيد عبر" آلاف السنين الفراعنة يوسف وإخوته
هنا، وقفت برهبة أمام "هذا اللغز القديم
امضى تشيندروف يومًا بالجيزة وبعدها توجه غربًا
لزيارة مجموعة من الأديرة المسيحية في رحلة استغرقت
عدة أيام بالصحراء الغربية بالقرب من البحيرة
تمتلك مصر مجموعة من أقدم الأديرة بالعالم المشهورة بمكتباتها القديمة
كان تشيندروف يعلم أن الهاوي ،الإنجليزي، اللورد روبرت كيرزون
قد زار نفس الدير قبل ست سنوات
اشترى كرزون العشرات من المخطوطات المسيحية النادرة من الرهبان
وربما تبقى الكثير الذي لم يُكتشف بعد
كان عالم متعقبي الكتاب المقدس صغيرًا جدًا والأخبار تنتقل عبره سريعًا
جاء تشيندروف هنا على خطى كرزون
ولكن في ذلك الوقت كان الرهبان ينعمون بالذهب الذي منحه له اللورد كرزون
والذي لا يستطيع تشيندروف الفقير أن يمدهم بمثله
لم يعثر تشيندروف على أية نصوص يونانية للكتاب المقدس في رحلته الأولى
ولكن ذلك لم يدفعه للاستسلام
تحول اهتمام تشيندروف بعدها إلى بازارات القاهرة الصاخبة
لأسابيع، جاب أكشاك الكتب والمكتبات بحثًا عن مخطوطات للكتاب المقدس
مرة أخرى، لم يحظى بشيء ذو أهمية
تبقى لتشيندروف وجهة أخيرة للبحث فيها وهي الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية
كان للكنيسة ديرًا على سفح جبل سيناء لم تُستكشف مكتبته بعد
،ولكن حتى يلج إلى أسرارها كان في حاجة الى خطاب تعريف
من طائفة الروم الأرثوذكس هنا في القاهرة
حصل تشيندروف على خطاب التعريف الخاص به
ولكن دير سانت كاترين كان على بعد ما يقرب من ثلاثمائة ميلًا عبر الصحراء من القاهرة
وللوصول إلى هناك، كان متعقب الكتاب المقدس يحتاج لمرشدين يُعول عليهم بالإضافة للابل
لم تتغير أساسيات أسواق الإبل كثيرًا منذ مائة وسبعين عامًا
يوجد المئات إن لم يكن الآلاف من الإبل هنا
وليس لدي أدنى فكرة عن الذي يميز الطيب من الخبيث منها
لذا أحاول تجميع بعض المعلومات عن النوع المميز منها
وهم يخبرونني أنه أمرٌ يتم بالفطرة
حيث ينبغي لي أن أكون قد ولدت في هذا المجال لأميز، إنهم الخبراء
لذا، أول شيء ينبغي لي فعله عند شرائي للإبل هو النظر إلى أسفلها ليبدو الأمر أنني أدرك جيدًا ما أفعله
هل لديكم أية حبيبات بنكهة النعناع لرائحة النفس لهذا الجمل؟
بعد مفاوضات مطولة، استأجر تشيندروف جماعة من البدو معهم إبلهم
لرحلته التي ستستغرق أسبوعين لسانت كاترين
كانت سلامته الشخصية وتأمينه معتمدين بشكل كامل عليهم
كان على مسافة بعيدة من ألمانيا ذات الطرق الممهدة
ولكن هنا لا قطارات، ولا طرق، فقط الصحراء ومن فوقها الشمس الحارقة
كان تشيندروف منبهرًا من مهارات البدو في تحمل الصعاب
وكذلك أنا
بالرغم من حياتهم في أكثر المناطق وعورة على الأرض
إلا أنهم مضيافون للغاية
في الظروف العادية لا ترى مثل هذا الكم من الغبار يتصاعد من طعامك
ولكن لنجرب ذلك
نود منك أن تتذوق طعم الخبز
حسنًا. لحظة الحقيقة
نعم، تناول الخبز ومعه الشاي
هذا امر جيد حقا
يا له من مذاق، إنه مطهو جيدًا
في مايو 1844، وصل تشيندروف إلى سانت كاترين أدنى جبل سيناء التاريخي
،هنا، وفقًا للكتاب المقدس تلقى موسى الوصايا العشر
إنه دير مميز ترجع أصوله التاريخية إلى خمسة عشر قرنًا مضوا
حينها، كان دير سانت كاترين بمثابة قلعة أكثر منه دير مع جدران يصل إرتفاعها إلى أربعين قدم
ولم يكن له مدخل سوى ذلك الهيكل الخشبي
وللدخول، كان لابد من رفعك داخل هذه السلة
وعندما وصل تشيندروف، رفضوا إدخاله حتى أبرز لهم خطاب التعريف
لحسن حظه وجود هذا الخطاب معه لأنه هو ما حث الرهبان على رفعه للداخل
بالداخل، التقيت الأب جوستين ،أمين مكتبة دير سانت كاترين
وهو غير اليوناني الأول الذي يلتحق بهذه الطائفة خلال ألف وخمسائة عام
من الجميل مشاهدة تحليق طيور السنونو، خاصة بالمساء
،بدأت علاقة الأب جوستين المولود في إل باسو بتكساس، بالكنيسة اليونانية الأرثوذكسسية
بينما كان لايزال في الجامعة
كانت الجدران مغطاة بالجص ولكنه أُزيل بأكمله عند ترميم الجدران
هو يعيش هنا منذ سبعة عشر عامًا
ترجع جذور التواجد المسيحي هنا إلى أواخر القرن الثالث وبدايات القرن الرابع
ولكن هذه البازيليكا العظيمة المحاطة بالجدران العالية
التي تراها بالأسفل هنا شُيدت بأمر من الإمبراطور جستنيان
الأب جوستين أمين مكتبة دير سانت كاترين
في القرن السادس عشر، ومن ثم أُلحق بها بعض المباني لاحقًا
كان تشيندروف يأمل في أن يحوي هذا الدير القديم بين جنباته
بعضًا من كنوز الكتاب المقدس التي تمنى اكتشافها
تتمتع سيناء بطقس جاف ومستقر ولم تتعرض طوال تاريخها للنهب أو التدمير
وهو ما ساعد بمرور السنوات على تطور مكتبة مدهشة
بالإضافة إلى مجموعة رائعة من الأيقونات داخل الدير
اليوم، الكتب والمخطوطات جميعها مُفهرسة
ولكن في منتصف القرن التاسع عشر
كانت الكتب متناثرة عبر جميع أركان الدير
ولذا احتاج تشيندروف لمساعدة الرهبان لإطلاعه على المخطوطات
ولكن أيًا من المخطوطات التي أطلعوه عليها لم تكن قديمة بالقدر الكافي لتوافق غرضه
وأخيرًا، أبتسم له الحظ
الدكتور كينت كلارك أحد المتبحرين في مهمة تشيندروف البحثية
أثناء بحث تشيندروف في الكتب والمخطوطات القديمة المتناثرة هنا وهناك
وقعت عينه على مجموعة المخطوطات القابعة في إحدى السلال والتي يبدو عليها القدم
الدكتور كنت كلارك أستاذ الدراسات الدينية جامعة ويسترن ترينيتي
اخبرني أمين المكتبة أن" كومتين من مثل هذه الأوراق
قد اهترأت بمرور الزمن ولذا أحرقوها
لكم أن تتخيلوا مدى اندهاشي عندما عثرت بين هذه الأوراق
نسخة من العهد القديم مكتوبة باللغة "اليونانية على مجموعة من الأوراق
أدرك تشيندروف أخيرًا أنه وجد ضالته
وجدت أجزاء من سفر أشعياء، وإرمي" وما يسمى بأسفار الأنبياء الصغار
وبعض اليوميات، والمزامير، والأمثال وسفر الجامعة، ونشيد الأنشاد
وأعتقد أن هذه الأوراق هي أقدم "ما رأيته يومًا من مخطوطات
حقق تشيندروف نجاحًا باهرًا
فإذا ما ثبتت صحة اعتقاده، فإنه سيكون في حوزته أحد أقدم النصوص المسيحية في العالم
وهذا بالضبط ما كان يطمح إليه منذ البداية
أطّلع تشيندروف على ما يزيد عن مائة ورقة من هذه الورقات النادرة
وسمح له الرهبان بإصطحاب ثلاث وأربعين ورقة معه لألمانيا
بالمقارنة مع أساليب الكتابة اليدوية الآخرى عبر التاريخ
اتضح أن الوثائق تعود للقرن الرابع الميلادي
خوفًا من اهتداء غيره من الباحثين إلى كنزه الثمين
كان تشيندروف حريصا على تغطية تحركاته
عندما نشر تشيندروف تقريره الخاص برحلته أغفل عمدًا المكان الذي حصل منه على المخطوطة
وذلك بسبب شكه في تواجد مخطوطات للعهد الجديد مخبأة في مكان ما في دير سانت كاترين
كان آخر ما يتمناه تشيندروف لمنافسيه من متعقبي الكتاب
المقدس هو أن يكتشفوا مكان كنزه الثمين فيسارعوا لاقتناصه
امضى تشيندروف خمسة عشر عامًا وهو يخطط لإقتناء المزيد من مخطوطات دير سانت كاترين
ولتعزيز موقفه، طلب يد العون من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ومن القيصر الروسي
الذي كان يمتلك سلطة ونفوذًا على الدير
عاد تشيندروف إلى دير سانت كاترين في عام 1859
بعد رحلة امتدت لألفي ميل، اطّلع تشيندروف بشغف على كل ما عرضه الرهبان عليه
ولكن دون جدوى
حتى أن الأوراق التي كان اطًلع عليها من قبل كانت قد اختفت
شعر أن سنوات من التخطيط والمفاوضات المضنية قد ذهبت هباءً
استسلم تشيندروف تقريبًا للهزيمة بسبب اقترابه من العودة خالي الوفاض من دير سانت كاترين
حتى تغير الوضع تمامًا أثناء تناوله الشاي مع مدير الدير في إحدى الليالي
أثناء سيره عائدًا مع أحد الرهبان بعد جولة في أنحاء الدير
قال له الراهب، "في حوزتي بعض "المخطوطات اليونانية السبعينية
اصطحب الراهب تشيندروف إلى غرفته ومنحه مخطوطة قديمة مُجمعة فيما يشبه الكتاب
قال تشيندروف في نفسه..." إنها نفس نوعية "الأوراق التي عثرت عليها في رحلتي الأولى
وبذلك أدرك أن هذه الأوراق هي العهد الجديد المًكمل لما وجده؟
هذا صحيح حيث وجد كتاب مقدس ضخم بين طيات غلاف من غشاء رقيق للغاية
ومكتوب بكتابة يدوية مُبهرة
ومرة أخرى انتباته الدهشة وأدرك أنه لم ير ما هو أقدم ولا أجمل من ذلك من قبل
وهو ما جعله يشعر بالرهبة
اكتشف تشيندروف أحد أهم الإكتشافات في تاريخ المسيحية الممتدة لألفي عام
فما اكتشفه كان أحد أقدم الأناجيل وبه نسخة كاملة من العهد الجديد
سيكسبه هذا الإكتشاف الشهرة في جميع أنحاء العالم
أصبحت المخطوطة معروفة باسم المخطوطة السينائية، أو كتاب سيناء
أُعزي تاريخ كتابتها إلى عام 350 ميلادية
يكمن بين يدي أعظم كنوز" الكتاب المقدس على الإطلاق
لا يمكنني استعادة المشاعرة الغامرة "التي انتباتني في تلك اللحظة المثيرة
نشر تشيندروف المخطوطة السينائية بأوروبا
وانتهى المطاف بالمخطوطة الأصلية إلى العاصمة الروسية سانت بطرسبرغ، حيث عُرضت في المكتبة الإمبراطورية
بعد الثورة الروسية، كانت الحكومة السوفيتية في حاجة ماسة
للعملة الصعبة فاضطرت لبيع المخطوطة
الى بريطانيا بما يعادل اليوم خمسة ونصف مليون جنيه استرليني
دفعت الحكومة البريطانية النصف، والنصف ،الآخر تكفلت به التبرعات العامة
حيث كانت رغبة عامة الشعب قوية في اقتناء النسخة القيمة من الكتاب المقدس
إنه لمن الخليق بأهم مخطوطة لأهم كتب العالم، الكتاب' 'المقدس، أن يكون له مستقرًا دائمًا بالمتحف البريطاني
لمعرفة المزيد، سأسافر إلى لندن
سألتقى بالقيم على المكتبة بالبريطانية الدكتور سكوت ماكندريك داخل جنبات المكتبة
حسنا، تُعد المخطوطة السينائية هي أبرز مخطوطات المكتبة البريطانية
وهي بالفعل تستحق هذه المكانة
الدكتور سكوت ماكندريك رئيس قسم التاريخ والكلاسيكيات بالمكتبة البريطانية
فهي تًعد أحد أهم الكتب في العالم
تتضمن المخطوطة السينائية غالبية العهد القديم بالإضافة إلى
السبع وعشرين كتاب الخاصين بالعهد الجديد
وهو ما جعلها مألوفة وغير مريبة لقراء الكتاب المقدس بالقرن التاسع عشر
ولكن بالبحث الدقيق، اتضح أن المخطوطة بها بعض العلامات المقلقة
طالما آمن المسيحيون أن الكتاب المقدس هو كلمة الله القديمة التي لم يطرأ عليها أي تغيير
ولكن اتضح أن هذه النسخة القديمة من الكتاب المقدس بها الكثير من التعديلات والتصحيحات
وهي التصحيحات التي لم تخلو منها كل الصفحات تقريبًا
تضمنت المخطوطة ما يقرب من خمسة وثلاثين ألف تصحيحًا
بعضها كان أكثر وضوحًا من غيرها
ما مصدر هذه التصحيحات؟
اشترك في كتابة هذه المخطوطة تقريبًا ثلاثة كتبة أو أربعة
وبحسب اعتقادنا كان أحدهم يقوم بدور رئيس التحرير
وهو الأكثر تدخلًا فيما يخص التصحيحات
جرت المرحلة الثانية من التصحيحات بعدها بعدة قرون
ففي القرن السابع الميلادي، أدخل المصححون سلسلة من التغييرات
التي غيّرت من طابع النص وأحدث بعضها تغييرًا كبيرًا
كانت الغالبية من آلاف التعديلات صغيرة للغاية
مع الأخذ في الاعتبار أهمية كل تغيير
وعندما يُعدل شخصٌ ما كلام المسيح
أثناء احتضاره على الصليب فإن ذلك يثير تساؤلات عديدة
يا أبتاه اغفر لهم لأنهم" "لا يعلمون ماذا يفعلون
الغريب، أن هذه الجملة كانت محل شك أحد المصححين
للمخطوطة السينائية ولكن تُركت على حالها بواسطة مصحح آخر لاحقًا
تتضمن المخطوطة السينائية خمسة وثلاثين ألف تعديل وهو ما يشير إلى أن
الكتبة لم يكونوا متأكدين من سلامة النص الكتابي
ولم تكن هذه قصارى أوجه الخلل في المخطوطة
ما هو أكثر إثارة للاهتمام والقلق أيضًا أن نص المخطوطة السينائية
في نهاية إنجيل مرقس، والذي يصف أحداث ما بعد صلب المسيح ووضع جثمانه في القبر
ينتهي إنجيل مرقس بالمخطوطة السينائية والذي يُعد أقدم الأناجيل
عند الآية ثمانية من الإصحاح السادس عشر
حيث يروي لنا الإصحاح السادس عشر من الإنجيل بالمخطوطة قصة إكتشاف القبر الفارغ
بواسطة بعض النساء اللائي ذهبن للقبر بعدها بأيام
والتقوا هناك بشخصية ملائكية غامضة أخبرتهم
أن يسوع قد قام من بين الأموات وأن عليهن الذهاب لتبليغ تلك الرسالة لتلاميذه ولبطرس
ولكن النساء كن خائفات ولم يخبرن أحدًا بذلك
وعند هذه النقطة ينتهي الانجيل في المخطوطة السينائية
وبذلك خلا من نهاية إنجيل مرقس المدونة في أناجيل القرن التاسع عشر
مثل نسخة انجيل الملك جيمس
فخرجن سريعا و هربن من القبر لان الرعدة و الحيرة" "اخذتاهن و لم يقلن لاحد شيئا لانهن كن خائفات
هذه هي نهاية انجيل مرقس بالمخطوطة السينائية
ولكن احتوت هذه النسخة من انجيل الملك جيمس على إثنتي عشرة آية إضافية
تروي قصة ظهور يسوع لتلاميذه مُقدمًا لهم الدليل على قيامته وألوهيته
وهنا جاء السؤال، لماذا لم تتضمن المخطوطة السينائية هذه النهاية الممتدة بالرغم من كونها أقدم نسخ الانجيل المعروفة
على ما يبدو أنه في وقت ما بعد القرن الرابع
أُدرج إلى النص الرسمي للكتاب المقدس نهايةٌ أطول لإنجيل مرقس تتضمن قصة ظهور المسيح بعد قيامته
كان قدوم المخطوطة السينائية بمثابة صدمة عنيفة للمجتمع الفيكتوري
،ولللعالم بأسره، وليس فقط للاهوتيين ولكن لعامة المجتمع أيضًا
فقد اتضح للباحثين ولأول مرة ودون أدنى شك
أن نهاية إنجيل مرقس التي عرفها الناس لمئات السنين لم تكن هي نفسها االتي سطرها مرقس بيده
وهو ما يثير الشك حول جميع الأناجيل
إذا ما صح إدعاء تشيندروف وغيره فهذا يعنى أن الله قد ترك كتابه عُرضه لتحريف الآخرين
الأستاذ لاري هورتادو كلية اللاهوت جامعة إدنبرة
وكان اثر ذلك على البروتستانت الذين طالما أعتقدوا بأن إيمانهم
قائمُ على قراءة كلمة الله دون وسيط والتفاعل المباشر معها أن قالوا
"كيف لنفسي أن تعتمد على الباطل؟"
فمثل ذلك تهديدًا مروعًا
في عامه التاسع والخمسين وبعد خمسة عشر عامًا من اكتشافه
توفي تشيندروف بعد إصابته بسكتة دماغية
ظل تشيندروف حتى النهاية محتفيًا بنجاحه بسبب نهاية انجيل مرقس القصيرة بالمخطوطة السينائية
وسعيدًا بأنه اكتشف اكثر نصوص الكتاب المقدس دقة
ولكن الشكوك التي أثيرت حول النص الأصلي للكتاب المقدس
وطريقة انتقاله عبر القرون بسبب إكتشافاته لن تنتهي قريبًا
حفّزت إنجازات تشيندروف جيلًا جديدًا من متعقبي الكتاب المقدس بالتوجه إلى مصر
ومن ضمنهم زوجٌ شجاع من الأخوات التوأم من الساحل الغربي لاسكتلندا
ولدتا أغنيس ومارغريت سميث في عام 1843
وكانت نشأتهما كرعايا مخلصين للكنيسة المشيخية، ووفر لهم أباهم أفضل تعليم متاح
وكانتا تتلقيان هدايا على تعلمهما للغات أجنبية جديدة
حيث عقد والدهما اتفاقًا معهما يقوم بمقتضاه باصطحابهما إلى كل بلد يتعلما التحدث بلغتها
ومع هذا الحافز، نجحوا في الفوز برحلات إلى فرنسا وأسبانيا وإيطاليا وألمانيا
وكان كل ذلك قبل بلوغهما عامهما الواحد وعشرين
عندما توفي والدهم ترك لهما ثروة هائلة مكنتهما من حياة مستقلة
،على مدى السنوات العشرين التالية أمضت الأختان وقتًا طويلًا في السفر
حيث زاروا الشرق الأوسط وأوروبا قبل أن يستقر بهما المقام في انجلترا
في ثمانينيات القرن التاسع عشر، أنتقلت الأختان إلى المدينة الجامعية لكامبريدج
والتي كانت في خضم صخب ديني بخصوص الكتاب المقدس
في ثمانينيات القرن التاسع عشر، كانت كامبريدج أحد أكبر المراكز التعليمية منغمسة تمامًا في جدال ديني محتدم
وكان سبب احتدام الجدال هو الذعر العام الذي اجتاح الجميع
بسبب نشر نسخة منقحة من العهد الجديد في عام 1881
كان النص اليوناني المُستخدم كأساس للترجمة قد
رُمم بالكامل كنتيجة لاكتشاف ،المخطوطة السينائية
وذلك لإصلاح العديد من الأخطاء والزلات في الترجمة الأصلية بقدر الإمكان
بيعت أكثر من مليون نسخة منقحة في يوم صدورها
محدثة ضجة في عالم النشر
ولكن تحول ذلك إلى شعور بالريبة
وفي بعض الأوساط شعور بالصدمة حيث لاحظ القراء
أن العديد من المقاطع التي كانت تُمثل أهمية خاصة لإيمانهم المسيحي قد تم إزاحتها إلى الهوامش
احتوت النسخة المنقحة من الكتاب المقدس على ثلاثين ألف تعديل مقارنة بنسخة الملك جيمس المتداولة
مقولة المسيح هذه "يا أبتاه اغفر "لهم لأنهم لا يدرون ماذا يفعلون
أٌشير إليها في الهامش بأن بعد المخطوطات تخلو منها
بالنسبة لمعظم المسيحيين، كان نص الكتاب المقدس هو كلمة الله الواحدة التي لم تتغير أبدًا
وبالتالي فإن ظهور نص منقح جذريًا
اعتمادًا على ترجمة منقحة بالكامل كان لا بد له من أن يزلزل معتقدهم
وما الذي يضمن للعامة أن هذه ستكون آخر النسخ المنقحة؟
وماذا إذا ما اُكتشفت مخطوطات أقدم للعهد الجديد
فهل سيُغير مرة أخرى النص القائم عليه هذه الترجمة؟
وهل هذه النسخة هي التي ستنهى الجدال الدائر
حول كلمة الله أم أنها مجرد البداية لجدال جديد؟
من عام 1881 فصاعدا، كان من المرجح أن تُدرج أية إكتشافات جديدة للمخطوطات
في الطبعات الجديدة للكتاب المقدس
وفي هذه اللحظة الحاسمة من التاريخ المسيحي اقتحمت الأختان أرض المعركة
كانت الأختان التوأم تخططان للسفر إلى مصر كسائحتين ولأول مرة
كباحثتين عن مخطوطات للكتاب المقدس
في كامبريدج، التقيت بكاتبة سيرتهم، جانيت سوسكيش
قرروا تحقيق حلمهم القديم بالذهاب إلى دير سانت كاترين على خطى موسى
كانت سيناء من وجهة نظرهم مهد الكتاب المقدس
حيث كلًم الله موسى عند العليقة المتقدة
الأستاذة جانيت سوسكيش جامعة كامبريدج "صاحبة "أخوات سيناء
،وأملى عليه أحكام الشريعة
لذلك أعتقد أنهم في البداية كانوا يريدون أن يتواجدوا في الأماكن التي تواجد فيها موسى
ولكنهم علموا بعدها أن بهذه المنطقة مخطوطات مذهلة
مما زاد من إنجذابهم إلى المكان
كان الباحث بجامعة كامبريدج، الأستاذ ريندل هاريس، قد أخبرهم
عن مخطوطة غامضة كان قد سبق ورأها في الدير
وأخبر أغنيس أنه في حجرة مظلمة، تحت غرف المطران، يوجد صندوق مليء بالمخطوطات
التي لم يمتلك الوقت الكافي لفحصها
وكان يعتقد أن من بينها بعضًا من أقدم المخطوطات المكتوبة
باللغة السريانية القريبة إلى حد كبير من اللغة الأرامية
وهي اللغة الأصلية التي تكلم بها المسيح وتلاميذه
معلومات هاريس السرية زادت من الحافز لدى الأختين
حتى أن أغنيس تلقت دروسًا في اللغة السريانية
،كلانا يتطلع إلى رحلتنا ولدينا آمال عريضة" لأسابيع لم تفارق الخزانة المظلمة أحلامي
بكل تفاصيلها وما تحتويه من "الصناديق العامرة بالمخطوطات الخفية
كان سفر أمرأة فيكتورية لحالها بمثابة رحلة محفوفة بالمخاطر
قبل مغادرتهما القاهرة لسانت كاترين، ذهبت ماغي وأغنيس للتسوق تحضيرًا لهذه الرحلة
عليك بإصطحاب كل شيء معك
أصطحبوا معهم ما يكفيهم من المياة والذرة ،والأطعمة من بط ودجاج وديوك رومي
بالإضافة إلى النبيذ والفضة ومفارش المائدة
كان لابد لهم من إصطحاب جميع إحتياجتهم لرحلة السفر ذهابًا وعودة
وذلك دون أن ينسوا أهم إحتياجات العائلة البريطانية، إبريق الشاي
هذا السوق بأكمله مختص ببيع احتياجات المطبخ
إني خارج إلى رحلة بالصحراء ومحتاج لبعض الأشياء
كالأواني والأوعية وربما شيء ما لصناعة القهوة
رائع
تشرفت بلقائك
تشرفت بمقابلتك أيضًا آمل أن أراك في المستقبل
إن شاء الله
سلكت الأختان سميث نفس الطريق الذي سلكه تشيندروف قبلهم بأكثر من خمسين عامًا
ولكن هذه المرة كانت ،لديهما أداة هامة
كاميرا ومئات من ألواح الزجاج لعرض الصور الفوتوغرافية
بعد أن قطعتا شوطًا طويلًا في طريقهم للدير
تم تحذيرهما، "بأن الرهبان لن يسمحوا لكما بالدخول
لأنكن بروتستانت بالإضافة لكونكن "نساء، فكيف ستنجحن في الدخول؟
ولكنهم كانوا على ثقة تامة من نجاحهن، وتلك الثقة
أعجبت الرهبان كونهن قطعن مثل هذه المسافة الكبيرة
عشقًا للمخطوطات والنصوص المقدسة
بالإضافة لإتقانهن التحدث باليونانية الحديثة
دُعيتا ماجي وأغنيس لحضور القداس الذي يُقام بصورة مستمرة منذ بدايات المسيحية
بعد حضورهم القُداس والذي استمر من وجهة نظرهن المذهبية طويلًا
سُئلن: "ما الذي تودان "الإطلاع عليه؟
فأجابت أغنيس، "كل ما تملكونه "من مخطوطات سريانية قديمة
بعد المعلومات القيمة التي أمدهن بها ريندل هاريس الباحث بكامبريدج، تحسنت المهارة اللغوية
السريانية لأغنيس إلى حد يمكنها من الوقوف على أساسيات اللغة السيريانية بشكل كاف
تم إصطحابها إلى الخزانة المظلمة واستخرجوا من الصندوق
العديد من المخطوطات للإطلاع عليها في النور
وسرعان ما لفت نظرها أحد الكتب
اطلعت عليه سريعًا وبالرغم من كونه غير مبشر بالخير إلا أنه كان بالسيريانية
كان الكتاب عبارة عن مخطوطة قديمة لم يطّلع عليها أحدٌ منذ أمدٍ بعيد
كانت المخطوطة عندما عثرت عليها الأختان أوراقها ملتصقة ببعضها فلم تتمكنا من قراءتها
ولكن ماغي وآغنيس استغلتا بدهاء البخار المتصاعد من براد الشاي في
فك صفحات المخطوطة الملتصقة عن بعضها البعض مما سهل تصفحها
احتوت المخطوطة على كتابات مكتوبة بالخط العريض ولكنها غير ملفتة
ولكن أسفل هذه الكتابة لاحظت أغنيس بعض الكتابات الباهتة المثيرة للانتباه
بالتدقيق، تمكنت من أن تقرأ في الجزء العلوي للصفحات
"وفقًا للوقا، ووفقا لمتى"
فأدركت من ذلك أن هذه المخطوطة ما هي إلا لوح يُسمح بإعادة الكتابة عليه
لم يسبق لي أن رأيت" ،من قبل مثل هذا اللوح
ولكن كثيرًا ما أخبرنا والدنا أنه عندما شحت أغشية الكتابة ولم يكن الورق قد أكتشف بعد
كان الرهبان يكشطون الكتابات القديمة من صفحات "الكتاب ليسطروا عليها كتابات آخرى جديدة
هذا اللوح ما هو إلا نصٌ قديم أزيل ليحل محله آخر جديد
اليوم أصبح في إمكان العلماء إستخراج النص الأولى بمساعدة التصوير متعدد الأطياف
وهي التقنية التي لم تكن متوفرة في تسعينيات القرن التاسع عشر
شكت الأختان التوأم في أن النص الأولي هو نصٌ كتابي قديم جدًا ويحتوي على الأناجيل الأربعة
ولتدوين هذا النص الأولي بدقة كانوا في حاجة إلى قارئين أكثر خبرة بالسيريانية
عادت ماغي وأغنس إلى بريطانيا مدعومتان بصور اللوح
كانت الأختان سميث من الرواد
ليس فقط لإكتشافهن نصُا كتابيًا جديدًا
ولكن لأنهن درسوه بأحدث ما توفر لهن من وسائل
وكانت إحدى هذه الوسائل هي التصوير الفوتوغرافي
صار في الإمكان الآن تعزيز الإنطباع الأولي بشأن دلالة النص المكتوب
بدليل موضوعي وهو التصوير الفوتوغرافي
ساقت الأدلة الفوتوغرافية خبيري اللغة السيريانية بجامعة كامبريدج
إلى الإقتناع والإنضمام إلى صف الأختين سميث
في غضون سنة، كانت الأختان سميث بالإضافة إلى الخبراء وزوجاتهم قد عادوا إلى دير سانت كاترين
أقسم الجميع على السرية التامة
كانوا قلقين جدًا من الرواد الألمان الذين كانوا بمثابة مصدر تهديد دائم لهم
ففي ذلك الوقت كان الألمان هم رواد دراسة المخطوطات القديمة
وكان هناك شعور أنه في حال تسرب أية معلومات، فإن الألمان ربما يسارعون
بالقدوم والتفوق عليهم في هذه المهمة
في خيامهم، بذلت أغنيس ومعها خبيرا اللغة السيريانية جهودًا ضخمة في فك شفرة الكتابة الأولية
ولكن الأختين كانتا متأهبتين
كانت ماغي وأغنس تعلمان أن المخطوطة كانت لوحًا كُتب عليه أكثر من مرة
ولذلك اصطحبتا معهما مادة كيميائية تُدعى
كبريتيت الأمونيا المائية لإستخلاص النص الأولي
وعندما استخدمت أغنيس هذه المادة أدت وظيفتها وأظهرت النص
بعد أربعين يوما من العمل المكثف، تم الانتهاء من النسخ
وبالفعل وجدوا مجموعة كاملة من الأناجيل الأربعة المكونة للعهد الجديد
عادت الأختان إلى بريطانيا، في الوقت الذي بدأت فيه أخبارهم تتصدر عناوين الصحف
أختان توأم تسلطان ضوءًا" "جديدًا على الأربعة أناجيل
أعزى الخبراء تاريخ المخطوطة التي عُرفت بالسيريانية إلى أواخر القرن الرابع الميلادي
وهو نفس التاريخ الذي تعود إليه أقدم الأناجيل الكاملة
والمتمثلة في المخطوطة السينائية المُكتشفة بواسطة تشيندروف
وكالمخطوطة السينائية اشتملت نظيرتها السيريانية على
بعض المعالم التي اثارت القلق العميق لدى المؤمنين
بالضبط مثل المخطوطة السينائية احتوت نظيرتها السيريانية على النهاية القصيرة لإنجيل مرقس
والتي خلت من أي ذكر لظهور للمسيح لتلاميذه بعد صلبه
كانت الكلمات التي انتهى بها إنجيل مرقس في المخطوطة السيريانية
والتي وردت بعد نهايته القصيرة "هي : "هذه هي النهاية
وبعدها جاءت هذه الكلمات "يبدأ هنا إنجيل لوقا"
بعد هذه القرائن، أصبح في حكم المؤكد أن النهاية القصيرة هي الأصلية
نهاية إنجيل مرقس كانت ،مثيرة للقلق العميق
ومصدر القلق هو أنها خلت من أخبار قيامة المسيح والبشارة
فآخر آيه في الانجيل تنتهي "بكلمة " لانهن كن خائفات
وهذا على النقيض تمامًا من البشارة !لأنهن لم يخبرن أحدًا تمامًا عن ذلك
كانت هذه نهاية مروعة لمسيحيي المجتمع الفيكتوري
صار من الجلي أن النهاية المطولة التي تضمنت أخبار ظهور المسيح بعد القيامة
قد أضيفت لاحقًا إلى إنجيل مرقس بعد قرون من موت المسيح
وحتى بعد إكتشاف ماغي وأغنيس للمخطوطة السيريانية
ستظل الشكوك تحوم حول نهاية إنجيل مرقس
أصبح الحدث المحوري في الديانة المسيحية محلًا للشك
وربما تقودنا الاكتشافات الجديدة لمتعقبي الكتاب المقدس إلى المزيد من القرائن
ماغي وأغنيس، من جانبهم، لم تعيرا النهاية القصيرة لإنجيل مرقس أيه إهتمام
لأن مظاهر القيامة متضمنة في الأناجيل الآخرى وفي رسائل بولس
هذه هي صورهم
على اليسار، أغنيس
وعلى اليمين مارغريت وهن يرتدين ملابسهن الأكاديمية
أحرزت الأختان سميث مراتب شرف أكاديمية
صرن رائدات في مدينة كانت غالبية الكليات فيها تقُصي النساء من الحياة الأكاديمية
جزيرة سكاي هو أحد صناديق السفر القديمة لأغنيس
في نهاية حياتهم، أوصوا بغالبية ثروتهم لكلية وستمنستر في كامبردج
هذا هو أحد صناديقهن للسفر والذي يحتل مكانًا بارزًا هنا
بعد إكتشاف الأختين سميث Kللمخطوطة السيريانية
تكثفت عمليات البحث عن مخطوطات كتابية جديدة بمصر
مع نهاية القرن، تحولت تجارة المخطوطات من الأديرة الصحراوية إلى محلات الأنتيكات بالقاهرة
بحلول ذلك الوقت، ازدادت رغبة الجميع في الانضمام للبحث
بما فيهم الألمان والإيطاليين والفرنسيين والبريطانيين ...
،حتى ظهر منافسون جدد على الساحة المليونيرات الأمريكان
،في عام 1906، قام تشارلز لانغ فرير ،أحد رجال الأعمال الأمريكيين
بأولى رحلاته إلى القاهرة
كان قدومه لشراء قطع خزفية قديمة
ولكن رحلته ستمثل نقطة تحول في رحلة تعقب الكتاب المقدس في مصر
بدأت قصة فرير في العاصمة الأمريكية واشنطن
وشملت هذه القصة في طياتها الحكومة ،الأمريكية بل ورئيس الولايات المتحدة نفسه
.. وبطبيعة الحال تشارلز لانغ فرير
كان فرير محاسبًا، واكتسب ثروته من العمل في تصنيع عربات البضائع للقطارات
ولكن بالنسبة له، كان كل ذلك وسيلة لتحقيق غايته
حيث كان شغفه الحقيقي هو تجميع قطع الفنون الجميلة
مجموعة فرير المذهلة من قطع الفن الجميل كانت غالبيتها من أمريكا وشرق أسيا
كان فرير مؤمنًا بالطبيعة العلاجية للفن، كان ينظر للفن كمعالج أو كفداء
...لكنه كان يعتقد وبشدة أن هناك جمال يتسامى فوق مختلف الثقافات
الدكتور جوليان رابي مدير معرضي فرير وأرثر إم ساكلر بواشنطن
لطالما كانت رغبتي العظمي هي" الدمج ما بين الأعمال الحديثة
وبين روائع الفن من فترات "الإزدهار الحضاري لمختلف الأمم
اليوم، يمثل معرض فرير أحد أهم المراكز المحورية بمؤسسة سميثسونيان في واشنطن
في عام 1902، قرر فرير في إهداء جميع قطعه الفنية إلى مؤسسة سميثسونيان
كهدية للشعب الأمريكي
ولكن سيمثونيان المؤسسة العلمية الكبيرة ترددت في قبول الهدية
ولكن لم يكن فرير ليستسلم بسهولة
كان فرير عازمًا بقوة على إهداء مجموعته لسميثونيان
لذلك أدرج هداياه على قائمة مساعدات من الرئيس الأمريكي نفسه ليقبلوا بها
أعتقد أن ذلك يُفصح كثيرًا عن شخصيته وعمله الخيري وفوق كل ذلك عزيمته الماضية
لم يتدخل الرئيس روزفلت في هذه المسألة إلا بتشجيع من زوجته بين عامي 1905 و 1906
وروزفلت هو من أقنع مؤسسة سيمثسونيان ومن قبلها الكونغرس بقبول هذه الهدية
وبعد قبول هديته، سيسعى فرير إلى توسيع نطاق مجموعته
التقيت في واشنطن مرة أخرى بالخبير الكتابي الدكتور كنت كلارك
والذي كنت قد التقيته آخر مرة بدير سانت كاترين بمصر
شكلت هذه السنوات الفترة الرئيسية في إطار نشاطه للجمع
وكجزء من هذه العملية، قامم بخمس رحلات إلى الشرق الأقصى ومناطق أخرى من العالم
وكان عام وصوله إلى مصر هو عام 1906
كانت أولى الأماكن التي زارها فرير هي بازارات القاهرة
وكان هدفه شراء قطع فخارية مصرية نادرة
في وقتنا الحالي يخضع سوق الآثار المصرية لضوابط قانونية صارمة
ولكن حينها كانت الأمور أقل إنضباطًا
كان السوق القديم هو مركز النشاط الرئيسي لفرير
حيث أمضى وقته ييجوب المحال التجارية بحثًا عن قطع فخار أثرية لشرائها
وذلك حتى علم بشأن شيئ آخر أكثر إثارة للاهتمام
تعرّف فرير على تاجر محلي يُدعى علي عرابي
والذي دعاه إلى محافظة الجيزة بالقرب من القاهرة
استقر فرير بفندق مينا هاوس بالجيزة
وكان موقع الفندق المميز من الأهرامات عامل جذب مهم للأثرياء الغربيين
وبداخل الفندق كان علي عرابي يعرض ببضاعته
عُرض على فرير الإطلاع على بعض مخطوطات كتابية قديمة
والتي كان لغيره من المشترين لديهم رغبه في إقتنائها
بما في ذلك العديد من متعقبي الكتاب المقدس الأوروبيين
أُضفيت بعض الإثارة على الأحداث
بسبب احتمالية إطلاع أحد الألمان على المخطوطات من قبل
فالبفعل كان الإنجليزيان الشهيران جرينفل وهنت قد سبق لهما الإطلاع على المخطوطة
،ولسبب ما لم يقدما على شرائها ربما كان السبب السعر المبالغ فيه
صُعق فرير عندما رأى المخطوطات
حيث كانت إحداها مخطوطة يونانية قديمة تتضمن أناجيل متى ومرقس ولوقا ويوحنا التي تُشكل العهد الجديد
وقع فرير في عشق المخطوطة منذ أن رآها
كان فرير بطبعه حذرًا للغاية
ولكن في ذلك اليوم تصرف على غير عادته
كان قد رأى المخطوطة صباحًا
ودون التحقق من أمرها مع أحد المختصين
أنفق مبلغًا هائلًا لإقتنائها في فترة بعد الظهيرة
اصطحب فرير مخطوطته إلى أمريكا
كلفته المخطوطات وغيرها من الأناجيل تقريبًا 7،750 ألف دولار
ولكن يبدو أن أمواله لم تذهب هباءً حيث تصدرت أخبار إكتشافاته عناوين الصحف الرئيسية
تُظهر لنا إحدى قصاصات الصحف هنا مدى الضجة التي أحدثتها هذه المخطوطات
فهي بحق كانت إكتشافات بارزة
إنه هنا يرتدي الخوذة- :وبالأعلى هنا يمكنك قراءة-
المقايضة على المخطوطات" "الكتابية الثمينة
يروي لنا تشارلز لانغ فرير قصة" "إكتشافاته العظيمة في صحارى مصر
إنه كان بمثابة إنديانا جونز عصره
كانت المخطوطة استثنائية
حيث كانت مكتوبة على رق ،محفوظٌ بين أغطية خشبية
سُيقرر لاحقًا أن هذه النسخة تمثل ،ثالث أقدم الأناجيل في العالم
ويعود تاريخها إلى القرن الخامس الميلادي
وقد اختصت هذه المخطوطة التي عُرفت بمخطوطة واشنطن بنهاية فريدة من نوعها لإنجيل مرقس
كان الشيء اللافت الوحيد في هذه المخطوطة
"هو ما يعرف باسم "فرير لوجيون
وهي عبارة عن مقطع يظهر بشكل حصري في نهاية إنجيل مرقس للمخطوطة
دون عن غيرها من آلاف النسخ اليونانية الأخرى من الكتاب المقدس
على عكس المخطوطتين السينائية والسيريانية، تضمنت مخطوطة واشنطن النهاية المطولة لإنجيل مرقس
التي تروي ظهور المسيح بعد القيامة
ولكن تضمنت هذه النهاية الممتدة مقطع جديد "تمامًا وعُرف هذا المقطع ب "فرير لوجيون
تروي هذه الفقرة ظهور المسيح لتلاميذه
وتوبيخه لهم لعدم إيمانهم وتصديقهم لقيامته
فقالوا، "اغفر لنا، "فقد أضلنا الشيطان
فأجابهم: "إن أيام ،الشيطان قد "ولت ولكن هناك أهوال لم تأت بعد
مقولة المسيح تشير إلى نهاية الشيطان
وهي المقولة التي طالما ذكرها آباء الكنيسة الأوائل
ولكن للمرة الأولى تأكد المقطع كجزء من النص الكتابي
وهو ما أتاح نهاية أكثر ملائمة" لإنجيل مرقس"
عاد فرير بمخطوطته للوطن
والتي تضمنت الأناجيل باللغة اليونانية
والتي يعود تاريخها للقرن الخامس غالبًا
مما أحدث ضجة هائلة
وتصدرت أخبار المخطوطة عناوين الصحف عبر العالم
مدركًا لعظيم صنعه، حرص فرير على تقفي اثر خطواته من جديد
في عام 1908 زار مصر للمرة الثانية
وكان غرضه الرئيسي هذه المرة
هو السعي وراء المنبع الذي جاءت منه المخطوطات التي سبق له شرائها
وذلك لأن التكهنات كانت ترجح بقوة وجود المزيد من المخطوطات التي لم تكتشف بعد
ولكن اتضح من مناقشاته مع عرابي "أنه يحاول حامية "المُنقّب
وهو الشخص الذي عثر على المخطوطات ولم يأت على ذكره مطلقًا
"ولكن دائمًا ما كان يدعوه ب"المُنقّب في جميع مراسلاته وأحاديثه
لذا كان اسه خفيّا عن الجميع
في نهاية المطاف، اشار عرابي إلى أن المخطوطات أكتشفت
في موقع صحراوي مهجور بواحة الفيوم جنوب القاهرة
ولكن على المستوى العام، روّج فرير أخبار عن إكتشاف المخطوطة
في الدير الأبيض الشهير الواقع بالقرب من سوهاج، 200 كيلومتر جنوبا
كانت هذه حيلة منه لتضليل غيره من متعقبى الكتاب المقدس
كان فرير عاشقًا للمغامرة
،أستمتع برحلاتي البحثية كثيرًا"
فلا شيء يُضاهي روعتها حتى البوكر وغيرها من الألعاب
فهذه الرحلات تمنحني ،حياة وتجارب حقيقية
إنني حتى أفضلها على "الفوز بعقد سيارات مُربح
أنفق فرير مبالغ طائلة
لاستكشاف منطقة الفيوم التي اشار إليها عرابي
وقاده البحث إلى أنقاض منطقة مهجورة على حافة هذه البحيرة القديمة
أجرى فريقه العديد من عمليات التنقيب
ولكنهم فشلوا في العثور على أيه مخطوطات كتابية قديمة
تضاءلت آمالهم في العثور على شيء
في أمريكا، أصبحت مخطوطة واشنطن تمثل جزءًا محوريًا من معرض فرير
تواصلت الاثارة التي اكتنفت هذا الاكتشاف
لم تكن النهاية الفريدة لإنجيل مرقس هي فقط أهم ما يميز مخطوطة واشنطن
يكشف لنا علم الأدلة لمحة نادرة عن ،الكيفية التي دُرس بها الكتاب المقدس
وعن مكانته في الحياة المسيحية اليومية
إميلي جاكوبسون هي المسئولة عن الورقيات لمعرضي فرير وساكلر
بعض الصفحات عليها لطخات من الشمع
ربما كان سببها استخدام الشموع أثناء القراءة- هل يمكنني النظر؟-
إذا انتقلنا إلى هذه الافتتاحية يمكننا رؤية قطرات شمعية
ومن ذلك يمكننا أن ...نتخيل ثمة راهب ما
وهو يحمل شمعة ليقرأ على ضوئها
في الصفحة الأولى من كل ،انجيل من الأناجيل الأربعة
،نلاحظ تواجد بقع غريبة
وذلك فقط على الصفحة الأولى من كل انجيل دون غيرها من الصفحات
وهذه البقع عبارة عن قطرات من الشمع أو الشحم
ومن ذلك نستنتج أن هذه المخطوطة الثمينة كانت قديمًا في حيازة
بعض الرهبان أومجموعة من الأفراد في دير ما
والتي ربما احتفظوا بها في قبو أو مكان ما يكتنفه الظلام ليتم إخراجها كل حين
وربما عند زيارة كبار الشخصيات مثل الأساقفة كانوا يعرضون عليهم مخطوطتهم الثمينة
وبالتأكيد كان الأساقفة شغوفين برؤية الأناجيل المقدسة المرتبطة بالرسل
يبدو من الواضح أن هذا الكتاب تحول ليأخذ شكل أيقوني
ومن المرجح أنه بعد مائتي عام من كتابة هذه المخطوطة قد طرأ عليها شيء جديد
اشار المتخصصون انه في القرن السابع حدث تغيير في تغليف المخطوطة
وأضيفت عليها رسومات هذه الشخصيات
لذلك ربما أصبح يوضع ،على المذبح بشكل قائم
بحيث يمكن رؤية ليس الكلمات المكتوبة ولكن أيقونات الكُتّاب
وبالتالي فقدت أهميتها الوظيفية وتحول غرضها من قراءتها إلى عبادتها
نعم، باعتبارها رمز للانجيل
شكل هذا لحظة محورية في تطور المسيحية
وبدلًا من إقصاء المخطوطات الكتابية تم تبجيلها
حيث اكتسب النص الكتابي طابع مقدس وإلهي لذاته
توّج فرير باكتشافه ستين عامًا من تعقب الكتاب المقدس
كيف تغير مفهومنا للمسيحية الأولى بعد إكتشاف المخطوطة السينائية والسريانية ومخطوطة واشنطن؟
حسنًا، برهنت هذه المخطوطات أنه بالنظر إلى كتابات العهد الجديد
اتضح أن النُسّاخ والقرًاء قد غيّروا دون قصد أو عمدًا ما كانوا ينسخونه
وكان ذلك يتم أحيانًا عمدًا لتحسين جودة النص أو جعله أكثر ملائمة للقراءة
في رأيك، كيف غير هذا من وجه المسيحية كتنيجة؟
بالنسبة لمن يطلبون كتابًا مقدسًا متأصلًا لم يتغير لفظه وليس به أية مشاكل، فسيعانون
ولكن بالنسبة لمن إيمانهم المسيحي يملي عليهم
بأنهم ليسوا في حاجة إلى كتاب مقدس متأصل ولم يتغير ولكنهم في حاجة
إلى كتاب يضعهم في اتصال مباشر مع التعاليم الأساسية للإيمان المسيحي، فهؤلاء سيجدون ضالتهم
أما من يبحث عن المثالية، فهو في ورطة
لأكثر من ألفي عام ظل الكتاب المقدس مصدرًا لليقين للمؤمنين
ثم جاءت إكتشافات متعقبي الكتاب المقدس
لتتسبب في إعادة تقييم جدلية لأقدس كتاب في المسيحية
وهو الأمر الذي تقبله البعض ورفضه بشدة البعض الآخر
ولكن بحلول أوائل القرن العشرين، بدأ محور اهتمام متعقبي الكتاب المقدس يتغير
حيث غيرت الاكتشافات المتوالية هنا وهناك من طبيعة النقاش
فقد نجح علماء الآثار في كشف النقاب عن مخطوطات اثرية في عمق الصحارى المصرية
ظلت محجوبة عن أعين البشر أكثر من ألف وخمسمائة عام
وأطلق عليها لقب الأناجيل المفقودة ولم تنجح في حجز مكان لها بالكتاب المقدس
وصُنفت هذه "المسيحيات المفقودة" على أنها هرطقة
وأصبح الجدال حول ما إذا كان الكتاب المقدس هو كلمة الله مجرد البداية