{(org(320,400)\t(0,1000,\frz360)}،فريمان: منذ بزوغ فجر التاريخ
{(fscx100\fscy100\t(0,5000,\fscx50\fscy50\}آمن البشر بقوى إلهية
{(org(320,400)\t(0,1000,\frz360)}.خلقت عالمنا
واليوم ما يزال معظمنا نصلي لقوى عُليا
{(fscx100\fscy100\t(0,5000,\fscx50\fscy50\}ولكن هل الله موجود حقاً؟
العلماء يبحثون اليوم عن هذه الذات المقدسة
{(fscx100\fscy100\t(0,5000,\fscx50\fscy50\}...في أكثر الأماكن البعيدة الاحتمال
...في مختبرات الواقع الافتراضي
...وفي عقول الشمبانزي
{(fscx100\fscy100\t(0,5000,\fscx50\fscy50\}.وفي الملابس القديمة لقاتل متسلسل
{(fscx100\fscy100\t(0,5000,\fscx50\fscy50\}.السبيل إلى الله يتخذ منعطف غير متوقع
هل نحن من اخترع الإله؟
الفضاء، والزمن، والحياة نفسها
أسرار الكون تكمُن خِلال الثقب الدُودي
ترجمة: حيدر بابكر greatclit@gmail.com
iscol: استخراج النص الإنجليزي والمزامنة تاريخ العرض في 8 أغسطس 2012
إ
إن
إنّ
إنّ ا
إنّ ال
إنّ الس
إنّ السع
إنّ السعي
إنّ السعي ل
إنّ السعي لل
إنّ السعي للم
إنّ السعي للمع
إنّ السعي للمعر
إنّ السعي للمعرف
إنّ السعي للمعرفة
إنّ السعي للمعرفة ا
إنّ السعي للمعرفة ال
إنّ السعي للمعرفة الع
إنّ السعي للمعرفة العل
إنّ السعي للمعرفة العلم
إنّ السعي للمعرفة العلمي
إنّ السعي للمعرفة العلمية
.
.أ
.أخ
.أخذ
.أخذن
.أخذنا
.أخذنا ف
.أخذنا في
.أخذنا في ر
.أخذنا في رح
.أخذنا في رحل
.أخذنا في رحلة
.أخذنا في رحلة ا
.أخذنا في رحلة اس
.أخذنا في رحلة است
.أخذنا في رحلة استك
.أخذنا في رحلة استكش
.أخذنا في رحلة استكشا
.أخذنا في رحلة استكشاف
.أخذنا في رحلة استكشاف ت
.أخذنا في رحلة استكشاف تح
.أخذنا في رحلة استكشاف تحب
.أخذنا في رحلة استكشاف تحبس
.أخذنا في رحلة استكشاف تحبس ا
.أخذنا في رحلة استكشاف تحبس ال
.أخذنا في رحلة استكشاف تحبس الأ
.أخذنا في رحلة استكشاف تحبس الأن
.أخذنا في رحلة استكشاف تحبس الأنف
.أخذنا في رحلة استكشاف تحبس الأنفا
.أخذنا في رحلة استكشاف تحبس الأنفاس
...لقد اكتشفنا الفيزياء التي تضبط السموات
.
.و
.وا
.وال
.والذ
.والذر
.والذرا
.والذرات
.والذرات ا
.والذرات ال
.والذرات الم
.والذرات المت
.والذرات المتن
.والذرات المتنا
.والذرات المتناه
.والذرات المتناهي
.والذرات المتناهية
.والذرات المتناهية ا
.والذرات المتناهية ال
.والذرات المتناهية الص
.والذرات المتناهية الصغ
.والذرات المتناهية الصغر
.والذرات المتناهية الصغر ا
.والذرات المتناهية الصغر ال
.والذرات المتناهية الصغر الت
.والذرات المتناهية الصغر التي
.والذرات المتناهية الصغر التي ت
.والذرات المتناهية الصغر التي تش
.والذرات المتناهية الصغر التي تشك
.والذرات المتناهية الصغر التي تشكل
.والذرات المتناهية الصغر التي تشكل أ
.والذرات المتناهية الصغر التي تشكل أج
.والذرات المتناهية الصغر التي تشكل أجس
.والذرات المتناهية الصغر التي تشكل أجسا
.والذرات المتناهية الصغر التي تشكل أجسام
.والذرات المتناهية الصغر التي تشكل أجسامن
.والذرات المتناهية الصغر التي تشكل أجسامنا
إ
إل
إلّ
إلّا
إلّا أ
إلّا أن
إلّا أنّ
إلّا أنّ ا
إلّا أنّ ال
إلّا أنّ الع
إلّا أنّ العل
إلّا أنّ العلم
إلّا أنّ العلم ل
إلّا أنّ العلم لم
إلّا أنّ العلم لم ي
إلّا أنّ العلم لم يج
إلّا أنّ العلم لم يجد
إلّا أنّ العلم لم يجد د
إلّا أنّ العلم لم يجد دل
إلّا أنّ العلم لم يجد دلي
إلّا أنّ العلم لم يجد دليل
إلّا أنّ العلم لم يجد دليلا
إلّا أنّ العلم لم يجد دليلاً
إلّا أنّ العلم لم يجد دليلاً ب
إلّا أنّ العلم لم يجد دليلاً بع
إلّا أنّ العلم لم يجد دليلاً بعد
.يثبت أنّ الله خلق كل هذا
.الآن هناك مكان جديد يمكننا البحث فيه عن إجابة
لأنّ البحوث الأخيرة إشارت إلى ،إنّ الحقيقة قد لا تكون هناك
،ولكن هنا
.في دواخل كل واحد منا
،
،ه
،هل
،هل ا
،هل ال
،هل الل
،هل الله
،هل الله ا
،هل الله اخ
،هل الله اخت
،هل الله اختر
،هل الله اخترع
،هل الله اخترع ا
،هل الله اخترع ال
،هل الله اخترع الإ
،هل الله اخترع الإن
،هل الله اخترع الإنس
،هل الله اخترع الإنسا
،هل الله اخترع الإنسان
،هل الله اخترع الإنساني
،هل الله اخترع الإنسانية
أ
،هل الله اخترع الإنسانية أم
،هل الله اخترع الإنسانية أم أ
،هل الله اخترع الإنسانية أم أن
،هل الله اخترع الإنسانية أم أنن
،هل الله اخترع الإنسانية أم أننا
،هل الله اخترع الإنسانية أم أننا م
،هل الله اخترع الإنسانية أم أننا مـ
،هل الله اخترع الإنسانية أم أننا مــ
،هل الله اخترع الإنسانية أم أننا مـــ
،هل الله اخترع الإنسانية أم أننا مـــن
،هل الله اخترع الإنسانية أم أننا مـــن ا
،هل الله اخترع الإنسانية أم أننا مـــن اخ
،هل الله اخترع الإنسانية أم أننا مـــن اخـ
،هل الله اخترع الإنسانية أم أننا مـــن اخــ
،هل الله اخترع الإنسانية أم أننا مـــن اخــت
،هل الله اخترع الإنسانية أم أننا مـــن اخــتر
،هل الله اخترع الإنسانية أم أننا مـــن اخــترع
،هل الله اخترع الإنسانية أم أننا مـــن اخــترع ا
،هل الله اخترع الإنسانية أم أننا مـــن اخــترع ال
،هل الله اخترع الإنسانية أم أننا مـــن اخــترع الل
،هل الله اخترع الإنسانية أم أننا مـــن اخــترع الله
،هل الله اخترع الإنسانية أم أننا مـــن اخــترع الله؟
،عندما كنت في الثانية عشر من عمري
،فقدت شخص قريب إليّ جداً
.شخص كان صغير جداً
.لم أستطع فهمه
.لقد قيل لي أنّه مع الله في الفردوس الأعلى
،ولكنّي لم أفهم لماذا
.إذا كان يوجد هناك إله، لماذا يأخذه مني
وهكذا، أخذتُ أتساءل في ذلك اليوم
ما إذا كان الله والمـــلائكة والسماوات .كُلهم مُجرّد مظهر من مظاهر الإيمان
يحاول عالم النفس جيسي بيرينغ فهم
.كيف ومتى يؤمن الأطفال بالله
إنّه المسار الوظيفي الذي أقحمه، منذ البداية
.في متاعب جمّة
،بيرينغ: كنت في منزل أحد الأصدقاء
وكانت لوالدته الألمانية الأصل
.مجموعة من البيض المُزيّن برسومات
.لم يكن أحد بالمنزل
،وكنا نتحامق
ولفتت إحداها نظري
.وقد لمحتها بزاوية عيني
.ألتقطها، ولقد افتتنت بها
.وعندما التقطها، تصدّعت بشكل غير مقصود
.فتظاهرت كأنّه لم يحدث شيء
،وبعد بضعة أيّام
.اكتشفت والدته البيضة المتصدعة
فقامت باستجواب
جميع الأطفال، أصدقاء ابنها
لمعرفة من الذي ارتكب هذا العمل الشنيع
.المتمثل في كسر بيضتها الثمينة
،وعندما سُئلت هل فعلت ذلك ،قلـــت: لا على الإطــــــــلاق
.لا أعرف عمّاذا تتحدثون
.أقسمت بالله أنّني لم أفعلها
.ثم تم تجاهل المسألة
.ولم يأت على ذكرها أي أحد مرّة أخرى
إذا كان الشخص على استعداد ،ليســتعـين بالله في دفاعـــــه
.حري به قول الحقيقة
فريمان: مثل معظم الأطفال
،الذين يفلتون من العقوبة على جرائمهم
لم يستطع جيسي الإفلات من .الهواجــــس التي أعقبت ذلك
،أخذت الكوابيس تلازمني
.وحلّت بي جميع المصائب
أتعلم، تخيلت الشظية في يدي
أنبت إلى الله
فبدا الأمر كأنّه علامة على أنّه يعاقبني
.لأنني كذبت بشأنْ الحادثة
...والشيء المثير للاهتمام، أعتقد، هو أنّني
.كما تعلم، أنّني لا أنحدر من خلفية دينية متعمقة
،فريمان: عندما كُبر جيسي وغدا عالماً
عزم على فهم
لماذا استشعر الجزاء من الله في صغره؟
وهكذا، فقد قام بإجراء تجربة نفسية
للتحقق ممّا يجري
.داخل عقول الأطفال وهم في بدايات طور النمو
.بدت تجربة جيسي بالنسبة لهم لعبة بسيطة
.حسناً، بسيطة إلى حد ما
إذن، ما هي القـــواعد؟ من منكم يتذكر القواعد الثلاثة؟
.عدم اجتياز هذا الخط
.صبي: ابقي يديك خلف ظهرك
.ابقي يد خلف ظهرك
عليك أنْ ترمي
مستخدماً اليد التي لا تستخدمها عادة، أليس كذلك؟
ما هي القاعدة الثالثة؟
.أرمها هكذا
نعم، عليك القيام برميها
.وظهرك ناحية اللوحة
.لا يمكنك، لا يمكنك مواجهتها
،فريمان: إنّها لعبة من المستحيل الفوز بها
.ولكن جيسى لا يقوم بتسجيل النتيجة
،كل ما يهمه
،أثناء قيامه بالمراقبة من غرفة جانبية
.هو ما إذا كان الأطفال سيغشون
.بيرينغ: يظن أنّه لوحده
.يعتقد أنّه لوحده في الغرفة
.نريد أنْ نرى ما إذا كان سيتقيد بالقواعد فعلاً
.أوه، ها هو قد بدأ
لقد تخــطّي في الواقع الخــــط .وهكذا فإنّه خرق إحدى القواعد
يبدو أنّه يمزح يسرف بشكل خطير .في خـــرق المزيد من القـــــواعد
...أوه، ها هو يرتكب انتهاكاً فاضحاً جداً
.يضعها في الوسط تماماً
.ليس أمراً شاذاً
أعتقد أنّ معظم الأطفال، إذا اعتقدوا .إنّهــــــم لا يخـــضعون للمــــــراقبة
.سيجنحون لهذا الضرب من السلوك
،فريمان: بالنسبة للأطفال في سن 6-7
.ممارسة شيء من الغش هو التصرف المتوقع
ثم قــام جيسي بالاستــــعانة .بمجموعة جديدة من الأطفال
.ها هم قادمون
.قام هو ومساعديه بتحضيرهم لنفس اللعبة
.غير مسموح لك عبور هذا الخط
وقــام جيســي هذه المـــــرة بإضفاء لمسة خارقة للطبيعة
بيرينغ: سيسـتمع الأطــــــفال الذين يرتدون القمصان الزرقاء
.لشخص ما يجلس على هذا الكرسي
،قد يبدو لنا وكأنّه كرسي شاغر
ولكن، في الواقع أخبرنا هؤلاء الأطفال
.أنّ هناك امرأة خفية تجلس في هذا الكرسي
،الآن هذا يبدو مُخيفاً إلى حد ما .ولكننا سنجعـلها ودودة للغـاية
،سندّعي أنّ هذه هي الأميرة أليس
.والأميرة أليس هي أميرة سحرية
وتتمتع بهذه القدرة الخاصة .لجعــل نفســــها متخــــفية
،حسناً، ربما لن تتمكنوا من لمسها
.ولكن هذا لا يعني أنّها ليست هنا
.إنّها فقط خفيّة تماماً
.كل ما استطيع لمسه هو هذا فقط
هذا كل ما يمكن أنْ تشعروا به؟
فريمان: معظم هذه المجموعة من الأطفال
يتصرفون كما لو أنّهم لا .يؤمنون بالأميـرة أليس
،ولكن عندما تُركوا لوحدهم
.فإنّ سلوكهم كان يشي بقصة مختلفة
.بيرينغ: لقد رمت بالفعل جميع السهام الأربعة
في الواقع لا أعتقد أنّه بقي لديها أي سهم
،لتثبته على الرقعة
.وهي ليست راغبة في الغش
.أعتقد أنّها مُلتزمة جداً بالقانون هنا
.أوه، هنا، إنّها تتجه صوب الكرسي
.هذا ما لاحظناه في بعض الأحيان مع الأطفال
،إنّهم يقومون فعلاً بتمرير أيديهم على الكرسي
كما لو أنّهم يتحققون
.أو يحاول لمس الأميرة أليس
في الواقع إنّها قالت في وقت سابق
.إنّها لا تؤمن بالأميرة أليس
.هذا يُظهر لك قوة الإيمان، حقاً
فريمان: أجرى جيسي هذه التجربة
.مع مئات الأطفال
.ويكاد كل الأطفال الذين أُخبروا بالأمـــيرة أليـــس لم يغشــــوا
إنّهم يشعرون حدسياً
.إنّها حقاً، هناك تراقبهم
بيرينغ: ما نراه هنا حقاً
.هو منظر لا تشوبه شائبة من الطبيعة البشرية
،وأعني، أنّ هؤلاء أطفال صغار حقاً
.إنّهم في عمر 6 و 7 سنوات من العمر
،أتعلم، لقد لُقنّوا بكل الأمور
.ولكن لم يتم إخبارهم بالأميرة أليس
فريمان: يعتقد جيسي أنّه ،بغض النظــر عن تربيتهم
فإنّ عقولهم مجبولة
،بالإيمان بعالم من الأرواح الخفيّة
.المكان الذي قد تُوجد فيه الأميرة أليس أو الله
ولكن لماذا مثل هذه المعتقدات تترسخ؟
بروس هود هو أحـــد كبار .علماء النفس البريطانيين
جلب له عمله مؤخراً دعوة
ليقدم سلسلة محــــاضرات عن ،عيد الميلاد للمؤسسة الملكية
.وهي واحدة من أرفع الأوسمة العلمية في البلاد
يبحث بروس الأساس النفسي
.لجميع المعتقدات الدينية
إنّه عمل بدأ في أحد الأيام
.عندما كان يراقب ابنته وهي نائمة
،لم يكن يتفكر في معجزة الحياة
.ولكن في بطانيتها الصغيرة
،هود: إنّها قطعة قماش صغيرة وضيعة
.وأنا متأكد أنّ الآباء سيتعرفون على هذا الشيء
والآن، ما بدا على أنّه باعث ،لبــعـــــض الهــدوء الذاتي
،فقريباً ستتخذ هذه الأشياء صفات غريبة جداً
.كما لو أنّها تقريباً على قيد الحياة
لدرجة أنّ الأطفال يتحدثون إليها .معتـــــقـدين أنّ لها أحـــاسيس
،يجعلونها تشبه البشر تقريباً
وهو أمر غير عادي عندما تتأمله
.لأنّه مُجرّد قطعة من القماش
فريمان: يريد بروس معرفة
.لماذا يعتقد الأطفال أنّ هذه الأشياء خاصة جداً
لذلك، قام بإجراء تجربة
.مع أطفال صغار وآلة سحرية
أخبر بروس الأطفال
،إنّها ستصنع لهم نسخة مثالية من دُميهم
وفي الواقع شكراً، لعون .أحد الباحـثين المتخــفي
ثم أبلغهم أنّه يسمــــح لهم بالاحتفاظ بدمية واحدة فقط
.ويجب أنْ يتخلّصوا من الأخرى
وكل طفل اختار تقريباً الدمية الأصلية
.ورمى النسخة
.هود: إنّهم أرادوا استرجاع النسخة الأصلية
.اعتقد لأنّهم يفكرون بطريقة جوهرية
وهذه فكرة ننظر بها إلى العالم
.بهذا البعد الإضافي
فريمان: الجوهرية هو الاعتقاد
،بأنّ أشياء بعينها لها جوهر خفي
والتي لا يمكن صنع نسخة منها
.حتى ولو بدت متطابقة تماماً
.إنّها قناعة تترسخ في الأطفال الصغار بقوة
ولكن هل ننمي هذا الشعور بالجوهر الخفي؟
وجد بروس الإجابة بتحويل ،محاضراته إلى تجــــــربة
وهي التجربة التي سيجريها اليوم
.على موظفين من المعهد الملكي
كنت في نيويورك العام الماضي ...واشــتريت قلم آينشـــــــتاين
.أحد أقلام آينشتاين السائلة
.هذا قلم أصلي يعود لآينشتاين
أنا فخور جداً بهذا، إذا كنت .ترغــــب في إلقاء نظــرة
في الواقع، أرحب بإمسـاككم له .وأنْ يمرره كل واحد منكم للآخر
.والآن، لديّ شيء آخر هنا
.هذه سترة
،تخص جيفري داهمر
القاتل المتسلسل الذي قتل 17 شخصاً
،وقطّعهم بوحشية والتهمهم
.وارتكب بعض التصرفات الحقيرة جداً
الآن، هل ترغبون في تمريره والإمساك به؟
السترة نفسها؟
نعم. هل تريد ارتدائها؟
لن أرتديها، لا، لا؟
فريمان: معظمنا يتقزز من فكرة
،ارتداء سترة سفاح متسلسل
.بغض النظر عن كم مرة تم غسلها
.حسناً، سأطلعكم على سر
.إنّها ليست سترة جيفري داهمر على الإطلاق
،ولكن مُجرّد التفكير أنّها تخص سفاحاً متسلسلاً
بالنسبة لمعظم الناس فإنّها .مثيرة للاشمـــئزاز وبغيضة
.كما يؤسفني القــــول، أنّ هذا .ليس قلم آينشتاين ولا يحزنون
.إنّه مُجرّد قلم حبر سائل عادي
فريمان: يعتقد بروس أنّ هذا الشعور
أنّ مفهوم الجوهر المقدس والشرير
يمكن أنْ يفسد العالم المادي
،هو الشكل الأكثر بدائية لروحانية الإنسان
.وهو الأساس الذي يُبنى عليه كل دين
هود: أعتقد أنّ الأديان يمكنها الاستفادة من هذه الفرضــية
.أنّ هناك بنية خفيّة
،ما تقوم به الديانات هو أنّها توفر إطاراً
حكاية تتيح للناس
أنْ يحاولوا وضع هذه القوى .معاً بطريقة ذات مغـــــزى
فريمان: يجادل علماء نفس مثل بروس
إنّ هذا الحدس الروحي الفطري
قد يكون قطعة أثرية لعقولنا الذكية
.وهي تحاول عقلنة عالم فوضوي
ولكن هذا الإيمان الفطري ببعد روحي خفي
،غالباً ما يُعزز بالخبرة
لأنّ واحد من كل 10 منا، سيزور هذا العالم
.الغامض في تجربة الخروج من الجسد
عندما نغادر أجسادنا، هل نلتقي الله؟
هل هناك واقع ما وراء العالم الذي ندركه؟
مكان يعيش فيه الله والأرواح؟
بعض الناس يعتقدون أنّهم لمحوا هذا العالم الخـــفي
.في تجربة الخروج من الجسد
هل هذه الظواهر دليل على وجود الله؟
يحاول طبيب الأعصاب أولاف بلانكا اكتشاف
ما الذي يحـــدث حــقاً أثناء .تجربة الخروج من الجسد
بلانكا: الشيء النموذجي جداً في ظاهرة الخروج من الجســم هذي
.هو أنّها يتم الشعور بها
.إنّها روحية في غاية السمو
.أتعلم، فكر في ذلك
.تشعر بأنك انفصلت
...انفصل عقلك فيزيائياً
.أو أنك تشعر كما لو أنّ عقلك فُصل عن جسدك
.إذن، كيف يمكن أنْ يكون هذا؟ هذا لا يستقيم
فريمان: معظم الناس الذين خاضوا تجــــربة الخـــروج من الجـــــــسد
.ذكروا بأنّهم انتقلوا روحياً إلى عالم خفي
ولكن أولاف يشتبه أنّ هــــذه الرحلات إلى العالم الماورائي
.تجري بشكل بحت داخل رؤوسنا
لأنّه أثناء عملية تشخيص
،إحدى مريضـــاته المصابات بالصرع تمهيداً لتلقي العلاج
بعثت تياراً معتدلاً
عبر أقطاب كهربائية زُرعت في دماغها
وأطلقت عن غير قــــصد .تجربة خروج من الجسد
بلانكا: خالجها انطباع
بأنّها كانت تحت سقف
،غرفة التحفيز وتنظر إلى الأسفل
،وترى نفسها، وجسدها
.وكذلك الناس وهم يجلسون حولها
فريمان: أرسل أولاف تياراً محفزاً معتدلاً
،إلى منطقة الترابط الصدغية الجدارية .TPJ الصـــــدغية لمـــــريضـته أو الـ
،هذا تصوير مؤتمت للجسم
،عندما نُحفّز هذه المنطقة في هذه المريضة
لا يمكن فصل
.أين ترى جسمك وأين تشعر بجسمك
وهذا النوع من التصوير الغير متماسك
.والذي قد يؤدي إلى تجربة الخروج من الجسد
فريمان: ومنطــــقة الترابط الصــــدغية .الجدارية هي بمثابة الملاح في الدماغ
وليست مثل قبطان الغواصة
الذي لا يستطيع رؤية أين تتجه سفينته
ولكـن عليه أنْ يعتــــمد على ،قياسات غير مباشرة لوضعه
.كقراءات ضغط الماء وأزيز السونار
((أزيز سونار))
إذا تعرضت البيانات القادمة لمنطقة ،الترابط الصدغية الجـدارية للتداخل
.فإنّ نظام الملاحة يمكن أنْ يصبح مشوشاً
إنّ منطقة الترابط الصدغية الجـدارية يمكن أنْ تخبرك أنك رأساً على عقب
.أو تقريباً أنت لست كذلك حقاً
((صوت تحطم))
((صوت وميض))
،إذا كانت فرضيته صحيحة
أدرك أولاف أنّ تجارب الخروج من الجسد
،قد يتم أيضاً حثّها في أي دماغ، مصروع أم لا
.وذلك بالعبث بحواس الناس
ولتحقيق هذا التأثير في موضوع صحي
،بدون زرع أقطاب
مثل مخــتبر أولاف المتطــــــور .المبني على الواقع الافتراضي
إنّ الواقـــع الافـــتراضي يتيح لنا إمكانية العمل في مختبر البحث
.لتحييد اللمس عن نظر جسد المشارك في دراستنا
.انتبهي
،إذن، فيما يتعلق بهذه التجربة
.ستقفين على قدميك أمام هذا
.امم، نعم
،ثم سأضع هذا على رأسِك
.وستّتبعين الإرشادات التي تظهر على الشاشة
فريمان: شاهدت موضوع الدراسة بثاً مباشراً
.من كاميرا وضعت خلف ظهرها
،شعرت بتمسيد لطيف على ظهرها
ولكنّها شعرت بالتمسيد كما لو أنّ جسدها
.هو في الواقع على بعد قدمين من عقلها
،بلانكا: وهكذا فإنّ الدماغ يتعرض لتضارب مكاني
وكونه يتعرض لهذا التضارب المكاني
،لفترة طويلة
يشرع الناس في تحديد صورة رمزية
.بدلاً من أجسادهم المادية
فريمان: وعندما يُطلب منهم التحرك إلى الـــوراء مـــن حيث يقـــفـــــون
،ثم العودة إلى نفس المكان
ينتهي الأمــــر بالمشـــاركين دائماً أنْ لا ،يتموضعوا في وضعهم الأصلي السابق
...ولكن متقدمين قدمين
.وعلى وجه التحديد حيث تبدو صورهم الرمزية
...الأمر في البداية
،يبدو غريب جداً
.ولكنّه في الواقع لطيف جداً
...إنّه أشبه كما لو أنّ عقلي
،يبدو كما لو أنّ ما أراه هو جسدي
،والذي هو في الواقع جسدي
لكن الأمر أشبه كما لو أنّني .هناك حيث يجب أنْ أكـــون
فريمان: عندما أجرى أولاف هذه التجربة
على موضــــوع دراســـــة يرتدي ،مستشعر رسم كهربائي للدماغ
اكتشف أنّ منطقة ترابط الصدغية الجدارية للدماغ
.كانت نشطة للغاية
كانت منطـــــقة ترابط الصـــــــدغية الجدارية تكافح لخلق واقع متماسك
،من المُدخلات الحسية المتضاربة
وكانت النتيجة النهائية
.هي الإحساس بأنّها قد تكون خارج جسدها
يعتقد أولاف أنّه عندما يكـــون ،لدينا تجربة خروج من الجسد
،لا نبرح أجسامنا
والكيانات التي نشعر بها
.ليست أكثر من توهمات تنتاب الدماغ
ولكن المـــؤمنين يستشـعرون ،معيّة الله في حياتهم كل يوم
.وليس فقط في هذه اللحظات النادرة والمكثفة
الكثير منّا يرون إرادة الله
.تتجلّى في تشكيل العالم من حولنا باستمرار
.وهذه الطبيبة النفسية تعتقد أنّها تعرف الإجابة
لماذا ماتت ولمّا تزل في مقتبل الشباب؟
لماذا يُدمّر الإعصار بلدتنا؟
لماذا يفوز باليانصيب؟
،بالنسبة لكثير من المــؤمنين .إنّها كلها جزء من مشيئة الله
.ولكن علماء النفس يطرحون الآن سؤالاً آخراً
لماذا نطرح دائماً السؤال لماذا؟
أيمكن لإلحاح إيجاد سبب لحيواتنا
هو الذي دفعنا لابتكار إله؟
جينيفر ويتسون طبيبة نفسية
.في جامعة تكساس بأوستن
إنّها تدرس كيف يفسر البشر المغزى
.من العلامات والأحداث في العالم من حولهم
بدأت تهتم بهذه المسألة منذ أنْ كانت طفلة
وباتت بطاقات التاروت السحرية .تمثل هاجـــساً بالنســــبة لها
،جينيفر: عندما كنت في المدرسة الثانوية
.كنت متحمسة جداً ببطاقات التاروت
،كنت أمتلك بطاقات خاصة بي
.وكنت، أقوم بسحب جميع البطاقات دوماً
وجعلني الأمر اشعر كما لو أنّني متصلة
،بنمط قوى عظمى في الكون بطريقة ما
وأنّ البطاقات منحتني نظرة أعمق
.استطيع التحكم بواسطتها في نفسي
فريمان: القدرة الخارقة
لبطاقات التاروت أو العِرافة
للتنبؤ بأحداث في حياتنا
.هو أمر جربه كثيرون منا
وفي الوقت الذي حصــلت فيه ،جينيفر على شهادة الدكتوراه
.استطاعت أنْ تفهم علمياً لماذا يحدث ذلك
.أدمغتنا تربط الأشـياء، إنّها .تقوم بذلك بشكل طبيعي
،لذا، عندما تسحب البطاقات
:فإنّ دماغك سيظل يتقافز قائلاً
."أوه، أنا أواجه مشكلة بهذا الشأنْ
."أوه، هذا تحدّي
."أوه، ربما أنّني غافل عن هذا
.إنّها كالسحر
.سيشرع دماغك في حَبْك قصة لك
وهكذا، على الرغم من أنّني ،لا أؤمن أنّها لا تقدم أو تؤخر
وبرغم أني أراها كنوع من تنبؤات عشوائية فقط
...لمختلف الرموز والمعاني
فهي تظل ماتعة حقاً
أنّ ألفى ذهني ينسج لي أشياء متماسكة
فريمان: كل الأديان تقريباً تعلم
أنّ الأحداث التي تجري في العالم
.هي مترابطة حقاً
،كلها عبارة عن جزء من مشيئة إلهية
،سواء كان هذا الإله سميي كارما
.أو إرادة الله، أو قدر الله
،عندما تحل الكوارث
فإنّ كثير من المؤمنين يروا هذه المآسي
من صنيع سلطة عليا
سُطرت لأسباب لا يعلمها ،كثيرون منا بشكل كامل
في حين أنّ نفس هذه الأحداث يراها آخرون
.ليست أكثر من مُجرّد أحداث عشوائية
ابتكرت جنيفر دراسة نفسية
في محاولة لفهم
.لماذا يضع الناس تصورات ذهنية مختلفة
،جينيفر: يشاركون في هذه الدراسة ونقول لهم
"ستشاهدون سلسلة من الرموز المقترنة
"على شاشة الكمبيوتر
."يُولّد الكمبيوتر هذه الرموز باستخدام قاسم مشـــترك
إنّ مهمتك هي معـــرفة ما ."هو هذا القاسم المشترك
لم نزودهم بأي تغذية استرجاعية
،حول ما إذا كانوا على صواب أم خطأ
لذلك كانوا يتمتعون بتحكم .كامل خلال هذه المــهمة
،فريمان: ومع ذلك، فإنّ هذه المهمة عـــــبارة عن خـــــدعة محســـــوبة
لجعل المشاركين يشعرون أنّهم في أمان عقلي
...أمام اختبار حقيقي
للبحث عن أوجه شبه في ،صور تشــــوش بيضــــــاء
،جينيفر: ثم نظهر لك ببساطة صورة ساكنة
،صورة ثابتة من التشويش فقط
ونقول، ببساطة شديدة
"هل ترى أي شيء هنا، نعم أم لا؟
"وإذا كان الأمر كذلك، ما هو؟
فريمان: كل مشارك شاهد الصور المشـــوشة البيضاء
.نظــــر إليها بوصــــــــفها عشوائية وبلا معنى تماماً
،تُكــــرر الآن جنيفر نفــــس التجربة مع مجموعة جديدة
،ومن أجل إجراء عملية إحماء لهم
فقد برمجت جنيفر الكمبيوتر مسبقاً
.ليحبطهم تماماً
جينيفر: إنّ التغذية الاسترجاعية .التي تلقــــيتها عشـــــوائيـــــة
وهكذا، فإنّه يتم إخبارك عشوائياً
ما إذا كنت على صواب أم خطأ .بغض النظـــــر عما تقـــوم به
فريمان: اعتقد جميع الأفراد المشاركين
،في المجموعة الثانية أنّهم فشلوا تماماً في الاخــــتبار التمهيــــــدي
وعندما اخذوا ينظرون إلى ،الصور المشوشة البيضاء
فعلوا ذلك وهم يشعرون
.إنّهم لا يمتلكون زمام التحكم بمحيطهم
ووثقت جينيفر
.كيف تغيرت نظرتهم للصور العشوائية المشوشة
،جينيفر: النظر إليهم بموضوعية بحتة
فإنّ الجواب ينبغي أنْ يكون .في كــل مــــرة - لا، لا، لا
،ولكن ما نراه هو أنّه عندما يفتقر الناس للتحكم
،فإنّهم من المرجح كثيراً أنْ يقولوا
."نعم، أرى شيئاً في هذه الصورة
."يوجد شيء هناك
فريمان: يظهر عمل جنيفر
أنّ عدم وجود رقابة يشجع دماغنا
.للبحث عن أنماط في ما هو عشوائي أصلاً
جميع هذه الأنماط كاذبة
.كل هذه الأنماط الوهمية مترابطة
.كلها تتأثر بالافتقار للتحكم
لذلك، عندما يفتقر الناس للتحكم
يكونوا أكثر عرضة لرؤية اتجاهات في ســـوق الأوراق المـــــــالية
.ليست موجودة
إنّهم أكثر عرضة لمعرفة مؤامرات
،غير موجودة في العالم من حولهم
لأنّ إحساسنا الغريزي
هو الذي يحاول أنْ يتفاعل
مع الوضع الذي نفتقر فيه إلى التحكم
،بعقلنته، وفهمه
.حتى ولو كان فهماً كاذباً
فريمان: هذا التأثير يمكن أنْ يفسر
لماذا الدين ناجح للغاية
.في أوساط الفقراء والمحرومين
،كلما شعر الناس أنّ حياتهم خارج نطاق السيطرة
.يساعدهم الله في فهم معنى الأشياء
.هناك قدر كبير من العشوائية في حياتنا
.هناك كثير من الفوضى
.هناك الكثير من الأشياء التي لا سيطرة لنا عليها
ولذا يتعين علينا اختيار الخروج من هذه الفوضى
بأشياء ذات مغزى بالنسبة لنا
.لحياكة قصة معقولة لحيواتنا
يعتقد علماء النفس أنّ عقولنا الذكية
.تجاهد باستمرار لفهم العالم
.لكل فعل، يجب أنْ يكون هناك سبب
ولكن هناك مخلوقات ذكية .أخرى على هذا الكـــوكب
هل تؤمن هذه المخلوقات الذكية بإله؟
،في كل حضارة على وجه الأرض
.يمارس الناس طقوساً دينية
البوذيين ينشدون، والهندوس .يرسمون أشكال بالطباشـير
.والمسيحيون يُعمّدون
يعتقد العلماء الآن أنّ سلوكنا الروحي
.ينبع من ذكائنا المتقدم
،إذا كان هذا هو الحال
هل خَبِرَت المخلوقات الذكية الأخرى إلهاً؟
داني بوفينيللي من جامعة لويزيانا
.خبير ذو شهرة عالمية في علم النفس المقارن
إنّه عالم كَثِيرُ التَّدْقِيق
.والذي يدرس عقل الشمبانزي بشكل وثيق
بوفينيللي: أول اهتمامي بالشمــــبانزي .عندما كنت في الرابعة عشر من عمري
وكنت قد قرأت كل الأعمال
عن كيفية إمكانية استخدامها للغة الإشارة
.وقيامها بكل هذه الأشياء الرائعة باستخدام الأدوات
وهكذا اعتقدت أنّهم مُجرّد أطفال بشريين مُشعــرين
،لا يمكنهم التحدث بشكل واضح
وكانت المعلومات العلمية توضح أنّهم يتمـــــتعـــون بإدراك ذاتي
كما تعلم، بالنسبة لشاب مراهق شغوف بالاستقراء
كان هذا يعني أنّه قد يكون هناك كائن آخر
على الأرض
يطرح نفس الأسئلة الوجودية
.التي اطرحها حول ماذا يعني أنْ تكون حياً
.وتلك الأشياء الرائعة .لا، هذه تخــصني أنا
.هـــــذه لي .لديك واحدة
فريمان: وبالنسبة لداني
أهم مسألة وجودية
،والتي يمكن لمخلوق مفكر أنْ يطرحها
هي، هل يوجد هناك إله؟
،وهكذا، عندما كبر وأصبح عالماً
وضع سلسلة من الاختبارات لاستكـــــشاف الفــــــــــرق
بين الطـــريقة التي يفكـــــر بها كل .من الشمبانزي والبشر في العالم
...سنقوم بإعطاء بيلي اختباراً صغيراً هنا
.أداة قصيرة وأخرى طويلة حقاً
.سنرى ما إذا كان بيلي يعرف أيهما يستخدم
.هيا يا بيلي، هيا تقدم
يمكنك أنْ ترى هنا أنّه يعرف استخدام الطويلة
.للحصول على الغرض الذي يريده
.أحسنت صنعاً، عمل جيد
فريمان: على الفور عرف الشمبانزي بيلي
أنّ العصا الأطول هي فقط .التي ستصله بعـلكة الدب
وأنّ العصاتين القــصيرة والطـــويلة .مختلفتان بالنسبة له بشكل واضح
،ولكن بالنسبة للشمبانزي
ليس من السهل التعرف على جميع الأدوات
.كما هو الحال بالنسبة لنا
حسناً، الآن، سنقوم بتجربة شيء
.مختلف قليلاً
،في هذه التجربة
.الهدف هو سحق جوزة بواسطة كتلتين
،تبدو الكتلتان متطابقتان
.ولكن، في الواقع مختلفتي الوزن
أتعلم أيهما أنسب لكسر الجوزة؟
كيف عرفت؟
لأنّ الوسادة منضغطة أسفلها أكثر من الأخرى
حسناً، ماذا يعني أنّ هذه هي الأنسب؟
.لأنّ هذه أثقل
.حسناً، دعنا نرى ما إذا كنت على صواب
((ضحك))
.أحسنت، أحب هذه الأشياء
سآكل واحدة - لا بأس -
عمل جيد، أعطني تحية خماسية
.الآن بيلي سيقوم بالكسر بالتعامل مع نفس المشكلة
سنرى ما إذا كان باستطاعة بيلي معرفة
.أيّهما ينبغي أنْ يستخدم
.هيا يا بيلي
.حسناً، أحسنت يا بيلي
.حسناً، هذه هي الطريقة الصعبة يا بيلي
هذا هو الطريق الصعب
.هنا، حاول بالطريقة السهلة
.اكسرها، اكسرها يا بيلي
.لقد فعلتها، لقد فعلتها
عمل جيد يا بيلي، رائع
فريمان: القدرة على فهم
أنّ تلك الأجسام يمكن أنْ يكون لها خـــصائص خفيّة مثل الوزن
.يبدو أنّها تفوق إدراك الشمبانزي
ولكن ماذا عن فهم أنّ كائنات حية أخرى
لديها شيء مخفي، تحت جماجمها؟
أيمكن للشمبانزي فهم عقول الآخرين؟
بوفينيللي: إنّ نظرية العقل هي
قدرتنا على التعاطف مع أشخاص آخرين
وتخيل كيف قد يبدو الأمر
من منظور الشخص الآخر
؟من وجهة نظر معينة
نحن نعلم أنّ شمبانزي مثل بيلي
،يمكنه الاقتراب من شخص ما، ويقوم بإيماءة
وينظر إلى عينيه ويطـــلب بسكوتات محلاة إذا أرادها
،أو علكة الدب
لكن هل يدرك بيلي أنّ شخصاً ،ما يمكـــن أنْ يراه فعـــــــــلاً
أهناك تجربة بصرية داخلية؟
فريمان: قام داني بإجراء تجربة أخرى
.لاختبار ما إذا كان الشمبانزي يمتلك نظرية عقل
.شاهد هذه، أوه
.عرض على بيلي نظارتين شمسيتين
.الزرقاء عادية
.يمكنه أنْ يرى بها بشكل جيد
.رائع
.ولكن الصفراء تم إعتامها من الداخل
.فعندما وضعها بيلي، كان في ظلام تام
الآن سنجعل بيلي يراقب
،شخص آخر يرتدي هذه النظارات الشمسية
وسنرى ما إذا كان سيعرف
فقط الشخص الذي يرتدي النظارة الزرقاء
.هو الذي يمكنه رؤيته فعلاً
.أذهب واطلبها
فريمان: على الرغم من أنّ الشمبانزي
يمكنه التمييز بسهولة بين ،ألوان النظارات الشمسية
،ويعرف أنّ الصفراء معتمة
وجد داني أنّ الشمبانزي يقترب .من مقدمي الطعام عشــــوائياً
لا يبدو أنّ الشمبانزي يعرف أو يهتم
.أنّ المخلوقات الأخرى هي كائنات واعية
ولكن البشر تتكون لديهم نظرية العقل بالفعل
.في سن مبكر جداً
.بوفينيللي: أذهبي واطلبي علكة الدب
ولكن لا تنطقي بكلمة
وعليك أنْ تطلـبيها وتبقين من هذا الجانب من الحبل، اتفقنا؟
هل أنت مستعدة؟ - .أهاه -
.انطلقي
أوه، أحسنتي، عمل جيد
لماذا طلبتينها منها؟
.لأنّها يمكن أنْ ترى
كيف أمكنك معرفة أنّه لا يستطيع أنْ يراكِ؟
.لأنّه يوجد طلاء عليها
وكيف أمكنك معرفة أنّها تستطيع رؤيتكِ؟
.لأنّه لا يوجد هناك طلاء
.أحسنتي، أعطني تحية خماسية
.عمل جيد يا كيلي
،بين سن يقارب 3 إلى 5 سنوات
يُعزّز الأطفال الصغار
،طريقة بشرية للتفكير بالعالم
ذلك أنّ هناك ملامح للعالم
،التي يستطيعون تمييزها بشكل مباشر
،فيحسونها، ويشمونها، ويسمعونها .ويــتــذوقـــــونها، ويـــرونــــهـــــــا
،ثم هناك عالم أكثر تجريدية، أيضاً
...وهو الذي يربط هذه الأمور معاً
.أشياء مثل قوى وحالات ذهنية
وعلى عكــــس ذلك، وبغــــض ،النظر عن كم عمر الشمبانزي
حتى الشمبانزي المكتمل البلوغ .لا يبدو أنّه يطوّر هذه الطفــــــرة
فريمان: نتشارك كوكبنا مع الشمبانزي
.وحوالي 9 ملايين من الأنواع الأخرى
إلّا أنّ داني يعتقد
أنّ الإنسان العاقل هو القادر فقط على الاعتـــقاد في إله
لأنّ القدرة على إدراك وعي إلهي
.تتطلب نظرية العقل التي نملكها وحدنا
بوفينيللي: الشـــــــمبانزي لا .يمارسون طقوساً من أي نوع
ليس لديهم التقاليد الثقافية التي تُمــــرّر من جـــــيل إلى جـــــيل
.والتي هي على مستوى العبادة أو الصلاة
إنّهم يشتركون معنا في الكثير ،من القــــــدرات التي نمتلكها
.ولكن العقل البشري يمتلك شيئاً مختلفاً
ينطوي جوهر التجربة الدينية
،ليس فقط باستشعار هذا العقل الديني
.ولكن أيضاً التواصل به
هل يستجيب الله حقاً لابتهالاتنا؟
أم أنّها فقط في رؤوسنا؟
،يقول إنجيل يعقوب
"إذا افتقر أي منكم إلى الحكمة فليسأل الرب
".فسيُعطى مسألته
.يصلي الهندوس للإله شيفا لحمايتهم من الأذى
جميع الأديان تقريباً تؤمن
أنّ بإمكاننا التوسل للإله ،لطلب العـــون والهداية
ولكن كيف نسمع إجابات الله؟
أظهرت أبحاث جيسي بيرينغ النفسية
أنّ الأطفال يؤمنون غريزياً بكيانات خارقة
.منذ سن مبكر جداً
الآن يحاول معرفة متى يبدؤوا الاعتقاد
أنّ بإمكان هذه الكيانات التواصل .معهم أو إرسالها إشارات إليهم
استحدثنا وضعية مختبر
،حيث تحدث في بيئته أشياء غير متوقعة
واكتشفا العمر الذي يبدءون فيه برؤية
أحداث تحدث وتكون غير متوقعة
.بوصفها إشارات
فريمان: وضع جيسي ومساعديه
كُرة سرّا في واحد من صندوقين
.وطلبوا من الأطفال تخمين أي الصناديق
ومع ذلك، جعلهم يعرفون ،أنّ لديهم مساعداً خــارقاً
.إنّها صاحبته الأميرة أليس المطيعة
بيرينغ: الأمـــــيرة أليـس لديها .القدرة في جعل نفسها خفيّة
.هذه هي قوتها الخارقة
.ستخطرك عند اختيارك الصندوق الخاطئ
،لا أدري كيف ستخطرك
ولكنها بطريقة ما ستقول لك ذلك .عند اختيار الصـــــندوق الخاطئ
دعنا نقول أنّ طـــــفلاً وضع .يديه على سطح الصندوق
،وفجأة
.شاهد هذا الضوء يومض في ركن الغرفة
فإنّ التوقع سيكون
أنّهم ببساطة سينقلون يدهم إلى الصندوق المقابل
كما لو أنّهم فهموا
أنّها أرسلت إليهم رسالة
.أو أنّها تتواصل معهم
حسناً، الآن سنرى طفلة في عمر 4 سنوات
ولنرى كيـــف أنّها ستستــــجيب .للأميرة أليس وهي تتحدث إليها
،إنّها تنظر إلى الضوء
،ولكنها ليست مهتمة به بشكل كبير
لا يبدو أنّها حُفزت
.لتحريك يدها إلى الصندوق المقابل
فريمان: يقول جيسي أنّ الإيمان بالذات الإلهية
،يتطلب نظرية العقل
.القدرة على فهم أنّ الكائنات الأخرى تفكر
ولكن الاتصال ذو الاتجاهين بكيان خفي
.يتطلب شيئاً أكثر من ذلك
يجب أنْ يكون الأطفال قادرين على فهم
،أنّ الأميرة أليس لها أيضاً نظرية عقل
...ذلك أنّها تدرك أيضاً أنّ لديهم عقل
.عقل يصعب عليه اختيار صندوق
،بيرينغ: وكما قد يبدو لنا الأمر بسيطاً
هذا في الواقع
.انجاز معرفي متطور إلى حد ما
عليه أنْ يفهم
.أنّ الأميرة أليس تتواصل معه
.الأطفال الأصغر سناً لا يستطيعون فعل هذا
...فقط حوالي سن 7 أو نحو ذلك - 7، 8، 9
نبدأ في رؤية دلالة واضحة
أنّ الأطفال يبدءون فهم
،أنّ الأميرة أليس تفكر بما يفكرون به
،يفهمون، في هذه الحالة
.أنّهم لا يعرفون في الواقع أين تختفي الكُرة
فريمان: قد يعزو الأطفال الأصغر سناً
،الوميض الغريب إلى الأميرة أليس
لكنهم لا يستطيعون فهم
.إنّها تفعل ذلك لترسل إليهم رسالة
،وبينما قد يصلي الأطفال الأصغر سناً لله
يظهر عمل جيسي
أنّ الأطفال الأكبر سناً فقط هم من يكــــون لديهم ذكاء أكثر تطـــــــوراً
في الواقع يدركون إجابات لدعواتهم
.في العالم الذي يحيط بهم
الأميرة أليس في الأساس .بمثابة نوع من إله بالوكالة
إنّها تتسبب في حدوث هذه الأمور
مثل الضوء الذي يومض وينطفئ
تماماً كما يفعل الإله، مثل إثارته للعواصف الرعـــدية
لتقديم رسالة لأحد ما
أو توفيره مكاناً شاغـــراً في مـــوقف .السيارات في الوقت المناسب تماماً
فريمان: يعتقد جيسي
إننا نطور القدرة العقلية لقراءة هذه الرسائل
.سواء كنا نؤمن بإله أم لا
شهد جيسي هذه الظاهرة عن كثب
عندما كانت والدته،
،والتي ألهمته بالأميرة أليس
.تحتضر
بيرينغ: لم تكن مقتنعة على الإطلاق
،بوجود بعث بعد الموت
،ولكنها قالت لي أنّه إذا كان هناك شيء بعد الموت
إنّها ستعود بطريقة ما
.ستقدم لي رسالة وتتواصل معي
،فريمان: بعد موتها
،طغى على جيسي الحزن
،وبوصفه عالم
.صدم لما أقدم عليه عقله فيما بعد
،عندما توفيت، ففي مساء اليوم التالي
كان هناك صوت هزيز الرياح خارج نافذة غــرفتها حيث وافتها المنية
...أخذت تهب وتحدث ضجيجاً
((صوت رنين وريح))
...وكان أمر غـــــريب لأنّه لم تكن هناك رياح شديدة
وعلى الفور، كما لو قفز ذهني إلى استنتاج
أنّ هذا كان بمثابة رســـــالة من .والدتي وأنّها تقول لي أنّها بخير
،كانت ترسل لي رسالة فحواها ،أنّه لا داعي للقـــلق علــــــيها
.وأنّ كل شيء على ما يرام
((صوت رنين وريح))
.كان فقداناً للوعي بشكل تام
.ما كنت أحاول القيام به لم يكن شيء متعمد
.فقط هكذا حدث ما حدث
إنّ الاعتقاد هو في الأساس نوع من الإعداد الافــتراضي
.لنظام الإنسان المعرفي
إنّه يغوينا بهذا الحدس القوي جداً
.أنّ الأمور تحدث لحكمة ما
فريمان: أظهر عمل جيسي
إننا جميعاً نطور بشكل طبيعي القدرة
.على تلقي رسائل من الإله
.المؤمنون يشعرون أنّ هذه الرسائل حقيقية
.يجادل الملحدين أنّها فقط تكمن في خيالنا
وعالم الأعــــــصاب هذا ،يمعن النظر في عقولنا
.محاولاً اكتشاف من هو على صواب
ما هو الحقيقي؟
إننا نعرف الحقيقة
من خلال ما يمكن أنْ نراه، ونسمعه .ونلمــــسه، ونشــــمه، أو نتـــذوقه
،وهذه الحواس توجد في داخل الدماغ
.كإشارات كهربائية
بالنسبة لنا، فإن مجمل الحقيقة كلها
.تحتويها هذه الحزمة من الأسلاك الكهربائية
...لذلك، فعندما تستشعر أدمغتنا الإله
هل هذا يجعل الله حقيقي؟...
أندي نيوبيرغ هــو الأب المؤسس .لعلم الأعصاب الروحي (الديني)
فرع جديد من علم الأعصاب
.يدرس الآثار الروحانية في الدماغ البشري
إنّه سعي علمي كرس جهده من أجله
.منذ فترة طويلة
،منذ أنْ كنت طفلاً
.كنت مهتم جداً بمحاولة فهم الحقيقة
وأزعجتني حقيقة
،أنّ الجميع يبحثون عن الحقيقة نفسها
ورغــــــــم ذلك ما يزال هـــناك أشخاص يتّبعون ديانات مختلفة
.ومعتقدات سياسية مختلفة
فريمان: وجد اندي وسيلة
للنظر داخل أدمغة المؤمنين
عندما يكــــونوا مســـتغرقين .في خضم طقوسهم الدينية
...إنّه جهاز تصوير دماغ ذو تقنية عالية
إنّه الماسح الضوئي SPECT أو جهاز .تصوير الفوتون الأحادي المقطــعي
سأقوم فقط
بحقنك بالذهب من خلال الوريد
وسأحاول بكل جهدي أنْ لا أزعجك
،أو صرف انتباهك أو إحداث أي ضجيج
ستواصلين فقط ممارسة جلسة صلواتك
.حتى ننتهي
.هذه المرأة هي كاهنة مشيخية
.إنّها تصلي للرب يومياً لأكثر من 34 عاماً
.وهي الآن مستغرقة في صلاتها بعمق
،في ذروة اتصالها بالرب
.حقنها أندي بصبغة مشعة غير ضارة
على مدى الدقائق القليلة القادمة
،وفيما هي تواصل الصلاة
ستسري الصبغة في أجزاء دماغها
.حيث تدفق الدم في أوجه
نيوبيرغ: الدماغ يعمل بطريقة لطيفة جداً
،كلما حصل الجزء المعين الذي يكون أكثر نشــــاطاً
على المزيد من تدفق الدم
.فكلما كان أقل نشاطاً كلما حصل على تدفق دم أقل
فريمان: هذه هي صور دماغها
.قبل وأثناء صلاتها
،كلما كانت الظلال أكثر إحمرارا
.كلما كانت المنطقة العصبية أكثر نشاطاً
.نيوبيرغ: وهذا هو مسح الاستراحة من الصلاة
وهذا هو المسح أثناء الصلاة
يظهر زيادة النشاط في الفص الجبهي
.وفي منطقة اللغة في الدماغ
فريمان: مسح اندي المئات من الأدمغة
،أثناء أدائهم طقوس صلاتهم
لأئمة مسلمين ولرهبان التبت
.ولملحدين متأملين
،نيوبيرغ: إذن، على سبيل المثال
عندما يكون الشخص مستغرق ،بعمـــق ومركزاً على صــــلاته
نلحظ زيادة في النشاط
.في منطقة التركيز في الدماغ
،فريمان: هذه المنطقة من الدماغ، الفص الجبهي
.تنشط بشكل مكثف عندما نتحدث
.تسمح لنا بالتحدث والاستماع
،يعتقد أندي أنّ الصلاة اليهودية والمسيحية
تنّشط الفص الجبهي
.كما ينشط في المحادثة العادية
،بالنسبة للدماغ
فإنّ التحدث إلى الرب لا يمكن تمييزه
.عن التحدث إلى شخص
،عندما درسنا التأمل في البوذية
.حيث أنّهم يتصورون شيئاً
فقد توقعنا أنْ نرى تغييراً
.أو زيادة النشاط في مناطق الرؤية في الدماغ
،فريمان: في ممارسة الطقوس البوذية
...إنّ الإله هو وجود مُجرّد
وليس شخصاً نتحدث إليه مباشرة...
بل هو جوهر يمكن تصوره
.خلال التأمل العميق
وعندما نظر اندي إلى دماغ
،من لا يؤمنون بإله
وجد أنّ التأمل البسيط والهادئ
.لا يُحدث النشاط الذي يحدثه لدماغ المؤمنين
...نيوبيرغ: هذا مسح لملحد
...في الواقع طلبنا منهم التأمل أو التفكير في إله
وتبيّن أنّ الفص الجبهي لم ينشط
.في مقابل الشخص الذي يصلي
.فريمان: بالنسبة للملحد، فإنّ الإله لا يمكن تصوره
ولكن بالنسبة للمؤمن، فإنّ استشعاره .بالله أكــــثر مــــــن مُجـــــرّد أفـــــكار
إنّها أحاسيس معاشة
وحقيقية تماماً مثل العالم .المادي الذي نعقـــله كلنا
لذا، فإنّ هذا يساعدنا على الأقل
،على الفهم عندما يصفون هذا لنا
.بأنّ لديهم هذا النوع من التجربة حقاً
ما أود قوله هو
.أنّ التجربة هي على الأقل عصبياً حقيقية
فريمان: تشير دراسات اندي للدماغ
أنّ جميع الأديان تخلق تجارب عصبية
وهي حقيقية
كما لو أنّ الله موجود مادياً .في العالم خارج أدمــغتنا
،وإذا كان الله موجود فقط داخل أدمغتنا
.فهذا لا يعني أنّ الله ليس حقيقي
أدمغتنا هي المكان الذي تتبلور .فـيه الحـــقيقة بالنســـبـــة لنا
نيوبيرغ: هناك بالتأكيد هذه الفكرة
،أنّ هناك شيء أكبر منا جميعاً
مع تحيات حيدر بابكر، وأتمنى أن أكون وُفقت في التعريبgreatclit@gmail.com
وسواء كان الكون كله
،أو ما إذا كان هناك شيء يفوق كل ذلك
.فأنا ما أزال أحاول معرفته
،وإذا تمكنت يوماً من إدراك كنهه
.بالتأكيد، سوف أخبركم
((ضحك خافت))
...هل اخترعنا الإله
أم أنّ الإله هو من اخـترعـنا؟
إنّ رحــلاتنا الاستكــشافية في أعماق العقل البشري
تكشف لنا أنّ كلا الفــكرتين قـــــد ،تكــون صحـيحة
لأنّ الله لا يُــمــكن فصــــله عــــن الطــريقـة التي .نرى بها العـالم
البحث عن الحقيقة الإلهية
قد يأخذنا الآن بعيداً عــن الســمــــوات
،ونحو الذات
حيث تم ترسيخ الله في ،كل من ذرة مـــن كياننا
ويـمــكن أنْ يكون إيماننا
.هو الشيء الوحــيـد الذي يجعل مِنّا بشراً