.أفريقيا)، حيث بدأ الجنس البشري)
.يعيش فيها مليار نسمة تقريباً
وهي قارة تتنوع فيها المجتمعات .والثقافات على نحو مدهش
مع ذلك نعرف القليل عن تاريخها .مقارنة بالأماكن الأخرى على الأرض
.لكن هذا آخذ في التغير
في العقود القليلة الماضية، بدأ باحثون وعلماء آثار بالكشف عن حضارات
.مبهرة ورائعة كغيرها الآخر على الأرض
،إنه تاريخ تم تجاهله لسنوات .ومعظمه غير موثق
،لكنه محفوظ في أواني الذهب والتماثيل .وفي ثقافة وفنون وأساطير السكان
.(أدعى (غس كيسلي هيفورد
.درستُ تاريخ وثقافة (أفريقيا) لسنوات عدة
كمؤرخ فن، أقوم برسم قصص مستوحاة .من أشياء صامتة من الماضي
سأستكشف التاريخ لأعرف ماذا .حدث لممالك (أفريقيا) المفقودة
**... ممالك أفريقيا المفقودة ...** **... (الحلقة الرابعة: (غرب أفريقيا...**
،العديد من قصص (أفريقيا) قُصّت هنا .المتحف البريطاني في لندن
هنا المصنوعات اليدوية التي .جُمعت واشتُريت، وأخذت من القارة
عندما أكتُشفت هذه الأشياء من ممالك .غرب (أفريقيا) القديمة، أذهلت العالم
.لا شيء يفوق هذه اللوحات الرائعة
لقد قدِمت ممّا كانت ذات مرة مملكة .بنين)، ومضى عليها 500 عام تقريباً)
عندما عثر البريطانيون على هذه اللوحات عام 1897 ."اعتقدوا أنها "لا يمكن أن تكون من صنع الأفارقة
لقد اندهشوا من التفاصيل .والتعقيد الذي بها
كان البريطانيون ينظرون إليها على .أنها شيء ثوري، ولك أن تفهم لماذا
هذه ليست منحوتات، إنها صفائح تعود إلى .القرن الـ16 مصنوعة من سبائك النحاس والبرونز
.يُعتقد أن 900 لوحة قد صُنعت
لصنع واحدة منها، يتعيّن على الفنان معرفة .طريقة سكب المعادن المذابة في قوالب طينية
.إنها مهارة يصعُب إتقانها
حيّرت الإنجازات التي تجمع بين العلم والفن .المتطور نسبياً المراقبين الأوروبيين في القرن الـ16
لم يكونوا ليصدقوا أن الذين يُسمّون البدائيين أصبحوا .قادرين على إنتاج عمل بمستوى معاصريهم الأوروبيين
هذه اللوحات المدهشة لم تطابق .(نظرة الأوربيين لغرب (أفريقيا
كانت التساؤلات، من أين حصلوا على التقنية ،ليطوروا هذا العمل البرونزي المدهش
ومن أين حصلوا على المواد؟
فكرة طريقة صنعهم لهذه الأعمال ،اليدوية ما زالت حيث وُجدت
ولكنني أعتقد أنها ستكشف .(الكثير عن ممالك (غرب أفريقيا
أريد معرفة لماذا صُنعت، وماذا تعني، وماذا .يخبرنا هذا عن الوقت والمكان الذي صُنعت فيه
.ثمة بعض الرموز يبدو أنها تكرر
،النمر، والأفعى، والتمساح .من الواضح أنها كانت مهمة للغاية
سأكتشف ماذا تعني، ولماذا .كانت مهمة لأولئك القوم
تُذكرني هذه الصور المتكررة .بالتصاميم الرمزية في فن عصر النهضة
أعتقد أنها تحمل معانٍ خفية .تتجاوز فهم البريطانيين المستعمرين
فبماذا تخبرنا إذن هذه الأعمال البرونزية ،عن مملكة (بنين)، وقوتها، وثقافتها
وما التقنية التي يتطلبها معرفة (غرب أفريقيا) قبل الحقبة الاستعمارية من خلالها؟
سأسافر إلى (نيجيريا) المعاصرة، حيث وصلت . مملكة (بنين) إلى ذروتها في القرن الـ16
سأرجع أكثر إلى الوراء في الزمن، وأكتشف ،(مجموعة رائعة من المدن والممالك في (غرب أفريقيا
.عُثر عليها قبل (بنين) بعدة قرون
،(سأبحث عن أدلة في ما يُعرف الآن بـ(مالي
عن الطريقة التي جعلت فيها التقنيات والثقافة .القديمة (بنين) وأعمالها البرونزية أمراً ممكناً
.(مركز قوة مملكة (بنين) كانت مدينة (بنين
اليوم هي إحدى المدن المزدهرة في .نيجيريا)، ويقطنها أكثر من مليون أفريقي)
،منتصف الدوار الرئيسي مزدان بالتماثيل .(الفن في الشوارع العامة يُصور تاريخ (بنين
،لمدة 600 عام، حتى أواخر القرن الـ19 .(سيطرت على هذا الجزء من (جنوب أفريقيا
لن يتضح للمرء نطاق وقوة المملكة .السابقة فوراً، إلا إن عرف أين ينظر
،(الدكتور (أغوسا أيسيون ،(مؤلف لعدة كتب عن تاريخ (بنين
سيأخذني لرؤية مفخرة .معمارية مضى عليها 500 عام
،في ذروة المملكة في القرن الـ16
تم عمل سلسلة من الخنادق المائية .والجدران الطينية لحماية المدينة ومحيطها
لقد كان نظاماً دفاعياً .يتكون من خندق وبعده سور
القليل المتبقي نمى عليه ،العشب ويصعب التعرف عليه
لكن علماء الآثار وجدوا دليلاً من شبكة واسعة .من الخنادق والجدران يبلغ ارتفاعها تسعة أمتار
.لقد تعرجت حول المدينة لـ4000 ميل
،(كانت (بنين) عاصمة هذا الجزء من (أفريقيا .الجزء الشرقي من الساحل الغربي الأفريقي
.كانت (بنين) البلدة الأساس
لقد كانت مركزاً ثقافياً .(مهماً لهذا الجزء من (أفريقيا
لقد كانت مركزاً مهماً للامتداد السياسي، على طول .الجزء الشرقي الواسع من الساحل الغربي الأفريقي
كان المملكة يحكمها قصر واسع .(من قبل ملك بالوراثة، الـ(أوبا
كان رعاياه روحانيين يؤمنون بفكرة ،أن الأرواح موجودة ليس فقط في البشر
.ولكن في الحيوانات والنباتات والأرض ذاتها
،في ذروتها، مارست حكمها السياسي، والعسكري .والاقتصادي على منطقة تمد لـ40 ألف ميل مربع تقريباً
نظر البريطانيون إلى المملكة في القرن الـ19 .(على أنها فرصة لتوسيع نفوذهم في (أفريقيا
لقد وقعوا اتفاقاً تجارياً، لكن .بنين) نكثته، فتدهورت العلاقات)
تجاهل وفد بريطاني التحذيرات بعدم الاقتراب من .أوبا) فقُتلوا، وتبقى منهم ناجيان فقط من 200 شخص)
في فبراير عام 1897، وصل .الجنود البريطانيون للرد
لم توقف جدران المدينة البعثة البريطانية .العقابية، فتدمرت المدينة بالكامل
وجدوا في القصر الملكي أعمالاً .فنية لم يصدقوا أنها من صنع الأفارقة
،أخذت حوالي 2000 قطعة .فبيعت، ووزعت على متاحف غربية
.وأقصي (أوبا) عن ملكه، ومات في المنفى
،(لقد كانت هزيمة ساحقة لمملكة (بنين
ولكن ليس هذا الانطباع الذي تشعر به عند النظر .إلى النصب التذكاري الحديث في وسط المدينة
يُظهر محارباً بنينيّاً يقف منتصراً .على جثث أعدائه البريطانيين
أراه كقصة نصر، أننا سنستمر .كأمة، مهما كانت الظروف
في النهاية، تقص قصة أمة ،منتصرة، منتصرة تقُص قصصها بفخر
سواء كان ذلك في الأعمال البرونزية .البنينية أو النُصب التذكارية الحديثة كهذا
(لا يبدو أن الذي كتب تاريخ (بنين .هم المنتصرون، ولكن الفنانون
.اختفت المملكة لفترة وجيزة فقط
ففي عام 1914، أعاد البريطانيون (الحكم الملكي إلى مدينة (بنين
للمساعدة في إدارة استعمارهم .لـ(نيجيريا)، حيث أعيد بناء قصر متواضع
تقاليد المملكة الباقية، ما .زالت تُمارس في وسط المدينة
،(سمح لي بمقابلة ملكية، فرصة لحضور محكمة (أوبا .حيث تجتمع الملكية والموظفين المعيّنين كل يوم
(عندما يدخل جلالة الملك (أوبا بنين ."يحيّه الرؤساء بـ"فليحم الرب الملك
.إنها مؤسسة أكثر من كونها رمزية
أوبا) ورؤسائه يبتّون في) .قضايا يقدمها إليهم العامة
لحكمهم سلطة هنا، وتتواجد المملكة .بالتوازي مع الدولة النيجيرية
،(يقف حامل لواء ونمر بجانب (أوبا .وكأنها لوحة برونزية تعود إلى الحياة
يعتقد أن هذا النوع من المناسبات هو .الذي صُممت له اللوحات للإشارة إليه
هذه اللافتات البرونزية .لم تُصنع لتكون في المتحف
،في ظل غياب التصوير الفوتوغرافي والكتابة ،تم صنعها لوصف أحداث معينة في القصر
.أو المجتمع أو بعض المهرجانات
.صُنعت بسبب غياب التصوير الفوتوغرافي
.لهذا السبب صُنعت في الأصل
وما أهمية الحدادين أو صائغي البرونز الذين صنعوا هذه اللافتات؟
كان هناك نقابة ملكية مسئولة .خصيصاً عن تدريبهم في قديماً
نقابة حدادي البرونز ما .زالت موجودة إلى اليوم
ويقتصر عملها بشكل رئيسي .على الإرشاد السياحي
لكن الصانعين ما زالوا مجموعة خاصة من .الحرفيين، ولهم مكانة عالية في المجتمع
.عضوية النقابة الملكية وراثية
(تمارس عائلة (إكبونوسا إنهي .حدادة البرونز منذ مدة طويلة
المهارات التي صنعت اللافتات البرونزية في .القرن الـ16 ما زالت جليّة إلى وقتنا الحاضر
.كما ترى فهي طريّة الآن
.تبدأ العملية بصنع قالب طيني بسيط
بعدها تغطّي القالب بالشمع؟
،ثم تبدأ بتفاصيل الوجه .الفم، والأنف والعينان
.ثم تغطيه...بالطين - .بالطين -
،هذا هو الطين الطري الذي نُغطي به القالب .نغطيه بالكامل بالطين الطري بعد التصميم
.تفاصيل الشمع ستترك آثارها على الطين
،عندما يُسخن القالب .سيتصلب الطين ويذوب الشمع
المعدن المذاب سيملأ .الفراغ الذي تركه الشمع
.نضع على النار وعاء به خردة المعادن كهذا
في القرن الـ16، كان الحرفيون يُذوبون الأساور النحاسية
التي جلبها التجار البرتغاليين .لصنع اللافتات النحاسية والبرونزية
.في الوقت الحاضر، أيّ معدن يفي بالغرض
يمكنك إذابة شيء كهوائي سيارة؟
نضع خردة المعادن هنا .ثم نضع الوعاء في النار
تذوب المعادن في النار .على 1000درجة مئوية تقريباً
قام (إكبونوسا) بوضع بعض القوالب .على النار ليخرج الشمع المذاب
.الآن يمكن صب المعدن المذاب في القالب
من المدهش أن هذه المراحل .لم تتغير لمئات السنين
.لا، لم تتغير - ...كل شيء ما زال يبدو -
.مهماً تماماً...
.طريقة الصنع قبل 100 عام هي ذاتها اليوم
.العمليات هي ذاتها من مرحلة لأخرى
ومن حيث الأهمية، هل ما زال الناس يشعرون أنها مهمة؟
جداً، ثمة 100 عضو من حدادي .البرونز على طول هذا الشارع
حقاً؟ - .ويصنعون -
...هل ما زالوا يشعرون
.وما زال الصغار يتدرجون في الحرفية
حقاً، ويشعرون أنهم مرتبطون بـ(أوبا) والقصر الملكي؟
.أجل - حقاً؟ -
هذه القصص والتقاليد تهمّك بقدر اهتمام أجدادك بها؟
.ستبقى هذا العام، والذي يليه، وللأبد
حالما يُبرّد القالب بما فيه .الكفاية، يُكسّر ليبقى القالب المعدني
يدهشني أن (إكبونوسا) ورفاقه .الحدادين يمتلكون مهارات رائعة
يتعيّن عليهم فهم الفخاريات .وعلم المعادن، وامتلاك مهارة فنية
كان يتطلب صنع اللافتات البرونزية قبل 500 عام .المهارات ذاتها، الشيء الذي لم يصدقه الفيكتوريون
،بدأت أرى ملامحها الآن .إنه شكل يدان تدعيان
.إنها يد تدعي، يد تدعي
.زينة مسيحية، صُنعت بأسلوب مرّ عليه قرون
من وجهة نظري، هذه اللافتات لا ترقى .إلى تلك التي صُنعت في القرن الـ16
لكن هذه المصنوعات للسياح .بدلاً من القصر الملكي
المصنوعات التي تذكر بالإتقان والجودة والمخولة .(من الملك توجد الآن في متحف مدينة (بنين
هذه، وللأسف، نسخة طبل الأصل .كتلك التي أخذت من هنا عام 1897
ولكن على الرغم من ذلك، دهشتُ للمرة .الثانية من التعقيد الذي بهذه المصنوعات
إنها التفاصيل التي تدهشني .عندما أنظر لهذه اللافتات البنينيّة
أعني، وكأنها توثيق تاريخي .بقدر ما هي قطعة فنية
إنها تصف أشخاصاً معينين وبوسعك ،أن تتخيلهم في ملابسهم المبهرجة
لأن تفاصيل ألبستهم موصوفة هنا، الأقمشة .ذات الطبقات التي كانوا يرتدونها
(العديد من اللافتات البرونزية تصف (أوبا ،في القرن الـ16 وتوثق أحداثاً معينة
كالانتصارات العسكرية التي .أدت إلى توسع مملكتهم
هذه كما أرى فهي لـ(أوبا إسيجي) عائد من .انتصار محاربته لـ(أوقانا) بصحبة حاشيته
عزز (أوبا إسيجي) المملكة بمساعدة البرتغاليين .الذي زودوه بالأسلحة والمرتزقة للمعارك
.العديد من اللافتات صُنعت في عهده
وجلب البرتغاليون أيضاً المعدن الذي مكن .حدادي البرونز من تخليد أعماله البطولية
لكن تاريخ هذه الحرفة يرجع ،إلى ما قبل وصول البرتغاليين
لذلك فلا بد أن حدادي البرونز كانوا .يحصلون على النحاس من مصدر آخر
في الوقت الذي كانت فيه هذه اللافتات البرونزية بمثابة .توثيق لتاريخ المملكة، أعتقد أنها كانت أكثر من ذلك
أريد معرفة أصل ومعنى الرموز الموصوفة عليها، كهذا .(النمر الرائع، والأفعى التي تظهر على سقف قصر (أوبا
وأريد أيضاً معرفة كيف .انتشرت الثقافة والفنون
ربما أجد الإجابة في ممالك أفريقيا .المفقودة ذات الاستمرارية الفعالة
قبل ألف عام من ظهور (بنين)، برزت ممالك .(متداخلة وسقطت أخرى في (جنوب أفريقيا
لم تكن لها حدود ثابتة .أو هوية عرقية واحدة
نشأت معاً بفعل طرق التجارة .التي سعوا للسيطرة عليها
شهد القرن الـ14 مملكة .مزدهرة على وجه الخصوص
.(إمبراطورية (مالي)، ومدينتها (تمبكتو
سأذهب إليها لأرى إن كان ثمة أدلة تشير .إلى تطور صنعة (بنين) الحرفية قبل 500 عام
(كانت (مالي) أقوى مملكة في (جنوب أفريقيا .في القرن الثالث من الألفية الماضية
كان إمبراطورها (مانسو موسى) في وقت من ،الأوقات يُعتقد أنه أغنى رجل في العالم
واشتُهر باحتياطاته الكبيرة للذهب .وإرسال مبعوثين إلى القصور الأوروبية
سبب قوة وثروة (تمبكتو) لأنها كانت .مركزاً لطرق القوافل التجارية في الصحراء
،جلب التجار العرب سلعاً كالملح، والمنسوجات .والمعادن الجديدة إلى (غرب أفريقيا) عبر الصحراء
ما زالت صناعة المعادن إلى .الآن في شوارع (تمبكتو) الخلفية
.مثير للاهتمام حقاً
قيل لي أنه في القرن الـ14، كانت قوافل ،(الجمال تجلب النحاس النقي من (شمال أفريقيا
.(لتشق طريقها إلى الجنوب نحو (بنين
لكن إن كان هذا هو مصدر ،معدن حدادي البرونز
أتساءل إن كان هناك أيّ إشارات أخرى عن .معنى الرموز التي رأيتها على اللافتات
لم يجلب العرب السلع فقط إلى هذا الجزء .من أفريقيا، بل وجلبوا أيضاً الإسلام
.(إنه مختلف بالتأكيد عن (بنين
جلبتُ بعض صور للافتات .البرونزية لمؤرخ محلي
جلبتُ معي بعضاً من صور اللافتات البرونزية ،البنينيّة الموجودة في المتحف البريطاني
وأتساءل وأنا أنظر لهذه الصور إن كان لها .(أي دور في التاريخ أو علم أساطير (تمبكتو
من الصعب أن تجد هنا في ...الشمال لوحات برونزية كهذه
لأن الإسلام ينهانا عن .صنع أشياء على شكل إنسان
،هنا تجد تصاميم هندسية .وخط اليد والفخاريات
في ذلك الوقت قدّم ،الإسلام الكتابة في أفريقيا
ولا يمكننا التعامل .مع الصور والنحت البشري
الذين يقصّون قصص (تمبكتو) هم المعلمون والعلماء .في المكتبات والجامعة القديمة، وليس نقابة الحرفيين
قد تكون (تيبكتو) مصدر النحاس ،للأعمال البرونزية في الجنوب
ولكنها ليست التقنيات .والرمزية التي رأيتها
أبعد إلى الجنوب تقع مدينة .(قديمة أخرى مهمة في (جنوب أفريقيا
على بعد 222 ميلاً من .(تيمبكتو) تقع مدينة (دجني)
ربما أستطيع إيجاد أدلة على طريقة .(تطور الثقافة والحرفية في (بنين
،تقع على ذراعي ممر مائي طبيعي .الدلتا الداخلية لنهر النيجر
تأسست (دجني) هنا في القرن ،الثامن الميلادي تقريباً
قبل (تمبكتو) بثلاثة قرون وقبل صنع .اللافتات البرونزية في (بنين) بـ800 عام
هذه (دجني)، إحدى أكبر .(الأسواق في (جنوب أفريقيا
وعندما ينشط السوق هنا، تزداد .البلدة إلى ثلاثة أضعاف ما كانت عليه
هنا أحد أجمل المناظر .(الطبيعية في (جنوب أفريقيا
،رتبت لقاءًا مع مؤرخ محلي ومرشد .(أمدو سيسو)
.مرحباً، تسرني رؤيتك - .(وأنا كذلك، مرحباً بك في (دجني -
كانت (دجني) مزدهرة في القرن الـ13، وكان ،بها أكثر الأسواق ازدهاراً على الإطلاق
يطل على الجامع الكبير .الذي يسيطر على المدينة
.إنه ليس سوقاً محلياً وحسب
كانت (دجني) لوقت طويل على علاقة ،بالاتجاهات البعيدة المترامية الأطراف
.والدليل على ذلك في السوق
.إنه خرز جميل
.إنه خرز قديم - .وهو قديم -
أعرف أن ثمة خرز وُجد هنا .مضى عليه أكثر من 2000 عام
.بالطبع - .(ربما قد قدمت من (الهند) أو (الصين -
بالطبع، كانوا يعثرون على واحدة .فالأخرى ثم يجمعونها ليصنعوا منها قلادة
في ذروتها، كانت دون أدنى شك إحدى .(أكبر الأسواق في (جنوب أفريقيا
دعمت التجارة هنا التطور، ليس تطور ،المسجد وحسب، بل البنية التحتية في المنطقة
.واجتذبت أناساً يبعدون أميالاً عن هنا
موقعها الاستراتيجي كممر للطرق التجارية جعلها عرضة للنزاع والاحتلال
.من قبل عدة ممالك على مر تاريخها الطويل
رغم ذلك تمكنت (دجني) من .الحفاظ على بعض التقاليد المحلية
هذه المباني الطينية تختلف .(عن أي شيء آخر في (غرب أفريقيا
.(إنه منزل جميل يا (أمدو
(الأسلوب المعماري في (دجني .فريد من نوعه في العالم
.يقول (أمدو) أن كل ميزة معمارية لها معنى
الأعمدة الرأسية تعني أن .مالك المنزل عنده زوجتان
وهناك قمة على السطح لكل .واحد من أبناءه الخمسة
هذه الرمزية على علاقة بالحرفية في ،بنين) التي تبعد 900 ميل تقريباً)
أكثر من علاقتها بتقاليد .الكتابة في (تمبكتو) بالشمال
كان الناس ما بين القرن الـ12 والـ13 .يراودهم حلم بناء منزل بهذا الأسلوب المعماري
يحرم الإسلام الصور التمثيلية، ولكن هل يمكن أن تكون الهندسة المعمارية متنفساً للفنانين هنا؟
.كل بيت يقص قصة مرئية
إنه بناء طيني، يتعين .علينا ترميم المنزل كل عام
فمثلاً عند سقوط المطر في الفصل .الممطر نفقد جزءًا من الجدران
،عندما يولد طفل في العائلة، أو يموت أحد أفرادها .نقوم بتغيير الأسلوب المعماري بأكمله كل عام
هذا يعني أن صون هذه الأبنية والحفاظ .عليها تقليد يتبعه البنّاؤون هنا
.أجل
البناؤون في (دجني) تابعون لنقابة .(وراثية، كحدادي البرونز في (بنين
وبمهاراتهم المميزة، يحافظ البناؤون على تقاليدهم .القديمة، بالإضافة إلى المعتقدات القديمة والرموز
يقوم (تموسو) صديق (أمدو) بصنع لبنات مميزة .بخلط الطين مع الأرز، والفحم ومواد أخرى
بفعله لذلك، يقوم بمزجها بقوى روحانية .سحرية لحماية وجلب الحظ لأصحاب البيوت
.بناء كل مبنى في (دجني) يبدأ بهذه التقنية
بعدها يكون لديك خمس لبنات مميزة .مصنوعة من هذا الخليط مع الطين
،نقوم بوضع لبنة في كل زاوية من المنزل .بذلك تكون لبنة مميزة في زوايا المنزل الأربعة
ثم واحدة في منتصف المنزل، في .المركز، بعد ذلك نقوم ببناء المنزل
إذا قمنا بذلك، فلن .ينهار المنزل وبداخله أحد
هذا هو الاعتقاد الروحاني بأن الأرواح .توجد في المواد الدنيوية والحيوانات
هل يمكن أن تكون هذه جزءًا من التقاليد ذاتها الموضحة في رموز الأفعى والنمر على اللافتات البرونزية؟
لم تكن (دجني) المدينة الأولى التي .يتم تأسيسها في أراضي الدلتا الداخلية
على بعد أقل من ميلين تقع بقايا إحدى أقدم المدن .(المعروفة في جنوب صحراء أفريقيا، (دجيني جينو
هناك، وجد علماء الآثار أدلة تشير إلى أن .المعتقدات الروحانية ترجع إلى أوقات زمنية أقدم
سنقوم أنا و(أمدو) باستكشافها بصحبة عالم .آثار حكومي يساعد في المحافظة على موقع التراث
.(أود أن تتعرف عليه، إنه السيّد (سماكي
.سيّد (سماكي)، سعيد بمقابلتك
.هو من سيحدثنا عن (دجيني جينو) إذن
.أجل، بالطبع. إنه خبير - .حقاً؟ رائع -
،ظلت (دجيني جينو) لقرون مهملة .تاريخها وأهميتها مجهولان بالكامل
لكن قبل 33 عام فقط، أدرك فريق من علماء الآثار .أن هذه التلة البسيطة بُنيت من الحطام بعمق 5 أمتار
إنها تكشف عن أدلة بوجود مدينة .أقدم من (بنين) بـ1000 عام
سُكنت (دجيني جينو) لأول مرة في القرن الثاني .قبل الميلاد تقريباً، وظلت كذلك حتى القرن الـ14
يُعتقد أن وصول الإسلام أسهم .في فناء المستوطنة الروحية
في هذا المكان الروحي، لم يكن هناك مكان للمسلمين .للصلاة فيه، لأن الإسلام يوصي بصلاة الجماعة
لم يكن هناك مكان للصلاة، لذلك قرر .الملك بناء أول مسجد في القرن الـ12
جعله مسجداً ضخماً. والناس تحب رؤية ،هذا المبنى الكبير، هذا المسجد الكبير
،ومنذ قرار الملك ببناء هذا المسجد .بدأت (دجيني جينو) بالانحدار
لكن حقيقة أن هذه المعتقدات الروحية .كانت تُمارس في مدينة قديمة كهذه أمر مهم
أنها تعني أن أرواحاً كهذه في لبنات البنّائين كانت .جزءًا متأصلاً في حياة الأفارقة الغربيين لعدة قرون
(لكن أهمية (دجيني جينو .ليست أمراً لاهوتياً فقط
أقنعت المصنوعات اليدوية التي عُثر عليها هنا علماء ،الآثار بأن (دجيني جينو) كانت أول ممر للطرق التجارية
على الأرجح منذ زمن بناء مستوطنتها .في القرن الثاني قبل الميلاد تقريباً
الأدلة على مهارة الصنعة ،متناثرة في أرجاء المكان
وهو أسلوب ذو صلة بعيدة بصناعة .اللافتات البرونزية البنينيّة، صناعة الفخار
هل يمكن أن تخبرني بالأوقات التي تمثلها هذه القطع الفخارية هنا؟
أعني أنه إذا التقطت بعضاً منها...يبدو .أن هناك عدة أنواع مختلفة من الفخار
.عدة أنواع مختلفة من الزخرفة
.من عام 850 إلى القرن الـ11
استخدم الناس هذا الأسلوب .فقط من 850 إلى القرن الـ11
.هذه القطعة من القرن الـ11 فصاعداً
عندما هُجرت هذه المدينة، كانت تُصنع فخاريات من هذا النوع؟
.أجل، هُجرت بالكامل في القرن الـ14
كان السكان إذن يطلبون صناعة فخاريات .متطورة عندما كانت (دجيني جينو) في قمة عزها
وعلى الأرجح أنهم كانوا يتاجرون مع أناس من حول المنطقة
ومن الواضح أن الفخاريات .تعكس كل تلك القوة الاقتصادية
لم تكن (دجيني جينو) فقط تصنع الفخار .الذي تطلبه (بنين) لحدادة البرونز
.هذا معدن - .إنها قطعة معدنية -
.إنها تعود إلى القرن الثامن الميلادي
.إنها من الحديد، الحديد المصهور
.كشفت التنقيبات عن أدلة بوجود الحدادة هنا
صناعة الحديد في (دجيني جينو) إحدى أقدم .الصناعات المعروفة في جنوب صحراء أفريقيا
واستمرارية الآثار تجعل علماء الآثار ،يعتقدون أنه كان نظام نقابة هنا
(كنقابة البنّائين في (دجني .(وحدادي البرونز في (بنين
هذه الأدلة بوجود الحدادة ونظام النقابة يعني أن مهارة الصنعة التي تتجلى في اللافتات البرونزية البنينيّة
.تطورت في (جنوب أفريقيا) على مر عدة قرون
لكن ليس هناك مناجم للحديد .(الخام بالقرب من (دجيني جينو
وعلى الرغم من وجود ،ممارسات روحية هنا فيما مضى
إلا أنني لم أعثر بعد على الرمزية .(التي رأيتها في مصنوعات (بنين
لكن على بعد 70 ميلاً .يوجد مثال حي لمجتمع روحي
سأسافر إلى بلاد (الدوغون) لأرى ،كيف، ولماذا استمرت ثقافتهم وتقاليدهم
.(وإن كان ثمة أية صلة بمصنوعات (بنين
يعيش (الدوغون) في سلسلة من .(القرى الصغيرة عند جرف (باندياغرا
إنه نتوء جبلي من الحجر الرملي بطول 150 ميلاً .يعلو فوق الحشائش العشبية
.(جئت هنا بصحبة مرشد محلي، (كيني دولو
يعتقد علماء الآثار أن (دجيني جينو) ربما حصلت ،على الحديد الخام من ترسبات بالقرب من الجرف
وليس أمراً مستغرباً وجود تقليد .الأشغال الحديدية من وقت طويل هنا
في الحقيقة، أرّخ علماء الآثار صهر الحديد في غرب .أفريقيا) إلى القرن الخامس قبل الميلاد تقريباً)
ومثل حدادي البرونز في ،(بنين) والبنّائين في (دجني)
.(للحدادين مكانة خاصة في مجتمع (الدوغون
لدينا في هذه القرية عائلة .واحدة فقط من الحدادين
عائلة واحدة؟ - .فقط عائلة واحدة -
.ولهذا السبب عائلة الحدادين هذه مهمة - .صحيح -
وتنتقل الحرفة من الأب لابنه؟ حسب التقاليد؟
والأب هو الذي هناك؟ - .أجل، إنه والده -
،لذلك فهم يعرفون عن التاريخ .ويقوم هؤلاء الأشخاص بإحيائه
تقومون باستخراج هذه .المكونات الخام من الأرض
...تستخرجون الفحم .وهو من الأرض...
ثم تحولون هذه المواد .الخام...إلى شيء مفيد
.تبثون فيها نوعاً من حياة
أجل، ثمة الكثير من .الأسرار تكتنف حياة الحدادين
.لديهم سحر هام
لا يقوم الحدادون بتحويل .الحديد الخام إلى معدن بطريقة سحرية
بل ويعملون أيضاً في .الخشب، نحت الأقنعة والأشكال
(كان لهم دور أساسي في إبقاء تقاليد (الدوغون .على قيد الحياة منذ القرن الـ13 على الأقل
تظهر بعض أعمال الحدادين اليدوية ،(هذا المساء في طقوس تُدعى (داما
.وهي جزء من مراسم جنائزية
قد يعود تاريخ (الدوغون) إلى 10 آلاف ،قبل الميلاد، ليس هناك أحد متيقن من ذلك
لكن هذه تقاليد تطورت .على مر عدة قرون على الأقل
هل يمكن أن يكون هذا نظام الرموز الذي أبحث عنه؟
بداية التقاليد الفنية التي أدت إلى صنع اللافتات البرونزية؟
غرض هذه المراسم هو قيادة روح شخص كبير .في السن كان قد مات إلى مثواه الأخير
.من المؤكد أنها تحتوي على أصداء اللافتات
.هذا قناع الروح، الروح
...هذا اللون هو لون الموت
.الموت - .لون الموت -
...إذا مات أحدهم يرتدون قماشاً لونه كهذا
.(إنديقو)
.تمثل الأرجل طائر مالك الحزين، وهو أنيق
.إنها أنيقة كأرجل طائر مالك الحزين - .أجل، أجل -
.هذا توضيح نابض بالحياة للممارسات الروحية
بلبسهم للأقنعة والألبسة، يتخذ الدوغون .شكل الحيوانات التي يعتقدون أن لكل منها روح
تقول تقاليد الدوغون أنهم هاجروا إلى الجرف قبل قرون من جبال (ماندنغ) على بعد 400 ميل
.بسبب انتشار الإسلام
سعوا إلى مكان يستمرون .فيه أداء تقاليدهم الروحية
هاتان أفعتان؟ - .أجل، إنهما كذلك، القناعين -
.وترتدي هذه المجموعة كلها أقنعة السحلية
ماذا يحدث هنا إذن؟
إنهم يرقصون لإبعاد الأرواح الشريرة .عن القرية لأنها تلمس الأرضية
.ينظفون القرية
.لإبعاد الأشياء الشريرة - .هذا طرد للشر -
لقرون، صمدت ثقافة الدوغون في وجه .المحتلين، وبناة الإمبراطورية والمبشرين
يضم هذا الأداء المدهش .الفن، والروحانية والرمزية
،رأيت الرقص في كافة أنحاء أفريقيا .لكن هذا بالتأكيد الأروع على الإطلاق
في الصباح، يأخذني (كيني) لرؤية ،أسلوب آخر تمثله ثقافة الدوغون
كجزء من تصميم لصومعة تعود ملكيتها .إلى الرئيس والقائد الروحي، الهوغون
.هذا باب الصومعة
.فهمت - .باب الصومعة -
.كما ترى فهذا الهوغون
.إنه أقدم سكان القرية
المجموعة التي تضع الأقنعة .(تمثل قناع (كاناقانا
.القناع الذي يتخذ شكل السحلية من الأعلى
.أجل - ...وهذه السحالي -
.إنها سحلية - .يقودها هؤلاء الرجال الذين يرقصون هنا -
وهذا رأس السحلية...وهذا ...الاتجاه يشير إلى السماء
لا يتعلق هذا الباب .بكونه معتقداً روحياً فقط
بل ويحيي أيضاً ذكرى الرحلة التي قام بها شعب .الدوغون من موطنهم الأصلي في القرن الـ13 تقريباً
هؤلاء هم ثمانية أفراد من .عائلة رحلت من (ماندينغ) إلى هنا
هؤلاء إذن هم السكان الأصليون الذين .هاجروا من (ماندينغ) إلى أراضي الدوغون هنا
قدموا من (ماندينغ) إلى هنا .مشياً على الأقدام للبناء هنا
.هذه قطعة تاريخية؟ مصنوعة من الخشب
.نعم من الخشب، لقد صُنعت من خشب السنط
نقوم بحفر تاريخ الدوغون على قطعة من .الخشب لنقل كامل المعلومات إلى الجيل صغير
.لمن لم يضيع ثقافتنا
هنا وعلى بعد 800 ميل من (بنين)، مثال حي لتاريخ .وقص قصص كالذي وجدناه في اللافتات البرونزية
قد تبدو الأساليب بسيطة ولكن .الغرض منها متشابه على نحو مدهش
التصميم على توثيق التراث الثقافي شائع عند (الدوغون، وحدادي البرونز في (بنين) وبنّائي (دجني
.(وعند نقابات الحدادين في (غرب أفريقيا
حاجتهم إلى الحفاظ على هويتهم ،كانت أمراً مهماً عندما كانت ممالك
وديانات جديدة ومراكز .القوة تتذبذب على مر القرون
لكنني أريد معرفة إن كانت الرموز الروحية التي يستخدمها السكان هنا
تسلط الضوء على تلك التي .(استُخدمت في مملكة (بنين
رتبت مقابلة مع بعض كبار السن في قرية دوغون .(مجاورة تبعد ميلاً على طول جرف (باندياغرا
جلبتُ معي تخطيطات للرموز التي استُخدمت في .اللافتات البرونزية البنينيّة لأريهم إياها
تقابلنا في الـ(التغونو)، مكان .يتجمع فيه الرجال فقط في وسط القرية
هل لديكم أية تقاليد تتعلق بالنمور؟ - .النمور تمثل أجداده -
أيّهم؟ - .هذا الرجل -
.حقاً؟ أنت من قبيلة النمر
.إذن هذا الرجل هو أنت
.(فويلا)
إذا آذى أحدهم نمراً أو .قتله...فسيسبب ذلك مشكلة كبيرة لعائلته
إن اقتربت منية أحد أفراد عائلته، يأتي .النمر في الليل إلى السقف ويصعد عليه ويهمهم
وكما تعلم فالأخبار .السيئة قادمة إلى بالعائلة
.شيء سيء سيحدث إذن، أحدهم سيموت
شكل النمر عند الدوغون لديه بالتأكيد .معنى ورمزية تتعدى كونها شيئاً ملموساً
.أتساءل إن كان الشيء ذاته بالنسبة للأفعى
وجد تصميم الأفعى في الأصل في .بنين) على سقف القصر الملكي)
.هذه أفاعي حول وجه امرأة
هل هذا من الفخار؟ - .إنه مصنوع من البرونز، المعدن -
!رائع
.الأفعى هي حارسة الهوغون
.هنا الأفعى تحمي زعيم القرية
.(ويبدو أن الغرض منها وقائي أيضاً في (بنين
قبل 500 عام وعلى بعد 800 ميل ،من المصنوعات البرونزية البنينيّة
ارتبط شعب الدوغون برمزية الأفعى والنمر .والتي تتوافق مع تلك التي على اللافتات
وثمة دلائل أيضاً تشير إلى التطور الأصلي .لمهارات الأشغال المعدنية في كافة أنحاء المنطقة
(لكن حدادي البرونز في (بنين .أرادوا معرفة المزيد عن علم المعادن
.لصنع لافتة، تعيّن عليهم صنع قالب أولاً
.ويتطلب هذا معرفة التعامل مع الطين
وفي الأعلى فوق قرى الدوغون الدليل .على طريقة استخدامه قبل 2000 عام
.أخذني (كيني) إلى قمة الجرف
.قبل 2000 عام، كل هذا المكان كان غابة
وفي مثل هذا الوقت من السنة .تسقط أمطار أكثر من التي تسقط الآن
.أكثر من الآن. كل هذا أخضر
،كان الناس هنا يذهبون للصيد .ويحصلون على الكثير من الحيوانات
.فيلة، وخنازير وقرود
(الشعب الذي عاش فوق جرف (بانديغارا .(قبل 2000 عام كان (التيليم
،يعتقد أنهم أقزام ذو بشرة حمراء .وأنهم بنوا مساكنهم في الصخر
استمر الاعتقاد بأن (التيليم) كانوا قادرين .على الطيران، وبدأت فهم السبب وراء ذلك
.تبدو متقلقلة
ترقد تحت المنحدرات .(إحدى عجائب (غرب أفريقيا
.(إنه لشيء مدهش يا (كيني ما هذه المباني؟
.(هذه مباني (التيليم
.عاش (البيليم) هنا قبل 2000 عام
.(هنا صومعة لـ(التيليم
بُنيت الصوامع باستخدام .الطين من تلال النمل الأبيض
هذه المادة، والمأوى الطبيعي التي توفره .المنحدرات، يعنيان أنها محفوظة جيّداً
كانوا يضعون في بعضها الفاكهة من ،الشجر لأن الغابة كانت قريبة منهم
فكانوا يقطفون الكثير، يأكلون .القليل منها والمتبقي يحفظونه بالداخل
،كانت هذه إذن طريقة لتخزين الطعام، والقمح .ليقتاتوا عليها في الأوقات الصعبة من السنة
.لا يتعلق الأمر بالبقاء بل بالازدهار - .صحيح -
لم تبن هذه الصوامع بطريقة .جميلة فقط، بل وزخرفت أيضاً
السطح الخارجي لصوامع .القمح هذه عليه علامات أصابع
إنه لشيء رائع وضع أصابعك على .علامات أصابع أحدهم قبل 2000 عام
أنها توحي أن السكان الذين عاشوا هنا كانوا .يفكرون بأشياء أكثر من الاحتياجات الأساسية البسيطة
.إنه كالنهضة نوعاً ما
.لحظة تغيرت فيها الأشياء
بتطور هذه الصوامع، لم يعد .التيليم) صيادين وجامعي طعام فقط)
.اشتروا لأنفسهم الوقت لابتداع الفن
عثر علماء الآثار على مساند رأس .منحوتة، ومجوهرات وحتى مصنوعات معدنية هنا
اختفى شعب (التيليم) من المنطقة .ولا أحد يعرف السبب وراء ذلك
لكن حقيقة أن الحلي والزخرفة رأت .النور هنا قبل 2000 عام أمر مهم
إنها تظهر أنه كان تطور محلي للثقافة الفنية في .(غرب أفريقيا) قبل صنع اللافتات البرونزية في (بنين)
وبالقرب من المكان، كشفت بعض الاكتشافات .المذهلة عن أدلة إضافية عن الحرفة
ربما تجبر الخبراء على إعادة .(كتابة تاريخ التطور في (غرب أفريقيا
في مكان يُدعى (أنجوقو)، لم .يُكتشف الماضي بفعل علماء الآثار
.بل الطبيعة من كشفته
.كان مستحيلاً الوقوف حيث أقف أنا الآن
منسوب مياه هذين النهرين كان ،أكبر بكثير مما هو عليه الآن
.لكن بعد عاصفة هوجاء، انهارت ضفتا النهرين
لقد غيّرا مساراً وما .كشفه الطين غير علم الآثار
،كشف التآكل النهري عن حلم يراود علماء الآثار .التاريخ في المقطع العرضي من طبقات الرواسب
في عام 2002، بدأ فريق دولي بإيجاد الأدلة .المتعلقة بالنشاط الإنساني قبل التاريخ
،أدامو دمبلي) من بعثة (مالي) الثقافية) .والتي تعمل على صون الإرث التراثي للبلاد
هذه إحدى المواقع التي .كان الفريق يعمل عليها
...كنا نعمل شاقين طريقنا نحو الرواسب بالأسفل .وقد اكتشفنا طبقات رسوبية من عصور مختلفة
وفي هذه الطبقات وجدنا قطعاً .فخارية...وثمة قطع من عصور مختلفة
أرّخ علماء الآثار بالكربون القطع .الفخارية إلى ما قبل 11,400 عام مضت
كان الناس يستخدمون الفخار هنا .قبل 8000 عام من ظهوره في بريطانيا
الكسرات الفخارية أقدم بـ2000عام .من أيّ فخار آخر وُجد في أفريقيا
إنها من العصر ذاته الذي .عُرف فيه أقدم فخار في العالم
.قطعة الخزف البسيطة هذه تقُص قصة ثورية
أعني أنه لا بد أن هذه المادة .غيرت حياة الكثير من الناس هنا
سمحت للناس بحمل .أشياء، وتخزين أشياء أخرى
.أعني أن هذا ثوري بالفعل
اكتشاف فخار قديم كهذا هنا يعني أن .غرب أفريقيا) كانت في الطليعة في عصرها)
عندما بدأ الأفارقة الغربيين تطوير المهارات ،التي أدت إلى ابتداع أحد أروع الفنون في العالم
كانت أوروبا قد خرجت .لتوها من عصر الجليد الأخير
أدرك البريطانيون الجودة المثالية للافتات .البرونزية عندما أخذوها في عام 1897
لكنهم اعتقدوا أن الأفارقة .لم يكونوا قادرين على صنعها
فقط مؤخراً بدأ تاريخ (غرب .أفريقيا) الكامل والمذهل بالتجلي
الآن بوسعنا رؤية كيف أن اللافتات البرونزية لم .ترشدنا فقط إلى مملكة (بنين)، ولكن لتاريخ أوسع
في خضم تذبذب مراكز القوة، كانت الهوية الثقافية .في (غرب أفريقيا) أكثر أهمية من الحس الوطني
تظهر اللافتات البرونزية قوة ،الـ(أوبا) والأرواح التي حمته وشعبه
وهي تتويج للتطورات الأصيلة والمهمة على مر .آلاف السنين في كافة أنحاء هذا الجزء من القارة
تشترك ممالك (غرب أفريقيا) في عدة ،جوانب، الفخار، والأشغال المعدنية
.ولكن أيضاً تاريخ قصّ قصصها من خلال الفن
.هذه الأشياء كانت وستظل دوماً أفريقية
**... تــرجــمــة: أحمد القاضي- غزة ...** **... Haider.1963@hotmail.com ...**