1
00:00:05,560 --> 00:00:07,920
.أفريقيا)، حيث بدأ الجنس البشري)
2
00:00:10,440 --> 00:00:13,240
.يعيش فيها مليار نسمة تقريباً
3
00:00:13,840 --> 00:00:19,560
وهي قارة تتنوع فيها المجتمعات
.والثقافات على نحو مدهش
4
00:00:20,520 --> 00:00:24,200
مع ذلك نعرف القليل عن تاريخها
.مقارنة بالأماكن الأخرى على الأرض
5
00:00:28,440 --> 00:00:31,720
.لكن هذا آخذ في التغير
6
00:00:31,720 --> 00:00:37,360
في العقود القليلة الماضية، بدأ باحثون
وعلماء آثار بالكشف عن حضارات
7
00:00:37,360 --> 00:00:40,920
.مبهرة ورائعة كغيرها الآخر على الأرض
8
00:00:43,160 --> 00:00:48,920
،إنه تاريخ تم تجاهله لسنوات
.ومعظمه غير موثق
9
00:00:51,240 --> 00:00:57,880
،لكنه محفوظ في أواني الذهب والتماثيل
.وفي ثقافة وفنون وأساطير السكان
10
00:01:03,200 --> 00:01:05,240
.(أدعى (غس كيسلي هيفورد
11
00:01:05,240 --> 00:01:09,400
.درستُ تاريخ وثقافة (أفريقيا) لسنوات عدة
12
00:01:11,920 --> 00:01:17,280
كمؤرخ فن، أقوم برسم قصص مستوحاة
.من أشياء صامتة من الماضي
13
00:01:17,280 --> 00:01:23,520
سأستكشف التاريخ لأعرف ماذا
.حدث لممالك (أفريقيا) المفقودة
14
00:01:23,521 --> 00:01:29,521
**... ممالك أفريقيا المفقودة ...**
**... (الحلقة الرابعة: (غرب أفريقيا...**
15
00:01:37,800 --> 00:01:43,960
،العديد من قصص (أفريقيا) قُصّت هنا
.المتحف البريطاني في لندن
16
00:01:43,960 --> 00:01:51,600
هنا المصنوعات اليدوية التي
.جُمعت واشتُريت، وأخذت من القارة
17
00:01:52,600 --> 00:01:59,800
عندما أكتُشفت هذه الأشياء من ممالك
.غرب (أفريقيا) القديمة، أذهلت العالم
18
00:02:02,080 --> 00:02:05,880
.لا شيء يفوق هذه اللوحات الرائعة
19
00:02:05,880 --> 00:02:12,480
لقد قدِمت ممّا كانت ذات مرة مملكة
.بنين)، ومضى عليها 500 عام تقريباً)
20
00:02:14,800 --> 00:02:22,080
عندما عثر البريطانيون على هذه اللوحات عام 1897
."اعتقدوا أنها "لا يمكن أن تكون من صنع الأفارقة
21
00:02:22,080 --> 00:02:25,680
لقد اندهشوا من التفاصيل
.والتعقيد الذي بها
22
00:02:27,720 --> 00:02:34,160
كان البريطانيون ينظرون إليها على
.أنها شيء ثوري، ولك أن تفهم لماذا
23
00:02:36,000 --> 00:02:43,680
هذه ليست منحوتات، إنها صفائح تعود إلى
.القرن الـ16 مصنوعة من سبائك النحاس والبرونز
24
00:02:43,680 --> 00:02:47,560
.يُعتقد أن 900 لوحة قد صُنعت
25
00:02:47,560 --> 00:02:56,320
لصنع واحدة منها، يتعيّن على الفنان معرفة
.طريقة سكب المعادن المذابة في قوالب طينية
26
00:02:56,320 --> 00:02:59,200
.إنها مهارة يصعُب إتقانها
27
00:03:02,520 --> 00:03:10,960
حيّرت الإنجازات التي تجمع بين العلم والفن
.المتطور نسبياً المراقبين الأوروبيين في القرن الـ16
28
00:03:10,960 --> 00:03:19,920
لم يكونوا ليصدقوا أن الذين يُسمّون البدائيين أصبحوا
.قادرين على إنتاج عمل بمستوى معاصريهم الأوروبيين
29
00:03:21,520 --> 00:03:27,240
هذه اللوحات المدهشة لم تطابق
.(نظرة الأوربيين لغرب (أفريقيا
30
00:03:27,240 --> 00:03:33,720
كانت التساؤلات، من أين حصلوا على التقنية
،ليطوروا هذا العمل البرونزي المدهش
31
00:03:33,720 --> 00:03:36,520
ومن أين حصلوا على المواد؟
32
00:03:39,320 --> 00:03:44,640
فكرة طريقة صنعهم لهذه الأعمال
،اليدوية ما زالت حيث وُجدت
33
00:03:44,640 --> 00:03:50,960
ولكنني أعتقد أنها ستكشف
.(الكثير عن ممالك (غرب أفريقيا
34
00:03:50,960 --> 00:03:59,560
أريد معرفة لماذا صُنعت، وماذا تعني، وماذا
.يخبرنا هذا عن الوقت والمكان الذي صُنعت فيه
35
00:03:59,560 --> 00:04:04,000
.ثمة بعض الرموز يبدو أنها تكرر
36
00:04:04,000 --> 00:04:08,200
،النمر، والأفعى، والتمساح
.من الواضح أنها كانت مهمة للغاية
37
00:04:08,200 --> 00:04:13,760
سأكتشف ماذا تعني، ولماذا
.كانت مهمة لأولئك القوم
38
00:04:16,000 --> 00:04:22,760
تُذكرني هذه الصور المتكررة
.بالتصاميم الرمزية في فن عصر النهضة
39
00:04:24,880 --> 00:04:31,240
أعتقد أنها تحمل معانٍ خفية
.تتجاوز فهم البريطانيين المستعمرين
40
00:04:33,040 --> 00:04:38,920
فبماذا تخبرنا إذن هذه الأعمال البرونزية
،عن مملكة (بنين)، وقوتها، وثقافتها
41
00:04:38,920 --> 00:04:44,480
وما التقنية التي يتطلبها معرفة (غرب
أفريقيا) قبل الحقبة الاستعمارية من خلالها؟
42
00:04:49,920 --> 00:04:57,440
سأسافر إلى (نيجيريا) المعاصرة، حيث وصلت
. مملكة (بنين) إلى ذروتها في القرن الـ16
43
00:04:57,440 --> 00:05:05,320
سأرجع أكثر إلى الوراء في الزمن، وأكتشف
،(مجموعة رائعة من المدن والممالك في (غرب أفريقيا
44
00:05:05,320 --> 00:05:08,000
.عُثر عليها قبل (بنين) بعدة قرون
45
00:05:09,040 --> 00:05:12,160
،(سأبحث عن أدلة في ما يُعرف الآن بـ(مالي
46
00:05:12,160 --> 00:05:16,600
عن الطريقة التي جعلت فيها التقنيات والثقافة
.القديمة (بنين) وأعمالها البرونزية أمراً ممكناً
47
00:05:22,920 --> 00:05:26,920
.(مركز قوة مملكة (بنين) كانت مدينة (بنين
48
00:05:26,920 --> 00:05:33,280
اليوم هي إحدى المدن المزدهرة في
.نيجيريا)، ويقطنها أكثر من مليون أفريقي)
49
00:05:33,280 --> 00:05:39,680
،منتصف الدوار الرئيسي مزدان بالتماثيل
.(الفن في الشوارع العامة يُصور تاريخ (بنين
50
00:05:39,680 --> 00:05:47,120
،لمدة 600 عام، حتى أواخر القرن الـ19
.(سيطرت على هذا الجزء من (جنوب أفريقيا
51
00:05:47,120 --> 00:05:53,160
لن يتضح للمرء نطاق وقوة المملكة
.السابقة فوراً، إلا إن عرف أين ينظر
52
00:05:55,400 --> 00:06:00,320
،(الدكتور (أغوسا أيسيون
،(مؤلف لعدة كتب عن تاريخ (بنين
53
00:06:00,320 --> 00:06:04,080
سيأخذني لرؤية مفخرة
.معمارية مضى عليها 500 عام
54
00:06:05,600 --> 00:06:08,480
،في ذروة المملكة في القرن الـ16
55
00:06:08,480 --> 00:06:14,760
تم عمل سلسلة من الخنادق المائية
.والجدران الطينية لحماية المدينة ومحيطها
56
00:06:14,760 --> 00:06:23,400
لقد كان نظاماً دفاعياً
.يتكون من خندق وبعده سور
57
00:06:23,400 --> 00:06:28,640
القليل المتبقي نمى عليه
،العشب ويصعب التعرف عليه
58
00:06:28,640 --> 00:06:34,840
لكن علماء الآثار وجدوا دليلاً من شبكة واسعة
.من الخنادق والجدران يبلغ ارتفاعها تسعة أمتار
59
00:06:34,840 --> 00:06:39,440
.لقد تعرجت حول المدينة لـ4000 ميل
60
00:06:39,440 --> 00:06:50,640
،(كانت (بنين) عاصمة هذا الجزء من (أفريقيا
.الجزء الشرقي من الساحل الغربي الأفريقي
61
00:06:50,640 --> 00:06:53,880
.كانت (بنين) البلدة الأساس
62
00:06:53,880 --> 00:06:59,040
لقد كانت مركزاً ثقافياً
.(مهماً لهذا الجزء من (أفريقيا
63
00:06:59,040 --> 00:07:09,440
لقد كانت مركزاً مهماً للامتداد السياسي، على طول
.الجزء الشرقي الواسع من الساحل الغربي الأفريقي
64
00:07:09,440 --> 00:07:16,400
كان المملكة يحكمها قصر واسع
.(من قبل ملك بالوراثة، الـ(أوبا
65
00:07:16,400 --> 00:07:24,360
كان رعاياه روحانيين يؤمنون بفكرة
،أن الأرواح موجودة ليس فقط في البشر
66
00:07:24,360 --> 00:07:27,920
.ولكن في الحيوانات والنباتات والأرض ذاتها
67
00:07:27,920 --> 00:07:36,320
،في ذروتها، مارست حكمها السياسي، والعسكري
.والاقتصادي على منطقة تمد لـ40 ألف ميل مربع تقريباً
68
00:07:36,320 --> 00:07:42,520
نظر البريطانيون إلى المملكة في القرن الـ19
.(على أنها فرصة لتوسيع نفوذهم في (أفريقيا
69
00:07:42,520 --> 00:07:49,640
لقد وقعوا اتفاقاً تجارياً، لكن
.بنين) نكثته، فتدهورت العلاقات)
70
00:07:49,640 --> 00:07:59,040
تجاهل وفد بريطاني التحذيرات بعدم الاقتراب من
.أوبا) فقُتلوا، وتبقى منهم ناجيان فقط من 200 شخص)
71
00:08:02,120 --> 00:08:09,320
في فبراير عام 1897، وصل
.الجنود البريطانيون للرد
72
00:08:09,320 --> 00:08:15,200
لم توقف جدران المدينة البعثة البريطانية
.العقابية، فتدمرت المدينة بالكامل
73
00:08:15,200 --> 00:08:21,720
وجدوا في القصر الملكي أعمالاً
.فنية لم يصدقوا أنها من صنع الأفارقة
74
00:08:21,720 --> 00:08:28,120
،أخذت حوالي 2000 قطعة
.فبيعت، ووزعت على متاحف غربية
75
00:08:28,120 --> 00:08:30,920
.وأقصي (أوبا) عن ملكه، ومات في المنفى
76
00:08:30,920 --> 00:08:34,120
،(لقد كانت هزيمة ساحقة لمملكة (بنين
77
00:08:34,120 --> 00:08:39,840
ولكن ليس هذا الانطباع الذي تشعر به عند النظر
.إلى النصب التذكاري الحديث في وسط المدينة
78
00:08:39,840 --> 00:08:46,760
يُظهر محارباً بنينيّاً يقف منتصراً
.على جثث أعدائه البريطانيين
79
00:08:46,760 --> 00:08:53,880
أراه كقصة نصر، أننا سنستمر
.كأمة، مهما كانت الظروف
80
00:08:53,880 --> 00:09:01,720
في النهاية، تقص قصة أمة
،منتصرة، منتصرة تقُص قصصها بفخر
81
00:09:01,720 --> 00:09:06,160
سواء كان ذلك في الأعمال البرونزية
.البنينية أو النُصب التذكارية الحديثة كهذا
82
00:09:09,720 --> 00:09:15,720
(لا يبدو أن الذي كتب تاريخ (بنين
.هم المنتصرون، ولكن الفنانون
83
00:09:17,520 --> 00:09:21,600
.اختفت المملكة لفترة وجيزة فقط
84
00:09:23,400 --> 00:09:28,000
ففي عام 1914، أعاد البريطانيون
(الحكم الملكي إلى مدينة (بنين
85
00:09:28,000 --> 00:09:34,800
للمساعدة في إدارة استعمارهم
.لـ(نيجيريا)، حيث أعيد بناء قصر متواضع
86
00:09:36,320 --> 00:09:44,280
تقاليد المملكة الباقية، ما
.زالت تُمارس في وسط المدينة
87
00:09:44,280 --> 00:09:52,280
،(سمح لي بمقابلة ملكية، فرصة لحضور محكمة (أوبا
.حيث تجتمع الملكية والموظفين المعيّنين كل يوم
88
00:09:54,920 --> 00:10:01,240
(عندما يدخل جلالة الملك (أوبا بنين
."يحيّه الرؤساء بـ"فليحم الرب الملك
89
00:10:10,240 --> 00:10:13,400
.إنها مؤسسة أكثر من كونها رمزية
90
00:10:13,400 --> 00:10:18,400
أوبا) ورؤسائه يبتّون في)
.قضايا يقدمها إليهم العامة
91
00:10:18,400 --> 00:10:24,400
لحكمهم سلطة هنا، وتتواجد المملكة
.بالتوازي مع الدولة النيجيرية
92
00:10:24,400 --> 00:10:31,720
،(يقف حامل لواء ونمر بجانب (أوبا
.وكأنها لوحة برونزية تعود إلى الحياة
93
00:10:36,440 --> 00:10:41,040
يعتقد أن هذا النوع من المناسبات هو
.الذي صُممت له اللوحات للإشارة إليه
94
00:10:42,640 --> 00:10:47,800
هذه اللافتات البرونزية
.لم تُصنع لتكون في المتحف
95
00:10:47,800 --> 00:10:59,200
،في ظل غياب التصوير الفوتوغرافي والكتابة
،تم صنعها لوصف أحداث معينة في القصر
96
00:10:59,200 --> 00:11:02,560
.أو المجتمع أو بعض المهرجانات
97
00:11:02,560 --> 00:11:09,160
.صُنعت بسبب غياب التصوير الفوتوغرافي
98
00:11:09,160 --> 00:11:12,280
.لهذا السبب صُنعت في الأصل
99
00:11:12,280 --> 00:11:18,040
وما أهمية الحدادين أو صائغي
البرونز الذين صنعوا هذه اللافتات؟
100
00:11:18,040 --> 00:11:23,560
كان هناك نقابة ملكية مسئولة
.خصيصاً عن تدريبهم في قديماً
101
00:11:27,120 --> 00:11:30,760
نقابة حدادي البرونز ما
.زالت موجودة إلى اليوم
102
00:11:30,760 --> 00:11:33,280
ويقتصر عملها بشكل رئيسي
.على الإرشاد السياحي
103
00:11:33,280 --> 00:11:38,360
لكن الصانعين ما زالوا مجموعة خاصة من
.الحرفيين، ولهم مكانة عالية في المجتمع
104
00:11:38,360 --> 00:11:41,760
.عضوية النقابة الملكية وراثية
105
00:11:44,120 --> 00:11:49,640
(تمارس عائلة (إكبونوسا إنهي
.حدادة البرونز منذ مدة طويلة
106
00:11:54,800 --> 00:12:00,400
المهارات التي صنعت اللافتات البرونزية في
.القرن الـ16 ما زالت جليّة إلى وقتنا الحاضر
107
00:12:00,400 --> 00:12:02,920
.كما ترى فهي طريّة الآن
108
00:12:04,800 --> 00:12:08,840
.تبدأ العملية بصنع قالب طيني بسيط
109
00:12:08,840 --> 00:12:11,040
بعدها تغطّي القالب بالشمع؟
110
00:12:11,040 --> 00:12:17,040
،ثم تبدأ بتفاصيل الوجه
.الفم، والأنف والعينان
111
00:12:17,040 --> 00:12:20,360
.ثم تغطيه...بالطين -
.بالطين -
112
00:12:20,360 --> 00:12:29,280
،هذا هو الطين الطري الذي نُغطي به القالب
.نغطيه بالكامل بالطين الطري بعد التصميم
113
00:12:29,280 --> 00:12:34,200
.تفاصيل الشمع ستترك آثارها على الطين
114
00:12:34,200 --> 00:12:40,160
،عندما يُسخن القالب
.سيتصلب الطين ويذوب الشمع
115
00:12:40,160 --> 00:12:44,600
المعدن المذاب سيملأ
.الفراغ الذي تركه الشمع
116
00:12:44,600 --> 00:12:52,640
.نضع على النار وعاء به خردة المعادن كهذا
117
00:12:52,640 --> 00:12:57,040
في القرن الـ16، كان الحرفيون
يُذوبون الأساور النحاسية
118
00:12:57,040 --> 00:13:00,640
التي جلبها التجار البرتغاليين
.لصنع اللافتات النحاسية والبرونزية
119
00:13:00,640 --> 00:13:03,640
.في الوقت الحاضر، أيّ معدن يفي بالغرض
120
00:13:03,640 --> 00:13:06,640
يمكنك إذابة شيء كهوائي سيارة؟
121
00:13:06,640 --> 00:13:15,800
نضع خردة المعادن هنا
.ثم نضع الوعاء في النار
122
00:13:15,800 --> 00:13:21,920
تذوب المعادن في النار
.على 1000درجة مئوية تقريباً
123
00:13:23,440 --> 00:13:29,560
قام (إكبونوسا) بوضع بعض القوالب
.على النار ليخرج الشمع المذاب
124
00:13:29,560 --> 00:13:31,640
.الآن يمكن صب المعدن المذاب في القالب
125
00:13:39,400 --> 00:13:44,560
من المدهش أن هذه المراحل
.لم تتغير لمئات السنين
126
00:13:44,560 --> 00:13:47,200
.لا، لم تتغير -
...كل شيء ما زال يبدو -
127
00:13:47,200 --> 00:13:49,360
.مهماً تماماً...
128
00:13:51,320 --> 00:13:55,960
.طريقة الصنع قبل 100 عام هي ذاتها اليوم
129
00:13:55,960 --> 00:14:00,880
.العمليات هي ذاتها من مرحلة لأخرى
130
00:14:00,880 --> 00:14:06,520
ومن حيث الأهمية، هل ما
زال الناس يشعرون أنها مهمة؟
131
00:14:06,520 --> 00:14:12,280
جداً، ثمة 100 عضو من حدادي
.البرونز على طول هذا الشارع
132
00:14:12,280 --> 00:14:14,320
حقاً؟ -
.ويصنعون -
133
00:14:14,320 --> 00:14:15,680
...هل ما زالوا يشعرون
134
00:14:15,680 --> 00:14:17,840
.وما زال الصغار يتدرجون في الحرفية
135
00:14:17,840 --> 00:14:21,520
حقاً، ويشعرون أنهم مرتبطون
بـ(أوبا) والقصر الملكي؟
136
00:14:21,520 --> 00:14:23,080
.أجل -
حقاً؟ -
137
00:14:23,080 --> 00:14:27,600
هذه القصص والتقاليد تهمّك
بقدر اهتمام أجدادك بها؟
138
00:14:27,600 --> 00:14:31,240
.ستبقى هذا العام، والذي يليه، وللأبد
139
00:14:34,600 --> 00:14:40,480
حالما يُبرّد القالب بما فيه
.الكفاية، يُكسّر ليبقى القالب المعدني
140
00:14:40,480 --> 00:14:46,800
يدهشني أن (إكبونوسا) ورفاقه
.الحدادين يمتلكون مهارات رائعة
141
00:14:46,800 --> 00:14:52,240
يتعيّن عليهم فهم الفخاريات
.وعلم المعادن، وامتلاك مهارة فنية
142
00:14:52,240 --> 00:15:01,200
كان يتطلب صنع اللافتات البرونزية قبل 500 عام
.المهارات ذاتها، الشيء الذي لم يصدقه الفيكتوريون
143
00:15:01,200 --> 00:15:04,840
،بدأت أرى ملامحها الآن
.إنه شكل يدان تدعيان
144
00:15:04,840 --> 00:15:07,640
.إنها يد تدعي، يد تدعي
145
00:15:07,640 --> 00:15:12,200
.زينة مسيحية، صُنعت بأسلوب مرّ عليه قرون
146
00:15:18,960 --> 00:15:24,360
من وجهة نظري، هذه اللافتات لا ترقى
.إلى تلك التي صُنعت في القرن الـ16
147
00:15:24,360 --> 00:15:27,800
لكن هذه المصنوعات للسياح
.بدلاً من القصر الملكي
148
00:15:29,800 --> 00:15:37,400
المصنوعات التي تذكر بالإتقان والجودة والمخولة
.(من الملك توجد الآن في متحف مدينة (بنين
149
00:15:38,920 --> 00:15:46,280
هذه، وللأسف، نسخة طبل الأصل
.كتلك التي أخذت من هنا عام 1897
150
00:15:46,280 --> 00:15:52,560
ولكن على الرغم من ذلك، دهشتُ للمرة
.الثانية من التعقيد الذي بهذه المصنوعات
151
00:15:52,560 --> 00:15:57,960
إنها التفاصيل التي تدهشني
.عندما أنظر لهذه اللافتات البنينيّة
152
00:15:57,960 --> 00:16:05,200
أعني، وكأنها توثيق تاريخي
.بقدر ما هي قطعة فنية
153
00:16:05,200 --> 00:16:11,280
إنها تصف أشخاصاً معينين وبوسعك
،أن تتخيلهم في ملابسهم المبهرجة
154
00:16:11,280 --> 00:16:19,600
لأن تفاصيل ألبستهم موصوفة هنا، الأقمشة
.ذات الطبقات التي كانوا يرتدونها
155
00:16:19,600 --> 00:16:24,480
(العديد من اللافتات البرونزية تصف (أوبا
،في القرن الـ16 وتوثق أحداثاً معينة
156
00:16:24,480 --> 00:16:29,360
كالانتصارات العسكرية التي
.أدت إلى توسع مملكتهم
157
00:16:31,680 --> 00:16:40,720
هذه كما أرى فهي لـ(أوبا إسيجي) عائد من
.انتصار محاربته لـ(أوقانا) بصحبة حاشيته
158
00:16:40,720 --> 00:16:48,720
عزز (أوبا إسيجي) المملكة بمساعدة البرتغاليين
.الذي زودوه بالأسلحة والمرتزقة للمعارك
159
00:16:48,720 --> 00:16:52,000
.العديد من اللافتات صُنعت في عهده
160
00:16:52,000 --> 00:16:57,760
وجلب البرتغاليون أيضاً المعدن الذي مكن
.حدادي البرونز من تخليد أعماله البطولية
161
00:16:57,760 --> 00:17:00,720
لكن تاريخ هذه الحرفة يرجع
،إلى ما قبل وصول البرتغاليين
162
00:17:00,720 --> 00:17:04,400
لذلك فلا بد أن حدادي البرونز كانوا
.يحصلون على النحاس من مصدر آخر
163
00:17:04,400 --> 00:17:10,960
في الوقت الذي كانت فيه هذه اللافتات البرونزية بمثابة
.توثيق لتاريخ المملكة، أعتقد أنها كانت أكثر من ذلك
164
00:17:10,960 --> 00:17:20,880
أريد معرفة أصل ومعنى الرموز الموصوفة عليها، كهذا
.(النمر الرائع، والأفعى التي تظهر على سقف قصر (أوبا
165
00:17:20,880 --> 00:17:24,720
وأريد أيضاً معرفة كيف
.انتشرت الثقافة والفنون
166
00:17:24,720 --> 00:17:30,400
ربما أجد الإجابة في ممالك أفريقيا
.المفقودة ذات الاستمرارية الفعالة
167
00:17:30,400 --> 00:17:38,800
قبل ألف عام من ظهور (بنين)، برزت ممالك
.(متداخلة وسقطت أخرى في (جنوب أفريقيا
168
00:17:38,800 --> 00:17:42,640
لم تكن لها حدود ثابتة
.أو هوية عرقية واحدة
169
00:17:42,640 --> 00:17:46,920
نشأت معاً بفعل طرق التجارة
.التي سعوا للسيطرة عليها
170
00:17:46,920 --> 00:17:51,520
شهد القرن الـ14 مملكة
.مزدهرة على وجه الخصوص
171
00:17:51,520 --> 00:17:55,920
.(إمبراطورية (مالي)، ومدينتها (تمبكتو
172
00:17:58,760 --> 00:18:07,360
سأذهب إليها لأرى إن كان ثمة أدلة تشير
.إلى تطور صنعة (بنين) الحرفية قبل 500 عام
173
00:18:07,360 --> 00:18:13,400
(كانت (مالي) أقوى مملكة في (جنوب أفريقيا
.في القرن الثالث من الألفية الماضية
174
00:18:13,400 --> 00:18:19,320
كان إمبراطورها (مانسو موسى) في وقت من
،الأوقات يُعتقد أنه أغنى رجل في العالم
175
00:18:19,320 --> 00:18:24,920
واشتُهر باحتياطاته الكبيرة للذهب
.وإرسال مبعوثين إلى القصور الأوروبية
176
00:18:24,920 --> 00:18:32,840
سبب قوة وثروة (تمبكتو) لأنها كانت
.مركزاً لطرق القوافل التجارية في الصحراء
177
00:18:32,840 --> 00:18:41,920
،جلب التجار العرب سلعاً كالملح، والمنسوجات
.والمعادن الجديدة إلى (غرب أفريقيا) عبر الصحراء
178
00:18:41,920 --> 00:18:45,640
ما زالت صناعة المعادن إلى
.الآن في شوارع (تمبكتو) الخلفية
179
00:18:45,640 --> 00:18:47,440
.مثير للاهتمام حقاً
180
00:18:50,000 --> 00:18:56,280
قيل لي أنه في القرن الـ14، كانت قوافل
،(الجمال تجلب النحاس النقي من (شمال أفريقيا
181
00:18:56,280 --> 00:18:59,120
.(لتشق طريقها إلى الجنوب نحو (بنين
182
00:18:59,120 --> 00:19:02,800
لكن إن كان هذا هو مصدر
،معدن حدادي البرونز
183
00:19:02,800 --> 00:19:08,080
أتساءل إن كان هناك أيّ إشارات أخرى عن
.معنى الرموز التي رأيتها على اللافتات
184
00:19:08,080 --> 00:19:13,080
لم يجلب العرب السلع فقط إلى هذا الجزء
.من أفريقيا، بل وجلبوا أيضاً الإسلام
185
00:19:13,080 --> 00:19:15,680
.(إنه مختلف بالتأكيد عن (بنين
186
00:19:15,680 --> 00:19:19,440
جلبتُ بعض صور للافتات
.البرونزية لمؤرخ محلي
187
00:19:19,440 --> 00:19:23,800
جلبتُ معي بعضاً من صور اللافتات البرونزية
،البنينيّة الموجودة في المتحف البريطاني
188
00:19:23,800 --> 00:19:32,800
وأتساءل وأنا أنظر لهذه الصور إن كان لها
.(أي دور في التاريخ أو علم أساطير (تمبكتو
189
00:19:32,801 --> 00:19:38,801
من الصعب أن تجد هنا في
...الشمال لوحات برونزية كهذه
190
00:19:38,802 --> 00:19:46,802
لأن الإسلام ينهانا عن
.صنع أشياء على شكل إنسان
191
00:19:46,803 --> 00:19:56,803
،هنا تجد تصاميم هندسية
.وخط اليد والفخاريات
192
00:19:56,804 --> 00:20:05,804
في ذلك الوقت قدّم
،الإسلام الكتابة في أفريقيا
193
00:20:05,805 --> 00:20:15,805
ولا يمكننا التعامل
.مع الصور والنحت البشري
194
00:20:20,840 --> 00:20:31,560
الذين يقصّون قصص (تمبكتو) هم المعلمون والعلماء
.في المكتبات والجامعة القديمة، وليس نقابة الحرفيين
195
00:20:31,560 --> 00:20:36,360
قد تكون (تيبكتو) مصدر النحاس
،للأعمال البرونزية في الجنوب
196
00:20:36,360 --> 00:20:41,240
ولكنها ليست التقنيات
.والرمزية التي رأيتها
197
00:20:43,360 --> 00:20:49,000
أبعد إلى الجنوب تقع مدينة
.(قديمة أخرى مهمة في (جنوب أفريقيا
198
00:20:51,280 --> 00:20:56,280
على بعد 222 ميلاً من
.(تيمبكتو) تقع مدينة (دجني)
199
00:20:56,280 --> 00:21:02,080
ربما أستطيع إيجاد أدلة على طريقة
.(تطور الثقافة والحرفية في (بنين
200
00:21:06,120 --> 00:21:11,480
،تقع على ذراعي ممر مائي طبيعي
.الدلتا الداخلية لنهر النيجر
201
00:21:11,480 --> 00:21:14,760
تأسست (دجني) هنا في القرن
،الثامن الميلادي تقريباً
202
00:21:14,760 --> 00:21:21,000
قبل (تمبكتو) بثلاثة قرون وقبل صنع
.اللافتات البرونزية في (بنين) بـ800 عام
203
00:21:24,480 --> 00:21:28,560
هذه (دجني)، إحدى أكبر
.(الأسواق في (جنوب أفريقيا
204
00:21:28,560 --> 00:21:34,880
وعندما ينشط السوق هنا، تزداد
.البلدة إلى ثلاثة أضعاف ما كانت عليه
205
00:21:34,880 --> 00:21:38,840
هنا أحد أجمل المناظر
.(الطبيعية في (جنوب أفريقيا
206
00:21:40,360 --> 00:21:46,720
،رتبت لقاءًا مع مؤرخ محلي ومرشد
.(أمدو سيسو)
207
00:21:46,720 --> 00:21:51,720
.مرحباً، تسرني رؤيتك -
.(وأنا كذلك، مرحباً بك في (دجني -
208
00:21:54,480 --> 00:21:59,840
كانت (دجني) مزدهرة في القرن الـ13، وكان
،بها أكثر الأسواق ازدهاراً على الإطلاق
209
00:21:59,840 --> 00:22:04,320
يطل على الجامع الكبير
.الذي يسيطر على المدينة
210
00:22:07,880 --> 00:22:09,920
.إنه ليس سوقاً محلياً وحسب
211
00:22:09,920 --> 00:22:14,160
كانت (دجني) لوقت طويل على علاقة
،بالاتجاهات البعيدة المترامية الأطراف
212
00:22:14,160 --> 00:22:17,840
.والدليل على ذلك في السوق
213
00:22:17,840 --> 00:22:19,680
.إنه خرز جميل
214
00:22:19,680 --> 00:22:22,280
.إنه خرز قديم -
.وهو قديم -
215
00:22:22,280 --> 00:22:27,560
أعرف أن ثمة خرز وُجد هنا
.مضى عليه أكثر من 2000 عام
216
00:22:27,560 --> 00:22:30,200
.بالطبع -
.(ربما قد قدمت من (الهند) أو (الصين -
217
00:22:30,200 --> 00:22:35,880
بالطبع، كانوا يعثرون على واحدة
.فالأخرى ثم يجمعونها ليصنعوا منها قلادة
218
00:22:38,680 --> 00:22:45,480
في ذروتها، كانت دون أدنى شك إحدى
.(أكبر الأسواق في (جنوب أفريقيا
219
00:22:45,480 --> 00:22:53,200
دعمت التجارة هنا التطور، ليس تطور
،المسجد وحسب، بل البنية التحتية في المنطقة
220
00:22:53,200 --> 00:22:55,600
.واجتذبت أناساً يبعدون أميالاً عن هنا
221
00:22:58,080 --> 00:23:03,160
موقعها الاستراتيجي كممر للطرق
التجارية جعلها عرضة للنزاع والاحتلال
222
00:23:03,160 --> 00:23:06,760
.من قبل عدة ممالك على مر تاريخها الطويل
223
00:23:06,760 --> 00:23:10,640
رغم ذلك تمكنت (دجني) من
.الحفاظ على بعض التقاليد المحلية
224
00:23:10,640 --> 00:23:16,120
هذه المباني الطينية تختلف
.(عن أي شيء آخر في (غرب أفريقيا
225
00:23:16,120 --> 00:23:17,960
.(إنه منزل جميل يا (أمدو
226
00:23:17,960 --> 00:23:22,040
(الأسلوب المعماري في (دجني
.فريد من نوعه في العالم
227
00:23:22,040 --> 00:23:25,760
.يقول (أمدو) أن كل ميزة معمارية لها معنى
228
00:23:25,760 --> 00:23:29,560
الأعمدة الرأسية تعني أن
.مالك المنزل عنده زوجتان
229
00:23:29,560 --> 00:23:33,480
وهناك قمة على السطح لكل
.واحد من أبناءه الخمسة
230
00:23:33,480 --> 00:23:39,160
هذه الرمزية على علاقة بالحرفية في
،بنين) التي تبعد 900 ميل تقريباً)
231
00:23:39,160 --> 00:23:43,160
أكثر من علاقتها بتقاليد
.الكتابة في (تمبكتو) بالشمال
232
00:23:43,160 --> 00:23:52,000
كان الناس ما بين القرن الـ12 والـ13
.يراودهم حلم بناء منزل بهذا الأسلوب المعماري
233
00:23:53,520 --> 00:24:00,840
يحرم الإسلام الصور التمثيلية، ولكن هل يمكن أن
تكون الهندسة المعمارية متنفساً للفنانين هنا؟
234
00:24:00,840 --> 00:24:03,880
.كل بيت يقص قصة مرئية
235
00:24:03,880 --> 00:24:06,960
إنه بناء طيني، يتعين
.علينا ترميم المنزل كل عام
236
00:24:06,960 --> 00:24:12,160
فمثلاً عند سقوط المطر في الفصل
.الممطر نفقد جزءًا من الجدران
237
00:24:12,160 --> 00:24:18,320
،عندما يولد طفل في العائلة، أو يموت أحد أفرادها
.نقوم بتغيير الأسلوب المعماري بأكمله كل عام
238
00:24:18,320 --> 00:24:27,840
هذا يعني أن صون هذه الأبنية والحفاظ
.عليها تقليد يتبعه البنّاؤون هنا
239
00:24:27,840 --> 00:24:29,360
.أجل
240
00:24:29,360 --> 00:24:35,520
البناؤون في (دجني) تابعون لنقابة
.(وراثية، كحدادي البرونز في (بنين
241
00:24:35,520 --> 00:24:45,520
وبمهاراتهم المميزة، يحافظ البناؤون على تقاليدهم
.القديمة، بالإضافة إلى المعتقدات القديمة والرموز
242
00:24:47,280 --> 00:24:55,720
يقوم (تموسو) صديق (أمدو) بصنع لبنات مميزة
.بخلط الطين مع الأرز، والفحم ومواد أخرى
243
00:24:55,720 --> 00:25:03,200
بفعله لذلك، يقوم بمزجها بقوى روحانية
.سحرية لحماية وجلب الحظ لأصحاب البيوت
244
00:25:03,200 --> 00:25:07,440
.بناء كل مبنى في (دجني) يبدأ بهذه التقنية
245
00:25:09,680 --> 00:25:18,920
بعدها يكون لديك خمس لبنات مميزة
.مصنوعة من هذا الخليط مع الطين
246
00:25:18,920 --> 00:25:27,760
،نقوم بوضع لبنة في كل زاوية من المنزل
.بذلك تكون لبنة مميزة في زوايا المنزل الأربعة
247
00:25:27,760 --> 00:25:32,760
ثم واحدة في منتصف المنزل، في
.المركز، بعد ذلك نقوم ببناء المنزل
248
00:25:32,761 --> 00:25:39,761
إذا قمنا بذلك، فلن
.ينهار المنزل وبداخله أحد
249
00:25:41,840 --> 00:25:48,440
هذا هو الاعتقاد الروحاني بأن الأرواح
.توجد في المواد الدنيوية والحيوانات
250
00:25:50,680 --> 00:25:56,680
هل يمكن أن تكون هذه جزءًا من التقاليد ذاتها الموضحة
في رموز الأفعى والنمر على اللافتات البرونزية؟
251
00:25:59,280 --> 00:26:02,960
لم تكن (دجني) المدينة الأولى التي
.يتم تأسيسها في أراضي الدلتا الداخلية
252
00:26:02,960 --> 00:26:11,760
على بعد أقل من ميلين تقع بقايا إحدى أقدم المدن
.(المعروفة في جنوب صحراء أفريقيا، (دجيني جينو
253
00:26:11,760 --> 00:26:18,920
هناك، وجد علماء الآثار أدلة تشير إلى أن
.المعتقدات الروحانية ترجع إلى أوقات زمنية أقدم
254
00:26:18,920 --> 00:26:27,280
سنقوم أنا و(أمدو) باستكشافها بصحبة عالم
.آثار حكومي يساعد في المحافظة على موقع التراث
255
00:26:27,280 --> 00:26:29,920
.(أود أن تتعرف عليه، إنه السيّد (سماكي
256
00:26:29,920 --> 00:26:32,440
.سيّد (سماكي)، سعيد بمقابلتك
257
00:26:32,440 --> 00:26:34,760
.هو من سيحدثنا عن (دجيني جينو) إذن
258
00:26:34,760 --> 00:26:37,560
.أجل، بالطبع. إنه خبير -
.حقاً؟ رائع -
259
00:26:37,560 --> 00:26:45,240
،ظلت (دجيني جينو) لقرون مهملة
.تاريخها وأهميتها مجهولان بالكامل
260
00:26:45,240 --> 00:26:57,080
لكن قبل 33 عام فقط، أدرك فريق من علماء الآثار
.أن هذه التلة البسيطة بُنيت من الحطام بعمق 5 أمتار
261
00:26:57,080 --> 00:27:02,720
إنها تكشف عن أدلة بوجود مدينة
.أقدم من (بنين) بـ1000 عام
262
00:27:02,720 --> 00:27:09,680
سُكنت (دجيني جينو) لأول مرة في القرن الثاني
.قبل الميلاد تقريباً، وظلت كذلك حتى القرن الـ14
263
00:27:09,680 --> 00:27:15,600
يُعتقد أن وصول الإسلام أسهم
.في فناء المستوطنة الروحية
264
00:27:17,920 --> 00:27:24,640
في هذا المكان الروحي، لم يكن هناك مكان للمسلمين
.للصلاة فيه، لأن الإسلام يوصي بصلاة الجماعة
265
00:27:24,640 --> 00:27:31,880
لم يكن هناك مكان للصلاة، لذلك قرر
.الملك بناء أول مسجد في القرن الـ12
266
00:27:31,880 --> 00:27:36,760
جعله مسجداً ضخماً. والناس تحب رؤية
،هذا المبنى الكبير، هذا المسجد الكبير
267
00:27:36,760 --> 00:27:42,760
،ومنذ قرار الملك ببناء هذا المسجد
.بدأت (دجيني جينو) بالانحدار
268
00:27:42,760 --> 00:27:48,480
لكن حقيقة أن هذه المعتقدات الروحية
.كانت تُمارس في مدينة قديمة كهذه أمر مهم
269
00:27:48,480 --> 00:27:56,240
أنها تعني أن أرواحاً كهذه في لبنات البنّائين كانت
.جزءًا متأصلاً في حياة الأفارقة الغربيين لعدة قرون
270
00:27:56,240 --> 00:28:01,160
(لكن أهمية (دجيني جينو
.ليست أمراً لاهوتياً فقط
271
00:28:01,160 --> 00:28:09,400
أقنعت المصنوعات اليدوية التي عُثر عليها هنا علماء
،الآثار بأن (دجيني جينو) كانت أول ممر للطرق التجارية
272
00:28:09,400 --> 00:28:13,200
على الأرجح منذ زمن بناء مستوطنتها
.في القرن الثاني قبل الميلاد تقريباً
273
00:28:13,200 --> 00:28:16,720
الأدلة على مهارة الصنعة
،متناثرة في أرجاء المكان
274
00:28:16,720 --> 00:28:22,720
وهو أسلوب ذو صلة بعيدة بصناعة
.اللافتات البرونزية البنينيّة، صناعة الفخار
275
00:28:22,720 --> 00:28:28,080
هل يمكن أن تخبرني بالأوقات التي
تمثلها هذه القطع الفخارية هنا؟
276
00:28:28,080 --> 00:28:33,600
أعني أنه إذا التقطت بعضاً منها...يبدو
.أن هناك عدة أنواع مختلفة من الفخار
277
00:28:33,600 --> 00:28:36,120
.عدة أنواع مختلفة من الزخرفة
278
00:28:36,120 --> 00:28:39,640
.من عام 850 إلى القرن الـ11
279
00:28:39,640 --> 00:28:45,400
استخدم الناس هذا الأسلوب
.فقط من 850 إلى القرن الـ11
280
00:28:45,401 --> 00:28:48,401
.هذه القطعة من القرن الـ11 فصاعداً
281
00:28:49,360 --> 00:28:53,360
عندما هُجرت هذه المدينة، كانت
تُصنع فخاريات من هذا النوع؟
282
00:28:53,360 --> 00:28:56,280
.أجل، هُجرت بالكامل في القرن الـ14
283
00:28:56,280 --> 00:29:01,480
كان السكان إذن يطلبون صناعة فخاريات
.متطورة عندما كانت (دجيني جينو) في قمة عزها
284
00:29:01,480 --> 00:29:06,960
وعلى الأرجح أنهم كانوا
يتاجرون مع أناس من حول المنطقة
285
00:29:06,960 --> 00:29:12,680
ومن الواضح أن الفخاريات
.تعكس كل تلك القوة الاقتصادية
286
00:29:12,680 --> 00:29:17,960
لم تكن (دجيني جينو) فقط تصنع الفخار
.الذي تطلبه (بنين) لحدادة البرونز
287
00:29:17,960 --> 00:29:22,560
.هذا معدن -
.إنها قطعة معدنية -
288
00:29:22,560 --> 00:29:25,520
.إنها تعود إلى القرن الثامن الميلادي
289
00:29:25,520 --> 00:29:28,880
.إنها من الحديد، الحديد المصهور
290
00:29:28,880 --> 00:29:32,320
.كشفت التنقيبات عن أدلة بوجود الحدادة هنا
291
00:29:32,320 --> 00:29:39,200
صناعة الحديد في (دجيني جينو) إحدى أقدم
.الصناعات المعروفة في جنوب صحراء أفريقيا
292
00:29:39,200 --> 00:29:44,680
واستمرارية الآثار تجعل علماء الآثار
،يعتقدون أنه كان نظام نقابة هنا
293
00:29:44,680 --> 00:29:48,480
(كنقابة البنّائين في (دجني
.(وحدادي البرونز في (بنين
294
00:29:50,960 --> 00:29:57,160
هذه الأدلة بوجود الحدادة ونظام النقابة يعني أن مهارة
الصنعة التي تتجلى في اللافتات البرونزية البنينيّة
295
00:29:57,160 --> 00:30:00,560
.تطورت في (جنوب أفريقيا) على مر عدة قرون
296
00:30:00,560 --> 00:30:04,040
لكن ليس هناك مناجم للحديد
.(الخام بالقرب من (دجيني جينو
297
00:30:04,040 --> 00:30:07,360
وعلى الرغم من وجود
،ممارسات روحية هنا فيما مضى
298
00:30:07,360 --> 00:30:12,840
إلا أنني لم أعثر بعد على الرمزية
.(التي رأيتها في مصنوعات (بنين
299
00:30:12,840 --> 00:30:18,160
لكن على بعد 70 ميلاً
.يوجد مثال حي لمجتمع روحي
300
00:30:18,160 --> 00:30:23,880
سأسافر إلى بلاد (الدوغون) لأرى
،كيف، ولماذا استمرت ثقافتهم وتقاليدهم
301
00:30:23,880 --> 00:30:27,640
.(وإن كان ثمة أية صلة بمصنوعات (بنين
302
00:30:31,720 --> 00:30:38,640
يعيش (الدوغون) في سلسلة من
.(القرى الصغيرة عند جرف (باندياغرا
303
00:30:40,160 --> 00:30:47,800
إنه نتوء جبلي من الحجر الرملي بطول 150 ميلاً
.يعلو فوق الحشائش العشبية
304
00:30:50,800 --> 00:30:55,760
.(جئت هنا بصحبة مرشد محلي، (كيني دولو
305
00:30:56,960 --> 00:31:02,880
يعتقد علماء الآثار أن (دجيني جينو) ربما حصلت
،على الحديد الخام من ترسبات بالقرب من الجرف
306
00:31:02,880 --> 00:31:07,320
وليس أمراً مستغرباً وجود تقليد
.الأشغال الحديدية من وقت طويل هنا
307
00:31:09,360 --> 00:31:15,240
في الحقيقة، أرّخ علماء الآثار صهر الحديد في غرب
.أفريقيا) إلى القرن الخامس قبل الميلاد تقريباً)
308
00:31:17,040 --> 00:31:20,080
ومثل حدادي البرونز في
،(بنين) والبنّائين في (دجني)
309
00:31:20,080 --> 00:31:23,120
.(للحدادين مكانة خاصة في مجتمع (الدوغون
310
00:31:23,120 --> 00:31:28,480
لدينا في هذه القرية عائلة
.واحدة فقط من الحدادين
311
00:31:28,480 --> 00:31:30,240
عائلة واحدة؟ -
.فقط عائلة واحدة -
312
00:31:30,240 --> 00:31:35,200
.ولهذا السبب عائلة الحدادين هذه مهمة -
.صحيح -
313
00:31:35,200 --> 00:31:38,640
وتنتقل الحرفة من الأب
لابنه؟ حسب التقاليد؟
314
00:31:38,640 --> 00:31:42,320
والأب هو الذي هناك؟ -
.أجل، إنه والده -
315
00:31:42,320 --> 00:31:46,880
،لذلك فهم يعرفون عن التاريخ
.ويقوم هؤلاء الأشخاص بإحيائه
316
00:31:46,880 --> 00:31:51,960
تقومون باستخراج هذه
.المكونات الخام من الأرض
317
00:31:51,960 --> 00:31:55,760
...تستخرجون الفحم
.وهو من الأرض...
318
00:31:55,760 --> 00:32:03,280
ثم تحولون هذه المواد
.الخام...إلى شيء مفيد
319
00:32:04,840 --> 00:32:07,080
.تبثون فيها نوعاً من حياة
320
00:32:07,080 --> 00:32:12,800
أجل، ثمة الكثير من
.الأسرار تكتنف حياة الحدادين
321
00:32:12,800 --> 00:32:14,520
.لديهم سحر هام
322
00:32:16,520 --> 00:32:20,600
لا يقوم الحدادون بتحويل
.الحديد الخام إلى معدن بطريقة سحرية
323
00:32:20,600 --> 00:32:24,600
بل ويعملون أيضاً في
.الخشب، نحت الأقنعة والأشكال
324
00:32:24,600 --> 00:32:30,120
(كان لهم دور أساسي في إبقاء تقاليد (الدوغون
.على قيد الحياة منذ القرن الـ13 على الأقل
325
00:32:30,120 --> 00:32:34,200
تظهر بعض أعمال الحدادين اليدوية
،(هذا المساء في طقوس تُدعى (داما
326
00:32:34,201 --> 00:32:37,201
.وهي جزء من مراسم جنائزية
327
00:32:48,640 --> 00:32:54,200
قد يعود تاريخ (الدوغون) إلى 10 آلاف
،قبل الميلاد، ليس هناك أحد متيقن من ذلك
328
00:32:54,200 --> 00:32:58,000
لكن هذه تقاليد تطورت
.على مر عدة قرون على الأقل
329
00:33:00,320 --> 00:33:03,280
هل يمكن أن يكون هذا نظام
الرموز الذي أبحث عنه؟
330
00:33:03,280 --> 00:33:08,120
بداية التقاليد الفنية التي
أدت إلى صنع اللافتات البرونزية؟
331
00:33:08,120 --> 00:33:14,520
غرض هذه المراسم هو قيادة روح شخص كبير
.في السن كان قد مات إلى مثواه الأخير
332
00:33:14,520 --> 00:33:18,360
.من المؤكد أنها تحتوي على أصداء اللافتات
333
00:33:23,800 --> 00:33:27,840
.هذا قناع الروح، الروح
334
00:33:27,840 --> 00:33:30,440
...هذا اللون هو لون الموت
335
00:33:30,440 --> 00:33:33,120
.الموت -
.لون الموت -
336
00:33:33,120 --> 00:33:36,440
...إذا مات أحدهم يرتدون قماشاً لونه كهذا
337
00:33:36,440 --> 00:33:37,960
.(إنديقو)
338
00:33:42,680 --> 00:33:50,960
.تمثل الأرجل طائر مالك الحزين، وهو أنيق
339
00:33:50,960 --> 00:33:54,560
.إنها أنيقة كأرجل طائر مالك الحزين -
.أجل، أجل -
340
00:33:54,560 --> 00:33:58,120
.هذا توضيح نابض بالحياة للممارسات الروحية
341
00:33:58,120 --> 00:34:05,280
بلبسهم للأقنعة والألبسة، يتخذ الدوغون
.شكل الحيوانات التي يعتقدون أن لكل منها روح
342
00:34:05,280 --> 00:34:12,800
تقول تقاليد الدوغون أنهم هاجروا إلى الجرف
قبل قرون من جبال (ماندنغ) على بعد 400 ميل
343
00:34:12,800 --> 00:34:14,760
.بسبب انتشار الإسلام
344
00:34:14,760 --> 00:34:21,720
سعوا إلى مكان يستمرون
.فيه أداء تقاليدهم الروحية
345
00:34:23,480 --> 00:34:27,360
هاتان أفعتان؟ -
.أجل، إنهما كذلك، القناعين -
346
00:34:35,600 --> 00:34:40,400
.وترتدي هذه المجموعة كلها أقنعة السحلية
347
00:34:40,400 --> 00:34:42,760
ماذا يحدث هنا إذن؟
348
00:34:42,760 --> 00:34:49,600
إنهم يرقصون لإبعاد الأرواح الشريرة
.عن القرية لأنها تلمس الأرضية
349
00:34:49,600 --> 00:34:51,200
.ينظفون القرية
350
00:34:51,200 --> 00:34:57,280
.لإبعاد الأشياء الشريرة -
.هذا طرد للشر -
351
00:35:03,000 --> 00:35:09,760
لقرون، صمدت ثقافة الدوغون في وجه
.المحتلين، وبناة الإمبراطورية والمبشرين
352
00:35:09,760 --> 00:35:17,160
يضم هذا الأداء المدهش
.الفن، والروحانية والرمزية
353
00:35:21,280 --> 00:35:28,600
،رأيت الرقص في كافة أنحاء أفريقيا
.لكن هذا بالتأكيد الأروع على الإطلاق
354
00:35:40,160 --> 00:35:46,280
في الصباح، يأخذني (كيني) لرؤية
،أسلوب آخر تمثله ثقافة الدوغون
355
00:35:46,280 --> 00:35:52,000
كجزء من تصميم لصومعة تعود ملكيتها
.إلى الرئيس والقائد الروحي، الهوغون
356
00:35:59,480 --> 00:36:01,520
.هذا باب الصومعة
357
00:36:01,520 --> 00:36:04,000
.فهمت -
.باب الصومعة -
358
00:36:05,600 --> 00:36:08,320
.كما ترى فهذا الهوغون
359
00:36:08,320 --> 00:36:11,840
.إنه أقدم سكان القرية
360
00:36:11,840 --> 00:36:16,640
المجموعة التي تضع الأقنعة
.(تمثل قناع (كاناقانا
361
00:36:16,640 --> 00:36:18,800
.القناع الذي يتخذ شكل السحلية من الأعلى
362
00:36:18,800 --> 00:36:20,400
.أجل -
...وهذه السحالي -
363
00:36:20,400 --> 00:36:23,600
.إنها سحلية -
.يقودها هؤلاء الرجال الذين يرقصون هنا -
364
00:36:23,600 --> 00:36:28,840
وهذا رأس السحلية...وهذا
...الاتجاه يشير إلى السماء
365
00:36:28,840 --> 00:36:32,320
لا يتعلق هذا الباب
.بكونه معتقداً روحياً فقط
366
00:36:32,320 --> 00:36:41,000
بل ويحيي أيضاً ذكرى الرحلة التي قام بها شعب
.الدوغون من موطنهم الأصلي في القرن الـ13 تقريباً
367
00:36:41,000 --> 00:36:45,360
هؤلاء هم ثمانية أفراد من
.عائلة رحلت من (ماندينغ) إلى هنا
368
00:36:45,360 --> 00:36:52,960
هؤلاء إذن هم السكان الأصليون الذين
.هاجروا من (ماندينغ) إلى أراضي الدوغون هنا
369
00:36:52,960 --> 00:36:55,320
قدموا من (ماندينغ) إلى هنا
.مشياً على الأقدام للبناء هنا
370
00:36:55,320 --> 00:36:59,240
.هذه قطعة تاريخية؟ مصنوعة من الخشب
371
00:36:59,240 --> 00:37:03,520
.نعم من الخشب، لقد صُنعت من خشب السنط
372
00:37:03,520 --> 00:37:14,320
نقوم بحفر تاريخ الدوغون على قطعة من
.الخشب لنقل كامل المعلومات إلى الجيل صغير
373
00:37:14,320 --> 00:37:18,840
.لمن لم يضيع ثقافتنا
374
00:37:18,840 --> 00:37:26,480
هنا وعلى بعد 800 ميل من (بنين)، مثال حي لتاريخ
.وقص قصص كالذي وجدناه في اللافتات البرونزية
375
00:37:26,480 --> 00:37:31,200
قد تبدو الأساليب بسيطة ولكن
.الغرض منها متشابه على نحو مدهش
376
00:37:33,080 --> 00:37:40,040
التصميم على توثيق التراث الثقافي شائع عند
(الدوغون، وحدادي البرونز في (بنين) وبنّائي (دجني
377
00:37:40,040 --> 00:37:44,160
.(وعند نقابات الحدادين في (غرب أفريقيا
378
00:37:44,160 --> 00:37:48,680
حاجتهم إلى الحفاظ على هويتهم
،كانت أمراً مهماً عندما كانت ممالك
379
00:37:48,680 --> 00:37:53,320
وديانات جديدة ومراكز
.القوة تتذبذب على مر القرون
380
00:37:53,320 --> 00:37:56,720
لكنني أريد معرفة إن كانت الرموز
الروحية التي يستخدمها السكان هنا
381
00:37:56,720 --> 00:38:00,480
تسلط الضوء على تلك التي
.(استُخدمت في مملكة (بنين
382
00:38:00,560 --> 00:38:07,760
رتبت مقابلة مع بعض كبار السن في قرية دوغون
.(مجاورة تبعد ميلاً على طول جرف (باندياغرا
383
00:38:10,960 --> 00:38:16,840
جلبتُ معي تخطيطات للرموز التي استُخدمت في
.اللافتات البرونزية البنينيّة لأريهم إياها
384
00:38:16,840 --> 00:38:22,040
تقابلنا في الـ(التغونو)، مكان
.يتجمع فيه الرجال فقط في وسط القرية
385
00:38:23,720 --> 00:38:31,280
هل لديكم أية تقاليد تتعلق بالنمور؟ -
.النمور تمثل أجداده -
386
00:38:33,640 --> 00:38:35,520
أيّهم؟ -
.هذا الرجل -
387
00:38:35,520 --> 00:38:38,200
.حقاً؟ أنت من قبيلة النمر
388
00:38:38,200 --> 00:38:41,960
.إذن هذا الرجل هو أنت
389
00:38:41,960 --> 00:38:43,840
.(فويلا)
390
00:38:43,841 --> 00:38:50,841
إذا آذى أحدهم نمراً أو
.قتله...فسيسبب ذلك مشكلة كبيرة لعائلته
391
00:38:52,040 --> 00:39:04,560
إن اقتربت منية أحد أفراد عائلته، يأتي
.النمر في الليل إلى السقف ويصعد عليه ويهمهم
392
00:39:04,560 --> 00:39:09,840
وكما تعلم فالأخبار
.السيئة قادمة إلى بالعائلة
393
00:39:09,840 --> 00:39:13,440
.شيء سيء سيحدث إذن، أحدهم سيموت
394
00:39:13,440 --> 00:39:19,880
شكل النمر عند الدوغون لديه بالتأكيد
.معنى ورمزية تتعدى كونها شيئاً ملموساً
395
00:39:19,880 --> 00:39:22,400
.أتساءل إن كان الشيء ذاته بالنسبة للأفعى
396
00:39:22,400 --> 00:39:30,360
وجد تصميم الأفعى في الأصل في
.بنين) على سقف القصر الملكي)
397
00:39:30,360 --> 00:39:34,680
.هذه أفاعي حول وجه امرأة
398
00:39:36,681 --> 00:39:44,240
هل هذا من الفخار؟ -
.إنه مصنوع من البرونز، المعدن -
399
00:39:44,241 --> 00:39:46,241
!رائع
400
00:39:47,242 --> 00:39:50,242
.الأفعى هي حارسة الهوغون
401
00:39:53,200 --> 00:39:55,680
.هنا الأفعى تحمي زعيم القرية
402
00:39:55,680 --> 00:39:59,160
.(ويبدو أن الغرض منها وقائي أيضاً في (بنين
403
00:39:59,160 --> 00:40:02,920
قبل 500 عام وعلى بعد 800 ميل
،من المصنوعات البرونزية البنينيّة
404
00:40:02,920 --> 00:40:10,000
ارتبط شعب الدوغون برمزية الأفعى والنمر
.والتي تتوافق مع تلك التي على اللافتات
405
00:40:10,000 --> 00:40:16,240
وثمة دلائل أيضاً تشير إلى التطور الأصلي
.لمهارات الأشغال المعدنية في كافة أنحاء المنطقة
406
00:40:16,240 --> 00:40:20,640
(لكن حدادي البرونز في (بنين
.أرادوا معرفة المزيد عن علم المعادن
407
00:40:20,640 --> 00:40:24,520
.لصنع لافتة، تعيّن عليهم صنع قالب أولاً
408
00:40:24,520 --> 00:40:28,000
.ويتطلب هذا معرفة التعامل مع الطين
409
00:40:31,720 --> 00:40:38,240
وفي الأعلى فوق قرى الدوغون الدليل
.على طريقة استخدامه قبل 2000 عام
410
00:40:38,240 --> 00:40:42,840
.أخذني (كيني) إلى قمة الجرف
411
00:40:42,840 --> 00:40:49,040
.قبل 2000 عام، كل هذا المكان كان غابة
412
00:40:49,040 --> 00:40:51,920
وفي مثل هذا الوقت من السنة
.تسقط أمطار أكثر من التي تسقط الآن
413
00:40:51,920 --> 00:40:54,200
.أكثر من الآن. كل هذا أخضر
414
00:40:54,200 --> 00:40:59,640
،كان الناس هنا يذهبون للصيد
.ويحصلون على الكثير من الحيوانات
415
00:40:59,640 --> 00:41:03,480
.فيلة، وخنازير وقرود
416
00:41:03,480 --> 00:41:08,800
(الشعب الذي عاش فوق جرف (بانديغارا
.(قبل 2000 عام كان (التيليم
417
00:41:09,840 --> 00:41:15,440
،يعتقد أنهم أقزام ذو بشرة حمراء
.وأنهم بنوا مساكنهم في الصخر
418
00:41:22,120 --> 00:41:28,240
استمر الاعتقاد بأن (التيليم) كانوا قادرين
.على الطيران، وبدأت فهم السبب وراء ذلك
419
00:41:28,240 --> 00:41:31,440
.تبدو متقلقلة
420
00:41:39,400 --> 00:41:44,080
ترقد تحت المنحدرات
.(إحدى عجائب (غرب أفريقيا
421
00:41:45,480 --> 00:41:48,640
.(إنه لشيء مدهش يا (كيني
ما هذه المباني؟
422
00:41:48,640 --> 00:41:51,360
.(هذه مباني (التيليم
423
00:41:51,360 --> 00:41:57,520
.عاش (البيليم) هنا قبل 2000 عام
424
00:42:00,360 --> 00:42:01,880
.(هنا صومعة لـ(التيليم
425
00:42:01,880 --> 00:42:07,400
بُنيت الصوامع باستخدام
.الطين من تلال النمل الأبيض
426
00:42:07,400 --> 00:42:13,920
هذه المادة، والمأوى الطبيعي التي توفره
.المنحدرات، يعنيان أنها محفوظة جيّداً
427
00:42:13,920 --> 00:42:22,760
كانوا يضعون في بعضها الفاكهة من
،الشجر لأن الغابة كانت قريبة منهم
428
00:42:22,760 --> 00:42:28,520
فكانوا يقطفون الكثير، يأكلون
.القليل منها والمتبقي يحفظونه بالداخل
429
00:42:28,520 --> 00:42:35,680
،كانت هذه إذن طريقة لتخزين الطعام، والقمح
.ليقتاتوا عليها في الأوقات الصعبة من السنة
430
00:42:35,680 --> 00:42:39,760
.لا يتعلق الأمر بالبقاء بل بالازدهار -
.صحيح -
431
00:42:43,600 --> 00:42:50,000
لم تبن هذه الصوامع بطريقة
.جميلة فقط، بل وزخرفت أيضاً
432
00:42:50,000 --> 00:42:55,280
السطح الخارجي لصوامع
.القمح هذه عليه علامات أصابع
433
00:42:55,280 --> 00:43:02,800
إنه لشيء رائع وضع أصابعك على
.علامات أصابع أحدهم قبل 2000 عام
434
00:43:02,800 --> 00:43:09,600
أنها توحي أن السكان الذين عاشوا هنا كانوا
.يفكرون بأشياء أكثر من الاحتياجات الأساسية البسيطة
435
00:43:09,600 --> 00:43:12,800
.إنه كالنهضة نوعاً ما
436
00:43:12,800 --> 00:43:14,840
.لحظة تغيرت فيها الأشياء
437
00:43:14,840 --> 00:43:22,680
بتطور هذه الصوامع، لم يعد
.التيليم) صيادين وجامعي طعام فقط)
438
00:43:22,680 --> 00:43:26,520
.اشتروا لأنفسهم الوقت لابتداع الفن
439
00:43:26,520 --> 00:43:33,360
عثر علماء الآثار على مساند رأس
.منحوتة، ومجوهرات وحتى مصنوعات معدنية هنا
440
00:43:33,360 --> 00:43:39,440
اختفى شعب (التيليم) من المنطقة
.ولا أحد يعرف السبب وراء ذلك
441
00:43:39,440 --> 00:43:46,920
لكن حقيقة أن الحلي والزخرفة رأت
.النور هنا قبل 2000 عام أمر مهم
442
00:43:48,680 --> 00:43:58,400
إنها تظهر أنه كان تطور محلي للثقافة الفنية في
.(غرب أفريقيا) قبل صنع اللافتات البرونزية في (بنين)
443
00:44:04,400 --> 00:44:10,000
وبالقرب من المكان، كشفت بعض الاكتشافات
.المذهلة عن أدلة إضافية عن الحرفة
444
00:44:10,000 --> 00:44:15,280
ربما تجبر الخبراء على إعادة
.(كتابة تاريخ التطور في (غرب أفريقيا
445
00:44:19,160 --> 00:44:23,160
في مكان يُدعى (أنجوقو)، لم
.يُكتشف الماضي بفعل علماء الآثار
446
00:44:23,160 --> 00:44:26,880
.بل الطبيعة من كشفته
447
00:44:26,880 --> 00:44:33,080
.كان مستحيلاً الوقوف حيث أقف أنا الآن
448
00:44:33,080 --> 00:44:36,600
منسوب مياه هذين النهرين كان
،أكبر بكثير مما هو عليه الآن
449
00:44:36,600 --> 00:44:42,320
.لكن بعد عاصفة هوجاء، انهارت ضفتا النهرين
450
00:44:42,320 --> 00:44:49,040
لقد غيّرا مساراً وما
.كشفه الطين غير علم الآثار
451
00:44:54,400 --> 00:45:01,880
،كشف التآكل النهري عن حلم يراود علماء الآثار
.التاريخ في المقطع العرضي من طبقات الرواسب
452
00:45:01,880 --> 00:45:07,720
في عام 2002، بدأ فريق دولي بإيجاد الأدلة
.المتعلقة بالنشاط الإنساني قبل التاريخ
453
00:45:08,720 --> 00:45:16,000
،أدامو دمبلي) من بعثة (مالي) الثقافية)
.والتي تعمل على صون الإرث التراثي للبلاد
454
00:45:16,001 --> 00:45:21,001
هذه إحدى المواقع التي
.كان الفريق يعمل عليها
455
00:45:21,002 --> 00:45:32,002
...كنا نعمل شاقين طريقنا نحو الرواسب بالأسفل
.وقد اكتشفنا طبقات رسوبية من عصور مختلفة
456
00:45:32,003 --> 00:45:48,003
وفي هذه الطبقات وجدنا قطعاً
.فخارية...وثمة قطع من عصور مختلفة
457
00:45:54,320 --> 00:46:01,120
أرّخ علماء الآثار بالكربون القطع
.الفخارية إلى ما قبل 11,400 عام مضت
458
00:46:02,400 --> 00:46:08,320
كان الناس يستخدمون الفخار هنا
.قبل 8000 عام من ظهوره في بريطانيا
459
00:46:10,880 --> 00:46:16,680
الكسرات الفخارية أقدم بـ2000عام
.من أيّ فخار آخر وُجد في أفريقيا
460
00:46:19,480 --> 00:46:22,920
إنها من العصر ذاته الذي
.عُرف فيه أقدم فخار في العالم
461
00:46:26,280 --> 00:46:31,920
.قطعة الخزف البسيطة هذه تقُص قصة ثورية
462
00:46:31,920 --> 00:46:36,520
أعني أنه لا بد أن هذه المادة
.غيرت حياة الكثير من الناس هنا
463
00:46:36,520 --> 00:46:39,680
سمحت للناس بحمل
.أشياء، وتخزين أشياء أخرى
464
00:46:39,680 --> 00:46:42,840
.أعني أن هذا ثوري بالفعل
465
00:46:44,800 --> 00:46:51,400
اكتشاف فخار قديم كهذا هنا يعني أن
.غرب أفريقيا) كانت في الطليعة في عصرها)
466
00:46:51,400 --> 00:46:58,640
عندما بدأ الأفارقة الغربيين تطوير المهارات
،التي أدت إلى ابتداع أحد أروع الفنون في العالم
467
00:46:58,640 --> 00:47:01,440
كانت أوروبا قد خرجت
.لتوها من عصر الجليد الأخير
468
00:47:05,360 --> 00:47:12,320
أدرك البريطانيون الجودة المثالية للافتات
.البرونزية عندما أخذوها في عام 1897
469
00:47:12,320 --> 00:47:15,720
لكنهم اعتقدوا أن الأفارقة
.لم يكونوا قادرين على صنعها
470
00:47:15,720 --> 00:47:22,600
فقط مؤخراً بدأ تاريخ (غرب
.أفريقيا) الكامل والمذهل بالتجلي
471
00:47:22,600 --> 00:47:30,640
الآن بوسعنا رؤية كيف أن اللافتات البرونزية لم
.ترشدنا فقط إلى مملكة (بنين)، ولكن لتاريخ أوسع
472
00:47:30,640 --> 00:47:38,280
في خضم تذبذب مراكز القوة، كانت الهوية الثقافية
.في (غرب أفريقيا) أكثر أهمية من الحس الوطني
473
00:47:38,280 --> 00:47:43,400
تظهر اللافتات البرونزية قوة
،الـ(أوبا) والأرواح التي حمته وشعبه
474
00:47:43,400 --> 00:47:53,560
وهي تتويج للتطورات الأصيلة والمهمة على مر
.آلاف السنين في كافة أنحاء هذا الجزء من القارة
475
00:47:53,560 --> 00:47:58,240
تشترك ممالك (غرب أفريقيا) في عدة
،جوانب، الفخار، والأشغال المعدنية
476
00:47:58,240 --> 00:48:02,120
.ولكن أيضاً تاريخ قصّ قصصها من خلال الفن
477
00:48:02,120 --> 00:48:06,760
.هذه الأشياء كانت وستظل دوماً أفريقية
478
00:48:07,761 --> 00:48:32,761
**... تــرجــمــة: أحمد القاضي- غزة ...**
**... Haider.1963@hotmail.com ...**