إنها أعظم أساطير العصر الحديث
خاتم شرير يستحوذ على القوة
وبطل غير متوقع يحمله بمهمة لتدميره
تعتبر قصة سيد الخواتم ،عالما مليئا بالمقاتلين
،والسحرة والوحوش
ابتُدِعت جميعا بعقل رجل واحد
لكن ما يكتنفها أكثر من مجرد قصة خيالية
وللقصة سلسلة من الروابط المثيرة مع الواقع
من خنادق الحرب العالمية الأولى وحتى الإنجيل
والآن، اكتشفوا الحقائق التي تنزوي فيما وراء الخيال
هذه هي القصة الحقيقية "لـ"سيد الخواتم
** صـراع الآلـهـة ** ترجمة: فيصل كريم الظفيري
شكل طويل يتأرجح على حافة الهاوية
يحدق بحمم من النيران التي تتلظى بالأسفل
ومن هنا، فإن رحلة فرودو باجينز) الشاقة)
تصل لنهايتها
وهي مهمة تتكرس لتدمير خاتم الشرور بالقائه لنفس النيران
التي تمت صناعته منها
هذا هو جوهر رحلة البحث "بقصة "سيد الخواتم
وهي تمثل الحكاية الكلاسيكية لمواجهة الخير مقابل الشر
أميط اللثام عنها من خلال عالمٍ "أطلق عليه "الأرض الوسطى
"هناك شيئ ما حول قصة "سيد الخواتم
(كوري أولسن) *كلية واشنطن*
وأعتقد أن ذلك يرتبط كثيرا بِصلتها بعلم الأساطير
"فيما وراء "سيد الخواتم
هنالك العديد من التأثيرات الغابرة والحديثة
التي تتآلف لكي تكوّن أكثر الرحلات الأسطورية طموحا
"منذ زمن "الأوديسة
اجتمعت كلها ،من خلال رجل واحد
(المؤلف (جي. آر. آر. تولكين
لقد كتب رسالة شهيرة يذكر بها أنه أراد خلق
(مايكل دراوت) *كلية ويتون*
"أسطورة من أجل بلادي"
كان يحاول أن ينتج أسطورة إنجليزية خالصة الطابع
تتمحور حول الشمال والغرب
بدلا من أن تكون حول البحر المتوسط ،كما فعل الرومان والإغريق من قبل
وبما أنها لم تكن موجودة أساسًا تصوّر أنه يتعين عليه تأليفها
،لكي يعمل على تأليف أسطورته
فإن (تولكين) استلهم من تجاربه بالعالم الحديث
بالإضافة إلى قصصه التي يفضلها من العالم الغابر
لقد خرق العديد من الأساطير المختلفة وتقاليد العصور الوسطى
(تروي ستورفجيل) *جامعة المحيط الهادي اللوثرية*
ثم أعاد تشكيلها لتكوين أسطورته" الخاصة به"
كان (تولكين) يمعن باستخدام العناصر الأسطورية
(سكوت أي. ميلر) *جامعة ويسكونسن*
من أدبيات اللغة الإنجليزية القديمة واللغة النرويجية القديمة
،"(بيوولف) و"الملك (آرثر)
،وملاحم الفايكنج
جميعها تعتبر عناصر تشكّل "خلفية لـ"سيد الخواتم
وتبدأ الصلات القديمة عبر زمان ومكان القصة
يتكون العالم بالأساطير النرويجية - من ثلاث مستويات
،"الأعلى هو "أسكارد مكان تواجد الآلهة
،"والأسفل هو "هيل العالم السفلي للموتى
وما بينهما يقع العالم الذي يسكنه الجن والأقزام والبشر
"وهو يسمى "ميدجارد وترجمته الأرض الوسطى
"الأرض الوسطى هي "ميدجارد التي تعرفنا عليها بالنرويجية القديمة
أو "ميدانجيرد" باللغة الأنجلوساكسونية
وهي تعني ببساطة، حسب هذه السياقات، الأرض التي تقع بالمنتصف
ما بين السماء والجحيم ومحاطـة بالبحر
"في قصة "سيد الخواتم
لا بد على (فرودو) انطلاقا من الأرض الوسطى الرحيل لتحطيم الخاتم الشرير
يعتبر هذا الخاتم المحور المركزي للقصة
وهو أيضا مقتبس من أساطير سابقة
وتتمحور قصة "سيد الخواتم" على 20 خاتما سحريا تم العثور عليها في الأرض الوسطى
بعضها يعمل على الشفاء
والبعض الآخر يعمل على إطالة الحياة
لكن أحدها يعتبر أكثر قوة من البقية
"وهو يسمّى "الخاتم الأوحد
يمتلك القدرة على جعل متقلده الجديد
خافيا عن الأنظار عندما يرتديه
(سكوت أي. ليونارد) *"مؤلف كتاب "الأسطورة واليقين*
خاتمٌ قادر على جعل أي شخص خفيّا
وهو مفهوم يؤدي دورا "أساسيا بقصة "سيد الخواتم
ولكن هذا لم يبدأ بهذه القصة
بل يمكن إيجاده كذلك بأكثر الحكايات أسطوريةً في العصور الوسطى
قصة أخرى من الشجاعة عند أوقات الخطر
(الملك (آرثر" "وفرسان الطاولة المستديرة
(ديميترا فيمي) *جامعة كارديف*
(يوجد بأسطورة (آرثر العديد من الأشياء السحرية
ويوجد بالواقع حالة خاتم يقوم بالإخفاء
(والذي منحته الوصيفة (لونيت إلى (يواين) الفارس
وتعتبر هذه مقارنة جذّابة ما بين الأسطورتين
تكونت ويفصلهما أكثر من ألف عام
إلا أن خاتم (فرودو) يصنع أكثر ،من جعل متقلده يصبح خفيا
فهو يقوم كذلك بإفساده
إن الخاتم الأوحد من صنع سيّد شرير
،وأصبغه بقوته المدمرة
(ساورون)
عندما صاغ (ساورون) الخاتم وضع به جزءا من ذاته
وهو جزء شرير جوهريا
فإن تقلّده المرء وطالب به فلن يستخدمه لأي مسعى به خير
وهو يحوّل كل شيء يعمله المرء نحو الشر
والخاتم الأوحد بالحقيقة ،تسكنه روح خبيثة
(جزء من روح (سارون تعيش داخله
ولهذا فإن هذه الروح الخبيثة تعمل عملها على الناس
فتغيّرهم وتسيطر عليهم لكي يقوموا بعمل أفعال شريرة
،ويؤدي الخاتم إلى الإدمان
فكلما طال امتلاكك له كلما رغبت به أكثر
فالأمر شبيه بالحفرة التي لا قرار لها
هذه الفكرة لخاتم مليء بالشر لها كذلك سابقة أسطورية
من خلال ملحمة نرويجية (غابرة تدعى (فولسونجاساجا
العديد من الملاحم النرويجية مستمدة من السجلات التاريخية العائلية
وقد وجدنا هذا المزيج الساحر ما بين المادة التاريخية
وبين التقاليد الأسطورية
(وتعتبر ملحمة (فولسونجا من الملاحم الآيسلندية
التي تم تأليفها بوقت ما من القرن الرابع عشر حسب التقاليد الجرمانية القديمة
وهي تكرّم مجموعة من أبطال الثقافة الجرمانية
بناء على شخصيات تاريخية لا تتسم ،بالدقة عاشت بأزمان تسبق العصور الوسطى
نهاية الإمبراطورية الرومانية الغربية
هؤلاء الأبطال والقصائد الملحمية التي تتحدث عنهم
كانت مهمة جدا في بلاط القصور المحاربين الجرمان
عندما استقر الإسكندنافيون في آيسلندا أخذوا معهم هذا التقليد
هنالك عدة أوجه للمقارنة مثيرة للفضول
(ما بين (فولسونجاساجا "وبين "سيد الخواتم
بأحد المشاهد من الملحمة هناك ملك يمتلك خاتما ذهبيا يمنحه
الغنى والثروات التي تفوق الخيال
لكن ابن الملك يريد الاستئثار به لنفسه
وتقوده الاغراءات إلى أقصى مدى
فيقوم بقتل والده لكي يستحوذ على الخاتم
ثم يأخذه ويخفيه بمغارة
وهناك يحول الخاتم الشرير الأمير إلى ثعبان بشع
إنه درس قاس عن خطورة الجشع
وهو درس يتردد صداه "بقصة "سيد الخواتم
يعتبر هذا بطريقة ما شبيها "لشخصية (جولم) بـ"سيد الخواتم
(جون دافنبورت) *جامعة فوردهام*
(لقد كان (جولم من الـ(هوبيت) أصلا
وذات يوم، ذهب هو وصديقه (ديجول) لصيد السمك
فيرى (ديجول) شيئا يلمع بأسفل النهر
فيلتقطه
إنه الخاتم وهو جميل جدا
لكن (جولم)، الذي كان اسمه سميجول) بذلك الوقت، يرغب بالخاتم)
ويبلغ به الجشع بالذهب حدًّا يجعله يقتل أعز أصدقائه
يستولي (جولم) على الخاتم ،ويخفيه بمغارة
تماما مثل الأمير في (الـ(فولسونجاساجا
فيتحول إلى مخلوق بشع طويل العمر ولكن مثير للشفقة جدا
(وظلت كل حياة (جولم تهيمن عليها حقيقة
أنه يمتلك هذا الخاتم وأنه مهووس به
وسيطر كلّيا على عقله
وبعد امتلاك الخاتم لما يقرب (من 500 عام، يفقده (جولم
وبعد ذلك بمدة، ينتهي به المطاف ليد أحد (الـ(هوبيت) الأبرياء يدعى (فرودو باجينز
ولـ(فرودو) اسم مثير للاهتمام
لأنه يعني "الحكيم" باللغة ،النرويجية القديمة والأنجلوساكسونية
و(فرودو) هو من سيتورط بالخاتم
تبدأ رحلة (فرودو) بأرض
تلال متموجة وحقول (خضراء تسمى (شاير
(وهذا مسقط رأس جنسه، الـ(هوبيت
والـ(هوبيت) هم أناس قِصار على الغالب بطول 4 أقدام أو أقصر
ولا يرتدون أحذية، لأنهم ذوي باطن أقدام سميكة جدا
بأسفل أقدامهم وينبت بأعلى أقدامهم شعر كثيف
وهم يميلون للبقاء بمنازلهم ولا يفضلون الانطلاق نحو المغامرات
وطابع الحياة (الرتيب في (شاير
يعكس صورة طفولة المؤلف جي. آر. آر. تولكين) الذاتية)
في ريف غرب إنجلترا
ولا بد أن (تولكين) بطريقة ما (قد دسّ نفسه على الـ(هوبيت
وتجسدت الكثير من مُثُله (من خلال الـ(هوبيت
كنوع من الاحتضان للمثل الريفية ،واحتضان الحياة الريفية البسيطة
والقيم الأصيلة الطيبة المألوفة بوجه الفخامة والإدعاء
والـ(هوبيت) هو آخر مخلوق يتوقع ،المرء أنه سينقذ العالم من الشرور
لكن (فرودو باجينز) يعتبر مختلفا
(لا يعتبر (فرودو) من (الهوبيت المألوفين، لأنه متعلم
،وهو مهتم بالجن والأقزام والغرباء
،ولا يعلم إلا القليل عن العالم
ويشكل اهتمامه بالعالم الخارجي إلى الحد
الذي يجعله يضحّي بكل شيء يحبه فعليّا
،إن عدتَ لتلك الأساطير الأصلية
،فإنك ستتأمل لأبطال بحد ذاتهم بل محاربين إن شئت
فيأخذ (تولكين) إذن هذه القصة
ويرويها من وجهة ،نظر بطلٍ غير متوقع
،المقاتل المتردد، وهذا كما أعتقد عامل متفرد بحد ذاته
يرث (فرودو) الخاتم الأوحد (من عمه (بيلبو
(الذي كان قد وجده في كهف (جولم
وعندما تبينت له ،قوة الخاتم التدميرية
انطلق خارجا لتدميره
لكنه سرعان ما يجد نفسه يتعرض للتأثير بسبب شروره
منذ بداية الكتاب، يبدأ فعلا بالشعور بالإغراء
لارتداء الخاتم والهروب وترك اصدقائه من خلفه
،يجتاز الاختبار بتلك المرحلة
،لكن مع مضي الوقت يصبح الاغراء أشد وأشد
إن مسعى (فرودو) لتدمير الشر "يعتبر محور قصة "سيد الخواتم
"لكن أسطورة "الأرض الوسطى لا تبدأ من ذلك المكان
بل يعتبر هذا فقط فصلها الأخير
،في عام 1977 وبعد أكثر من 20 عاما
،نُشرت "سيد الخواتم" أول مرة
ظهر مخطط كتابة القصة الذي تعرض للنسيان وكشف لأول مرة
كيفية البدء الفعلي بأكثر أساطير العصر الحديث طموحا
فهي قصة إبداعية مليئة بالروابط الجذابة مع الإنجيل المسيحي
إن "سيد الخواتم" أسطورة حديثة
متصلة بروابط مباشرة مع أكثر الشخصيات أسطورية بالتاريخ
(وعالم (جي. آر. آر. تولكين ،الأسطوري مشبع بالتفاصيل
:وقد ابتكر حتى كلمة لوصفه "ميثوبيّا" أي "خلق الأساطير"
لقد قصد بهذا مكانا أسطوريا ،كاملا يشكل عالما متكاملا
ومكتظ بالسكان وذو جغرافيا متكاملة وقدرة كاملة على رسم خارطة له
إن أردتَ مثالا لذلك ،بحقبة العالم الحديث
فيمكنك تأمل العالم المبتكر في حرب النجوم" على سبيل المثال"
(تريسي آن كوبر) *جامعة القدّيس يوحنا*
(و"خلق الأساطير" لـ(تولكين كانت لها كذلك قصة إبداعية
لتوضيح كيفية ظهور الأرض الوسطى "للوجود قبل قصة "سيد الخواتم
لكنها لم تنشر إلا بعد وفاته
"بكتاب أطلق عليه الـ"سليماريليون
"كان هذا مخطط "الأرض الوسطى
جميع الخلفيات القديمة ،"لقصة "سيد الخواتم
وجميع الأحداث التي وقعت قبل آلاف الأعوام الماضية
أكثر من سُمك قدمين ،من أكوام الورق الضخمة
وقصائد مكتوبة بلغة الجن والإنجليزية ،والتواريخ، فكان لسان حال الناشرين قائلا
"لا فكرة لدينا عما نفعله بكل هذا"
(لقد أخذ (تولكين العديد من المصادر
حين شرع بابتداع عالمه الأسطوري
لكن أحد هذه المصادر :كان أكثر تأثيرا من البقية
الإنجيل
كان (تولكين) يدين بالكاثوليكية الرومانية بكل إخلاص
لأسباب تتعلق بالإيمان الشخصي وكذلك لتاريخ العائلة
،تحولت أمّه للكاثوليكية
وعندما أقدمت على ذلك فإن عائلتها قامت بنوع من أنواع التبرأ منها
فعملت على تربية ،ابنيها على الكاثوليكية
ثم ما لبثت أن ماتت جراء مرض السكر عندما كان (تولكين) طفلا صغيرا
فتبناه قسيس كاثوليكي روماني
وقام برعايته هو وأخيه
ولهذا فإن العمل ككل مستلهم من خلال الفكر الكاثوليكي
ويظهر هذا ما بين ثنايا ،قصصه بطرق تثير الاهتمام
لا سيما بقصص الإبداع والدور الذي يؤديه المبدع عبرها
،(من خلال قصة (تولكين
يوجد إله أعلى واحد (يدعى (إلوفوتار
ويخلق كائنات (ملائكية تسمى (آنيور
تقوم بغناء أغاني جميلة جدا إلى درجة أنها تعمل على إزدهار العالم
يُخلق العالم عبر نوع من السيمفونيات الهائلة
أو الموسيقى من (آنيور) كما تسمى
وعبر ترنيم أغنيتهم ،أمام عرش ذلك الرب
فإنهم يشكلون خارطة ،التاريخ للعالم القادم بأكمله
وهو ما يجعله الرب بعدها حقيقيا
"هذه هي بداية "الأرض الوسطى
فتمثل عنصر المكان والزمان "المستقبلي لـ"سيد الخواتم
(بحلول عام 1928، رسم (تولكين الإطار العام لأسطورته بكل هدوء
ولم يتوقع أن يراها سوى دائرة أصدقائه المقربين
ولكن تطايرت آنذاك شرارة الإلهام
والتي حولته من مجرد استاذ كلية يبلغ الـ36 عاما
إلى سيد لأسطورة بالعصر الحديث
وتتمثل القصة الشهيرة بأنه حين كان يصحح الاختبارات
ترك أحد الطلبة صفحة ،(فارغة فكتب بها (تولكين
في حفرة بالأرض" "(كان يعيش أحد الـ(هوبيت
ومن هذه الجملة الوحيدة، أميط اللثام عن عالم جديد متكامل
لم تكن لديه أدنى فكرة عما تعنيه فبدأ بتطوير القصة من هذه النقطة
قد لا تتوفر أي سوابق لغوية واضحة
لكلمة (هوبيت)، إلا إنك إن أمعنت التفكير بها
"habit" فقد تبدو شبيهة تماما بكلمة "habitus" أي "عادة" ومشتقة من اللاتينية
،مخلوق يعيش حسب عادته ،وهو يتدبر أموره حسب أساليبه
فيعيش حياة عادية جدا
التلاعب بالكلمات (لم يكن جديدا على (تولكين
فقد بدأ بابتكار عباراته الخاصة به منذ أن كان طفلا
وقد أصبحت الأساس للعديد من اللغات
،"المنطوقة في "سيد الخواتم
"وخاصة لغة "الجن
ويجب ألا يتم الخلط (ما بين الجن والـ(هوبيت
فهم جنس كائنات خالدة شبه مثالية
ويمثلون الصورة التي يتمنى أن يكون عليها البشر
لو لم يتلوثوا بالخطيئة الأولى لآدم وحواء
يتحدث الجن بلهجات متعددة متباينة
ولديهم أكثر اللغات تطورا في الأرض الوسطى
وبعض الأجزاء من لغة الجن مشتقة من لغة فعلية: الفنلندية
لقد تعلمها (تولكين) بينما كان يدرس الأسطورة الوطنية لفنلندا
(التي تسمى (كالافالا
وتعتبر (كالافالا) ملحمة الشعب الفنلندي
وهي تشمل الأقزام والجن، وبهذه الطريقة فهي تحتوي على شخصيات
كان لها صدى وربما ألهمت بعضا من كتابات (تولكين) بعد ذلك
لغات الكائنات الأخرى
تؤدي كذلك دورا مهما بالقصة
حتى لغة الخطاب الأسود (التي ينطقها (ساورون
يمنح إحساسا بروح ثقافته وطبيعة كينونته
وبالتالي فإن كلا من لغات هذه الأعراق المختلفة
تنبيء بشيء عن طبيعتهم
وفي "سيد الخواتم"، توجد لغة ،أخرى يتحدث بها الأقزام
وهم مجموعة من الشخصيات تتصف بالقصر والبدانة يعيشون تحت الأرض
وحروفهم الهجائية مستمدة من النقوش النرويجية
التي يمكن لحد الآن العثور عليها في الدول الإسكندنافية
على التماثيل القديمة "التي تسمّى "الأحجار الرونيّة
وقد كانت الأحجار الرونية تستخدم ،لتمييز الأشياء ذات الأهمية العظيمة
على سبيل المثال، السيوف ،التي تتناقلها الأجيال كموروثات
وأحيانا مواقع الدفن
وأحيانا نجد بالكتابة الرّونيّة
أُحجيات قصيرة تضع معضلات إضافية بوجه من يحلّها
يتعين عليك أولا قراءة ،حروف الهجاء الرّونيّة
ثم يتعين التفكير بما تعنيه الأُحجية
أضاف (تولكين) أحجية الخط الروني ،لروايته الأولى المنشورة
الملحمة السابقة (لـ"سيد الخواتم": (الهوبيت
،(وهي تتمحور حول (بيلبو باجينز ،(وهو عم (فرودو
وتدور حول بحث هذا الهوبيت) عن كنز مسروق)
ودليل العثور عليه يكون عبر خارطة بالغة القِدم
وهي بخط رونيّ خفي لا يمكن أن يُرى إلا مع ضوء القمر
وقد أراد (تولكين) جعل الحروف الرّونيّة تعبّر عن لغة حقيقية
لقد كانت فكرة مبنية على ،كتابة سرية وكتابة سحرية
لكنها مرتبطة أيضا بلغاته التي ابتكرها
وتقود الكتابة السحرية الظاهرة على (الخريطة (بيلبو) نحو عرين (سموج
أكبر تنين مخيف على وجه الأرض الوسطى
إنه الوحش الذي يسيطر على الكنز
يعتبر (سموج) من آخر التنانين الذهبية الضخمة
وقد جاء بكل الكنوز من مملكة الأقزام
وقام بتجميعها معا بركام ضخم
تمثل مخلوقات التنين الجشع البشري
لكنها كما تعلم بشكل مضخم جدا
لأن هذا مخلوق متوحش لا همّ له سوى
جمع الذهب والاستحواذ عليه
يدخل (بيلبو) بكل شجاعة عرين التنين
ويسلب الكأس الذهبية من خزنته
ويقوم (سموج) ردا على ذلك بمهاجمة القرية المجاورة
،هذه هي الأسطورة لكن ما الذي أوحى بإلهامها؟
إن كانت قصة تنين يحرس ،خزائن من الذهب تبدو مألوفة
فهناك سبب وجيه لذلك
إن حبكة هذا الحدث متطابق (تقريبا مع الحدث في (بيوولف
بيوولف): أحد أكثر الأساطير) شهرة بالتاريخ الإنساني
وهي كانت إحدى الأساطير (المفضلة لـ(جي. آر آر. تولكين
وهي قصة بطل إسكندنافي يصبح ملكا لبلاده
:ويواجه الاختبار النهائي
تنين ينفث النار
والتنين يقوم بحراسة كنز من ملوك العصر السابق
ويكتشف عبد ممرا سريا ،يهبط نحو عرين التنين
فيجد الكنز البديع ،ويرى التنين النائم
فيزحف للداخل ويسلب الكأس الذهبية
إنها حكاية بتفاصيل شبيهة (بشكل واضح مع قصة (الهوبيت
وكلا القصتان تحملان رمزيةً لخطر الجشع
وبكلتي الحالتين، فإن الرغبة بالحصول للكنز
أدت للبدء في وقوع تفاعل متسلسل من النتائج البطولية
(لقد استوحى (تولكين (ذلك من (بيوولف
...وجعله بقلب
أحد المحاور المفصلية لقصته ككل
تعتبر (بيوولف) واحدة من المصادر المدونة
التي كان لها تأثيرا عميقا "على "سيد الخواتم
لكن كان هناك تجربة حياتية فعلية
شكّلت القصة أكثر من أي شيء ،مستخرج من صفحات أي كتاب
صدمة مروّعة مثقلة :بالأشباح والدماء والموت
الخنادق الدموية لمعارك الحرب العالمية الأولى
فرنسا، العام 1916
وابل من نيران العدو تهزّ خندقًا للحلفاء
ومجموعة من الجنود البريطانيين ،تتزاحم بحثا عن الأمان
ويزحفون بوصة بعد بوصة كالحشرات
ومن بين صفوفهم يتواجد رقيب ثاني جي. جي. آر. تولكين) البالغ 24)
المؤلف المستقبلي "لـ"سيد الخواتم
وستشكل تجاربه بالحرب تأثيرا عميقا
على المعركة الأسطورية من أجل الأرض الوسطى
(توماس فينان) *جامعة سانت لويس*
"عندما قرأنا "سيد الخواتم وقرأنا عن المعارك
وقرأنا عن إراقة الدماء ،وقرأنا عن تدمير الطبيعة
فهذا يشكل تصريحًا حول الحرب
فقد كانت الحرب العالمية الأولى مشهدا من الموت بحدود لا يمكن تصورها
تطلق عليها كتب "التاريخ "الحرب العظمى
وهو وقت ذبح به الرجال بعضهم بعضا فوق مسافات من الأوحال
و(تولكين) وجيله ممن عاصروا الحرب العالمية الأولى
شهدوا وحشية الحرب - الفريدة من نوعها
ليس ليذكروا أن حالة الحرب ،بحد ذاتها ليست دموية أو عنيفة
بل مجرد أن حالة حرب الخنادق بشمال فرنسا كانت شنيعة تحديدا
لقد كانت كجولة انتظار لترى ما إذا كنت ستقصف بقذائف مدفعية
وكانت كمن يضع قدمه بخندق مليء بالماء
،فنشأ وضع يسمى قدم الخندق
والتي ينخلع بها جزء من الجسد عن العظام
وكان الوضع هو الهجوم عبر الخردل
وكل هذا وذاك رآه (تولكين) بأم العين
(يرى الرقيب (تولكين :(حدثا في معركة (سوم
ورطة وحشية ينتج عنها مجزرة بحجم
لم يشاهد لها مثيل بالتاريخ الإنساني
(اشتعلت معركة (سوم ،لمدة أربعة شهور
وفقد كل طرف بها المليون ونصف المليون جندي
ولم يربح أو يخسر أي أحد شبرا واحدا بنهاية تلك المعركة
فكانت مجرد إهراقا مأساويا للأرواح
وبعد الخدمة لمدة ،تناهز العام تقريبا
ظهرت على (تولكين) أعراض حمى الخنادق على شكل مرض الزحار أو التيفوئيد
فتم علاجه بالمستشفى ،ثم نقل للوطن
وقد استغرق وقتا طويلا جدا لكي يتعافى
لم يعد إطلاقا بعدها للحرب
تعرض للأذى وأصيب داخليا بسبب الحرب وتعرض كذلك للصدمة من جرائها
ومن المحتّم أن الصدمة التي عانى منها
قد أثرت على طريقة كتابته حول الصدمة
(التي تعرض لها (فرودو خلال سعيه لتدمير الخاتم
(والكثير من روح (تولكين (نَفَذ إلى (الهوبيت
دون أن يكونوا متخفين بشكل (رقيق عن روح (تولكين
،"في "سيد الخواتم
يمرّ (فرودو الهوبيت) مسافرا من "مستنقع يسمى "المستنقعات الميتة
حيث وقعت معركة كبيرة قبل آلاف السنين
ولا تزال تختبأ الأشباح هناك تحت سطح الماء
يستلقون بجميع البرك"
بأوجه شاحبة بأعماق أعماق المياه المظلمة
رأيتهم جميعا، الأوجه الكئيبة والشريرة
والأوجه النبيلة والحزينة
لكنها جميعا كريهة وجميعها متعفنة والكل موتى
في المستنقعات الميتة حيث يوجد ذلك المشهد المليء بالتعفن
،بالجثث الملقية من حرب سابقة
فإن المرء حتما يعود بذاكرته لمعركة (سوم) أو الخنادق
وتلك الجثث المتعفنة للجنود
لم تعد هذه فكرة عن الحرب البطولية
بل تعبر هذه عن الموت والدمار
وما خلفته فعلا هم الجنود الموتى فحسب
تم عرض فظائع الحرب بدايةًَ
بالرواية السابقة ،"على "سيد الخواتم
(الهوبيت)
تبلغ القصة ذروتها من خلال ،معركةٍ من خمسة جيوش
جميعهم يتصارعون لنيل كنز التنين
(الشخصية الرئيسية (بيلبو باجينز
يرى الكثير من أصحابه يقتلون بأرض المعركة
فَيَدرك مسألة عبثية الحرب
(وعلى غرار (بيلبو)، فإن (تولكين رأى رفاقه يموتون بالمعركه
وفي فرنسا، قاتل جنبا إلى جنب
مع ثلاثة من أقدم وأعز أصدقائه
،إلا أنه في نوفمبر 1916 مات اثنان منهم
يبدوا واضحا أنه عندما يقرأ المرء القصة حيث رفاق السلاح
،الذين يواجهون عدوا لا يقهر
عبر الخوف الذي يشعرون به وأصوات المعركة التي تقترب
يعلمون يقينًا أنهم سيبتلون ،وقد يموتون بتلك الليلة وهكذا
إلا أن الطريقة التي يجدون بها وسيلة للتعبير عن كل من روح الفكاهة والشجاعة
ويحافظون على ارتفاع روحهم المعنوية بوقت كهذا
يبدو أنها مأخوذة مباشرةً من تجربته بالمعارك
المأساة والترويع الذي خلفته الحرب العالمية الأولى
ليس من خلال معاناة أبطال الأرض الوسطى فحسب
بل أيضا عبر قسوة شخصياتها الشريرة
ربما لا يوجد مكان يكشف به بقوة عن تجربة (تولكين) الحربية
أكثر من الشر المرعب (لمخلوقات الـ(أورك
إن "سيد الخواتم" عمل يعبّر عن خيال حيّ
ومتأصل بالأساطير الغابرة والحياة الحديثة
وتجربة الحرب المباشرة التي ،(خاضها مؤلفها (جي. آر. آر. تولكين
شكّلت صراعها المحوري القائم بين قوى الخير والشر
وتعتبر أرض المعركة النهائية :بذلك الصراع جحيمًا جهنميًّا
(موردور)
(ويقع بقلب (موردور) (جبل الهلاك
وهو البركان الذي صُنع الخاتم الأوحد به
(وهو الذي يتحتم على (فرودو الهوبيت المجيء له لتدمير الخاتم
قبل أن تتغلب عليه قواه الشريرة
وهو مكان مستوحى من أقدم :المصادر المعروفة بالعالم
الإنجيل
إن نظرنا إلى الإنجيل فإن الجحيم قد وصف بمكان شبيه كهذا
مليء بالنيران والكبريت ،والعذاب الأبدي
،(وعندما نرى (موردور
نرى هذا المكان بهذه الأرض المقفرة السوداء
وهي لها ملامح قريبة من وصف (دانتي) للجحيم
حيث يوجد السطح ،المتقد نارا بالجحيم
والصحراء الجافة التي تتساقط عليها قطع من اللهب من السماء
(وحتى اسم (موردور له نبرة مشؤومة
وهذا ليس من قبيل الصدفة
موردور) بالواقع يبدو شبيها بكلمة) باللغة الأنجلو ساكسونية "morthor"
"morth" وهي ما يعني "بمعنى "القتل
ولدينا كذلك صلة بكلمة بالنرويجية القديمة "morth"
وتعني حرفيا نفس المعنى "أي بمعنى "القتل
وفي القصة، فإن أولئك الذين يدخلون موردور) فهم في عداد الموتى)
ويحرسها جنس قاسي من الجنود (المشاة المعروفين باسم الـ(أورك
والـ(أورك) بشعون جدا
فهم معوجّون ومنحنيون وقبيحون
ونقرأ بالقصة أنهم كانوا أصلا من الجن الذين تعرضوا للتشويه
وقد استحوذت قوى الظلام على هذا الجنس الشنيع وجعلته مشوهَا
وتم وصفهم على أنهم ،مخلوقات مفتونة بالآلات
ومفتونة بعمل الأشياء الذكية ومفتونة بجني الربح
ويحاولون جلب الآخرين ليعملوا لهم
وقد قُرِأ هذا على أنه نوع من التشبيه - المبطن للرأسمالي أو الرأسمالية
الـ(أورك) رأسماليون
والـ(أورك) فاسدون تماما
وهم محطمون
وكانوا مخلوقات طيبة بالأصل، لكن إراداتهم أصبحت موجهة نحو الشر كليّا
وجنس (موردور) الشرير، مثله مثل ،العديد من عناصر سيد الخواتم
قد يكون مستوحىً من الأساطير القديمة
يوجد بالبيت رقم 512 من قصيدة بيوولف) وصف لجميع المخلوقات الشريرة)
التي هبطت من قابيل ،بعد قتله لأخيه هابيل
وهم كما ورد بالبيت "eotenas ond ylfe ond orcneas"
بمعنى الأنس والجن "و"الأوركنياس
و(الأوركنياس) كائنات أشبه (بالوحوش في (بيوولف
،يمتلكون خاصية شبيهة بالروح
لكنهم يعتبرون كائنات ذات أرواح شريرة
لم تلهم المصادر التاريخية أكثر المخلوقات القبيحة بغضا بالأرض الوسطى فحسب
:بل كذلك أحد أبطالها الرئيسيين
جاندالف) الساحر)
،"في "سيد الخواتم
يرشد (جاندالف) (فرودو) بمسعاه لتدمير الخاتم الأوحد
(لقد أصبح (جاندالف نموذجا نمطيا للسحرة
"بعد تأليف "سيد الخواتم
وقبل ذلك كان السحر يعتبر سيئا وكفرا بالمسيحية وبه شيء من الشر
،و(جاندالف)، كما أعتقد من الشخصيات الطيبة بقوة
ويحاول فعلا القيام بما يصب لصالح جميع المخلوقات للأرض الوسطى
ويمكن العثور على أصول جاندالف) في الأساطير النرويجية)
(وفي النرويجية القديمة يعني اسم (جاندالف "الجني الساحر" أو "الجني الممارس للسحر"
(وبالطبع فإن (جاندالف ،لا يعتبر من الجن
لكنه بالتأكيد شخصية سحر ذات قوة كبيرة
لكن (جاندالف) يتلقى أكثر من مجرد اسمه من الأساطير النرويجية
فمظهره يتبع نموذجا :لأكبر إله يتبعه
(أودين)
،بالنسبة لاسكندنافيين القدماء كان (أودين) يمثل العديد من الأشياء
فقد كان إله الحكمة والحرب والمعارك والموت
لكن دوره كـ"رحّال" هو ما يترد (بوضوح في حالة (جاندالف
من الواضح أن (أودين) هو (من ألهم شخصية (جاندالف
وإحدى مظاهره أنه إله الأقنعة والشخصيات المتعددة
،ولذلك فهو يمتلك العديد من الاسماء ،المئات من الاسماء والتمويهات
وعندما يرتحل بالأرض فغالبا ما يرتحل كالرحال الأشيب
فيرتدي رداءً أبيضا ويلبس قبعة واسعة
ولديه لحية طويلة وهذه الملامح (تليق تماما بـ(جاندالف
وعلى غرار (أودين)، يجوب ،جاندالف) الأرض لأعوام)
ويعمل بهدوء من أجل تدمير القوى الشريرة بها
لكن الساحر قد يكون تعرض كذلك
لقد تمت مقارنة (جاندالف) أيضا من بعض الناس بالمسيح
-فهو يضحي بنفسه -عبر موته ويعود مجددا مرتديًا البياض
(وبينما يقاتل (جاندالف ،(لإنقاذ (فرودو
فإنه يموت مجازا
،ويُبعث كـ(جاندالف) الأبيض
وهذه أحد الأمثلة التي يمكننا النظر من خلالها لجذور (تولكين) الكاثوليكية
إله وثني بأوجه عديدة
،ومنقذ مسيحي تم بعثه
شخصيتان قويتان من العالم القديم
تم النظر لهما كلاهما من خلال شخصية رئيسية واحدة
وهذا ما يشكل عاملا (فريدا بشأن (تولكين
إنه بارع بربط الفكرة المسيحية والوثنية معا
المؤثرات الدينية "وراء "سيد الخواتم
تنكشف بالكامل عبر ذروة الملحمة
،وعند اقتراب القصة من نهايتها
(فليس (جاندالف) بل (فرودو
من سيكون في موقف المنقذ للعالم
فإن اللحظة المصيرية بالأسطورة
سيتم استلهامها من فصل حاسم من حياة المسيح
(حين يواجه (فرودو الإغراء الأخير للخاتم
،موردور) جحيمٌ مشتعل)
(موطن لـ(الأورك) وسيد الشر (ساورون
هنا حيث يجد (فرودو الهوبيت) نفسه
بنهاية رحلة مؤلمة عبر الأرض الوسطى
ومسعاه للوصول إلى "جبل الهلاك" قد انتهى لكن اختباره الحقيقي على وشك البدء
،لكي يدمر الخاتم
يتحتم على (فرودو) تسلق الجبل ورميه بالنيران البركانية
التي صُنع منها
لكن الخاتم لن ينتهي بسلام
ليس من قبيل المصادفة أن الرمز هو الدائرة
فهي تمتصّ كل الخير ،الموجود بك وبشخصيتك
تماما مثل أي نوع آخر من الإدمان
حتى لا يمكنك التفكير بأي شيء إلا الخاتم
"وعند صعود (فرودو) "جبل الهلاك فإن الخاتم يسيطر عليه
ويغويه ليترك المهمة ويستسلم لقواه
إنها المعركة النهائية ،مصحوبة بالإغراء
وصراع داخلي ما بين الظلام والنور
مستوحاة من منظور تولكين) المسيحي الشامل)
يُقدّم العمل ككل من خلال أفكارٍ كاثوليكية
والنهاية بحد ذاتها قال عنها تولكين) أنها تسلط الضوء على)
التوسلين الأخيرين في صلاة الرب
وتذكر: "قدنا نحو الإغواء "ولكن خلصنا من الشرور
ولحظات (فرودو) الأخيرة مع الخاتم
تماثل أحد أهم المقاطع "الشهيرة بـ"العهد الجديد
يأتي الشيطان للأرض لإغواء المسيح بالصحراء
بينما المسيح يصوم مدة 40 يوما
فتارة يغويه بالقوة وتارة يغويه بالطعام
وتارة أخرى يغويه بجعله سيّدًا على الأرض
وفي الإنجيل، يقاوم المسيح عرض الشيطان
(لكن عزيمة (فرودو ثَبُت أنها أضعف
لقد نجح (فرودو) بالوصول ،لذات اليوم النهائي
حافة الصدع بالبركان الذي صنع منه الخاتم
،وبحوزته الخاتم بسلسلته لكنه لا يتمكن من تدميره
لقد أصبح الوضع ،يتجاوز شخصيته بكثير
فيقول: "إني لا أختار فعل ما جئت هنا لأفعله
،"فالخاتم ملكي ثم يرتديه
يجعل الخاتم (فرودو) خفيّا فورا، لكنه ليس لوحده
جولوم)، المخلوق الشرير الذي) كان بالسابق يمتلك الخاتم لمئات السنين
لحق بـ(فرودو) طوال الطريق "وحتى "جبل الهلاك
،فهو يرغب باستعادة الخاتم بشدة
ويرى الآن فرصته السانحة
يقضم (جولوم) إصبعه
ويمسك (جولوم) بالخاتم
ويسقط بالمقابل نحو النيران الملتهبة للبركان
،ويدمر هذا الخاتم وبكل وضوح يدمر (جولوم) أيضا
،ولكن بعدها فإن هذا (بشكل ما، يحرر (فرودو
،(وعلى قدر شرور (جولوم
فإن (جولوم) من ينقذ الأرض الوسطى من خلال القيام بفعل شرير
ولو لم يفعل (جولوم) ذلك فإن العالم لن يتم إنقاذه
ولهذا فإنها نهاية مفاجئة لطيفة حول كيفية ترتيب كل هذا معا
بطل تتخله عيوب :بشرية لا ينقذ الموقف
إنها نهاية تنبع من ...جذور (تولكين) المسيحية
وتقليد من تقاليد علم الأساطير
،عادةً فإن البطل المأساوي ،مهما حدث له
يمكنه الشعور على الأقل بشعور طيب لأنه قام بفعل الحق
و(فرودو) لم يتمكن من ذلك
(هيلجا لوثرز) *جامعة كولورادو*
،(ورغم فشل (فرودو
فسيتكرر صدى النتيجة النهائية الواردة بالدين المسيحي
أن الخير سينتصر على الشر
لكن ذلك الانتصار يتأتى بثمن
(بعد تدمير الخاتم، يعود (فرودو (وأقزام الهوبيت إلى (شاير
فيروّعهم ما كان بانتظارهم هناك
،يجدون أن (شاير) تحولت إلى خراب وقد أصبحت كابوسا صناعيا
حيث الآلات الضخمة بكل مكان
،وقد تعرض الناس للقمع وأصبح المكان قذرا وملوثا جدا
إنها رؤية التكنولوجيا التي تندفع بشكل مسعور
وكانت هذه إحدى (اسوأ مخاوف (تولكين
في إنجلترا، رأى نفس التحول يحدث
للريف الذي كان يطلق عليه الموطن
كان (تولكين) يراوده قلق عميق منذ طفولته المبكرة
،من عملية التصنيع الحديث
وأهم جزء بهذا لأنه اعتبرها انعكاسا للفساد البشري
ذلك أن الحض على التوجه ،نحو التصنيع، بأعماق تفكيره
يرتبط ارتباطا لا انفصام عنه ،مع هذا الدافع للهيمنة
،(وبالنسبة إلى (تولكين فهي نفس إرادة الهيمنة
سواءً أكنتَ تهيمن على الناس
أم كنتَ تهيمن على الأشجار والنباتات
عندما يعود (فرودو) لدياره قادما من مسعاه لتدمير الخاتم، يصبح مضطربا
وتراوده أحلام مزعجة ولا يتمكن (من التأقلم مع الحياة في (شاير
و(فرودو)، وعلى غرار ،المؤلف الذي ابتدعه
نفسٌ بشرية تغيرها الذكريات الصادمة إلى الأبد
إن (فرودو) مجروح
ومنكوب بسبب تجربته القاسية ولا يمكنه إطلاقا عيش حياة طبيعية مجددا
إنه مجروح جرح بدني
لكنه محمّل بجرح ،روحي بأعماق نفسه
ولا بد أن يكون مجازا لما تعرض له (تولكين) ذاته
من خلال معاناته من الحرب العالمية الأولى
أظن أن ما يثير الفضول حول (شخصيتي (فرودو) والمؤلف (تولكين
،أنه بعد نهاية القصة الدرامية ،كما قد يقول المرء
،بعد نهاية الحرب العالمية الأولى ،بعد نهاية حرب الخاتم
فإن ذلك النوع من البهجة التي قد نتخيله مفقود
ولذلك فإننا نلحظ هذا الضيق ،الدائم لدى (فرودو)، إن جاز القول
كنتيجة لكونه حاملا للخاتم (ويمكننا القول بما يخص (تولكين
فهو كذلك انتابه ذلك الضغط العصبي الدائم لما بعد الصدمة من رؤية
أناس لا تعد ولا تحصى تتعرض للذبح في الحقول الموحلة بشمال فرنسا
،"في نهاية قصة "سيد الخواتم
يظل (فرودو) جريحا بعمق بسبب صراعه ضد الشر
فيرحل من (شاير) إلى الأبد
للبحث عن بداية جديدة في الأراضي المقدسة للأرض الوسطى
وهكذا تنتهي أكثر الأساطير طموحا بالعصر الحديث
،هذا ما بدأت به فعلا ،إن جاز التعبير
صنفا شاملا من الأدب الخيالي كما نعرفه الآن
فكرة خلق عالم كامل يتجسد بصورة عالم قائم بحد ذاته
يمتلك تاريخا خاصا به، لهي فكرة جديدة بوضوح وأصيلة تماما
من المدهش مدى شعبية "قصة "سيد الخواتم
فهي غزيرة للغاية عبر طرق عديدة، ومعقدة للغاية
لكنها امتلكت دائما ذلك النبض المتدفق بالحياة ما بين القراء العاديين
وهذا هو سر الروعة الذي تتميز به
ترجمة: فيصل كريم الظفيري http://faisal175.blogspot.com