لـ 150 سنة ظلّت نظريّة ثورية .مُنتشرة بكافّة أرجاء العالم
,لقد ساعدتنا في إكتشاف سرّ الخلق
,مُحوّلة مفهومنا للحياة على الأرض .والمكان الذي نعيش به في الطبيعة
إلا أن لهذه النظريّة وقعاً .تجاوز الحدود العلميّة
,بل إنّها تراث يصل لكلّ رقعة في حياتنا
.مُتحدّية عاداتنا, وسياساتنا, ومُعتقداتنا الدينيّة
إنّها تُجبرنا على إعادة فحص أسُس .السلوك البشريّ ومبادئه الأخلاقيّة
,"كما كانت تُستعمل لتبرير "الإمبرياليّة .الحروب والإبادة الجماعيّة
بهذه الحلقات, سأطلعكم على قصّة أكثر .النظرّيات أهميّة ظهرت في العالم الحديث
"نظريّة (داروين) للتطوّر بـ"الإصطفاء الطبيعيّ ,تحظى الآن بقبول على نحوٍ واسع
((أندرو مار))
كوصف علميّ دقيق لدرس .الحياة على الارض
.والحقائق العلميّة لم تكن مُطلقاً شيئاً سيّئاً
,بيد أنّ هذه النظريّة جدّ كبيرة .حتى أنّها خلقت حياة لنفسها
لو فهمنا "الداروينيّة" بشكل صحيح, ستُعطينا .مفاتيح للعديد من أعقد المشاكل البشريّة
,ولو فهمناها بشكل خاطئ .ستقودنا مباشرة للهلاك
.مرحباً بكم في عالم نظريّة (داروين) الخطرة
نظريّة
(داروين)
الخطرة
الجسد
و
الرّوح
سنة 2006, بجانب صورة إعتداءات الـ 11 من ,"سبتمبر على برجي التجارة بـ"نيويورك
كتب الكاتب التركيّ المؤثّر (عدنان أوكتار), أنّ مسؤوليّة ."الأعمال الأرهابيّة تقع على كاهل أتباع "الداروينيّة
نظريّة التطوّر لـ(داروين), عقّب قائلاً .هي فلسفة تُثمّن وتروّج للنزاع
فبعد مضيّ 150 عاماً, لا يزال لنظريّة التطوّر .لـ(تشارلز داروين) القوّة على إستفزاز معارضين لها
.و(أوكتار) أحد أكثر مُعارضيه الأشدّاء
عدنان أوكتار) يعتبره البعض) .كزعيم لطائفة خطرة
."غير أنّه أحد أكبر مناصري "نظريّة الخلق
المترجم: "نظريّة الخلق" هو المعتقدُ المشتركُ بين جميع الديانات أن الإنسان .و الحياة و الأرض و الكون أيضا نشأ نتيجة تدخل و إبداع ربانيّ إلاهيّ
,يعتقد أنّ (داروين) لم يعتمد العلم في نظريّته
فالتطوّر لم ولن يكون, بل أنّ الله .خلق كلّ الأحياء كما هي
,كان الوحيد المتبنّي لهذا الإعتقاد .إلا أنّه ذهب لأبعد ذلك
فالشرور في العالم", عقّب قائلاً, "العنف, والحروب" ."والإرهاب, هم مسؤوليّة أنصار الداروينيّة
أوكتار) ليس عالماً, غير أنّه كتب كتاباً) ,"بالغ الوضوح, "أطلس الخلق
إلا أنّ يحوي دليلاً ليس موثّقاً أنّ الحياة .على الأرض ليس وليدة التطوّر
العديد من المسلمين وعلماء الإسلام يُعارضون .فكرة (أوكتار) إلا أنّ تأثيرها يزداد إنتشاراً
الآن, ينشر بحملته الإستثنائيّة لبقيّة العالم, وذلك بإرسال .أطلس الخلق" للمدارس, الجامعات, والزعماء الدوليّون"
بالطبع لم يكن (أوكتار) أوّل المُتحاملين .(على نظريّة التطوّر لـ(داروين
,لا نعتقد أنّ أصل الإنسان قرد .فالله هو من خلق الإنسان
سمعت أنّ الغالبيّة يقولون أنّه .(كان خطأ (تشالز داروين
أنظمة مدارسنا تُدرّس الأطفال على أنّهم ليسو ."سوى قردة مُبجّلة تطوّرت من "حساء بدائيّ
:المترجم: نظريّة "الحساء البدائيّ" أو "العضويّ" ونصّ النظريّة كالآتي يتكوّن الحساء البدائيّ من (جزيء سكر, جزيء ماء, وجسيم دهني ,جسيم بروتيني), وعند تعرّضه لدرجة حرارة وحموضة معيّنة .فإنه يُشكّل مايعرف بالعنقوديات
العديد من الأصوليّون الدينيّون غير مُرتاحين .(لنتائج نظريّة التطوّر لـ(داروين
فهم يعتقدون أنّها أطلقت العنان لعصرٍ كافرٍ .من النزاع والإنحطاط الأخلاقيّ
لحدّ اليوم, لايزالُ لنظريّة (داروين) القوّة .على تحدّي بعض أكثر مُعتقداتنا صلابة
أظهر (تشارلز داروين) وأتباعه كيف أنّ كلّ .شيء حيّ على الكوكب تطوّروا من أصل واحد
الآليّة التي يُسمّونها بالتطوّر بـ"الإصطفاء ,الطبيعيّ" وتعني المنافسة
المترجم: حسب نظريّة التطور فـ"الإصطفاء الطبيعيّ" هو العمليّة التي تقوم بتفضيل سِمة وراثية ,مورّثة لتصبح أكثر شيوعا في الأجيال اللاحقة للتجمّعات المؤلّفة من المتعضّيات المتكاثرة, السمات غير .المفضّلة المورّثة تُصبح شيئاً فشيئاُ أقلّ شيوعاً
الإنقراض والظّهور بأشكال حياتيّة جديدة .دون الحاجة لمرشد أو دليل
,"فالخالق يجيء ويضمحلّ كما لو كان سراباً" هل قام (داروين) بإقصاء دور الخالق؟
إبتدأت جذور نظريّة التطوّر الخطرة ,لـ(داروين) سنة 1831
حين إبتدأ رحلته حول العالم على متن .بعمر لا يتجاوز الـ 22 ,(HMS Beagle)
سيُطلق على هذه الرّحلة لاحقاً ."الحدث الأكثر أهميّة بحياتي إلى حدّ بعيد"
.دامت هذه المغامرة قُرابة الخمس سنوات
مقابلة (داروين) التاريخيّة بالإيغوانات البحريّة وطيور .البرقش" والسلاحف بجزيرة "غلاباغوس" تجاوز الأسطورة"
بالواقع, (داروين) لم يقضي سوى خمسة ."أسابيع بجزيرة "غلاباغوس
لكنّه مكث هنا لأكثر من عام بطرف .أقصى جنوب أمريكا الجنوبيّة
."أرض النّار"
المترجم: أرخبيل في أقصى جنوب "أمريكا الجنوبية" بالمحيط الهادي مساحته 77,000 كم مربّع و يقطنه حوالي 13,000 نسمة مقسّم بين ."الأرجنتين" و "تشيلي" و يفصلهما مضيق "ماجلان"
مقابلة (داروين) لمحليّي هذه المنطقة البعيدة قاده لفهم .جديد بالكامل عن مكانة الإنسان في الطبيعة
رست سفينة "البيغل" هنا, لتُعيد ثلاثة من .زملاء (داروين) المسافرين لموطنهم
كان الأوّل بالـ27 من عمره, والذي وصفه .داروين) بالمزاجيّ وقليل الكلام)
أمّا الثاني, الأنيق, والذي سيكتئب .إن لم تُلمّع أحذيته
كان الثالث, فتاة صغيرة, قال عليها .أن تسمن قليلاً بما أنّها طويلة
قبطان "البيغل" قنص هؤلاء "الناريّين" أو .الفوغان" في رحلة سابقة"
تمّت إعادتهم إلى بريطانبا لتقديمهم .إلى المجتمع المتحضّر
عُومل "الناريّون" أو "الفوغان" كأغراض .للّمس والتحديق أكثر من كونهم بشريّين
علّموههم اللّغة الأنجليزيّة, وألبسوهم ألبسة غربيّة, كما .حوّلوهم للديانة المسيحيّة, وعرضوهم على الأمير والأميرة
.وأعيدت تسميتهم
(فيوغيا باسكِت), (جيمي باتِن) .(و(يورك مينستِر
.حسن, هذه الأسماء كانت لدمى وليست لآدميّين
كان (داروين) خلال الرحلة الطويلة .مفتوناً ومسحوراً بـ"الناريّين" الثلاثة
ظنّ أنّهم مختلفون عن الأوربيّين .المتمدّنين, لكن ليس كثيراً
الآن, كانوا بطريق عودتهم لموطنهم, لإعداد ."مهمّة تبشيريّة وتحويل ديانة زملائهم "الناريّين
,إذاً, كانت قصّة بسيطة مثلجة للصدر ,إلى أن رست سفينة "البيغل" أخيراً هنا
,"على الشوطئ البريّة لـ"أرض النّار .ليتلقّى (داروين) صدمة عنيفة
."حين رست "البيغل" بجزيرة "ولاستون ,بديسمبر/كانون الثاني سنة 1832
"إلتقى (داروين) بمواطني "أرض النّار .الغير مُتحضّرين للمرّة الأولى
كانت هذه أكثر المخلوقات إنحطاطاً" .وبُؤساً التي رأيتها يوماً", كتب هذا لاحقاً
وجوههم القبيحة والمُلطّخة بالطلاء الأبيض, جلودهم الدهنيّة" ."القذرة, أصواتهم المختلفة وإشاراتهم الدّالة على عنفهم
إندهش (داروين) لرؤية بشريّين في هذه الحالة .البدائيّة, والتي تُقارب حالة الحيوان
.إلا أنّ هناك ما هو أسوأ من هذا
بعد مُضيّ شهر, إبتدأت المهمّة التبشيريّة, وأقلعت سفينة .البيغل" لإستكشاف أماكن أخرى من الشريط الساحليّ"
تركوا (جيمي), و(فيوغيا), و(يورك مينستِر) مع .(رئيس البعثة التبشيريّة القسّ (ريتشارد ماثيوز
بعد عشرة أيّام عاد (داروين) والطاقم لرؤية .مدى تأقلمهم مع المهمّة التبشيريّة التثقيفيّة
إرتعب (داروين) لإكتشافه أنّ جميع مُمتلكات .البعثة التبشيريّة إمّا سُرقت أو دّمّرت
كان القسّ (ماثيوز) في حالة من الإرهاب ,"المُنحطّ, تحت رحمة مجموعة من "الناريّين
الذين كانوا ينتفون شعر لحيته بفضول .مُستعملين صدفتين من بلح البحر ككمّاشة
(الصدمة الأعنف كانت بعودة كلّ من (فيوغيا باسكِت .وجيمي باتِن), و(يورك مينستِر) لحالتهم الهمجيّة)
سُرعان ما يعود عقل المرء عبر قرون" ,ماضية", هذا ماكتبه (داروين) لاحقاً
."ويتساءل, إذا ماكان أسلافنا مثل هؤلاء"
.بدت الحظارة فجأة هشّة ورقيقة
صُدم (داروين) لرؤية العودة السريعة .لأصدقائه "الناريّين" لحالتهم الأصليّة
سيقوده هذا للتساؤل حول القيمة .المُقدّسة لمكانة الإنسان في خلق اللّه
.الأرض الخطرة لرجل مسيحيّ مُحترم ظاهريّاً
حين همّت "البيغل" بالعودة للوطن, حمل (داروين) معه .ملاحظات قيّمة على مدى خمس سنوان, وعيّنات, وأفكار
(لكن يبدو أنّ "الناريّين" هم من أسروا (داروين .لأنّهم أروهُ مدى تغيّر الطبيعة البشريّة
.بعض منها فقط قد لا يتأثر بالتغيّر خارج الطبيعة
.فهي مُمتزجة, ومُتقلّبة
.وجد (داروين) هذا المكان غير مُريح البتّة
,ما حثّه على طرح أكثر التساؤلات إقلاقاً
من أين أنحدر, كلّنا, من أين ينحدرُ الناريّون", "الأوربيّون", جميعنا؟"
هناك بـ"إنجلترا", سينقلبُ هذا .التساؤل إلى أمر أكثر خطورة
,في رحلة إلى حديقة الحيوانات سنة 1838 ,"إفتتن (داروين) بقرد صغير يُسمّى "جيني
."أوّل ما تقع عليه عينك في "بريطانيا
جيني" تلقى رعاية غير حسنة من قبل مالكها" .والذي يُمسكُ بتفاحة أبعد ممّا قد تصلُ إليه يداها
.كانت تركلُ, تبكي, تمتعضُ كأنّها فتى شقيّ
"يقول مالكها, لو أحسنت "جيني .التصرّف, قد تنالُ التفاحة
بعد هنيهة, "جيني", والتي تبدو قد فهمت كلّ .كلمة قالها, إستجمعت قواها, ونالت الجائزة
إبتهج (داروين) لرؤيتها وهي تقفز نحو الكرسيّ .المُسند وشرعت بأكل التفاحة بملامح قانعة
وكتب لاحقاً, "دعو الإنسان يذهب لرؤية القرد ."في دور الترويض ليروا مدى إدراكها
لم يكن الوحيد, فالملكة (فيكتوريا) زارت ,القردة بحديقة الحيوانات في "لندن" وقالت
القرد رائع جداً, فهو مُؤلم" ."ومُخيف, إلا أنّه ليس بشراً
بعد عدّة أسابيع, عاد (داروين) للحديقة ."ليُلقي بنظرة عن كثب للقردة "جيني
كلّما تعمّق في دراستها, كلّما إزداد حنينه ."لذكرياته مع مواطني "أرض النّار
.شيء لا يُعقل كان يضغط على قرارة رأيه
"قارنوا بين "الناريّين" والقردة" ,(قال (داروين
."وتجرّأ على قول أنّ الفوارق عظيمة جدّاً"
,عندها إلتقط مرآة, ونظر إلى وجهه ."ومن ثمّ نظر إلى "جيني
,وعاد لينظر إلى وجهه, وأمعن النّظر بوجهه .بإهتمام شديد, أكثر ممّا فعل يوماً بحياته
وكلّما تعمّق برؤية نفسه, كلّما .أصبح الشيء الغير معقولٍ جليّاً
لقد كانت هنالك رابطة عميقة .بينه, وبين "الناريّين", والقردة
كان (داروين) يتحدّث عن التطوّر, لكن .بسنة 1838 بدت كما لو كانت ثورة
لقد كان قلقاً بالتأثير المُحتمل لعمله, ما دعاه لإبقاء .نظريّاته الخطرة بمجموعة دفاتر ملاحظات سريّة
بإحداها, كان بدأ بتخطيط نوع جديد من .شجرة العائلة لإظهار نظريّة التطوّر الصاعدة
قدّم (داروين) أنواع مختلفة ,بفروع مختلفة على شجرته
وأقترح هذا, على سبيل المثال, البشريّة وفصيلة القرود .كانت تربطهما علاقة من خلال سلف مُشترك بينهما
,ثمّ ذهب لأبعد من ذلك, قفز بأفكاره إلى الأمام ,أو بالأحرى بشكل شجاع, إقترح أنّه من الممكن
أنّ كلّ حياة على الكوكب .كانت تتقاسم أصلاً واحداً
(كانت هذه قفزة نوعيّة للمنطق, وكان (داروين ,مُتحضّراً بما يكفي ليكتب بأعلى الصفحة
."حسب ما أراه"
بيّنت هذه الأسطر القليلة التمهيديّة .تطوّر كلّ حياة على الأرض
أطلق (داروين) العنان لفكرته القائلة أنّ ,الخالق لم يخلق الإنسان بصورة مُنفصلة
.بل أنّنا نتطوّر شأننا شأن أيّ شيء في الطبيعة
الإنسان بعجرفته, يخالُ نفسه" .(عملاً مُتقنا", كتب (داروين
كان من الأصحّ إعتبار نفسه مُنحدراً" ."من أصول حيوانيّة
.كانت ثورة (داروين) في خضمّها
غير أنّ تفسيره لكيفيّة نوع ما, بما فيها الإنسان .إنحدر من نوع آخر, قد يُشكّل أكثر تحدّياً
,وجد الأجوبة حين كان يتحدّث إلى البستانيّين .ومُربّي الحمام, وومربّوا الحيوانات
مع الكلاب, أو الحمام, أو الخيول, تُحدّد الميزات من قبل المربّي بحثاً .عن سيقان أطول, أوآذان مرنة, أو ريشاً مُزركشاً أو أيّاً كانت
.فالإختيار يتمّ من قبل المُربّي
لكن السؤال الأهمّ هو, ما هي القوى المسؤولة عن الإختيار في الطبيعة؟
"وجد (داروين) إجابته بكتاب حول "النموّ السكّانيّ .(لرجل الدين والإقتصاديّ (توماس مالثوس
إدّعى (مالثوس) بكتابه أنّ سكّان العالم .يتفاقمون أكثر من الإمدادات الغذائيّة
كانت المجاعة تقتلُ الأفراد الأضعف .للصّراع لأجل البقاء
رأى هذه على أنّها طريقة الطبيعة في .إعادة موازين النموّ السكّاني
من غير المُحتمل أن تكون .هذه وجهة نظر مسيحيّة
كانت عمليّة إختيار وحشيّة تحدّت .الأخلاق الدينيّة وقُدسيّة حياة الإنسان
(غير أنّ (داروين) الآن وضع تحذير (مالثوس .حول صراع البقاء في نظريّته الخاصّة
لعلّ كلّ حياة كانت مُلزمة بنفس الصّراع .الدائم لأجل البقاء وإعادة الأنتاج
.إقترح (داروين) قانوناً واحداً شاملاً
,يعني, تتكاثر, وعلى درجات مُتفواتة .البـــــــــــــــــــــقاء للأقـــــــــــــــــــــــوى
."أطلق على هذا القانون "الإصطفاء الطبيعيّ
.(كان هذا إنشاءاً, وفقاً لنظريّة (داروين
.لا (آدم) ولا (حوّاء), ولا حاجة لإله
.وحلّت آليّة غيرُ مبالية مكان الخالق
.آلية دقّقت وبلا هوادة بكلّ فرد من كلّ نوع
.إختارت الأفضل تكيّفاً, وأبادت البقيّة بشكلٍ قاسٍ
بمرور الزّمن, خلقت عالمنا الحديث !وكائنات حديثة, بما فيهم,,,, أجل, نحن
,(الإنسان, الإنسان العجيب", كتب (داروين"
عليه الإنصياع لأقدار الطبيعة" ."فهو ليس بإله, وليس إستثناءاً
(بضربة واحدة هدم (داروين .المعايير القُدُسيّة للخلق
أحد أساتذته القُدامى حذّره من أنّ مذهبه الجديد سيجلبُ الخراب .والتشويش, وسيقوّض كلّ الأخلاق والنسيج الإجتماعيّ
مُثقلاً بعدم الثقة بالذّات, كان (داروين) يتعذّب في .أحلامه التي يتصوّرها إمّا مشنوقاً, أو مقطوع الرأس
علم (داروين) أنّه لو ظهر علانية دون دليلٍ كافٍ لهذه ,النظريّة الغريبة, سيلقى سخط وسخريّة الشارع
.لذا, قضى الـ20 سنة القادمة يعمل على نظريّته سرّاً
.علم جيّداً أنّه كان في مواجهة الدّين
قال, لا يجب إعتماد نظريّات العهد .القديم عن آراء ومُعتقدات أيّ بربريّ
(بالـ 24 من نوفمبر/تشرين الثاني أخيراً نشر (داروين ."أصل الأنواع بإستعمال "الإصطفاء الطبيعيّ
,عنوان مُملّ, غير أنّه يتحدّث عمّا كُتب في الغلاف .فلقد قلب مفهومنا للحياة على الأرض
إلا أنّه وكما توقّع (داروين), أولت الصحافة .إهتماماً أكثر بنظريّته حول أسلاف البشريّة
داروين) نفسُه قلّل مُتعمّداً من قيمة تطوّر الإنسان) ,تاركاً أيّ حديث بشأنها حتى نهاية الكتاب
,بهذا السطر الهامشيّ الخجول ."سيُسلّط الضوء على أصول الإنسان"
غير أنّها لم تُجدي, فالجميع كانوا يتحدّثون .حول صحّة إنحدار البشر من القردة
تساءل رجل الدولة الفيكتوريّ ,(العظيم (بينجامين دزرائيلي
هل الإنسان قرد أم ملاك يا إلاهي؟" ."لأنّني أميل للإعتقاد القائل أنّنا ملائكة
بعض زملاء داروين المسيحيّين أقرّوا بأهميّة نظريّته, إلا أنّ ,مسؤولي الكنيسة الإنجليزيّة إنقضّوا على إقتراح (داروين) المُهين
القائل أنّ الإنسان لم يكن صنيعة .إلاهيّة, بل إنحدر من الحيوانات
كان الهجوم بقيادة أسقف "أوكسفورد", (صامويل ,(ويلبيرفورس), والذي يُعرف بـ(سام الصابونيّ
.بسبب الإيماءات التي يُحدثها بيده أثناء الكتابة
إنتقد (سام الصابونيّ) نظريّة (داروين) في كتاباته, غير .أنّه الآن عازم على التشهير بها شخصيّاً وعلى الملأ
حدث ذلك هنا, بـ"أوكسفورد" بجوان/حزيران من .سنة 1860 للإجتماع السنويّ لجمعية التقدّم بالعلم
كان (داروين) مريضاً ليحضر الإجتماع بنفسه, لكن كان صديقه .عالم الأحياء (توماس هوكسلي) حاضراً هنا للدّفاع عن نظريّته
إبتدع (توماس هوكسلي) كلمة ,"اللا دراية", أو" اللا معرفة"
لوصف شكوكه حول الدّين, ولقد كان عدائياً .جداً للكنيسة الإنجليزيّة لتدخّلها في العلم
رجل مفتول العضلات بمزاجيّة حادّة ."(سيُعرف بإسم "حارس (داروين
.واليوم كان يسعى لإفتعال شجار
قُرابة الـ 1000 شخص حُشروا بمكتبة .المُتحف لمشاهدة المعركة الكبيرة
.قيل أنّ الغرفة كانت مُحتشدة حتى الإختناق
,وكذا في هذا المنزل المليء بالمُثقّفين .وإبتدأ النقاش
بعد نصف ساعة من الجدال العلميّ ,(الجادّ لدحض نظريّة (داروين
قرّر (سام الصابونيّ) مُحاولة .تخفيف الإحتدام بمُزحة
ومن ثمّ عاد لطبيعته وسأله إذا ماكان يُفضّل الإنحدار .من القردة من ناحية جدّه أو من ناحية جدّته
الآن, للوقت الرّاهن, كان هذا فظّاً ,وإنقلب (هاكسلي) لأحد بجانبه وقال
."لقد سلّمه الله إلى يديّ"
ووقف وقال لـ(ويلبيرفورس), إذا ماكان ,الإختيار هو الإنحدار من القردة
أو الإنحدار من شخص مهيّأ لإستعمال ثقافته وفصاحته لينحدر لما هو .أسوأ يُعدّ نقطة فظّة بنقاش جادّ, فإنّه من البديهيّ سيُفضّل القردة
(حين سمع بشأن الشجار, قال (داروين ."لـ(هاكسلي), "أحترم عزيمتك
كنتُ فضلتُ الموت عاجلاً على أنّ" ."أردّ على الأسقف في إجتماع مُماثل
(ولقد كان إجماعاً كليّاً أنّ حارس (داروين .بصلابته ورباطة جأشه قد هزم كلّ مُناظريه
ولنكون أمناء, لا يُمكننا التأكد ممّا قيل منذ عهد .خلال ما يبدو جليّاً على أنّه كان حدثاً رائعاً
إلا أنّ هنالك شيء واحد واضح, مُناظرة ,أوكسفورد" بجوان من سنة 1860"
.كانت لحظة بغاية الأهميّة في تاريخ النظريّات
تلقّت الكنيسة الراسخة الثوابت ضربة .قاسمة, ولم تعد لها سلطة بعد لذك
,المُفكّرين العلميّون تنقّلوا إلى قيادة فكريّة ,لتُفتح فجوة بين طرق التفكير الدينيّ والعلم
.والتي لم تُغلق أبداً
"نظريّة التطوّر بـ"الإصطفاء الطبيعيّ ,تنتشر الآن بصورة علميّة
.والتي كانت على وشك تلقّي حياة مُتقلّبة
خلال أشهر من النشر, سلك (كارل ماركس) نظريّة .داروين) القائلة أنّ كلّ حياة تعتمد على الصراع المستمرّ)
إدّعى أنّ أصل الأنواع قدّم له قاعدة علميّة .طبيعيّة لصراع الأصناف في التاريخ
.كانت هذه مُجرّد البداية
كأحد أكثر الإنطباعات حماسة لـ(داروين), قدِم الشابّ .(الفيلسوف الألماني والذي يُدعى (فريديريك نيتزشي
,بخرق الإيمان بالله", كان قد كتب هذا" ."كسر أحدهم قاعدة الكمال"
."لن يتبقى شيء مُبهم بين أيدينا"
.بالنسبة لـ(نيتزشي), قد إنقضت الحضارة الغربيّة
."بسنة 1882, أعلن بوقاحة مُطلقة "موت الخالق
إعتقد (نيتزشي) أنّ نظريّة (داروين) أزالت النظام .الأوربيّ القديم لسيادة الربّ والمبادئ الأخلاقيّة
لقد كان له تأثير طويل المدى على .الكثير من المُثقّفين الألمانيّين
تحدّاهم للتخلّي عن مواقفهم .المسيحيّة التقليديّة وقيمهم
قال (نيتزشي) "حين يتخلّى المرء عن إيمانه سينتزع ."بذلك الحقّ للمبادئ الأخلاقيّة من تحت أقدامه
الآن, كان (نيتزشي) رجلاً لم يستطع .الإطلاع على نظريّة دون الشجب بها
.غير أنّ لديه وجهة نظر في هذه
لقد كان يُواجه العالم بهذا السؤال, نتخلّى عن المُعتقدات الدينيّة لكن ماذا عن الهيكل؟
ما الهندسة التي وراء أيّ نظام لقيمة أخلاقيّة؟
.بأوت من سنة 1914 إندلعت الحرب الكُبرى بأوروبا
.دبّابات, وخنادق, وإصابات على نحوٍ يصعبُ تصوّره
مع إنتقال الحرب نحو حرب آلات صناعيّة, إبتدأت ,قصص تحكي عن الهمجيّة الألمانيّة وأعمالها الوحشيّة
.قتل النساء والأطفال, وتسميم الجنود بالغازات
.لقد كان العالم في رهبة
كيف لأمم مُتقدّمة, ومتحضّرة أن تقوم بهكذا أفعال؟ ."لتظهر إجابة هنا, بشماليّ "فرنسا
.أين يُقيم القيصر وجنرالاته مقرّهم الرئيسيّ
ولقد كُشفت من قبل أمريكيّ, عالم, على ,الأغلب أنّ الجميع نسوا أمره الآن
.لكن بذلك الوقت, كان له تأثير بالغ
وصل الأستاذ (فيرنون كيلّوغ) هنا لمقرّ .القيادة العليا الألمانيّة سنة 1915
ومع عدم تورّط أميركا في الحرب بعد, وكون (كيلّوغ) مُسالم .وجاء لتنظيم المعونات الإنسانية لضحايا الحرب
في النّهار كان (كيلّوغ) مُنشغلاً بقوافل .الإغاثة للحكومة الأمريكيّة
في اللّيل, كان يحضر مآدب العشاء .مع القيادة العليا الألمانيّة
مُحادثات بعد العشاء كانت حول ,ما يحصل في الساعات الأولى للنهار
.ولقد إرتعب (كيلّوغ) لما سمعه
يعتمدُ مذهب "الإصطفاء الطبيعيّ" على" ."العنف, والصراع التنافسيّ القاتل
,"وهو دين أو مُعتقد المُثقّفين الألمان" .(هذا ماكتبه (كيلّوغ
أخبروه أنّه في حال هزيمة الألمان, سيُظهر أنّها كانت .في الخطّ الثوريّ الخاطئ, واستحقّت الهزيمة
لكن في حال فوزها, سيُظهر هذا أنّ بقيّة ,العالم كانوا بالطريق الثوريّ الخاطئ
وعليهم إيقافهم لمصلحة البشريّة .وإلا تحطّموا لكونهم غير مُؤهّلين
"صُدم (كيلّوغ) بهذا الدّافع "الداروينيّ .القبيح لحرب الآلة الألمانيّة
فشرع في التشكيك في نواياه السلميّة وقرّر .أنّه لا سبيل لإيقاف هذه النظريّات غير القوّة
عمد (كيلّوغ) على نشر رواية لمُحادثاته اللّيلة ."مع الضبّاط الألمان في كتاب سمّاه "ليالي المقرّ العامّ
كما إبتدأ في شنّ حملة لحثّ أمريكا .على الدّخول في الحرب
كان (كيلّوغ) على روابط وثيقة بنخبة من الساسة ."الأمريكيّين, ووصلت رسالته عبر "واشنطن
بأفريل من سنة 1917, تخلّت "أميركا" عن سياستها ."الإنعزاليّة في أوروبّا وأعلنت الحرب على "ألمانيا
للعديد من الأمريكيّين, تلوّثت نظريّة (داروين) لإرتباطها .بالمؤسّسة العسكريّة والأعمال الوحشيّة للحروب
كان وزير الخارجيّة الأمريكيّ (ويليام .(جينينغز برايان) أيضاً مُتأثراً بـ(كيلّوغ
,"نفس العلم الذي صنّع الغازات التي تخنق الجنود" ."قال, "تُفيدُ أنّ أسلاف البشر كانوا يتّسمون بالعنف
كانت "الداروينيّة" تُسقطُ عامل الأعجوبة .والإذهال من الكتاب المُقدّس
مبادئ أخلاقيّة بسيطة, (داروين) وسلوك سيّء .لقرد, مُقابل المسيحيّة ومعجزاتها, تُعدّ أكثر أماناً
.تضعُ شجاراً لا يزالُ يطنّ في آذاننا لحدّ الآن
مع إنتهاء الحرب, خشي (ويليام جينيغز برايان) أنّ ,بتواصلُ تعليم "الداروينيّة" في المدارس الأمريكيّة
,"قد يُفسد أخلاق الأمّة كما فعلت في "ألمانيا .(وشنّ حملة ضدّ تعليم نظريّة التطوّر لـ(داروين
مُحاظرة (برايان) الأكثر شُهرة ,"تُدعى "أصل الإنسان
"وبفحواها يُساءلُ, "مادور الإنسان؟ "ما سرّ وجود الإنسان؟"
بالنسبة لـ(برايان), لايُمكن الإجابة على ,السؤال إلا عن طريق الكتاب المُقدّس
بالنسبة للدّين, كان أساس .كلّ المبادئ الأخلاقيّة
وكتب هذا, "كان لنظريّة التطوّر التأثير السلبيّ البالغ ."والذي كان على الحضارة التعامل معه بالقرن الماضي
في الـ28 من جانفي سنة 1925, إنتصر (برايان) حين ."صدر قانون يُسمّى "قانون باتلر" بولاية "تينيسي
المترجم: يقضي "قانون باتلر" بمنع المُعلّمين في المدارس .العامّة من إنكار القيمة القًدسيّة لأصل الإنسان
لقد إعتبرتها جريمة في حقّ مدارس وجامعات الولاية ,بتدريس أنّ الإنسان إنحدر من حيوانات أقلّ مستوى
أو تدريس أيّ نظريّة من شأنها إنكار قصّة قُدسيّة .خلق الإنسان, كالتي يُعلمونها في الكتاب المُقدّس
رفض إتحاد المدافعين عن الحرّيات المدنية .الأمريكيّة هذا القانون مُعتبرة إياه إهانة للدّستور
عرضوا تمويل قضيّة قضائيّة كما دعوا .أولاءك الذين إنتهكوا حرمة القانون
,"في البلدة الريفيّة الصغيرة "دايتون", بـ"تينيسي
تقدّم المعلّم (جون سكوبز) البالغ من .العمر 25 سنة, ذو السجلّ النظيف
كان (جون سكوبز) مُدرب كرة قدم .مشهور ومُدرّس علوم عامّة
لم يكن مُتيقّناً بالكامل أنّه سيُدرّس .النظريّة التطوّريّة
بيد أنّه رأى من المعركة ضدّ قانون التطوّر .طريقاً مُهمّاً للدّفاع عن حريّة الثقافة وخدمة بلده
لذلك إلتمس الإدانة بجُرم .تدريس النظريّة التطوّريّة
لقد كان دُمية حالمة بأتمّ معنى الكلمة بمسرح قاعة .المحكمة والتي كانت على وشك أن تقسم أميركا
تصحو بلدة "دايتون" لتجد إسمها" ."بأبرز عناوين الصحف العالميّة
."المشهد مُعدّ لما آلت إليه ضجّة "مُحاكمة القرد
وهكذا إبتدأت في العاشر من جويلية من سنة 1925 .أحد أكبر المُحاكمات في القرن العشرين
"جلب الدّفاع محامي مُجرم من "شيكاغو .(يُدعى (كلارينس دارو
كان هدفه إستفزاز المحكمة لحكم بعدم .دستوريّة منع تعليم النظريّة التطوّريّة
بالنسبة للإدّعاء, أمّنت الرابطة العالمية المسيحيّة .(الأصوليّة خدمات (ويليام جينينغز برايان
قدّمت البيانات الإفتتاحيّة على أنّ المحاكمة صراع .كبير بين الخير والشرّ, بين الحقيقة والجهل
قال (ويليام جينينغز برايان), "لو فازت ."النظريّة التطوّرية ستنقضي المسيحيّة
إتّهم (كلارينس دارو) الإدّعاء أنّه بهذا يفتح .باب عصر التعصّب المُماثل للعصور الوسطى
وأظاف, "لسنا بصدد مُحاكمة ."جون سكوبس), بل الحظارة)
خلال المُحاكمة تحوّلت شوارع .دايتون" لمهرجان هائج"
.سُيّاح, ووعّاظ, وقردة مُتأنّقة, ودعاية مُضلّلة
(هنا بقاعة المحكمة, كان (برايان .يتلاعب بالحشد
قال, "من السيّء أنّ روّاد "الداروينيّة" إعتقدوا أنّ الإنسان ."إنحدر من القردة, غير أنّها لم تكن قردة أمريكيّة
."لقد كانت قردة العالم القديم"
قال (دارو) لـ(برايان), "أنت تُهين كلّ رجل علم ."ومُتعلّم في العالم, لأنّه لا يؤمن بدينك الأرعن
بعد مضيّ ثمانية أيّام من المُحاكمة, إستغرقت .هيئة المحكمة سوى تسع دقائق لتسلّم قرارها
لحظات قليلة بعد الساعة الحادية ,عشر من صباح الـ21 من جويلية 1925
جُرّم (جون سكوبس) وغُرّم بما .مقداره 100 دولار أمريكيّ
إزداد نموّ الحملة الصليبيّة .(ضدّ نظريّة (داروين
العديد من مشاريع القوانين المُناهظة لنظريّة التطوّر .قُدّمت عبر تراب الولايات المتحدة الأمريكيّة
.بـ"تينيسي" ظلّ "قانون باتلر" قائماً لغاية 1967
كانت مُحاكمة (سكوبس) مسرحيّة أمريكيّة كُبرى, والفضل ,لوسائل الإعلام الذي مكّن الجميع من سماعها ورؤيتها
.وكانت موضوع سمر الجميع
وبالرّغم من المهزلة العلميّة بعد ذلك, إلا أنّها أثبتت ,ضربة موجعة للحركة المسيحيّة الأصوليّة في أميركا
والتي أبانت مقدار الفجوة السياسيّة والثقافيّة .بين المؤمنين بالدّين القديم والمُجدّدين
.فلقد قسّمت أميركا, وبالطبع, لاتزال تفعل
فبالوقت الذي كافح فيه المسيحيّون الأصوليّون ,بأميركا ضدّ فكرة حيوانيّة أسلافهم
دُفعت ثورة (داروين) عبر الحدود الأوروبيّة من قبل .أحد أكثر المُفكّرين تأثيراً في القرن العشرون
(قدّس (سيغموند فرويد) (داروين .العظيم مُذ أن كان في المدرسة
.إبتاع أوّلاً طبعة لعمل (داروين) كمراهق
(قال (فرويد) أنّه إنجذب بقوّة لنظرّيات (داروين .لأنّها بشّرت بتقدّم إستثنائيّ في فهمنا للعالم
إن كان (داروين) قد أظهر أنّ كلّ الأنواع تُقاد بحافز .لإعادة الإنتاج, فإنّ (فرويد) ذهب لأبعد من ذلك
لقد أبدى أنّ كلّ سلوك بشريّ .كانت تُحرّكه حوافز جنسيّة
لكن تحت غشاء حياة ضمائرنا المُتحظّرة .حيوانيّتنا, بهيميّتنا المُهيّجة
لولا (داروين) لكانت هذه مُجرّد قطعة .أثاث ولما كانت أريكة المحلّل النفسيّ
,يُلمّح (داروين) أنّ كلّ شيئ يخصّنا ,وكلّ تفصيل بعلم البيئة خاصّتنا
.له أهميّة لبقاءنا المُتنامي
إن لم يكن الآن, اليوم, فإنّه .بوقت ما بماضينا التطوّريّ
طبّق (فرويد) نفس القانون الداروينيّ .على السلوك البشريّ والعاطفة
قال (فرويد) أنّ العلم أوقع ثلاث .جروح بكبرياء الإنسانيّة
كان الأوّل حين أثبت (كوبرنيكوس) أنّ .الأرض ليست مركز النظام الشمسيّ
كان الثاني حين أثبت (داروين) أنّ .الإنسان تطوّر من حيوانات أخرى
,والثالث, وليس هذا سوء تواضع ,كان حين أثبت (فرويد) بنفسه
أنّه لايمكن التحكّم في البشريّة بأكثر .السّمات أهميّة في السلوك والعاطفة
.إبتدأت الطبيعة الإنسانيّة بطبيعة حيوانيّة
(وكذا بالنسبة لـ(فرويد), فنظريّة (داروين .الخطرة كانت حيّة وجليّة بداخل كلّ واحد منّا
مع تفجير نظريّة (داروين) لإستكشافات ,جديدة في علم النفس
"كانت نظريّته "الإصطفاء الطبيعيّ .مُلهماً لتقدّم مُثير في العلم
لسنوات ظلّ العلماء يُحاولون فهم كيف إنتقلت .التغيّرات التطوّرية من جيل للجيل الذي يليه
,بسنة 1927, بدأوا بتحقيق إنجاز .فكلّها مُتعلّقة بالجينات
أحد أعظم روّاد علم الوراثة, كما كان أحد .العلماء الغريبي الأطوار في العلم الحديث
(دخول, المسرح الشماليّ, كان (جاك هالداين .عبقرياً وأصيلاً بقدر ما كان مؤذياً ومرحاً
.كان (جالك هالداين) يُعتبر مُلحداً
قال مرّة, "حين أشرعُ بتجربة, أفترض لا الربّ ."ولا الشرّ ولا حتى ملاك سيُقاطع فصولها
كان أيضاً لا يخشى تعريض نفسه للخطر .حتى المُخاطرة بحياته في سبيل حقيقة علميّة
بتجربة بغرفة تخفيف الضّغط, ثُقبت ,طبلة أذنه, وقال دون مبالاة
بالرّغم من كون المرء أصمّاً, لايزال بمقدوره نفخُ" ."دخان السجائر بداعي الإنجاز الإجتماعيّ
قدِم (هالداين) سنة 1922 هنا ,"لمعهد "الثالوث" بـ"كامبريدج
واستنتج أنّ الجينات كانت الآلية ."التي عمل بها "الإصطفاء الطبيعيّ
عنى ذلك أنّ نظريّة (داروين) ماكانت حول البقاء للأفراد .الأكفأ, كما هو الحال مع البقاء للجينات الأفضل تكيّفاً
غيّر هذا التركيز كليّاً, وإبتدأ خطّ جديد من التحقيق في ما ."سيُسميّه العالم (ريتشارد داوكينز) لاحقاً بـ"الجين الأنانيّ
بعدها طبّق (هالديان) هذا على السلوك ,البشريّ ومبادئه الأخلاقيّة
وخرج بمثال ماكر إلا أنّه دقيق ليُوضّح ."المنطق عديم الرّحمة لـ"الجين الأنانيّ
أحد أصدقاء (هالديان) سأله مرّة إذا ماكان .مُستعدّاً للتضحية بحياته لإنقاذ أخ من الغرق
توقّف (هالداين) للحظة ثم أجابه, "كلا, لكنّي سأكون ."مُستعدّاً لأموت لأجل أخّين أو ثمانية أبناء عمومة
علم (هالديان) أنّنا في المتوسّط نتشاركُ حوالي نصف معلوماتنا ,الوراثيّة الدقيقة مع الشقيق, و الثمن مع أبناء العمومة
لذلك كان يُعطي تقييما جيّداً لكميّة الأقارب ,الذين بمقدوره تحمّل الموت لأجلهم
.ولايزالون مُتعادلين في الصراع الوراثيّ
وهكذا يبدوا تجرّد الرياضيّات .الطفيف من الطيبة
بحلول منتصف القرن العشرين, كان دعمُ .الدلالة العلميّة لنظريّة (داروين) غامراً
حتى الكنيسة الكاثوليكيّة إبتدأت .(قبول نظريّة التطوّر لـ(داروين
(لكن بمنشوره سنة 1950 وضع (هيوماني جينيريس .البابا بيوس الثاني عشر حدّاً لذلك
إذا ماكان جسم الإنسان ينحدر من مادّة حية" ."وُجدت بالسابق", ليُعلن "فإنّ الروح خلقها الله
بتشديد التميّز بين الجسد والرّوح, كان البابا ,قادراً على التعايش مع نظريّة التطوّر
طالما أنّ عمليّة إحياء الجسد .تُركت بين يدي الخالق
غير أنّه قدّم تحذيراً شديد اللّهجة .لعلماء التطوّرية بأهميّة الحدود
فقال, "دعوهم يُكافحوا بكلّ قوّة وجهد للتقدّم بالعلم, لكن ."عليهم الحذر من المساس بحدود مٌعتقدات الكاثوليك ومذهبهم
أو بعبارة أخرى, خذو الجسد طالما .أنّكم تتركون الرّوح لنا
!جدّ متأخر
فخلال النصف الثاني من القرن العشرون كان العلماء ,"قد بدأوا استعمال نظريّة داروين لـ"الإصطفاء الطبيعي
.لفحص كلّ جانب من جوانب إنسايّتنا
,بمراقبة أقاربنا, لقد أظهروا كيفيّة تعاطفنا
,تعاطفنا وشفقتنا, كتل بناء أخلاقيّتنا الإنسانيّة
,لم تكن حِكراً على الإنسان وحسب .ولكنّها جزء من موروثاتنا الحيوانيّة
نظريّة (داروين) المُتفجّرة كانت .. ستبلغُ عميقاً للرّوح الإنسانيّة
.بنتائج مأساويّة أحياناً ..
.إنّه الـ 6 من جانفي سنة 1975
."بمكانٍ منزوٍ قرب محطّة "أوستن" بـ"لندن
أستدعي رجل طويل , وخشن .للتعرّف على جثّة
,يرى فرشاً على الأرض, بعض الملابس الرثّة .وصندوق ذخيرة, وصُحفاً مبعثرة بالأرجاء
.مشهد فضيع في المكان, رجل صالح قتل نفسه
كان الرّجل الطويل عالم الأحياء .(المقيم بـ"أوكسفورد" (بيل هاميلتون
والرجل الميت كان زميله ,(الأمريكيّ (جورج برايس
..عالم لامع ومُختص في الرياضيّات
,"بإستعمال نظريّة (داروين) لـ"الإصطفاء الطبيعيّ كان (برايس) يتحرّى القاعدة الوراثيّة للخير والشرّ
.لقد إضطرب كثيراً بما وجده
لقد كان (برايس) مُتقلّباً على الدّوام, وغريب .الأطوار, إلا أنّ لديه عقلاً إستثنائياً
بعشرينيّاته, عمل على مشروع "مانهاتن" مُطوّراً القنبلة الذريّة, ومن .ثمّ تنقّل لشركة "أي بي أم" ليطوّر نموذج لوحة مفاتيح الحاسوب والفأرة
بعدها, وبذروة الحرب الباردة, طوّر خطّة غريبة .ليُحرّر "هنغاريا" من السيطرة السوفيتيّة
أراد من الحكومة الأمريكيّة إنفاق ملياري ,دولار, لكن ليس على سلاح جديد
بل لشراء زوج من الأحذية الجيّدة .الصنع لكلّ مواطن روسيّ
ربّما بشكل مُفاجئ, تملّصت الحكومة .الأمريكيّة من ذلك الطلب
غير أنّ (جورج برايس) كان على وشك .تغيير رأيه لتطوّر مبادئ أخلاق الإنسانيّة
فقدم إلى "لندن" سنة 1967, وإكتشف ,(عمل عالم الأحياء (بيل هاميلتون
والذي كان يتحرّى لماذا أنّ الحيوانات بما فيها ,الإنسان, مُبرمجة وراثياً للإعتناء ببعضها البعض
.حتى لو لم تكن تجمعهم قرابة الدّم
الآن, و(كون برايس) مُلحداً, والذي كان مُفتتناً بمسعى .هاميلتون) للغرض التطوّري للطيبة الإنسانيّة)
بإستعمال مُعادلة رياضيّة, خرج بطريقة .توضّح المنطق التطوّري في الإيثار
,لو كنتم ضليعين في الرياضيّات .ستصلون لهذه النتيجة بطريقة جميلة
(أستاذ المعهد الجامعيّ بـ"لندن" (سيدريك سميث .أخبر (برايس) أنّه لم يسبق له رؤية شيء كمُعادلته
.لقد كانت مُثيرة للإنتباه ولطيفة جداً
ما تُظهره هو أنّ أفعال الإيثار والطيبة, بعيداً ,عن إنجرافات النُبل الأخلاقيّ والدين
ليست سوى جيناتنا الأنانيّة .التي تتبّع مصالحها الخاصّة
,وجد (برايس) هذا صادماً كفاية .لكن هناك المزيد
فمعادلة (برايس) أيضاً تُشير أنّ أفعال العنف ضدّ ,الغرباء الغير مُقرّبين قد تُكوّن أيضاً حِسّاً تطوّرياً
.حتى لو خسرت حياتك في المهجوم
,تحدّت (برايس) فكرة كون العنف مُتجذّر بجيناتنا .تماماً كالشعر المُجعّد أو العيون العسليّة
بل أنّها واقع, حقيقة لا يُمكن .تجاهلها في تطوّر البشريّة
.الآن, وعند هذه النقطة, نحن في مياه عميقة
فالطيبة لا تأتي من الخالق .كما لم يُولد الشرّ في طبيعتنا
.لقد كانت هذه معلومة علمية بحتة
غير أنّ (برايس) كان مُشوّشاً بالمنطق .التطوّري البارد لمُعادلته
لسنوات ظلّ (برايس) يُعاني من ,الإكتئاب والإنفصام في الشخصيّة
"وزاد وقعُ النظريّة "الداروينيّة .(الآن الوقود لأزمة (برايس
.بأواخر صائفة 1970 واجه تحوّلاً دينياً مُفاجئاً
,"بالـ 7جوان, سلّمتُ, واعترفتُ بوجود الخالق" .أخبر (برايس) صديقاً بهذا
بعد أسبوع حضر أوّل خدمة له هنا ."بكنيسة "كلّ الأرواح" بوسط "لندن
(لكونه ملتزم بالمسيحيّة قرّر (برايس .أنّ يجتثّ كلّ أنانية في حياته
إلتحى, ولبس نعلاً, شرع في وهب أمواله .للمُشرّدين مُدمني الخمور في الشارع
.ومن ثم أخذهم للإقامة معه
حين أفلس ولم يتبقّى معه سوى 15 سنتاً ,الأخيرة, كتب (برايس) لصديق له
أنّه تطلّع للوقت الذي سيصرفُ .فيه بقيّة الـ 15 سنتاً
لكن, لكونه إهتمّ للآخرين بصورة .مُفرطة, تحوّلت حياته لفوضى عارمة
سرق منه أولاءك الأشخاص الذين حاول مُساعدتهم .حاجيّاته, خسر وظيفته ومن ثم منزل إقامته
(في جانفي من سنة 1975, قتل (برايس .نفسه بحزّ عنقه بزوج من مقصّ الأظافر
لغاية فترة قريبة, مُعادلة (جورج ,برايس) نُسيت أو أهملت بشكل كبير
لكنّها أصبحت هامّة جداً في .دراسة النظريّة التطوّرية
لا تزالُ أفضل توضيحٍ رياضيّ قد يأتي به أيّ عالم .لتبيان لماذا يبقى ويزدهر الإيثار أو الطيبة
هذا ليس علماً وحسب, بل يتعدّاه ليعرف .سبب أفعالنا, ومن ثمّ معرفة من نكون
.قد نستطيع القول أنّه معنى أن تكون بشريّاً
مضت 150 سنة منذُ أن نشر (داروين) نظريّة ,التطوّر بـ"الإصطفاء الطبيعيّ" لأوّل مرّة
لا يزال مُعظمنا يُصارعُ لتقبّل التأثيرات .الكاملة لأصلنا الحيوانيّ
لايزال بعض الأصوليون الدينيّون يتّهمون نظريّة (داروين) بتبرير .النزاعات البشريّة والتسبّب في الإنحدار الأخلاقيّ العالميّ
إلا أنّ العديد من الديانات العالميّة .(تقبّلت نظريّة (داروين
بسبتمبر 2008 أصدرت الكنيسة الإنجليزيّة إعتذاراً .(مُتأخراً بسبب تهجّمها على (تشارلز داروين
,داروين) لم يُقصي دور الخالق) .وجد المُتديّنون طُرقاً عدّة لتبرئة مُعتقدهم
هل قام بتدمير المبادئ الأخلاقيّة؟ .مرّة أخرى, لا
كي نفهم أصل المبادئ الأخلاقيّة .لا يعني بالضرورة وضعها جانباً
.غير أنّ (داروين) غيّر قواعد المهنة
فلقد أعادنا إلى الطبيعة بكلّ ما فيها .من غرابة, ومجد, وخطر
نظريّة التطوّر لـ(تشارلز داروين), تكادُ تُشكّك .بكلّ شيء تعلّمناه, وعرفناه عن أنفسنا
,من أين قدمنا, لم نتصرّف بهذه الطريقة .أصول مبادئنا الأخلاقيّة
ليست مطمئنة, كما أنّها ليست سّهلة, لكن كلّما .تعمّق العلم في هذه النظريّة, كلّما أظهرت صحّتها
.فالإنسان قرد باحث عن الحقيقة
,لقد أعطانا (داروين) حقيقة عظيمة .وليس هناك مجال للتراجع
IronSnake© :ترجمة