‫ الجيش الأحمر – الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
‫IG: @kinoofthespirits ‫Letterboxd:@meroo20
‫حادثة اختطاف الطائرة
‫هذا فيلم إخباري
‫لتأسيس الجيش الأحمر العالمي
‫الجيش الأحمر/الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين: ‫إعلان الحرب العالمية
‫في مارس 1970
‫فصيل الجيش الأحمر للرابطة الشيوعية
‫اختطف طائرة تابعة لشركة الخطوط الجوية اليابانية وتوجه ‫إلى جمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية
‫من أجل بناء ‫أساس دولي للعملية.
‫وفي سبتمبر من نفس العام،
‫الجبهة الشعبية لتحرير ‫فلسطين
‫اختطفت طائرة بان آم، ‫ومعها ثلاث طائرات أخرى،
‫وفجّروها في مطار الثورة
‫أفضل شكل من أشكال الدعاية
‫عندما بدأت الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين كفاحاً مسلحاً جديداً
‫وحرب عصابات دولية.
‫وخرق الحدود الدولية ‫بالقوى المسلحة.
‫هل هي بطولة ‫حرب استراتيجية أم دعاية؟
‫هو صراع مسلح
‫ما هي الدعاية؟
‫الآن يمكن تعريفها على أنها شعب في صراع
‫يتحدثون عن المعنى الحقيقي للنضال ‫بكلماتهم الخاصة.
‫ولكن كيف ولمن يمكنهم روايتها؟
‫جندي من الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين يشرح ‫استراتيجيتهم الدعائية الفريدة
‫تطورت في سياق ‫حركة التحرر العربية في الشرق الأوسط.
‫كيف ننخرط في الأنشطة الدعائية؟
‫من دروس السنوات الخمس الماضية ‫، الأمر بسيط للغاية.
‫الدعاية هي في الواقع معلومات،
‫والمعلومات هي إيصال الحقيقة.
‫علاوة على ذلك، فإن الشكل الأسمى ‫للحقيقة هو الكفاح المسلح.
‫ولذلك نعتقد أن الكفاح المسلح ‫هو أفضل أشكال الدعاية.
‫قد يكون صحيحا أن ‫النظام العالمي للدعاية الخطابية
‫يؤثر بشكل كبير على ‫الرأي العام الدولي،
‫ولكنها من قبل الناس الذين ‫يقاتلون من أجل تحرير أنفسهم
‫من خلال الكفاح المسلح
‫أن الأمور تقرر في نهاية المطاف.
‫وبطبيعة الحال، كل واحد منا على علم تام
‫أن النظام الدعائي ‫للإمبريالية الأمريكية
‫هو الأكبر في تاريخ البشرية.
‫إنهم يهيمنون على شبكات التلفزيون والصحف في العالم
‫ويزودون الناس بالتعليم الكاذب
‫والأفلام عن طريق ‫قول ما يريدون بشكل خبيث.
‫يعتقدون أنهم يستطيعون فعل أي شيء.
‫شعب فيتنام الجنوبية ‫ليس لديه سوى قوة ضعيفة،
‫من دون تلفزيون وصحف خاصة بهم،
‫لكنهم يقاتلون بإرادة حازمة ‫كسلاحهم الوحيد
‫ضد النظام الإمبريالي.
‫وماذا يحدث الآن؟
‫نظام الدعاية العملاق ‫للولايات المتحدة
‫فشل في إقناع الناس ‫بأن "هذه الحرب صحيحة".
‫ومع مرور الأيام،
‫الشعب الأمريكي يمرض ويتعب،
‫وبدأوا في معارضة الحرب.
‫هذه دعاية، دعايتنا.
‫الدعاية هي عمل ونضال.
‫هذا هو الشكل الأسمى الوحيد للدعاية.
‫لكن،
‫يجب دعم هذا الإجراء
‫من خلال التضامن القوي مع مختلف اليساريين
‫والأحزاب والفصائل والمنظومة ‫الدعائية الثورية.
‫بغض النظر،
‫الأساس هو الكفاح المسلح ‫للعامة.
‫وبالمثل، جندي من ‫فصيل الجيش الأحمر التابع للرابطة الشيوعية اليابانية،
‫الذي وضع استراتيجية ‫شعار النضال في الستينيات،
‫"الانتفاضة المسلحة ما قبل المرحلة"
‫والاعتراف الآن ‫بالوضع الحالي في السبعينيات
‫باعتبارها "مرحلة المواجهة المسلحة" يقول:
‫ما يمكننا أن نقول بناء ‫على نضالنا المستمر
‫هو أن الهجوم المباشر على قوة العدو
‫...مثل حرب أوساكا وطوكيو، وصراع دايبوساتسو،
‫حركة الهجوم بالقنابل ضد ‫القواعد العسكرية الأمريكية،
‫عمليات اختطاف، وهجمات على صناديق الشرطة، ‫ومصادرة أسلحة،
‫وصراع التخصيص المالي المتسلسل..
‫هذا هو الكفاح المسلح وهو في ‫حد ذاته دعاية،
‫وجوهر مكاسبها العسكرية
‫يكمن في الأضرار الملموسة ‫التي لحقت بالعدو
‫...ضربة جوهرية للهيكل الحاكم.
‫وما يغتنم هذه الحقيقة
‫ليس سوى نضال شعبي
‫على أساس العديد من حروب العصابات.
‫الكفاح المسلح هو الواقع
‫هل الواقع يحارب العدو؟
‫ومن الذي يحارب العدو في الواقع؟
‫هل نحن فعلا قادرون على محاربة العدو؟
‫كيف يتم انخراط الواقع الدولي للكفاح المسلح في الواقع الياباني؟
‫كيف يتم الكفاح المسلح؟
‫أو كيف سيتم تطويره؟
‫في 14 سبتمبر 1971
‫فصيل الجيش الأحمر التابع للرابطة الشيوعية
‫والحزب الشيوعي الياباني
‫فصيل "اليسار الثوري".
‫أصدر بيانًا مشتركًا حول ‫إنشاء الجيش الأحمر المتحد.
‫هذا هو التشكيل العسكري الصحيح ‫للحرب الشعبية
‫ولدت كما كانت حتما من هذه العملية
‫كمناوشات نحو الحرب الثورية
‫انتقالاً من صراع مصادرة الأسلحة بتاريخ 17/2
‫إلى الصراع على تخصيص التمويل المتسلسل.
‫الأصدقاء والرفاق
‫الذين اجتمعوا هنا اليوم!
‫نحن الجبهة الثورية اليابانية
‫وجماعة كفاح كيهين أنبو الجماعية،
‫مرتبطة ببعضها بواسطة الخيوط القرمزية
‫من صراع الاختطاف وصراع 18/12،
‫بعد مسيرة 25/1 والتطور اللاحق ‫لحرب العصابات،
‫استضافة هذا التجمع لغرض
‫خوض ‫النضال الثوري الياباني والعالمي.
‫مع النضال الشعبي كمحور،
‫ نحو انتصار الحرب الثورية،
‫تأسس الجيش الأحمر ‫في 15 يوليو من هذا العام.
‫هذا الجيش الموحد
‫سوف يصبح قوة موحدة ‫عن طريق إضافة أعضاء جدد
‫من خلال الممارسة الصارمة ‫لحروب العصابات ضد الإمبريالية العالمية.
‫والجيش الموحد أولا وقبل كل شيء
‫سوف ينخرط في حروب العصابات ومواجهة ‫الصعوبات المختلفة في وسط
‫ الكفاح المسلح و التحشيد العسكري،
‫وفي النهاية تعميق سياسة الحرب
‫الذي تم تحقيقه بالتضحيات.
‫وفي خضم سياسة الحرب المتعمقة،
‫سيقوم كل من CRAF وJCPRF بفحص
‫خطوط النضال وكسب ‫تشكيل الحزب الجديد.
‫سوف يقاتل الجيش الثوري
‫نحو انتفاضة وطنية عامة،
‫ولهذا الغرض استمروا ‫في حروب العصابات من أجل النصر
‫للحرب الثورية وخلق ‫الشيوعية الحقيقية.
‫الجيش الثوري ‫سيحقق النصر من خلال إضفاء الشرعية
‫على نفسه من خلال حروب العصابات ‫وتشييع الجيش،
‫والتضامن مع ‫كافة الشعوب المناضلة
‫الحرب الثورية العالمية.
‫الجيش الثوري هو ‫المحور الحازم والقوي
‫من أجل الروح النابتة بالتأكيد ‫للطبقة العاملة،
‫وهو جيش للحرب العادلة.
‫أيها الرفاق، دعونا نكتسب ‫موقعًا إضافيًا في هذه الحرب،
‫انضموا إلى الجيش الأحمر المتحد، لبناء جبهة المعركة
‫لحرب العصابات التي تحرق الأرض!
‫كفاح مسلح
‫الأسلحة هي
‫لغة الأشخاص المضطهدين
‫وكيف نحاول الإمساك بالواقع،
‫الواقع من خلال الكفاح المسلح؟
‫كفاح مسلح
‫هو في حد ذاته كلام الناس ‫ المضطهدين لفترة طويلة.
‫إن كل الثورات، وخاصة في مراحلها الأولى،
‫يجب أن تختار المواقع المناسبة ‫للدفاع ضد العدو.
‫وذلك لأنه بالنسبة لنا،
‫العدو ليس إسرائيل فقط، ‫بل يشمل الإمبرياليين العالميين،
‫الصهاينة والحكومات ‫العربية الرجعية.
‫على مدى السنوات الخمس الماضية، ‫خضنا الحرب
‫ضد الحكومة اليهودية الرجعية ‫بطرق مختلفة.
‫في هذه العملية،
‫فكرنا في كيفية الدفاع عن ثورتنا،
‫لمواصلة حرب التحرير لبلادنا،
‫ضد الغزو الصهيوني ‫وعملاء
‫الحكومة الأردنية الرجعية.
‫الجواب هنا،
‫جبل جرش الممتد على طول ‫الحدود بين إسرائيل والأردن،
‫الذي اخترناه ليكون ساحة معركتنا،
‫لبناء قاعدتنا لبدء الحرب ‫وتوسيع الثورة.
‫كل يوم نحن في ‫معارك الحياة أو الموت المستمرة
‫ضد الحكومة الإسرائيلية، ‫العميلة الصهيونية،
‫والحكومة الأردنية
‫التي هي عميلة إسرائيل .
‫مثل هذه الاستراتيجيات والتكتيكات
‫هي نتاج فكرنا ومواقفنا ‫المباشرة لنضالنا
‫مثلما ‫فعل رفاقنا الكوبيون والفيتناميون.
‫الجبهة الشعبية لتحرير ‫فلسطين تبدأ الحرب.
‫حاربوا.
‫يحاول الشعب المضطهد أن يعيش واقع ‫الثورة فقط من خلال الكفاح المسلح.
‫يحاولون أن يعيشوا كشيوعيين.
‫إن جنود الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين ليسوا أبطال عمليات إختطاف.
‫إنهم يتحدثون عن أنفسهم كشيوعيين.
‫إذن ما هو واجبي؟
‫واجبي كجندي في حرب العصابات هو إنجاز
‫كل ما هو مطلوب في حرب العصابات.
‫على سبيل المثال،
‫ في بعض الأحيان اختطاف، وأحيانًا ‫إجراء مقابلات، واشياء اخرى بينها .
‫لقد اقترحنا هذه الحرب ومارسناها،
‫ولكن هناك مجموعة متنوعة من الأشياء ‫التي نحتاجها لذلك.
‫ولهذا السبب فإنني أتعلم العديد من ‫الجوانب العملية للحرب،
‫ليس فقط جانب واحد.
‫ولهذا السبب لا أستطيع أن أشير بصراحة ‫إلى شيء واحد
‫وأقول هذا هو ما أفعله.
‫لكن الآن،
‫أعتقد أنني منخرطة في صراع
‫للدعاية لـ "قوّتنا".
‫لكن في سؤالك عن رأيي ‫في أن يُنظر إلي كنجم أو بطل إختطافات،
‫لقد أضفتَ أنني لا أرى نفسي بطلاً.
‫سماع شخص يتحدث عني بهذه الطريقة،
‫يشعرني بسعادة غامرة.
‫لكن على أية حال نحن لا نتحدث ‫عن أنفسنا كأفراد.
‫ذلك لأن الثورة ‫تولد دائما من الناس،
‫للناس،
‫ولأنها ليست مخصصة ‫للإنسانية عموما.
‫لهذا السبب عندما تكون واحد من بين العديد،
‫يجعل الفرد غير مهم إلى حد ما.
‫وأنا سعيدة بشكل خاص لسماعك
‫تقول أنني لست بطلا.
‫والسبب هو أنني لم ‫أسمع أحداً يقول ذلك من قبل،
‫وأعتقد أن لا تصبح بطلا
‫في خضم الفلسطينيين الثوريين والبروليتاريين
‫يعني أن هذا الشخص يقوم بواجبه ببساطة،
‫ليس كنوع من الهواية.
‫في حالتي،
‫واجبي لا يتضمن الاختطاف فحسب، ‫بل هو شيء
‫ يرافقه الموت دائمًا في حياتي.
‫لذلك،
‫سأرد على هؤلاء ‫الذين يروننا أبطالاً،
‫أننا لسنا أبطالًا أبدًا،
‫أننا لا نخوض هذه الحرب كهواية لنا،
‫وأننا ببساطة نقوم بواجبنا
‫وأود أن أصر على أننا ‫نكرس أنفسنا للثورة،
‫وأن حياتنا للثورة،
‫ليس لكي يُنظر إلينا كأبطال.
‫قمع الناس في ثكنات ‫مخيمات اللاجئين.
‫تعرض الناس للقصف العشوائي.
‫هل هم الشعب،
‫أم الشيوعيين
‫من يتم قمعهم؟
‫يجب على الثوري أن يكرّس ‫حياته الشخصية في النضال الحقيقي
‫وممارسته.
‫لذلك،
‫لا يوجد شيء اسمه الحياة الشخصية ‫أو حياة النضال،
‫لأن النضال هو
‫لكل من شارك في الثورة
‫الفرد والحياة الشاملة.
‫لذلك،
‫لا أعتقد ولا أشعر ‫أن هناك حياة شخصية
‫لا توجد حياة إلا في الكفاح المسلح.
‫يجب توحيد الحيوات المنفصلة ‫وتوسيعها.
‫كثوريين
‫نحاول ألا نعيش حياتنا بغرور، ‫ونتصرف وفقًا لذلك.
‫ولكن كما يفعل أي ثوري،
‫نحن نؤمن بمستقبلنا.
‫من تجربتي كمعلمة في المدرسة، ‫أتحدث عن "الثروة":
‫يمكنك الذهاب إلى أي مكان إذا كان لديك المال.
‫لكنني تخليت عن كل شيء لمحاربة العدو.
‫علينا أن نضحي بكل ما ‫لدينا من أجل هذا النضال.
‫لأننا نقاتل ‫من أجل هذا البلد والشعب
‫وفي نفس الوقت أعيش مثلهم.
‫فقط من خلال القيام بذلك يمكننا الحصول على شيء ما
‫لنتشاركه مع البروليتاريين،
‫وتمكنت من التخلص من ‫برجوازيتي الصغيرة.
‫وهناك الكثير من الناس مثلي بيننا،
‫كما كان هناك الكثير قبلنا.
‫لقد بدأ الناس في إصلاح أنفسهم.
‫إنهم معلمون، وأنا تلميذتهم
‫التي تتعلم التخلي عن الحياة البرجوازية.
‫كما أنهم يدرسون ويمارسون ‫الحياة البروليتارية.
‫إن أسلوب الحياة هذا وحده هو الذي سيرفع ‫الثورة ويقدمها،
‫ويحتفظ بقيادة
‫ليس البرجوازيين الصغار، ‫بل طبقة البروليتاريين.
‫و لهذا،
‫لا يتم ذلك إلا من خلال مثل هذا ‫الموقف والمبدأ
‫ يصبح الناس أناسًا ‫ثوريين حقًا
‫و فقط من خلال ‫الطبقة البروليتارية
‫ يتعلموا المفهوم ‫ عن "الناس"
‫الذين يرغبون في الثورة.
‫والسبب هو أن البرجوازيين الصغار
‫ لا يعيشون حياة ‫البروليتاريين
‫لا يمكنهم مشاركة مشاكلهم
‫وبالتالي
‫لا يمكنهم أن يصلوا إلى الأفق ‫الذي وصلنا إليه.
‫ولهذا السبب نحن نقاتل
‫ليس كبرجوازيين صغار، بل كبروليتاريين.
‫ومعنى الثورة ‫كثورة يكمن في هذا
‫أن البرجوازيين الصغار لا يستطيعون النضال ‫بالطريقة التي يستطيعوا بها البروليتاريين.
‫كفاح مسلح
‫هو الحرب
‫حرب. الشعب المضطهد يشن الحرب.
‫ما هو سلاحهم لهزيمة العدو؟
‫ما هو سلاح الشعب؟
‫العالم يخوض حروباً كل يوم.
‫لقد شهد التاريخ حروبًا كل يوم.
‫هل كان هناك يومًا سلميًا ‫للشعب المضطهد؟
‫جندي أسير نتيجة ‫الكفاح المسلح يتحدث:
‫في هذه المحكمة المحلية بطوكيو،
‫هناك شيء واحد ‫يجب توضيحه أولاً.
‫هو حقيقة
‫أنني مسجون ومسحوب
‫الى المحاكمة الحالية
‫لأنني محتجز لدى العدو ‫كأسير حرب
‫أي أسير حرب في زمن الحرب.
‫ينتمي جنود الجيش الأحمر ‫إلى وحدات التدريب القتالي
‫للحرب الثورية، وليس الثرثرة الطائشة
‫ونحن نعلم أن الأخلاق المطلوبة منا الفاعلين
‫هي الصمت والتصميم.
‫إن حاضرنا هو عصر ثوري جديد
‫الأمر الذي يتطلب منا أن نرفض التعبير عن ‫الثورة في الثرثرة الطائشة
‫والآلاف من رؤوس الحروف
‫وأن نمارس العمل الحاسم،
‫ولهذا السبب نفضل عدم الثرثرة ‫في المحكمة البرجوازية.
‫لذلك،
‫نحن لا نقبل تصنيفنا الحالي ‫كـ "متهمين"،
‫ونحن نفكر باستمرار
‫لتحويل وجودنا
‫إلى سلاح هجومي.
‫وما يجب توضيحه هو أن ‫الإمبرياليون،
‫والحكومة البرجوازية
‫والمدعين هم من يجب محاكمتهم.
‫ومن أجل عكس مواقف ‫القضاة والمحكومين،
‫يجب أن يتم تنفيذ الثورة العالمية ‫بحزم.
‫وسيسجلنا التاريخ ‫أبطالا للشعب
‫وإثبات براءتنا.
‫أيها الرفاق،
‫دعونا نسحق القمع الذي تمارسه ‫قوى العدو القاسية والجبانة
‫الذين هم ضد فصائل ‫الحرب الثورية.
‫يجب علينا إنشاء شبكات دعم جماهيرية قانونية وغير قانونية
‫في كل ركن من أركان المجتمع المدني
‫من خلال تشكيل تحالفات ودعم ‫الكفاح المسلح في الأماكن الاخرى.
‫وتنظيم نفوذ وامتداد ‫الكفاح المسلح،
‫وبناء القوة المادية القانونية وغير القانونية
‫ضد قوة العدو،
‫والتقليل من التضحية والضرر
‫ للقوة الثورية
‫بتوليد جنود ثوريين جدد
‫اكثر بكثير من السابق،
‫وبتراكم المكاسب والدروس من الانتصارات،
‫وخلق استمرارية واستدامة ‫الكفاح المسلح.
‫وأخيرا، نعرب عن تصميمنا ‫على الاستمرار
‫للقتال بنصر ضد ‫قوى العدو اللئيمة والجبانة
‫من خلال هذا الصراع القضائي
‫ونحن نعرب عن رسالة التضامن هذه
‫إلى العديد من الأشخاص الذين يدعمون ‫محكمتنا وكفاحنا ضد الاختطاف.
‫وأنهي ندائي بدعوة جميع الناس،
‫ليس فقط الشباب،
‫بل أيضاً كبار السن والأطفال والرجال والنساء،
‫للتطوع ليكونوا جنود الجيش الأحمر
‫وسماع نداء حرب ‫البروليتاريا العالمية.
‫الجندي الفلسطيني السيد فدائيين
‫الذي يعيش كل يوم في حرب ‫الكفاح المسلح
‫يتحدث إما بـ "موتي" أو ‫"موت العدو":
‫أخلاقنا هي القتال والفوز.
‫ذلك لأن الجبهة الشعبية ‫لتحرير فلسطين
‫تقاتل مع الناس وتقاتل من أجل الناس.
‫وتتجلى هذه الأخلاق في القمع الذي ‫يتعرض له الناس في مخيمات اللاجئين
‫في الدول التي تحت الاحتلال.
‫أخلاقنا نحن الجنود المغاوير
‫هو أن الشعب يؤيد الثورة،
‫وهدفهم وتطلعاتهم ‫تكمن في الثورة.
‫نحن لا نقاتل لأننا نعيش.
‫نحن نقاتل من أجل العيش.
‫القتال هو العيش.
‫علاوة على ذلك، علينا أن نفكر في ‫ كيفية الاستفادة
‫من المواقف الموضوعية، ‫وقوة المعركة الذاتية،
‫وغيرها من التجارب الثورية المتنوعة
‫من خلال الفهم العميق للقوانين
‫ومفاهيم الثورة ‫وتحليلاتنا للواقع.
‫الثورات كلها متشابهة
‫لكن كل ثورة لها ‫خصائصها الفريدة.
‫لذلك،
‫علينا نحن الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين أن ‫نتعلم ونمارس باستمرار
‫مبادئ الثورة الشعبية.
‫وعلينا أن نختار الإستراتيجية ‫الأكثر ملاءمة لوضعنا.
‫وذلك لأن ‫الموقف السياسي والعسكري
‫ لحرب العصابات في فلسطين ‫صعب للغاية.
‫على سبيل المثال،
‫في عام 1936 عندما حاربنا ‫هجرة الصهاينة إلى فلسطين،
‫وفي عام 1967،
‫عندما عقدت القومية العربية حلفاً ‫مع الحكومات الرجعية
‫وانحدرت إلى أيديولوجية البرجوازية،
‫لم يكن لثورتنا ‫استراتيجية سياسية واضحة.
‫كما لم تكن لدينا ‫استراتيجية نظرية للثورة.
‫ولهذا السبب هزمنا
‫وتم التضحية بالعديد من الرفاق.
‫الآن نحن نعرف:
‫حرب العصابات لا تخاض ‫في مكان واحد ثابت.
‫يجب على المغاور أن يدرك أولاً ‫أنه وحدة في حرب.
‫بفهم هذا،
‫يكتسب هدف الناس ‫وتطلعاتهم - الثورة
‫مثل أخلاق جنود حرب العصابات،
‫وجعل هذه استراتيجيتنا.
‫أخلاق الناس المضطهدين
‫ليس أنهم يقاتلون لأنهم يعيشون.
‫بل يقاتلون من أجل العيش،
‫والقتال هو العيش.
‫في صحراء الصخور وغبار الرمال،
‫يعيش فدائي ويقاتل مثل الأشجار والعشب.
‫من رحم الحرب يولد السلام
‫يولد ككلمة الناس.
‫يتعلمون استخدام الأسلحة بمسدس في يد واحدة؛
‫يتعلمون الأشياء من خلال الأسلحة.
‫هل الكلمة الأولى التي ‫يمكن أن يتعلمها المضطهدون
‫الاستيلاء على البنادق والرصاص؟
‫الكفاح المسلح يعني ‫البقاء على أهبة الاستعداد
‫إنهم لا يميزون
‫بين الخط الأمامي والخط الخلفي.
‫قاعدتهم في الخطوط الأمامية هي مكان ‫لتعليمهم "الغني".
‫الشوارع
‫هي المكان الذي يمكن للناس ‫اكتشافه واستخدامه
‫لغتهم كـ "سلاح".
‫بالنسبة لهم لا يوجد فرق ‫بين حرب العصابات الحضرية
‫وحرب العصابات.
‫جنود حرب العصابات يتعلمون في ساحة المعركة،
‫والعامة تجعل من ‫ساحة المعركة موطنًا لها.
‫[النشيد الثوري للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين]
‫أمامنا مشهد ‫يجب أن يقف فيه الكفاح المسلح
‫ كمنظر طبيعي للعالم.
‫يمكننا أن نتعلم من الفلسطينيين المضطهدين
‫إن التأهب يعني ابتكار ‫سلاح يمكن استخدامه على الفور
‫والتأهب بالسلاح.
‫ما يمكن أن نتعلمه من ‫حركة التحرر العربية
‫هو ما إذا كان هناك أعداء لفلسطين
‫إلى جانب صهاينة الإمبريالية العالمية.
‫تأسست الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين عام 1967.
‫عندما كانت حركة التحرر العربية
‫ في حرب الهيمنة
‫بين مختلف الحكومات العربية ‫والمجموعات العرقية؛
‫بدأت الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين تصر على ضرورة ‫الانفصال
‫من الفصائل الأخرى وتغيير هدفها
‫من القومية إلى الشيوعية العالمية.
‫وعلى مدى السنوات الخمس الماضية
‫لقد نفذت باستمرار ‫نظريتها الاستراتيجية
‫من خلال الكفاح المسلح.
‫هل يمكن القول أن الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين استطاعت ‫أن تقف على مبدأ
‫معاداة القومية؟
‫كلمة "فلسطين" تعني "الجندي الشجاع"
‫باللغة الكنعانية القديمة.
‫قبل ألفي سنة قاتلوا
‫العبرانيون الغزاة، والإمبراطورية الرومانية، ‫والحملة الصليبية، والآن الصهاينة المعاصرون.
‫يقولون أنه لم يكن فقط في السنوات الخمس الماضية
‫ولكن على مدى أربعة آلاف سنة ‫كانوا يقاتلون.
‫يقولون أنهم أمة ‫من الجنود المقاتلين.
‫ويقولون إنهم يقيمون خط ‫قتال ليس فقط للصهاينة
‫لكن ايضا القوات الأردنية والقوات الأخرى ‫في الظل
‫من الجيوش الفدائية الرسمية للحركة القومية العربية .
‫إنهم ليسوا جنود الحرب الرأسمالية.
‫وليسوا جنود جيوش ‫بالمكافآت والرواتب.
‫إنهم "جنود الحياة" المقاتلون.
‫إنهم الأشخاص الذين يجعلون ‫الأمور العسكرية "حياتهم".
‫إنهم ليسوا رعية ولا مواطنين؛
‫إنهم الأشخاص الذين يطلق عليهم اسم ‫"الفلسطينيين المضطهدين".
‫إنهم لا يفرقون بين ‫خط المواجهة والخط الخلفي.
‫قاعدتهم الأمامية هي المكان ‫المناسب لتعليمهم "الغني".
‫الشوارع
‫هي المكان المناسب لاكتشاف واستخدام
‫الأسلحة كلغة الشعب.
‫بالنسبة لهم
‫لا يوجد فرق بين ‫حرب العصابات الحضرية وحرب العصابات.
‫جنود حرب العصابات يتعلمون في ساحة المعركة،
‫والعامة تجعل من ‫ساحة المعركة موطنًا لها.
‫من هو عدونا؟
‫من هم رفاقنا؟
‫لقد جئت إلى هنا لكي أفهم ‫بشكل أكمل الثورة الفلسطينية.
‫أعتقد أنه لفهم هذه الثورة
‫يجب أن تكون جزءا منها.
‫من الضروري أن نعيش الثورة.
‫وشيء آخر هو،
‫سبب وجودي مع الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين ‫هو أنني أؤمن أنها
‫يمكنها أن تقود الناس إلى انتصار الثورة.
‫أعتقد أنهم تمكنوا من التحليل بشكل صحيح
‫مشاكل فلسطين في ‫الشرق الأوسط ومشاكل
‫الشعب العربي عامة .
‫أعتقد أننا لا نستطيع تحقيق النصر ‫بدون الماركسية اللينينية.
‫والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين هي وحدها التي ‫تدرك هذا الاحتمال تمام الإدراك
‫يمكن للناس أن ينتصروا ‫مع الماركسية اللينينية.
‫أود أن أوجه رسالة ‫إلى الرفاق اليابانيين،
‫أيها الرفاق الثوريون.
‫ما يجب أن يقال أولا
‫هو أنه علينا أن نجتمع ونتوحد
‫الثوار في العالم.
‫ذلك لأن كل نضالاتنا ‫هي نضال واحد،
‫ونحن لا نستطيع أن ننقسم.
‫وأيضا لأن قوى ‫الإمبريالية العالمية اليوم
‫تظهر كقوة موحدة.
‫نحن نهدف إلى إبادة أعدائنا.
‫ولهذا الهدف،
‫علينا أن ننخرط في نضال جماعي
‫للفوز في هذه الحرب وطرد قوى ‫الإمبرياليين العالميين.
‫دعونا ننهض الآن على ‫الجبهة الشعبية للثوريين العالميين،
‫للحفاظ على قيادة البروليتاريا!
‫أيها الرفاق اليابانيون، والرفاق الثوريون
‫في الصين وفيتنام وبقية العالم
‫فلنرفع الشعار التالي، ‫ولنستمر في النضال من أجل تحقيقه!
‫"القوى الثورية المناهضة للإمبريالية ‫في العالم، اتحدوا!"
‫إسحقوا الإمبريالية وأقيموا ‫القوة البروليتارية!
‫أود أن أبعث برسالة من ‫الخطوط الأمامية إلى الرفاق في اليابان.
‫نأمل أن نرى نار ‫الثورة مشتعلة في العالم.
‫قال جيفارا ذات مرة
‫انه كان يأمل أن يرى ‫العالم كله يصبح مثل فيتنام،
‫وهذا هو نفس الأمل الذي لدينا.
‫ولهذا السبب نأمل من ‫أعماق قلوبنا
‫أنه من خلال الحفاظ على ‫التواصل المستمر بيننا،
‫كما تعلمنا الكثير من نضالاتكم،
‫سوف تتعلمون من تجاربنا
‫وتتعلمون الدروس التي تعلمناها.
‫ومن خلال نضالنا الجماعي، ‫يمكننا أن نهزم بشكل حاسم
‫الامبرياليين الذين يضطهدون ‫ويستغلون شعبنا.
‫لا يمكن التعبير عن إرادة الناس وعواطفهم
‫من خلال تقارير صحفية،
‫ولكن فقط ببدء ‫الكفاح المسلح.
‫ممثلاً عن الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، أوجه رسالة ‫إلى رفاقنا،
‫الجماعات والأحزاب الثورية ‫للشعب الياباني.
‫ربما سمعتم الأخبار من خلال ‫نظام الدعاية الإمبريالية
‫أن الشعب الفلسطيني ‫منهك حاليًا
‫وأنهم تخلوا عن النضال
‫وأنهم هزموا ‫من قبل إسرائيل الرجعية.
‫أيها الرفاق، لا تصدقوهم.
‫نحن في الواقع في منتصف النضال.
‫ليس هناك نهاية لنضالنا.
‫لدينا هدفنا النهائي، ‫ونحن مستمرون في النضال من أجل تحقيقه.
‫لا أحد ولا شيء يمكن أن يمنعنا.
‫الرفاق اليابانيون،
‫نأمل مخلصين أن تحاربوا ‫عدونا المشترك من خلال دعمنا.
‫ادعمونا بأي وسيلة.
‫أرسلوا لنا الدواء وأي شيء آخر.
‫لكن أفضل دعم هو أن ‫رفاقنا اليابانيين
‫ينتفضون
‫ويوجهون الضربات ضد وحش ‫الإمبريالية الأمريكية.
‫دعونا نتقدم في نضالنا
‫من خلال إضعاف الإمبريالية الأمريكية.
‫أيها الرفاق اليابانيون، نحن نقاتل ‫العدو المشترك!
‫نحن نقاتل على عدة جبهات ‫في جميع أنحاء العالم!
‫الرفاق اليابانيون،
‫فلنتحد معًا ضد الوحش،
‫ونهزمه!
‫جندي من الجيش الأحمر التابع للرابطة الشيوعية يتحدث:
‫مثل إخواننا في فيتنام
‫مثل إخواننا في فلسطين
‫ومثل إخوة ‫حزب الفهد الأسود
‫نحن أيضًا كبرنا وتعلمنا العديد من الدروس
‫من خلال صراع طويل.
‫لقد كان حدث الاختطافات في مارس 1970 بمثابة غزوتنا
‫لنصبح موضوعا دوليا حقا.
‫وكذلك حدث الاستيلاء على الأسلحة ‫في أكتوبر من نفس العام
‫كان دخولنا كجماعة مسلحة حقًا.
‫علاوة على ذلك، في هذا النضال اكتسبنا ‫إخوة قيمين
‫ يسيرون معنا.
‫إن الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين والفصيل اليساري للحزب الشيوعي الياباني ‫هم مثل الإخوة والرفاق.
‫بكل شرف نستقبل الرسالة
‫من إخواننا ‫ورفاقنا الأعزاء من الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين.
‫بما ان نضالاتنا ودروسنا تنتمي إلى
‫الإخوة والرفاق في العالم كله،
‫نحن أيضًا يجب أن نرد على ‫الإخوة والرفاق
‫ونرسل رسالة حول ‫صراعاتنا ودروسنا
‫مع فائق المحبة والاحترام الأخوي.
‫الثورة والحرب ليست أكثر
‫من دوليتهم وعنفهم.
‫كما يتضح من اختطافاتنا،
‫واختطافات الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
‫والسفينة غرانما كاسترو ,
‫ومسيرة الجيش الأحمر الروسي إلى بولندا.
‫إن الثورة، والحرب، حقيقية فقط ‫في عالميتها وعنفها.
‫لأن جوهرها الحقيقي هو "جيش بلا حدود".
‫هذا هو السبب وراء قيام ‫"الحرب المناهضة للإمبريالية/المناهضة للصهيونية/العالمية الثالثة"
‫التي يقترحها ويمارسها إخواننا في الجبهة الشعبية
‫و"الحرب المناهضة لأمريكا/اليابان" ‫التي يقوم بها إخواننا الصينيون،
‫هما، بكلماتنا، واحد ونفس الشيء
‫مع ما نقترحه ونمارسه ‫باسم "الحرب الثورية العالمية".
‫كان رفاقنا السابقون ‫متعجرفين ومثاليين للغاية.
‫بدءاً من "معاداة الستالينية"
‫نقد ماو باعتباره "قوميًا/تجريبيًا"
‫ونقد هو تشي مين باعتباره "ستالينيًا" وما إلى ذلك
‫لم يكونوا سوى مثاليون.
‫ماذا عنا؟
‫مع "نظرية العالم الانتقالي" لدينا،
‫كنا قادرين على إثبات ‫الدقة النسبية لموقفنا،
‫ولكن "نظرية العالم الانتقالي" لدينا
‫لم تكن أكثر من ‫"نظرية العالم الانتقالي".
‫وبما أننا لم نتمكن من اكتشاف ‫أي شيء أبعد من تلك النظرية،
‫لقد كنا مثاليين إلى حد ما.
‫ومع ذلك، الآن، من خلال استراتيجية الاختطاف لدينا،
‫لقد بدأنا في فهم وتجسيد
‫ أمر يتجاوز مجرد نظرية ‫في شكل "جيش بلا حدود".
‫الإخوة والرفاق في الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين،
‫دعونا ننضم إلى الاتحاد العظيم ‫لـ "الجيش بلا حدود".
‫من خلال التواصل في كافة المجالات...
‫الجنود والأسلحة والتكنولوجيا ‫والمعلومات والمصادر والنظريات!
‫جندي من الجيش الأحمر التابع للرابطة الشيوعية يتحدث:
‫أعتقد أن غرض مجيئي إلى فلسطين
‫ينطوي على سؤال حول كيفية فهمنا
‫الحرب الثورية العالمية ‫في بنيتنا النظرية،
‫في شكل نظرية ثورية عالمية،
‫في مرحلة المواجهة من النضال ‫وكيفية التعبير عنها.
‫لقد أثبتت الاختطافات العام الماضي
‫أن موجة الحرب الثورية العالمية
‫لا يمكن الاسترشاد بها إلا من خلال العمليات العسكرية.
‫وهنا برز سؤال مهم آخر:
‫من يشارك خط الجيش الأحمر؟
‫بينما لم نتمكن من تصور ذلك إلا
‫من خلال وسائل الإعلام الإخبارية البرجوازية من قبل،
‫نحن الآن بحاجة إلى فهمها عن طريق ‫الممارسة الفعلية للثورة العالمية.
‫...وهذا ما فاجئني لأول مرة.
‫إن الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين هي خليفتنا ‫في نشر النضال
‫لقد بدأنا بعمليات الاختطاف،
‫والمشكلة المطروحة اليوم ‫هي معرفة كيفية مشاركة
‫القضية التي أثرناها بشكل
‫حزب عالمي، الجيش الأحمر العالمي، ‫جبهة الحرب الثورية العالمية.
‫يمكننا أيضًا أن نقول ذلك من ‫توباماروس أو الفهد الاسود،
‫لكن ما شعرت به عندما أتيت إلى هنا ‫هو أنه حتى لو تحدثنا الآن عن
‫"العولمة" أو "الأممية"
‫وكأننا رأينا العالم بالفعل ‫كدولة واحدة.
‫أعتقد أن هذه النقطة هي مشكلة ‫اليسار الياباني الجديد.
‫عندما وصلت إلى هنا ورأيت ‫الصراع الطبقي في اليابان،
‫محاولة شخصية ‫لتنوير الموضوعية
‫لا يمكن إلا أن يجرفها ‫التيار الموضوعي،
‫وواجهنا صعوبات ‫لأننا لم نتمكن من النجاح
‫في جعل الذات تتطور ‫عن طريق إيقاف الموضوعية.
‫وطالما أن اليسار الياباني الجديد ‫لم يعيد النظر في هذا الأمر،
‫لن نكون قادرين على خلق استراتيجيات،
‫ولا تصور مسألة تخطي العالم، ‫وتوحيد العالم.
‫يقول البعض إن الرغبة في قاعدة دولية ‫مجرد مثالية أو يدل على التهربية،
‫وينتقد آخرون بشدة ‫نظرية القاعدة الدولية للجيش الأحمر،
‫وإذا اعتبرنا هذه النظرية ‫هي الانطلاقة الأساسية
‫للمسألة العسكرية على أرض الواقع،
‫سيظهر بالفعل ظاهريًا ‫على أنه منطق تهربي على ما يبدو.
‫لكن ما يعبّر عنه الجيش الأحمر،
‫هو أن هذه النظرية ‫تنتمي إلى قضايا حزبية،
‫وأنه يجب علينا أن نؤكد أن الأمر لا ‫يتعلق بما يُدرك
‫من قبل عدد قليل من الفصائل باسم "العسكرية".
‫أعتقد أن مسألة الكفاءة القتالية،
‫والتركيز في مرحلة ما قبل الانتفاضة،
‫كما حدث أثناء الثورة الروسية،
‫في مظاهرة سلمية، ‫هو موضع تساؤل.
‫إن ما قبل الانتفاضة التي أطلقها ‫الجيش الأحمر عام 69 يقودها في الواقع
‫محفز للنضالات، ‫المتصاعدة عن طريق حرب العصابات.
‫الحركات الحقيقية في اليابان لا تستطيع ‫أن تأخذ زمام المبادرة، لأنها نسيت
‫أن "العسكرية" هي القتل،
‫أو بالأحرى لأنهم لم ينظروا ‫إليها إلا من خلال منظور مثالي.
‫من خلال الوهم الذي يعيد كل ‫كفاح حقيقي إلى
‫"عقيدة النشاطية الجماهيرية".
‫على سبيل المثال، انتقاد ‫عمليات السطو المسلح المرتكبة
‫منذ فبراير من قبل الجيش الأحمر، ‫لا يحل المشكلة على الإطلاق.
‫المشكلة هي أن نعرف كيف وإلى أي ‫مدى يمكننا محاربة قوى العدو،
‫من خلال إثارة صراعات داخلية عنيفة،
‫لقد نسيت الفصائل هذا الأمر،
‫وعدم القدرة على تبرير ‫تورطهم للسلطات،
‫لم يعد يتم التعبير عن هذا المبدأ ‫إلا من خلال الحركات المثقفة،
‫وحقيقة أن ارتكاب "الأفعال غير المشروعة" ‫هو موضع القمع في العالم الحقيقي،
‫والأحزاب اليابانية التي لا تنتقد إلا ‫وفق معاييرها الخاصة..
‫لا يسعهم إلا أن يعارضوا "الجماهير".
‫ومن هذا المنطلق فإن ‫القضايا التي يثيرها الجيش الأحمر
‫تختلف عن تلك التي أثيرت حتى الآن.
‫على سبيل المثال، يتعلق الأمر بإعادة تقييم ‫الفئات التي ننتمي إليها،
‫كفاءة ما اعتبرناه ‫معايير الثورة..
‫وهذه المساحة التي نتقاسمها مع ‫وحدات الكوماندوز في الجبال الفلسطينية،
‫أو على الحدود الإسرائيلية، ‫أليس هذا من صراعاتنا الماضية؟
‫وبعبارة واضحة،
‫عندما أنظر إلى مسألة كيفية ‫تطور الصراع الطبقي الياباني في المستقبل،
‫من بعيد وانا في فلسطين أشعر أن...
‫الاسئلة التي تخص مرحلة ‫الصراع الطبقي الياباني
‫على نطاق التطور الثوري العالمي،
‫وما نتقاسمه بالفعل في اليابان ‫مع النضال الفلسطيني
‫قد تم طرحه بطريقة غير كافية على الإطلاق.
‫وبسبب هذا القصور،
‫الوعي الإشكالي الذي يمتلكه ‫الأشخاص التسعة الذين ذهبوا إلى كوريا الشمالية،
‫والخاص بي في فلسطين، والخاص ‫برفاقنا في اليابان،
‫كلها تختلف عن بعضها البعض، ‫ومن هذا الانفصال،
‫يمكننا فقط أن نستنتج ضرورة
‫المزيد من العنف الداخلي والسياسات والصراعات بين الفصائل ،
‫وفقط من خلال مثل هذه الأعمال العسكرية الموحدة،
‫لكن الموضوع الثوري
‫الذي يحاول الارتقاء إلى مستوى ‫الحرب الثورية العالمية،
‫يجب أن يتم إنشاؤه من خلال ‫فصائل الحرب العالمية والثوار العالميين
‫تقاسم جميع المسائل العسكرية في وقت واحد
‫كعمل من الأعمال الجماعية ‫وتحشيد الجبهة العسكرية.
‫ولهذا السبب أتوقع ظهور سؤال
‫المسألة الاستراتيجية
‫للثورة العالمية،
‫عن كيف يمكننا هزيمة الإمبريالية العالمية
‫من خلال العمليات العسكرية بالتنسيق مع ‫الفهود السود والتوباماروس،
‫هل يمكن مناقشة مشكلة "الحزب العالمي" بشكل كامل،
‫وبهذا المعنى، ما تحدثنا ‫عنه منذ فترة طويلة...
‫تشكيل الحزب العالمي، الجيش الأحمر العالمي، ‫الجبهة المتحدة للحرب الثورية العالمية
‫لن يتحقق إلا من خلال النضال الفعلي
‫فيما يتعلق بكيفية تنظيم مثل هذا العمل العسكري الموحد.
‫أفضل شكل من أشكال الدعاية
‫هو الكفاح المسلح
‫ونحن نتفق بكل إخلاص
‫مع فصيل الجيش الأحمر الياباني الذي يقترح
‫عمل موحد مع كل منظمة
‫وحزب يحارب بنشاط ‫الإمبريالية العالمية هنا والآن.
‫الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين تؤيد بشكل كامل سياسة ‫العمل العسكري الموحد،
‫ومستعدة للمشاركة فيه.
‫لكن في وضعنا الحالي،
‫نحن نواجه صعوبة بالغة ‫في تحقيق مثل هذا الهدف.
‫وعلى الرغم من الصعوبة،
‫نحن على استعداد لدعم هذه السياسة ‫بقدر ما نستطيع.
‫ونراهن على إمكانياتنا ‫في تحقيق هدفنا.
‫نرسل رسالة تضامن وصلاة
‫لنجاح النضالات التي يخوضها
‫ كل رفيق يقاتل عدونا المشترك.
‫تحية لكم أيها الرفاق الأعزاء في اليابان. ‫- الأمين العام للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين.
‫إن إنشاء ‫جبهة ثورية يعني الكفاح المسلح
‫خلق الخلفية الثورية ‫هو ممارسة الكفاح المسلح.
‫الثورة هي الحرب العالمية
‫الحرب العالمية
‫ثورة
‫الثورة = الحرب العالمية
‫كفاح مسلح!
‫خذوا أسلحتكم!
‫بندقية
‫رصاصة
‫سلاح
‫فوهة
‫زناد
‫IG: @kinoofthespirits ‫Letterboxd:@meroo20