0
00:00:24,236 --> 00:00:26,222
<i>أنا أخيرك</i>

2
00:00:26,925 --> 00:00:30,334
<i>إما أن تضع تلك النظارات
أو أطعمك صندوق القمامة</i>

3
00:00:30,509 --> 00:00:34,852
لكني معتاد بالفعل على
الأكل من صندوق القمامة

4
00:00:35,027 --> 00:00:38,217
هذا الصندوق يدعى
أيديولوجية

5
00:00:39,354 --> 00:00:42,348
إن السلطة المادية
للأيديولوجية

6
00:00:42,523 --> 00:00:47,860
تعميني عن رؤية حقيقة
ما آكله في الواقع

7
00:00:48,035 --> 00:00:51,762
واقعنا ليس الشيئ الوحيد
الذي يستعبدنا

8
00:00:51,937 --> 00:00:54,664
إن المأساة في ورطة
وجودنا

9
00:00:54,839 --> 00:00:57,668
بداخل الأيديولوجية
هي أنه

10
00:00:57,843 --> 00:01:01,558
عندما نظن أن بإمكاننا
الهرب منها بالتوغل في أحلامنا

11
00:01:01,733 --> 00:01:05,283
عندئذ تحديدا نكون
بداخل الأيديولوجية

12
00:01:05,535 --> 00:01:08,872
دليل المنحرفين إلى الأيديولوجية

13
00:01:42,573 --> 00:01:48,461
إن فيلم "انهم يعيشون" لعام 1988
يعد حقا أحد

14
00:01:48,636 --> 00:01:52,851
أفضل القطع الفنية المنسية
لحركة اليسار في هوليوود

15
00:01:55,546 --> 00:01:58,700
يتناول الفيلم قصة
جون نادا

16
00:01:58,875 --> 00:02:01,879
وطبعا الكلمة نادا بالاسبانية
تعني عدم

17
00:02:02,054 --> 00:02:06,841
مجرد موضوع, محروم
من أي مضمون ملموس

18
00:02:07,016 --> 00:02:11,504
عامل متشرد من لوس أنجلوس
يتسكع في الطرقات

19
00:02:11,679 --> 00:02:14,683
ذات يوم يدخل
كنيسة مهجورة

20
00:02:14,858 --> 00:02:20,305
ليجد بها صندوق عجيب
ملئ بنظارات الشمس

21
00:02:24,047 --> 00:02:28,842
عندما يرتدي إحداها وهو
يتسكع في طرقات لوس أنجلوس

22
00:02:29,017 --> 00:02:31,755
يكتشف شيئا
غريبا

23
00:02:32,923 --> 00:02:39,260
تعمل هذه النظارات
كناقدات للأيديولوجية

24
00:02:44,693 --> 00:02:49,905
تتيح لك رؤية حقيقة
الرسالة المستبطنة

25
00:02:50,080 --> 00:02:55,068
في الدعايات والإعلانات
والبوستارات وما إلى ذلك

26
00:02:58,921 --> 00:03:01,992
فترى لوحة إعلانات
تحثك على

27
00:03:02,167 --> 00:03:04,240
تمضية إجازة
العمر

28
00:03:04,415 --> 00:03:06,000
لكن عندما
ترتدي النظارات

29
00:03:06,175 --> 00:03:11,232
كل ما تراه هو خلفية بيضاء
ونقش رمادي

30
00:03:13,013 --> 00:03:17,313
إننا كما يقولون نحيا
في مجتمع ما بعد الأيديولوجية

31
00:03:17,488 --> 00:03:20,441
إننا مبرمجون
بمعنى أن

32
00:03:20,616 --> 00:03:23,144
السلطة الاجتماعية
تخاطبنا

33
00:03:23,319 --> 00:03:28,329
ليس بوصفنا رعايا يجب
أن نقوم بواجبنا أونضحى بأنفسنا

34
00:03:28,504 --> 00:03:31,150
وإنما بوصفنا ذوات تسعى للمتعة

35
00:03:31,325 --> 00:03:34,323
فلتحقق امكانياتك الحقيقية

36
00:03:34,498 --> 00:03:36,371
كن على سجيتك

37
00:03:37,630 --> 00:03:40,552
عش حياة مرضية

38
00:03:43,955 --> 00:03:47,605
عندما ترتدي
النظارات

39
00:03:49,116 --> 00:03:52,291
ترى الديكتاتورية
بداخل الديمقراطية

40
00:03:52,466 --> 00:03:58,757
إنها المنظومة الخفية
التي تحافظ على حريتك الظاهرية

41
00:03:58,932 --> 00:04:03,581
إن تفسير وجود هذه
النظارات الأيديولوجية العجيبة

42
00:04:03,756 --> 00:04:08,612
هو الحبكة المعتادة
لفيلم خاطفوا الأجساد

43
00:04:11,440 --> 00:04:15,927
لقد سقطت البشرية بالفعل
في قبضة الفضائيين

44
00:04:16,102 --> 00:04:18,138
<i> هلا يا صاح</i>

45
00:04:18,313 --> 00:04:20,425
<i>هل ستدفع ثمن هذه أم ماذا؟</i>

46
00:04:25,192 --> 00:04:27,987
<i>اسمع يا صاح, لا أريد
شجار اليوم</i>

47
00:04:28,162 --> 00:04:30,562
<i> إما أن تدفع
أو تعيدها لمكانها</i>

48
00:04:32,190 --> 00:04:35,877
من بديهياتنا

49
00:04:36,052 --> 00:04:40,964
أن نعتقد بأن الأيديولوجية
شيئ يعكر ويشوه

50
00:04:41,139 --> 00:04:43,332
رؤيتنا السديدة

51
00:04:43,507 --> 00:04:49,041
يجب أن تكون الأيديولوجية هي
النظارات التي تشوه رؤيتنا

52
00:04:49,216 --> 00:04:54,533
ونقد الأيديولوجية
هو العكس

53
00:04:54,708 --> 00:04:59,279
بمعنى, أنك تخلع النظارت
كي تستطيع أن ترى في النهاية

54
00:04:59,454 --> 00:05:02,006
حقيقة الأشياء

55
00:05:02,181 --> 00:05:05,126
هنا بالتحديد
يكمن تشاؤم

56
00:05:05,301 --> 00:05:06,928
فيلم انهم يعيشون

57
00:05:07,103 --> 00:05:11,198
وهو مبرر للغاية, هذا تحديدا
هو الوهم الأقصى

58
00:05:11,373 --> 00:05:15,547
فببساطة الأيديولوجية ليست
مفروضة علينا

59
00:05:15,722 --> 00:05:22,447
الأيديولوجية هي علاقتنا
التلقائية بعالمنا الاجتماعي

60
00:05:22,622 --> 00:05:25,646
إنها طريقة إدراكنا للمعاني
وما إلى ذلك

61
00:05:25,821 --> 00:05:30,025
نحن بشكل ما
نستمتع بأيديولوجيتنا

62
00:05:30,200 --> 00:05:31,123
<i> حسنا</i>

63
00:05:31,298 --> 00:05:34,252
الخروج من الأيديولوجية

64
00:05:34,427 --> 00:05:37,035
تؤلم
إنها خبرة مؤلمة

65
00:05:37,210 --> 00:05:39,504
يجب أن تجبر نفسك على القيام بها

66
00:05:39,679 --> 00:05:43,710
عرض هذا
بشكل بديع

67
00:05:43,885 --> 00:05:45,625
في أحد  مشاهد الفيلم اللاحقة

68
00:05:45,800 --> 00:05:52,212
حيث يحاول جون نادا اجبار
أعز أصدقاؤه, جون أرميتاج

69
00:05:52,387 --> 00:05:55,027
على ارتداء النظارات هو الآخر

70
00:05:55,202 --> 00:05:57,154
<i> لا أريد العراك معك
هيا</i>

71
00:05:57,329 --> 00:05:58,519
<i> لا أريد العراك معك
هيا</i>

72
00:05:58,694 --> 00:05:59,934
<i>كف عن هذا
كلا</i>

73
00:06:00,109 --> 00:06:02,852
إنه أغرب مشاهد
الفيلم

74
00:06:03,027 --> 00:06:04,630
يستمر العراك لثمان
أو تسع دقائق

75
00:06:04,805 --> 00:06:06,313
<i> ضع النظارات</i>

76
00:06:06,488 --> 00:06:10,535
لربما بدا الأمر لا عقلانيا
فلماذا يرفض هذا الشخص

77
00:06:10,710 --> 00:06:13,299
بكل هذا العنف
أن يرتدي النظارات؟

78
00:06:13,474 --> 00:06:18,671
إنه كأنما يدرك جيدا
أنه بالفطرة يحيا

79
00:06:18,846 --> 00:06:23,287
بداخل كذبة. وأن النظارات
ستجعله يرى الحقيقة

80
00:06:23,462 --> 00:06:26,036
لكن هذه الحقيقة
قد تكون مؤلمة

81
00:06:26,211 --> 00:06:30,876
قد تحطم الكثير
من أوهامك

82
00:06:32,825 --> 00:06:35,300
تلك مفارقة
لابد لنا من قبولها

83
00:06:35,475 --> 00:06:38,943
<i> ارتدي النظارات
ارتديها</i>

84
00:06:39,118 --> 00:06:43,145
هناك عنف متطرف
في التحرر

85
00:06:43,320 --> 00:06:46,169
لابد أن تُرغم
على التحرر

86
00:06:46,344 --> 00:06:49,731
فبباسطة إذا وثقت في
حسك الفطري

87
00:06:49,906 --> 00:06:50,913
بالسلامة وما إلى ذلك

88
00:06:51,088 --> 00:06:52,495
لن تتحرر قط

89
00:06:52,670 --> 00:06:53,724
<i>انظر</i>

90
00:06:53,899 --> 00:06:56,230
الحرية مؤلمة

91
00:07:00,022 --> 00:07:03,428
إن الحكمة الأساسية
التي يوفرها التحليل النفسي

92
00:07:03,603 --> 00:07:10,275
هي التفرقة بين
التلذذ والمتع البسيطة

93
00:07:10,450 --> 00:07:12,422
فهما ليسا الشيئ ذاته

94
00:07:14,344 --> 00:07:19,406
التلذذ هو تحديدا الاستمتاع
بالمتع المختلة

95
00:07:19,581 --> 00:07:22,469
حتى الاستمتاع بالألم

96
00:07:22,644 --> 00:07:27,731
وهذا العامل الفائض عن الحاجة
يسبب خللا في

97
00:07:27,906 --> 00:07:33,668
العلاقة البسيطة ظاهريا
بين الواجب والمتعة

98
00:07:35,563 --> 00:07:40,916
هذا هو أيضا الفراغ
الذي تعمل فيه

99
00:07:40,916 --> 00:07:45,169
الأيديولوجية
وبخاصة الأيديولوجية الدينية

100
00:07:47,921 --> 00:07:51,656
يعود هذا بنا لأحد
النماذج المفضلة لدي

101
00:07:51,831 --> 00:07:56,241
فيلم هوليوود الكلاسيكي الشهير
صوت الموسيقى

102
00:07:57,200 --> 00:08:03,139
جميعنا نعرف قصة
الراهبة المفعمة بالحياة

103
00:08:03,314 --> 00:08:05,388
الموفورة الطاقة

104
00:08:05,563 --> 00:08:07,788
باختصار طاقة جنسية

105
00:08:07,963 --> 00:08:11,601
مقيدة في
دور الراهبة

106
00:08:11,776 --> 00:08:14,344
<i> أيتها الأم المبجلة
أنا آسفه. لم أتمالك نفسي </i>

107
00:08:14,519 --> 00:08:16,373
<i>البوابات
كانت مفتوحة</i>

108
00:08:16,548 --> 00:08:17,810
<i>وقد لاحت التلال في الأفق</i>
<i>وقبل أن...</i>

109
00:08:17,985 --> 00:08:20,446
<i>ماريا, أنا لم استدعك إلى هنا
كي تقدمي الاعذار</i>

110
00:08:20,621 --> 00:08:22,812
<i>أرجوك أيتها الأم دعيني
أطلب المغفرة</i>

111
00:08:22,987 --> 00:08:25,549
<i>واحد, اثنان, ثلاثة
واحد, اثنان, ثلاثة</i>

112
00:08:25,724 --> 00:08:28,218
<i> واحد, اثنان, ثلاثة
خطوة معا. والأن...</i>

113
00:08:28,393 --> 00:08:32,743
إذن, الراهبة الأم تبعث بها
إلى عائلة فون تراب

114
00:08:32,918 --> 00:08:35,561
حيث تتكفل برعاية
الأطفال

115
00:08:35,736 --> 00:08:37,600
<i> للأسفل</i>

116
00:08:37,775 --> 00:08:41,842
<i> كيرت, عليك أن تتدرب
اسمح لي؟</i>

117
00:08:43,000 --> 00:08:46,323
وفي نفس الوقت
بالطبع, تقع في حب

118
00:08:46,498 --> 00:08:49,148
البارون فون تراب

119
00:08:54,397 --> 00:08:56,615
فتنزعج ماريا للغاية
من هذا

120
00:08:56,790 --> 00:09:00,826
تفشل في السيطرة على الأمر
وتعود إلى الدير

121
00:09:01,001 --> 00:09:02,541
<i> مرت أوقات
تبادلنا فيها النظرات</i>

122
00:09:02,716 --> 00:09:04,775
<i> أيتها الأم
لم استطع التقاط أنفاسي</i>

123
00:09:04,950 --> 00:09:06,246
<i> هل سمحت له
بمعرفة مشاعرك؟</i>

124
00:09:06,421 --> 00:09:08,606
<i> إن حدث فلم يكن بمعرفتي
إن هذا هو</i>

125
00:09:08,781 --> 00:09:11,119
<i>ما يعذبني. لقد كنت في
مهمة من الرب</i>

126
00:09:11,294 --> 00:09:14,929
لا عجب أنه في يوغوسلافيا
الشيوعية القديمة

127
00:09:15,104 --> 00:09:18,830
حيث شاهدت هذا الفيلم
للمرة الأولى

128
00:09:19,005 --> 00:09:22,963
هذا المشهد
أو تحديدا

129
00:09:23,138 --> 00:09:27,127
الأغنية التي تبعت تلك النصيحة
الشهوانية الغريبة, إذا شئت

130
00:09:27,388 --> 00:09:29,502
من الراهبة الأم

131
00:09:29,677 --> 00:09:32,590
عودي وغرري بالرجل
أكملي المشوار

132
00:09:32,765 --> 00:09:35,358
لا تخوني شهواتك

133
00:09:35,533 --> 00:09:40,359
الأغنية التي تبدأ بالمقطع
تسلقي كل قمة

134
00:09:40,534 --> 00:09:44,277
الأغنية كادت أن تكون
إعلان وتأكيد

135
00:09:44,452 --> 00:09:46,481
مخجل عن الشهوة

136
00:09:46,656 --> 00:09:49,902
هذه الدقائق الثلاث تم حذفها

137
00:09:50,077 --> 00:09:54,297
<i>تسلقي كل قمة</i>

138
00:09:54,472 --> 00:09:58,593
<i> ابحثي في الأعالى والسفوح</i>

139
00:09:58,768 --> 00:10:03,043
<i>اتبعي كل طريق فرعية</i>

140
00:10:03,218 --> 00:10:06,841
<i> وكل طريق معلوم</i>

141
00:10:07,016 --> 00:10:11,097
أعتقد أن مسؤول الرقابة
كان حاد الذكاء

142
00:10:11,272 --> 00:10:14,381
لقد عرف, وهو ربما
شيوعي ملحد

143
00:10:14,556 --> 00:10:20,038
أين يكمن سر جاذبية
الدين الكاثوليكي

144
00:10:20,888 --> 00:10:24,757
<i>حتى تجدي حلمك</i>

145
00:10:26,157 --> 00:10:30,128
إذا قرأت لمروجي الدعاية
الكاثوليكية الأذكياء

146
00:10:30,303 --> 00:10:35,487
وإذا حاولت حقا تمييز
كنه العرض الذي يقدمونه

147
00:10:35,662 --> 00:10:40,344
إنه ليس منع
في هذه الحالة المتعة الجنسية

148
00:10:40,519 --> 00:10:44,194
إنه عقد أكثر هزلية
في واقع الأمر

149
00:10:44,369 --> 00:10:48,644
بين الكنيسة كمؤسسة
وبين المؤمن

150
00:10:48,819 --> 00:10:52,691
المهموم, في هذه الحالة
بالشهوة الجنسية

151
00:10:52,866 --> 00:10:57,229
إنها تلك الرخصة الفاضحة
بأنه من الممكن

152
00:10:57,404 --> 00:10:59,879
أن يداري على أفعالك
هذا الكيان المقدس

153
00:11:00,054 --> 00:11:02,062
يمكنك أن تفعل
ما يحلو لك

154
00:11:02,237 --> 00:11:04,120
استمتع

155
00:11:06,570 --> 00:11:09,135
<i>حلم سيحتاج</i>

156
00:11:09,310 --> 00:11:11,885
هذا العقد الفاضح
لا ينتمي

157
00:11:12,060 --> 00:11:14,435
للمسيحية في ذاتها

158
00:11:14,610 --> 00:11:20,775
إنه ينتمي للكنيسة الكاثوليكية
بوصفها مؤسسة

159
00:11:20,950 --> 00:11:25,537
هذا هو منطق المؤسسة
في أنقى صوره

160
00:11:25,712 --> 00:11:29,560
<i>تسلقي كل قمة</i>

161
00:11:29,735 --> 00:11:37,105
كذلك, هذا مفتاح
وظيفة الأيديولوجية

162
00:11:37,280 --> 00:11:41,900
ليست الرسالة الصريحة فقط
تخلى وتعذب وما إلى ذلك

163
00:11:42,075 --> 00:11:45,287
وإنما الرسالة الحقيقية المبطنة

164
00:11:45,462 --> 00:11:49,756
إدعي أنك تتخلى
ولسوف تنل كل شيئ

165
00:11:53,206 --> 00:11:58,087
أصدقائي من المحللين النفسيين
يخبرونني بأن المعتاد هذه الأيام

166
00:11:58,262 --> 00:12:03,107
أن المرضى الذين يعاودون المحللين
لحل مشاكلهم

167
00:12:03,282 --> 00:12:07,983
يشعرون بالذنب, ليس بسبب
فيض مشاعر اللذة

168
00:12:08,158 --> 00:12:12,233
ليس بسبب انغماسهم
في الشهوات, التي تتعارض

169
00:12:12,408 --> 00:12:16,183
مع حسهم بالواجب
أو الأخلاق أو ما إلى ذلك

170
00:12:16,358 --> 00:12:21,433
وإنما العكس, انهم يشعرون
بالذنب لأنهم لا يستمتعون بما فيه الكفاية

171
00:12:21,608 --> 00:12:24,853
بسبب عدم قدرتهم على التلذذ

172
00:12:59,716 --> 00:13:03,543
يا إلهي, المرء ليشعر بالعطش
في الصحراء

173
00:13:03,718 --> 00:13:07,295
وماذا يشرب سوى الكوكاكولا؟

174
00:13:07,470 --> 00:13:09,940
السلعة الكاملة
لماذا؟

175
00:13:10,115 --> 00:13:13,335
لقد كان ماركس من
وضح منذ زمن بعيد

176
00:13:13,510 --> 00:13:19,014
أن السلعة ليست مجرد
شيئ نشتريه ونستهلكه

177
00:13:19,773 --> 00:13:24,781
السلعة شيئ ملئ
بالتفاصيل

178
00:13:24,956 --> 00:13:27,866
اللاهوتيه بل والغيبية أيضا

179
00:13:28,041 --> 00:13:33,616
وجود السلعة يعكس دوما
نوع من التسامي الخفي

180
00:13:33,791 --> 00:13:41,566
والاعلانات الكلاسيكية للكوكا
تشير صراحة لتلك

181
00:13:41,741 --> 00:13:44,316
الخاصية الخفية الغائبة

182
00:13:44,491 --> 00:13:48,566
الكوكا "هي الشيئ الحقيقي"و
كوكا -هذا كل شيئ

183
00:13:48,741 --> 00:13:51,004
ما هذا الشيئ, الشيئ الحقيقي؟

184
00:13:51,179 --> 00:13:56,254
إنها ليست مجرد خاصية
ايجابية أخرى للكوكا

185
00:13:56,429 --> 00:13:59,931
ليست شيئ يمكن
وصفه أو تحديده

186
00:14:00,106 --> 00:14:01,504
من خلال التحليل الكيميائي

187
00:14:01,679 --> 00:14:05,450
إنه هذا الغموض
ما هو أكثر

188
00:14:06,096 --> 00:14:11,448
الفائض الغير قابل للوصف
الذي يسببه هذا الغرض

189
00:14:11,656 --> 00:14:13,737
موضوع شهوتي

190
00:14:15,176 --> 00:14:19,315
في مجتمعاتنا المابعد حداثية
أو أيما يطلق عليها

191
00:14:19,490 --> 00:14:22,204
نحن ملزمون بأن نستمتع

192
00:14:23,825 --> 00:14:28,668
الاستمتاع تحول لنوع من
الواجب الملتوي الغريب

193
00:14:30,504 --> 00:14:33,520
المفارقة الكامنة في الكوكا هي
أنك تشعر بالعطش

194
00:14:33,695 --> 00:14:36,195
فتشرب منها, لكن كما يعلم الجميع

195
00:14:36,370 --> 00:14:39,699
كلما شربت منها
كلما زاد عطشك

196
00:14:39,874 --> 00:14:46,911
الشهوة ليست مجرد
رغبة في شيئ بعينه

197
00:14:47,086 --> 00:14:50,579
إنها دوما رغبة
في الشهوة ذاتها

198
00:14:50,754 --> 00:14:55,144
الرغبة في الاستمرار في الشهوة

199
00:14:55,319 --> 00:14:59,728
إن أقصى درجات الرعب
في حالة الشهوة

200
00:14:59,903 --> 00:15:02,631
لربما تكمن في اشباعها بشكل كامل

201
00:15:02,806 --> 00:15:05,728
بحيث تنتفي الشهوة نهائيا

202
00:15:05,903 --> 00:15:10,225
إن أقصى درجات الوحشة
هي اختبار الشعور

203
00:15:10,400 --> 00:15:14,841
بفقدان الشهوة ذاتها

204
00:15:15,016 --> 00:15:20,382
الحل ليس في العودة
إلى عصر سابق

205
00:15:20,557 --> 00:15:23,611
من الاستهلاكية الطبيعية

206
00:15:23,786 --> 00:15:28,050
حيث نتخلص من هذا الفائض
ونستهلك فقط

207
00:15:28,225 --> 00:15:29,571
قدر حاجتنا الحقيقية

208
00:15:29,746 --> 00:15:32,685
فمثلا, أنت تشعر بالعطش
فتشرب الماء وما إلى ذلك

209
00:15:32,860 --> 00:15:34,283
لا يمكننا العودة إلى هذا

210
00:15:34,458 --> 00:15:37,105
الفائض باق معنا للأبد

211
00:15:37,280 --> 00:15:40,604
لذا, دعنا نرتشف الكوكا

212
00:15:42,962 --> 00:15:44,661
انها تفقد برودتها

213
00:15:44,811 --> 00:15:48,146
لم تعد "الكوكا الحقيقية" و
هذه هي المعضلة

214
00:15:48,296 --> 00:15:54,640
أتدري, هذا التحول من
المرتبة السامية إلى مجرد نفاية

215
00:15:54,790 --> 00:15:59,510
عندما تكون باردة ومقدمة بشكل لائق
تكون لها جاذبية خاصة

216
00:15:59,560 --> 00:16:02,554
لكن فجأة يمكن لهذا
كله أن يتحول إلى براز

217
00:16:02,704 --> 00:16:06,828
هذه هي الجدلية المبدأية
للسلعة

218
00:16:07,078 --> 00:16:10,769
إننا لا نتناول صفات
موضوعية حقيقية

219
00:16:11,019 --> 00:16:16,753
في السلعة. نحن نتناول فقط
هذا الفائض المراوغ

220
00:16:24,718 --> 00:16:26,965
بيضة كيندر سيربرايز

221
00:16:27,115 --> 00:16:29,669
سلعة مذهلة

222
00:16:29,819 --> 00:16:34,909
الهدية بداخل كيندر
سيربرايز

223
00:16:35,059 --> 00:16:39,888
هي هذا الغرض الفائض
المسبب لشهوتك

224
00:16:40,038 --> 00:16:44,512
المتجسد هنا
متخفي في هيئة غرض ما

225
00:16:44,662 --> 00:16:49,432
لعبة بلاستيكية
تملأ الفراغ الموجود

226
00:16:49,582 --> 00:16:51,338
في بيضة الشيكولاته

227
00:16:51,488 --> 00:16:56,498
هذا التوازن الدقيق يكمن
بين البعدين المتمثلين

228
00:16:56,648 --> 00:17:00,748
فيما اشتريت, بيضة
الشيكولاته, والفائض

229
00:17:00,898 --> 00:17:03,633
الذي على الأرجح تم تصنيعه
في سجن صيني أو شيئ من هذا القبيل

230
00:17:03,683 --> 00:17:06,226
الفائض الذي
تحصل عليه مجانا

231
00:17:06,376 --> 00:17:13,473
لا أظن أن هذا الإطار المصنوع
من الشيكولاته موجود هنا ليبعث بك

232
00:17:13,623 --> 00:17:17,568
في رحلة باطنية نحو
كنز داخلي

233
00:17:17,718 --> 00:17:23,628
الشيئ الذي يدعوه أفلاطون قربانا
الشيئ الذي يجعلك شخص ذا قيمة

234
00:17:23,778 --> 00:17:27,284
أو يجعل السلعة
شيئ مرغوب

235
00:17:27,434 --> 00:17:30,234
هو العكس على ما أظن

236
00:17:30,284 --> 00:17:36,286
علينا أن نصوّب نحو هدف أسمى
الذهب الموجود في قلب الشيئ

237
00:17:36,436 --> 00:17:40,914
تحديدا لكي نستطيع
أن نستمتع بالقشرة

238
00:17:41,064 --> 00:17:45,117
هذا هو الدرس
الضد غيبي

239
00:17:45,292 --> 00:17:49,019
الذي يصعب تقبله

240
00:18:08,264 --> 00:18:13,180
ماذا تمثل السيمفونية
الشهيرة لحن السرور؟

241
00:18:13,330 --> 00:18:16,761
عادة ما تفهم على أنها
لحن للبشرية

242
00:18:16,911 --> 00:18:22,630
نوع من الاحتفال بأخوية
وحرية البشر

243
00:18:22,706 --> 00:18:27,470
لكن ما يسترعي الانتباه هنا
هو قدرة هذا اللحن المعروف

244
00:18:27,620 --> 00:18:30,652
على التأقلم في كل مكان

245
00:18:36,802 --> 00:18:39,353
إذ يمكن توظيفها من قبل
الحركات السياسية

246
00:18:39,503 --> 00:18:42,846
المناهضة لبعضها البعض
بشكل كامل

247
00:18:43,096 --> 00:18:50,684
حيث كانت ألمانيا النازية
تستخدمها في احتفالاتها العامة الضخمة

248
00:18:51,034 --> 00:18:54,265
وفي الاتحاد السوفيتي
كان بيتهوفن مبجلا

249
00:18:54,415 --> 00:18:57,849
وكان لحن السرور
يعزف

250
00:18:58,024 --> 00:19:01,387
كما لو كان أغنية شيوعية

251
00:19:03,296 --> 00:19:08,005
وفي الصين, وقت
الثورة الثقافية العظمى

252
00:19:08,155 --> 00:19:11,360
عندما تم حظر معظم
أصناف الموسيقى الغربية

253
00:19:11,510 --> 00:19:14,068
كانت السيمفونية التاسعة
مقبولة

254
00:19:14,218 --> 00:19:19,337
سمح بعزفها كنوع من
الموسيقى البرجوازية التقدمية

255
00:19:26,798 --> 00:19:30,521
وفي أقصى اليمين
في روديسيا الجنوبية

256
00:19:30,696 --> 00:19:32,224
قبل أن تتحول إلى زيمبابوي

257
00:19:32,399 --> 00:19:34,206
طالبت بالاستقلال
كي تتمكن من

258
00:19:34,381 --> 00:19:38,286
تأجيل إلغاء
الفصل العنصري

259
00:19:39,058 --> 00:19:41,117
لذا, ففي سنوات الاستقلال
هذه

260
00:19:41,292 --> 00:19:44,759
استخدمت روديسيا الجنوبية, مرة أخرى
موسيقى لحن السرور

261
00:19:44,934 --> 00:19:50,528
بعد تغيير الكلمات بالطبع
كنشيد وطني للبلاد

262
00:19:59,118 --> 00:20:00,811
وعلى الطرف الآخر

263
00:20:00,986 --> 00:20:04,589
في زمن ابيمال جوزمان
رئيس جونزالو

264
00:20:04,764 --> 00:20:09,313
قائد السنديرو لومينوسو
الطريق المضيئ

265
00:20:09,488 --> 00:20:13,244
فدائيو أقصى اليسار
في بيرو

266
00:20:13,419 --> 00:20:16,708
عندما سأله صحفي
عن المقطوعة الموسيقية

267
00:20:16,883 --> 00:20:18,941
المفضلة لديه
قال

268
00:20:19,116 --> 00:20:24,472
مرة أخرى, السيمفونية التاسعة
لحن السرور

269
00:20:26,894 --> 00:20:28,975
عندما كانت ألمانيا
منقسمة

270
00:20:29,150 --> 00:20:32,900
وكانت فرقتا الدولتين
تشاركان في الأولمبياد

271
00:20:33,658 --> 00:20:38,051
وقتما ربحت فرقة إحدى الدولتين
الميدالية الذهبية

272
00:20:38,927 --> 00:20:41,077
عزف لحن السرور
من جديد

273
00:20:41,252 --> 00:20:45,387
بدلا من عزف النشيد الوطني
لألمانيا الشرقية أو الغربية

274
00:20:45,562 --> 00:20:50,067
حتى في يومنا هذا
يعد لحن السرور النشيد الغير رسمي

275
00:20:50,242 --> 00:20:54,549
للاتحاد الاوروبي

276
00:21:13,609 --> 00:21:19,543
لذا يمكننا حقا أن نتخيل
هذا المشهد المنحرف

277
00:21:19,718 --> 00:21:23,099
للأخوية العالمية
حيث أسامة بن لادن يعانق

278
00:21:23,274 --> 00:21:26,867
الرئيس بوش
وصدام حسين يعانق

279
00:21:27,042 --> 00:21:31,396
فيدل كاسترو, بينما يعانق رجل عنصري
ماو تسي تونج

280
00:21:31,571 --> 00:21:34,609
بينما يغنون سويا
لحن السرور

281
00:21:34,784 --> 00:21:41,103
يمكنها فعل هذا. وهذه هي كيفية
عمل أي أيديولوجية

282
00:21:41,278 --> 00:21:43,328
الأيديولوجية لا تقتصر على المعنى

283
00:21:43,503 --> 00:21:48,591
لابد لها من أن تعمل دائما
كحاوية فارغة

284
00:21:48,766 --> 00:21:51,755
منفتحة على جميع أنواع
المعاني الممكنة

285
00:21:51,930 --> 00:21:55,687
أتدري إنها تلك المشاعر
التي تنتابك في أحشائك

286
00:21:55,862 --> 00:21:58,539
عندما تمر بخبرة
عاطفية, فتقول

287
00:21:58,714 --> 00:22:02,357
يا إلهي, لقد تأثرت
هناك شيئ عميق

288
00:22:02,532 --> 00:22:04,604
لكنك لا تدري أبدا
ماهية هذا العمق

289
00:22:04,779 --> 00:22:07,050
إنه فراغ

290
00:22:07,225 --> 00:22:09,476
لكن بالطبع
هناك خدعة ما

291
00:22:09,651 --> 00:22:13,237
والخدعة هنا بالطبع
هي أن حيادية الإطار

292
00:22:13,412 --> 00:22:18,577
ليست بقدر الحيادية
التي تبدو عليه

293
00:22:22,377 --> 00:22:25,105
وهنا يحضرني
مشهد أليكس

294
00:22:25,280 --> 00:22:27,687
من فيلم البرتقالة الميكانيكية
وهو يدخل

295
00:22:27,862 --> 00:22:31,463
<i> كنا نشعر بأننا مشعثون
مرهقون وقلقون نوعا ما</i>

296
00:22:31,638 --> 00:22:34,955
<i> حيث كان مساءا
انفقنا فيه القليل من الطاقة</i>

297
00:22:35,130 --> 00:22:36,241
ياللهول

298
00:22:36,416 --> 00:22:39,235
<i> لذا تخلصنا من العربة
وعرجنا على حانة كوروفا</i>

299
00:22:39,410 --> 00:22:40,800
لنحتسي كأسا ليلي

300
00:22:40,975 --> 00:22:46,932
لماذا أليكس, وهو النموذج المطلق
للمنحرف الساخر, بطل فيلم

301
00:22:47,107 --> 00:22:50,771
البرتقالة الميكانيكية
لماذا كان مأخوذا

302
00:22:50,946 --> 00:22:51,988
ومسحورا

303
00:22:52,163 --> 00:22:57,355
وهو يشاهد امرأة
تغني لحن السرور لبيتهوفن؟

304
00:22:57,530 --> 00:22:59,773
<i>للحظة كان الأمر كأنما
ياللهول</i>

305
00:22:59,948 --> 00:23:03,061
<i>طار طائر عملاق
محطما حانة اللبن</i>

306
00:23:03,236 --> 00:23:06,564
<i>شعرت كأنما كل الشعيرات
البلهاء فوق قبعتي</i>

307
00:23:06,739 --> 00:23:10,233
<i>تنتفض واقفة والقشعريرة
تتموج</i>

308
00:23:10,408 --> 00:23:14,547
<i>كأنها سحال بلهاء
ثم ترقد من جديد</i>

309
00:23:14,722 --> 00:23:17,392
<i>لأنني عرفت
ماذا كانت تغني</i>

310
00:23:17,567 --> 00:23:22,150
<i> إنها مقطوعة من السيمفونية التاسعة
العظيمة للودفيج فان</i>

311
00:23:23,600 --> 00:23:27,855
عندما يقول نص أيديولوجي
أيها البشر

312
00:23:28,030 --> 00:23:30,933
اتحدوا كاخوة
افرحوا وما إلى ذلك

313
00:23:31,108 --> 00:23:32,477
عليك أن تتساءل

314
00:23:32,652 --> 00:23:35,311
حسنا, لكن هل هذا كل شيئ
كل شيئ حقا؟

315
00:23:35,486 --> 00:23:38,151
أم أن هناك شخص مستبعد من هذا؟

316
00:23:38,326 --> 00:23:41,963
أعتقد أن أليكس المنحرف
من فيلم البرتقالة الميكانيكية

317
00:23:42,138 --> 00:23:46,213
توحد مع
موقع الاستبعاد هذا

318
00:23:47,890 --> 00:23:51,389
وإن عبقرية بيتهوفن
لتكمن في

319
00:23:51,564 --> 00:23:55,004
تصوريه لهذا
الاستبعاد حرفيا

320
00:23:55,179 --> 00:23:58,854
يتغير اللحن على حين غرة
لنوع من

321
00:23:59,029 --> 00:24:01,568
الإيقاع الاحتفالي

322
00:24:01,743 --> 00:24:06,481
لم يعد هناك
هذا الجمال السامي

323
00:24:08,405 --> 00:24:11,306
<i>عذرا يا أخي
لقد طلبت هذا منذ اسبوعين</i>

324
00:24:11,481 --> 00:24:14,322
<i>هلا تتحقق من
أنه وصل من فضلك؟</i>

325
00:24:15,010 --> 00:24:16,913
<i> لحظة فقط</i>

326
00:24:21,763 --> 00:24:26,323
نسمع هذه الموسيقى السوقية
لحظة أن يدخل أليكس

327
00:24:26,498 --> 00:24:30,197
إلى مركز تسوق
ويمكننا أن نستشف من حركاته

328
00:24:30,372 --> 00:24:32,247
أنه الآن يشعر بأنه في بيته

329
00:24:32,422 --> 00:24:36,232
كأنه سمكة في الماء

330
00:24:41,558 --> 00:24:42,541
<i> عذرا سيداتي</i>

331
00:24:42,716 --> 00:24:44,591
بيتهوفن ليس
من الرخص بحيث يحتفي

332
00:24:44,766 --> 00:24:46,841
بالأخوية العالمية
أو البشرية وما إلى ذلك

333
00:24:47,016 --> 00:24:49,768
بأننا أسرة كبيرة سعيدة
نتمتع بالحرية

334
00:24:49,943 --> 00:24:51,339
والكرامة وما إلى ذلك

335
00:24:51,514 --> 00:24:52,960
<i> أتستمتعين بهذا
يا عزيزتي؟</i>

336
00:24:53,135 --> 00:24:56,004
الشطر الأول, المحتفى به الآن
على نحو خاطئ

337
00:24:56,179 --> 00:24:58,154
الذي تسمعه
في كل المناسبات الرسمية

338
00:24:58,329 --> 00:25:01,273
يتماشى مع بيتهوفن
كما هو واضح

339
00:25:01,448 --> 00:25:05,555
بوصفه ايديولوجية, ثم يأتي
الشطر الثاني ليحكي

340
00:25:05,730 --> 00:25:10,005
القصة الحقيقية التي
تعكر الأيديولوجية الرسمية

341
00:25:10,180 --> 00:25:13,547
وكل اخفاقات
الأيديولوجيات الرسمية

342
00:25:13,722 --> 00:25:16,264
لكي تحاصرها
وتروضها

343
00:25:16,439 --> 00:25:20,181
لهذا فبيتهوفن كان
يفعل شيئا

344
00:25:20,356 --> 00:25:22,677
قد يبدو
صعب التحقيق

345
00:25:22,852 --> 00:25:26,347
كان بالفعل من
من خلال الموسيقي الخالصة

346
00:25:26,522 --> 00:25:29,716
يمارس نقد
الأيديولوجية

347
00:25:32,729 --> 00:25:37,320
لو أن الأيديولوجية الكلاسيكية
كانت تعمل بالطريقة

348
00:25:37,495 --> 00:25:40,804
التى حددها ماركس
في معادلتة اللطيفة

349
00:25:40,979 --> 00:25:42,354
في الجزء الأول من كتاب رأس المال

350
00:25:42,529 --> 00:25:44,454
<i>"Sie wissen es nicht,
aber sie tun es."</i>

351
00:25:44,629 --> 00:25:46,016
انهم لا يعلمون
ما يفعلون

352
00:25:46,191 --> 00:25:48,399
لكنهم يفعلونه
على الرغم من ذلك

353
00:25:48,574 --> 00:25:53,014
إن الأيديولوجية الساخرة
تعمل على هذا النحو

354
00:25:53,189 --> 00:25:55,668
أنا أعلم جيدا
ماذا أفعل

355
00:25:55,843 --> 00:25:58,737
لكنني أقوم به
على أي حال

356
00:26:02,668 --> 00:26:07,329
هذا الصرح المتناقض
تم عرضة بطريقة جميلة

357
00:26:07,504 --> 00:26:12,244
في الأغنية الشهيرة الضابط كروبكي
من فيلم برنستاين وسوندهايم

358
00:26:12,419 --> 00:26:13,841
قصة الحي الغربي

359
00:26:14,016 --> 00:26:15,631
<i>أنت</i>

360
00:26:15,806 --> 00:26:18,051
<i>من؟ أنا أيها الضابط كروبكي؟
نعم, أنت</i>

361
00:26:18,226 --> 00:26:19,551
<i>اعطني سببا
وجيها كي لا</i>

362
00:26:19,726 --> 00:26:22,687
<i>اجرجرك إلى
قسم الشرطة, أيها المتشرد</i>

363
00:26:22,862 --> 00:26:24,217
<i> عزيزي</i>

364
00:26:24,392 --> 00:26:27,354
<i>من فضلك شاويش كروبكي
يجب أن تدرك</i>

365
00:26:27,529 --> 00:26:30,511
<i>إنها طريقة تربيتنا
التي اخرجتنا عن السيطرة</i>

366
00:26:30,686 --> 00:26:33,804
<i> أمهاتنا مدمنات
وآبائنا سكارى</i>

367
00:26:33,979 --> 00:26:36,676
<i> بحق موسى
طبيعي أن نصبح متشردين</i>

368
00:26:36,851 --> 00:26:40,203
<i>أيها الضابط كروبكي
إننا مضطربون للغاية</i>

369
00:26:40,378 --> 00:26:41,127
<i>لم نحصل قط على</i>

370
00:26:41,302 --> 00:26:45,593
عصابة الجانحين
تمثل شرح كامل

371
00:26:45,768 --> 00:26:50,594
في شكل مسرحية غنائية بالطبع
لأسباب كونهم منحرفين

372
00:26:50,769 --> 00:26:53,544
<i>الخير موجود
خير لم يتم استثماره</i>

373
00:26:53,719 --> 00:26:55,122
<i>أعني بداخلنا
أسوأنا مازال خيرا</i>

374
00:26:55,297 --> 00:26:57,533
موجهين حديثهم للضابط كروبكي

375
00:26:57,708 --> 00:27:01,523
الذي ليس هناك لكن حديثهم
موجه لضابط الشرطة

376
00:27:01,698 --> 00:27:02,773
<i> قصة لطيفة مؤثرة</i>

377
00:27:02,948 --> 00:27:04,323
<i>دعني أخبرها للعالم</i>

378
00:27:04,498 --> 00:27:06,180
<i>فقط اخبرها للقاضي</i>

379
00:27:06,355 --> 00:27:09,500
ثم يتقمص أحدهم
دور القاضي

380
00:27:12,926 --> 00:27:16,271
<i>عزيزي القاضي الطيب, سعادتك
والداي يعاملاني بخشونة</i>

381
00:27:16,446 --> 00:27:19,121
<i>مع كل الماريجوانا التي بحوزتهم
لا يعطياني نفسا</i>

382
00:27:19,296 --> 00:27:21,459
ثم التفسير
النفسي

383
00:27:21,634 --> 00:27:22,909
<i>يجب ألا يكون هنا</i>

384
00:27:23,084 --> 00:27:26,498
<i>هذا الصبي لا يحتاج التمدد على أريكة
إنه في حاجة لوظيفة مفيدة</i>

385
00:27:26,673 --> 00:27:29,649
<i>لقد خدعه المجتمع
خدعة فظيعة</i>

386
00:27:29,824 --> 00:27:31,399
<i>ومن الناحية الاجتماعية
إنه مريض</i>

387
00:27:31,574 --> 00:27:32,535
<i>أنا مريض</i>

388
00:27:32,710 --> 00:27:33,555
<i>نحن مرضى, نحن مرضى</i>

389
00:27:33,730 --> 00:27:39,424
المفارقة هنا هو كيف تعلم
كل هذا ومع ذلك تفعله؟

390
00:27:39,599 --> 00:27:43,464
هذه هي طريقة عمل
الأيديولوجية الساخرة

391
00:27:43,639 --> 00:27:48,128
إنهم ليسوا ما يبدوا ظاهرا
منحرفين شرسين ساخرين

392
00:27:48,303 --> 00:27:51,385
فلديهم دائما حلم
ضئيل خاص بهم

393
00:27:51,560 --> 00:27:54,662
يمكن لهذا الحلم أن يكون العديد من الأشياء

394
00:27:57,070 --> 00:28:00,175
يمكن حتى أن يكون
شيئا عاديا للغاية

395
00:28:00,350 --> 00:28:05,792
فلنأخذ مثلا أعمال الشغب في بريطانيا
في أغسطس 2011

396
00:28:05,967 --> 00:28:09,233
التفسير الليبرالي المعتاد
يبدو بالفعل

397
00:28:09,408 --> 00:28:12,633
كترديد لأغنية
الضابط كروبكي

398
00:28:12,808 --> 00:28:18,415
لا يمكننا التنديد بأعمال الشغب
بوصفها مجرد تخريب منحرف

399
00:28:18,590 --> 00:28:22,269
عليك أن تري كيف يحيا
هؤلاء الناس فيما يشبه الجيتو

400
00:28:22,444 --> 00:28:23,855
مجتمعات معزولة

401
00:28:24,030 --> 00:28:27,055
بلا حياة عائلية سوية
ولا تعليم جيد

402
00:28:27,230 --> 00:28:31,129
حتى أنهم لا يملكون أدنى فرصة
لنيل وظيفة ثابتة

403
00:28:31,304 --> 00:28:35,908
لكن هذا لا يكفي
فالانسان ليس مجرد

404
00:28:36,083 --> 00:28:39,974
نتاج للظروف
الموضوعية

405
00:28:41,574 --> 00:28:47,791
لدينا جميعا هامش
من الحرية لنقرر

406
00:28:47,966 --> 00:28:53,564
كيفية استيعابنا
لهذه الظروف الموضوعية

407
00:28:53,739 --> 00:28:56,231
والتي بالطبع
تحدد شخصنا

408
00:28:56,406 --> 00:29:03,456
كيفية تفاعلنا معها من خلال
بناء عالمنا الخاص

409
00:29:03,886 --> 00:29:07,786
الحل المحافظ بالطبع هو
نحن في حاجة للمزيد من رجال الشرطة

410
00:29:07,961 --> 00:29:10,937
نحن في حاجة لمحاكم
تصدر أحكام أشد قسوة

411
00:29:11,112 --> 00:29:14,556
أعتقد أن في هذا الحل
تبسيط مخل

412
00:29:15,441 --> 00:29:18,959
إذا انصتت بتفحص
لخطابات ديفيد كاميرون

413
00:29:19,134 --> 00:29:21,988
ستبدو..حسنا
إنهم يضربون الناس

414
00:29:22,163 --> 00:29:25,352
انهم يحرقون المنازل
لكن الشيئ الفظيع حقا

415
00:29:25,527 --> 00:29:29,326
هو أنهم كانوا يأخذون الأغراض
من دون دفع ثمنهم

416
00:29:29,501 --> 00:29:31,895
إنه أعظم إثم
يمكننا تصوره

417
00:29:32,070 --> 00:29:34,775
بمنظور ضيق للغاية
كاميرون كان على حق

418
00:29:34,950 --> 00:29:38,377
لم يكن هناك مبرر
أيديولوجي

419
00:29:38,552 --> 00:29:43,677
إنه رد فعل أناس
محبوسون بالكامل

420
00:29:43,852 --> 00:29:49,224
بداخل الأيديولوجية السائدة
من دون أي طريق لإدراك

421
00:29:49,399 --> 00:29:53,555
ما تطلبه تلك الأيديولوجية
منهم, لذا فهو نوع من

422
00:29:53,730 --> 00:30:00,562
التنفيس الجامح بداخل
فضاء الأيديولوجية الاستهلاكية

423
00:30:01,412 --> 00:30:04,100
حتى لو أننا نتعامل
مع ما يبدو

424
00:30:04,275 --> 00:30:07,164
كشراسة
غير أيديولوجية تماما

425
00:30:07,339 --> 00:30:11,533
فقط أريد حرق المنازل
للاستحواذ على الأغراض

426
00:30:11,708 --> 00:30:16,851
هذا نتاج بنيان
اجتماعي وأيديولوجي

427
00:30:17,026 --> 00:30:21,408
محدد, حيث فيه الأيديولوجيات
الكبرى التي تناضل

428
00:30:21,583 --> 00:30:24,999
من أجل العدالة والمساواة
وما إلى ذلك تندثر

429
00:30:25,174 --> 00:30:28,840
الأيديولوجية الفاعلة الوحيدة
هي ايديولوجية الاستهلاك

430
00:30:29,015 --> 00:30:33,870
لذا فلا عجب في شكل
الاحتجاج الذي تناله

431
00:30:34,490 --> 00:30:38,005
كل تنفيس عنيف
يعد علامة على

432
00:30:38,180 --> 00:30:42,287
وجود شيئ لا يمكن
توصيفه بالكلمات

433
00:30:42,462 --> 00:30:46,689
حتى أقصى أشكال العنف
تعد تمثيلا

434
00:30:46,864 --> 00:30:51,068
لأزمة رمزية
بعينها

435
00:30:53,164 --> 00:30:56,711
إن أعظم ما في
فيلم سائق التاكسي

436
00:30:56,886 --> 00:31:02,383
هو أنه يصل بهذا الانفجار
الوحشي للعنف

437
00:31:02,558 --> 00:31:07,058
لأقصاه
الانتحاري المتطرف

438
00:31:10,565 --> 00:31:11,997
فنحن لا نتعامل
هنا مع شيئ

439
00:31:12,172 --> 00:31:18,839
يتعلق ببساطة
بالنفسية الهشة

440
00:31:19,014 --> 00:31:23,716
لشخص مشوش
المتجسد في ترافيس بطل الفيام

441
00:31:23,891 --> 00:31:27,253
الأمر له علاقة
بالأيديولوجية

442
00:31:27,428 --> 00:31:29,803
<i>اسمعوا أيها الملاعين
أيها الأغبياء</i>

443
00:31:29,978 --> 00:31:32,555
<i>هنا رجل
نفذ صبره</i>

444
00:31:32,730 --> 00:31:34,617
<i> شخص لن يسمح</i>

445
00:31:34,792 --> 00:31:38,175
<i>اسمعوا ايها الملاعين
أيها الأغبياء</i>

446
00:31:38,350 --> 00:31:41,316
<i>هنا رجل
نفذ صبره</i>

447
00:31:41,491 --> 00:31:43,620
<i>رجل تصدى
للأقذار </i>

448
00:31:43,795 --> 00:31:46,081
<i>السفلة والكلاب
والأوساخ والأوباش</i>

449
00:31:46,256 --> 00:31:49,053
هنا شخص
ثبت في المواجهة

450
00:31:49,228 --> 00:31:52,481
في فيلم سائق التاكسي
البطل, ترافيس

451
00:31:52,656 --> 00:31:57,672
تؤرقه مومس شابة
لعبت دورها جودي فوستر

452
00:31:57,847 --> 00:32:02,045
ما يؤرقه هو بالطبع
كما هو الحال دائما

453
00:32:02,220 --> 00:32:04,569
بالتحديد هلاوسه

454
00:32:04,744 --> 00:32:06,291
هلاوسه حولها

455
00:32:06,466 --> 00:32:10,920
وضعها كضحية
ملذاتها الخفية

456
00:32:11,700 --> 00:32:16,189
والهلاوس ليست مجرد
موضوع شخصي لدى الفرد

457
00:32:16,364 --> 00:32:22,653
الهلاوس هي الأمور المحورية
التي تكون ايديولوجيتنا

458
00:32:22,828 --> 00:32:24,729
<i>لا تنظري نحوه</i>

459
00:32:24,904 --> 00:32:28,847
الهلاوس من منظور
التحليل النفسي

460
00:32:29,022 --> 00:32:31,157
هي كذبة في الأساس

461
00:32:31,332 --> 00:32:33,504
كذبة ليس بمعنى أنها
مجرد وهم

462
00:32:33,679 --> 00:32:37,261
وليست حقيقة
إنما بمعنى أنها

463
00:32:37,436 --> 00:32:42,685
وهم يحجب فجوة
ما في النسق

464
00:32:42,860 --> 00:32:45,423
عندما تختلط الأمور
عندما نعجز حقا

465
00:32:45,598 --> 00:32:51,452
عن معرفة الأشياء
توفر الهلاوس إجابة سهلة

466
00:32:54,224 --> 00:32:59,204
النسق المعتاد للهلاوس
هو بناء مشهد

467
00:32:59,379 --> 00:33:02,092
ليس مشهد حيث
أنال ما أشتهيه

468
00:33:02,267 --> 00:33:09,329
بل مشهد فيه أتخيل نفسي
مشتهى من قبل الآخرين

469
00:33:11,842 --> 00:33:15,817
يعد فيلم سائق التاكسي
إعادة صياغة

470
00:33:15,992 --> 00:33:18,844
لأحد أفضل أعمال
جون فورد لأفلام الويسترن

471
00:33:19,019 --> 00:33:21,974
الفيلم الكلاسيكي الباحثون

472
00:33:22,149 --> 00:33:26,596
<i>إني آخذ العديد من ..؟
فروات الرأس</i>

473
00:33:30,964 --> 00:33:34,199
في كلا الفيلمين
يحاول البطل انقاذ

474
00:33:34,374 --> 00:33:42,012
امرأة شابة تبدو
كضحية لإضطهاد وحشي

475
00:33:46,517 --> 00:33:49,323
في فيلم الباحثون
الشابة ناتالي وودز

476
00:33:49,498 --> 00:33:52,672
تختطف وتعيش
لبضعة أعوام

477
00:33:52,847 --> 00:33:57,877
كزوجة لزعيم هندي

478
00:33:58,052 --> 00:34:00,651
في فيلم سائق التاكسي
الشابة جودي فوستر

479
00:34:00,826 --> 00:34:03,536
يتحكم فيها
قواد قاس

480
00:34:03,711 --> 00:34:05,912
<i>أنت تخرجين مع
هؤلاء المنفرين والأسافل </i>

481
00:34:06,087 --> 00:34:07,812
<i>والمنحطين
في الطرقات</i>

482
00:34:07,987 --> 00:34:10,649
<i>وتبيعين انوثتك
بالبخس؟</i>

483
00:34:10,824 --> 00:34:12,825
<i>بسبب قواد منحط؟</i>

484
00:34:13,000 --> 00:34:15,888
<i>يقف في الباحة؟</i>

485
00:34:16,063 --> 00:34:17,289
<i>وأنا الشخص البالي</i>

486
00:34:17,464 --> 00:34:19,225
<i> أنت الشخص
البالي</i>

487
00:34:19,400 --> 00:34:20,975
<i>أنا لا أضاجع
مجموعة من القتلة</i>

488
00:34:21,150 --> 00:34:22,496
<i>والمدمنين كما تفعلين</i>

489
00:34:22,671 --> 00:34:28,241
المهمة هي دائما انقاذ
الضحية المتصورة

490
00:34:29,366 --> 00:34:33,281
لكن المنبع الحقيقي
لعنف البطل

491
00:34:33,456 --> 00:34:38,337
هو هذا الشك العميق
بأن الضحية ليست مجرد ضحية

492
00:34:38,512 --> 00:34:41,835
بأن الضحية, حقيقة
وبطريقة ملتوية

493
00:34:42,010 --> 00:34:47,766
تستمتع أو تشارك فيما
يبدو كوضع الضحية

494
00:34:47,941 --> 00:34:50,006
لهذا, وللتبسيط

495
00:34:50,181 --> 00:34:54,431
هي لا تريد أن يتم انقاذها
هي تقاوم هذا

496
00:35:01,835 --> 00:35:04,063
<i>فلنعد للمنزل يا ديبي</i>

497
00:35:08,342 --> 00:35:11,041
وهذه هي المعضلة الكبرى

498
00:35:11,216 --> 00:35:13,878
إذا قفزت إلى البعد
السياسي مباشرة

499
00:35:14,053 --> 00:35:17,014
فالمشكلة الكبري في التدخلات
العسكرية الأمريكي

500
00:35:17,189 --> 00:35:20,348
وخصوصا ما يطلق عليه
التدخلات الانسانية

501
00:35:20,523 --> 00:35:27,132
من العراق وحتى
فيتنام منذ نصف قرن

502
00:35:27,307 --> 00:35:29,775
نحن نحاول تقديم المساعدة لهم

503
00:35:29,950 --> 00:35:34,209
لكن ماذا لو أنهم لا يرغبون
حقا في مساعداتنا؟

504
00:35:34,384 --> 00:35:36,257
والنتيجة الوحيدة
لهذه الأزمة العويصة

505
00:35:36,432 --> 00:35:39,168
هي تفجر العنف

506
00:35:43,492 --> 00:35:45,978
وبالفعل, مع اقتراب
نهاية الفيلم

507
00:35:46,153 --> 00:35:49,882
ينفجر ترافيس
في فورة من القتل

508
00:35:50,057 --> 00:35:55,605
يقتل القوادين وكل
من يحيطون بالفتاة الشابة

509
00:36:01,055 --> 00:36:05,050
الفعل العنيف ليس مجرد
تجسد تجريدي للعنف

510
00:36:05,225 --> 00:36:10,084
إنه تدخل وحشي
في الوجود الواقعي

511
00:36:10,259 --> 00:36:15,419
للتغطية على عجز
معين

512
00:36:15,594 --> 00:36:18,106
فيما يمكن تسميته
بالخريطة المعرفية

513
00:36:18,281 --> 00:36:22,372
إذ تفتقد الرؤية الواضحة
لما يجري

514
00:36:22,547 --> 00:36:24,358
لمعرفة موقعك

515
00:36:24,533 --> 00:36:29,019
هذا يتنطبق أيضا
على الانفجار المرعب

516
00:36:29,194 --> 00:36:35,589
للعنف في فورة القتل التي أنتابت
انديرس بيرينج بريفيك في أوسلو

517
00:36:35,764 --> 00:36:38,704
حينما فجر قنبلة
أمام مبنى الحكومة

518
00:36:38,879 --> 00:36:41,904
ثم قتل عشرات
الشباب المنتمين

519
00:36:42,079 --> 00:36:43,696
للحزب الاشتراكي الديمقراطي

520
00:36:43,871 --> 00:36:46,736
في جزيرة قريبة من أوسلو

521
00:36:49,357 --> 00:36:51,928
حاول العديد من المعلقين
ازاحة هذا الحادث

522
00:36:52,103 --> 00:36:55,320
بوصفه حالة جلية من الجنون

523
00:36:55,495 --> 00:37:00,226
لكني أعتقد أن مانيفستو بريفيك
يستحق القراءة

524
00:37:00,401 --> 00:37:06,120
ففيه يبدو جليا
كيف أن العنف

525
00:37:06,295 --> 00:37:11,725
الذي لم يكتفي بريفيك بتنظيره
وإنما بممارسته أيضا

526
00:37:11,900 --> 00:37:15,842
ليس إلا رد فعل
على انغلاق

527
00:37:16,017 --> 00:37:18,792
وارتباك الرأسمالية العالمية

528
00:37:18,967 --> 00:37:24,546
فهو نفس فورة القتل
التي انتابت ترافيس بيكِل

529
00:37:24,721 --> 00:37:28,290
في نهاية فيلم سائق التاكسي

530
00:37:30,938 --> 00:37:32,985
عندما رقد هناك
شبه ميت

531
00:37:33,160 --> 00:37:36,825
رفع أصبعية في
شكل رمزي كمسدس

532
00:37:37,000 --> 00:37:38,809
وصوبه نحو رأسه

533
00:37:38,984 --> 00:37:42,909
في إشارة واضحة إلى أن هذا العنف
كان عملا أنتحاريا بالأساس

534
00:37:43,859 --> 00:37:46,638
ولقد كان على الطريق الصحيح
بشكل ما

535
00:37:46,813 --> 00:37:49,006
ترافيس في سائق التاكسي

536
00:37:49,181 --> 00:37:51,054
فلابد لك من
تنفيس هذا العنف

537
00:37:51,229 --> 00:37:53,785
ولابد لك من توجيهه
نحو نفسك

538
00:37:53,960 --> 00:37:59,054
لكن بطريقة محددة
نحو الشيئ الذي بداخلك

539
00:37:59,229 --> 00:38:04,185
الذي يغيرك ويربطك
بالأيديولوجية السائدة

540
00:38:15,969 --> 00:38:18,628
<i>بيبين؟ بيبين؟</i>

541
00:38:18,803 --> 00:38:21,444
في فيلم الفك المفترس
لستيفين سبيلبرج

542
00:38:21,619 --> 00:38:27,086
سمكة قرش تبدأ في
مهاجمة الناس على الشاطئ

543
00:38:27,261 --> 00:38:29,646
ماذا يعني هذا الهجوم؟

544
00:38:29,821 --> 00:38:33,021
ماذا تمثل سمكة القرش؟

545
00:38:37,082 --> 00:38:39,931
توجد إجابات مختلفة
وحصرية بشكل ما

546
00:38:40,106 --> 00:38:42,458
لهذا السؤال

547
00:38:48,816 --> 00:38:50,993
فمن ناحية
ادعى بعض النقاد

548
00:38:51,168 --> 00:38:55,760
أن القرش يمثل
التهديد الخارجي

549
00:38:55,935 --> 00:38:58,256
على الأمريكيين البسطاء

550
00:38:58,431 --> 00:39:02,459
فالقرش رمز
إما للكوارث الطبيعية

551
00:39:02,634 --> 00:39:05,701
كالعواصف أو المهاجرين
الذين يهددون

552
00:39:05,876 --> 00:39:08,219
المواطنين الأمريكيين
وما إلى ذلك

553
00:39:08,394 --> 00:39:11,675
من الناحية الأخرى
إنه لجدير بالذكر

554
00:39:11,850 --> 00:39:14,299
أن فيديل كاسترو
المعجب بهذا الفيلم

555
00:39:14,474 --> 00:39:17,939
قد قال ذات مرة
أنه من الجلي

556
00:39:18,114 --> 00:39:20,789
أن الفك المفترس نوع
من الأفلام الماركسية اليسارية

557
00:39:20,964 --> 00:39:23,916
وأن القرش هو
رمز

558
00:39:24,091 --> 00:39:30,757
للرأسمالية المتوحشة
التي تستغل الأمريكيين البسطاء

559
00:39:32,607 --> 00:39:35,396
إذن, أيهما
على حق؟

560
00:39:35,571 --> 00:39:40,652
أنا أدعى أن كلاهما خطأ
وفي نفس الوقت هم على حق

561
00:39:40,827 --> 00:39:44,193
فالأمريكيون البسطاء, كما هو حال
العوام في جميع البلاد

562
00:39:44,368 --> 00:39:46,682
لديهم العديد من الهواجس

563
00:39:46,857 --> 00:39:48,688
فنحن نخاف من أمور شتى

564
00:39:48,863 --> 00:39:52,890
لربما نخشي
المهاجرين أو

565
00:39:53,065 --> 00:39:56,140
من نعتبرهم أقل
شأنا منا

566
00:39:56,315 --> 00:39:59,532
يقتلوننا أو يسرقوننا
نخشى أن يتم اغتصاب أطفالنا

567
00:39:59,707 --> 00:40:02,858
نخشى الكوارث الطبيعية
كالأعاصير والزلازل

568
00:40:03,033 --> 00:40:06,948
والتسونامي. نخشى
السياسيين الفاسدين

569
00:40:07,123 --> 00:40:10,198
نخشى الشركات العملاقة
التي يمكنها ببساطة

570
00:40:10,373 --> 00:40:13,525
أن تفعل بنا
ما تشاء

571
00:40:16,740 --> 00:40:19,920
إن وظيفة القرش هي
توحيد كل هذه الهواجس

572
00:40:20,853 --> 00:40:24,151
لكي نستطيع بشكل ما
مقايدة تلك الهواجس

573
00:40:24,326 --> 00:40:26,710
بهاجس واحد

574
00:40:29,146 --> 00:40:30,545
<i>ابتسم أيها الـ</i>

575
00:40:36,297 --> 00:40:41,927
وبهذه الطريقة تصبح
خبرتنا الواقعية أكثر بساطة

576
00:40:42,102 --> 00:40:45,503
لماذا أذكر هذا؟
لأن

577
00:40:45,678 --> 00:40:49,908
أليس, على سبيل المثال
أكثر أنواع الأيديولوجية تطرفا

578
00:40:50,083 --> 00:40:52,594
لربما في تاريخ
البشرية

579
00:40:52,769 --> 00:40:56,281
النازية الفاشية المعادية للسامية

580
00:40:56,456 --> 00:40:58,684
ألا تعمل على هذا
النحو تماما؟

581
00:40:58,859 --> 00:41:02,413
تخيل مواطنا ألمانيا
عاديا

582
00:41:02,588 --> 00:41:05,140
في نهاية العشرينيات
وبداية الثلاثينيات

583
00:41:05,315 --> 00:41:08,977
بشكل تجريدي
وضعه

584
00:41:09,152 --> 00:41:11,831
كوضع الطفل الصغير

585
00:41:12,006 --> 00:41:13,768
فهو محتار تماما

586
00:41:13,943 --> 00:41:18,001
السلطة الاجتماعية, النظام
الرمزي يخبره

587
00:41:18,176 --> 00:41:21,631
أنت عامل ألماني
أو موظف في بنك, أو أيا يكن

588
00:41:21,806 --> 00:41:23,616
لكن لا شيئ يعمل

589
00:41:23,791 --> 00:41:25,731
ماذا يريد المجتمع
منه؟

590
00:41:25,906 --> 00:41:28,234
لماذا يفشل كل شيئ؟

591
00:41:28,409 --> 00:41:30,307
فيتصور الوضع
هكذا

592
00:41:30,482 --> 00:41:32,233
الجرائد تكذب
عليه

593
00:41:32,408 --> 00:41:34,448
لقد فقد وظيفته
بسبب التضخم

594
00:41:34,623 --> 00:41:39,825
لقد فقد أمواله
الموجوده في المصرف

595
00:41:40,000 --> 00:41:42,835
هناك انحدار أخلاقي
وما إلى ذلك

596
00:41:43,010 --> 00:41:44,989
إذن ما معني
كل هذا؟

597
00:41:56,529 --> 00:41:59,881
إن الحلم الأصلي
للفاشية هو

598
00:42:00,056 --> 00:42:02,841
بالطبع كما هو
حلم كل أيديولوجية

599
00:42:03,016 --> 00:42:06,611
أن تجد الكعكة
وتستحوذ عليها

600
00:42:07,581 --> 00:42:10,983
فكما أوضحنا
الفاشية

601
00:42:11,158 --> 00:42:15,464
هي بالأساس
ثورة محافظة

602
00:42:15,639 --> 00:42:17,668
ثورة, تنمية اقتصادية

603
00:42:17,843 --> 00:42:19,908
صناعة حديثة. أينعم

604
00:42:20,083 --> 00:42:22,681
لكن ثورة حيث
على الرغم من ذلك

605
00:42:22,856 --> 00:42:30,205
تحافظ على أو لربما تكرس
التراتبية الاجتماعية التقليدية

606
00:42:34,546 --> 00:42:36,883
مجتمع حديث
فعال

607
00:42:37,058 --> 00:42:39,407
لكن في الوقت ذاته
تتحكم به

608
00:42:39,582 --> 00:42:44,661
قيم تراتبية بلا
طبقات أو ضغائن أخرى

609
00:42:48,321 --> 00:42:51,744
الآن تواجه الفاشيون
مشكلة

610
00:42:51,919 --> 00:42:56,736
إذ أن الضغائن والصراع الطبقي
والتوترات الأخرى

611
00:42:56,911 --> 00:43:00,775
شيئ متأصل في
الرأسمالية

612
00:43:00,950 --> 00:43:03,099
فالتحديث
والتصنيع

613
00:43:03,274 --> 00:43:05,255
كما نعرف من
تاريخ الرأسمالية

614
00:43:05,430 --> 00:43:09,231
تعني اندثار العلاقات
المستقرة القديمة

615
00:43:09,406 --> 00:43:11,855
إنها تعنى الصراع الاجتماعي

616
00:43:12,030 --> 00:43:17,798
الاضطراب هو طريقة
عمل الرأسمالية

617
00:43:18,785 --> 00:43:22,527
إذن كيف نحل هذه
المشكلة؟ ببساطة

618
00:43:22,702 --> 00:43:26,837
أنت في حاجة لخلق
رواية أيديولوجية

619
00:43:27,012 --> 00:43:30,955
تشرح كيف
ساءت الأمور

620
00:43:31,130 --> 00:43:35,093
في المجتمع, ليس
كنتيجة

621
00:43:35,268 --> 00:43:39,075
للتوترات المتأصلة
في نمو هذا المجتمع

622
00:43:39,250 --> 00:43:44,337
وإنما كنتيجة
لوجود دخيل غريب

623
00:43:46,418 --> 00:43:53,241
جرت الأمور على ما يرام إلى أن
اخترق اليهود نسيجنا الاجتماعي

624
00:43:53,416 --> 00:43:57,216
والسبيل إلى استعادة
صحة نسيجنا الاجتماعي

625
00:43:57,391 --> 00:44:01,375
هو القضاء على اليهود

626
00:44:04,090 --> 00:44:06,919
إنها نفس العملية
التي جرت مع

627
00:44:07,094 --> 00:44:08,754
القرش في فيلم الفك المفترس

628
00:44:08,929 --> 00:44:11,369
لديك العديد من
الهواجس

629
00:44:11,544 --> 00:44:14,868
وتعددية الهواجس
تشوش تفكيرك

630
00:44:15,043 --> 00:44:16,839
فأنت ببساطة
لا تدري

631
00:44:17,014 --> 00:44:18,869
ما معنى
هذا التشوش

632
00:44:19,044 --> 00:44:22,104
لذا تستبدل
كل هذا التشويش

633
00:44:22,279 --> 00:44:24,885
بشيئ واحد جلي

634
00:44:25,060 --> 00:44:28,833
اليهود, فيصبح
كل شيئ جليا

635
00:44:29,008 --> 00:44:31,358
<i>إن السعي لتخفيض</i>
<i>قيمة الضمان الاجتماعي-</i>

636
00:44:31,533 --> 00:44:34,903
<i>للأسر التي يكفلها عائل واحد</i>
<i>مسئولة جزئيا عن هذا التقرير</i>

637
00:44:35,078 --> 00:44:36,561
<i>فقطاع الضمان الاجتماعي</i>
<i>يخشى -</i>

638
00:44:36,736 --> 00:44:37,796
<i>من تصاعد الموازنة الخاصة</i>

639
00:44:37,971 --> 00:44:39,354
<i>لدعم الأم</i>
<i>المعيلة</i>

640
00:44:39,529 --> 00:44:41,295
<i>يمكن أن تصل إلى</i>
<i>نحو خمسة مليارات جنيه</i>

641
00:44:41,470 --> 00:44:42,907
<i>بنهاية هذا العقد</i>

642
00:44:43,082 --> 00:44:44,786
<i>لكن مشكلة</i>
<i>المعيل الواحد للأسرة</i>

643
00:44:44,961 --> 00:44:46,552
<i>اعتبرت أكثر فأكثر</i>
<i>قلب رؤية</i>

644
00:44:46,727 --> 00:44:49,122
<i>حملة جون ميجور </i>
<i>العودة إلى الأسس</i>

645
00:44:49,297 --> 00:44:53,154
تذكر أنه منذ عقد أو
ثلاث عقود خلت

646
00:44:53,329 --> 00:44:55,768
عندما كان رئيس وزراء
المملكة المتحدة

647
00:44:55,943 --> 00:44:57,451
جون ميجور

648
00:44:57,626 --> 00:45:00,242
كانت هناك حملة
ايديولوجية

649
00:45:00,417 --> 00:45:02,856
تدعو للعودة إلى
الأخلاق وما إلى ذلك

650
00:45:03,031 --> 00:45:07,242
وأن كل شرور المجتمع

651
00:45:07,417 --> 00:45:11,141
كما جاء في
الرواية المحافظة

652
00:45:11,316 --> 00:45:14,373
تجسدت في صورة

653
00:45:15,215 --> 00:45:17,920
الأم المعيلة الغير عاملة

654
00:45:18,095 --> 00:45:20,977
كما لو كان..هناك
عنف في ضواحينا؟

655
00:45:21,152 --> 00:45:23,679
بالطبع لأن الأمهات
المعيلات الغير عاملات

656
00:45:23,854 --> 00:45:26,205
لا يمكنهن التكفل
برعاية أطفالهن

657
00:45:26,380 --> 00:45:28,550
لا يوفرن لهم تعليم
مناسب وما إلى ذلك

658
00:45:29,835 --> 00:45:33,293
لدينا عجز في الميزانية
المال غير كاف

659
00:45:33,468 --> 00:45:37,635
طبعا لأن علينا الانفاق على
الأمهات المعيلات

660
00:45:37,810 --> 00:45:40,557
الغير متزوجات
وما إلى ذلك

661
00:45:41,310 --> 00:45:43,439
بداخل صرح الأيديولوجية

662
00:45:43,614 --> 00:45:46,895
أنت تحتاج لنوع من الصور
الخرافية الملموسة كهذه

663
00:45:47,070 --> 00:45:48,977
كي تقيد خيالك

664
00:45:49,152 --> 00:45:51,899
ومن ثم تتمكن هذه الصورة
من تعبئتنا

665
00:45:57,968 --> 00:46:02,268
تخيل الأيديولوجية
كمرشِح

666
00:46:02,443 --> 00:46:06,388
إطار بحيث إذا
نظرت إلى

667
00:46:06,563 --> 00:46:10,553
الواقع العادي من خلال
هذا الإطار

668
00:46:10,728 --> 00:46:13,078
يتغير كل شيئ
بأي معني؟

669
00:46:13,253 --> 00:46:18,085
ليس بمعنى أن الإطار
يضيف أي شيئ جديد فعليا

670
00:46:18,260 --> 00:46:24,418
لكن مجرد أنه يفتح
هوة الشك

671
00:46:31,684 --> 00:46:34,566
فإذا تفحصت النظرة
المعادية للسامية إلى اليهود

672
00:46:34,741 --> 00:46:37,102
ستلاحظ لا محالة
التناقض في شكل

673
00:46:37,277 --> 00:46:38,684
اليهود هذا

674
00:46:51,001 --> 00:46:53,882
ففي آن واحد, اليهود
مفرطي الثقافة

675
00:46:54,057 --> 00:46:56,242
فهم علماء رياضيات
وما إلى ذلك

676
00:46:56,417 --> 00:46:57,823
وسوقيين أيضا

677
00:47:03,804 --> 00:47:06,241
لا يستحمون بانتظام

678
00:47:11,912 --> 00:47:15,944
يغررون بالفتيات الصغيرات
وهكذا

679
00:48:14,026 --> 00:48:16,465
وهذه هي عادة العنصرية

680
00:48:16,640 --> 00:48:20,763
تحاول أن تتخيل كيف
أن هذا الآخر يستمتع

681
00:48:20,938 --> 00:48:24,972
بحفلات الشبق الجماعية
وما إلى ذلك, لأن في العنصرية

682
00:48:25,147 --> 00:48:28,294
الآخر ليس مجرد
عدو

683
00:48:28,469 --> 00:48:32,370
فعادة ما تكون
مليئة أيضا

684
00:48:32,545 --> 00:48:36,269
بنوع محدد
من اللذة المنحرفة

685
00:48:36,444 --> 00:48:39,503
أو بشكل عكسي
هذا الآخر قد يكون

686
00:48:39,678 --> 00:48:44,067
شخص يحاول
سرقة متعتنا, أو

687
00:48:44,242 --> 00:48:48,584
يعكر, ما يطلق عليه
طريقة حياتنا

688
00:48:50,577 --> 00:48:53,371
لابد لنا من تحري
الدقة هنا

689
00:48:53,546 --> 00:48:57,666
كي لا نسقط
في فخ استبعاد

690
00:48:57,841 --> 00:49:03,160
كل عناصر البناء الأولية
لصرح الأيديولوجية النازية

691
00:49:03,335 --> 00:49:08,609
فلا نستبعدهم جميعا
بوصفهم ملازمين للفاشية

692
00:49:11,577 --> 00:49:14,432
فعلينا ألا ننسى
أن معظم

693
00:49:14,607 --> 00:49:19,269
هذه العناصر التي
نُقرنها بالفاشية اليوم

694
00:49:19,444 --> 00:49:23,141
تم اقتباسها من
الحركة العمالية

695
00:49:26,729 --> 00:49:31,603
فكرة الحراك الجماعي
للعديد من البشر

696
00:49:31,778 --> 00:49:36,875
الفكرة بأن الانضباط البدني
واجب علينا

697
00:49:37,894 --> 00:49:42,812
قام النازيون بنسخه مباشرة
من الديمقراطية الاشتراكية

698
00:49:42,987 --> 00:49:44,719
من حركة اليسار

699
00:49:44,894 --> 00:49:47,419
دعنا نتناول بعض
المفاهيم الجوهرية الأخرى

700
00:49:47,594 --> 00:49:49,014
لمنظور النازية عن العالم

701
00:49:49,189 --> 00:49:51,185
تضامن البشر

702
00:49:51,360 --> 00:49:54,641
يا إلهي, لا شيئ يعيب
هذه الفكرة في حد ذاتها

703
00:49:55,616 --> 00:49:59,293
المشكلة هي لأي نوع من الناس
تم تخصيص هذا التضامن؟

704
00:49:59,468 --> 00:50:02,438
إذا كان معنى الناس هو
'Volksgemeinschaft' -

705
00:50:02,613 --> 00:50:04,477
المجتمع العضوي
للبشر

706
00:50:04,652 --> 00:50:07,401
حيث العدو
بطبيعة الحال

707
00:50:07,576 --> 00:50:09,616
هو الدخيل

708
00:50:09,791 --> 00:50:12,806
في هذه الحالة
نكون بداخل النازية

709
00:50:15,730 --> 00:50:21,844
أهم ما في الأمر هو التعرف
على الأيديولوجية في بيئتها

710
00:50:22,019 --> 00:50:24,679
لنأخذ هذا المثال الواضح

711
00:50:24,854 --> 00:50:28,179
الأغنية الشهيرة
الغد سيكون ملك لي

712
00:50:28,354 --> 00:50:30,350
من فيلم كباريه

713
00:50:30,525 --> 00:50:36,703
<i>الشمس دافئة فوق المرج</i>
<i>بدفء الصيف</i>

714
00:50:36,878 --> 00:50:43,501
<i>الأيل في الغابة</i>
<i>يجري حُرا </i>

715
00:50:43,676 --> 00:50:47,193
بعض أصدقائي
بعد مشاهدة الفيلم

716
00:50:47,368 --> 00:50:48,913
كباريه لبوب فوسي

717
00:50:49,088 --> 00:50:51,767
صرحوا أن بعد سماعهم
لهذه الاغنية

718
00:50:51,942 --> 00:50:55,452
استطاعوا أخيرا ادراك
ماهية عمق

719
00:50:55,627 --> 00:51:00,453
التأثير العاطفي
للنازية

720
00:51:00,628 --> 00:51:05,320
لكني اعتقد أن هذا تحديدا هو
الخطأ الذي يجب تجنبه

721
00:51:06,327 --> 00:51:09,810
فهذه مجرد أغنية
شعبية عادية

722
00:51:09,985 --> 00:51:12,999
وبالصدفة تم تأليفها
بينما كان يتم

723
00:51:13,174 --> 00:51:16,020
تصوير الفيلم
من قبل زوجان يهوديان

724
00:51:16,195 --> 00:51:17,825
مفارقة طريفة

725
00:51:18,622 --> 00:51:22,902
إذا تمعنت ليس فقط في
الموسيقى وطريقة الغناء

726
00:51:23,077 --> 00:51:25,335
بل وفي الكلمات أيضا

727
00:51:25,510 --> 00:51:28,944
أمة تستيقظ
الغد سيكون ملكا لي

728
00:51:29,119 --> 00:51:32,679
يمكنك كذلك تخيلها
بتحويل بعض الكلمات

729
00:51:32,854 --> 00:51:35,994
كأغنية شيوعية
لليسار المتطرف

730
00:51:38,931 --> 00:51:45,099
<i>لكن عاجلا يقول بالهمس</i>
<i>انتفض, انتفض</i>

731
00:51:52,484 --> 00:51:55,547
فرقة الهارد روك الألمانية
رامستاين

732
00:51:55,722 --> 00:51:59,156
عادة ما تتهم بالتلاعب
ومغازلة

733
00:51:59,331 --> 00:52:02,219
الصورة الأيقونية
للعسكرية النازية

734
00:52:02,394 --> 00:52:05,156
لكن إذا تمعنت
في عروضهم

735
00:52:05,331 --> 00:52:08,387
يمكنك بسهولة رؤية
ما يفعولنه حقا

736
00:52:08,562 --> 00:52:13,758
وأفضل مثال هو أغنيتهم
الشهيرة انتفضوا, انتفضوا

737
00:52:21,605 --> 00:52:25,213
<i>انتفضوا, انتفضوا
أيها البحارة</i>

738
00:52:25,388 --> 00:52:28,864
<i>كل واحد بطريقته-</i>

739
00:52:29,039 --> 00:52:32,465
<i>أحدكم يطعن رجلا</i>
<i>بهذا الرمح -</i>

740
00:52:32,640 --> 00:52:35,620
<i>وآخر يطعن سمكة</i>

741
00:52:35,795 --> 00:52:39,228
<i>انتفضوا, انتفضوا</i>
<i>أيها البحارة</i>

742
00:52:39,403 --> 00:52:42,543
إن العناصر المينيمالية
للأيديولوجية النازية

743
00:52:42,718 --> 00:52:45,900
التي تعيد تمثيلها فرقة رامستاين
تمثل نوع من

744
00:52:46,075 --> 00:52:50,348
العناصر الصافية
لاستثمار اللبيدو

745
00:52:58,488 --> 00:53:01,174
فلابد للذة
بطبيعة الحال أن

746
00:53:01,349 --> 00:53:04,824
تتكثف في شكل
تشنجات مينيمالية: ايماءات

747
00:53:04,999 --> 00:53:08,894
لا تحتوي على أي
معنى أيديولوجي محدد

748
00:53:09,944 --> 00:53:12,881
إن ما تفعلة فرقة رامستاين

749
00:53:13,056 --> 00:53:18,336
هو تحرير هذه الايماءات
من صياغتها النازية

750
00:53:18,923 --> 00:53:24,630
تسمح لنا بالاستمتاع بهم
في حالتهم الماقبل ايديولوجية

751
00:53:36,421 --> 00:53:41,246
السبيل لمحاربة النازية
هو الاستمتاع بتلك العناصر

752
00:53:41,421 --> 00:53:43,428
على الرغم مما
تبدو عليه من سذاجة

753
00:53:43,603 --> 00:53:47,750
عن طريق تعليق
الأفق النازي للمعاني

754
00:53:47,925 --> 00:53:53,121
وبهذه الطريقة تقوض
النازية من داخلها

755
00:54:14,689 --> 00:54:17,542
مع ذلك, كيف تنجح
الأيديولوجية في هذا؟

756
00:54:17,717 --> 00:54:22,536
كيف تعيد صياغة
العناصر الماقبل ايديولوجية؟

757
00:54:22,711 --> 00:54:28,487
يمكن اعتبار هذه العناصر
نوع من الرشاوي

758
00:54:28,662 --> 00:54:33,949
طريقة الأيديولوجية لرشوتنا
وإغرائنا لدخول صرحها

759
00:54:34,124 --> 00:54:36,970
يمكن لهذه الرشاوي
أن تكون رشاوي ليبيدية بحتة

760
00:54:37,145 --> 00:54:39,781
كل هذه التشنجات
هي عبارة متع مكثفة

761
00:54:39,956 --> 00:54:43,096
أو يمكنهم أن يكونوا عناصر
استطرادية صريحة

762
00:54:43,271 --> 00:54:48,971
كإيماءات التضامن
أو الانضباط الجماعي

763
00:54:49,146 --> 00:54:52,831
النضال من أجل المصير
وما إلى ذلك

764
00:54:53,006 --> 00:54:58,328
وكل هذا في حد ذاته
مجرد عناصر حرة عائمة

765
00:54:58,503 --> 00:55:04,622
منفتحة على مختلف
حقول الأيديولوجيات

766
00:55:04,797 --> 00:55:11,257
دعنا نعود لأبرز نقطة
في حياتنا الاستهلاكية

767
00:55:12,048 --> 00:55:15,881
دعني أحتسي هذا الشراب

768
00:55:17,628 --> 00:55:21,121
القليل منه
قهوة ستارباكس

769
00:55:21,296 --> 00:55:26,156
أنا أحتسيها بانتظام
يجب أن اعترف

770
00:55:26,331 --> 00:55:30,318
لكن أتدري أنه
عندما تبتاع الكابوتشينو

771
00:55:30,493 --> 00:55:35,609
من ستارباكس, فأنت أيضا تبتاع
الكثير من الأيديولوجية

772
00:55:35,784 --> 00:55:37,305
أي أيديولوجية؟

773
00:55:37,480 --> 00:55:40,285
أتدري, عندما تدخل
أحد محلات ستارباكس

774
00:55:40,460 --> 00:55:43,111
عادة ما يتم عرضها
في الملصقات المعلقة هناك

775
00:55:43,286 --> 00:55:44,549
رسالتهم هي

776
00:55:44,724 --> 00:55:48,094
نعم, قهوتنا
أغلى من الآخرين

777
00:55:48,269 --> 00:55:50,560
لكن - وهنا
تأتي القصة

778
00:55:50,735 --> 00:55:54,362
نحن نهب واحد في المائة
من دخلنا إلى

779
00:55:54,537 --> 00:55:57,650
أطفال جواتيمالا
لنحافظ على صحتهم

780
00:55:57,825 --> 00:56:00,990
لمصدر مياه من أجل
مزارعي الساحارا

781
00:56:01,165 --> 00:56:05,614
أو لحماية الغابات, للحفاظ
على الزراعة العضوية للقهوة

782
00:56:05,789 --> 00:56:07,104
أيا يكن

783
00:56:07,279 --> 00:56:11,060
الآن, أنا أقدر الإبداع
في هذا الحل

784
00:56:11,235 --> 00:56:15,632
ففي الزمن الغابر
للاستهلاكية البسيطة الخالصة

785
00:56:15,807 --> 00:56:18,972
كنت تشتري منتجا ما
ثم تشعر بالسوء بعد ذلك

786
00:56:19,147 --> 00:56:21,643
يا إلهي, أنا مجرد
شخص استهلاكي

787
00:56:21,818 --> 00:56:23,904
بينما هناك أناس
يموتون جوعا في افريقيا

788
00:56:24,079 --> 00:56:28,836
لذا كانت الفكرة أن عليك
فعل شيئ ما لتوازن

789
00:56:29,011 --> 00:56:31,302
استهلاكيتك
المدمرة الخالصة

790
00:56:31,477 --> 00:56:33,666
فمثلا, لا أدري
لربما تشارك

791
00:56:33,871 --> 00:56:35,464
في الأعمال الخيرية
وما إلى ذلك

792
00:56:35,639 --> 00:56:41,475
ما يتيحه لك ستاربكس
هو أن تكون استهلاكيا

793
00:56:42,502 --> 00:56:45,071
من دون أي احساس بالذنب

794
00:56:45,246 --> 00:56:48,257
لأن ثمن النشاط
المضاد

795
00:56:48,432 --> 00:56:50,158
الذي يقاوم الاستهلاكية

796
00:56:50,333 --> 00:56:53,908
متضمن بالفعل
في ثمن السلعة

797
00:56:54,083 --> 00:56:56,580
كأنما, إذا دفعت أزيد قليلا
لن تصبح مجرد

798
00:56:56,755 --> 00:57:03,361
شخص استهلاكي,فأنت تقوم
بواجبك نحو البيئة

799
00:57:03,536 --> 00:57:07,626
الجوعى والمساكين في
افريقيا وما إلى ذلك

800
00:57:07,801 --> 00:57:11,325
إن هذا على ما أظن
أقصى أشكال الاستهلاكية

801
00:57:11,500 --> 00:57:15,641
علينا ألا نعادي ببساطة
الحياة المنضبطة

802
00:57:15,816 --> 00:57:23,450
المكرسة للواجب والتلذذ
بالمتع البسيطة

803
00:57:23,625 --> 00:57:26,635
دعنا نتأمل الرأسمالية اليوم

804
00:57:26,810 --> 00:57:30,694
من جهة لدينا
متطلبات تدوير

805
00:57:30,869 --> 00:57:35,472
رأس المال التي تدفعنا
نحو تحقيق الربح

806
00:57:35,647 --> 00:57:40,815
التوسع والاستغلال
وتدمير الطبيعة

807
00:57:40,990 --> 00:57:44,515
ومن جهة أخرى
هناك المتطلبات البيئية

808
00:57:44,690 --> 00:57:48,882
دعنا نفكر في ازدهارنا
وفي بقائنا

809
00:57:49,057 --> 00:57:53,454
دعنا نعتني بالبيئة
وما إلى ذلك

810
00:57:53,629 --> 00:57:57,102
في هذا التضاد بين
السعي الوحشي

811
00:57:57,277 --> 00:58:01,983
للتوسعية الرأسمالية
والوعي البيئي

812
00:58:02,158 --> 00:58:05,322
الواجب, الواجب
المنحرف الغريب بالطبع

813
00:58:05,497 --> 00:58:11,282
الواجب يناصر الرأسمالية

814
00:58:11,457 --> 00:58:16,420
كما لاحظ العديد من
المحللين البارزين

815
00:58:16,595 --> 00:58:22,328
للرأسمالية
بنية دينية غريبة

816
00:58:22,503 --> 00:58:26,284
فهي مدفوعة بهذا
المطلب القطعي

817
00:58:26,459 --> 00:58:31,833
لابد لرأس المال أن يدور
ويعيد انتاج نفسه ويتوسع

818
00:58:32,008 --> 00:58:34,504
ويستنسخ نفسه
ولبلوغ هذا الهدف

819
00:58:34,679 --> 00:58:37,844
يمكن التضحية بأي شيئ
حتى أرواحنا

820
00:58:38,019 --> 00:58:39,745
حتى الطبيعة ذاتها وهكذا

821
00:58:39,920 --> 00:58:43,547
هنا نواجه حتمية
غريبة غير مشروطة

822
00:58:43,722 --> 00:58:45,962
الرأسمالي الحق هو
شخص بخيل مستعد

823
00:58:46,137 --> 00:58:50,740
للتضحية بكل شيئ
من أجل هذا الواجب الملتوي

824
00:58:59,114 --> 00:59:02,505
ما نراه هنا
في صحراء موهابي

825
00:59:02,680 --> 00:59:06,564
حيث توجد مقبرة
للطائرات المهجورة

826
00:59:06,739 --> 00:59:11,753
هو الوجه الآخر
لديناميكية الرأسمالية

827
00:59:14,938 --> 00:59:18,124
الرأسمالية في كارثة
على الدوام

828
00:59:18,299 --> 00:59:22,902
ولهذا تحديدا تبدو كما لو
كانت غير قابلة للتدمير

829
00:59:23,077 --> 00:59:25,265
فالأزمة ليست عقبتها

830
00:59:25,440 --> 00:59:27,423
إنها الشيئ الذي
يدفعها للأمام

831
00:59:27,598 --> 00:59:31,019
نحو استحداث نفسها
بشكل دائم

832
00:59:31,194 --> 00:59:34,770
اعادة انتاج وامتداد نفسها
بشكل دائم

833
00:59:34,945 --> 00:59:36,619
الجديد من السلع على الدوام

834
00:59:36,794 --> 00:59:41,295
والجانب الآخر المخفي لها
هو النفايات

835
00:59:41,470 --> 00:59:45,251
كميات مهولة من النفايات

836
00:59:45,970 --> 00:59:49,977
علينا ألا نتفاعل مع
تلك التلال من النفايات

837
00:59:50,152 --> 00:59:55,166
بأن نحاول التخلص منها
بشكل ما

838
00:59:56,245 --> 01:00:01,023
لربما الأولى بنا أن
نقبل هذه النفايات

839
01:00:01,198 --> 01:00:04,517
أن نقبل بوجود
أشياء هناك

840
01:00:04,692 --> 01:00:07,446
لا تخدم أحدا

841
01:00:07,621 --> 01:00:12,943
لكسر هذه الحلقة
الأزلية للوظيفية

842
01:00:20,598 --> 01:00:23,013
الفيلسوف الألماني
والتر بنيامين

843
01:00:23,188 --> 01:00:25,890
قال شيئا عميقا للغاية

844
01:00:26,065 --> 01:00:29,332
قال أننا نمر بخبرة التاريخ

845
01:00:29,507 --> 01:00:32,312
ما هو كنه كوننا
وجودات تاريخية

846
01:00:32,487 --> 01:00:37,090
إنه ليس تفاعلنا مع الأشياء
ولا عندما تتحرك الأشياء

847
01:00:37,265 --> 01:00:40,378
فقط عندما نرى
من جديد

848
01:00:40,553 --> 01:00:43,923
مكب نفايات الحضارة هذا
وقد أعادت الطبيعة الاستيلاء عليه

849
01:00:44,098 --> 01:00:50,859
هنا ينتابنا حدس ما
بماهية كنه التاريخ

850
01:00:54,045 --> 01:00:57,024
لربما في هذا تفسير
للقيمة التطهرية الكامنة

851
01:00:57,199 --> 01:01:00,056
في أفلام الكوارث

852
01:01:00,231 --> 01:01:03,755
مثل فيلم
وغيره 'I Am Legend'

853
01:01:04,269 --> 01:01:08,019
إذ نرى البيئة الإنسانية
المُدمَرة

854
01:01:08,194 --> 01:01:10,845
مصانع نصف فارغة
وماكينات متداعية

855
01:01:11,020 --> 01:01:13,362
دكاكين نصف فارغة

856
01:01:13,537 --> 01:01:17,113
ما نخبَره في هذه اللحظة

857
01:01:17,288 --> 01:01:20,247
هو ما يمكن أن
يدعوه التحليل النفسي

858
01:01:20,422 --> 01:01:22,764
بقصور الواقع

859
01:01:22,939 --> 01:01:27,491
الوجود الأبكم
المتجاوز للمعنى

860
01:01:28,981 --> 01:01:30,368
إن ما توفره لحظة

861
01:01:30,543 --> 01:01:33,348
مواجهة تلك الطائرات
في صحراء موهابي

862
01:01:33,523 --> 01:01:35,690
هو فرصة ما

863
01:01:35,865 --> 01:01:39,565
لمعايشة الخبرة
الأصيلة للسلبية

864
01:01:39,740 --> 01:01:42,802
لربما من دون
هذه اللحظة

865
01:01:42,977 --> 01:01:45,730
الفنية بامتياز
للسلبية الأصيلة

866
01:01:45,905 --> 01:01:49,378
لم يكن لشيئ
جديد أن يولد

867
01:01:50,868 --> 01:01:56,108
لربما يولد كل جديد
من خلال الإخفاق

868
01:01:56,283 --> 01:01:59,653
وانقطاع
الآداء الوظيفي

869
01:01:59,828 --> 01:02:02,736
للشبكة الموجودة لحياتنا

870
01:02:02,911 --> 01:02:05,613
حيثما نوجد

871
01:02:07,771 --> 01:02:13,063
لربما هذا هو أكثر
ما نحتاجه اليوم

872
01:02:27,859 --> 01:02:32,175
ماذا يمثل
حطام تيتانيك؟

873
01:02:34,333 --> 01:02:36,337
كلنا نعرف
القراءة الاعتيادية

874
01:02:36,512 --> 01:02:40,220
لوقع غرق تيتانيك

875
01:02:40,395 --> 01:02:44,505
ليس فقط الفيلم وإنما
الحادث الحقيقي أيضا

876
01:02:45,173 --> 01:02:49,283
لقد كان للحادث هذا الوقع
الشديد لأنه حدث

877
01:02:49,458 --> 01:02:55,346
في مجتمع لم يزل
في قمة بريقه وعظمته

878
01:02:55,521 --> 01:03:00,021
غير مدرك للتحلل الذي
انتظره في المستقبل القريب

879
01:03:00,196 --> 01:03:03,053
الحروب العالمية وما إلى ذلك

880
01:03:03,228 --> 01:03:05,344
لكن هناك شيئ
فائض

881
01:03:05,519 --> 01:03:07,471
عن حقل المعاني

882
01:03:07,646 --> 01:03:10,502
هذا الوجود الأخاذ

883
01:03:10,677 --> 01:03:15,178
لحطام تيتانيك
في قاع المحيط

884
01:03:18,260 --> 01:03:20,264
عندما نظم
جيمس كاميرون

885
01:03:20,439 --> 01:03:22,679
رحلة إلى الحطام
الحقيقي لتيتانيك

886
01:03:22,854 --> 01:03:26,172
صرح بتعليق مشابه

887
01:03:26,347 --> 01:03:29,717
عندما اقترب المستكشفون
من الحطام

888
01:03:29,892 --> 01:03:33,057
اعترتهم مشاعر أشبه
بالتجارب الماورائية

889
01:03:33,232 --> 01:03:35,883
كأنما اقتربوا من
منطقة محرمة

890
01:03:36,058 --> 01:03:40,506
حيث اختلط ما هو قدسي
بما هو فاضح

891
01:03:40,681 --> 01:03:42,253
<i>أجل, حوّل</i>
<i>حسنا, سننزل</i>

892
01:03:42,428 --> 01:03:44,565
<i>ثم ندخل أول</i>
<i>رواق يؤدي للدرجة الأولى </i>

893
01:03:44,740 --> 01:03:46,312
<i>أريدكم يا شباب</i>
<i>أن تعملوا مع </i>

894
01:03:46,487 --> 01:03:50,011
كل رمز أو عَرَض
لأي ايديولوجية سياسية

895
01:03:50,186 --> 01:03:53,864
فعالة, لابد له من
الاعتماد على هذا البعد

896
01:03:54,039 --> 01:03:56,896
الخاص باللذة المرتعبة

897
01:03:57,071 --> 01:04:02,855
التجهم الجليدي
لفائض من لذة أليمة

898
01:04:18,371 --> 01:04:21,968
ماذا أفعل هنا
في عرض البحر

899
01:04:22,143 --> 01:04:26,129
وحيد في مركب, محاط
بجثث مجمدة؟

900
01:04:26,311 --> 01:04:27,311
<i>جاك؟</i>

901
01:04:27,486 --> 01:04:31,986
أنا في أحد مشاهد فيلم
تيتانيك لجيمس كاميرون

902
01:04:32,161 --> 01:04:33,168
<i>جاك؟</i>

903
01:04:33,343 --> 01:04:39,898
الذي يعد أقصى نماذج الأيديولوجية
في تاريخ هوليوود الحديث

904
01:04:40,926 --> 01:04:44,265
لماذا؟ بسبب
التوتر الوشيك

905
01:04:44,440 --> 01:04:46,577
في حبكة الفيلم

906
01:04:46,752 --> 01:04:48,170
<i>لا أعرف هذه الرقصة</i>
<i>ولا أنا</i>

907
01:04:48,345 --> 01:04:50,636
<i>اندمجي معها فقط</i>
<i>لا تفكري</i>

908
01:04:50,811 --> 01:04:52,486
لدينا ثلاثة مستويات على الأقل

909
01:04:52,661 --> 01:04:56,236
الأول هو للسخرية
ما يدعوه الناس

910
01:04:56,411 --> 01:05:00,192
ماركسية جيمس كاميرون
الهوليوودية

911
01:05:01,991 --> 01:05:07,693
التعاطف المصطنع التافه
مع الطبقات الكادحة

912
01:05:09,389 --> 01:05:11,341
هناك في الأعلى
مسافري الدرجة الأولى

913
01:05:11,516 --> 01:05:14,937
في الغالب أشرار
أنانيون وجبناء

914
01:05:15,112 --> 01:05:17,558
<i>تعرفين أنني لا أحب</i>
<i>هذا يا روز </i>

915
01:05:17,733 --> 01:05:19,716
متجسدين في خطيب
كيت ونسليت

916
01:05:19,891 --> 01:05:22,182
الممثل بيلي زين
<i>هي تعرف</i>

917
01:05:22,541 --> 01:05:25,162
ما يدعم هذه الرواية

918
01:05:25,337 --> 01:05:28,501
هو نوع من
الأساطير الرجعية

919
01:05:31,738 --> 01:05:34,615
<i>أرأيت وجوه هؤلاء</i>
<i>الأشخاص؟</i>

920
01:05:34,790 --> 01:05:39,444
لابد لنا من التساؤل عن دور
اصطدام جبل الثلج بالباخرة

921
01:05:39,619 --> 01:05:42,732
في نمو حبكة
قصة الحب

922
01:05:42,907 --> 01:05:47,510
<i>عندما ترسو السفينة</i>
<i>سأرحل معك </i>

923
01:05:48,435 --> 01:05:50,645
<i>هذا جنون </i>
<i>أعرف</i>

924
01:05:50,820 --> 01:05:54,190
هنا لي ملاحظة
ساخرة نوعا ما

925
01:05:54,365 --> 01:05:57,324
كان هذا ليكون
الكارثة الحقيقية

926
01:05:57,499 --> 01:06:01,896
فتخيل كيف أنه بعد
اسبوع أو اسبوعين

927
01:06:02,071 --> 01:06:04,773
من الجنس المحموم في نيويورك

928
01:06:04,948 --> 01:06:08,215
كانت ستذوي قصة الحب
بشكل ما

929
01:06:08,390 --> 01:06:10,836
<i>بصفتي زبون يدفع أجرا</i>

930
01:06:11,760 --> 01:06:14,535
<i>أتوقع أن أنل ما أريد</i>

931
01:06:17,258 --> 01:06:21,008
كيت ونسليت
فتاة من الطبقة الراقية

932
01:06:21,183 --> 01:06:24,965
تعاني ضغطا نفسيا
مرتبكة

933
01:06:25,140 --> 01:06:28,406
الأنا الخاص بها محطم

934
01:06:28,581 --> 01:06:31,643
ووظيفة
ليوناردو دي كابريو

935
01:06:31,818 --> 01:06:34,572
<i>على السرير</i>
<i>أقصد الأريكة</i>

936
01:06:34,747 --> 01:06:42,124
هي ببساطة مساعدتها
في إعادة بناء أناها

937
01:06:42,299 --> 01:06:44,539
<i>جيد, اضطجعي</i>

938
01:06:44,714 --> 01:06:47,724
صورتها عن نفسها, حرفيا
فهو يرسم صورة لها

939
01:06:47,899 --> 01:06:48,957
<i>اخبرني عندما يبدو الوضع مناسبا</i>

940
01:06:49,132 --> 01:06:50,858
<i>أعيدي ذراعك للخلف</i>
<i>كما كانت</i>

941
01:06:51,033 --> 01:06:54,712
في الواقع, هذه نسخة
جديدة لأحد

942
01:06:54,887 --> 01:06:57,897
الأساطير الامبريالية المفضلة

943
01:06:58,072 --> 01:07:01,083
والفكره هي أنه عندما
يفقد أفراد الطبقة الراقية

944
01:07:01,258 --> 01:07:03,549
حيويتهم

945
01:07:03,724 --> 01:07:07,299
يحتاجون للتواصل
مع الطبقات الدنيا

946
01:07:07,474 --> 01:07:12,642
لاستغلالهم بطريقة وحشية
كما يفعل مصاص الدماء

947
01:07:12,817 --> 01:07:15,828
يمتصون منهم
طاقة للحياة

948
01:07:16,003 --> 01:07:20,297
يجددون أنفسهم كي يستطيعوا
العودة لحياة الطبقة الراقية الانعزالية

949
01:07:20,472 --> 01:07:23,277
<i>كان قلبي يخفق بقوة</i>
<i>طيلة الوقت </i>

950
01:07:23,452 --> 01:07:27,799
<i>كانت أكثر لحظات</i>
<i> حياتي شهوانية </i>

951
01:07:30,984 --> 01:07:34,991
<i>حتى هذه اللحظة على الأقل</i>
تصطدم السفينة بجبل الجليد

952
01:07:35,166 --> 01:07:41,773
ليس بعد الجنس مباشرة
وإنما بعد أن يصعد الاثنان

953
01:07:41,948 --> 01:07:46,346
إلى الفراغ المفتوح
ويقررا البقاء معا

954
01:07:46,654 --> 01:07:49,942
<i>رائع, انظر هناك</i>

955
01:07:52,049 --> 01:07:54,463
أتدري, عادة في التاريخ

956
01:07:54,638 --> 01:07:58,265
الحدث الذي يبدو
ككارثة

957
01:07:58,440 --> 01:08:00,680
ينقذ أفراد أو أفكار ما

958
01:08:00,855 --> 01:08:03,711
مرتفع بهم إلى مستوى الأساطير

959
01:08:03,886 --> 01:08:06,845
تذكر تدخُل
الجيش السوفيتي

960
01:08:07,020 --> 01:08:12,702
والجيوش المدعومة من وارسو
في تشيكوسلوفاكيا عام 1968

961
01:08:13,884 --> 01:08:17,737
لخنق ما أطلق عليه
ربيع براغ

962
01:08:17,912 --> 01:08:21,333
محاولة الاشتراكيون الديمقراطيون
التشيك

963
01:08:21,508 --> 01:08:25,752
لتطبيق اشتراكية
ذات وجه انساني

964
01:08:26,523 --> 01:08:30,324
عادة ما نتصور هذا
التدخل السوفيتي الوحشي

965
01:08:30,499 --> 01:08:34,640
كشيئ دمر الحلم القصير
لربيع براغ

966
01:08:34,815 --> 01:08:37,877
أعتقد أنه أنقذه

967
01:08:38,956 --> 01:08:42,398
فتشيكوسلوفاكيا كانت
إما تحولت إلى

968
01:08:42,573 --> 01:08:45,378
دولة رأسمالية ليبرالية عادية

969
01:08:45,553 --> 01:08:48,409
أو عند نقطة ما
كما هو مصير أي

970
01:08:48,584 --> 01:08:52,160
إشتراكية إصلاحية
كان الحُكام الاشتراكيين

971
01:08:52,335 --> 01:08:54,420
سيضطرون
لوضح حد ما

972
01:08:54,595 --> 01:08:56,989
حسنا, لقد مرحتم بما يكفي
بحريتكم

973
01:08:57,164 --> 01:09:01,818
هذا يكفي, لابد لنا
من تعريف الحدود

974
01:09:01,993 --> 01:09:05,826
ومجددا, تكمن المفارقة تحديدا
في التدخل السوفيتي

975
01:09:06,001 --> 01:09:09,063
الذي أنقذ الحلم
في إمكانية

976
01:09:09,238 --> 01:09:11,426
قيام اشتراكية أخرى
وما إلى ذلك

977
01:09:11,601 --> 01:09:13,892
لذا, مجددا

978
01:09:14,509 --> 01:09:17,591
من خلال الكارثة
المؤقتة

979
01:09:17,766 --> 01:09:21,702
أمكننا الحصول على
قصة حب استطاعت

980
01:09:21,877 --> 01:09:26,069
التطهر من فكرتها
والبقاء للأبد

981
01:09:27,559 --> 01:09:30,281
يمكننا في النهاية
تناول الكارثة

982
01:09:30,456 --> 01:09:32,984
بوصفها مناورة يائسة

983
01:09:33,159 --> 01:09:36,961
لإنقاذ وهم
قصة الحب الأبدية

984
01:09:40,865 --> 01:09:44,616
يمكننا أن نلاحظ كيف تعمل
الأيديولوجية بكفاءة ها هنا

985
01:09:44,791 --> 01:09:47,390
لدينا اثنين من المستويات
السطحية

986
01:09:47,565 --> 01:09:51,809
كل هذا الانبهار
بالحادث, ثم

987
01:09:51,984 --> 01:09:55,405
قصة الحب, لكن
كل هذا مقبول نوعا ما

988
01:09:55,580 --> 01:09:57,871
بالنسبة لعقولنا
الليبرالية التقدمية

989
01:09:58,046 --> 01:10:01,262
لكن كل هذا
مجرد فخ

990
01:10:01,437 --> 01:10:04,756
شيئ لتخفيض
مستوى انتباهنا

991
01:10:04,931 --> 01:10:08,712
كما يبدو
كي يفتحه

992
01:10:08,887 --> 01:10:13,798
لقبول الرسالة
المحافظة الحقيقية

993
01:10:13,973 --> 01:10:18,525
بأن الأغنياء لهم الحق
في تجديد أنفسهم

994
01:10:18,700 --> 01:10:24,536
عن طريق الاستحواذ على
حيوية الفقراء بلا هوادة

995
01:10:24,711 --> 01:10:25,769
<i>لا أحد هناك يا سيدي</i>

996
01:10:25,944 --> 01:10:28,441
هناك تفصيلة رائعة
تشي بكل شيئ

997
01:10:28,616 --> 01:10:29,674
<i>عُد</i>

998
01:10:29,849 --> 01:10:32,756
عندما تلاحظ كيت ونسليت
أن ليوناردو دي كابريو

999
01:10:32,931 --> 01:10:36,250
قد مات, تبدأ بالطبع
في الصياح

1000
01:10:36,425 --> 01:10:38,407
لن أتخلى عنك أبدا
لن أتخلى عنك أبدا

1001
01:10:38,582 --> 01:10:41,593
بينما في نفس اللحظة
<i>لن أتخلى عنك أبدا</i>

1002
01:10:41,768 --> 01:10:45,292
<i>أعدك</i>
تدفع به بعيدا

1003
01:10:46,320 --> 01:10:51,612
إنه للسخريه ما يطلق عليه
الوسيط المختفي

1004
01:10:53,204 --> 01:10:55,670
إن المنطق القابع خلف
انتاج هذا الثنائي

1005
01:10:55,845 --> 01:10:58,650
له تاريخ طويل
في هوليوود

1006
01:10:58,825 --> 01:11:00,243
مهما كانت حبكة الفيلم

1007
01:11:00,418 --> 01:11:03,069
حتى ولو حول نهاية العالم
مُذنّب

1008
01:11:03,244 --> 01:11:06,665
يهدد بفناء البشرية

1009
01:11:06,840 --> 01:11:09,234
أو حرب كبري
وما إلى ذلك

1010
01:11:09,409 --> 01:11:13,704
القاعدة هي وجود
ثنائي

1011
01:11:13,879 --> 01:11:18,019
علاقتهم مهددة
وبشكل ما من خلال

1012
01:11:18,194 --> 01:11:23,620
هذه المحنة يستطيعا
في النهاية الهناء بالبقاء معا

1013
01:11:25,212 --> 01:11:28,398
لا يقتصر هذا المفهوم
على أفلام هوليوود

1014
01:11:36,772 --> 01:11:40,214
بنهاية الأربعينيات
في الاتحاد السوفيتي

1015
01:11:40,389 --> 01:11:42,937
تم انتاج ما يمكن أن يلقب
بأحد أبهظ الانتاجات

1016
01:11:43,112 --> 01:11:44,325
السنيمائية في التاريخ

1017
01:11:44,500 --> 01:11:46,533
فيلم سقوط برلين

1018
01:11:47,356 --> 01:11:50,438
وهو تأريخ للحرب
العالمية الثانية

1019
01:11:50,613 --> 01:11:51,980
من وجهة نظر السوفييت

1020
01:11:52,155 --> 01:11:54,497
إنه لمن المدهش
كيف التزم الفيلم

1021
01:11:54,672 --> 01:11:58,710
بفكرة انتاج الثنائي

1022
01:11:59,378 --> 01:12:01,227
تبدأ القصة بالضبط قبل

1023
01:12:01,402 --> 01:12:03,180
الغزو الألماني
للاتحاد السوفيتي

1024
01:12:03,355 --> 01:12:06,057
بينما يوجد عامل
نموذجي يعشق

1025
01:12:06,232 --> 01:12:11,503
فتاة محلية لكنه من الحياء
بحيث لا يستطيع التقدم لخطبتها

1026
01:12:11,678 --> 01:12:16,332
يتم استدعاؤه إلى موسكو
كي يتسلم ميدالية من الرفيق ستالين

1027
01:12:17,154 --> 01:12:22,241
وهناك يلاحظ ستالين
ارتباك الشاب ومحنتة

1028
01:12:22,416 --> 01:12:24,810
فيوجه له ستالين
بعض النصائح

1029
01:12:24,985 --> 01:12:27,019
كأبيات الشعر التي
يمكن اقتباسها وهكذا

1030
01:12:27,194 --> 01:12:29,999
ضاع هذا الجزء للأسف

1031
01:12:30,174 --> 01:12:33,800
لأن الخلفية عرضت
مشهد حيث باريا

1032
01:12:33,975 --> 01:12:36,421
أحد السياسيين
الذي, بعد موت ستالين

1033
01:12:36,596 --> 01:12:38,476
تحول للا أحد

1034
01:12:38,651 --> 01:12:40,839
كان يتم اعدامه
بتهمة الخيانة

1035
01:12:41,014 --> 01:12:45,052
لكننا نعرف ما كان يدور هناك
من خلال العرض

1036
01:12:45,227 --> 01:12:47,827
إذا وجه لك ستالين نصيحة
فهي ناجعة بلا شك

1037
01:12:48,002 --> 01:12:50,960
لذا يتعانق الثنائي

1038
01:12:59,232 --> 01:13:02,828
يحملها لربما كي
يمارسا الحب

1039
01:13:07,555 --> 01:13:10,073
عند هذه اللحظة
يأتي التدخل

1040
01:13:10,248 --> 01:13:12,950
المنتصر العنيف
للعقَبَة

1041
01:13:13,125 --> 01:13:16,957
تتراءى الطائرات الألمانية
وهي تلقي القنابل

1042
01:13:27,078 --> 01:13:28,723
تُعتَقل الفتاة

1043
01:13:34,477 --> 01:13:36,892
وينضم الفتى للجيش
الأحمر بالطبع

1044
01:13:37,067 --> 01:13:40,334
ثم نتابعه خلال
كل المعارك العظيمة

1045
01:13:40,509 --> 01:13:44,752
الفكرة هي أنه في
قلب مفهوم الفيلم

1046
01:13:44,927 --> 01:13:47,321
ما تمثله تلك المعارك

1047
01:13:47,496 --> 01:13:50,866
في حقيقة الأمر
هو إعادة خلق الثنائي

1048
01:13:51,041 --> 01:13:54,103
لابد للفتى من الحصول على الفتاة

1049
01:13:54,278 --> 01:13:56,466
وهذا ما يحدث
في النهاية

1050
01:13:56,641 --> 01:14:00,299
لكن بطريقة غريبة للغاية
بحيث تعيد تأكيد

1051
01:14:00,474 --> 01:14:04,892
صورة ستالين بوصفه
المؤلف الأعظم للقلوب

1052
01:14:08,694 --> 01:14:12,496
المشهد الذي يعرض
ستالين بنفسه يخرج

1053
01:14:12,671 --> 01:14:16,812
بين حشود العوام
لم يحدث قط

1054
01:14:16,987 --> 01:14:20,100
فستالين كان مصاب
برهاب الطيران

1055
01:14:20,275 --> 01:14:22,515
رهاب من استقلال الطائرة

1056
01:14:22,690 --> 01:14:27,498
بالرغم من ذلك, بكى ستالين
عندما شاهد هذا المشهد

1057
01:14:37,979 --> 01:14:42,757
وطبعا, كان هو شخصيا من
كتب هذه السطور

1058
01:14:43,220 --> 01:14:46,045
عندما يلتقي
الاثنان مرة أخرى

1059
01:14:46,220 --> 01:14:49,898
ترى الفتاة ستالين أولا

1060
01:14:50,073 --> 01:14:53,238
ثم تلتفت
ويالدهشتها

1061
01:14:53,413 --> 01:14:54,625
ترى حبيبها

1062
01:14:54,800 --> 01:14:57,708
الذي انتظرته طيلة الحرب

1063
01:15:00,174 --> 01:15:02,846
لذا, ففقط من خلال
وجود ستالين

1064
01:15:03,021 --> 01:15:05,723
أمكن لم شمل الاثنين

1065
01:15:18,618 --> 01:15:21,033
هكذا تعمل الأيديولوجية

1066
01:15:21,208 --> 01:15:23,499
إذ لا تكمن في
أيديولوجية الفيلم الصريحة

1067
01:15:23,674 --> 01:15:25,554
التي نسمعها في النهاية
عندما يقول ستالين

1068
01:15:25,729 --> 01:15:28,175
والآن سيتمتع
كل الأحرار بالسلام

1069
01:15:28,350 --> 01:15:29,408
وما إلى ذلك

1070
01:15:29,583 --> 01:15:34,391
إنما تكمن تحديدا
في القلب الأصيل للأيديولوجيا

1071
01:15:36,446 --> 01:15:40,967
هذا الدافع الذي يبدو
كخضوع في مجمله

1072
01:15:41,142 --> 01:15:43,022
غير مهم في ذاته

1073
01:15:43,197 --> 01:15:48,314
قصة الحبيبين, هذا
هو العنصر المحوري

1074
01:15:48,489 --> 01:15:51,602
الذي يبقي على
تماسك الفيلم

1075
01:15:51,777 --> 01:15:56,637
هذا الفائض الصغير
الذي يجتذبنا

1076
01:15:56,812 --> 01:15:59,514
الذي يبقي
على انتباهنا

1077
01:15:59,689 --> 01:16:02,905
تلك هي طريقة عمل الأيديولوجية

1078
01:16:04,241 --> 01:16:06,091
<i>جيد</i>

1079
01:16:07,580 --> 01:16:09,995
<i>كل شيئ نظيف</i>

1080
01:16:10,479 --> 01:16:12,410
<i>مُزَيَت</i>

1081
01:16:14,259 --> 01:16:17,085
<i>كي تعملين</i>
<i>بشكل جميل</i>

1082
01:16:20,784 --> 01:16:22,017
<i>بسلاسة يا شارلين</i>

1083
01:16:22,192 --> 01:16:24,021
عادة ما نظن أن
الانضباط العسكري

1084
01:16:24,196 --> 01:16:28,080
مجرد شكل من اتباع
التعليمات بلا تعقل

1085
01:16:28,255 --> 01:16:30,238
خضوع للأوامر

1086
01:16:30,413 --> 01:16:33,064
فأنت لا تفكر
أنت تقوم بواجبك

1087
01:16:33,239 --> 01:16:34,605
الأمر ليس بهذه البساطة

1088
01:16:34,780 --> 01:16:39,537
فإذا قمنا بذلك, أصبحنا
ماكينات

1089
01:16:39,712 --> 01:16:42,157
لابد أن هناك
ما يتعدى ذلك

1090
01:16:42,332 --> 01:16:46,331
هذا الشيئ يمكن
أن يتخذ شكلين

1091
01:16:46,506 --> 01:16:51,826
الأول هو الشكل الحميد
بالإبقاء على مسافة من السخرية

1092
01:16:52,001 --> 01:16:54,914
أفضل تصوير لهذا
هو الفيلم المعروف

1093
01:16:55,089 --> 01:16:57,374
والمسلسل التلفزيوني
ماش

1094
01:16:57,549 --> 01:16:58,682
<i>عين الصقر؟</i>

1095
01:16:58,857 --> 01:17:01,246
حيث اندمج
الأطباء العسكريون

1096
01:17:01,421 --> 01:17:03,863
في مغامرات جنسية

1097
01:17:04,038 --> 01:17:06,585
وإلقاء النكات طيلة الوقت

1098
01:17:06,951 --> 01:17:09,882
بعض الناس اعتبروا فيلم
ماش لروبرت ألتمان

1099
01:17:10,057 --> 01:17:14,540
كنوع من المنتجات الساخرة
المناوئة للعسكرية

1100
01:17:14,715 --> 01:17:15,901
لكنه ليس كذلك

1101
01:17:16,076 --> 01:17:18,779
لابد أن نذكر دوما
أن هؤلاء

1102
01:17:18,954 --> 01:17:21,239
الجنود, رغم كل
ألاعيبهم

1103
01:17:21,414 --> 01:17:23,960
واستهزائهم بقادتهم
وما إلى ذلك

1104
01:17:24,135 --> 01:17:27,153
عملوا بكفاءة
كجنود

1105
01:17:27,328 --> 01:17:29,404
لقد أدوا واجبهم

1106
01:17:29,579 --> 01:17:31,759
<i>هذا لك, بايب</i>

1107
01:17:31,934 --> 01:17:35,946
النموذج الأكثر تشاؤما
هو نوع من

1108
01:17:36,121 --> 01:17:41,337
الامتداد الفاضح
للانضباط العسكري الخالص

1109
01:17:41,512 --> 01:17:45,000
تقريبا, في كل الأفلام
حول البحرية الأمريكية

1110
01:17:45,175 --> 01:17:48,559
أشهر تجسيد
لهذه البذاءة

1111
01:17:48,734 --> 01:17:51,333
هي أغاني الاستعراضات العسكرية

1112
01:17:51,508 --> 01:17:55,258
مزيج من السخافة
<i>لم أكن أعرف لكنهم أخبروني</i>

1113
01:17:55,433 --> 01:17:57,979
<i>فرج الاسكيمو بارد للغاية</i>

1114
01:17:58,154 --> 01:18:00,387
والبذاءة

1115
01:18:01,905 --> 01:18:07,034
لا يعد هذا تقويضا للانضباط
العسكري ولا استهزاء به

1116
01:18:08,185 --> 01:18:11,901
إنه قلبه الأصيل

1117
01:18:12,076 --> 01:18:15,756
إذا نزعت هذا الفائض البذئ

1118
01:18:15,931 --> 01:18:20,536
ستتوقف الآلة العسكرية
عن العمل

1119
01:18:20,711 --> 01:18:23,781
<i>حسنا, اللعنة </i>
<i>ماذا لدينا هنا؟ </i>

1120
01:18:23,956 --> 01:18:26,137
<i>مهرج لعين؟</i>
<i>جندي مهرج </i>

1121
01:18:26,312 --> 01:18:28,177
<i>تعجبني صراحتك</i>

1122
01:18:28,352 --> 01:18:29,852
<i>تبا, أنت تعجبني </i>
<i>يمكنك المجيئ -</i>

1123
01:18:30,027 --> 01:18:32,679
<i>لمنزلي</i>
<i>ومضاجعة أختي</i>

1124
01:18:33,150 --> 01:18:34,720
<i>أيها الحثالة الضئيل</i>

1125
01:18:34,895 --> 01:18:37,336
<i>امتلك اسمك</i>
<i>امتلك مؤخرتك</i>

1126
01:18:37,511 --> 01:18:39,482
<i>لن تضحك</i>
<i>لن تبكي</i>

1127
01:18:39,657 --> 01:18:42,047
<i>ستتعلم بالأرقام</i>
<i>سأعلمك</i>

1128
01:18:42,222 --> 01:18:44,088
<i>والآن, انهض</i>
<i>قف على قدميك</i>

1129
01:18:44,507 --> 01:18:47,176
<i>من الأفضل أن تكف عن تفاهتك</i>
<i>وإلا خلعت</i>

1130
01:18:47,351 --> 01:18:49,217
<i>رأسك وتبرزت</i>
<i>داخل عنقك</i>

1131
01:18:49,392 --> 01:18:50,944
<i>سيدي, حاضر سيدي</i>
<i>أيها الجندي المهرج</i>

1132
01:18:51,119 --> 01:18:53,142
<i>لم لا تنضم لكتيبتي</i>
<i>الحبيبة؟</i>

1133
01:18:53,317 --> 01:18:55,706
اعتقد أن شخصية
شاويش التدريب

1134
01:18:55,881 --> 01:19:01,917
تم تميثلها بطريقة
نموذجية في

1135
01:19:02,092 --> 01:19:04,604
فيلم المعطف الحديدي المصمت
لستانلي كيوبريك

1136
01:19:04,779 --> 01:19:08,320
فشاويش التدريب
يبدو كشخصية تراجيدية

1137
01:19:08,495 --> 01:19:11,617
أحب أن أتخيله
كشخص

1138
01:19:11,792 --> 01:19:15,699
بعد انتهاء العمل, يعود لمنزله
حيث يكون شخصا مهذبا

1139
01:19:15,874 --> 01:19:17,740
<i>هذه بندقيتي</i>
<i>هذا مسدسي</i>

1140
01:19:17,915 --> 01:19:21,509
كل هذا الصياح البذئ
مجرد ادعاء يتقمصه

1141
01:19:21,684 --> 01:19:24,387
ليس بغرض ابهار
الجنود العاديين

1142
01:19:24,562 --> 01:19:27,527
الذي يدربهم, بقدر ما هو
وسيلة لرشوتهم

1143
01:19:27,702 --> 01:19:30,354
بأجزاء من اللذة

1144
01:19:32,185 --> 01:19:35,378
ليست هذه البذاءات

1145
01:19:35,553 --> 01:19:37,262
هي ما يبقي على
الآلة العسكرية

1146
01:19:37,471 --> 01:19:40,926
إنما هي قاعدة أكثر
عمومية التي تبقي على

1147
01:19:41,101 --> 01:19:44,432
المجتمع العسكري
بل إنه أبعد من ذلك

1148
01:19:44,607 --> 01:19:48,095
إنه ينطبق على
المجتمعات الانسانية

1149
01:19:48,270 --> 01:19:51,811
من أعظم الأمم
والمجموعات العرقية

1150
01:19:51,986 --> 01:19:54,952
إلى أقسام الجامعات الصغيرة
وغيرها

1151
01:19:55,127 --> 01:19:59,086
لا يمكنك الاعتماد
على القواعد الصريحة فقط

1152
01:19:59,261 --> 01:20:04,215
لكي تصبح جزء من مجتمع ما
عليك دائما أن

1153
01:20:04,390 --> 01:20:07,931
تحتاج لبعض القواعد
المبطنة الغير مكتوبة

1154
01:20:08,106 --> 01:20:10,862
التي لا يمكن التصريح
بها أبدا

1155
01:20:11,037 --> 01:20:14,055
لكنها في منتهي الأهمية
كنقطة

1156
01:20:14,230 --> 01:20:16,933
تعريف للجماعة

1157
01:20:19,184 --> 01:20:21,853
في بريطانيا
يعلم الجميع

1158
01:20:22,028 --> 01:20:24,260
الطقوس الفاضحة
الغير مكتوبة

1159
01:20:24,435 --> 01:20:29,284
التي تنظم الحياة
بداخل المدارس العامة

1160
01:20:29,459 --> 01:20:30,941
<i>هذا كل شيئ, شكرا</i>
<i>لك, فنشلي</i>

1161
01:20:31,116 --> 01:20:33,001
<i>أريد أن أرى سياطك</i>
<i>في مكتبي بعد الاستراحة</i>

1162
01:20:33,176 --> 01:20:35,355
<i>حسنا, سيدي</i>
<i>كيف كانت الهند؟ هل استمتعت؟</i>

1163
01:20:35,530 --> 01:20:36,611
<i>جيدا للغاية</i>
<i>بريدجز</i>

1164
01:20:36,786 --> 01:20:39,176
<i>سأكد ليلا نهارا</i>

1165
01:20:39,351 --> 01:20:44,043
فكر في الفيلم الكلاسيكي
لو.. لليندسي أندرسون

1166
01:20:45,090 --> 01:20:47,131
الحياة العامة
ديمقراطية

1167
01:20:47,306 --> 01:20:50,010
هنا الأساتذة
يتفاعلون مع الطلبة

1168
01:20:50,185 --> 01:20:53,830
الجو ظريف
يدرسون بشأن الصداقة

1169
01:20:54,005 --> 01:20:55,662
وروح التعاون

1170
01:20:55,837 --> 01:20:58,645
لكننا نعلم
ما يجري

1171
01:20:58,820 --> 01:21:01,157
تحت السطح

1172
01:21:05,083 --> 01:21:09,060
الطلبة الأكبر سنا يعذبون
من هم أصغر ويستغلونهم جنسيا

1173
01:21:09,235 --> 01:21:14,294
نفس خليط البذاءة
والعنف السادي

1174
01:21:15,812 --> 01:21:18,167
ومجددا, أهم
ما في الأمر هنا

1175
01:21:18,342 --> 01:21:21,098
أنه لابد لنا
ألا نلقي باللوم كله

1176
01:21:21,273 --> 01:21:25,285
أو التلذذ كله
على الطلبة الأكبر سنا

1177
01:21:28,373 --> 01:21:29,890
فالضحايا أنفسهم

1178
01:21:30,065 --> 01:21:34,234
جزء من هذه الحلقة
السفلية للبذاءة

1179
01:21:34,914 --> 01:21:38,421
كأنما يفترض بالمرء
إن أراد الانضمام للمجتمع

1180
01:21:38,596 --> 01:21:40,619
أن يدع يداه تتسخان

1181
01:21:40,794 --> 01:21:45,068
إنني لأفكر في
فضيحة أبو غريب

1182
01:21:45,243 --> 01:21:48,993
حيث ارتكب
الجنود الأمريكيون التعذيب

1183
01:21:49,168 --> 01:21:52,499
وبخاصة اذلالهم
للمساجين العراقيين

1184
01:21:52,674 --> 01:21:54,436
يمكن تفسيرها على هذا النحو

1185
01:21:54,611 --> 01:21:57,890
الأمر ببساطة ليس, أننا
الأمريكيون المغرورون

1186
01:21:58,065 --> 01:21:59,932
نذل الآخرين

1187
01:22:00,107 --> 01:22:03,386
ما اختبره الجنود
العراقيون هناك

1188
01:22:03,561 --> 01:22:07,154
كان تقمصا للجانب
السفلي البذئ

1189
01:22:07,329 --> 01:22:10,608
للثقافة العسكرية
الأمريكية

1190
01:22:12,701 --> 01:22:16,417
في فيلم المعطف الحديدي المصمت
شخصية المهرج

1191
01:22:16,592 --> 01:22:17,935
التي لعبها
ماثيو مودين

1192
01:22:18,110 --> 01:22:21,128
هي أقرب ما تكون
لما ندعوه بالجندي الطبيعي

1193
01:22:21,303 --> 01:22:23,902
نفس نوعية جنود فيلم ماش

1194
01:22:24,268 --> 01:22:26,675
إذ يحتفظ على مسافة
مناسبة من السخرية

1195
01:22:26,850 --> 01:22:29,187
ويثبت في النهاية
من الناحية العسكرية

1196
01:22:29,362 --> 01:22:32,014
أنه أكثر أنواع الجنود كفاءة

1197
01:22:38,974 --> 01:22:40,335
بالرجوع إليّ

1198
01:22:40,510 --> 01:22:43,318
لماذا سأقتل نفسي
عما قريب؟

1199
01:22:43,493 --> 01:22:46,197
لقد اختل شيئ ما هنا
لكن ماذا؟

1200
01:22:46,372 --> 01:22:47,505
<i>احشيها واغلقها</i>

1201
01:22:47,680 --> 01:22:51,483
لم يصبني مجرد سعار للقتل

1202
01:22:52,006 --> 01:22:54,152
<i>أعط الأمر</i>

1203
01:22:55,775 --> 01:22:57,763
<i>هذه بندقيتي</i>

1204
01:22:57,938 --> 01:23:01,356
<i>لربما يوجد مثلها</i>
<i>لكن هذه ملكي</i>

1205
01:23:01,531 --> 01:23:04,567
إنني أغرقت في
تعريف نفسي مباشرة

1206
01:23:04,742 --> 01:23:06,713
بهذه الطقوس البذيئة

1207
01:23:06,888 --> 01:23:08,335
لقد فقدت المسافة الفاصلة

1208
01:23:08,510 --> 01:23:10,324
أخذتهم على محمل الجد

1209
01:23:10,499 --> 01:23:12,347
<i>ماذا يجري بحق</i>
<i>يسوع المسيح</i>

1210
01:23:12,522 --> 01:23:14,511
<i>ماذا تفعلون أيها الحيوانات</i>
<i>في رأسي؟</i>

1211
01:23:14,686 --> 01:23:17,285
إذا أقتربت أكثر من اللازم

1212
01:23:17,460 --> 01:23:20,425
وبالغت في التماهي

1213
01:23:20,600 --> 01:23:23,670
إذا أصبحت حقا
الصوت المباشر

1214
01:23:23,845 --> 01:23:27,648
لهذا الأنا الأعلى
فسينقلب لتدمير الذات

1215
01:23:27,823 --> 01:23:29,218
ستقتل الناس من حولك

1216
01:23:29,393 --> 01:23:32,253
وتنتهي إلى قتل نفسك

1217
01:23:54,287 --> 01:23:56,171
<i>اصمت</i>

1218
01:23:56,346 --> 01:24:00,044
<i>أتظن أن باتمان جعل
جوثام مكان أفضل؟ ها؟</i>

1219
01:24:00,515 --> 01:24:02,137
<i>انظر إليّ</i>

1220
01:24:02,312 --> 01:24:04,021
<i>إنظر إليّ</i>

1221
01:24:07,999 --> 01:24:11,558
<i>أترى كم الجنون الذي خلقه
باتمان في جوثام</i>

1222
01:24:11,733 --> 01:24:13,861
<i>إذا أردت فرض النظام في جوثام</i>

1223
01:24:14,036 --> 01:24:18,257
<i>على باتمان أن يخلع قناعه
ويسلم نفسه</i>

1224
01:24:18,432 --> 01:24:22,339
<i>وكل يوم يمر من دون
أن يفعل ذلك, سيُقتل بعض الناس</i>

1225
01:24:22,514 --> 01:24:24,432
<i>ابتداء من الليلة</i>

1226
01:24:24,607 --> 01:24:25,951
<i>أنا رجل يلتزم بكلمته</i>

1227
01:24:26,126 --> 01:24:29,561
إذن, من هو الجوكر؟

1228
01:24:30,190 --> 01:24:35,371
<i>إذا كنا سنمارس الألاعيب</i>
ما هي الكذبة التي يعارضها؟

1229
01:24:36,156 --> 01:24:38,407
<i>سأحتاج</i>
<i>كوبا من القهوة</i>

1230
01:24:38,582 --> 01:24:42,803
<i>ستلعب مناورة الشرطي</i>
<i>الطيب والشرطي الشرير؟</i>

1231
01:24:42,978 --> 01:24:44,478
<i>ليس تماما</i>

1232
01:24:44,653 --> 01:24:49,607
إن المزعج في فيلم
الفارس الأسود

1233
01:24:49,782 --> 01:24:58,033
هو ارتفاعه بالكذب لمصاف
القاعدة العامة للمجتمع

1234
01:24:58,208 --> 01:25:00,388
كأنه القاعدة
الرئيسية لتنظيم

1235
01:25:00,563 --> 01:25:02,481
حياتنا السياسية الاجتماعية

1236
01:25:02,656 --> 01:25:06,668
كأنما يمكن لحياتنا
الاجتماعية أن تبقى مستقرة

1237
01:25:06,843 --> 01:25:09,390
وأن تعمل, فقط
بالاستناد إلى الكذب

1238
01:25:09,565 --> 01:25:12,425
كأنما قول الحقيقة
وقول الحقيقة هنا

1239
01:25:12,600 --> 01:25:17,450
تتمثل في شخصية الجوكر
تعني الدمار

1240
01:25:17,625 --> 01:25:19,491
تحلل نظامنا
الاجتماعي

1241
01:25:19,666 --> 01:25:20,851
<i>لا تبدأ بالرأس أبدا</i>

1242
01:25:21,026 --> 01:25:22,550
<i>فالضحية ترتبك</i>

1243
01:25:22,725 --> 01:25:24,358
<i>لن يشعر بما يتبع ذلك</i>

1244
01:25:24,533 --> 01:25:27,969
مع اقتراب نهاية الفيلم
تبدو وظيفة الكذب

1245
01:25:28,144 --> 01:25:30,900
كالبطاطا الساخنة

1246
01:25:31,075 --> 01:25:33,517
التي يقذفها شخص من يده
إلى يد شخص آخر

1247
01:25:33,692 --> 01:25:36,134
أولا, هناك هارفي دنت

1248
01:25:37,547 --> 01:25:39,221
<i>فليكن. اقتد باتمان</i>
<i>إلى الحجز</i>

1249
01:25:39,396 --> 01:25:42,362
النائب العام
الذي يكذب

1250
01:25:42,990 --> 01:25:45,764
<i>أنا باتمان</i>
مدعيا أنه هو الشخص

1251
01:25:45,939 --> 01:25:50,369
القابع خلف قناع باتمان
أنه هو باتمان

1252
01:25:51,573 --> 01:25:53,039
ثم هناك, جوردون

1253
01:25:53,214 --> 01:25:55,865
الشرطي الشريف
صديق باتمان, الذي

1254
01:25:56,040 --> 01:26:00,209
يزور مقتله

1255
01:26:07,379 --> 01:26:10,780
<i>خمسة قتلوا</i>
<i>أثنان منهم من الشرطة</i>

1256
01:26:10,955 --> 01:26:12,560
<i>لا يمكنك تجاهل هذا</i>

1257
01:26:12,735 --> 01:26:18,003
في النهاية, باتمان شخصيا
يحمل نفسه مسئولية

1258
01:26:18,178 --> 01:26:21,038
<i>لا يمكن للجوكر أن ينتصر</i>
الجرائم والتقتيل الذي ارتكبه

1259
01:26:21,213 --> 01:26:25,435
هارفي دنت, النائب العام
الذي تحول إلى مجرم

1260
01:26:25,610 --> 01:26:28,627
<i>جوثام تحتاج</i>
<i>لبطلها الحقيقي</i>

1261
01:26:29,570 --> 01:26:34,471
لكي تحافظ على
ثقة العامة

1262
01:26:34,646 --> 01:26:36,844
في النظام القضائي

1263
01:26:37,019 --> 01:26:40,194
الفكرة هي, أنه إذا عرف
العامة

1264
01:26:40,369 --> 01:26:44,049
مدى فساد
قلب

1265
01:26:44,224 --> 01:26:47,364
نظامنا القضائي
فسينهار كل شيئ

1266
01:26:47,539 --> 01:26:51,289
لذا فنحن بحاجة للكذب
كي نبقي على النظام

1267
01:26:51,464 --> 01:26:53,069
<i>بطل</i>

1268
01:26:53,244 --> 01:26:56,889
<i>ليس البطل الذي نستحقه</i>
<i>وإنما البطل الذي نحتاجه</i>

1269
01:26:57,064 --> 01:27:00,919
<i>ليس أقل من</i>
<i>فارس, ساطع</i>

1270
01:27:01,094 --> 01:27:02,594
لا جديد في هذا

1271
01:27:02,769 --> 01:27:05,786
إنها نفس الحكمة
المحافظة القديمة

1272
01:27:05,961 --> 01:27:10,078
التي أكدها الفلاسفة
منذ أفلاطون تحديدا

1273
01:27:10,253 --> 01:27:12,799
وحتى ايمانويل كانط

1274
01:27:12,974 --> 01:27:14,736
وادموند بُرك
وغيرهم

1275
01:27:14,911 --> 01:27:18,295
فكرة أن الحقيقة
قوية أكثر من اللازم

1276
01:27:18,470 --> 01:27:22,168
لابد للسياسي من أن يكون
شخص ساخر

1277
01:27:22,343 --> 01:27:25,779
بالرغم من معرفته
للحقيقة

1278
01:27:25,954 --> 01:27:30,489
يمكنه اخبار الناس ما أسماه
أفلاطون بالأقصوصة النبيلة

1279
01:27:30,664 --> 01:27:31,798
كذبة

1280
01:27:31,973 --> 01:27:36,717
<i>الولايات المتحدة</i>
<i>تعلم أن العراق -</i>

1281
01:27:36,892 --> 01:27:39,543
<i>تمتلك أسلحة</i>
<i>دمار شامل </i>

1282
01:27:39,718 --> 01:27:41,480
<i>بريطانيا تعلم</i>
<i>أنهم يملكون</i>

1283
01:27:41,655 --> 01:27:42,788
<i>أسلحة دمار شامل</i>

1284
01:27:42,963 --> 01:27:44,725
<i>أي دولة </i>
<i>على وجه الأرض</i>

1285
01:27:44,900 --> 01:27:46,609
<i>ممن تملك</i>
<i>جهاز مخابرات</i>

1286
01:27:46,784 --> 01:27:50,011
<i>تعرف أن بحوزة العراق</i>
<i>اسلحة دمار شامل</i>

1287
01:27:50,186 --> 01:27:53,308
<i>يمكن تفعيلها</i>
<i>خلال خمسة واربعين دقيقة</i>

1288
01:27:53,483 --> 01:27:55,925
<i>بما في ذلك استهداف</i>
<i>مواطنيها من الشيعة</i>

1289
01:27:56,100 --> 01:27:59,327
<i>الخيار يرجع له</i>
<i>إن لم ينزع السلاح</i>

1290
01:27:59,502 --> 01:28:03,147
<i>فإن الولايات المتحدة</i>
<i>ستقود تحالفا</i>

1291
01:28:03,322 --> 01:28:06,078
<i>لتنزع سلاحه</i>
<i>بإسم السلام</i>

1292
01:28:06,497 --> 01:28:09,637
لنكن صرحاء
عادة توجد دولة

1293
01:28:09,812 --> 01:28:12,044
أي, نظام عام للقوة

1294
01:28:12,219 --> 01:28:15,970
تتمتع بكل الشرعية المطلوبة
تسمح بالنقد الصحفي

1295
01:28:16,145 --> 01:28:18,901
بها انتخابات ديمقراطية
وما إلى هذا

1296
01:28:19,076 --> 01:28:22,564
وتبدو كأنما
تخدمنا فقط

1297
01:28:22,739 --> 01:28:25,652
مع ذلك, إذا
أمعنت النظر في

1298
01:28:25,827 --> 01:28:31,514
كيفية عمل أكثر أنواع
الدول ديمقراطية

1299
01:28:31,689 --> 01:28:34,863
بغرض استعراض سلطتها

1300
01:28:35,038 --> 01:28:38,527
والقوة تحتاج للسلطة
بطبيعة الحال, فستجد

1301
01:28:38,702 --> 01:28:43,656
بين السطور, هذه
الرسالة

1302
01:28:43,831 --> 01:28:46,691
نعم, نعم, اكتسبنا شرعيتنا
من خلال الانتخابات

1303
01:28:46,866 --> 01:28:50,931
لكن مبدئيا, نستطيع أن
نفعل بكم ما نشاء

1304
01:28:51,716 --> 01:28:54,332
<i>لأن هناك حاجة</i>
<i>لحدوث هذا </i>

1305
01:28:55,117 --> 01:28:58,729
<i>لأن أحيانا</i>
<i>الحقيقة لا تكفي </i>

1306
01:28:59,932 --> 01:29:02,288
<i>أحيانا, يستحق الناس</i>
<i>ما هو أكثر</i>

1307
01:29:05,375 --> 01:29:07,155
<i>أحيانا, يستحق</i>
<i>الناس</i>

1308
01:29:07,330 --> 01:29:09,144
<i>أن يُثاب</i>
<i>ايمانهم </i>

1309
01:29:09,319 --> 01:29:11,394
من أكثر التفاهات
المبتذلة

1310
01:29:11,569 --> 01:29:12,755
الرائجة اليوم

1311
01:29:12,930 --> 01:29:17,656
عندما نواجه أعمال عنف

1312
01:29:17,831 --> 01:29:22,019
أن نشير لمقولة
فيدور دوستويفسكي

1313
01:29:22,194 --> 01:29:25,106
الشهيرة من رواية
الاخوة كرامازوف

1314
01:29:25,281 --> 01:29:29,450
إن لم يكن هناك إله
فكل شيئ مباح

1315
01:29:29,625 --> 01:29:32,607
حسنا, المشكلة الأولى
في هذه المقولة هي أن

1316
01:29:32,782 --> 01:29:35,957
دوستويفسكي, بالطبع
لم يقلها قط

1317
01:29:36,436 --> 01:29:39,254
أول من استخدم هذه
الجملة

1318
01:29:39,429 --> 01:29:41,487
ونسبها لدوستويفسكي

1319
01:29:41,662 --> 01:29:43,720
كان جون بول سارتر
في 43

1320
01:29:43,895 --> 01:29:47,549
لكن بيت القصيد هو أن

1321
01:29:47,724 --> 01:29:50,686
هذه المقولة ببساطة
على خطأ

1322
01:29:50,861 --> 01:29:54,196
إن مجرد نظرة خاطفة
لمحنتنا اليوم

1323
01:29:54,371 --> 01:29:56,482
لتشي بهذا بوضوح

1324
01:30:00,045 --> 01:30:01,800
إنه تحديدا

1325
01:30:01,975 --> 01:30:06,798
إذا كان هناك إله
فكل شيئ مباح

1326
01:30:06,973 --> 01:30:09,776
بالنسبة لهؤلاء الذين
لا يقتصرون على الايمان به

1327
01:30:09,951 --> 01:30:13,285
بل ويرون أنفسهم
كأدوات له

1328
01:30:13,460 --> 01:30:16,476
أدوات لتنفيذ
المشيئة الإلهية

1329
01:30:18,018 --> 01:30:21,740
إذا وضعت, رأيت
أو شرعنت نفسك

1330
01:30:21,915 --> 01:30:24,505
بوصفك أداة لتنفيذ
المشيئة الإلهية

1331
01:30:24,680 --> 01:30:29,397
إذن, فبالطبع كل الاعتبارات
الأخلاقية الفانية الضئيلة

1332
01:30:29,572 --> 01:30:31,896
تتلاشى

1333
01:30:34,342 --> 01:30:37,001
كيف تجروء على التفكير
بتلك المفردات الضيقة

1334
01:30:37,176 --> 01:30:41,414
عندما تكون أداة
مباشرة للرب؟

1335
01:30:41,786 --> 01:30:45,349
هكذا يعمل من
ندعوهم بالمتطرفين

1336
01:30:45,524 --> 01:30:47,423
وليسوا وحدهم في هذا

1337
01:30:47,598 --> 01:30:51,464
كل شكل من أشكال
الشمولية

1338
01:30:51,639 --> 01:30:55,293
يعمل على هذا النحو
حتى إذا إدعت

1339
01:30:55,468 --> 01:30:59,121
أو عرضت نفسها
كملحدة

1340
01:30:59,296 --> 01:31:00,823
فلنتأمل الستالينية

1341
01:31:00,998 --> 01:31:06,672
رسميا, تأسست الستالينية
على النظرية الماركسية الإلحادية

1342
01:31:06,847 --> 01:31:11,617
لكن إذا تمعنا
في الخبرة الموضوعية

1343
01:31:11,792 --> 01:31:16,190
لشخصية الوسيط
السياسي الستاليني

1344
01:31:16,365 --> 01:31:18,302
القائد, يمكننا أن نرى

1345
01:31:18,477 --> 01:31:20,976
أن منصبه لا يمثل
ولي النعمة المغرور

1346
01:31:21,151 --> 01:31:22,837
الذي يمكنه القيام
بما يحلو له

1347
01:31:23,012 --> 01:31:26,984
على العكس, منصبه
يمثل الخادم المطلق

1348
01:31:27,159 --> 01:31:31,079
في عالم الستالينية
هناك بالتأكيد

1349
01:31:31,254 --> 01:31:35,120
ما يدعوه التحليل النفسي
بالآخر الأكبر

1350
01:32:44,086 --> 01:32:47,011
هذا "الآخر الأكبر" في
عالم الستالينية

1351
01:32:47,186 --> 01:32:49,298
يدعى بأسماء شتى

1352
01:32:50,840 --> 01:32:53,339
أكثرها شهرة هو
ضرورة

1353
01:32:53,514 --> 01:32:55,997
التطور التاريخي
نحو الشيوعية

1354
01:32:56,172 --> 01:32:58,656
ببساطة التاريخ

1355
01:32:58,831 --> 01:33:00,624
التاريخ في حد ذاته
هو الآخر الأكبر

1356
01:33:00,799 --> 01:33:05,250
التاريخ بوصفة ضرورة
لتعاقب المراحل التاريخية

1357
01:33:28,487 --> 01:33:31,784
الشيوعي يعتبر
نفسه ببساطة

1358
01:33:31,959 --> 01:33:35,878
أداة, وظيفتها
هي تحقيق

1359
01:33:36,053 --> 01:33:38,377
الضرورة التاريخية

1360
01:33:42,684 --> 01:33:45,290
الشعب
الشعب الأسطوري

1361
01:33:45,465 --> 01:33:49,331
الذي يعد القائد
الشمولي هو أداته

1362
01:33:49,506 --> 01:33:54,329
ليس مجرد الأفراد
الموجودون حقا

1363
01:33:54,504 --> 01:33:56,031
ليس مجاميع البشر
وما إلى ذلك

1364
01:33:56,206 --> 01:34:00,816
إنه نوع من النقاط
المرجعية المثالية الخيالية

1365
01:34:00,991 --> 01:34:05,230
التي تعمل حتى
عندما, على سبيل المثال

1366
01:34:05,405 --> 01:34:08,102
تقوم انتفاضة ضد
الحكم الشيوعي

1367
01:34:08,277 --> 01:34:10,069
كما حدث في المجر
عام 56

1368
01:34:10,244 --> 01:34:14,535
عندما انتفض السواد الأعظم
ممن قاوموا حقا

1369
01:34:14,710 --> 01:34:18,045
وعارضوا النظام

1370
01:34:18,577 --> 01:34:22,033
يمكنهم الاستمرار في
قول: كلا, انهم مجرد أفراد

1371
01:34:22,208 --> 01:34:24,798
انهم ليسوا
الشعب الحقيقي

1372
01:34:25,117 --> 01:34:26,553
عندما يتهمونك
قائلين: يا إلهي

1373
01:34:26,728 --> 01:34:28,839
كيف أمكنك القيام
بكل هذه الفظاعات؟

1374
01:34:29,014 --> 01:34:30,754
يمكنك أن تجيب
وهذا هو

1375
01:34:30,929 --> 01:34:33,040
العذر الستاليني المعتاد

1376
01:34:33,215 --> 01:34:36,284
بالطبع لقد كان قلبي يدمي
لهؤلاء الضحايا المساكين

1377
01:34:36,459 --> 01:34:39,208
لست مسئولا
عن هذا تماما لأنني

1378
01:34:39,383 --> 01:34:43,143
كنت أعمل دائما
بالنيابة عن الآخر الأكبر

1379
01:34:49,843 --> 01:34:52,715
عن نفسي, أنا أحب القطط

1380
01:34:52,890 --> 01:34:54,310
والأطفال الصغار
أيا يكن

1381
01:34:54,485 --> 01:34:56,596
دائما هذا جزء ملازم
للصورة الأيقونية

1382
01:34:56,771 --> 01:34:58,564
للقائد الستاليني

1383
01:34:59,627 --> 01:35:02,498
في الستالينية كان لينين
يصور دائما بوصفه

1384
01:35:02,673 --> 01:35:06,168
شخص يحب الأطفال
والقطط

1385
01:35:06,343 --> 01:35:07,343
والمعنى الضمني هو

1386
01:35:07,518 --> 01:35:10,634
أن لينين اضطر لتوجيه
أوامر بالقتل وما إلى ذلك

1387
01:35:10,809 --> 01:35:12,229
لكن قلبه لم
يكن مع هذا

1388
01:35:12,404 --> 01:35:14,569
كان هذا واجبه
بوصفه أداة

1389
01:35:14,744 --> 01:35:17,759
للتطور التاريخي
وما إلى ذلك

1390
01:35:18,876 --> 01:35:21,482
السبيل لتقويض الستالينية
ليس ببساطة

1391
01:35:21,657 --> 01:35:23,981
الاستهزاء بالقائد
إذ يمكن

1392
01:35:24,156 --> 01:35:26,586
احتمال هذا إلى حد ما

1393
01:35:26,761 --> 01:35:30,149
السبيل هو تقويض
المرجعية

1394
01:35:30,324 --> 01:35:34,069
الأسطورية التي
تشرعن القائد الستاليني

1395
01:35:34,573 --> 01:35:35,626
الشعب

1396
01:35:55,938 --> 01:35:58,225
هكذا أفسر

1397
01:35:58,400 --> 01:36:02,372
أفضل أعمال
ميلوس فورمان

1398
01:36:02,547 --> 01:36:05,722
أفلامة التشيكية المبكرة

1399
01:36:18,165 --> 01:36:20,824
بيتر الأسود
وعشق الشقراء

1400
01:36:20,999 --> 01:36:23,908
كرة رجال المطافئ
حيث يستهزئ

1401
01:36:24,083 --> 01:36:27,205
بالعوام من الناس
على وجه التحديد

1402
01:36:29,704 --> 01:36:31,831
في إذعانهم اليومي

1403
01:36:32,006 --> 01:36:34,862
غبائهم, شهوانيتهم الأنانية

1404
01:36:35,037 --> 01:36:36,989
وما إلى ذلك

1405
01:36:47,145 --> 01:36:50,388
لربما بدا الأمر كأنه
صلف وتعجرف

1406
01:36:50,563 --> 01:36:53,313
لكن لا, أنا أعتقد
أنها الوسيلة السديدة

1407
01:36:53,488 --> 01:36:57,195
لتقويض البناء الكلّي
لعالم الستالينية

1408
01:36:57,370 --> 01:37:00,385
ليس لتوضيح أن القادة
ليسوا قادة

1409
01:37:00,560 --> 01:37:01,981
فهم على استعاد أن
يقولوا: ولكننا مجرد

1410
01:37:02,156 --> 01:37:03,523
أناس عاديون مثلكم

1411
01:37:03,698 --> 01:37:07,298
لا! وإنما توضيح أنه
لا وجود للشعب الأسطوري

1412
01:37:07,473 --> 01:37:11,445
الذي يعمل كمانح
للشرعية المطلقة

1413
01:37:21,495 --> 01:37:23,835
إذن, ما هو "الآخر الأكبر"؟

1414
01:37:24,010 --> 01:37:29,312
هذا العنصر الأساسي
في كل صروح الأيديولوجيا؟

1415
01:37:29,487 --> 01:37:33,300
له بُعدان متناقضان
نوعا ما

1416
01:37:33,475 --> 01:37:34,948
من ناحية
بالطبع

1417
01:37:35,123 --> 01:37:38,883
الآخر الأكبر هو
النظام السري للأشياء

1418
01:37:39,058 --> 01:37:42,180
المغزى الإلهي, القدر
أو أيا يكن

1419
01:37:42,355 --> 01:37:44,839
الذي يتحكم في مصيرنا

1420
01:37:45,014 --> 01:37:47,285
لكن لربما هذا أقل البعدين
إثارة للاهتمام

1421
01:37:47,460 --> 01:37:48,918
في الآخر الأكبر

1422
01:37:49,093 --> 01:37:51,166
بوصفهم العوامل
التي تضمن وجود معنى

1423
01:37:51,341 --> 01:37:52,549
لما نقوم به

1424
01:37:53,878 --> 01:37:56,218
الأكثر اثارة للاهتمام
هو الآخر الأكبر

1425
01:37:56,393 --> 01:37:59,727
في تراتبية المظاهر

1426
01:38:01,482 --> 01:38:03,981
العديد من الأمور
المحرمة

1427
01:38:04,156 --> 01:38:06,321
ليست ممنوعة تماما
لكنها

1428
01:38:06,496 --> 01:38:10,468
لا يمكن أن تحدث
للآخر الأكبر

1429
01:38:12,170 --> 01:38:14,775
وأعظم مثال على

1430
01:38:14,950 --> 01:38:18,604
منظومة الآخر الأكبر
بوصفها منظومة

1431
01:38:18,779 --> 01:38:23,602
للمظاهر, هي
المتطفلة الثرثارة

1432
01:38:23,777 --> 01:38:28,707
في فيلم ديفيد لين العظيم
لقاء مقتضب

1433
01:38:28,882 --> 01:38:30,728
في بداية الفيلم

1434
01:38:30,903 --> 01:38:34,077
الحبيبان سيليا جونسون
وتريفور هاوارد

1435
01:38:34,252 --> 01:38:37,268
يرتبان للقائهما الأخير
في كافيتريا

1436
01:38:37,443 --> 01:38:39,129
في محطة قطارات صغيرة

1437
01:38:39,304 --> 01:38:40,990
<i>لورا, يالها من مفاجأة سعيدة</i>

1438
01:38:41,165 --> 01:38:42,165
<i>اه, دوللي</i>

1439
01:38:42,340 --> 01:38:43,968
<i>عزيزتي, لقد كنت أتسوق</i>
<i>حتى الموت</i>

1440
01:38:44,143 --> 01:38:45,935
<i>قدماي على وشك التساقط</i>
<i>وحلقي جاف</i>

1441
01:38:46,110 --> 01:38:47,425
<i>فكرت في احتساء</i>
<i>الشاي في سبندلز-</i>

1442
01:38:47,600 --> 01:38:49,073
<i>لكني خشيت</i>
<i>أن يفتني القطار</i>

1443
01:38:49,248 --> 01:38:52,104
<i>يا إلهي</i>
<i>هذا دكتور هارفي</i>

1444
01:38:52,279 --> 01:38:54,018
<i>كيف حالك؟</i>
<i>أيمكنك التلطف</i>

1445
01:38:54,193 --> 01:38:55,613
<i>باحضار كوب من الشاي؟</i>
<i>لا أعتقد أن بوسعي</i>

1446
01:38:55,788 --> 01:38:57,097
<i>جرجرة عظامي العجوز</i>
<i>إلى طاولة البيع</i>

1447
01:38:57,272 --> 01:38:59,654
لماذا يثير هذا
الموقف الاهتمام؟

1448
01:38:59,829 --> 01:39:04,387
لأن من ناحية, ليس
في وسعنا سوى اعتبار

1449
01:39:04,562 --> 01:39:08,375
هذه السيدة المزعجة
كمتطفل شرس

1450
01:39:08,550 --> 01:39:09,864
<i>هذا قطارك</i>
<i>نعم, أعرف</i>

1451
01:39:10,039 --> 01:39:11,087
<i>ألن تأتي</i>
<i>معنا؟</i>

1452
01:39:11,262 --> 01:39:12,469
<i>كلا, إني ذاهب في </i>
<i>الاتجاه المعاكس</i>

1453
01:39:12,644 --> 01:39:13,958
<i>عيادتي في تشورلي</i>
<i>فهمت</i>

1454
01:39:14,133 --> 01:39:15,553
<i>أعمل ممارس عام</i>
<i>حاليا</i>

1455
01:39:15,728 --> 01:39:17,202
<i>دكتور هارفي سيسافر</i>
<i>إلى افريقيا الاسبوع القادم</i>

1456
01:39:17,377 --> 01:39:18,531
<i>ياللإثارة</i>

1457
01:39:18,706 --> 01:39:22,732
بدلا من اتاحة الفرصة
للحبيبين بتمضية

1458
01:39:22,907 --> 01:39:24,806
آخر لحظاتهم معا
على انفراد

1459
01:39:24,981 --> 01:39:26,986
لابد لهما من
الحفاظ على مظهر

1460
01:39:27,161 --> 01:39:29,166
أن لا شيئ يجري
بينهما

1461
01:39:29,341 --> 01:39:31,825
أنهما مجرد معارف
وما إلى ذلك

1462
01:39:37,408 --> 01:39:39,163
<i>سيتوجب عليه الركض</i>
<i>وإلا فاته القطار</i>

1463
01:39:39,338 --> 01:39:41,290
<i>لابد له من التوجه</i>
<i>إلى الرصيف المقابل</i>

1464
01:39:41,821 --> 01:39:45,012
هذه تحديدا هي وظيفة
الآخر الأكبر

1465
01:39:45,187 --> 01:39:49,000
للحفاظ على توازننا لابد
لنا من شخصية الآخر الأكبر

1466
01:39:49,175 --> 01:39:52,244
التي نحافظ من أجلها
على المظاهر

1467
01:39:52,419 --> 01:39:54,248
<i>ووصلت المحطة</i>
<i>بالكاد</i>

1468
01:39:54,423 --> 01:39:57,189
<i>في الموعد
عزيزتي, لقد طرت</i>

1469
01:39:57,364 --> 01:40:00,698
لكن هل الأمور
بهذه البساطة؟

1470
01:40:00,873 --> 01:40:02,985
في المشهد التالي
حيث تبدو سيليا جونسون

1471
01:40:03,160 --> 01:40:05,909
بائسة تماما, فهي
تعرف أنها لن ترى

1472
01:40:06,084 --> 01:40:07,505
حبيبها مرة أخرى

1473
01:40:07,680 --> 01:40:09,153
<i>نعم, إنه مخلوق لطيف</i>

1474
01:40:09,328 --> 01:40:12,662
<i>هل عرفته طويلا؟</i>
<i>لا, ليس طويلا</i>

1475
01:40:13,247 --> 01:40:14,455
<i>أنا بالكاد</i>
<i>أعرفه</i>

1476
01:40:14,630 --> 01:40:17,273
<i>عزيزتي, لطالما</i>
<i>ولعت بالأطباء</i>

1477
01:40:17,448 --> 01:40:21,383
ثم نسمع ما يدور
بخلد سيليا

1478
01:40:21,808 --> 01:40:24,361
<i>وددت لو أستطيع الوثوق بك</i>

1479
01:40:24,786 --> 01:40:27,604
<i>وددت لو كنت</i>
<i>صديقة حكيمة, طيبة</i>

1480
01:40:27,779 --> 01:40:29,450
<i>بدلا من مجرد</i>
<i>نمامة تعرفت عليها</i>

1481
01:40:29,625 --> 01:40:32,177
<i>لسنوات من دون</i>
<i>أن أهتم بها</i>

1482
01:40:32,352 --> 01:40:35,368
ما هي طبيعة أزمة
سيليا جونسون؟

1483
01:40:35,543 --> 01:40:38,718
إنها ممزقة بين
شخصيتين

1484
01:40:38,893 --> 01:40:41,642
للآخر الأكبر
في الفيلم

1485
01:40:42,174 --> 01:40:44,779
من جهة
زوجها

1486
01:40:44,954 --> 01:40:47,597
المُستمِع النموذجي, لكن

1487
01:40:47,772 --> 01:40:51,054
من غير المطروح
أن تعترف له

1488
01:40:59,455 --> 01:41:01,050
<i>فريد</i>

1489
01:41:01,476 --> 01:41:03,337
<i>فريد</i>

1490
01:41:04,081 --> 01:41:05,677
<i>عزيزي, فريد</i>

1491
01:41:06,474 --> 01:41:09,027
<i>لدي الكثير مما</i>
<i>أريد البوح لك به</i>

1492
01:41:09,771 --> 01:41:11,845
<i>فأنت الوحيد الذي</i>
<i>لديه الحكمة</i>

1493
01:41:12,020 --> 01:41:13,706
<i> واللباقة الكافية</i>
<i>للتفهم</i>

1494
01:41:14,769 --> 01:41:17,003
<i>لن تتمكن الخيول الجامحة </i>
<i>من جرجرتي بعيدا عن انجلترا</i>

1495
01:41:17,178 --> 01:41:18,811
<i>والبيت وكل</i>
<i>ما اعتدت عليه</i>

1496
01:41:18,986 --> 01:41:21,523
<i>أعني, لكل منا جذوره</i>
<i>أليس كذلك؟</i>

1497
01:41:21,698 --> 01:41:23,331
<i>نعم, لكل منا</i>
<i>جذوره</i>

1498
01:41:23,702 --> 01:41:26,946
من جهة أخرى
هناك هذا الشخص

1499
01:41:27,121 --> 01:41:29,924
الغبي المتاح
كمن يمكن الاعتراف له

1500
01:41:30,099 --> 01:41:33,593
لكن لا يوفر أدنى
درجات الثقة به

1501
01:41:33,768 --> 01:41:35,986
<i>وددت لو توقفت عن الحديث</i>

1502
01:41:36,161 --> 01:41:39,176
<i>وددوت لو توقفت عن محاولة</i>
<i>التلصص والكشف عن الأسرار</i>

1503
01:41:39,351 --> 01:41:41,037
<i>وددت لو أنك مت</i>
<i>لا, لم أقصد ذلك</i>

1504
01:41:41,212 --> 01:41:43,590
<i>كان هذا بلاهة وشرا مِنّي</i>

1505
01:41:43,972 --> 01:41:46,461
<i>لكني أود لو تتوقفين عن الكلام</i>
<i>يا إلهي, لقد تساقط</i>

1506
01:41:46,636 --> 01:41:48,800
<i>شعرها, وهي تقول</i>
<i>أن الحياة الاجتماعية -</i>

1507
01:41:48,975 --> 01:41:51,512
<i>فظيعة. قروية</i>
<i>وكحياة محدثي النعمة</i>

1508
01:41:51,687 --> 01:41:52,842
<i>دوللي</i>
<i>ما الخطب يا عزيزتي؟</i>

1509
01:41:53,017 --> 01:41:54,336
<i>أتشعرين بالمرض مجددا؟</i>

1510
01:41:54,511 --> 01:41:56,564
إذن, فهذه مأساة
ورطتنا

1511
01:41:56,739 --> 01:41:59,754
لكي نحيا كأفراد
بشكل كامل

1512
01:41:59,929 --> 01:42:02,839
علينا أن نتخيل
الآخر الأكبر

1513
01:42:03,014 --> 01:42:07,252
لابد أن توجد منظومة
كما هو الحال

1514
01:42:07,427 --> 01:42:09,592
تستطيع تسجيل محنتنا

1515
01:42:09,767 --> 01:42:15,068
منظومة يمكن لكينونتنا
أن تدون عليها

1516
01:42:15,243 --> 01:42:18,100
ويمكن تقبلها. منظومة
يمكن الاعتراف لها

1517
01:42:18,275 --> 01:42:21,343
لكن, ماذا إن لم
توجد هذه المنظومة؟

1518
01:42:21,518 --> 01:42:27,299
وهذا هو البؤس الأعظم
الذي واجهته العديد من النسوة المغتصبات

1519
01:42:27,474 --> 01:42:29,638
فيما بعد الحرب اليوغوسلافية

1520
01:42:29,813 --> 01:42:31,712
في البوسنا
أوائل التسعينيات

1521
01:42:31,887 --> 01:42:35,328
فلقد نجون من محنتهن العصيبة

1522
01:42:35,503 --> 01:42:38,678
وأبقين على أنفسهن أحياء
بفضل فكرة أنني سأظل حية

1523
01:42:38,853 --> 01:42:40,273
لأخبر العالم بالحقيقة

1524
01:42:40,448 --> 01:42:45,431
وإذ استطعن النجاة
اكتشفن الحقيقة المفزعة

1525
01:42:45,606 --> 01:42:48,302
بأنه لا يوجد أحد
يستمع لهن حقا

1526
01:42:48,477 --> 01:42:51,121
فهناك إما الباحثين الاجتماعيين
الجهلة الملولين

1527
01:42:51,296 --> 01:42:53,088
أو أحد الأقارب

1528
01:42:53,263 --> 01:42:56,385
الذين عادة ما صرحوا
بتلميحات مشينة مثل

1529
01:42:56,560 --> 01:42:58,299
أأنت واثقة من أنك لم
تستمتعي ولو قليلا

1530
01:42:58,474 --> 01:42:59,793
بالاغتصاب وما إلى هذا

1531
01:42:59,968 --> 01:43:03,351
لقد اكتشفن
حقيقة

1532
01:43:03,526 --> 01:43:07,126
ما عناه جاك لاكان
بأنه لا وجود للآخر الأكبر

1533
01:43:07,301 --> 01:43:10,157
لربما يوجد
آخر أكبر افتراضي

1534
01:43:10,332 --> 01:43:11,965
لا يمكن تقديم الاعترافات له

1535
01:43:12,140 --> 01:43:15,474
لربما هناك آخر حقيقي

1536
01:43:15,649 --> 01:43:17,123
لكنه ليس الافتراضي أبدا

1537
01:43:17,298 --> 01:43:20,154
نحن وحدنا

1538
01:43:36,903 --> 01:43:40,253
أعتقد أن كافكا
كان على حق عندما قال

1539
01:43:40,428 --> 01:43:44,880
أنه بالنسبة للرجل الحداثي
العلماني الغير متدين

1540
01:43:45,943 --> 01:43:50,144
البيروقراطية, بمعنى بيروقراطية الدولة
هي الشيئ الوحيد الباقي

1541
01:43:50,319 --> 01:43:53,972
ذو صلة بالبُعد الإلهي

1542
01:43:58,013 --> 01:44:00,778
إنه لفي هذا المشهد
من فيلم برازيل

1543
01:44:00,953 --> 01:44:03,012
يمكننا إدراك
الصلة الحميمة

1544
01:44:03,187 --> 01:44:06,415
بين البيروقراطية
واللذة

1545
01:44:07,212 --> 01:44:09,924
إن ما تحمله
البيروقراطية

1546
01:44:10,099 --> 01:44:11,998
من كُلّية مغلقة

1547
01:44:12,173 --> 01:44:14,072
هي اللذة الإلهية

1548
01:44:19,177 --> 01:44:21,144
<i>اسمي لوري</i>
<i>سيد وارين, سام لوري</i>

1549
01:44:21,357 --> 01:44:24,494
الإثارة المكثفة الناتجة عن
الاندماج في بيروقراطية

1550
01:44:24,669 --> 01:44:26,036
لا تخدم أحد

1551
01:44:26,211 --> 01:44:28,009
<i>سعيد بانضمامك إلينا</i>

1552
01:44:29,971 --> 01:44:34,544
إن ممارسة
لا جدواها

1553
01:44:35,980 --> 01:44:38,479
هي التي تخلق
اللذة العنيفة

1554
01:44:38,654 --> 01:44:42,254
التي تعيد استنساخ
نفسها إلى الأبد

1555
01:44:47,891 --> 01:44:49,539
<i>بينك وبيني</i>
<i>يا لوري, هذا...كلا, كلا</i>

1556
01:44:49,714 --> 01:44:51,453
<i>القسم..قل لقسم</i>
<i>الدفاتر أن يخرسوا</i>

1557
01:44:51,628 --> 01:44:53,102
<i>على وشك</i>
<i>أن يتم تحديثه</i>

1558
01:44:53,277 --> 01:44:55,814
<i>آه</i>

1559
01:44:55,989 --> 01:44:57,143
<i>ها نحن</i>

1560
01:44:57,318 --> 01:45:00,121
<i>رقمك الشخصي</i>
<i>على بابك</i>

1561
01:45:00,296 --> 01:45:02,992
<i>وخلف هذا الباب</i>
<i>يوجد مكتبك</i>

1562
01:45:03,167 --> 01:45:06,289
<i>مبروك, دز-015</i>

1563
01:45:06,464 --> 01:45:08,043
<i>مرحبا في الفريق</i>

1564
01:45:08,218 --> 01:45:11,393
<i>نعم, الغ هذا</i>
<i>ارسل نسخ لقسم التمويل</i>

1565
01:45:11,568 --> 01:45:14,318
والوجه الآخر جاء
في مشهد رائع

1566
01:45:14,493 --> 01:45:17,402
بعد بداية الفيلم
بقليل

1567
01:45:17,577 --> 01:45:19,476
<i>هاري تاتِل, مهندس</i>
<i>تدفئة, في خدمتك</i>

1568
01:45:19,651 --> 01:45:22,134
البطل الذي واجه
مشكلة سباكة في منزله

1569
01:45:22,309 --> 01:45:26,974
حاول الاتصال بالجهات
الرسمية لإصلاح العطل

1570
01:45:27,149 --> 01:45:29,260
<i>هل أنت من</i>
<i>الخدمة المركزية؟</i>

1571
01:45:29,435 --> 01:45:32,238
أكيد, فلقد جاء شخصان
طلبوا أن أملأ بعض

1572
01:45:32,413 --> 01:45:34,524
الاستمارات, ولم يفعلا شيئ

1573
01:45:34,699 --> 01:45:36,279
<i>لقد اتصلت</i>
<i>بالخدمة المركزية</i>

1574
01:45:36,454 --> 01:45:40,267
ثم تأتي شخصية
المخرب الأعظم

1575
01:45:40,442 --> 01:45:44,361
سباك متخفي
قام بدوره روبرت دنيرو

1576
01:45:44,536 --> 01:45:47,658
<i>لحظة من فضلك, ما</i>
<i>الداعي لهذا السلاح؟</i>

1577
01:45:47,833 --> 01:45:50,689
<i>مجرد احتياط, سيدي</i>
<i>مجرد احتياط</i>

1578
01:45:50,864 --> 01:45:53,826
يخبره: فقط أطلعني
على العطل

1579
01:45:54,001 --> 01:45:56,272
ويعده بإصلاحه
سريعا

1580
01:45:56,447 --> 01:46:01,058
وهذا بالطبع, أفظع
إهانة للبيروقراطية

1581
01:46:01,233 --> 01:46:03,451
<i>أتقول أن هذا</i>
<i>غير قانوني؟</i>

1582
01:46:09,512 --> 01:46:10,842
<i>شكرا</i>

1583
01:46:11,017 --> 01:46:13,766
<i>اسمع يا بني
كلنا متورطون في هذا</i>

1584
01:46:13,941 --> 01:46:14,941
<i>اذهب</i>

1585
01:46:15,116 --> 01:46:17,861
في العالم الديني
الطبيعي

1586
01:46:18,036 --> 01:46:20,626
تُفرَض واجبات عليك
بواسطة الرب

1587
01:46:20,801 --> 01:46:23,498
أو المجتمع أو أي
سلطة عُليا

1588
01:46:23,673 --> 01:46:26,315
ومسئوليتك هي أن
تقوم بهم

1589
01:46:27,805 --> 01:46:30,835
لكن في العالم
الملحد الراديكالي

1590
01:46:31,010 --> 01:46:35,089
أنت لست فقط مسئولا
عن أداء واجباتك

1591
01:46:35,264 --> 01:46:39,556
وإنما أيضا مسئول
عن تقرير

1592
01:46:39,731 --> 01:46:41,576
ماهية تلك الواجبات

1593
01:46:44,448 --> 01:46:47,692
دائما ما يكمن
في وعينا

1594
01:46:47,867 --> 01:46:50,297
وفي كيفية استيعابنا
لأنفسنا

1595
01:46:50,472 --> 01:46:54,338
حد أدنى من الهستريا

1596
01:46:54,513 --> 01:46:57,741
ما هي الهستريا؟
إنها طريقة

1597
01:46:57,916 --> 01:47:01,623
تشككنا في هويتنا
الاجتماعية الرمزية

1598
01:47:01,798 --> 01:47:04,920
<i>أأنت واثق من أنه الرب؟</i>
<i>أأنت واثق أنه ليس الشيطان؟</i>

1599
01:47:05,292 --> 01:47:08,164
<i>لست واثقا. لست</i>
<i>واثقا من أي شيئ</i>

1600
01:47:08,339 --> 01:47:10,450
<i>إذا كان الشيطان, فيمكن</i>
<i>للشيطان أن يُطرد</i>

1601
01:47:10,625 --> 01:47:12,258
<i>لكن ماذا لو كان الرب؟</i>

1602
01:47:12,433 --> 01:47:14,810
<i>لا يمكنك طرد الرب</i>
<i>أليس كذلك؟</i>

1603
01:47:15,448 --> 01:47:19,171
ما هي الهستريا بالأساس؟

1604
01:47:19,543 --> 01:47:23,159
إنه السؤال الموجه
إلى السلطة التي

1605
01:47:23,334 --> 01:47:25,498
تُعرف هويتي

1606
01:47:25,673 --> 01:47:31,294
إنها: لماذا أنا ما
تخبرني بأنني هو؟

1607
01:47:31,879 --> 01:47:35,336
في نظرية التحليل النفسي
الهستريا أكثر

1608
01:47:35,511 --> 01:47:37,462
تدميرية من الانحراف

1609
01:47:37,637 --> 01:47:40,334
المنحرف ليست لديه
لا قناعات, بينما

1610
01:47:40,509 --> 01:47:43,099
الوضع الهستيري
يمثل الشك

1611
01:47:43,274 --> 01:47:46,343
وهو وضع بناء للغاية

1612
01:47:46,518 --> 01:47:50,915
كل الاختراعات الجديدة
نتاج للتساؤلات الهستيرية

1613
01:47:51,090 --> 01:47:54,903
وإن تفرد الفكر
المسيحي ليكمن

1614
01:47:55,078 --> 01:47:58,413
في أنه يُسقط
هذا التساؤل الهستيري

1615
01:47:58,588 --> 01:48:02,295
على الرب ذاته
بوصفه موضوعا

1616
01:48:07,080 --> 01:48:10,217
<i>من هذا؟ من يتبعني؟</i>
<i>أهذا أنت؟</i>

1617
01:48:12,291 --> 01:48:15,375
هذه هي الفكرة
المبتكرة

1618
01:48:15,550 --> 01:48:18,459
لفيلم الغواية الأخيرة للمسيح

1619
01:48:21,757 --> 01:48:24,574
كما في رواية كازانتزاكس
جاء في فيلم سكورسيزي

1620
01:48:24,749 --> 01:48:28,297
فكرة أنه عندما
قيل للمسيح عيسى

1621
01:48:28,472 --> 01:48:32,498
في طفولته
أنه

1622
01:48:32,673 --> 01:48:36,698
ليس ابن الرب فقط
بل الرب نفسه

1623
01:48:36,873 --> 01:48:38,878
لم يتقبل الأمر ببساطة

1624
01:48:39,053 --> 01:48:42,547
فهذا بالنسبة لعيسى المسيح, الفتى

1625
01:48:42,722 --> 01:48:45,366
خبر صادم, يا إلهي
لماذا أنا هو؟

1626
01:48:45,541 --> 01:48:47,067
هل أنا هو حقا؟

1627
01:48:50,204 --> 01:48:52,810
كيف وصلنا إلى تلك
اللحظة الفريدة

1628
01:48:52,985 --> 01:48:57,170
التي كما أظن
جعلت المسيحية استثناء؟

1629
01:48:58,393 --> 01:49:01,743
بدأ الأمر
في سفر أيوب

1630
01:49:01,918 --> 01:49:05,412
كما نعلم ساءت
الأمور بالنسبة لأيوب

1631
01:49:05,587 --> 01:49:06,848
فقد كل شيئ

1632
01:49:07,023 --> 01:49:11,421
منزله, عائلته
أملاكه وما إلى ذلك

1633
01:49:11,793 --> 01:49:15,249
زارة ثلاث من أصدقاؤه
كل واحد منهم

1634
01:49:15,424 --> 01:49:19,822
حاول تبرير
حظ أيوب العثر

1635
01:49:20,301 --> 01:49:22,587
إن عظمة أيوب لتكمن في

1636
01:49:22,762 --> 01:49:27,479
أنه لا يقبل بهذا
المعنى العميق

1637
01:49:28,809 --> 01:49:34,286
عندما, بنهاية سفر أيوب
يظهر الرب بنفسه

1638
01:49:34,924 --> 01:49:38,167
ويعيد الحق لأيوب

1639
01:49:38,342 --> 01:49:41,464
فيخبره أن كل ما قاله
أصدقاؤه اللاهوتيين

1640
01:49:41,639 --> 01:49:43,963
كان خطأ

1641
01:49:44,138 --> 01:49:46,516
وأن كل ما قاله
أيوب كان صوابا

1642
01:49:46,691 --> 01:49:49,228
ليس ثمة معنى للكوارث

1643
01:49:51,567 --> 01:49:56,034
وهنا نخطو أول
خطواتنا نحو

1644
01:49:56,209 --> 01:49:59,596
نزع الشرعية عن المعاناة

1645
01:50:02,202 --> 01:50:05,552
<i>أبي, ابق معي</i>
<i>لا تتركني</i>

1646
01:50:09,752 --> 01:50:13,209
إن التضاد بين
اليهودية والمسيحية

1647
01:50:13,384 --> 01:50:18,686
هو التضاد بين
الاضطراب والحب

1648
01:50:23,631 --> 01:50:27,885
الفكرة هي أن الإله اليهودي
هو إله

1649
01:50:28,060 --> 01:50:32,511
الهوة المتمثلة في رغبات الآخرين
تقع أحداث فظيعة

1650
01:50:32,686 --> 01:50:36,020
والإله هو المتحكم
لكننا لا ندري

1651
01:50:36,195 --> 01:50:40,594
ما يريده منا
الآخر الأكبر, الإله

1652
01:50:40,769 --> 01:50:44,263
ما هي الرغبة الإلهية؟

1653
01:50:46,602 --> 01:50:49,314
لتعريف هذه
الخبرة الصادمة

1654
01:50:49,489 --> 01:50:53,515
استخدم لاكان العبارة الإيطالية
'che voglio'?

1655
01:50:53,690 --> 01:50:56,599
ماذا تريد؟
هذا السؤال المفزع

1656
01:50:56,774 --> 01:50:59,364
لكن ماذا تريد مني؟

1657
01:51:03,086 --> 01:51:07,074
والفكرة في اليهودية
هي استمراريتها في هذا

1658
01:51:07,249 --> 01:51:11,009
الإضطراب, فالإله هو
هذا الآخر

1659
01:51:11,184 --> 01:51:12,976
المرعب المحير

1660
01:51:13,151 --> 01:51:15,848
ثم تأتي المسيحية
لتتخلص من هذا

1661
01:51:16,023 --> 01:51:18,453
التوتر من خلال الحب

1662
01:51:18,628 --> 01:51:21,894
عن طريق التضحية بالإبن
يُثبت الرب

1663
01:51:22,069 --> 01:51:23,824
أنه يحبنا

1664
01:51:23,999 --> 01:51:25,951
إذن, فهو نوع
من الحلول الخيالية

1665
01:51:26,126 --> 01:51:29,780
بل والعاطفية
لحالة من

1666
01:51:29,955 --> 01:51:32,917
الاضطراب المتطرف

1667
01:51:52,272 --> 01:51:55,675
<i>أبي, سامحهم</i>

1668
01:51:55,850 --> 01:51:57,855
إذا أفترضنا هذا
إذن لكانت المسيحية

1669
01:51:58,030 --> 01:52:01,418
نوع من الأيديولوجية
العكسية

1670
01:52:01,593 --> 01:52:04,608
المُهدئة للرؤية
العميقة

1671
01:52:04,783 --> 01:52:07,373
المزلزلة لليهودية

1672
01:52:07,548 --> 01:52:10,617
لكني أظن أن بوسع المرء
تفسير البادرة المسيحية

1673
01:52:10,792 --> 01:52:13,701
بشكل أكثر راديكالية

1674
01:52:15,456 --> 01:52:18,168
هذا ما تعرضة لنا
مشاهد الصلب

1675
01:52:18,343 --> 01:52:21,016
في فيلم سكورسيزي

1676
01:52:21,191 --> 01:52:25,178
ما يموت على الصليب
هو تحديدا

1677
01:52:25,353 --> 01:52:28,196
هذه الضمانة بوجود
الآخر الأكبر

1678
01:52:28,371 --> 01:52:32,670
رسالة المسيحية هنا
إلحادية بامتياز

1679
01:52:32,845 --> 01:52:35,791
إن موت المسيح
ليس مجرد

1680
01:52:35,966 --> 01:52:38,705
توبة إعلامية
بمعنى

1681
01:52:38,880 --> 01:52:41,358
أن المسيح يتعذب
ليدفع ثمن خطايانا

1682
01:52:41,533 --> 01:52:43,751
يدفع لمن؟
ولأي غرض؟ وهكذا

1683
01:52:43,926 --> 01:52:47,913
الأمر ببساطة هو
تحلل الرب الذي

1684
01:52:48,088 --> 01:52:52,231
يضمن وجود معنى
لحياتنا

1685
01:52:52,406 --> 01:52:54,833
وهذا هو معنى
العبارة الشهيرة

1686
01:52:55,008 --> 01:52:56,966
إلي إلي لمَا شبقتني؟

1687
01:52:57,141 --> 01:53:00,608
أبي, لماذا
تخليت عني؟

1688
01:53:02,585 --> 01:53:08,880
<i>أبي, لماذا</i>
<i>تخليت عني؟</i>

1689
01:53:16,683 --> 01:53:19,545
قبل موت المسيح
مباشرة, نواجه

1690
01:53:19,720 --> 01:53:22,511
ما يدعوه التحليل النفسي

1691
01:53:22,686 --> 01:53:25,840
الفقدان الشخصي

1692
01:53:27,089 --> 01:53:30,002
الخروج بالكامل
من اطار

1693
01:53:30,177 --> 01:53:32,916
التعريف الرمزي

1694
01:53:34,320 --> 01:53:38,534
إلغاء أو تعطيل
حقل

1695
01:53:38,709 --> 01:53:40,303
السلطة الرمزية

1696
01:53:40,478 --> 01:53:43,633
الحقل الخاص
بالآخر الأكبر

1697
01:53:49,304 --> 01:53:51,489
فنحن لا نعرف طبعا

1698
01:53:51,664 --> 01:53:56,275
ما يريده الرب منا
لأنه لا وجود للرب

1699
01:54:01,166 --> 01:54:03,819
عيسى المسيح بنفسه
هو من قال

1700
01:54:03,994 --> 01:54:08,293
ضمن ما قال
ما جئت لألقي سلاما بل ألقي سيفا

1701
01:54:08,468 --> 01:54:10,270
من احب ابا او اما اكثر مني

1702
01:54:10,445 --> 01:54:11,987
فلا يستحقني

1703
01:54:12,162 --> 01:54:15,108
بالطبع, هذا لا يعني أن

1704
01:54:15,283 --> 01:54:16,929
تكره والديك أوتقتلهما

1705
01:54:17,104 --> 01:54:20,207
أظن أن العلاقات العائلية
هنا تأتي بمعنى

1706
01:54:20,382 --> 01:54:23,225
هرمية العلاقات الاجتماعية

1707
01:54:23,400 --> 01:54:25,357
رسالة المسيح هي

1708
01:54:25,532 --> 01:54:29,727
أنا أموت, لكن موتي
في حد ذاته خبر سعيد

1709
01:54:29,902 --> 01:54:33,370
إنه يعني أنك وحدك
متروك لحريتك

1710
01:54:33,545 --> 01:54:36,179
فلتكن في الروح القدس

1711
01:54:36,699 --> 01:54:40,341
والروح القدس هنا هو مجرد
مجتمع المؤمنين

1712
01:54:40,516 --> 01:54:42,214
إنه لمن الخطأ أن تظن بأن

1713
01:54:42,389 --> 01:54:46,792
القيامة الثانية ستحدث
بعودة المسيح شخصيا

1714
01:54:46,967 --> 01:54:48,769
بطريقة ما

1715
01:54:48,944 --> 01:54:51,839
للمسيح أن يوجد هنا حقا

1716
01:54:52,014 --> 01:54:55,584
عندما يؤسس المؤمنون
كتلة محررة

1717
01:54:55,759 --> 01:54:58,394
لهذا أدعي أن

1718
01:54:59,018 --> 01:55:02,452
السبيل الحقيقي
الوحيد كي تكون ملحدا

1719
01:55:02,627 --> 01:55:05,469
هو الخوض في المسيحية

1720
01:55:05,644 --> 01:55:09,267
المسيحية أكثر إلحادية من

1721
01:55:09,442 --> 01:55:12,961
الإلحاد العادي الذي

1722
01:55:13,136 --> 01:55:15,614
يدعي بعدم وجود
إله وما إلى ذلك

1723
01:55:15,789 --> 01:55:19,048
لكن مع ذلك يُبقي
على درجة من الثقة

1724
01:55:19,223 --> 01:55:21,857
في وجود الآخر الأكبر
الذي يمكننا أن ندعوه

1725
01:55:22,032 --> 01:55:24,927
بالضرورة الطبيعية
النشوء أو أيا يكن

1726
01:55:25,102 --> 01:55:29,193
نحن البشر, رغم كل
شيئ, مُختزلون في

1727
01:55:29,765 --> 01:55:34,188
مكان ما ضمن منظومة
النشوء المتناغمة وهكذا

1728
01:55:34,363 --> 01:55:37,309
لكن ما يصعُب تقبله هو

1729
01:55:37,484 --> 01:55:39,338
أنه لا وجود
للآخر الأكبر

1730
01:55:39,513 --> 01:55:44,905
لا وجود لنقطة مرجعية
تضمن المعنى

1731
01:55:59,004 --> 01:56:03,894
نحن في فيلم لحظات
لجون فرانكهايمر

1732
01:56:04,069 --> 01:56:08,004
أحد أفلام هوليوود العظيمة
المُهملة من عام 1966

1733
01:56:08,179 --> 01:56:11,074
من قلب عصر الهيبيز

1734
01:56:11,249 --> 01:56:14,247
الذي نادي
بالشهوانية بلا قيود

1735
01:56:14,422 --> 01:56:17,993
حقق أحلامك
أستمتع بالحياة لأقصى حد

1736
01:56:18,168 --> 01:56:22,311
يتناول الفيلم قصة
رجل أعمال في منتصف العمر

1737
01:56:22,486 --> 01:56:25,745
يحيا حياة رمادية
مغتربة بالكامل

1738
01:56:25,920 --> 01:56:28,450
يقرر في وقت ما

1739
01:56:28,625 --> 01:56:30,895
أنه ضاق ذرعا بحياته

1740
01:56:31,070 --> 01:56:34,329
من خلال أحد أصدقاؤة يتصل

1741
01:56:34,504 --> 01:56:37,711
بوكالة غامضة
تعرض عليه صفقة

1742
01:56:37,886 --> 01:56:40,936
سيعيدون ترتيب
حياته بحيث

1743
01:56:41,111 --> 01:56:43,330
يتمكن من أن
يولد من جديد

1744
01:56:51,030 --> 01:56:53,318
<i>التكاليف</i>
<i>في حدود</i>

1745
01:56:53,493 --> 01:56:55,400
<i>ثلاثين ألف دولار</i>
<i>أعرف أنها تبدو</i>

1746
01:56:55,575 --> 01:56:58,573
<i>باهظة بعض الشيئ</i>
<i>لكن بالنظر إلى</i>

1747
01:56:58,748 --> 01:57:01,851
<i>التعديلات التجميلية</i>
<i>التي ستتم من خلال</i>

1748
01:57:02,026 --> 01:57:05,076
<i>الجراحة التجميلية</i>
<i>ستوفر سي بي اس</i>

1749
01:57:05,251 --> 01:57:07,886
<i>جثة طازجة</i>
<i>تتطابق تماما مع</i>

1750
01:57:08,061 --> 01:57:11,163
<i>شكلك الجسماني</i>
<i>وحالتك الصحية</i>

1751
01:57:11,338 --> 01:57:12,412
<i>سي بي اس؟</i>

1752
01:57:12,587 --> 01:57:15,013
<i>اه, قسم</i>
<i>توفير الجثث</i>

1753
01:57:15,429 --> 01:57:20,164
يستخدمون جثة
ويعدلونها بحيث تبدو

1754
01:57:20,339 --> 01:57:24,586
كجسد له. يزرعون الجثة
ويفتعلون حادث

1755
01:57:24,761 --> 01:57:27,135
حتى تظن الشرطة أنه قد مات

1756
01:57:27,310 --> 01:57:29,216
<i>والآن سيد ويلسون</i>
<i>أنت تُعد</i>

1757
01:57:29,391 --> 01:57:31,453
<i>إنجازا هنا</i>

1758
01:57:32,858 --> 01:57:37,905
ثم تُعِد الوكالة
حياة بديلة

1759
01:57:40,714 --> 01:57:43,784
في فيلا لطيفة
قرب لوس انجلوس

1760
01:57:43,959 --> 01:57:47,737
حتى أنهم أعدوا سيدة
لطيفة

1761
01:57:47,912 --> 01:57:50,495
تقابله بينما كان
يتمشى

1762
01:57:50,670 --> 01:57:52,576
على الشاطئ

1763
01:57:54,813 --> 01:57:57,050
وهكذا يولد من جديد

1764
01:57:57,570 --> 01:58:00,015
ليس كرجل أعمال ممل
وإنما

1765
01:58:00,190 --> 01:58:03,293
كفنان حداثي

1766
01:58:03,468 --> 01:58:04,523
<i>توني ويلسون</i>

1767
01:58:04,698 --> 01:58:06,466
يدعى توني ويلسون

1768
01:58:06,641 --> 01:58:11,461
لعب دوره
روك هادسون

1769
01:58:15,727 --> 01:58:19,213
لذا, المرأة, نورا
حبه الجديد

1770
01:58:19,388 --> 01:58:22,751
تحاول أن تجعله يندمج في الحياة
حتى أنها تصطحبه

1771
01:58:24,259 --> 01:58:26,756
إلى حفل نبيذ شبق
حيث يثمل الناس

1772
01:58:26,931 --> 01:58:29,098
ويرقصون عراة وما إلى ذلك

1773
01:58:29,273 --> 01:58:31,751
كل شيئ يبدو حسنا

1774
01:58:33,832 --> 01:58:39,711
لكن توني ويلسون يبدأ
في افتقاد حياته القديمة

1775
01:58:41,168 --> 01:58:45,850
أكثر فأكثر
يطارده ماضيه

1776
01:58:46,025 --> 01:58:48,451
وفي النهاية ينهار

1777
01:58:48,626 --> 01:58:51,521
يتصل بالوكالة
مرة أخرى

1778
01:58:51,696 --> 01:58:54,330
ويخبرهم أنه يريد
العودة

1779
01:58:54,505 --> 01:58:56,775
لحياته السابقة

1780
01:58:59,273 --> 01:59:02,238
رئيس هذه الشركة الغامضة

1781
01:59:02,413 --> 01:59:04,788
خليط من الطيبة والقسوة
<i>مرحبا يا بني</i>

1782
01:59:04,963 --> 01:59:07,181
المتمثلة في
شخصية الأنا الأعلى الأبوي

1783
01:59:07,356 --> 01:59:09,366
يخبره بالحقيقة

1784
01:59:09,541 --> 01:59:12,539
لقد خيب ظنهم
لعدم استطاعته

1785
01:59:12,714 --> 01:59:15,505
تعويد نفسه
على الحياة الجديدة

1786
01:59:15,680 --> 01:59:18,054
<i>أتدري, لقد أملت</i>
<i>أن تنجح</i>

1787
01:59:18,229 --> 01:59:20,395
<i>في تحقيق حلمك</i>

1788
01:59:20,570 --> 01:59:21,570
<i>ماذا؟</i>

1789
01:59:21,745 --> 01:59:23,829
<i>قلت, لقد أملت</i>
<i>أن تنجح</i>

1790
01:59:24,004 --> 01:59:26,014
<i>في تحقيق حلمك</i>

1791
01:59:26,189 --> 01:59:29,448
<i>يمكنك أن تدعوه</i>
<i>تمني يا بني</i>

1792
01:59:29,623 --> 01:59:31,685
<i>لكن الحياة قائمة على الأماني</i>

1793
01:59:31,860 --> 01:59:34,390
<i>لابد لك من الاستمرار</i>
<i>في الكفاح ضدهم</i>

1794
01:59:34,565 --> 01:59:36,627
<i>لا يمكنك أن تيأس</i>

1795
01:59:37,096 --> 01:59:41,205
<i>ولا يمكنك أن تسمح للأخطاء</i>
<i>أن تهدد الحلم</i>

1796
01:59:41,380 --> 01:59:42,766
إذن ما الخطب هنا؟

1797
01:59:42,941 --> 01:59:45,367
المشكلة هي أن
ماضيه

1798
01:59:45,542 --> 01:59:48,541
تم محوه
في شكله المادي

1799
01:59:48,716 --> 01:59:50,414
<i>حسنا, ها هي</i>
<i>وسيلة تنقلك</i>

1800
01:59:50,589 --> 01:59:51,818
<i>ماذا؟</i>
<i>الجراحة يا سيدي</i>

1801
01:59:51,993 --> 01:59:56,430
عاش في بيئة جديدة
بالكامل, وظيفة جديدة

1802
01:59:56,605 --> 01:59:58,374
أصدقاء جدد وهكذا

1803
01:59:58,549 --> 02:00:02,276
ما ظل باقيا
هو أحلامه

1804
02:00:02,451 --> 02:00:06,282
لأنه عندما أعدت الشركة
ولادته الجديد

1805
02:00:06,457 --> 02:00:09,872
عندما وفرت له الشركة
حياته الجديدة

1806
02:00:10,047 --> 02:00:13,357
كانت طبقا لأحلامه

1807
02:00:13,532 --> 02:00:16,739
وأحلامة
كانت الأحلام الخطأ

1808
02:00:16,914 --> 02:00:21,421
وهذا هو الدرس العميق
المستفاد من نظرية الأيديولوجية

1809
02:00:21,596 --> 02:00:23,242
<i>فقط تذكر يا بني أنه</i>
<i>لابد لنا من الكفاح ضد</i>

1810
02:00:23,417 --> 02:00:26,416
<i>الأحلام. الأخطاء تعلمنا</i>
<i>أنها لم تذهب هباء</i>

1811
02:00:26,591 --> 02:00:27,799
<i>تذكر هذا</i>

1812
02:00:27,974 --> 02:00:31,202
في طريقه إلى غرفة
العمليات, يكتشف

1813
02:00:31,377 --> 02:00:33,283
الحقيقة المفزعة

1814
02:00:33,458 --> 02:00:38,642
إنه لن يولد من جديد
وإنما سيستخدم

1815
02:00:38,817 --> 02:00:43,844
كجثة لشخص آخر
يريد أن يولد من جديد

1816
02:00:47,765 --> 02:00:49,879
لابد أن نرسم
حدا فاصلا

1817
02:00:50,054 --> 02:00:52,741
بداخل حقل أحلامنا

1818
02:00:54,978 --> 02:00:58,047
بين هذه الأحلام السديدة

1819
02:00:58,222 --> 02:01:02,001
التي تشير إلى بعد
حقيقي متجاوز

1820
02:01:02,176 --> 02:01:05,903
لوجودنا الاجتماعي
وأحلامنا الخاطة

1821
02:01:06,078 --> 02:01:08,765
الأحلام التي تعد
مجرد انعكاس

1822
02:01:08,940 --> 02:01:12,303
مثالي استهلاكي

1823
02:01:12,478 --> 02:01:15,632
لصورة مجتمعنا

1824
02:01:18,025 --> 02:01:20,887
فنحن ببساطة لسنا
خاضعين لأحلامنا

1825
02:01:21,062 --> 02:01:23,904
فهم ليسوا مجرد أشياء
ظهرت من بُعد

1826
02:01:24,079 --> 02:01:27,182
مبهم, وليس في إمكاننا
القيام بشيئ حيالهم

1827
02:01:27,357 --> 02:01:30,251
هذا هو الدرس المبدأي
المستفاد من التحليل النفسي

1828
02:01:30,426 --> 02:01:32,228
والخيال السنيمائي

1829
02:01:32,403 --> 02:01:35,454
نحن مسئولون عن أحلامنا

1830
02:01:35,629 --> 02:01:38,471
أحلامنا تُمثل
رغباتنا

1831
02:01:38,646 --> 02:01:42,061
ورغباتنا ليست
حقائق موضوعية

1832
02:01:42,236 --> 02:01:45,026
نحن خلقناهم
نحن نحافظ عليهم

1833
02:01:45,201 --> 02:01:47,420
نحن مسئولون عنهم

1834
02:01:47,595 --> 02:01:50,125
هذه المنطقة تحتوي
على مجموعة من قيعان البحيرات

1835
02:01:50,300 --> 02:01:52,518
التي وجدت منذ
خمسة أو عشرة ملايين سنة

1836
02:01:55,848 --> 02:01:59,542
ومشهد الشبق الجماعي
من فيلم نقطة زيبريسكي

1837
02:01:59,717 --> 02:02:02,715
يعد إحالة رمزية بسيطة
للعطب الذي أصاب

1838
02:02:02,890 --> 02:02:06,149
ثورة الهيبيز
عام 1960

1839
02:02:08,542 --> 02:02:13,536
المهم في الأمر هو
أن الفيلم تم انتاجه عام 1970

1840
02:02:13,711 --> 02:02:16,606
بعد أن بدأت الطاقة
الثورية الأصيلة

1841
02:02:16,781 --> 02:02:21,809
للستينيات في
فقدان عزمها

1842
02:02:23,109 --> 02:02:26,283
هذا الطقس الجنسي
يقع بين الانحراف

1843
02:02:26,458 --> 02:02:28,988
الموجود في
نظامنا الاجتماعي

1844
02:02:29,163 --> 02:02:32,578
وهذا الشكل المحسن

1845
02:02:32,753 --> 02:02:35,388
لإعادة إدماج
هذه الممارسات

1846
02:02:35,563 --> 02:02:40,954
التي يُفترض تساميها
في الأيديولوجيا السائدة

1847
02:02:41,943 --> 02:02:44,752
ورغم أن أنطونيوني
أراد بهذا خلق

1848
02:02:44,927 --> 02:02:49,122
نوع من التعالي على
المحاذير الوضعية

1849
02:02:49,297 --> 02:02:52,192
إلا أنه يمكننا
ببساطة تخيل

1850
02:02:52,367 --> 02:02:55,470
هذا المشهد
كجزء من حملة دعائية

1851
02:02:56,562 --> 02:02:59,579
إن الخطوة الأولى نحو
التحرر ليست مجرد

1852
02:02:59,754 --> 02:03:02,857
تغيير الواقع
كي يتلاءم مع أحلامنا

1853
02:03:03,032 --> 02:03:05,198
وإنما تغيير الطريقة
التي نحلم بها

1854
02:03:05,373 --> 02:03:09,256
ومجددا, هذا مؤلم
بسبب الرضا

1855
02:03:09,431 --> 02:03:13,054
الذي نكتسيه
من أحلامنا

1856
02:03:13,262 --> 02:03:15,499
<i> الزعيم الأعلى العظيم</i>
<i>الرئيس ماو</i>

1857
02:03:15,674 --> 02:03:18,101
<i>أصدر نداء
مزلزلا لنا</i>

1858
02:03:18,276 --> 02:03:20,910
<i>لابد لكم من الاهتمام</i>
<i>بشئون الدولة</i>

1859
02:03:21,085 --> 02:03:24,031
<i>واستكمال ثورة البروليتاريا</i>
<i>الثقافية العظيمة</i>

1860
02:03:24,206 --> 02:03:25,748
<i>للنهاية</i>

1861
02:03:28,610 --> 02:03:31,003
أحد أكبر مشكلات
الحركات

1862
02:03:31,178 --> 02:03:34,957
الثورية الكبرى
في القرن العشرين

1863
02:03:35,132 --> 02:03:38,078
في أماكن مثل
روسيا وكوبا والصين

1864
02:03:38,253 --> 02:03:41,564
هي أنهم غيروا
كينونة المجتمع

1865
02:03:44,009 --> 02:03:48,536
لكن المجتمع الشيوعي
المحقق للمساواة لم يتحقق قط

1866
02:03:48,711 --> 02:03:51,553
بقيت الأحلام
نفس الأحلام قديمة

1867
02:03:51,728 --> 02:03:55,507
وتحولن إلى
كوابيس مفزعة

1868
02:03:56,392 --> 02:03:59,253
الآن, ما تبقى من
اليسار المتطرف

1869
02:03:59,428 --> 02:04:01,698
ينتظر حدث سحري

1870
02:04:01,873 --> 02:04:06,046
عندما يستيقظ
الوسيط الحقيقي للثورة

1871
02:04:06,221 --> 02:04:10,162
بينما يظهر الدرس الكئيب
المستفاد من العقود الماضية

1872
02:04:10,337 --> 02:04:14,293
أن الرأسمالية هي
الدافع الثوري الحقيقي

1873
02:04:14,468 --> 02:04:17,893
حتى وإن لم تخدم
أحد سوى نفسها

1874
02:04:21,043 --> 02:04:26,308
كيف يمكن أن يكون من الأسهل
لنا تخيل نهاية العالم

1875
02:04:26,483 --> 02:04:28,674
عن طريق مذنب
يضرب الأرض

1876
02:04:28,849 --> 02:04:33,148
عن تخيل تغير ولو بسيط
في نظامنا الاقتصادي؟

1877
02:04:33,323 --> 02:04:38,245
لربما حان الوقت لتصويب
امكانياتنا

1878
02:04:38,420 --> 02:04:42,262
فنصبح حقيقيون
عن طريق المطالبة

1879
02:04:42,437 --> 02:04:47,058
بما يبدو مستحيل
التحقق في نظامنا الاقتصادي

1880
02:04:48,892 --> 02:04:53,276
إن الانفجار المدهش
لمظاهرات وال ستريت

1881
02:04:53,451 --> 02:04:56,177
والحراك الجماعي
في اليونان

1882
02:04:56,352 --> 02:04:58,737
والحشود في
ميدان التحرير

1883
02:04:58,912 --> 02:05:03,943
ليشهدون على الاحتمال
الخفي لوجود مستقبل مختلف

1884
02:05:04,118 --> 02:05:07,719
لا توجد ضمانات
على حلول هذا المستقبل

1885
02:05:07,894 --> 02:05:11,836
لا توجد قاطرة تاريخية
يمكنها ببساطة إيصالنا له

1886
02:05:12,011 --> 02:05:16,689
الأمر مرهون بنا
وبإرادتنا

1887
02:05:23,229 --> 02:05:27,477
أثناء المد الثوري
تخرج بعض الطاقة

1888
02:05:27,652 --> 02:05:32,491
أو بعض الأحلام المثالية
فتنفجر

1889
02:05:32,666 --> 02:05:38,556
لكن حتى لو أن النتيجة
الحقيقية للانتفاضة الشعبية

1890
02:05:38,731 --> 02:05:46,127
مجرد حياة يومية دعائية
هذا الفائض من الطاقة

1891
02:05:46,302 --> 02:05:52,012
ما يتم فقدانه في النتيجة
لا يستمر في الحقيقة, وإنما

1892
02:05:52,187 --> 02:05:57,046
يستمر كحلم يطاردنا
في انتظار التكفير عنه

1893
02:05:57,221 --> 02:05:59,848
بهذا المعنى
عندما ننخرط

1894
02:06:00,040 --> 02:06:02,535
في السياسة
التحررية المتطرفة

1895
02:06:02,710 --> 02:06:07,391
لابد لنا ألا ننسي
ما قاله والتر بنيامين

1896
02:06:08,472 --> 02:06:09,472
منذ ما يربو
على القرن

1897
02:06:09,647 --> 02:06:14,576
كل ثورة
إذا كانت ثورة أصيلة

1898
02:06:14,751 --> 02:06:17,867
لاتوجه نحو
المستقبل فقط

1899
02:06:18,042 --> 02:06:24,050
وإنما تُكفر أيضا
عن كل اخفاقات الثورات الماضية

1900
02:06:24,225 --> 02:06:28,917
كل الأشباح, الثورات
الماضية الغير ميته

1901
02:06:29,092 --> 02:06:33,561
التي تهيم غير مشبعة
ستتمكن في النهاية

1902
02:06:33,736 --> 02:06:37,608
من ايجاد موطن
لها في الحرية الجديدة

1903
02:06:38,396 --> 02:06:42,933
ترجمة
دينا السيد

1904
02:09:25,500 --> 02:09:29,742
لربما أموت من البرد
لكنك لن تتخلص مني أبدا

1905
02:09:29,992 --> 02:09:34,948
كل ثلوج العالم
لن تتمكن من قتل فكرة حقيقية