"قـطــاع الأفلام" يقدم
في السابع عشر من أغسطس، عام 1941
"في مدينة "كلكتا
مـات رجـل
إحترقت جثته و تناثر رفاته
لكنه ترك خلفه إرث
لا نار على وجه الأرض يمكنها أن تفنيه
إنه إرث من النظم و الموسيقى و الأشعار
التي تعكس أفكاره و مثله العليا
و التي تملك القوة لتحفيزنا و إلهامنا
في الحاضر و في المستقبل
..نحن، من ندين له بالكثيـر
نحيي ذكـراه
{رابيندراناث طـاغــور}
تم الإنتاج بواسطة "قطاع الأفلام ، الحكومة الهنديـة " بواسطة "ساتياجيت راي"
"النـشـيـــد الـوطـنــي للهنـــــد" (قام بكتابة ألحانـه رابندراناث طـاغـور)
تـــرجـــمــــــــة "هبـــة عـشــمـــــــاوي"
تأليف و إخراج "ساتياجيت راي"
نشأت عـام 1690
"على يد رجل إنجليزي يُدعى "جوب كارنوك
..كلكتا" ، منذ مئـة سنة" كانت مدينة مزدهرة
"تم إعلان الملكة "فيكتوريا كإمبراطورة للهند عام 1877
و كعاصمـة للهند
كانت "كلكتا" مقرَّاً لحكومة الملكة
في الجزء الشمالي من مدينة "كلكتا" مترامية الأطراف
"في منطقة تُدعى "جوراشانكو"، في حيّ "شيتبور
كان يقع منزل عائلة طاغور
كان لدى عائلة طاغور سلالة عريقة
يعود تاريخها إلى المجموعة الأولى من البراهميين المُثقّفين
"و الذين أتوا من "كـانــوج (مقاطعة في ولاية أوتار براديش شمال الهند)
و إستقروا في إقليم البنغال في القرن الثامن ميلادياً
بعد ألف عام ،.."بانشانان" ، سليل العائلة
"أتى إلى المدينة الحديثة العهد "كلكتا
و وجد منصباً مربحاً في الشركة البريطانية للشحن
ثم أضاف حفيده "نيلموني" إلى ثروة العائلة
"و بنى منزل العائلة في "جوراشانكو
و قد وصل نسل العائلة إلى قمة إزدهاره "عند مجئ حفيد "ليلموني
أحد أكثر الشخصيات روعة و ذكاء
في القرن التاسع عشر
..فقد جمع "دواركاناث طاغور" بين الرقيّ الثقافي
و سخاء القلب ، بالإضافة إلى درجة نادرة من الفطنة التجارية
الذهب، السكر، النيلة، الصادرات القطاع البنكي، الصحافة
لم يكن هناك نهاية لأنشطته التجارية
.و قد نجح فيهم جميعاً
، لكن إذا كانت أرباحه مهولة فكذلك كانت مصروفاته
"سهرة "دواركاناث" الراقصـة بـ"كلكتا
هل يمكن للقراء تصديق ذلك ، من يعرفون "دواركاناث" بالطبع سيصدقون لقد أسبغ "دواركاناث طاغور" بالأمس على القطاع الخيري !و أهداه مبلغ مئـــة ألف روبيــــة
على الرغم من أنه كان هندوسي و فيشنو
إلا أن "دواركاناث" تصدّى لتفشي البراهمية الأرثوذوكسية
و سافر إلى "إنجلترا" مرتان
"و هناك، تم اللقاء بينه و بين الملكة "فيكتوريا
"تمت محادثات بينه و بين "جلادستون (رئيس وزراء الملكة فيكتوريا)
و تناول العشاء مع رجال امثال "ديكنز"، "ثاكراي"، و "ماكس مولر"
قُبيل وفاته في "إنجلترا" بفترة قصيرة
"كتب "دواركاناث" إلى إبنه الاكبر في "كلكتا
يأنّبه على إهماله لشئون العائلة المالية
فقبل بضع سنوات
كان "ديبندراناث" الشاب يتجه صوب نَزعَات
ستُثير غضب والده حتماً
بدأت بالضفة المحترقة (ضفة نهر يُحرق عليها جثث الهندوس)
حيثُ ذهبت جدة "ديبندراناث" إلى مثواها الأخير
على ضفة النهر ، ليس ببعيد عن منزل العائلة "جلس "ديبندراناث
و مثل الكثير من أبناء الطبقة الثرية كان يحيا حياة مُترفَة فاسدة
لكن الليلة قد تغلّب عليه إحساس غريب
كما لو أن الممتلكات الدنيوية قد فقدت معناها بالنسبــة إليــه
أدّى هذا إلى فترة من القلق العميق
تَبِعه بحث متواصل عن معنى الوجود
في الكتب ذات المصادر العظيمة من الشرق و الغرب
فقرأ نظريات الفلاسفة الماديين لأوروبا الحديثة
لوك"، "هيوم"، "بينسون" .. وغيرهم"
ممن كانت أفكارهم رائجة للغاية بين طلاب ذلك الوقت
"ثُم تعلّم السنسكريتية ، و قرأ ملحمة "المهابهاراتا
..لكنه لم يحظ براحة البال ، حتى ذلك اليوم
الذي عثر فيه على صفحة ممزقة من كتاب باللغة السنسكريتية
..كُتِب فيها بيت مُقدّس ، يقول
"ّالله هو الأعلَى و الأعم"
"استمتع بالتنازل ، لا تطمع بثروة الآخرين"
كانت هذه صفحة من الكتاب المقدّس
"أُعيدَت صياغته بواسطة "راجا رام موهان روي
"كان "رام موهان" صديقاً مقرباً من "دواركاناث
عندما كان صبيًا ، كان لدى "ديبندراناث" إعجاب عميق و خفي بذلك الرجل
"لكن عظمة رؤية "راجا
وضخامة و نُبل المهام التي وضعها لنفسه
كانت تفوق قُدرة الفتى على الإستيعاب
لقد عاش "رام موهان" في أوقات
..كان التراث الروحي للهند حينها
مطموساً بالطقوس والخرافات
بينما في الغرب مفهوم جديد تمامًا للإنسانية كان قد بدأ في الظهور
دافع "رام موهان" عن التعليم الغربي للهنود
لأنه أراد للأفكار الغربية الجديدة أن تنتشر في البلاد
كما أراد أن نحترم كل ما هو قديم وحقيقي في تُراثنا
..كالـ"الأوبانيشاد" ، على سبيل المثال (هي آخر نصوص الفيديا السنسكريتية للفلسفة الهندوسية التي تشكل أسس الهندوسية)
التي كشفت له الأساس التوحيدى للهندوسية
"تُرِك عمل "رام موهان" غير مكتمل بوفاته في "إنجلترا
لكن "ديبندراناث" كان مُلهَماً بتلك السطور السنسكريتية
"و راح يثبت نفسه إبناً روحياً و وريثاً لـ"راجا
عانى "ديبندراناث" من النبذ المجتمعي
للتبشير بالعقيدة التوحيدية
"و التي أطلق عليها "البراهمية
،لكنه بالنسبة لأتباعه ..و كانوا كُثُر
"كان ماهارشي أي "حكيم عظيم
"عندما وُلد "رابندراناث كان الحكيم يبلغ من العمر 45 عاماً
و كانت زوجته "شاراداموني" تبلغ الخامسة و الثلاثون
و كان "رابندراناث" الطفل الرابع عشر
"الإبن الأكبر كان يُدعى "ديجيندراناث
كان شاعراً، فيلسوفاً ، و عالم رياضيات
"أما الإبن الثاني "شاتيندراناث
فقد ترجم كتاب الـ"جيتا" المقدس و قصيدة الـ"ميغدوت" للبنغالية
وأصبح أول عضو هندي يدخل الخدمة المدنية الهندية
أما الإبن الخامس "جيوتيندراناث" فقد وُلد موسيقاراً
قام بترجمة أعمال "موليير" و الدراما السنسكريتية إلى اللغة البنغالية
كما أنه ألف و مثّل على المسرح معظم الأعمال المسرحية البنغالية في عصره
"و من بين الفتيات كانت "شوارناكوماري
أول روائية ، و أول محررة صحفيّة في الهنـد
في الواقع ، كانت أسرة مليئة بالأنشطة الفنية
هاملت : أيتها الأرض، و ماذا أنادي بعد؟ أأناديك يا جَهنم؟
رَويْدك يا قلبي، رويدك
و أنتِ أيتها الأعصاب، لا تشيخي بغتة بل أسعديني بكل ما فيكي من قـوة، أتُذَكِّرنِي إيَّاك؟
بالنسبة لـ"رابي" ، لم يكن الوقت قد حان بعد
ليشارك في أنشطة كبار العائلة
حتى الخروج إلى الشارع كان ممنوعاً كذلك
و كان هذا شئ يدعو للأسف حقاً
لأنه لا شيء بدا أكثر روعة للصبي
أكثر من العالم بالخارج
في سن السابعة ، تم إرسال "رابي" إلى المدرسة
ذهب "رابي" إلى أربع مدارس، و كرههم جميعاً
لكن وجب القول أن إنتقاصه للتعليم كان خاطئاً
و قد إرتأى أخوه الثالث "هيميندراناث" أن يرعى دراسته في المنزل
و كانت تتم على مدار الساعة
عندما بلغ "رابي" الثانية عشر
ذهب "ديبيندراناث" في رحلة إلى شمال الهند و أخذ الصبي معـه
و كانت المحطة الأخيرة في جولتهم الطويلة "هي الإستراحـة أعلى "بكروثا
أعلى تل بمحطات التلال في "دالهوسي" بالبنجاب
أخبره والده أن يتجول بمفرده
و قد تعلم أيضاً أن ينهض قبل شروق الشمس
و تعلم التعامل مع الأموال و تولّي الحسابات
..كانت الأيام غالباً ما تنتهي
بصوت الصبي يغني أغاني دينية لأبيه
كان "رابي" يبلغ الثالثة عشر حين أنجز ديوانه الأول "بعنوان "كابي كاهيني" أي "قصة القصيدة
..عندما بلغ "رابي" السادسة عشـر
"أصدر "دويجيندراناث" مجلتنا الأدبية المُسماه "بهاراتي
حينها وجد "رابي" منصة رائعة
لنشاطاته الأدبية
تضمنت مقالاته فقرات عن الشعراء الأوروبيين
"مثل "دانتي" و "بترارك
"ممن تعرف عليهم "رابي" في "أحمد اباد
"في مكتبة شقيقه الأكبر "ساتيندراناث
"جنانادانانديني" زوجة "ساتيندراناث"
و التي كانت تقيم في "إنجلترا" برفقة طفليها
كانت امرأة لا مثيل لها
و التي تم إقناعها بواسطة زوجها
للتملص من العُزلة الأرثوذوكسية
انطلق "رابي" إلى إنجلترا في صيف عام 1878
"و إنضم إلى "جنانادانانديني" في "برايتون
.. إذا كانت الخطة هي تزويد الصبي بالتعليم المناسب
فقد ذهبت هباء
"فقد عاد "رابي
بدون إكمال دراسته في جامعة لندن
"قصة غنائية بعنوان "نانسي لي "غنـاء السيد "ميبريك "إهداء إلى الآنسة "إيثيل سانتلي "كلمات "فريدريك ويزرلي "تأليف الموسيقى "ستيفن آدمز
..بينما في إنجلترا
تعرف "رابيندراناث" على الموسيقة الغربية
بعض الألحان التي قد تعلمها هناك
"وجدت طريقها إلى مسرحيته الساحرة "عبقرية بالميكي
ومع ذلك ، كانت هناك ألحان أخرى
التي جاءت من موسيقى الراجا الهندية الكلاسيكية
حيث أُستُخدِمَت لأول مرة في سياق أوبرالي
"عبقرية بالميكي" تم عرضها في مقر إقامة "طاغور"
مع "رابيندراناث" في دور قاطع الطريق الذي تحول إلى شاعر
.. تم تشكيل بقية الممثلين أيضًا من
أفراد عائلة طاغور
جميعهم كانوا ينعمون بدرجات متفاوتة من الموهبة في التمثيل و الموسيقى
..و من بين الذين شاهدوا وأشادوا بهذا الأداء
كان أعظم شخصية أدبية في ذلك الوقت
"الشاعر و الأديب و الصحفي الهندي "بانكيم شاندرا شاترجي
"بعد عام ، عندما قام "رابيندراناث" بنشر ديوانه "موسيقى جميلة
هنأ "بانكيم شاندرا" الشاعر شخصيًا
واعترف بأسبقيته بين الكتاب الصاعدين في ذلك الوقت
"من بين جميع افراد عائلة "رابي
كان هناك شخصان هما الأقرب إلى عقله وقلبه
كانا "جيوتيندراناث" و زوجته
كانت "كادامباري ديفي" أكبر من "رابي" بسنتين
كانت أعز أصدقائه وأشد منتقديه
عاش "رابي" معهما لبعض الوقت
"بمنزل في شارع "سودار" في جنوب "كلكتا
ذات صباح ، حلّت تجربة غريبة بالشاعر
ذات يوم أطلَّت الحياه من بين أيامي تشاهد بزوغ الفجر
كانت الشمس تبعث بأشعتها الذهبية من وراء الأشجار
..و فجأة شعرت
كما لو أن ضباباً أزليّاً قد إنقشع عن ناظري لوهلة
و تجلّى نور الصبـاح على وجه الأرض
كشف عن إشراقة سرور كانت مخبأة بداخلي
القصيدة التي كتبتها في اليوم الأول لدهشتي
"أسميتها "إستيقاظ الشلال
"في سن ال 22 ، تزوج "رابيندراناث" من "بهاباتاريني ديفي
"تم تغيير إسمها قديم الطراز لاحقاً إلى "ميراليني
..قبل الزفاف بشهرين
تلقى "رابيندراناث" خطاباً من والده
و الذي كان فحواه أن طلب منه إعداد نفسه
لرعاية أملاك الأسرة
"بعد فترة من التدريب الأوليّ في مكاتب أملاك العائلة في "كلكتا
وجد "رابيندراناث" نفسه في قلب منطقة البنغال الريفية
"في المنطقة المحيطة بنهر "بادما
بحكمته الدنيوية التي يَندُر أن تتواجد لدي شاعر
"و خصائص شخصية عائلة "طاغور
رابيندراناث" ، في حياته اللاحقة ، بدأ بطريقة عملية"
لتحسين وضع الفلاحين الفقراء ضمن املاكه
وتم تسجيل أعماله المتنوعة في هذا المجال
..لكن مكاسبه الخاصة من هذا الاتصال الحميم
. . مع الجوانب الأساسية للحياة والطبيعة
. . وتأثير هذا الاتصال على حياته وعمله
. .ثروة لا يمكن قياسها
يعيش أغلب حياته في قاربه .. ويراقب الحياة من خلال النافذة
عالم جديد تمامًا من المشاهد والأصوات والمشاعر
قد فُتح أمامــه
..لقد كان عالمًا فيه مزاج الناس
. . و مزاج الطبيعة
. . كيانان متشابكان بشكل لا ينفصم
وجد الناس مكانًا في تتابع قصص قصيرة رائعة
أما الطبيعة ؟
فقد إنسابت في سيل من الأغاني والقصائد الرائعة
كان مِزاج الأمطار المهيمن
!يبعث البهجة و الرهبة في الوقت ذاته
في عام 1901 ، كان "رابيندراناث" يبلغ من العمر 40 عامًا
إنتاجه الهائل بالفعل من القصائد والمسرحيات
تم جمعه في مجلد واحد كبير
كان يتألف من 21 كتابا
وتضمن ديوان "القارب الذهبي" ، أول تحفة فنية له
شهد العام نفسه 1901 حدثًا ذا طبيعة مختلفة نوعًا ما
في "بولبور" ، في مقاطعة "بيربهوم" في ولاية البنغال الغربية
ديبيندراناث" قد حصل سابقاً على بعض الممتلكات في عام 1862"
"بعد عام واحد من ولادة "رابيندراناث
تم تحويل الممتلكات إلى مجلس الأمناء
..و الأمر الذي تحدد
. . أن المكان سيُستخدم للتأمل
بالهيئة العليا السامية الخالية من الشكليات
..طبقاً لما يُريده المعلم الروحي
. . تم بناء مقعد للصلاة ومعبد للتعبد
و على مقربة من المعبد ، بُني منزل سكني
. . "و الذي كان يُسمى "شانتي نيكيتان" ، أي "دار السلام
كان "رابندراناث" قلقًا بشأن تعليم أطفاله
..و قرر أن يبدأ
"مؤسسة تعليمية تجريبية في "دار السلام
كان من المقرر أن تكون مدرسة
لكن ليس مثل بقية المدارس
التي كانت بمثابة كابوس طفولته
كان من المفترض أن تكون مثل غابات الهند الكلاسيكية
لكن تحقيق ذلك لم يكن بالمهمة السهلة
لسبب واحد ، أنها ستكلف مالاً طائلاً
اضطر "رابيندراناث" إلى البيع
و من بين الأشياء التي قام ببيعها كانت حقوق الطبع و النشر لكتبه
أضافت زوجته القليل ببيع زينة زفافها
بعد شهرين من افتتاح المدرسة ، أصيبت بالمرض
.. بعد ثلاثة أشهر ، و في سن التاسعة و العشرين
ماتت
.."بالنسبـة لـ "رابيندراناث
كانت هذه بداية سلسلة من المآسي الشخصية
بعد تسعة أشهر من وفاة زوجته
"توفيت ابنته الثانية "رينوكا
ثُم جاءت أقوى ضربة على الإطلاق بعد أربع سنوات
الإبن الأصغر "ساميندرو" ، و هو من كان يعتني بوالده من نواحٍ عديدة
كان يبلغ 13 عامًا فقط عندما وقع ضحية للكوليرا
كان ذلك في خضم هذه الفجائع
"عندما شارك "رابيندراناث
في واحدة من أعظم الاضطرابات السياسية في تاريخ الهند
..في ديسمبر 1903 تم نشر
"قرار الحاكم العام للهند ، اللورد "كورزون
بتقسيم البنغال إلى مقاطعتين
كانت الفكرة إنشاء مقاطعة منفصلة ذات أغلبية مسلمة
الأمر الذي من شأنه إحداث صدع بين المجموعتين الدينيتين الرئيسيتين
وتجنب النمو المحتمل لجبهة موحدة ضد الحكومة
لكن باقتراح التقسيم
. . لم يقم "كروزون" سوى بإشعال شعلة الوطنية
التي كانت مشتعلة في أذهان بعض الحالمين
كل ذلك خلال فترة النهضة في البنغال
هؤلاء الرجال أصبحوا الآن في المقدمة
و قادوا الملايين إلى الاحتجاج
..كما أن سلسلة الاغاني الوطنية المثيرة للحماسة
التي ألفها "رابندراناث" لهذه المناسبة
كان الناس تتغنى بها في موكب في شوارع كلكتا
بصحبة الشاعر نفسه في المقدمة
في 16 أكتوبر 1905م
أصبح التقسيم حقيقة واقعة
في شكل احتجاج لا يستطيع تخيله إلا شاعر
حوّل "رابندراناث" اليوم الأسود
"إلى مهرجان جماهيري للـ"راخي باندان
و هو مهرجان يتم فيه عقد رباط الصداقة بين الأصدقاء و الأخوة
"الغضب المُفجر" "القبض على إثنين و إعتراف واحد" "إنتحار أحد القتلة" "وفاة السيدة كينيدي" "مؤامرة تُحاك في كلكتا"
"لكن حركة "سواديشي
..كان مقدر لها أن تنمو و تفرض على المجتمع الهندي شخصية
لم يكن من الممكن توقعها في المراحل الأولى من الأحداث
..و على الرغم من الإعتراف ببسالة و وطنية هؤلاء
الذين قَتَلُوا أو قُتِلُوا في محاولة طائشة من أجل الحرية
رابيندراناث" لم يستطع التغاضي عن الإرهاب"
لقد أفصح عن عقيدته بعبارات واضحة
لم يُخلق طريق العنف من أجـل الهنـد
لا يمكن أن يتأتى الخير إلا من خلال العمل البنَّاء
.الذي يُنفَّذ بروح التسامح
لقد حرص على تقاعده من المشهد السياسي
بتكريس نفسه لتحقيق الرفاهية المقتصدة في أملاكـه
بجانب أنشطة أخرى كذلك
كالتعليم في المدرسة
تحرير الصحف ، و إقحام نفسه في كل شكل يمكن تصوره من أشكال النشاط الأدبي
إن أبناء وطنه يعتبرونه الآن رجل الأدب الرائد لديهم
"و ذلك أُثبت بإحتفال ذكرى ميلاده الخمسين في "كلكتا
برعاية أكاديمية البنغال للآداب
و قد حضره الآلاف
..كانت مناسبة فريدة من نوعها ، و كانت تلك المرة الأولى
التي يتم فيها الإحتفال بمثل هذه الحفاوة برجل أدب في الهنــد
لكن .. بالنسبــة للعالم الخارجي
كان إسم "رابندراناث" لا يزال مجهولاً
كانت أهداف زيارة "رابندراناث" لإنجلترا عام 1912
كانت تتضمن دراسة الأساليب التربوية للغرب
"و كذلك لتعريف الغرب بمجهوده الخاص في "دار السلام
..و حدث أن حمل معه في تلك المناسبة
مُفكرة تحتوي على ترجمات انجليزية
لبعض اغانيه
من ديوان "جيتانجالي" على وجه الخصوص
و قد قدّم تلك الترجمات
"للرسّام الانجليزي "ويليام روثينشتاين
الذي قابله في وقت سابق أثناء زيارته إلى الهنـد
روثينشتاين" كان منبهراً للدرجة التي" جعلته يُرسل نسخة من الترجمات
"للشاعر الايرلندي المشهور "ييتس
أثناء تقديم تلك القصائد لجمع من الكُتّاب و المثقفون الانجليز
.."قال "ييتس
لم اعرف رجلاً في عصري قط ، بإمكانه عمل شئ مماثل لهذه الاغنيات باللغة الانجليزية
..حتى وأنا أقرأهم في هذه الترجمة النثرية الحرفية
تبدو رائعة الأسلوب و الفكر
تم نشر ديوان "جيتانجالي" في انجلترا في نفس العام
نادراً ما وُجد شاعر في التاريخ صادف نجاحاً كهذا
و إكتسب شُهرة مماثلة بهذه الطريقة الفريدة
جاءت جائزة نوبل عام 1913
ثم لقب الفروسية عام 1915
بينما كانت الحرب مستعرة في أوروبا
"طاغور يستنكر الحرب و يُندد بالحكومات"
قام بجولة في الولايات المتحدة واليابان عام 1916
و قد وجّه "رابيندراناث" نداءات بليغة من أجل السلام
، لقد شعر أنه لا يمكن تحقيق السلام العالمي إلا من خلال التعاون الفكري و الثقافي بين الدول
..و قد قال في هذا الصدد
لقد وصلت الدعوة إلى كل فرد في عصرنا الحالي
لتهيئة نفسه و كل ما يُحيط به لفجر عصر جديد
عندما يكتشف الإنسان روحه
في حنايا الوحدة الروحية للبشرية
..ساعياً وراء هذه الفكرة النبيلة للتعاون الدولي
"لقد ٍأعطى "رابندراناث" مدرسته في "دار السلام حالة جديدة و إسم جديد
"ياترا فيشام بهاتفي ايك نيدام"
"أي " عندما يُصبح العالم عِشٌ واحـد
"هذا كان شعار جامعة "فيشوا بهاراتي (والتي بالمناسبة تخرج منها ساتياجيت راي)
التي تم افتتاحها في 24 ديسمبر 1918
و قد عُين الفيلسوف المُخضرَم "بريجندراناث شيل" رئيساً لها
منح "رابندراناث" مبلغ جائزة نوبل بالكامل لبناء هذه الجامعة
..بينما تم استعادة السلام في أوروبا
كان هناك عدم استقرار في الهنــد
فقد صُمِم مشروع قانون "رولات" لقمع جميع الحركات السياسية
و هذا حطم آمال الهند في الحصول على الحُكم الذاتي
التي ظل الحُكّام البريطانيون يعدون به خلال سنوات الحرب
.. سيطر على المشهد السياسي الهندي في هذا الوقت
"المُناضل "مُهانداس كرامشاند غاندي
"الشاب الذي كان يحارب من اجل حقوق الهنود في "جنوب افريقيا بصفته مُحام هناك
.."و احتجاجاً على قانون "رولات
أطلق "غاندي" حركة المقاومة السلبية
..لكن الجماهير أساءت تفسير الحركة
"و تَبِع هذا شائعات عن اعتقال "غاندي
اندلعت أعمال عنف في أجزاء كثيرة من البلاد
..و كنتيجة لهذا
بدأت الحكومة في إتخاذ تدابير قمعية
تتناسب مع حجم العنف المتفشي في البلاد
في البنجاب ، تم إعلان الأحكام العرفية
"المسؤول عن القوات في أمريتسار كان العميد الجنرال "داير
"في أول يوم من أيام شهر "فيشاخ (الشهر الثاني في التقويم الناناكشاهي و يقابل شهري ابريل و مايو)
"تجمع الحشد في "جاليانوالا بوج (حديقة تاريخية بامريتسار)
كما لو ان هذا الجمع كان في عام آخر تماماً
كان إحتجاجاً مسالماً تماماً
لكن "داير" لم يدع مجالاً للمخاطرة
"قامت الحكومة بحظر أنباء حادثة "أمريتسار
لكن التفاصيل كانت قد انتقلت إلى أجزاء أخرى من البلاد
"حتى أنها وصلت إلى جدران "دار السلام
"هرع "رابندراناث" إلى "كلكتا
لكن قانون الدفاع عن الهند كان لا يزال قيد التنفيذ
و لن يدعمه أي زعيم في تلبية رجائه لعقد اجتماع إحتجاجي
،في تمام الساعة الرابعة صباح يوم 30 مايو
أنهى "رابندراناث" كتابة خطاب
كان موجهاً إلى نائب الملك
يدين الحكومة بعمليات قتل في البنجاب
..أنهى "رابندراناث" خطابه قائلاً
و من جانبي أود أن أقف موقفاً بعيداً كل البعد عن التمييزات الشخصية من جانب ابناء بلدي
و الذين ، بسبب عدم أهميتهم المزعومة عرضة للمعاناة من التدنّي الذي لا يصلح للبشر
وهذه هي الأسباب التي دفعتني بشكل مؤلم
ان أطلب من سعادتكم إعفائي من لقب الفروسية
.."السنوات العشر التالية من حياة "رابندراناث
كانت مليئة بالنشاط المتواصل
الضرورة المُلِحّة للسفر و تحصيل الأموال
من أجل جامعته ، أخذته إلى جميع أنحاء العالم
و قد رحب به الغرب بقدر ما رحب به الشرق بأذرع مفتوحة
أينما ذهب كان ينشر رسالة السلام
وشدد على أهمية التعاون الفكري بين الأمم
، قال في هذا الصدد
يجب أن نعلم أن العزل بين الحياة و الثقافة ليس شيئًا يمكن لأي أمة أن تفتخر به
في عالم البشر ، العطاء هو التبادل
إنه ليس شيئاً يتم من طرف واحد
كما قال ايضاً
انا لا اؤمن بأي مؤسسات جديدة
بل بالأفراد حول العالم
من يفكرون بوضوح ، يشعرون بالنُبل ، و يفعلون الصواب
فهم قنوات الحقيقة الأخلاقية
وجدت أفكاره الإنسانية العظيمة صدى في أفضل عقول أوروبا
وأصبح بعضهم من أصدقائه المقربين
..في هذه الأثناء
.."مؤسسة "دار السلام
كانت قد قطعت شوطًا طويلاً منذ بداياتها المتواضعة
لقد توسّع نطاق الدراسة بها بشكل كبير
كان هناك قسم "كالا بافان" لدراسة الرسم
"تحت إشراف أساتذة كـ"نادولال بوز
"و الذي كان تلميذاً لـ "ابانيندراناث" ، ابن شقيق "رابندراناث
"و قسم الـ"سانجيت بافان
الذي لم يُهمل أيّ فرع من أفرُع الموسيقى
"و قد اُنشئ تحت يد "دينيندراناث
"ابن شقيق آخر لـ "رابندراناث
تم وضع أحكام خاصة لإجراء الدراسات الشرقية
وجاء العلماء من جميع أنحاء العالم
و أقاموا للمحاضرة ، و البحث ، و تبادل الأفكار
"هؤلاء الرجال كانوا "ليفي" ، "وينترنيتز ليزني" ، "ستان كانوف
و كان هناك بعض الأوروبيين الذين فعلوا أكثر من ذلك
"شارلز فرير اندروس"
"مُبَشّر كان حاضراً في قراءة "ييت" لديوان "جيتانجالي
و "ويليام وينستون لي بيرسون" الذي التقى أيضًا بالشاعر في إنجلترا
جاءوا إلى الحرم في أيامهم الأولى
..و ظلوا حتى وفاتهم
قضوا ما بقي من حياتهم في العمل مع الإخلاص الناكر للذات لذلك الشاعر و قضيته
ألا و هي تحقيق المساواه في الهنـد
ليوناردو إلمهيرست" كان إنجليزيّ آخر قابله "طاغور" في امريكا"
لقد أُخِذَ بشخصية الشاعر الآسرة "و أتى في إثره إلى "دار السلام
و تولى مسؤولية مدرسة الحرف اليدوية في الريف
"تجربة أخرى لـ"رابندراناث" في مدينة "شورول "على بُعد ميلين من "دار السلام
بدأت جولته الأوروبية الأخيرة بزيارة لجامعة أكسفورد
"حيث ألقى سلسلة من محاضرات "هيبرت (محاضرات هيبرت هي سلسلة سنوية من المحاضرات) (غير الطائفية حول القضايا اللاهوتية) (بهدف دعم الممارسة الغير مقيدة) (للحكم الشخصي في المسائل الدينية)
"و التي تم نشرها لاحقاً تحت عنوان "دِين الإنسان
..كان أيضاً ضمن رحلته الأخيرة
عندما ذهب "رابيندراناث" إلى روسيا السوفيتية لأول مرة
..و في عشيّة مغادرته لـ"موسكو" ، أخبر مُضيفيه
لابد و أنكم أدركتم حقيقة أن إستئصال الشر المجتمعي لا يتأتى سوى بإستئصال جذوره
و السبيل الوحيد لذلك هو التعليم
في "روسيا" وكذلك في بلدان أخرى مما زارها في جولته
أقام "رابندراناث" معرضاً للوحاته
في سن السبعين ، وجد "رابندراناث" منفذًا جديدًا لشغفه الإبداعي
و الطريقة التي بدأ بها كانت مذهلة
في عام 1931
تجمعت الشخصيات البارزة في "كلكتا" تلبيةً للإحتفال بذكرى ميلاد الشاعر السبعين
و قد تم الاحتفال به بطريقة تليق حقًا بتلك المناسبة
كان كتاب طاغور الذهبي شهادة على الحب "و الاحترام الذي حمله مثقفو العالم لـ"رابندرانات
تألف رعاة مشروع الكتاب الذهبي من ثلاثة أوروبيين و شخصان هنديان
"كان هناك "رومان رولان" من "فرنسا
"البرت اينشتاين" من "المانيا"
"الشاعر "كوستيس بالاماس" من "اليونان
"تألف الهنود من العالم "جاغديش شاندرا بوس
و الذي ظل صديقاً مقرباً له لاربعون عاماً
"الهنديّ الآخر كان المهاتما "غاندي
من حيث المظهر الجسدي ، و العادات الشخصية
و في النظرة الشاملة للأمور
اختلف الاثنان اختلافًا كبيرًا
في عدة لحظات من الأزمة في تاريخ الهند السياسي
اختلف الاثنان حول مسار العمل
لكن هذا كان الظاهر من الأمر فقط
أما التقارب الأعمق ، فقد تجاوز كل الحواجز العَرَضية
السنوات الأخيرة من حياة الشاعر
"قد أنفقها بداخل معشوقته "دار السلام
كانت لديه تلك المنازل الصغيرة التي بُنيت له كملجأ آخر
لأنه لم يحب البقاء في نفس المنزل
أو حتى في نفس الغرفة لفترة طويلة
لقد كان هذا يرمز بطريقة ما إلى رفضه الثبات داخل الروتين الذي سيطر على حياته بأكملها
..أما عن كتاباته
فقد كان إنتاجه في تلك المرحلة يتألف من أعمال أصلية كانت هي الأكثر إثارة و نُضج من بين جميع أعماله على الإطلاق
..و هذا يشمل
كتب مدرسية وقوافي عشوائية النظم للأطفال
و هي لم تكن بالوظيفة الصعبة لشخص يحب الأطفال و يفهمهم جيداً
و فعل الكثير من أجل تشكيلهم لمواجهة المستقبل بشكل أفضل
كانت صحته تتداعى
لكن نداءات الواجب التي كان دائم الإستعداد لتلبيتها أعطته القليل من الراحة
في السابع من مايو عام 1941 كان "رابيندراناث" قد بلغ من العمر 80 عامًا
بعد مرور ثلاثة أشهر
غادر "دار السلام" غير عائداً إليها مرة أخرى
"ليتم نقله إلى منزل أسلافه في "كلكتا
مريضٌ إلى حدٍّ مُهلك
..ذات مرة ، في هذا المنزل
كان هناك فتًى جاب الممرات
ما هي المتعة في كل هذه الكتابات تليها كتابات أخرى؟
..عندما آخذ قلم حبر او رصاص من والدي
و أكتب على كتابه ، تماماً كما يفعل هو
.. أ ب ت ث ج ح خ د ذ
لمذا تُقاطعينني إذاً يا أمي ؟
أنتِ لا تنبسين ببنت شفة عندما يكتب أبي
عندما يهدر والدي أكوام كهذه من الورق
لا يبدو عليكِ أياً من مظاهر الإعتراض يا أمي
لكن إذا أخذت ورقة واحدة فقط لصنع قارب
"تقولين لي "أيها الشقيّ ، كم انت طفل مُثير للمتاعب
!!ماذا عن إفسادكِ لأبي
أوراق و أوراق مُلطخة بعلامات سوداء !في كل مكان على كلا الجانبين
حضر "رابندراناث" احتفالات عيد ميلاده الثمانين
في "دار اسلام" ، على الرغم من صحته المُتداعية
..في ذلك اليوم، كتب رسالة لتلك المناسبة
و كانت تلك رسالته الأخيرة إلى العالم
"أُطلق عليها عنوان "أزمة حضارية
إهتمت بوصف الحالة التي وصلت إليها ما تُسمى بالحضارة الحديثة
الحضارة التي تم خلخلة جذورها من الأعماق
!بحروب عدوانية بربرية
..في سياق هذه الرسالة
"قال "رابندراناث
..لقد مرّ عليّ وقت كنت أؤمن فيه
أن ينابيع الحضارة ستنبثق في قلب أوروبا
..لكن اليوم
، بينما أوشِكَ على مغادرة هذا العالم
لقد هجرني هذا الخاطر
أنظر حولي وأرى الأطلال المتداعية للحضارة المُتباهية
متناثرة ككومة هائلة من العبث
..و حتى الآن
لا زلت لا أتمكن من إرتكاب ذلك الذنب المُفجع بأن أفقد إيماني في البشرية
بل سأتطلع لفجـر جديد
لفصـل جديد في التاريخ
عندما تخمد نيران المحرقة
و يُنقى الهواء بنسائم روح الخدمة الإنسانية و التضحية
ربما .. سيأتي الفجر من هذا الأفق
..من الشرق
حيثُ تشرق الشمس
في ذلك اليوم ، سيسلك الرجل الذي لا يُقهر طريقه في الغزو
متجاوزاً جميع الحدود
لإستعادة تراثه الإنساني المفقود
*أعتــذر عن أيـة أخطاء بالترجمـة*