1
00:00:25,930 --> 00:00:33,920
ترجمة: كريم سعد

2
00:00:34,930 --> 00:00:37,920
لقد ظهرت من العدم

3
00:00:37,910 --> 00:00:39,840
حصلت على اسم

4
00:00:39,840 --> 00:00:44,410
وعي بالذات، ومشاعر داخلية عميقة

5
00:00:44,420 --> 00:00:48,000
توق شديد للحياة وللتعبير عن الذات

6
00:00:49,640 --> 00:00:55,810
ومع كل ذلك، أيضًا الموت

7
00:01:29,040 --> 00:01:31,880
الجنس البشري دائما ما كان قَلِق

8
00:01:31,880 --> 00:01:36,530
غير راضين عن محدويتنا المادية، دائما ما نسعى للمزيد

9
00:01:38,610 --> 00:01:42,940
بالآلات قهرنا الجاذبية وسافرنا بشكل أسرع وأبعد من أي حيوان أخر

10
00:01:45,450 --> 00:01:49,090
نستكشف السماوات، تخوم الحدود العظيمة

11
00:01:54,400 --> 00:01:57,310
ونتلاعب ببيولوجيتنا من خلال العلوم الطبية

12
00:02:01,760 --> 00:02:05,980
لتحدي الطبيعة، اخترعنا وسائل لنصبح حكامًا للعالم الطبيعي

13
00:02:11,900 --> 00:02:13,640
ما الذي تبقى لنقهره؟

14
00:02:17,320 --> 00:02:18,910
وهل نحن راضون؟

15
00:02:30,500 --> 00:02:33,580
من قديم الزمن، حاربنا محدوديتنا العظيمة

16
00:02:36,060 --> 00:02:39,460
والتي تبدو وإنها تجعل جهودنا للغزو والانتصار

17
00:02:41,000 --> 00:02:42,100
تافهة

18
00:02:51,940 --> 00:02:55,380
كل يوم نشارك في العديد من الأنشطة

19
00:02:55,380 --> 00:02:58,760
لننأى بأنفسنا عن الأذى والموت

20
00:03:07,820 --> 00:03:13,230
ولكن تحت السطح، ندرك يومًا بعد يوم أن هذه الاستراتيجيات محكوم عليها بالفشل

21
00:03:16,590 --> 00:03:25,690
إننا سنموت في نهاية المطاف وهذا كله سينتهي

22
00:03:27,800 --> 00:03:31,150
البشرية تجد نفسها في مأزق تام

23
00:03:31,150 --> 00:03:34,120
لدينا القدرة العقلية على التفكير اللانهائي

24
00:03:34,120 --> 00:03:38,640
الذي على ما يبدو قادرًا على أي شيء، وأيضًا قلب يضخ الدماء

25
00:03:38,810 --> 00:03:45,560
تنفس لاهث، جسد يتحلل، نحن ذو طبيعة إلهية، وأيضًا حيوانية

26
00:04:34,020 --> 00:04:35,750
الموت هو نهاية الذات

27
00:04:36,670 --> 00:04:38,630
ولعله اللغز النهائي

28
00:04:39,430 --> 00:04:41,590
قد لا نعرف أبدًا ما هو الموت حقًا

29
00:04:41,590 --> 00:04:44,020
وعما إذا كان سيكون ختام كل شيء

30
00:04:44,010 --> 00:04:46,620
أو كما يعتقد الكثيرون بداية شيء أخر

31
00:04:47,410 --> 00:04:49,490
ولكننا نعرف أن الموت

32
00:04:49,480 --> 00:04:51,840
هو شيء يجب تجنبه

33
00:04:51,840 --> 00:04:53,910
ما الذي علينا فعله إذن بالموت؟

34
00:04:53,920 --> 00:04:56,310
ولماذا نخشاه؟

35
00:04:56,300 --> 00:04:59,540
وإذا كنا حتى لا نعرف ما هو الموت، فلماذا نخشاه؟

36
00:04:59,560 --> 00:05:02,650
الخوف من الموت في كل مكان تقريبا

37
00:05:02,730 --> 00:05:04,440
فهو مربوط بداخلنا

38
00:05:04,840 --> 00:05:07,020
مع جميع الأشياء التي لا نعرفها عن ما

39
00:05:07,020 --> 00:05:08,690
سيلي الموت

40
00:05:08,690 --> 00:05:13,130
هناك العديد من الأشياء التي نعرفها عن ما يسبق الموت مما يجعله غير مرحب به

41
00:05:13,130 --> 00:05:16,230
وحتى يبدو وكأنه انقطاع شرير

42
00:05:16,240 --> 00:05:18,800
وهذه هي الحياة نفسها

43
00:05:18,840 --> 00:05:24,530
بداخلي أشعر بأن الموت أمر غير مقبول

44
00:05:24,530 --> 00:05:28,130
لم أوقع على هذا العقد

45
00:05:28,760 --> 00:05:33,100
نظرت على الحروف الصغيرة وكل شيء أخر، وهو غير مقبول

46
00:05:33,110 --> 00:05:37,190
هذا هو مجرد شعور داخلي غريزي بإننا نحب الحياة

47
00:05:38,140 --> 00:05:41,560
الموت هو إهانة لأرواحنا

48
00:05:49,840 --> 00:05:53,590
يضاف إلى ذلك بالطبع الخوف من عملية الموت والتي هي أمر مختلف

49
00:05:53,580 --> 00:05:57,180
في الإذلال، وفي فقدان السيطرة

50
00:05:57,180 --> 00:05:59,520
وفي الألم المرتبط بها

51
00:05:59,520 --> 00:06:05,620
سيقول البعض ما أخشاه هو ترك الجميع وراءي

52
00:06:05,620 --> 00:06:10,940
أو أنهم يخشون من الحزن الذي سوف يتسببون فيه للأخرين

53
00:06:26,350 --> 00:06:30,720
في أغسطس 1999 تم تغيير حياتي إلى الأبد بسبب

54
00:06:30,720 --> 00:06:34,140
تشخيصي بمرض سرطان القنوات الغازي

55
00:06:34,310 --> 00:06:39,130
وكما يعرف الطبيون هو شكل شائع جدًا من أشكال سرطان الثدي

56
00:06:39,550 --> 00:06:45,920
لقد وصلت إلى مرحلة متقدمة من سرطان الثدي مع مرض النقيلة العظمية

57
00:06:46,270 --> 00:06:52,780
في الأساس انا في معركة من أجل حياتي حتى الأن ولا أعلم ما الذي سيجلبه الغد

58
00:06:56,450 --> 00:07:01,580
متوسط ​​الحياة للأشخاص الذين يعانون من أمراض النقائل العظمية هو ما بين 2 - 5 سنوات

59
00:07:02,110 --> 00:07:04,920
أنا الآن في السنة الثالثة، ووفقًا للإحصاءات الطبية

60
00:07:04,920 --> 00:07:07,970
ربما كل ما تبقي لأعيشه مجرد عامين

61
00:07:15,470 --> 00:07:21,650
لدينا القدرة على التفكير الرمزي، لنجعل شيئًا يُفهم على أنه شيئًا أخر

62
00:07:21,770 --> 00:07:24,240
والتي هي بطبيعة الحال أساس اللغة

63
00:07:24,240 --> 00:07:27,090
لدينا القدرة على تصور أنفسنا عبر الزمن

64
00:07:27,090 --> 00:07:29,930
ولتخيل الأشياء التي لم تحدث بعد

65
00:07:30,690 --> 00:07:34,380
لدينا القدرة على التفكير في السبب والنتيجة

66
00:07:34,880 --> 00:07:38,660
لدينا القدرة على التفكير مليًا في ذواتنا

67
00:07:38,660 --> 00:07:42,710
وأن ننظر إلى ذواتنا من خلال منظور خارجي عن ذواتنا

68
00:07:42,790 --> 00:07:47,190
كل هذه القدرات تلعب دورًا مركزيًا في النظام

69
00:07:47,200 --> 00:07:50,970
من خلال ضبط البشر لسلوكياتهم

70
00:07:53,690 --> 00:07:56,800
من ناحية، لدينا هذه العقول القادرة

71
00:07:56,820 --> 00:08:02,320
على احتضان الكون كله على جميع المستويات

72
00:08:02,590 --> 00:08:06,340
كما تعلمون، يمكننا أن نفكر في الأزمنة القديمة، يمكن أن نفكر في خمسة ملايين سنة قادمة من الآن

73
00:08:06,340 --> 00:08:09,980
يمكننا أن نفكر كيف سيكون الأمر لو رقصنا فوق سور الصين العظيم

74
00:08:09,980 --> 00:08:14,420
بينما نقف هنا عند جسر البوابة الذهبية، سنتمكن من تأمل

75
00:08:14,420 --> 00:08:19,530
ظروفنا الراهنة في ضوء الاحتمالات المستقبلية وتعديل سلوكنا وفقًا لذلك

76
00:08:19,530 --> 00:08:23,860
كل تلك الأمور هي هائلة وأيضًا كلها إشكالية كبيرة بسبب

77
00:08:23,850 --> 00:08:30,390
إنها تجعل مننا بشر مدركون بشكل استثنائي لحتمية زوالنا

78
00:08:30,390 --> 00:08:34,460
حينها ندرك أن الموت يحدث لنا

79
00:08:34,450 --> 00:08:37,880
لا بد لي من العيش مع معرفتي بأنني سوف أموت

80
00:08:38,210 --> 00:08:42,830
كل الكائنات الحية لديها غريزة الحياة، غريزة العيش

81
00:08:43,400 --> 00:08:47,810
نوعنا لديه نفس القدر من هذه الغرائز مثل أي نوع أخر

82
00:08:47,810 --> 00:08:51,190
ولكن لدينا أيضا ذكائنا الذي يدرك إننا محكوم علينا بالزوال

83
00:08:56,560 --> 00:09:00,570
غريزة بقائنا تعرض هذه المشكلة لنا، لأننا نملك هذا النوع من الوعي

84
00:09:00,570 --> 00:09:05,730
الذي يجعلنا على بينة من الحقيقة، من مرحلة مبكرة جدًا في الحياة، نعرف أن رغبتنا في الحياة، في التغذي، في العيش

85
00:09:05,750 --> 00:09:09,830
والنجاة، محكوم عليها في نهاية المطاف بالفشل

86
00:09:09,860 --> 00:09:13,420
وهذا يخلق مشكلة معرفية لنا

87
00:09:13,570 --> 00:09:18,880
أنه يخلق قدرًا هائلاً من القلق حول أنه يتعين علينا أن نفعل شيئًا مع ذلك

88
00:09:19,110 --> 00:09:23,210
الوعي الجلي، بأنك قطعة من اللحم تتنفس

89
00:09:23,230 --> 00:09:28,780
مُعِدٌّة لتموت، وجوهريًا لا أهمية لها أكثر من

90
00:09:29,120 --> 00:09:31,260
دعونا نقول، سحلية أو بطاطا

91
00:09:31,250 --> 00:09:33,640
وغير راقي بشكل خاص

92
00:09:33,650 --> 00:09:35,950
الخوف هو استجابة للخطر

93
00:09:35,940 --> 00:09:38,200
الحيوانات تختبر الخوف

94
00:09:38,190 --> 00:09:41,200
لكن الحيوانات تعيش في اللحظة الراهنة

95
00:09:41,200 --> 00:09:44,490
عندما تختبر الحيوانات الخوف فهي تختبره في مواجهة خطر حالي

96
00:09:44,490 --> 00:09:48,770
وهو إما حيوان مفترس أو حريق أو شيئًا ما يهدد حياتهم

97
00:09:48,770 --> 00:09:52,560
وردهم على ذلك هو، القتال-الفرار، يقاتلون المفترسون

98
00:09:52,560 --> 00:09:55,890
أو يفرون منهم ونحن أيضا نختبر الخوف

99
00:09:55,900 --> 00:09:58,410
عندما نواجه خطر حالي

100
00:09:58,410 --> 00:10:02,490
يمكننا أن نتوقع المخاطر المستقبلية ويمكننا أن نتخيلها

101
00:10:02,490 --> 00:10:04,500
لكن فسيولوجيًا رد الفعل واحد

102
00:10:04,500 --> 00:10:06,040
سواء كان فرار أو قتال

103
00:10:06,050 --> 00:10:09,030
لأن الجسد لا يمكنه معرفة الفرق بين الماضي والمستقبل

104
00:10:09,190 --> 00:10:14,650
القَلَق هو توقع أو تخيل خطر في المستقبل

105
00:10:14,960 --> 00:10:17,200
لذلك نحن جميعًا قَلِقون حول المستقبل لأننا

106
00:10:17,200 --> 00:10:19,430
نعلم أننا سنموت، فقط لا نعرف متى

107
00:10:19,730 --> 00:10:24,710
اننا نحمل عِبء القلق الذي لا يحمله أي نوع أخر

108
00:10:25,070 --> 00:10:28,270
ومن ثم يومًا ما القلب يتوقف

109
00:10:30,900 --> 00:10:33,240
بلى، إنه بدا بصحة جيدة

110
00:10:36,100 --> 00:10:39,960
منذ بداية التاريخ المسجل وعلى الأرجح قبل ذلك بفترة طويلة

111
00:10:40,540 --> 00:10:43,390
الوعي بموتنا يطاردنا

112
00:10:44,480 --> 00:10:48,400
لقد قطعنا أشواطا طويلة للنسيان، للنكران والتغلب على الموت

113
00:10:49,820 --> 00:10:53,250
من أسطورة أوزوريس العتيقة إلى قيامة المسيح

114
00:10:53,880 --> 00:10:56,570
تاريخ غني بحكايات الحياة الآخرة

115
00:10:56,570 --> 00:10:57,880
ومن الرجال والنساء

116
00:10:57,880 --> 00:11:02,050
الملوك والفراعنة، ينهضون من قبورهم ويعودون من الموت

117
00:11:05,500 --> 00:11:06,920
في 1839

118
00:11:06,920 --> 00:11:10,960
اكتشف علماء الآثار في المنطقة التي تضم أجزاء من العراق في العصر الحديث

119
00:11:10,950 --> 00:11:12,750
سوريا وتركيا

120
00:11:12,760 --> 00:11:15,730
واحدة من أقدم الأعمال الأدبية المعروفة والأكثر عمقًا

121
00:11:16,930 --> 00:11:21,670
المدرجة في سلسلة أقراص تعود إلى وقت مبكر، من حوالي 2000 عام قبل الميلاد

122
00:11:21,790 --> 00:11:24,180
وجدنا ملحمة جلجامش

123
00:11:24,170 --> 00:11:26,850
قصة الملك السومري العتيق

124
00:11:26,860 --> 00:11:29,500
التي استوحاها من وفاة صديق مقرب

125
00:11:29,500 --> 00:11:32,490
يشرع في رحلة البحث عن سر الخلود

126
00:11:36,750 --> 00:11:40,790
المثل الصيني يقول: علاج الوفاة.. الحياة

127
00:11:42,480 --> 00:11:47,700
في الصين القديمة قضى الإمبراطور تشين شي هوانج دي حياته على أمل تجنب الموت

128
00:11:48,900 --> 00:11:51,490
كلف الأطباء لإختراع دواء

129
00:11:51,490 --> 00:11:55,680
وأرسل السفن إلى البحر بحثًا عن الجزر حيث من المفترض أن الخالدين يعيشون بها

130
00:11:56,820 --> 00:11:59,590
خائفًا من أن جهوده قد تبوء بالفشل

131
00:11:59,580 --> 00:12:04,770
جند أكثر من نصف مليون مجند لبناء قبر عظيم تحت الأرض

132
00:12:04,780 --> 00:12:10,890
يحيط به أكثر من سبعة آلاف جندي من الطين بالحجم الطبيعي في تشكيل عسكري

133
00:12:10,900 --> 00:12:14,690
عند وفاة الإمبراطور، خدامه الأحياء، تم دفنهم معه أيضًا

134
00:12:17,430 --> 00:12:19,190
في كل ركن من أركان العالم

135
00:12:19,180 --> 00:12:21,690
أساطير الخلود ووسائل تحقيقه

136
00:12:21,920 --> 00:12:25,260
كانت أعز المعتقدات في قلوب الناس

137
00:12:26,060 --> 00:12:30,230
من الإكسير السحري لفَرْشُ المقابر الحسن بالكنوز الرائعة

138
00:12:30,600 --> 00:12:33,670
لم يكن هناك حد لمخيلة البشرية

139
00:12:33,670 --> 00:12:35,950
ولم يكن هناك إمكانية لم يتم اكتشافها

140
00:12:41,700 --> 00:12:43,370
إذن كيف هي الأشياء اليوم مختلفة

141
00:12:44,190 --> 00:12:48,320
في حين أن العديد من هذه الأساليب العتيقة لا تزال موجودة بشكل أو بأخر

142
00:12:48,610 --> 00:12:51,580
تقنياتنا تتقدم بشكل كبير عامًا تلو الأخر

143
00:12:52,400 --> 00:12:56,470
وقلقنا حول الموت لا يزال حاضرًا كما كان الحال دائمًا

144
00:12:57,560 --> 00:13:00,570
في جهودنا لمكافحة الموت والشيخوخة

145
00:13:00,670 --> 00:13:04,700
طور العلماء الآن وسائل لعكس جوانب معينة من الشيخوخة

146
00:13:05,190 --> 00:13:09,250
بينما يدعي أخرون أنهم على وشك حل مشكلة الموت بشكلاً تام

147
00:13:21,690 --> 00:13:25,220
وعلى الرغم من تقنياتنا ورغبتنا في العلاج المعجزة

148
00:13:25,210 --> 00:13:28,360
واقع الموت لم يتغير

149
00:13:28,370 --> 00:13:30,990
الأمراض المعدية والطفيلية حصدت

150
00:13:31,060 --> 00:13:34,600
حياة ما يقرب من 18 مليون شخص هذا العام

151
00:13:34,970 --> 00:13:38,830
أمراض القلب والدورة الدموية وأمراض أخرى قتلت حوالي 16 مليون شخص

152
00:13:39,870 --> 00:13:42,300
خمسة ملايين أخرون ماتوا في حوادث مرور

153
00:13:46,740 --> 00:13:51,940
حوالي 54 مليون شخص على قيد الحياة في هذه اللحظة الراهنة

154
00:13:51,990 --> 00:13:54,170
سوف يكونوا أمواتًا في الاثني عشر شهرًا القادمين

155
00:14:24,920 --> 00:14:29,100
القلق من الموت يتخلل كل جزء من تجربتنا الإنسانية

156
00:14:29,100 --> 00:14:33,800
من ناحية ما نرد على هذا القلق من خلال محاولة

157
00:14:33,800 --> 00:14:38,330
إطعام أنفسنا بطرق صحية وتأمين سلامتنا والبقاء على قيد الحياة بوسائل سليمة

158
00:14:39,100 --> 00:14:43,360
ولكن بمعرفة أن مصيرنا في نهاية المطاف الموت، نحن نستخدم وعينا وذكاءنا

159
00:14:43,360 --> 00:14:48,560
قدرتنا الذهنية لإعادة تعريف المشكلة

160
00:14:48,720 --> 00:14:52,770
عالم الأنثروبولوجيا إرنست بيكر قضى حياته

161
00:14:52,770 --> 00:14:56,530
في دراسة معضلة وعي الإنسان بالموت

162
00:14:56,530 --> 00:14:59,480
حصل على جائزة بوليتزر في عام 1974

163
00:14:59,470 --> 00:15:03,230
إنكار الموت" هو العمل التتويجي لحياته"

164
00:15:03,230 --> 00:15:05,770
يضم توليفة من الحِكم عبر العصور

165
00:15:07,290 --> 00:15:10,570
يشار إليه كواحد من الكتب العظيمة التي تم كتابتها في التاريخ الحديث

166
00:15:10,580 --> 00:15:15,680
إنكار الموت" يصيغ ما تم دراسته من علوم بشرية"

167
00:15:15,670 --> 00:15:20,020
نظرية واسعة تسعى لتوضيح "لماذا نفعل الأشياء التي نفعلها؟"

168
00:15:20,550 --> 00:15:25,310
إرنست بيكر ظهر من العدم

169
00:15:25,770 --> 00:15:28,480
إرنست بيكر في وقت مبكر نسبيًا من مسيرته

170
00:15:28,470 --> 00:15:32,570
تنامى لديه الشعور بأن ما يريد القيام به هو نوع من تجميع

171
00:15:32,570 --> 00:15:36,160
العديد من المعارف المتراكمة في مختلف العلوم الإجتماعية

172
00:15:36,160 --> 00:15:39,290
وخارجها، والعلوم الإنسانية

173
00:15:39,290 --> 00:15:44,460
التي تقوده لاكتشاف ما هو مكتوب عبر العصور

174
00:15:44,670 --> 00:15:48,340
وقال أنا أريد أن أفهم الأسئلة العريضة جدًا

175
00:15:48,330 --> 00:15:52,670
حول ما الذي يكمن وراء السلوك البشري وكان موقف بيكر

176
00:15:52,670 --> 00:15:58,630
إذا كنت ستأخذ هذا المسعى على محمل الجد حينها لا يعد بإمكانك حصر دراستك حول

177
00:15:58,640 --> 00:16:03,820
تخصص معين، قال أن الأسئلة الكبيرة تتطلب تدقيقًا واسع النطاق

178
00:16:03,810 --> 00:16:11,450
وإنه لا ينبغي استبعاد أي تخصص من نظرتك الفاحصة

179
00:16:11,450 --> 00:16:19,260
ما يُصر عليه هو أن الجنس البشري حل مشكلة الموت الوجودية

180
00:16:19,260 --> 00:16:25,490
من خلال استخدام نفس المهارات الفكرية التي خلقت

181
00:16:25,520 --> 00:16:28,490
المشكلة في المقام الأول وهي

182
00:16:28,580 --> 00:16:33,680
ذكاءنا الكبير وقدرتنا على التفكير بطرق مجردة ورمزية

183
00:16:33,680 --> 00:16:37,820
لتشييد وصيانة ما يدعوه بالـ"الثقافة"

184
00:16:39,810 --> 00:16:43,200
بالنسبة لبيكر، الثقافة هي بِدعة جماعية

185
00:16:43,190 --> 00:16:46,330
مجموعة مشتركة من المعتقدات حول طبيعة الواقع

186
00:16:46,330 --> 00:16:49,860
طورِت لمساعدتنا في التعامل مع قلقنا حول الموت

187
00:16:49,860 --> 00:16:55,220
الثقافة تقدم معنى وتساعدنا في الحفاظ على الشعور بالأمان في عالم لا يقيني

188
00:17:16,000 --> 00:17:17,320
الموت دائمًا ما كان لديه

188
00:17:17,360 --> 00:17:22,320
خوفًا هائل في كل ثقافة، وفي كل زمن

189
00:17:22,310 --> 00:17:24,880
والكثير من الترتيبات الثقافية

190
00:17:24,890 --> 00:17:28,740
لها علاقة بطرق التعامل مع هذا الخوف

191
00:17:28,730 --> 00:17:32,380
تطورت مفاهيمنا الثقافية حول الواقع

192
00:17:32,650 --> 00:17:36,950
لمساعدتنا في أن نتعامل مع معرفتنا بموتنا

193
00:17:39,410 --> 00:17:44,150
في جميع أنحاء العالم نشارك في الأنشطة المصممة لتذكُر الموتى

194
00:17:44,150 --> 00:17:47,020
الذكريات هي الطريقة الوحيدة التي نتعامل بها مع قِصر الحياة

195
00:17:47,950 --> 00:17:51,760
ها هي لحظة قد مضت، والتي تليها، ولكن لن ننسى أبدًا

196
00:17:53,720 --> 00:17:56,400
مع ظهور التصوير الفوتوغرافي في القرن ال19

197
00:17:56,410 --> 00:18:00,890
العائلات غالبًا ما شكلت صورًا فوتغرافية لجثث ذويهم

198
00:18:00,890 --> 00:18:02,490
كما لو كان الموتى لا يزالون أحياء

199
00:18:04,980 --> 00:18:07,670
تذكرات مادية بصور لأناس لم يعودوا على قيد الحياة

200
00:18:08,770 --> 00:18:11,860
صور بعد الوفاة قدمت وسيلة للعائلات

201
00:18:11,860 --> 00:18:14,780
ليتذكرون أحبائهم كما كانوا في الحياة

202
00:18:22,450 --> 00:18:24,360
عندما ننظر إلى التاريخ على الأقل

203
00:18:24,370 --> 00:18:31,170
يبدو واضحًا جدًا أنه طالما كان من الممكن تسجيل (الموت) وعبر الثقافات

204
00:18:31,170 --> 00:18:34,500
وعبر الكم الهائل من الزمن والمكان

205
00:18:34,510 --> 00:18:40,220
فإنكار الموت يكاد يكون مركزيًا لجميع البناءات الثقافية

206
00:18:40,220 --> 00:18:46,000
نحنُ لا يمكن أن نكون بشرًا دون أن نعيش من خلال ثقافة، نحن مخلوقات عطشة للمعنى

207
00:18:46,880 --> 00:18:49,890
كبشر نحتاج معنى وسواء كنا نتحدث

208
00:18:49,890 --> 00:18:52,730
حول هذا الموضوع أم لا نحن نعيش دائما بداخل معنى

209
00:18:52,800 --> 00:18:58,930
سواء كان مرتبط بالأسرة أو نوع من العمل أو بلد أو هدف

210
00:18:58,920 --> 00:19:01,540
أنه ربما وعادة ما يكون غير معلن نوعًا ما

211
00:19:01,660 --> 00:19:07,300
الثقافة تقدم قبل أي شيء معنى عن طريق إعطاءنا مغزى لسؤال من أين أتينا

212
00:19:07,300 --> 00:19:14,660
كل ثقافة نعرفها لديها بعض التفاسير حول أصل الكون

213
00:19:24,210 --> 00:19:26,810
بعض الناس يعتقدون أنه في بداية الحياة

214
00:19:26,810 --> 00:19:31,200
إله خلق السماوات والأرض

215
00:19:31,210 --> 00:19:36,100
هذا الإله قام بملئ الأرض بمخلوقات مختلفة ولكنه أعطى السيادة للبشرية

216
00:19:38,110 --> 00:19:45,440
وتعتقد "عشيرة الفولاني" في مالي أن الأرض خُلقت من قطرة حليب عملاق

217
00:19:45,450 --> 00:19:50,750
أعتقد أن هذه فكرة لطيفة تمامًا حيث أن الإله

218
00:19:50,750 --> 00:19:55,190
عندما كان ينظم الأمور كان لابد من تواجد بعض مصادر التغذية للمخلوقات الأصلية

219
00:19:55,180 --> 00:20:00,520
وهكذا بدأت الحياة على الأرض بهذه الطريقة وهناك مجموعة عرقية في نيجيريا تُدعى "يوروبا" تعتقد أنه

220
00:20:00,510 --> 00:20:06,170
في الأصل كانت الأرض ماء فقط وبعد ذلك في لحظة الخلق

221
00:20:06,180 --> 00:20:11,900
جاء الإله ووضع صحن فضي أو نوع من المعدن، على الماء

222
00:20:11,900 --> 00:20:16,490
ومن ثم على هذا الصحن أخذ صدفة حلزونة وقلبها رأسًا على عقب

223
00:20:16,490 --> 00:20:21,680
وملأها بالتراب الموجود على الصحن وثم وضع ديكًا على الصحن

224
00:20:21,680 --> 00:20:23,400
بجانب صدفة الحلزون

225
00:20:23,390 --> 00:20:27,310
وكلما نقر الديك التراب خارج الصدفة والتراب ارتطم بالماء

226
00:20:27,340 --> 00:20:33,200
تشكلت القارات كما نعرفها وأعتقد أن هذا جميل جدا

227
00:20:43,470 --> 00:20:45,880
البوذية لديها قصة خلق

228
00:20:45,930 --> 00:20:49,730
"مثل الأديان الأخرى العظيمة، وجدِت في "الأدجانا سوترا

229
00:20:50,010 --> 00:20:54,390
انهم لا يتحدثون عن نقطة زمنية معينة بدأ الكون منها

230
00:20:54,790 --> 00:20:58,620
إلى حدًا ما تجد في كلاً من الهندوسية والبوذية فكرة أن

231
00:20:58,630 --> 00:21:02,610
الكون يسير في دورات زمنية لا يمكن تخيلها حيث

232
00:21:02,610 --> 00:21:05,140
أنظمة العالم تُخلق وتُفنى وأنت

233
00:21:05,160 --> 00:21:07,590
حقا لا يمكنك أن تتعقب بدايته

234
00:21:09,650 --> 00:21:13,650
بينما تزود قصص الخلق أعضاء جماعة ما بلمسة من معنى

235
00:21:14,820 --> 00:21:17,780
إلا أن هذه الأدوار داخل تلك الثقافات تمنح الأفراد

236
00:21:17,780 --> 00:21:20,110
شعور خاص وشخصي بالأهمية

237
00:21:23,030 --> 00:21:27,910
تساعدنا الثقافة في إعطاء كل واحد منا

238
00:21:27,910 --> 00:21:32,880
خريطة طريق تمنحك وصفات للتصرفات المقبولة

239
00:21:32,870 --> 00:21:39,870
جميع الثقافات لها قواعد اجتماعية مع معايير سلوكية مرتبطة

240
00:21:39,880 --> 00:21:42,550
بتقدير الذات، شعور بالرضا الذي يسمح لك

241
00:21:42,570 --> 00:21:46,800
بأن تتخيل نفسك كفرد مهم

242
00:21:47,070 --> 00:21:52,080
لكن فقط من خلال الإدراك الواقعي للبناء الثقافي

243
00:21:52,080 --> 00:21:57,700
نعرف ما يعنيه أن تكون شخصية هامة أو ذات قيمة

244
00:21:57,700 --> 00:22:03,080
في الثقافة الأمريكية مثلاً، يمكنك أن تمرر كرة مطاطية خلال طوق معدني

245
00:22:03,080 --> 00:22:06,770
يا لك من عبقري ويمكننا أن ندفع لك ملايين الدولارات

246
00:22:07,220 --> 00:22:12,050
ولكن في ثقافات أخرى، حيث سيكون لا قيمة لك تمامًا بفعلتك هذه

247
00:22:12,070 --> 00:22:15,900
سيكون من الأفضل لك إذا كان بإمكانك أن تلقي عصا حادة تجاه رأس سمكة

248
00:22:16,090 --> 00:22:20,970
وهكذا فالثقافات تعطينا حقًا فرص للشعور بالقيمة

249
00:22:24,160 --> 00:22:27,230
كثير من الناس يشعرون بالارتباط بالأبدية من خلال دينهم

250
00:22:29,960 --> 00:22:32,530
من قدماء المصريين حتى العصر الحديث

251
00:22:32,530 --> 00:22:35,600
فكرة أبدية الروح تُلهمنا

252
00:22:35,600 --> 00:22:39,380
تُقدم لنا شعورًا بالأمان وتهدئ قلقنا

253
00:22:40,770 --> 00:22:43,730
بعد كل شيء إذا كانت الروح ستعيش إلى الأبد

254
00:22:44,560 --> 00:22:46,440
فلما سيكون هناك حاجة للخوف من الموت؟

255
00:22:48,340 --> 00:22:52,290
لأن الروح هي أيديولوجية الخلود

256
00:22:52,290 --> 00:22:56,200
كان لي محادثة مثيرة للاهتمام منذ عدة سنوات مع بول تيليش

257
00:22:56,200 --> 00:23:00,140
اللاهوتي البروتستانتي الكبير، أخبرني تيليش ذلك

258
00:23:00,140 --> 00:23:03,800
تقريبًا من البداية، اللاهوتيين البارعين

259
00:23:03,790 --> 00:23:08,340
دائمًا ما كان لهم معنى رمزي لفكرة الأبدية

260
00:23:08,340 --> 00:23:11,400
بدلاً من معنى حرفي للحياة الأبدية

261
00:23:12,050 --> 00:23:17,890
هذا المعنى الحرفي للحياة الأبدية يُعطى للجماهير بواسطة الكنيسة

262
00:23:18,030 --> 00:23:19,970
كجزء من طريقتها في السيطرة عليهم

263
00:23:20,240 --> 00:23:24,340
في حين أن المفكرين البارعين واللاهوتيين المتميزين

264
00:23:24,340 --> 00:23:28,300
كان لديهم معنى مختلف، يقترب مما أطلق عليه الرمزية

265
00:23:30,770 --> 00:23:33,720
خبرتنا في العالم مُضمنة داخل الرموز

266
00:23:35,030 --> 00:23:39,250
لقد أصبحنا بارعين في هذا العالم لأننا تمكنا من جعل شيئا ما يُفهم على إنه شيئًا أخر

267
00:23:40,390 --> 00:23:43,370
اللغة على سبيل المثال تمكننا من التواصل

268
00:23:43,710 --> 00:23:46,860
تعمل معًا لتحقيق الأهداف والتخطيط للمستقبل

269
00:23:47,910 --> 00:23:53,090
الرموز تخدم أيضا كمظاهر ملموسة لأعز معتقداتنا وقيمنا

270
00:23:54,070 --> 00:23:57,460
هم تمثيل ملموس من الأفكار والمعاني المجردة

271
00:23:58,130 --> 00:24:02,450
دون رموز سيكون من الصعب الحفاظ على إيماننا وأفكارنا

272
00:24:04,330 --> 00:24:07,880
عندما يُخفق العالم الحرفي ننتقل إلى الرمزي

273
00:24:08,830 --> 00:24:12,440
في حالة الموت إذا كانت المعركة لا يمكن كسبها في العالم المادي

274
00:24:12,970 --> 00:24:16,670
حينها ربما يمكننا الحصول على شعور بالنصر في الرمزية

275
00:24:18,580 --> 00:24:22,510
ومع مجيء داروين وعصر التنوير والتقدم العلمي

276
00:24:22,500 --> 00:24:26,590
أصبح لدينا أناس بدأو في التفكير بشكل أكثر جدية حول فكرة

277
00:24:26,640 --> 00:24:28,520
أنه ربما هذا كل ما في الأمر

278
00:24:29,060 --> 00:24:36,170
إننا مجرد أجساد مادية والتي ستتحلل موادها وتموت وهذا كل شيء

279
00:24:45,150 --> 00:24:48,830
ماذا سيحدث إذن عندما لن يكون لديك هذا الخلود الحرفي

280
00:24:48,950 --> 00:24:52,270
كيف ستتعاطى مع هذه الفكرة وتحاول أن تعيش ببساطة في هذا العالم المادي

281
00:24:53,010 --> 00:24:57,180
نحن نأخذ هذه المعضلة برمتها وننقلها إلى المستوى الرمزي

282
00:24:57,900 --> 00:25:03,780
علينا أن نُغلف أنفسنا بالرموز التي حصلنا عليها من ثقافتنا وديننا التي

283
00:25:03,780 --> 00:25:08,020
تأتي لتمثلنا، نتماهى معها ونرى أنفسنا فيها

284
00:25:08,350 --> 00:25:11,940
وبدلا من محاولة العيش داخل المادية الحرفية

285
00:25:12,380 --> 00:25:16,870
بدلًا من ذلك نحاول التأكيد على أن رموزنا عن الخلود

286
00:25:16,880 --> 00:25:21,220
ثقافتنا، ديننا، أقوياء وراسخين

287
00:25:21,220 --> 00:25:26,900
من خلال قدرتهم على البقاء، نحن نشعر أن شيئا من ذواتنا يعيش معهم

288
00:25:26,900 --> 00:25:30,790
أحد جوانبها يتمثل في الحس الجمعي للخلود

289
00:25:30,790 --> 00:25:35,650
إذا كان بإمكانك الإحساس بأنك جزء من شيء أكبر من نفسك

290
00:25:35,660 --> 00:25:40,410
ما ستشعر به هو الخلود، ستشعر أنك ستتجاوز موتك الفردي

291
00:25:40,400 --> 00:25:43,040
ومن ثم هذا رمزيًا نوع من الخلود

292
00:25:43,630 --> 00:25:46,690
ولكن هنالك طرق فردية أخرى أيضا، وجميعنا نعرفها

293
00:25:46,860 --> 00:25:49,970
الأميركيون يعرفون بالتأكيد هذا، أننا

294
00:25:49,970 --> 00:25:53,350
سنكتب كتابًا عظيمًا أو سنصنع فيلم وثائقي عظيم

295
00:26:11,730 --> 00:26:15,700
نحاول أن نعرف كيف تحدد ثقافتنا

296
00:26:15,710 --> 00:26:19,860
أساليب الحياة الجيدة ونحاول التفوق عليها

297
00:26:19,850 --> 00:26:24,620
أميز نفسي وأبرز ذاتي كشخص مميز وعندما أفعل ذلك

298
00:26:24,730 --> 00:26:30,130
سيغدو لدي فجوة في المقارنة، بيني وبين غيري من الناس وفي ذهني أنا نوعًا ما أرى

299
00:26:30,120 --> 00:26:34,430
هؤلاء الأخرين مجرد بشر وأنا أرى نفسي

300
00:26:34,430 --> 00:26:37,650
بطريقة ما تجاوزت حدود الفناء

301
00:26:37,720 --> 00:26:40,720
أنظر حولي والجميع يتمثلون لي كمجرد وسائل

302
00:26:40,810 --> 00:26:44,630
البشر هم كائنات تخضع للطبيعة ولكنني أريد أن أصبح خارق للطبيعة

303
00:26:45,190 --> 00:26:48,210
ولذلك فإنني أتبنى طريق البطولة باعتبارها وسيلة تجعلني

304
00:26:48,210 --> 00:26:51,500
أؤمن انني أستطيع تجاوز حدود فنائي

305
00:26:52,650 --> 00:26:56,800
رمزيتنا تحاول قهر الموت الذي يتخلل كل جوانب حياتنا

306
00:26:57,250 --> 00:26:59,570
نحن نعيش في عالم يتشكل عن طريق مخيلتنا

307
00:26:59,570 --> 00:27:02,100
حيث الطوب والحجارة ليست مجرد طوب وحجارة

308
00:27:02,210 --> 00:27:06,480
ولكن رمزًا للإنجاز، الإنتصار والاستمرارية

309
00:27:15,580 --> 00:27:19,130
الرغبة في الخلود تعبر عن نفسها كإبداع

310
00:27:19,920 --> 00:27:25,190
ومن هنا يأتي دافعنا للبناء، دافعنا لصنع بصمة في هذا العالم

311
00:27:25,340 --> 00:27:30,860
دافعنا لنُظهر للعالم أننا كنا هنا، كما تعلم، ننحت اسمنا حتى على شجرة

312
00:27:31,030 --> 00:27:34,100
فقط ليكن معروفًا للجميع أننا تواجدنا هنا وأننا مهمين

313
00:27:44,050 --> 00:27:53,210
الثقافة في كليتها هي في الأساس تنقيب لا يكل عن رموز الخلود

314
00:27:56,980 --> 00:28:02,620
قانوننا يجعلك تشعر أن الثقافة ثابتة وسوف تستمر إلى الأبد

315
00:28:03,320 --> 00:28:07,710
فننا المعماري، نحن نبني نصب تاريخية، نبني بنايات دينية

316
00:28:07,700 --> 00:28:13,400
من أكثر المواد استمرارية

317
00:28:13,390 --> 00:28:15,340
التي عرفها البشر يومًا

318
00:28:15,440 --> 00:28:19,360
الطوباوية الامريكية في الوقت الراهن تميل إلى أن تكون المدينة الفاضلة الإستهلاكية

319
00:28:19,810 --> 00:28:22,760
ترتبط بالمال والقدرة على القيادة

320
00:28:22,760 --> 00:28:25,500
الوصايا على الأخرين عن طريق بيع شيئًا ما لهم

321
00:28:25,880 --> 00:28:29,010
والتي هي في الواقع تعظيم ذاتك

322
00:28:29,710 --> 00:28:32,570
تعظيم قوتك

323
00:28:32,570 --> 00:28:39,010
إذا كان بإمكانك أن تجعل أي شخص في العالم يقوم بأداء فروضك بسبب دفتر شيكاتك

324
00:28:39,020 --> 00:28:41,860
إذن في الواقع أنت تملك الجميع في العالم الفسيح

325
00:28:41,860 --> 00:28:44,480
سلطتك، لديك ملايين الأيادي والأذرع

326
00:28:46,120 --> 00:28:51,350
الثروة نوع من القلاع الرمزية الحصينة ضد الموت

327
00:28:51,360 --> 00:28:53,680
وأعتقد أنه دون وعي مننا نفكر

328
00:28:53,680 --> 00:28:55,910
إذا كان لدي ما يكفي منه (المال)، إذًا فهو (الموت) لن يستطيع أن يحصل عليَّ

329
00:28:55,910 --> 00:28:59,140
أستطيع شراء طريق خالي منه

330
00:28:59,150 --> 00:29:04,820
على الجانب الأخر المأساوي من هذه التجربة، هو أنه إذا لم يكن لديك المال

331
00:29:04,820 --> 00:29:11,200
فأنت في الواقع تتخلى عن قدرتك على الإختيار أو أن تتحكم في الأخرين

332
00:29:11,190 --> 00:29:13,750
أو بعبارة أخرى أنت غير مُحصن بشكل جذري

333
00:29:13,760 --> 00:29:16,690
الوضع النهائي للوجود بدون مال؛ هو أن تكون عبداً

334
00:29:16,680 --> 00:29:20,460
عندما لا يكون لديك زليون دولار، والذي يُعد خطيئة في الولايات المتحدة اليوم

335
00:29:21,050 --> 00:29:23,510
فهو خطأك وتشعر أنك مجرد قمامة

336
00:29:23,670 --> 00:29:27,790
إنه ليس من المستغرب اليوم أن ثلث السكان الأمريكيين لديهم اكتئاب

337
00:29:31,270 --> 00:29:34,220
إذا كان خلودنا يعتمد على صمود

338
00:29:34,220 --> 00:29:37,170
متانة رموزنا وأنظمتنا الرمزية

339
00:29:37,170 --> 00:29:40,210
ماذا يحدث عندما تداعى تلك الرموز أو تخذلنا

340
00:29:42,390 --> 00:29:46,800
مرة أخرى رموزنا وجهودنا لنصبح شيئا أكبر مما نحن عليه

341
00:29:46,830 --> 00:29:49,610
يتبين أنها فقط عابرة مثل الحياة نفسها

342
00:29:50,360 --> 00:29:53,010
نحن نختبر نوعًا من الموت الرمزي

343
00:29:58,990 --> 00:30:03,930
أنا آسف بعمق وبصدق عن الألم والأذى والغضب

344
00:30:03,950 --> 00:30:08,390
والارتباك الذين كانوا نتيجة لكل ذلك

345
00:30:09,460 --> 00:30:13,750
على النطاق الإجتماعي، فإننا نفقد علاقاتنا الوظيفية وإحساسنا بقيمة الذات

346
00:30:13,750 --> 00:30:18,280
في حياتنا اليومية كل ما نختبره هو نوع من الموت الاجتماعي

347
00:30:18,860 --> 00:30:23,310
شعورًا ساحقًا بأننا لم نحقق مقاييس ثقافتنا

348
00:30:25,200 --> 00:30:30,090
في الواقع أنت تكون في حالة موت اجتماعي إذا لم يكن لديك مال

349
00:30:30,100 --> 00:30:34,660
ودون القدرة على التأثير في سلوك الأخرين

350
00:30:34,670 --> 00:30:39,480
وبدوره يحولك بشكل كلي لأن تكون غير حصين أمام إرادات الناس من حولك

351
00:30:40,150 --> 00:30:46,300
وبالتالي، من وجهة نظري، الموت الاجتماعي مشابه للعديد

352
00:30:46,300 --> 00:30:50,800
من الأمور المقلقة والمفزعة كالموت الحقيقي.

353
00:30:50,790 --> 00:30:55,500
وليس من المستغرب بالنسبة لي على الإطلاق أنه إذا وجهت نظرك نحو جميع أنحاء العالم، مرارًا وتكرارًا

354
00:30:55,510 --> 00:31:02,510
سترى الناس المهددين بالموت الاجتماعي يستجيبون لأنواع

355
00:31:02,670 --> 00:31:06,290
من ردود الفعل العاطفية العنيفة

356
00:31:07,090 --> 00:31:11,990
التي تتعلق بتهديد أكبر وضوحًا للروح والجسد

357
00:31:11,990 --> 00:31:20,490
وهو ما يعني إما الاكتئاب الشديد أو الإضطراب العدواني أو نوع من العنف الخارج عن السيطرة

358
00:31:21,360 --> 00:31:27,500
لقد زُعم أن السيد رازر اتصل بطرف ثالث في الرابع من يناير

359
00:31:27,490 --> 00:31:33,610
وقال شيئًا مشابهًا لتعبير "قد أخذوا وظيفتي، لقد أخذوا حياتي

360
00:31:33,610 --> 00:31:37,260
وليس لدي ما أخسره، ليس لدي أي شيء أخسره

361
00:31:37,270 --> 00:31:41,200
سأخذ بندقيتي وأطلق النار على مجموعة من الناس"

362
00:31:44,980 --> 00:31:49,470
روبرت أطلق النار على أفراد من الأسرة ثم انتحر

363
00:33:14,030 --> 00:33:18,580
صورة الموت لا تزال تطاردنا ونحن نحاول باستمرار

364
00:33:18,580 --> 00:33:24,460
تجاوزها بتأكيد الحياة أو باختبار تصور للحياة

365
00:33:28,360 --> 00:33:31,890
حيث يكون لدينا نوع من الروابط التي تحمل معنى مع الأخرين

366
00:33:31,890 --> 00:33:36,520
وتطور نشاطهم في حياتنا.. التحديات والنزاهة

367
00:33:36,520 --> 00:33:39,340
الشعور بالانتماء لشيء أكبر وأكثر وضوحًا

368
00:33:39,420 --> 00:33:42,760
هذا ما يحتاجه الأمر لجعلنا نشعر بالحياة ممتلئة ونشطة

369
00:33:43,000 --> 00:33:45,270
كأن حياتنا تعول على شيئًا ما

370
00:33:45,380 --> 00:33:48,430
ويمكن أن يشمل على سبيل المثال

371
00:33:48,570 --> 00:33:53,150
إنجاب وتربية ورعاية الأطفال

372
00:33:53,440 --> 00:33:57,270
وهم مصدر للحب والمودة بالنسبة لنا

373
00:33:57,360 --> 00:34:02,950
وأيضًا رمزًا للمستقبل الإنساني وعملية

374
00:34:02,950 --> 00:34:04,540
ضخمة للترابط البشري

375
00:34:05,920 --> 00:34:12,340
وهذا هو السبب الذي جعل كثير من الناس بعد الدمار واسع النطاق، بعد المحرقة، أو بعد هيروشيما

376
00:34:12,340 --> 00:34:17,660
يسعون للزواج وإنجاب الأطفال لأنهم أرادوا تأكيد الحياة

377
00:34:17,660 --> 00:34:20,300
مشاعر الحياة، صورة الحياة

378
00:34:20,300 --> 00:34:22,390
وهذه الأشياء كانت أمر بالغ الأهمية

379
00:34:34,540 --> 00:34:40,080
في اغسطس من هذا العام انا سأذهب لاستئصال الثديين

380
00:34:40,080 --> 00:34:43,340
مع عملية إعادة بناء لهما في نفس اليوم

381
00:34:43,340 --> 00:34:45,870
ستأخذ الجراحة عدة ساعات

382
00:34:47,990 --> 00:34:51,490
أحاول أن اشغل نفسي بالقيام بأشياء أخرى بدلا من التركيز فقط

383
00:34:51,490 --> 00:34:53,640
كل يوم على حقيقة أنه في غضون أسابيع قليلة

384
00:34:53,640 --> 00:34:55,960
ثديي سيتم قطعهما

385
00:35:25,430 --> 00:35:29,630
فقط لا أستطيع أن أسمح لهذا الأمر بالسيطرة على حياتي

386
00:35:29,630 --> 00:35:34,790
أنا فقط أرفض وهذا هو السبب في أنني سأجرى العملية الجراحية لذلك سأقول للسرطان

387
00:35:34,790 --> 00:35:36,630
لا، لا يمكنك أن تحصل عليَّ، ليس بعد

388
00:35:36,630 --> 00:35:38,370
أنا لست على استعداد للرحيل

389
00:35:38,370 --> 00:35:40,150
أرى الأمر كأنه تحدي

390
00:35:40,150 --> 00:35:43,060
السرطان قد يقتلني لكن لن يقتل روحي أبدًا

391
00:36:10,820 --> 00:36:14,810
السعي إلى الخلود يغذينا ويحافظ علينا

392
00:36:14,810 --> 00:36:19,460
مشتقات الخلود تسعى للإرتقاء بنا في أحلك أيامنا

393
00:36:21,030 --> 00:36:24,110
لا يوجد شيء، كما تعلم، لا يوجد شيء خطأ على الإطلاق في ذلك

394
00:36:24,110 --> 00:36:30,680
نحن في موقف صعب وأنت تعلم أن هذا يساعدنا خلال ذلك وهذا أمرًا جيدًا

395
00:36:30,680 --> 00:36:32,960
الكثير من الأشياء الرائعة تم تنفيذها

396
00:36:32,960 --> 00:36:37,530
لأغراض الخلود، لوح فان جوخ، تلك اللوحات، ونحن، كما تعلم

397
00:36:37,530 --> 00:36:39,870
إذا استمتعنا بلوحاته فإننا نستفيد من ذلك

398
00:36:39,870 --> 00:36:42,420
لذلك الكثير من مساعي الخلود لدينا

399
00:36:42,420 --> 00:36:44,950
أدت إلى الكثير من الأشياء العظيمة

400
00:36:44,940 --> 00:36:50,670
من حيث النهوض بالسعادة الإنسانية والتمتع بالحياة وأشياء من هذا القبيل

401
00:36:50,820 --> 00:36:56,090
أنت ستعتقد أن السعي للخلود سيكون شيئا جيدا دائمًا

402
00:36:56,390 --> 00:36:57,670
والكثير منه سيكون أفضل

403
00:36:58,720 --> 00:37:02,600
ولكن في الوقت نفسه أيديولوجياتنا حول الخلود

404
00:37:02,600 --> 00:37:05,050
غالبا ما توصلنا إلى المتاعب وخلق المشاكل

405
00:37:05,120 --> 00:37:11,390
مثل التاريخ المأساوي الصادم من حولنا

406
00:37:11,380 --> 00:37:20,160
التحرك نحو الخلود من المحتمل جدا أن يتحول إلى حالة من الغضب العارم من أجل البقاء

407
00:37:20,940 --> 00:37:24,170
ما يمكن أن أطلق عليه، الرغبة الجشعة للنجاة، الرغبة الهائجة للنجاة

408
00:37:24,480 --> 00:37:30,190
واحدة من أسهل الطرق لتجعل نفسك تشعر أنك أكثر من مجرد بشرٍ فانٍ

409
00:37:30,600 --> 00:37:33,980
هو أن تتخذ وضعية الغازي تجاه شخصًا أخر

410
00:37:34,130 --> 00:37:40,720
إذن هناك نزعة لرفعة نفسك عن طريق جعل الأخرين أسفلك

411
00:37:40,720 --> 00:37:45,550
وهذا يمكن القيام به بسبل مقبولة اجتماعيًا مثل الفرق الرياضية أو أي شيئًا من هذا القبيل

412
00:37:46,670 --> 00:37:49,670
الحصول على ترقية في العمل على حساب زميلك

413
00:37:49,910 --> 00:37:53,150
ولكنه أيضا يمكن أن يعبر عن نفسه عن طريق العنف

414
00:37:56,920 --> 00:38:00,090
إذا كانت الثقافة تساعدنا على إنكار أو تجنب الموت

415
00:38:00,100 --> 00:38:04,780
إذن وجود ثقافات أخرى أو حتى توجهات مختلفة داخل ثقافتنا

416
00:38:04,780 --> 00:38:08,370
يمكن أن يشكل تهديدًا لاستقرارنا النفسي والعاطفي

417
00:38:10,040 --> 00:38:14,530
التسامح هو هدف طموح نظرًا للاختلافات التي نواجهها كل يوم

418
00:38:16,770 --> 00:38:22,630
إذا كان في نهاية المطاف، هناك حقيقة واحدة، حينها إذن من المفترض أن تكون الحقائق الأخرى المزعومة خاطئة

419
00:38:23,870 --> 00:38:29,200
إن وجود مفاهيم أخرى للواقع يجبرنا على التساؤل حول نظام معتقدنا

420
00:38:31,480 --> 00:38:34,240
وبالتالي إدعاءاتنا بالخلود

421
00:38:35,280 --> 00:38:40,270
إذا أنا أعتقدتُ أن الإله خلق الأرض في ستة أيام قبل يأخذ استراحة مُستحقة

422
00:38:40,290 --> 00:38:44,800
ثم صادفت شخصًا ما مثل أحد أهالي "فولاني" في مالي الذي

423
00:38:44,800 --> 00:38:48,170
يعتقد أن الأرض تم إنشاؤها من قطرة حليب عملاق

424
00:38:48,520 --> 00:38:51,740
حسنا إذا كان هو على حق ... أنا عندي مشكلة

425
00:38:51,870 --> 00:38:59,850
ما نفعله عمومًا عندما يحدث هذا هو الانخراط في مجموعة من السلوكيات

426
00:38:59,950 --> 00:39:06,950
البغيضة التي تخدم وظيفة تعويضية دفاعية.

427
00:39:07,270 --> 00:39:11,730
التي تسمح لنا باستعادة اتزاننا النفسي

428
00:39:11,730 --> 00:39:15,120
من خلال تعزيز إيماننا بوجهة نظرنا

429
00:39:15,330 --> 00:39:17,960
لذلك فإن أول ما نقوم به عادة عندما نصادف شخصًا ما مختلف

430
00:39:18,500 --> 00:39:22,860
فقط ننبذهم... كشكل من أشكال الحياة الدَنيّة

431
00:39:23,230 --> 00:39:28,900
لا شك أن الأشخاص الأفارقة يؤمنون أن الإله خلق الأرض من نقطة حليب عملاق

432
00:39:28,890 --> 00:39:31,630
لكنك تعلم أن هؤلاء جماعة من المتوحشون الجهلاء يعبدون أكوامًا

433
00:39:31,700 --> 00:39:35,140
من العصي والطين وليس لديهم بريد إلكتروني وتلفزيون كبلي

434
00:39:36,140 --> 00:39:38,270
وباحتقارهم نحن نوعًا ما ننزع فتيل التهديد

435
00:39:39,830 --> 00:39:41,650
لكن أمورهم تُسير على ما يرام

436
00:39:41,790 --> 00:39:44,530
أنهم ليسوا أقل سعادة مما نحن عليه، كيف يُمكن أن يكون ذلك؟

437
00:39:45,190 --> 00:39:51,150
لذلك عادةً ما يكون الإنتقاص غير كافٍ، لذا نحاول استيعاب الأخرين في نظرتنا للعالم

438
00:39:51,260 --> 00:39:53,850
لأنه إذا استطعنا بيع نظرتنا لهم وهم ابتاعوها

439
00:39:54,610 --> 00:39:56,880
فهذا تأكيد قوي جدًا بأننا على صواب

440
00:39:57,430 --> 00:40:00,140
لذلك المثال الأكثر وضوحًا على ذلك بالطبع هو النشاط التبشيري

441
00:40:00,230 --> 00:40:04,010
هناك هذه الحضارات الأفريقية التي تبلي بلاءً حسناً

442
00:40:04,290 --> 00:40:09,360
ونحن نزحف إليها ونمنحها واحدة من هذه، أنت كاثوليكي الأن، لتلعب بنغو (لعبة تُلعب يومًا في الأسبوع داخل الكنائس الكاثوليكية)

443
00:40:09,510 --> 00:40:13,160
ثم في دقائق معدودات ندمر آلاف

444
00:40:13,160 --> 00:40:16,390
السنين من ثقافة السكان الأصليين الفعّالة جدًا

445
00:40:16,620 --> 00:40:19,040
أنت تحولهم وإذا استطعت النجاح في فعل ذلك

446
00:40:19,040 --> 00:40:21,510
وقد تم النجاح في ذلك العديد من المرات

447
00:40:21,980 --> 00:40:26,410
إذن يزداد إيمانك بأن طريقك هو الطريق الصحيح، إلهك هو الإله الصحيح

448
00:40:26,620 --> 00:40:30,840
كانت الحرب الباردة كلها في الواقع نزاع واسع النطاق بين

449
00:40:31,110 --> 00:40:35,000
اثنين من أيديولوجيات إنكار الموت، الرأسمالية والشيوعية

450
00:40:35,050 --> 00:40:39,920
يحاولان توسيع نطاق نفوذهما في أكبر نطاق ممكن من العالم بقدر ما يستطيعا

451
00:40:40,390 --> 00:40:44,980
أحيانًا ما يمكننا القيام به هو إذا كان هناك رؤية بديلة للعالم تشير ضمنيًا

452
00:40:44,980 --> 00:40:48,770
إلى أن رؤيتك، قد لا تكون الأفضل، أو قد لا تكون صحيحة على الإطلاق.

453
00:40:49,330 --> 00:40:54,330
يمكنك دمج بعض جوانب تلك النظرة البديلة للعالم إلى نظرتك

454
00:40:54,970 --> 00:41:00,350
وبالتالي تنزع فتيل التهديد، وأود أن نستخدم مثال ثقافة الهيبيز الفرعية

455
00:41:00,350 --> 00:41:03,330
التي تطورت داخل أمريكا في منتصف الستينات

456
00:41:03,440 --> 00:41:09,250
ما فعله التيار السائد في أمريكا هو دمج بعض الجوانب الجذابة

457
00:41:09,250 --> 00:41:14,770
لثقافة الهييبز الفرعية في الثقافة السائدة واستئصال النواحي المهددة

458
00:41:15,730 --> 00:41:18,020
أحد الأشياء التي بدأ الهيبيون فعلها هو أنهم ارتدوا الجينز الأزرق

459
00:41:18,850 --> 00:41:20,960
الجينز الأزرق قبل ظهور الهيبيين

460
00:41:20,960 --> 00:41:24,340
كان شيئًا يرتديه فئة معينة من عمال هذا البلد

461
00:41:24,340 --> 00:41:27,490
لكنهم قالوا، أوتعلم، المظاهر الخارجية مجرد هراء

462
00:41:29,320 --> 00:41:30,850
دعنا نرتدي الجينز الأزرق

463
00:41:31,220 --> 00:41:32,370
وكان لذلك بعض الجاذبية

464
00:41:33,340 --> 00:41:37,040
لذلك ما فعله التيار السائد في أمريكا، قال حسنًا، وعندما أصبح ذلك الأمر شعبيًا

465
00:41:37,190 --> 00:41:39,620
أصبح لدينا الأن مصممون للجينز الأزرق

466
00:41:40,340 --> 00:41:44,720
ويمكن أن يصبح ذلك حالة رمزية مناقضة بشكل كلي

467
00:41:44,720 --> 00:41:48,890
عن رسالة الهييبز الأصلية حول سبب ارتدائهم الجينز الأزرق

468
00:41:48,890 --> 00:41:51,740
مثال أخر على ذلك هو قطع الجرانولا، أعتقد أن العبرة من قطع الجرانولا

469
00:41:51,900 --> 00:41:55,190
هو أن نعود للأطعمة الطبيعية البسيطة بعيدًا عن الأطعمة المُصنعة

470
00:41:55,580 --> 00:41:57,620
الآن عندما تذهب إلى المتجر، يمكنك شراء قطع من الجرانولا المغطاة بالشوكولاتة

471
00:41:57,610 --> 00:42:00,550
مع مئات من المكونات الإضافية المختلفة

472
00:42:02,760 --> 00:42:06,150
هذه هي طرق المواجهة التي تنشأ في وعينا الباطن

473
00:42:07,090 --> 00:42:09,280
إنهم متوارون تحت سطح أفعالنا

474
00:42:10,400 --> 00:42:12,980
ولكن ماذا يحدث عندما تفشل هذه الأساليب

475
00:42:12,990 --> 00:42:16,040
والتهديد الذي يتعرض له خلود أحدهم لا يتضاءل بشكلٍ كافٍ

476
00:42:17,770 --> 00:42:21,590
حتى تستمر ثقافة الفرد في العمل على إنكار موته

477
00:42:21,590 --> 00:42:23,760
التهديد يجب التعامل معه بأي ثمن

478
00:42:24,360 --> 00:42:25,900
إنه إما ردة فعل الفرار أو القتال

479
00:42:26,560 --> 00:42:29,550
استيعاب الانتقاص وتكييف الأخرين

480
00:42:29,800 --> 00:42:32,200
على الرغم من المحتمل أنه قد يكون حادًا، مباشرًا ووحشيًا

481
00:42:33,020 --> 00:42:35,390
فكل ذلك لا يضاهي الرعب الذي ينتج عن

482
00:42:35,360 --> 00:42:37,950
الوسيلة الرابعة للتعامل مع الأخرين المختلفين

483
00:42:38,100 --> 00:42:39,030
الإبادة

484
00:43:00,400 --> 00:43:03,210
من الذي على حق، دعنا نرى من الذي على حق

485
00:43:11,820 --> 00:43:16,270
أوتعلم، إلهي أفضل من إلهك ونحن سنبرحك ضربًا لنُثبت ذلك

486
00:43:16,710 --> 00:43:20,080
كلما ننظر إلى مئات السنين الأخيرة من تاريخ البشرية تحديدًا

487
00:43:20,080 --> 00:43:23,450
فإن السبب رئيسي للصراع العالمي هو الاختلافات الدينية

488
00:43:23,560 --> 00:43:29,690
جوهريًا معظم الصراعات المسلحة هي أيديولوجية بطبيعة الحال

489
00:43:29,880 --> 00:43:33,180
بالتأكيد أنه هناك قضايا سياسية واقتصادية

490
00:43:33,180 --> 00:43:36,230
لا نريد أن نكون سطحيين حيال ذلك ولكن عندما

491
00:43:36,600 --> 00:43:41,690
ننظر الى معظم الصراعات المطولة التي غالبا ما تستمر على مدار

492
00:43:41,690 --> 00:43:47,350
عقود أو آلاف السنين ما نجده هو أنها دائمًا ما تعود

493
00:43:47,350 --> 00:43:53,460
للأشخاص الذين ينكرون حق الأشخاص الأخرين في الوجود

494
00:43:53,460 --> 00:43:58,110
وسيكون برهاننا أن ذلك يحدث بسبب أن الناس غير متسامحين نفسياً

495
00:43:58,110 --> 00:44:03,390
مع الأخرين الذين لا يشاركونهم أوهامهم حول إنكار موتهم.

496
00:44:03,390 --> 00:44:09,290
وقدرت دراسة عام 1993 أن مائة وخمسة وسبعون مليون حياة قضت نحبها

497
00:44:09,290 --> 00:44:14,760
عن عمد خلال القرن العشرين بسبب مذابح ذات دوافع سياسية

498
00:44:15,750 --> 00:44:18,670
كما أننا بدأنا نرى أن الصراعات السياسية والاجتماعية

499
00:44:18,670 --> 00:44:21,040
لديهم دافع نفسي عميق

500
00:44:21,860 --> 00:44:24,420
ولكن هذه الدوافع ليست حكرا على

501
00:44:24,400 --> 00:44:27,610
زعماء العالم الطغاة والاستراتيجيين العسكريين

502
00:44:28,250 --> 00:44:32,910
إنهم يقيمون بداخل كل واحد منا، جنبًا إلى جنب، مع احتماليات عنف غير محدودة

503
00:44:33,820 --> 00:44:37,480
أعتقد أن ما نراه في الشرق الأوسط هو مثال واضح

504
00:44:37,480 --> 00:44:40,560
حيث تجد الفلسطينين يقولون

505
00:44:40,570 --> 00:44:45,430
نريد دفع الإسرائيليين إلى ما وراء المحيط وأيضًا الإسرائيليين يستجيبون

506
00:44:45,420 --> 00:44:50,540
بعبارة غريبة "العربي الوحيد الجيد هو العربي الميت"، وكما ترى هذا

507
00:44:50,540 --> 00:44:57,410
خطاب ليس له أي أساس سياسي عقلاني، هذا صراخ هِستيرِي

508
00:44:57,410 --> 00:45:03,270
لنوع من التعصب الديني الذي أعتقد أنه يخون

509
00:45:03,270 --> 00:45:06,380
الطبيعة النفسية لهذا النوع من القلق

510
00:45:06,560 --> 00:45:10,240
نحن الفلسطينيين لدينا حقوقنا وهذا هو بلدنا

511
00:45:13,680 --> 00:45:17,730
يدخل فريق مكون من شيلدون سولومان، توم بيزكشينسكي وجيف جرينفيلد

512
00:45:18,690 --> 00:45:21,920
على مدى السنوات العشرين الماضية هذا الثلاثي وزملائهم كانوا

513
00:45:21,920 --> 00:45:25,580
يجرون التجارب المعملية لإثبات

514
00:45:25,580 --> 00:45:29,290
إدعاءات إرنست بيكر حول آثار إنكار الموت

515
00:45:29,980 --> 00:45:32,880
لقد قاموا بإجراء أكثر من مائة وخمسين دراسة

516
00:45:32,880 --> 00:45:35,790
لدعم ما يسمونه "نظرية إدارة الفزع"

517
00:45:37,250 --> 00:45:40,680
تُظهر هذه الدراسات الرائدة أنه عندما يتم تذكير

518
00:45:40,680 --> 00:45:44,320
الأشخاص الذين يخضعون بالموت، فإنهم بالفعل يتفاعلون بعدائية مع من هم

519
00:45:44,320 --> 00:45:47,650
مختلفون وبإيجابية نحو أولئك الذين يماثلونهم

520
00:45:47,680 --> 00:45:49,450
بمعنى من المعاني، أننا لدينا العديد من الآلهة

521
00:45:49,450 --> 00:45:52,380
في أوائل الثمانينات عندما بدأنا

522
00:45:52,380 --> 00:45:55,130
بالحديث في الأماكن العامة حول أفكار بيكر

523
00:45:55,130 --> 00:45:58,880
فُتِن بعض الناس بها، والبعض شعر بالفزع

524
00:45:59,130 --> 00:46:02,390
أنت مجرد تجمع من الدماء والأحشاء

525
00:46:02,650 --> 00:46:08,100
والأعضاء التي يُمكن لأي سكين يخترق بطنك في زاوية مؤسفة

526
00:46:08,100 --> 00:46:13,910
أن يجلعهم ينسكبون خارجًا على الرصيف مثلما تشاهد تلك الحيوانات المسحوقة على جانب الطريق

527
00:46:14,420 --> 00:46:16,500
ولكن ما قاله معظم الناس هو أنه

528
00:46:16,860 --> 00:46:20,010
أنظر، نحن لا نعرف ما الذي يجب فعله مع هذه الأفكار انها مثل الشعر

529
00:46:20,560 --> 00:46:25,700
قد يكون مثيرًا للاهتمام ولكن ليس هناك طريقة تُمكننا من اختباره في الواقع

530
00:46:25,830 --> 00:46:29,050
ومن هذا المنطلق بدأنا نستخدم تدريبنا جيدًا

531
00:46:29,050 --> 00:46:32,040
كعلماء نفس تجريبيين

532
00:46:32,180 --> 00:46:35,520
"نظرية إدارة الفزع" خرجت من رحم كتابات إرنست بيكر

533
00:46:37,100 --> 00:46:41,900
كتاباته أجابت على بعض الأسئلة التي كنا نتساءلها في عملنا

534
00:46:42,020 --> 00:46:46,240
نحن علماء نفس اجتماع، ونحن نركز جدا على البحوث الإمبريقية

535
00:46:46,350 --> 00:46:52,550
ما قلناه، حسنًا، لنحاول ونفكر في طريقة لأخذ كل هذه الأفكار

536
00:46:52,790 --> 00:46:58,130
ونطبخها حتى نصل الى بعض البيانات الأساسية حول طبيعة

537
00:46:58,120 --> 00:47:03,130
الواقع تجعلنا نتمكن من استخدامها لتوليد الفرضيات والذهاب للخارج واختبارهم

538
00:47:04,310 --> 00:47:08,170
المكون الأول من "نظرية إدارة الفزع" ينص على أن الأفراد بحاجة إلى

539
00:47:08,170 --> 00:47:12,520
الحفاظ على إيمانهم تجاه نظرة كونية ذات معنى

540
00:47:12,520 --> 00:47:16,430
ويشير المكون الثاني أن الأفراد بحاجة الى الشعور أنهم أعضاء ذوي قيمة

541
00:47:16,420 --> 00:47:20,810
كائنات ذات أهمية ضمن هذه النظرة الكونية

542
00:47:21,630 --> 00:47:24,840
علماء النفس في العموم يطلقون على ذلك "تقدير الذات"

543
00:47:26,240 --> 00:47:28,860
وإذا تمكنا من الحفاظ على هذه البناءات النفسية

544
00:47:28,930 --> 00:47:32,990
فإننا يمكن أن نتعايش بشاكل آمن نسبيا في العالم

545
00:47:33,140 --> 00:47:36,560
وإذا تم تهديد هذه البناءات

546
00:47:37,100 --> 00:47:41,320
سنشعر بالقلق والحاجة للدفاع عن تلك البناءات

547
00:47:41,490 --> 00:47:45,790
ولذا فإننا قدما بتطوير ما نسميه "بروز الفناء"

548
00:47:45,960 --> 00:47:51,040
وكل ما يقوله ذلك، هو أن ننظر إلى ما إذا كانت الثقافة تخدم وظيفة إنكار للموت

549
00:47:51,480 --> 00:47:55,110
إذن فإذا قمت بتذكير الناس بأنهم سيموتون

550
00:47:55,110 --> 00:48:00,980
هذا من المفترض، لحظيًا، أن يزيد الحاجة إلى إنكار الموت

551
00:48:00,980 --> 00:48:05,460
وجوانب معتقداتهم الخاصة حول الواقع

552
00:48:05,460 --> 00:48:09,310
ينبغي أن تنعكس من خلال ردود فعلهم تجاه الأخر

553
00:48:09,310 --> 00:48:13,080
الأفراد الذين إما يدعمون أو يؤيدون تلك المعتقدات

554
00:48:13,080 --> 00:48:16,490
أو الذين يعملون على تقويض تلك المعتقدات عن طريق

555
00:48:16,490 --> 00:48:19,750
معاداتهم أو مجرد الاختلاف عنهم

556
00:48:19,750 --> 00:48:26,260
والدراسة الأولى التي قُمنا بها كانت مع قضاة المحاكم البلدية في توكسون، أريزونا

557
00:48:26,500 --> 00:48:30,540
القضاة لديهم نوع من، مجموعة قيم واضحة، التي

558
00:48:30,540 --> 00:48:33,410
هي جزء من نظرتهم الكونية وهذا لدعم القانون

559
00:48:34,420 --> 00:48:39,740
إذن ما كنا نعتقده أنه إذا جعلنا بعض القضاة يفكرون في موتهم

560
00:48:39,740 --> 00:48:43,270
يجب أن يصبحوا أكثر عقابية نحو مخالفي القانون

561
00:48:44,900 --> 00:48:47,340
لذا أعطينا نصف القضاة الذين تم اختيارهم على أساس عشوائي

562
00:48:47,780 --> 00:48:50,370
استبيانات تسألهم حول موتهم

563
00:48:50,600 --> 00:48:52,890
ولم نعطي النصف الأخر هذا الاستبيانات

564
00:48:53,840 --> 00:49:00,080
ثم راقبنهم في الحالة القضائية الأكثر شيوعًا

565
00:49:00,080 --> 00:49:05,920
في محكمة البلدية في توكسون وهي التماس الدعارة

566
00:49:05,920 --> 00:49:10,850
طلب منهم ببساطة أن يوصوا بسندات لعاهرة

567
00:49:12,460 --> 00:49:16,510
ما وجدناه هو أن القضاة الذين تم تذكيرهم بموتهم

568
00:49:16,510 --> 00:49:20,130
قبل وضع السندات للعاهرة المزعومة

569
00:49:20,130 --> 00:49:23,630
أوصوا بسندات تبلغ 455 دولار

570
00:49:24,260 --> 00:49:27,480
القضاة الذين لم يتم تذكيرهم بموتهم

571
00:49:27,480 --> 00:49:30,460
حكموا بسندات بمتوسط ​​50 دولارا

572
00:49:32,980 --> 00:49:37,300
وفي دراسة أخرى شارك طلاب مسيحيين في إكمال استبيان

573
00:49:37,300 --> 00:49:40,860
يهدف إلى تحديد كيف يشكل الناس انطباعاتهم حول الأخرين

574
00:49:42,190 --> 00:49:43,890
ولكن المشاركين لم يدركوا أن

575
00:49:43,890 --> 00:49:47,710
الباحثين في الواقع يتخذون قرارات بشأنهم

576
00:49:49,040 --> 00:49:51,850
مضمونة داخل بعض الاستبيانات، كان هناك أسئلة

577
00:49:51,900 --> 00:49:57,060
صُممت خصيصًا لجعل القارئ يفكر في موته

578
00:49:58,640 --> 00:50:02,910
ثم طُلب من الطلاب إعطاء انطباعاتهم عن شخصان وهميان

579
00:50:03,130 --> 00:50:09,120
اللذان هما على الورق يتماثلان في سمات الشخصية ولكن يختلفا في الانتماء الديني

580
00:50:11,990 --> 00:50:15,730
الفرضية كانت أنه بعد أن يفكر المشاركيين المسيحيين في موتهم

581
00:50:16,240 --> 00:50:22,590
ينبغي أن يكون ردة فعلهم إيجابية بالنسبة لزميلهم الطالب المسيحي تحديدًا

582
00:50:23,000 --> 00:50:26,450
وسلبية تجاه الطالب اليهودي

583
00:50:27,470 --> 00:50:29,370
وهذا هو بالضبط ما وجدناه

584
00:50:30,560 --> 00:50:35,100
الطلاب الذين لم يتلقوا تذكير بالموت لم يظهروا أي تفضيلات في تقييماتهم

585
00:50:36,380 --> 00:50:39,210
كانت هذه النتائج مؤشرات مهمة على أن الإتجاهات

586
00:50:39,230 --> 00:50:42,990
تجاه الأخرين تتغير عندما يواجه المرء موته

587
00:50:43,520 --> 00:50:47,180
ولكن النتائج لم تتحدث عن التغيرات السلوكية

588
00:50:48,080 --> 00:50:53,100
ومن الأمثلة على الدراسة التي أجريناها لاختبار هذه الفكرة

589
00:50:53,100 --> 00:50:58,740
كانت دراسة أردنا من خلالها أن نرى ما إذا كان تذكير الناس بموتهم

590
00:50:58,740 --> 00:51:07,740
سيجعلهم أكثر ترددًا في استخدام الرموز أو الأيقونات الثقافية بطرق غير لائقة

591
00:51:08,570 --> 00:51:12,080
طُلب من المشاركين في هذه الدراسة، المشاركة في ما قيل لهم أنها

592
00:51:12,380 --> 00:51:17,010
تجارب بحثية مصممة لاستكشاف الشخصية وحل المشكلات الإبداعي

593
00:51:18,150 --> 00:51:21,560
مرة أخرى المشاركين أكملوا استبيان الشخصية

594
00:51:21,560 --> 00:51:24,040
وبعضها احتوى على تذكير بالموت

595
00:51:27,640 --> 00:51:31,340
وعندما انتهوا من القيام بذلك، وخرجوا

596
00:51:31,350 --> 00:51:35,550
وصفنا لهم مهمتان، ودورهم محاولة إكمال هذان المهمتان

597
00:51:38,410 --> 00:51:40,540
المهمة الأولى تتطلب من المشاركين غربلت الرمال

598
00:51:40,500 --> 00:51:43,400
في جرة تحتوي على المياه والصبغ الأسود

599
00:51:44,400 --> 00:51:47,390
وكانت العناصر المتاحة للمساعدة في إكمال هذه المهمة

600
00:51:50,450 --> 00:51:54,420
أعددناها بحيث يكون العنصر الوحيد الذي يمكن أن يتم استخدامه للنجاح

601
00:51:54,480 --> 00:51:59,860
في تحقيق الهدف من غربلة الرمال هو علم أمريكي صغير

602
00:52:01,040 --> 00:52:03,870
وهكذا فإن ما عليهم القيام به هو ربط العلم الأمريكي

603
00:52:03,870 --> 00:52:06,760
بشريط مطاطي على جرة فارغة

604
00:52:06,760 --> 00:52:09,550
ثم صب صبغة سوداء من خلال العلم الأمريكي

605
00:52:09,550 --> 00:52:12,110
الذي بالطبع يفسد العلم الأمريكي

606
00:52:13,140 --> 00:52:18,080
بالنسبة للمهمة الثانية المطلوبة من المشاركين هي تعليق صليب على جدار غرفة الدراسة

607
00:52:18,080 --> 00:52:22,150
مرة أخرى كانت العناصر المتاحة للمساعدة في إكمال هذه المهمة

608
00:52:22,990 --> 00:52:25,800
العنصر الوحيد الذين يستطيعون استخدامه

609
00:52:25,800 --> 00:52:28,610
للنجاح في دق المسمار في الحائط

610
00:52:28,610 --> 00:52:32,290
حتى يتمكنوا من تعليق الصليب، كان الصليب نفسه

611
00:52:33,420 --> 00:52:35,770
هؤلاء الطلاب الذين تلقوا تذكيرًا بالموت

612
00:52:35,910 --> 00:52:38,440
حاولوا بطرق بديلة استكمال مهمتهم

613
00:52:38,870 --> 00:52:42,910
كانوا أكثر تخوفًا من تدنيس الأيقونة الثقافية الأعز لديهم

614
00:52:43,080 --> 00:52:45,400
استغرقوا ضعف الوقت الذي استغرقه

615
00:52:45,400 --> 00:52:47,880
أولئك الذين لم يتم تذكيرهم بموتهم

616
00:52:49,500 --> 00:52:52,440
والآن بهذا فريق "إدارة الفزع" قد أثبت أن التغيرات في السلوك

617
00:52:52,440 --> 00:52:55,020
وقعت عندما فكر الناس حول موتهم

618
00:52:55,750 --> 00:52:59,540
لقد كانوا مستعدين لإجراء ما سيصبح دراستهم الأكثر إثارة للانتباه والشؤم

619
00:53:00,490 --> 00:53:05,100
إذا كان من الممكن تحديد أن التفكير في الموت يؤدي إلى تغيير أنماط السلوك.

620
00:53:06,030 --> 00:53:08,510
فهذا يمكن أيضًا أن يحدد أن هذه السلوكيات قد تكون

621
00:53:08,170 --> 00:53:11,600
في الواقع عدوانية تجاه الأفراد الأخرين

622
00:53:12,460 --> 00:53:18,320
المشكلة في قياس أي نوع من السلوك العدواني في المختبر

623
00:53:18,320 --> 00:53:21,700
هي المخاوف الأخلاقية التي قد تثيرها

624
00:53:21,710 --> 00:53:25,830
لا يمكننا تحديد الأشخاص الذين قد يلكمون بعضهم البعض، يطلقون النار

625
00:53:25,830 --> 00:53:31,590
يطعنون بسكين، هذا مُستهجن من الناحية الأخلاقية، ولذلك ما فعلناه هو

626
00:53:31,580 --> 00:53:35,780
وضعنا مقياسُا بحيث يُمكننا من أن نقيم بأمان نوايا

627
00:53:35,780 --> 00:53:39,830
أحدهم في إلحاق الأذى بشخص أخر وفعلنا ذلك باستخدام الصلصة الحارة

628
00:53:40,210 --> 00:53:42,610
أوتعلم، جادل بيكر بأننا وصلنا إلى ذلك جزئيًا

629
00:53:42,610 --> 00:53:44,660
لأننا اعتقدنا أن هذا قد يساعد في تفسير العالم الحقيقي

630
00:53:45,130 --> 00:53:48,370
التحيز والعدوان ضد الأخرين المختلفين عنا

631
00:53:48,370 --> 00:53:53,630
ولكن الأمر تم استلهمه من الحوادث الحقيقية التي استخدم فيها الناس

632
00:53:53,630 --> 00:53:57,360
الصلصة الحارة لمهاجمة أشخاص أخرين جسديًا

633
00:53:57,470 --> 00:54:02,300
كانت هناك حالة حيث كان هناك طباخًا، غاضبًا من الشرطة

634
00:54:02,300 --> 00:54:06,830
فقام بزيادة الصلصة الحارة لغذاء بضعة من رجال الشرطة

635
00:54:07,980 --> 00:54:12,650
الأكثر خطورة ما لم يكن الأمر نوع من أنواع الدعابة أن هناك العديد من الحالات

636
00:54:12,670 --> 00:54:18,300
التي استخدم فيها الآباء الصلصة الحارة لمعاقبة أبنائهم

637
00:54:18,610 --> 00:54:20,340
الذي هو شكل من أشكال الاعتداء على الأطفال

638
00:54:21,130 --> 00:54:24,320
لكن في المختبر، ما اعتقدنا أننا قد نكون قادرين على فعله هو على الأقل

639
00:54:24,320 --> 00:54:29,830
الحصول على بعض المؤشرات على نية إيذاء شخص أخر

640
00:54:29,830 --> 00:54:32,610
ببساطة لأنك قد تم تذكيرك بموتك

641
00:54:32,610 --> 00:54:36,350
وهم يهددون جانباً من نظرتك الكونية

642
00:54:37,910 --> 00:54:41,050
في هذا النموذج يأتي المشاركين ويقال لهم أن

643
00:54:41,050 --> 00:54:45,230
الدراسة تتعلق بالشخصية والتفضيلات الغذائية

644
00:54:46,580 --> 00:54:50,360
المشاركين تم إعطائهم مرة أخرى مجموعة من الاستبيانات الشخصية

645
00:54:51,140 --> 00:54:53,810
وبعضها شملت تذكير بالموت والبعض الأخر بدون

646
00:54:54,690 --> 00:54:57,590
آنذاك ما تم إخبار المشاركين به أن هناك دراسة غير مرتبطة

647
00:54:58,090 --> 00:55:02,210
طُلب منهم تخصيص كمية متغيرة من الصلصة الحارة من أجل

648
00:55:02,280 --> 00:55:06,080
مشارك من خلفية سياسية مختلفة ليتذوقها ويقيمها

649
00:55:06,530 --> 00:55:10,320
معدل أولئك الذين تلقوا تذكير بالموت ضاعفوا الكمية المنصوص عليها

650
00:55:10,320 --> 00:55:14,360
من الصلصة الحارة عن أولئك الذين لم يحصلوا على تذكير بالموت

651
00:55:15,170 --> 00:55:17,100
وهذا له آثار عميقة

652
00:55:18,470 --> 00:55:22,730
تبين هذه الدراسات أن التذكير بالموت يلعب دورًا مؤثرًا

653
00:55:22,690 --> 00:55:27,330
في النفس البشرية، ويمكن أن يلهمنا أن نتصرف بعدائية

654
00:55:28,040 --> 00:55:30,620
في حين أن الصلصة الحارة نفسها قد تبدو حميدة

655
00:55:30,830 --> 00:55:33,370
إلا أن الآثار المترتبة على هذه الدراسات مروعة

656
00:55:34,380 --> 00:55:37,130
ماذا سيحدث عندما تكون الوسائل العدائية ليست

657
00:55:37,130 --> 00:55:39,660
ليست صلصة حارة بل بندقية أو سلاح أخر

658
00:55:40,770 --> 00:55:43,250
وماذا ستكون النتيجة إذا كانت القضية المطروحة

659
00:55:43,250 --> 00:55:45,860
هي ما إذا كان ينبغي تقديم معونة غذائية إلى بلد يتضور جوعًا أم لا

660
00:55:46,610 --> 00:55:51,570
هل سنتصرف بشكل مختلف إذا كانت ثقافتهم تشكل تهديداً لإتزاننا النفسي

661
00:55:57,640 --> 00:56:02,330
كثير من الناس يتابعون حياتهم يوما بعد يوم على ما يبدو غافلين عن تأثير الموت عليهم

662
00:56:03,190 --> 00:56:05,590
معظمهم يدعي أنهم لا يفكرون في الموت على الإطلاق

663
00:56:07,550 --> 00:56:10,930
لقد قام العالم الصناعي بتعقيم نفسه إلى درجة

664
00:56:10,940 --> 00:56:14,380
حيث نسمع فيها عن الموت ولكن نادراً ما نراه بأنفسنا

665
00:56:16,080 --> 00:56:18,840
ولكن هل هذا يعني أننا في مأمن من آثار الموت

666
00:56:20,390 --> 00:56:25,290
عندما يسمع الكثير من الناس حول هذه النظرية لأول مرة يكون رد الفعل الأولي

667
00:56:25,290 --> 00:56:28,610
أوتعلم، أنا لا أفكر في الموت بهذه الكثرة

668
00:56:28,610 --> 00:56:31,150
وإذا لم أفكر في الموت بهذا القدر، فكيف يمكن

669
00:56:31,170 --> 00:56:33,700
أن يلعب الموت دورًا مهمًا في حياتنا

670
00:56:33,950 --> 00:56:37,370
كيف يمكن أن يؤثر عليَّ بهذه الطرق القوية؟

671
00:56:38,100 --> 00:56:41,760
كيف يمكن أن يؤثر على سلوكي باستمرار عندما لا أفكر أبدًا فيه؟

672
00:56:42,440 --> 00:56:46,410
يفكر الناس في الموت ويتم تذكيرهم بالموت بشكل شائع

673
00:56:47,200 --> 00:56:50,510
أي صحيفة في أي عاصمة لديها قصة قتل بشكل شبه يومي

674
00:56:50,510 --> 00:56:56,370
إذا شاهدت الأخبار، إذا شاهدت التلفاز، فسترى قصص القتل والموت

675
00:56:56,770 --> 00:57:00,330
على الدوام، لذلك التذكير بالموت هو في الواقع شائع جدًا

676
00:57:00,330 --> 00:57:03,980
النقطة الأخرى هي أننا نتفق على أننا

677
00:57:03,980 --> 00:57:08,180
لا نفكر في الموت بكل هذا القدر بشكل واعي في حياتنا اليومية

678
00:57:08,290 --> 00:57:11,120
أنت تعرف جوهر أفكار فرويد حول

679
00:57:11,120 --> 00:57:13,830
طبيعة الجهاز النفسي هو أن

680
00:57:13,830 --> 00:57:16,880
معظم الأنشطة النفسية لاواعية

681
00:57:16,930 --> 00:57:19,520
نحن نقمع مخاوفنا حول الموت

682
00:57:19,800 --> 00:57:20,880
الأفكار حول الموت داخلية

683
00:57:21,100 --> 00:57:22,510
لكنها تحت السطح

684
00:57:22,940 --> 00:57:25,370
انها خارج الوعي، إذن فكيف تصلنا

685
00:57:25,470 --> 00:57:27,860
هذا يبدو وكأنها نوعًا ما غير قابلة للاختبار

686
00:57:28,540 --> 00:57:29,840
إنها ليست غير قابلة للاختبار

687
00:57:29,840 --> 00:57:33,340
طور علماء النفس مؤخرًا تقنية

688
00:57:33,340 --> 00:57:37,530
لتقديم مواد للناس دون تدخل وعيهم

689
00:57:37,530 --> 00:57:40,980
انهم يتعرضن للمادة ونحن نطلق على هذا "فتيلة اللاشعور"

690
00:57:42,460 --> 00:57:46,000
باستخدام هذه الطريقة قاد فريق "إدارة الفزع"

691
00:57:46,000 --> 00:57:49,300
بواسطة جيمي أرندت في جامعة ميسوري في كولومبيا

692
00:57:49,300 --> 00:57:52,060
بتطوير ما أطلقوا عليه "جوهر الموت اللاشعوري"

693
00:57:53,150 --> 00:57:57,550
لدينا ناس تأتي وتحدق في شاشة كمبيوتر

694
00:57:57,550 --> 00:58:02,680
وتفعل ما يدعونه مهمة "القرار المعجمي" انها مجرد كلمات

695
00:58:02,680 --> 00:58:07,020
تومض على الشاشة ويفترض من الناس أن تنظر إليها وتضغط على زر

696
00:58:07,020 --> 00:58:11,960
إن كانوا متماثلون، إذا رأيت شيء مثل أحذية وسراويل

697
00:58:11,960 --> 00:58:14,400
فتلك هي العناصر المتماثلة، وإذا كنت ترى شيئًا مثل

698
00:58:14,400 --> 00:58:19,530
تاكو وحذاء رياضي، فأنت تعلم هذه عناصر متباينة لكن في الحقيقة هذا مجرد

699
00:58:19,530 --> 00:58:22,170
ذريعة لحملهم على إلقاء نظرة على الشاشة

700
00:58:22,170 --> 00:58:28,530
لأنه في ما بين تلك الكلمات بشكل سريع جدا، في ما يقارب واحد وعشرين ميلي من الثانية

701
00:58:28,530 --> 00:58:31,350
إما تومض كلمة موت 
death

702
00:58:31,350 --> 00:58:35,760
أو كلمة حقل 
field
لأن تلك الكلمات لها نفس عدد الحروف

703
00:58:35,760 --> 00:58:38,930
في وتيرة ورودها في اللغة الإنجليزية

704
00:58:38,930 --> 00:58:41,200
في واقع الأمر عندما تفعل ذلك لا أحد يعرف أن

705
00:58:41,200 --> 00:58:43,470
ذلك قد حدث وهذا ما يجعل هذه الدراسات مذهلة

706
00:58:43,470 --> 00:58:47,490
إذا أظهرنا للناس بعد ذلك، إنه مهلًا، قُمنا بومض

707
00:58:47,490 --> 00:58:50,840
بعض الاشياء التي لا يمكن أن تراها، أنظر هنا هذه أربع

708
00:58:50,840 --> 00:58:56,100
كلمات، هل يمكنك أن تخبرنا، أي واحدة كانت تومض، الناس لا يستطيعون انتقاء

709
00:58:56,100 --> 00:58:59,570
الواحدة التي رأؤها بشكل موثوق، لذلك نعرف أن هذا هو

710
00:58:59,570 --> 00:59:01,450
اقتباس تام للاوعي

711
00:59:01,450 --> 00:59:06,300
وبعد ذلك يظهرون نفس العداء تجاه شخص مختلف عنهم

712
00:59:06,300 --> 00:59:11,580
ونفس المودة تجاه شخص مشابه لهم عندما طلبنا منهم

713
00:59:11,580 --> 00:59:14,170
أن يفكروا صراحة في زوالهم

714
00:59:15,760 --> 00:59:20,030
العديد من الثقافات لها أساليب مختلفة في التعامل ودراسة الموت

715
00:59:20,030 --> 00:59:25,820
استكشاف إنكار الموت يقدم مثالاً واحداً فقط ولكنه قابل للتطبيق عبر الثقافات

716
00:59:25,820 --> 00:59:29,930
تكررت هذه النتائج في اختبارات في جميع أنحاء العالم مما يعني أن الخوف

717
00:59:29,930 --> 00:59:32,940
من الموت، على الأرجح، ذو تأثير عالمي

718
00:59:33,130 --> 00:59:36,760
بغض النظر عن الخصوصيات المختلفة للثقافات أو العادات

719
00:59:39,350 --> 00:59:45,800
وأعتقد أن هذه الأفكار حول الموت والخلود الرمزي

720
00:59:45,800 --> 00:59:50,630
حول إنكار الموت وأعمال بيكر لها امتداد ثقافي

721
00:59:50,970 --> 00:59:58,080
كلها أفكار أولية وكل التجارب الأولية الإنسانية عالمية

722
01:00:02,630 --> 01:00:05,290
يمكن أن تكون الأحداث العالمية بمثابة نافذة

723
01:00:05,290 --> 01:00:09,520
يمكن من خلالها تأكيد صحة هذه الأفكار

724
01:00:09,520 --> 01:00:15,840
اليوم مواطنينا، أساليب حياتنا، حريتنا ذاتها، تتعرض للهجوم

725
01:00:16,430 --> 01:00:20,380
وسلسلة من الأعمال الإرهابية المتعمدة والقاتلة

726
01:00:38,970 --> 01:00:44,730
رأيت البرج الأول ينبغث منه الدخان ورأيت الطائرة الثانية

727
01:00:44,730 --> 01:00:47,710
تناور حوله وتضرب البرج الثاني

728
01:00:48,200 --> 01:00:52,560
اللعنة، يا إلهي، يا إلهي

729
01:00:53,160 --> 01:00:58,220
أول رد فعل لي، أنني فكرت مثل كثير من الناس ما هذا، هذا لا يُمكن أن يكون حقيقيًا

730
01:00:58,900 --> 01:01:03,450
ثم عندما تخطيت ذلك.. هذا هو ما يحدث في الواقع

731
01:01:04,790 --> 01:01:09,470
أول استجابة لي كانت الغضب، فأنا مواطن من نيويورك

732
01:01:19,110 --> 01:01:25,540
لقد فكرت في ميناء بيرل هاربر، لكنني اعتقد أننا

733
01:01:25,540 --> 01:01:33,290
لدينا إنكار للموت فوق سماء مانهاتن

734
01:01:33,460 --> 01:01:38,080
ليس هناك شك في أن ما حدث هناك هو صراع حول الرؤى الكونية

735
01:01:38,180 --> 01:01:41,360
أعتقد أن ما رأيناه في الإستجابة على تلك الهجمات

736
01:01:41,360 --> 01:01:44,860
هو الكثير من القلق والكثير من الغضب

737
01:01:46,070 --> 01:01:48,270
أولا وقبل أي شيء كل ذلك يذكرنا بفناءنا

738
01:01:48,850 --> 01:01:54,250
نحن عادة ما نحتفظ بهذا مدفونًا يوما بعد يوم في النظام الرمزي وهذا النوع من الأشياء يجلبه إلى الواجهة

739
01:01:54,250 --> 01:01:56,960
التهديد من الأخر هو تهديد لثقافتنا

740
01:01:56,930 --> 01:01:59,740
الذي يسمح لنا بمعرفة، أن الذي يحدث حولنا يوميًا، الشعور إننا بخير

741
01:02:00,040 --> 01:02:03,400
لأننا أمريكيون ونحن جزء من هذه الأمة القوية والجيدة

742
01:02:04,130 --> 01:02:08,290
وهذا جزء كبير مما يحمينا من قلقنا بشأن الفناء

743
01:02:08,290 --> 01:02:12,270
الآن أصبح هذا مهددًا ليس فقط بقتل الكثير من الأمريكيين

744
01:02:12,270 --> 01:02:17,690
ولكن أيضًا بمهاجمة الرموز الرئيسية لثقافتنا

745
01:02:17,690 --> 01:02:20,010
البنتاجون، مركز التجارة العالمي، عن قصد

746
01:02:20,750 --> 01:02:25,020
أحداث 11 سبتمبر 2001 ذكرت الملايين

747
01:02:25,020 --> 01:02:27,850
من الناس بفناءهم بطرق مباشرة جدًا

748
01:02:29,040 --> 01:02:33,230
في غضون ساعات قليلة فقط، تضررت النظرة الكونية

749
01:02:33,230 --> 01:02:36,730
التي صانت الولايات المتحدة بشكل جمعي

750
01:02:36,730 --> 01:02:39,330
التأثيرات المتتالية انتشرت في جميع أنحاء العالم

751
01:03:43,120 --> 01:03:47,590
تماما مثل تجربة "نظرية إدارة الفزع" لكن تُنفذ في نطاق هائل

752
01:03:47,590 --> 01:03:49,860
فجميع الظروف متاحة للمشاركين

753
01:03:49,860 --> 01:03:53,240
لتعزيز نظرتهم الثقافية الكونية المشتركة

754
01:03:54,380 --> 01:03:58,990
في الولايات المتحدة، هذه الأمثلة ظهرت بسرعة

755
01:03:58,990 --> 01:04:04,880
بلدنا قوي، الشعب العظيم يتحرك للدفاع عن الأمة العظيمة

756
01:04:04,880 --> 01:04:09,290
الهجمات الإرهابية يمكن أن تهز أسس أكبر مبانينا

757
01:04:09,290 --> 01:04:12,080
لكنها لا تستطيع أن تلمس الأسس الأمريكية

758
01:04:19,000 --> 01:04:20,500
أنا فقط سأذهب للخارج لدعم بلدي

759
01:04:20,570 --> 01:04:22,600
لندع الجميع يعرف أن هذه هي أمة واحدة تحت رعاية الرب

760
01:04:22,810 --> 01:04:23,850
منذ متى وانت بالخارج؟

761
01:04:24,460 --> 01:04:27,150
منذ حادثة الطائرات في برج التجارة العالمية الثلاثاء الماضي

762
01:04:35,140 --> 01:04:37,020
نحن نظهر مبادئنا القوية

763
01:04:37,100 --> 01:04:38,890
نشتري الأعلام الأمريكية

764
01:04:39,670 --> 01:04:41,710
الأعلام الأمريكية تنفد من الرفوف

765
01:04:42,050 --> 01:04:46,110
كما ترى أن المسيحيين والمتدينين يزداد تعلقهم بدينهم

766
01:05:01,710 --> 01:05:06,080
كما تنبأت "نظرية إدارة الفزع" في الظروف المخبرية.

767
01:05:06,080 --> 01:05:11,090
أن الذي سيتبع ذلك سيكون ردود فعل عدائية تجاه تهديد الأخر

768
01:05:12,660 --> 01:05:16,000
أعتقد أننا يجب أن نذهب الى هناك ونبدأ الضرب وبعد ذلك نتحدث عن الأسماء

769
01:05:16,660 --> 01:05:20,570
بالقرب من توكسون رأينا رجلا قُتِل

770
01:05:20,570 --> 01:05:22,360
لانه كان يرتدي عمامة

771
01:05:22,360 --> 01:05:25,040
في واقع الأمر كان من الهند وكان سيخي

772
01:05:26,240 --> 01:05:28,410
لم يكن له علاقة على الاطلاق بهذا

773
01:05:28,620 --> 01:05:31,530
بعض الأمريكيون الغاضبون قتلوه

774
01:05:32,360 --> 01:05:36,060
وهذا الأمر محبط حقًا أنه لا يمكنك العثور على أسامة بن لادن

775
01:05:36,340 --> 01:05:38,730
وقد تم ذمه بأنه الشر

776
01:05:38,730 --> 01:05:42,100
أنه هو الشخص الذي نريد أن ننتقم منه لكن من الصعب إمساكه

777
01:05:42,110 --> 01:05:45,230
لذلك ترى كبش فداء في التعميم المُفرط

778
01:05:47,690 --> 01:05:52,150
الذي يحث على الانتقام وأن نكون محميين

779
01:05:52,560 --> 01:05:58,220
وندعو قواتنا المتفوقة للذهاب وإبادة الأخر، وهكذا دواليك

780
01:05:58,570 --> 01:06:00,920
هذه مشاعر قوية للغاية ولا أعتقد

781
01:06:00,920 --> 01:06:03,230
أنه ينبغي لنا أن نستخف بها ولكن هذا لا يعني

782
01:06:03,230 --> 01:06:05,520
أن هذا يجب أن يكون الأساس الذي نبني عليه تصرفاتنا

783
01:06:06,820 --> 01:06:09,840
نحن نواجه شيئًا لا نعرف كيف نتعامل معه

784
01:06:09,830 --> 01:06:12,860
نحن نواجه أشخاصًا يستخدمون موتهم ضدنا

785
01:06:13,590 --> 01:06:15,020
شخص ما يقول

786
01:06:15,020 --> 01:06:18,130
هناك شيء أكثر أهمية من حياتي لا يمكن إيقافه

787
01:06:18,720 --> 01:06:21,830
بمجرد أن ننقل هذا الكفاح من أجل البقاء من

788
01:06:21,830 --> 01:06:24,410
المستوى المادي إلى المستوى الرمزي

789
01:06:25,040 --> 01:06:28,380
أنا على استعداد للتخلي عن حياتي

790
01:06:28,380 --> 01:06:33,260
لتقديم تضحيات بطولية لرؤية نظام خلودي يسود

791
01:06:35,720 --> 01:06:39,430
العنف المُدمر هذا يعني حقًا

792
01:06:39,430 --> 01:06:45,630
أنه لا يخدم فقط تحقيق هدف سياسي

793
01:06:45,630 --> 01:06:48,010
قد تكون هناك أهداف سياسية

794
01:06:48,010 --> 01:06:53,110
ولكن ما وراء الهدف السياسي، فهذا هو إحساس غير متبلور بوضع حد

795
01:06:53,110 --> 01:06:57,350
لهذا العالم الراهن لأنه فاسد للغاية

796
01:06:57,350 --> 01:07:02,430
وهذا يُمكن تبريره بأن المرء يفعل ذلك لخدمة

797
01:07:02,430 --> 01:07:04,510
عالم نقي روحيًا

798
01:07:07,600 --> 01:07:10,020
من أبحاث "نظرية إدارة الفزع"

799
01:07:10,020 --> 01:07:13,700
نحن نرى لماذا تم تسمية عمل إرنست بيكر بعلم الشر

800
01:07:14,550 --> 01:07:18,420
فقد منحتنا أفكاره وسيلة يمكننا من خلالها أن ندرس علميًا

801
01:07:18,420 --> 01:07:20,760
جذر أسباب عدائية البشر وعنفهم

802
01:07:22,330 --> 01:07:24,830
بيكر يكتب أن البشر يتسببون في الشر

803
01:07:24,830 --> 01:07:26,980
عن طريق الرغبة في الإنتصار على الشر

804
01:07:26,980 --> 01:07:29,400
في سبيل البحث عن الخلود

805
01:07:31,610 --> 01:07:34,740
سلوكياتنا الأكثر عدائية وعنفًا ووحشية

806
01:07:34,740 --> 01:07:38,540
يقول بيكر إنها استجابة من قلقنا من الموت

807
01:07:39,640 --> 01:07:44,800
تكمن المشكلة الأساسية من هذا المنظور في أنه يتعين علينا الاستثمار في وجهة نظر كونية

808
01:07:44,780 --> 01:07:46,850
ومن ثم علينا الدفاع عنها

809
01:07:46,850 --> 01:07:50,260
وفي الدفاع عنها نحن غالبا ما ينتهي الأمر بإيذاء الأخرين

810
01:07:50,470 --> 01:07:54,340
جماعات من الناس، علينا أن نجعلهم أخرون، نجعلهم ضحايا

811
01:07:54,440 --> 01:07:56,130
نجعلهم غير بشريين

812
01:07:56,340 --> 01:08:00,420
السبل التي لدينا لإذلالهم أو نعاملهم بوحشية، أو نعذبهم، نُدمرهم

813
01:08:00,530 --> 01:08:03,870
كان هتلر يعتمد كثيرًا على ذلك، اليهود حيوانات، الغجر حيوانات

814
01:08:05,010 --> 01:08:07,500
أنت تعرف أنك تقارنهم بالكائنات الطفيلية

815
01:08:07,500 --> 01:08:12,790
لكننا نحن الآريين، نحن البشر الحقيقيين، سنذهب للعيش بعظمة

816
01:08:13,110 --> 01:08:16,240
وكان للأسف قادراً على بيع هذه الرسالة

817
01:08:19,550 --> 01:08:25,120
النمط الأكثر وحشية وبدائية في التعامل مع الموت هو أن تحلم أنه يمكنك السيطرة عليه

818
01:08:25,160 --> 01:08:28,710
عن طريق قتل أو تدمير الأخرين

819
01:08:29,940 --> 01:08:32,890
إنها فرصة لمواجهة الموت

820
01:08:32,890 --> 01:08:35,940
والهروب منه بينما تصيب به شخصًا أخر

821
01:08:36,700 --> 01:08:40,150
الناس اللطفاء لا مكان لهم في هذا العالم

822
01:08:41,230 --> 01:08:43,880
أنت إما أم تكون مُعتدي أو معتدىَّ عليه

823
01:08:43,880 --> 01:08:45,560
وأنا أخترت أن أكون مُعتدي

824
01:08:45,560 --> 01:08:48,370
نحن نرتكب الشر الاعظم

825
01:08:48,370 --> 01:08:50,270
من خلال محاولة الهروب من الشر

826
01:08:51,060 --> 01:08:53,350
من خلال محاولة خلق الجنة على الأرض

827
01:08:53,930 --> 01:08:57,270
نحن حرفيا نبحث عن أشياء لنصنفها كـ"شر"

828
01:08:57,270 --> 01:08:58,900
بحيث أنه بمجرد أن نفعل ذلك

829
01:08:58,900 --> 01:09:00,170
يمكننا قتالهم

830
01:09:00,170 --> 01:09:03,550
أنت تعرف أنه حتى في الحرب الباردة، أشار رونالد ريجان إلى روسيا

831
01:09:03,550 --> 01:09:06,600
باعتبارها إمبراطورية الشر

832
01:09:06,600 --> 01:09:10,740
وفي إيران يشيرون إلينا باعتبارنا الشيطان الأكبر

833
01:09:11,870 --> 01:09:13,580
اليوم أمتنا رأت الشر

834
01:09:13,580 --> 01:09:15,980
ولن يهدأ لنا بال

835
01:09:15,980 --> 01:09:18,870
حتى ندفع الشر بعيدًا من عالمنا

836
01:09:19,650 --> 01:09:26,380
ولن أسمح لشعب هذا البلد أن يخيفه الجبناء الأشرار

837
01:09:26,380 --> 01:09:28,320
نحن نُشيطن الناس

838
01:09:28,320 --> 01:09:33,910
ونراهم جميعًا كمستودعات تشمل الشر الذي عند إزالته

839
01:09:33,910 --> 01:09:37,150
من شأنه ذلك أن يجعل الحياة على الأرض كأنها الجنة

840
01:09:37,290 --> 01:09:38,950
لقد قُتل الكثير من الناس

841
01:09:39,390 --> 01:09:41,540
باسم الإله والبلد

842
01:09:42,700 --> 01:09:45,510
أكثر من جميع ضحايا القتلة المتسللين مجتمعين

843
01:09:46,070 --> 01:09:49,830
أنواع أشخاص مثل جيفري دامر(قاتل متسلل) مجتمعين يمثلون قطرة في بحر

844
01:09:49,830 --> 01:09:51,580
بمدى القتل الذي يحدث

845
01:09:51,580 --> 01:09:53,790
بدافع الولاء للوطنية

846
01:09:53,790 --> 01:09:55,200
محبة الإله والبلد

847
01:10:10,780 --> 01:10:14,020
إن الخسائر البشرية في الأرواح تكاد تكون ساحقة للغاية

848
01:10:18,230 --> 01:10:21,200
يبدو أن العنف يُعتبر جزءًا متأصلًا من ماهيتنا

849
01:10:22,440 --> 01:10:26,400
ميلنا لتدمير الأخرين والعالم من حولنا يطرح سؤال

850
01:10:28,160 --> 01:10:30,020
هل نحن شكل من أشكال الحياة، قابل للحياة؟

851
01:10:43,320 --> 01:10:46,210
نحن من الأنواع الوريثة الأن

852
01:10:46,210 --> 01:10:48,860
التي جعلت من الحرب عادة

853
01:10:50,010 --> 01:10:54,080
أعطوني بندقية وقالوا

854
01:10:54,080 --> 01:10:56,210
هذا هو العدو هناك

855
01:10:56,220 --> 01:10:57,830
إذا لم تطلق عليهم النار، هم سيقومون بإطلاق النار عليك

856
01:11:00,190 --> 01:11:04,360
وحدتنا أساسًا عبارة عن وحدة بحث وتدمير

857
01:11:04,360 --> 01:11:09,470
كل الوحدات لديها هذا الأمر الواضح

858
01:11:09,470 --> 01:11:11,800
الأوامر بسيطة جدًا

859
01:11:11,800 --> 01:11:13,110
ابحث و دمر

860
01:11:17,190 --> 01:11:25,700
أتذكر جيدًا رقيب قال لي

861
01:11:25,700 --> 01:11:29,160
عندما تذهب للخارج ستكون قادرًا على قتل الكثير من الفيتكونج (الجبهة الوطنية لتحرير فيتنام)

862
01:11:33,780 --> 01:11:37,030
الآن عليك أن تتساءل لأن أحداً لم يستخدم هذه الكلمة على الإطلاق

863
01:11:37,400 --> 01:11:37,870
إقتل

864
01:11:42,150 --> 01:11:46,890
بغض النظر عن مقدار حماستك، فلا يزال من الصعب قتل الشخص الأول

865
01:11:48,900 --> 01:11:56,070
كنت على الأرض مختبئًا عندما جاء فوقنا فوقفت وأطلقت النار عليه

866
01:11:59,110 --> 01:12:01,330
تلك النظرة في عينيه، لن أنساها أبدًا

867
01:12:02,560 --> 01:12:03,920
ثم سقط

868
01:12:08,090 --> 01:12:09,010
شعرت بالمرض

869
01:12:09,880 --> 01:12:10,590
تلك المرة الأولى

870
01:12:56,020 --> 01:12:59,020
عبر الحدود السياسية والجغرافية الاقتصادية

871
01:12:59,030 --> 01:13:02,510
القلق من الموت هو القاسم النفسي المشترك

872
01:13:03,590 --> 01:13:05,530
لا أحد في مأمن

873
01:13:07,510 --> 01:13:09,570
عبر الثقافات والأصعدة الدولية نرى

874
01:13:09,590 --> 01:13:12,620
الأثار الناجمة وردود الفعل التي يجلبها هذا القلق

875
01:13:13,570 --> 01:13:16,960
ومع ذلك، فإن التنبؤ بمستقبلنا ليس قاتمًا تمامًا

876
01:13:19,470 --> 01:13:21,670
إذا كان الموت أمرًا لا مفر منه

877
01:13:21,670 --> 01:13:24,600
فكيف يمكننا علاج الموقف الذي نجد أنفسنا فيه؟

878
01:13:25,710 --> 01:13:28,190
الأسئلة أكثر شيوعًا من الإجابات

879
01:13:31,940 --> 01:13:34,490
هل يقدم المجال الطبي أي أمل؟

880
01:13:34,490 --> 01:13:38,120
هل هناك أي احتمال بأننا سنقضي يومًا ما على الموت؟

881
01:13:38,740 --> 01:13:40,950
وماذا يعني هذا بالنسبة لعالمنا؟

882
01:13:43,670 --> 01:13:47,600
هل سنتخلص من الخوف إذا خلصنا أنفسنا من الموت؟

883
01:13:49,140 --> 01:13:51,200
فقط اجعل الموت يختفي

884
01:13:51,320 --> 01:13:54,920
أنت تعرف هذا النوع من المبردات، لنجعل الموت يختفي

885
01:13:55,010 --> 01:13:57,890
هذه الفكرة أنه يمكنك تجميد نفسك

886
01:13:58,440 --> 01:14:01,920
ويتم إعادة تشكيلك مثل البوريتو المجمد في

887
01:14:01,920 --> 01:14:05,400
حقبة ما غير معلومة في المستقبل

888
01:14:05,400 --> 01:14:08,060
أنا فقط أجد أن هذا الأمر مؤسف للغاية

889
01:14:08,060 --> 01:14:11,900
فالأمر لن يقتصر فقط على إزالة قلقنا بشأن الموت

890
01:14:12,300 --> 01:14:13,810
لكنه قد يجعل الأمر أسوأ

891
01:14:13,940 --> 01:14:19,210
إذا كنت في العاشرة من عمرك وانزلقت وسقطت أسفل جبل

892
01:14:19,490 --> 01:14:23,100
هذا مأساوي لأنك تخسر ستين عامًا من حياتك

893
01:14:23,420 --> 01:14:26,490
ولكن إذا ما كان من المتوقع أن تعيش لمدة خمسمائة ألف سنة

894
01:14:26,490 --> 01:14:29,180
وسقطت أسفل الجبل هذا الأمر سيكون أكثر بشاعة

895
01:14:29,290 --> 01:14:33,450
إذن أنت قد تكون قادرًا على إبعاد الموت، لكنك لن تتمكن أبدًا من التخلص من هذه الإحتمالية

896
01:14:33,660 --> 01:14:37,770
وإلى الحد الذي تحدث فيه هذه الأشياء فهذا لن ينجح

897
01:14:40,970 --> 01:14:43,330
هل نحن محكوم علينا بقمع قلقنا من الموت

898
01:14:43,330 --> 01:14:46,020
والمعاناة من عواقب إنكار موتنا؟

899
01:14:46,780 --> 01:14:49,870
هل يمكننا مواجهة الموت وفي ذات الوقت

900
01:14:49,860 --> 01:14:54,270
تجنب خلق ما يمكن أن يكون في كثير من الأحيان أوهام الخلود المدمرة؟

901
01:14:55,380 --> 01:14:59,210
نحن حيوانات ونحن على هذه القطعة الكبيرة من الأرض

902
01:15:00,360 --> 01:15:02,530
نندفع عبر الفضاء

903
01:15:02,530 --> 01:15:04,960
ليس هناك معنى للحياة

904
01:15:04,960 --> 01:15:07,180
لا يوجد مغزى

905
01:15:07,180 --> 01:15:10,130
انها عبثية بالكامل وبلا هدف

906
01:15:10,890 --> 01:15:16,640
نحن مجرد مخلوقات تتجول بالجوار، نحاول ممارسة الجنس وتناول الطعام وإيجاد مأوى

907
01:15:16,650 --> 01:15:19,430
والشيء الوحيد المؤكد هو أننا ذاهبون جميعًا إلى الاضمحلال والموت

908
01:15:19,430 --> 01:15:25,610
مثلما فعل أسلافنا ومثلما ستفعل ذريتنا وهذا كل شيء

909
01:15:25,700 --> 01:15:30,050
هل هذا يبدو جيدًا؟ لا، لا يبدو جيدا

910
01:15:30,050 --> 01:15:32,360
دعونا فقط نُبعِد الأوهام

911
01:15:32,360 --> 01:15:35,210
ودعونا نرى الأشياء كما هي

912
01:15:35,210 --> 01:15:38,650
هذا طريف أيضًا ولكن لا يمكن فعله

913
01:15:38,650 --> 01:15:43,960
لأن فعل الإدراك بحد ذاته هو في النهاية علاقة تفسيرية

914
01:15:44,160 --> 01:15:48,530
اعتدنا على الاعتقاد بأن الناس يبصرون مثل الكاميرات أو آلات زيروكس

915
01:15:48,610 --> 01:15:53,350
الأوهام هي التفسيرات التي توصلنا إليها لإعطاء معنى لتجربتنا الخاصة

916
01:15:53,720 --> 01:15:55,310
هذا لا يعني أننا نكذب

917
01:15:55,620 --> 01:15:58,830
هذا لا يعني أننا ارتكبنا خطأً كبيراً، نحن لا يمكننا أن ننظر إلى العالم فحسب

918
01:15:58,820 --> 01:16:00,060
ونعرف ما الذي يجري

919
01:16:00,070 --> 01:16:02,820
نتحدث عن الفرق بين الخير والشر، وننظر إلى ما هو له قيمة وما هو غير ذي قيمة

920
01:16:03,470 --> 01:16:05,450
إننا نخلق الأوهام طوال الوقت

921
01:16:18,870 --> 01:16:22,070
نحن لا نستخدم الأوهام لإخفاء الحقائق عنا فحسب

922
01:16:22,070 --> 01:16:25,270
بل نستخدمها في بعض الأحيان لاستكشاف الحقائق بشكل أفضل

923
01:16:29,120 --> 01:16:33,040
بلى، نحن نعيش في عالم من الوهم، بنينا واقع

924
01:16:33,040 --> 01:16:35,940
ونحن نبحث فيه باستمرار عن المعنى

925
01:16:35,930 --> 01:16:38,810
ولكن هذه البناءات يمكن أن تكون مُثرِيَة وتديم الحياة

926
01:16:39,060 --> 01:16:43,670
تقليل المعاناة مع تشجيع الحرية الفردية والكرامة والأمل

927
01:16:44,850 --> 01:16:46,770
لا جناح عليهم لتدميرهم

928
01:16:48,070 --> 01:16:52,130
الوهم الذي يديم الحياة يمكن أن يهدئ الحقائق الإمبريقية للحياة والموت

929
01:16:52,740 --> 01:16:55,880
ولكن في الوقت نفسه يجب أن يوفر الشجاعة لمقاومة الجور

930
01:16:55,940 --> 01:16:59,160
الذي يأتي عن طريق قتل أرواح الأخرين ليبرر وجوده

931
01:17:00,030 --> 01:17:03,880
كيف يمكننا أن نجلب أنفسنا من أي مكان في العالم قد نكون به

932
01:17:03,970 --> 01:17:06,690
لمكان حيث أفعالنا وبناءتنا

933
01:17:06,690 --> 01:17:09,320
نمارسها بتسامح وعطف

934
01:17:09,320 --> 01:17:11,990
وربما تصل إلى نقطة الاستحسان أو حتى الاحترام

935
01:17:12,850 --> 01:17:16,250
الإعتراف بأن هذه ليست علامات ضعف ويأس

936
01:17:16,650 --> 01:17:20,070
بل مظاهر قوة وثبات

937
01:17:21,300 --> 01:17:25,090
نحن بحاجة إلى دراسة أنواع الأوهام التي نتبعها

938
01:17:25,380 --> 01:17:28,780
الأشياء التي عرفتها ثقافتنا على أنها بطولية التي نجدها ذات معنى

939
01:17:29,180 --> 01:17:32,640
من الناحية النفسية، ليس لدينا مجموعة

940
01:17:32,650 --> 01:17:36,360
من القيم في موضع يجعل من المقبول

941
01:17:36,590 --> 01:17:38,800
أن تكون فقط مجرد شخص نزيه

942
01:17:38,800 --> 01:17:41,530
إذا لم تكن غني أو مشهورًا

943
01:17:41,520 --> 01:17:46,170
إذا لم تكن أنحف من قطعة "سباجيتي" وأن تكون شبابًا بشكل دائم

944
01:17:46,170 --> 01:17:47,630
حينها تكون في مأزق

945
01:17:47,880 --> 01:17:52,140
الثقافة الجيدة توفر فرص للناس ليشعروا بالرضا عن أنفسهم

946
01:17:52,980 --> 01:17:58,030
لكن في النهاية تفعل ذلك دون إلحاق الأذى بالأخرين

947
01:17:58,030 --> 01:18:02,510
الذين إما خارج أو داخل الثقافة نفسها

948
01:18:02,730 --> 01:18:07,880
شيء أخر يمكن القيام به هو التفكير في تطوير البناءات الثقافية

949
01:18:07,870 --> 01:18:16,570
التي لها مواجهات أكثر مباشرة وواقعية مع الفناء

950
01:18:16,880 --> 01:18:20,360
كما تعلم تاريخ البشرية لا يُخفى على أحد

951
01:18:20,710 --> 01:18:22,780
الناس يخافون من الموت

952
01:18:22,780 --> 01:18:24,070
نحن جميعا نخاف من الموت

953
01:18:25,170 --> 01:18:27,230
ولكن هناك طريقتان للتعاطي مع ذلك

954
01:18:27,230 --> 01:18:30,280
الطريقة الأولى أعتقد أننا يمكن أن نراها بوضوح تام في البوذية

955
01:18:30,280 --> 01:18:32,940
لكننا نجدها في كل الديانات العظيمة

956
01:18:32,940 --> 01:18:34,720
هو أن تفعل شيئا مع الخوف من الموت

957
01:18:34,930 --> 01:18:38,840
أن تستخدم ذلك الشيء ليس لقمعه ولكن لجلبه إلى الوعي

958
01:18:39,280 --> 01:18:44,300
واستخدامه كوسيلة لمساعدتنا على العيش بشكل مكثف

959
01:18:45,070 --> 01:18:47,700
عادة ما نفكر في الحياة والموت كما الأضداد

960
01:18:48,530 --> 01:18:52,420
إما أن تكون حيًا أو ميتًا ولكن من وجهة النظر هذه، يمكنك أن ترى

961
01:18:52,410 --> 01:18:55,900
أنهما يشبهان وجهي اليد الواحدة

962
01:18:55,970 --> 01:18:58,580
على حد تعبير هايدجر، نحن وجودنا هو "وجود نحو الموت"

963
01:18:58,970 --> 01:19:01,570
أو كما قال خوان ماتيوس "دع الموت على كتفك الأيسر"

964
01:19:02,180 --> 01:19:05,130
استمر في تذكير نفسك بالراهب في القرون الوسطى

965
01:19:05,130 --> 01:19:08,010
الذي كان يضع جمجمة على طاولة الكتابة

966
01:19:08,110 --> 01:19:11,720
أو في التبت وتلك المناطق، تُذكرك أكواب الجمجمة

967
01:19:11,720 --> 01:19:15,040
التي تشرب منها بموتك

968
01:19:15,290 --> 01:19:20,280
يذكرونك بالموت حتى لا يدخل في حالة إنكار لاواعي

969
01:19:20,500 --> 01:19:23,450
أعتقد أننا نواجه أزمة ثقافية من

970
01:19:23,430 --> 01:19:30,670
إنكار الموت اللاواعي وليس من الجهود الواعية لوضع أنفسنا ضد الموت

971
01:19:43,690 --> 01:19:47,240
الإرجوحة كانت شيئًا ما كنت أرغب دائمًا في القيام به وأنا طفل

972
01:19:47,270 --> 01:19:50,890
كانت حلما، ضربًا من الخيال بل هي نوع من الشذوذ

973
01:19:50,970 --> 01:19:56,180
كتبت أربعة عشر كتابًا ولم تلاحظاني كلاً من هارفارد وبرينستون

974
01:19:56,190 --> 01:19:58,160
اللتان حصلت منهما على شهاداتي العلمية

975
01:19:58,140 --> 01:20:01,680
حتى انقلبت رأساً على عقب

976
01:20:01,740 --> 01:20:05,360
إنها أشياء كثيرة، إنها متعة

977
01:20:06,040 --> 01:20:10,640
فهمتُ أيضًا بعد أن قرأت بيكر أن هناك مكان حيث تتوجه دفاعاتي

978
01:20:11,200 --> 01:20:12,830
إن لم يكن في مواجهة الموت

979
01:20:13,420 --> 01:20:15,220
فهي ضد الشيخوخة

980
01:20:15,350 --> 01:20:21,500
هذا هو شكل من أشكال الإنكار بالنسبة لي، أنني في السبعين من عمري

981
01:20:21,810 --> 01:20:31,460
أتعلم، سأعترف بذلك، سأستمر في التمسك بالإنكار بقدر ما أستطيع

982
01:20:32,510 --> 01:20:35,920
وأعتقد أنه أمر صحي بما يكفي

983
01:20:37,040 --> 01:20:40,740
أعتقد أن هناك علاقة بين مقدار القلق من الموت

984
01:20:40,730 --> 01:20:42,740
أو الذعر من الموت، بالنسبة لبعض الناس

985
01:20:43,420 --> 01:20:47,700
ودرجة الحياة غير المُعاشة بداخلهم

986
01:20:47,710 --> 01:20:49,980
إذا كان لديك شعور بأنك لم تعش حقًا

987
01:20:50,700 --> 01:20:54,380
أنك لم تفعل ما يمكنك فعله في الحياة

988
01:20:54,670 --> 01:20:57,970
هذا هو الرعب من أن تموت قبل أن تعِش حقًا

989
01:21:00,960 --> 01:21:03,980
حسنًا، لم تخل الجراحة من بعض المضاعفات

990
01:21:03,980 --> 01:21:06,590
لكنني أعتقد أنني تعافيت جيدًا منها

991
01:21:09,170 --> 01:21:12,450
على الرغم من أن مرضي يصنف على أنه غير قابل للشفاء

992
01:21:12,500 --> 01:21:15,150
انا افضل ان اعتبر نفسي حية بشكل غير قابل للشفاء

993
01:21:15,470 --> 01:21:18,110
وأعتقد أن الفرق الحقيقي بيني وبين غيري من الناس

994
01:21:18,110 --> 01:21:22,080
هو أنه لم يعد لديّ رفاهية التسويف في حياتي بعد الأن

995
01:21:25,810 --> 01:21:30,410
أعني من خلال نمو الشخصية الهائل بالنظر إلى حياتي

996
01:21:30,420 --> 01:21:32,380
لقد تمكنت من التغلب على بعض الصعوبات الكبيرة

997
01:21:34,170 --> 01:21:36,500
أعتقد أنني أكثر سعادة من أي وقت مضى في حياتي

998
01:21:40,110 --> 01:21:42,490
على حد تعبير جان بول سارتر

999
01:21:42,490 --> 01:21:45,530
لقد تم اكتشاف كل شيء، باستثناء كيفية العيش

1000
01:21:46,760 --> 01:21:50,270
لذا ربما يكون السؤال الأفضل ليس ما يجب علينا فعله مع الموت

1001
01:21:50,580 --> 01:21:52,420
ولكن ماذا علينا أن نفعل مع الحياة

1002
01:21:53,460 --> 01:21:56,900
ماذا لو استطعنا الاستمتاع بالحياة بالامتلاء كما لم يفعل أي كائن حي من قبل

1003
01:21:57,360 --> 01:21:58,610
هل نحن غالبًا ما نتداعى؟

1004
01:22:01,030 --> 01:22:03,350
الحياة موجودة في اللحظات الفردية

1005
01:22:04,040 --> 01:22:09,510
والأمر متروك لنا للتأكد من أن تلك اللحظات الحيوية والمترابطة

1006
01:22:10,320 --> 01:22:13,140
تساهم في طريقة عيشنا

1007
01:22:13,140 --> 01:22:16,030
التجربة الجماعية للحياة تعانق

1008
01:22:16,030 --> 01:22:17,210
ترعى

1009
01:22:17,210 --> 01:22:19,140
وذات مغزى

1010
01:22:19,140 --> 01:22:21,350
لخلق تحفة من الحياة

1011
01:22:21,350 --> 01:22:26,480
حياة سنكررها عن طيب خاطر إذا كان علينا أن نعيشها مرارًا وتكرارًا إلى الأبد

1012
01:22:27,340 --> 01:22:29,840
هذا هو ما يمكننا السعي له

1013
01:22:32,160 --> 01:22:37,110
يقول مارسيل بروست إن الأمل لا يبدأ إلا عند إخفاق جميع حساباتنا

1014
01:22:38,100 --> 01:22:42,440
عندما يريد الناس أن يقولوا، حسنًا، لدينا هذا النوع من الخلود، فهذا توقع

1015
01:22:42,780 --> 01:22:46,310
أعتقد أن مثل هذه الأشياء تتسبب لنا في مشكلة، لكنني أعتقد أن الأمل هو أن أدرك أنني

1016
01:22:47,000 --> 01:22:51,420
لم آتِ إلى هنا بإرادتي ولن أغادر بإرادتي أيضًا

1017
01:22:51,910 --> 01:22:59,650
لذلك بغض النظر عن ما جلبني إلى هذا الوجود، إذا وجدت وجود جيد

1018
01:23:00,310 --> 01:23:02,880
يجب أن أقول أنه جيد

1019
01:23:02,900 --> 01:23:04,100
أنه جيد

1020
01:23:04,110 --> 01:23:06,630
يجب أن يكون جيدًا على الرغم من موتي

1021
01:23:07,900 --> 01:23:09,860
أعتقد أن بول تيليتش كان على صواب حين قال

1022
01:23:09,860 --> 01:23:14,110
"أنت لا تقهر القلق من الموت

1023
01:23:14,640 --> 01:23:16,290
بل تقابله بشجاعة "

1024
01:23:18,290 -->01:23:25,290
كريم سعد