‫سحب و تعديل الترجمة د. محمد حباله muhammedhebala@yahoo.com
‫سنبدأ الجلسة الآن.‬
‫ستبقى واعياً لكل ما يحدث.‬
‫حسناً.‬
‫سنجد واقعة في حياتك‬ ‫لها تسجيل محدد لديك.‬
‫بعد ذلك، ومن خلال إرسالك عبر الحدث‬ ‫وقت وقوعه،‬
‫سنقوم بتقليصه.‬
‫سنقلص الألم.‬
‫اذهب إلى بداية تلك الواقعة.‬
‫أخبرني بما يحدث.‬
‫تتشابك هذه الأمور جميعاً...‬
‫- التحقت في عام 1986...‬ ‫- زمرة من الشباب، كما كنت...‬
‫كنا جميعاً في حالة حماس وإثارة حيال هذا...‬
‫غوينغ كلير‬ ‫الساينتولوجيا و سجن الإعتقاد‬
‫أيمكنك تذكر لحظة شعرت فيها بالسعادة؟‬
‫حين رأيت "هابرد" أول مرة،‬ ‫وبهرتني هيبته...‬
‫لأنني كنت أظن أنني أفعل خيراً.‬ ‫وبالتالي كنت أشعر بشيء من الإشباع.‬
‫شعرت بقدر هائل من الارتياح.‬
‫توصلت إلى معرفة كل شيء يتعلق بالديانة.‬
‫- ما أكثر شيء تخشاه؟‬ ‫- كان الظلام مخيماً...‬
‫في الثالثة صباحاً،‬ ‫هناك من يطرق باب غرفة الفندق.‬
‫توقف. سأقول أي شيء تريده.‬ ‫سأكتب أي شيء تريده.‬
‫فقدت صوابي.‬ ‫بدأت ألكم الجدران حتى ثقبتها...‬
‫لم تبد الأمور طبيعية.‬
‫كم شعرت بالغباء في تلك المرحلة.‬
‫هل تخفي عني سراً تخشى أن أكتشفه؟‬
‫- أجل.‬ ‫- أجل.‬
‫انتقل إلى بداية تلك الواقعة.‬
‫حسناً.‬
‫حدثني عنها.‬
‫كنت في الواحدة والعشرين من العمر.‬ ‫أعيش في "لندن"، في "أونتاريو"، "كندا".‬
‫أردت أن أصبح مخرج أفلام وثائقية.‬
‫وكان أحدهم قد حدثني عما يسمى--‬
‫قال إن هناك طائفة في "نيويورك"،‬ ‫تسمى بـ"الساينتولوجيا"،‬
‫ولم أكن قد سمعت بها من قبل.‬
‫وقال إنك لو أعطيتهم مالك،‬
‫فسيجعلون أي شيء ممكناً في حياتك.‬
‫"بول هاغيس" كاتب ومخرج،‬ ‫اعتنق "الساينتولوجيا" لـ 35 عاماً‬
‫بعد ستة شهور، كنت أسير في الشارع.‬
‫رأيت رجلاً يبيع الكتب.‬
‫ثم تبينت أن كل تلك الكتب‬ ‫نسخ من نفس الكتاب، "ديانيتيكس"،‬
‫ولم أسمع به من قبل كذلك.‬
‫ناولني نسخة من الكتاب وطلب مني مطالعتها.‬
‫كان يتكلم ولم أصغ إليه.‬
‫فتحت الغلاف فوجدت ختماً بداخل الصفحة،‬
‫"كنيسة الساينتولوجيا".‬
‫فقلت له، "خذني إلى هناك".‬
‫- حسناً.‬ ‫- حسناً، لنبدأ.‬
‫لا أجيد أداء أكثر من عمل بوقت واحد.‬
‫وإن شعرت برغبة في القيام بشيء ما،‬ ‫فإنني أقوم به.‬
‫انغمست تماماً في تلك العقيدة.‬
‫وأصبحت "مستمعاً".‬
‫بعد 4 شهور فقط من اعتناقي "الساينتولوجيا"‬
‫كنت قد قدمت أكثر مما قدم "جون ترافولتا"،‬
‫رغم أنه ينتمي إليها منذ عقود.‬
‫"جيسون بيغي"‬ ‫ممثل، اعتنق "الساينتولوجيا" 13 عاماً‬
‫حين يجد لي وكيل أعمالي تجربة أداء،‬
‫لم أكن أهتم... هل تفهمني؟‬
‫كنت مقتنعاً بأنني في مغامرة روحانية،‬
‫وأنني على درب مشوق مثير للاهتمام.‬
‫وهكذا، ماذا كان سؤالك؟‬
‫أخبريني، كيف انخرطت في "الساينتولوجيا"؟‬
‫عرفني بها بعض الأصدقاء.‬
‫لا أعرف إن كانوا قد قالوا ذلك بشكل مباشر‬ ‫أم أنه حديث ذكره آخرون‬
‫أنهم يتمتعون بقوى خارقة.‬
‫وكنت صغيرة السن.‬
‫حدثت نفسي قائلة،‬ ‫"أتمنى التمتع بقوى خارقة".‬
‫وكنت قد أديت الكثير من الأعمال‬ ‫في المجال السياسي الاجتماعي.‬
‫"سبانكي تيلور"، مستشارة علاقات عامة‬ ‫اعتنقت "الساينتولوجيا" لـ 17 عاماً‬
‫وهكذا شعرت بأنها وسيلة مضمونة‬
‫لتناول الكثير من مشكلات العالم‬
‫بدلاً من محاولة تناولها بشكل عام.‬
‫يمكننا التعامل مع المشكلات بشكل فردي‬ ‫وتحسين كل شخص‬
‫وهكذا، سرعان ما سيتحسن العالم كله.‬
‫"نحن الهيئة الدولية الساينتولوجية"‬
‫شكراً جزيلاً ومرحباً بكم في عالمنا الجديد.‬
‫"مأدبة الهيئة الدولية الساينتولوجية"‬
‫"(كليرووتر)، (فلوريدا)‬ ‫29 نوفمبر 2012‬
‫أهم عبارة في هذا العالم الجديد هي،‬
‫"تجاوز كل التوقعات والسمو فوق كل المعايير،‬
‫وتوسيع الحدود بما يفوق كل حد،‬
‫ناهيكم عن توفيق الرب وسرعة البرق،‬
‫ونقلة نوعية في سرعة التقدم‬ ‫نحو ارتقاء الجسر".‬
‫"ديفيد ميسكافيدج"‬ ‫رئيس مجلس إدارة كنيسة "الساينتولوجيا"‬
‫هدفنا تحويل حياة كل إنسان‬ ‫إلى حياة استثنائية.‬
‫وإن شعرت يوماً بأنها مشقة أو تضحية،‬
‫فاعلم أن بصرك قد حاد عن الطريق الرئيسي.‬
‫اعلم أنك لا ترى اللافتة المعلقة أمامك،‬
‫اللافتة التي تحمل عبارة،‬ ‫"المحطة التالية، الأبدية".‬
‫أعتقد أن الفكرة الساينتولوجية المفضلة لدي‬
‫هي عالم خال من الجريمة.‬
‫عالم خال من الحروب وخال من الجنون.‬
‫"جون ترافولتا"‬
‫ولا أعرف بجماعة أخرى أهدافها بهذا الوضوح.‬
‫اسمع، أنا لا--‬
‫اذكر لي فلسفة أخرى أو ديانة أو تقنية‬
‫من أهدافها الرئيسية،‬ ‫بالإضافة إلى الثلاثة التي ذكرتها سابقاً،‬
‫البهجة فيها هي الفكرة المحورية.‬
‫هذا زماننا أيها الناس.‬
‫هل تفهمون؟ كلنا سنذكر هذا الزمان.‬
‫"توم كروز"‬
‫هل كنت موجوداً؟‬
‫ماذا فعلت؟‬
‫فما رأيكم؟ هل نطهر هذا العالم؟‬
‫- أجل!‬ ‫- حسناً.‬
‫لأننا نعتمد عليكم.‬
‫تحية إلى "إل آر إيتش".‬
‫- مرحى.‬ ‫- مرحى!‬
‫- مرحى!‬
‫"الساينتولوجيا" موضوع ساحر للناس.‬
‫كيف تورطت في المسألة؟‬
‫لطالما كنت مهتماً بالأديان‬
‫وبأسباب اعتناق الناس فكرة دون أخرى.‬
‫"لورنس رايت"‬
‫مؤلف "نحو الشفافية:‬ ‫(الساينتولوجيا) و(هوليوود) وسجن العقيدة"‬
‫درست طائفة "جونزتاون" والتطرف الإسلامي.‬
‫كثيراً ما ينخرط في ذلك التطرف‬ ‫أشخاص يتميزون بطيبة القلب والمثالية،‬
‫لكن يملؤهم يقين قاتل يقضي على كل الشكوك.‬
‫لم يكن هدفي كتابة تحقيق لفضحهم.‬
‫كنت أحاول ببساطة فهم "الساينتولوجيا".‬
‫أحاول فهم ما يستفيد منها الناس.‬
‫وأسباب اعتناقهم لها في المقام الأول.‬
‫كنت مهتماً بدراسة أشخاص أذكياء متشككين‬
‫انجرفوا نحو نظام عقائدي‬
‫وانتهى بهم الحال إلى التصرف‬ ‫بموجب تلك المعتقدات بطرق لم يتوقعوها قط.‬
‫"مرحباً بكم في (كندا)"‬
‫"(لندن)، (أونتاريو)"‬
‫اتضح أن كنيسة "الساينتولوجيا" تقع‬ ‫في مكتبين فوق أحد فروع متاجر "وولوورث".‬
‫سألني، "ما الذي يفسد حياتك؟"‬
‫فأجبت، "أنا مغرم. أحب تلك المرأة".‬
‫حب مستحيل.‬ ‫لا أعرف كيف أتصرف، أحتاج المساعدة.‬
‫فقال، "نستطيع مساعدتك في ذلك".‬
‫فسألت، "حقاً؟" فأجاب، "أجل".‬
‫ركضت إلى المنزل وأحضرتها.‬
‫وقلت، "يجب أن نشارك. يبدو مفيداً جداً.‬
‫قد ينقذ علاقتنا".‬
‫وهكذا شاركنا كلانا في اليوم التالي، لحضور‬ ‫دورة تدريبية تكلفت 50 دولاراً على ما أظن.‬
‫أكثر ما أثر بي ولم أنسه يوماً‬
‫هو أول عبارة قرأتها‬ ‫حين فتحت ملف دورة التدريب،‬
‫وكان مفادها،‬
‫"لا تصدق شيئاً مما نقول.‬ ‫إن أفادك، فهنيئاً لك.‬
‫إن لم يفدك، فتخلص منه".‬
‫أزعجني أنهم يسمونها ديانة.‬
‫لكنني بررت ذلك بأنها وسيلة للتحايل الضريبي‬ ‫ولا مانع لدي--‬
‫لا أبالي بحقيقة الأمر ما دام سينفع.‬
‫التمرين الأول،‬ ‫بعدما نطالب بالقراءة وما إلى ذلك،‬
‫هو ما يعرف بـ"التمرين صفر للذات القادرة"،‬
‫وفي هذا التمرين يجلس الشخص، هكذا،‬ ‫مغمض العينين،‬
‫يفصله أقل من متر عن شخص يجلس بنفس الطريقة.‬
‫يتواجهان.‬
‫وفي هذا الوضع...‬
‫بمصطلحات "الساينتولوجيا"، اختبرت الخروج.‬
‫يسمونه "الخروج". يترك المرء جسمه.‬
‫كانت تجربة شعرت فيها بأنني أسمو.‬
‫مما جعلني أقول، "يا للهول، هذا مذهل".‬
‫أخذت أقرأ الكتب وأحضر المحاضرات‬
‫وأحضر مناسبات مختلفة في الكنيسة التبشيرية،‬
‫في كنيسة القديسة "كلارا" المحلية.‬
‫ثم أردت الالتحاق بـ"منظمة البحار"‬
‫والاندماج فيها بأسرع ما يمكن،‬
‫"منظمة البحار"‬ ‫عقد توظيف‬
‫أي بعد المدرسة الثانوية.‬
‫"منظمة البحار" هي الكيان الأقرب‬ ‫إلى الأخوية في المنظمة.‬
‫تتألف من أشخاص يؤمنون بالقضية‬ ‫إيماناً عميقاً‬
‫ويوقعون عقداً مدته مليار عام،‬
‫وهو العقد الذي وقعته، وعجلت بتوقيعه.‬
‫كنت متلهفة ولا أطيق صبراً‬ ‫حتى أوقع عقد المليار عام.‬
‫كنا نعتقد بأننا نفعل خيراً،‬
‫بأننا سنؤثر في البشرية بشكل إيجابي.‬
‫هكذا يقول "هابرد".‬
‫كل ما يحدث حتى الأزل‬ ‫يتوقف على ما نفعله الآن‬
‫في "الساينتولوجيا" ومن خلالها.‬
‫حضارة بلا جنون ولا مجرمين ولا حروب،‬
‫حيث يزدهر القادرون ويتمتع الشرفاء بالحقوق،‬
‫وحيث يتمتع الإنسان بحرية السمو‬ ‫إلى مراتب أعلى،‬
‫تلك أهداف "الساينتولوجيا".‬ ‫"إل رون هابرد"‬
‫بدأت أطرح سؤالاً، ما هو الإنسان؟‬
‫واكتشفت، وللغرابة،‬ ‫أن أي شخص يستطيع أن يخبرني ما هو الإنسان.‬
‫مم يتكون؟ إلى أين يتجه؟ ماذا يفعل؟‬
‫لكي تعرف الحياة،‬ ‫يجب أن تكون جزءاً من الحياة.‬
‫يجب أن تخوض غمارها بنفسك.‬
‫يجب أن تدخل في ثنايا وخبايا الوجود.‬
‫يجب أن تحتك بكل أنواع وفئات البشر‬
‫قبل أن تتمكن أخيراً من تعريف حقيقته.‬
‫وهل فعلت ذلك؟‬
‫أجل، نمت بجوار قطاع الطرق في "منغوليا"‬
‫وزاولت الصيد مع أقزام غابات "الفلبين".‬
‫بل ودرست 21 جنساً مختلفاً‬ ‫من الأجناس البدائية،‬
‫منها الجنس الأبيض.‬
‫"إل رون هابرد"‬ ‫مؤسس كنيسة "الساينتولوجيا"‬
‫واستنتاجاتي أن الإنسان،‬
‫كائن روحاني تم استدراجه إلى المصالح‬
‫المادية الجسمانية،‬
‫إلى صراع في الحياة‬ ‫أكبر من أن يستطيع مواجهته.‬
‫"الساينتولوجيا"‬
‫وفي النهاية استنتجت‬ ‫أنه يحتاج إلى المساعدة.‬
‫لتفهم "الساينتولوجيا"،‬
‫يجب أن تفهم حياة وعقل مخترعها‬ ‫"إل رون هابرد".‬
‫كان "هابرد" كاتباً غزير الإنتاج.‬
‫بل ويحمل رقماً قياسياً في موسوعة "غينيس"‬
‫لعدد الكتب المنشورة له: أكثر من ألف كتاب.‬
‫"عام 1930"‬
‫كانت بداية "هابرد" أثناء الكساد الكبير‬ ‫مع مجلات الخيال الرخيص،‬
‫وعرفت بهذا الاسم بسبب ورقها الرخيص.‬
‫كان يحصل المؤلفون على بنس عن الكلمة،‬ ‫وبالتالي يكتبون كثيراً ليجنوا المال.‬
‫أخذ "هابرد" يكتب بلا توقف على لفافات طويلة‬ ‫من الورق الخشن،‬
‫إلى حد التصبب عرقاً على آلته الكاتبة.‬
‫"الإغماء الأخير"‬ ‫بقلم "إل رون هابرد"‬
‫نجح "هابرد" مهنياً حين بدأ يكتب لمجلة تسمى‬
‫"الخيال العلمي المدهش".‬
‫مع مؤلفين مثل "أيزاك أزيموف"‬ ‫و"روبرت هاينلين"،‬
‫ألف "هابرد" قصصاً تعبر عن مهمة‬ ‫هدفها توصيل الإنسان إلى النجوم.‬
‫كان يتألق أدبياً في الخيال العلمي.‬
‫وكثير من محتوى "الساينتولوجيا"،‬
‫كان قد كتب عنه من قبل‬ ‫في هيئة قصص الخيال العلمي.‬
‫كان يمتلك القدرة على تأليف قصص مذهلة‬
‫وكان يحول قصصاً من نسج الخيال إلى لاهوت.‬
‫بعد معركة "بيرل هاربر"،‬ ‫تولى "هابرد" قيادة غواصة حربية صغيرة،‬
‫لكنه كان لا يزال يحتفظ بميله للاختراع.‬
‫كتب أنه أغرق غواصتين يابانيتين،‬
‫بينما قام قبالة ساحل "أوريغون"،‬
‫بفتح النار على ما اتضح أنه جذع خشبي،‬
‫وأطلق معظم الصواريخ المائية في غواصته‬ ‫نحو صخور مغناطيسية مغمورة تحت الماء.‬
‫حين قصف جزيرة مكسيكية بطريق الخطأ،‬
‫تم تسريحه من مركزه القيادي.‬
‫بعد الحرب، استقر "هابرد" في "لوس أنجلوس"‬
‫حيث أقام مع مجموعة صغيرة‬ ‫من الباحثين والحالمين.‬
‫رجل يدعى "جاك بارسونز"، رجل مدهش،‬
‫كان أحد مؤسسي "مختبر الدفع النفاث".‬
‫"جاك بارسونز"‬
‫بل ويوجد على القمر فوهة‬ ‫أسميت تيمناً بـ"جاك".‬
‫كان من أهم العلماء.‬
‫لكنه كان في الوقت نفسه أحد زعماء‬ ‫طائفة مشؤومة من المشعوذين.‬
‫كانت تسمى "أو تي أو"، أو "معبد الشرق".‬
‫كانوا يتبعون تعاليم "أليستر كراولي"،‬
‫وهو أحد رموز السحر الجنسي في "إنجلترا".‬
‫كان "بارسونز" يملك ضيعة في "باسادينا".‬
‫كانوا يقيمون هناك طقوساً،‬
‫يسعون من خلالها إلى إيجاد إلهة‬
‫يزرع في رحمها طفلاً يصبح فيما بعد‬ ‫"المسيح الدجال".‬
‫انتقل "هابرد" للإقامة هناك‬ ‫وأصبح مساعداً لـ"بارسونز".‬
‫ذات ليلة، جاءت إلى المنزل صهباء جميلة‬
‫تدعى "مارجوري كاميرون".‬
‫"مارجوري كاميرون"‬
‫كانت تريد بملء إرادتها المشاركة‬ ‫في تلك الطقوس الجنسية‬
‫من أجل إنجاب "المسيح الدجال".‬
‫في النهاية تزوجها "جاك".‬
‫حدث ذلك بعدما هرب "هابرد"‬ ‫برفقة "سارة نورثراب" حبيبة "جاك".‬
‫"سارة نورثراب"‬
‫فيما بعد رفضت منظمة "الساينتولوجيا"‬ ‫و"هابرد"‬
‫الاعتراف بعلاقته مع "سارة".‬
‫لكننا كشفنا عن مذكرات "سارة"‬ ‫حول الفترة التي قضتها مع "هابرد".‬
‫كان يكبرني بـ13 عاماً.‬
‫كنت أحسبه بطل حرب عظيماً،‬
‫قائداً لباخرة حربية‬ ‫أغرقت في "المحيط الهادئ".‬
‫قال إنه قضى عدة أسابيع فوق طوف خشبي‬ ‫وإن الشمس قد أصابته بالعمى‬
‫وكسر ظهره.‬
‫كانت كلها أكاذيب، لكنني لم أعرف آنذاك.‬
‫صدقت كل كلمة رواها لي.‬
‫ليت "سارة" قد رأت سجل "هابرد" العسكري.‬
‫هناك ملف قوامه 900 صفحة‬ ‫يحوي نشاطات "هابرد" بأدق التفاصيل.‬
‫قال "هابرد" للناس إنه قد أصيب‬ ‫بالعمى والشلل أثناء الحرب،‬
‫وإنه قد شفي بفضل ممارسات‬ ‫صارت فيما بعد أساس "الساينتولوجيا".‬
‫أما سجلاته العسكرية فتوضح أنه لم يصبه سوى‬ ‫التهاب بسيط بالمفاصل والتهاب ملتحمة العين.‬
‫"مؤهل جسمانياً"‬
‫دار بيننا شجار فظيع، وقال لي إنه سينتحر‬
‫ما لم أتزوجه.‬
‫صدقته. فتزوجنا.‬
‫قضينا الشتاء في منارة تقع‬ ‫على بحيرة "بوكونوس".‬
‫أتذكر ليلة رهيبة‬
‫كنت نائمة بينما أخذ يكتب‬ ‫على الآلة الكاتبة.‬
‫وفجأة ضربني على جانب رأسي‬ ‫بمؤخرة مسدس عيار 0,45‬
‫لأنني كنت أبتسم أثناء نومي‬
‫وقال إنني أفكر في شخص آخر.‬
‫نهضت وتركت المنزل وخرجت لا ألوي‬ ‫على شيء فوق البحيرة المتجمدة.‬
‫كنت في حالة رعب.‬
‫لطالما قال إنه سيقتلني‬ ‫قبل أن يسمح لي بتركه.‬
‫لم آخذ من "رون" أي شيء طيب سوى طفلتي.‬
‫1950 "نيوجيرسي"‬
‫انتقلنا إلى "إليزابيث" في "نيوجيرسي"‬ ‫وبدأ تأليف كتاب "ديانيتيكس".‬
‫تكونت بنية الكتاب‬ ‫وبدأ كتابته الفعلية في عام 1950.‬
‫قال مرات عديدة‬
‫إن الوسيلة الوحيدة لكسب ثروة من المال‬ ‫هي الدعوة إلى ديانة.‬
‫هذا ما كان يفعله‬ ‫من خلال كتابة "ديانيتيكس".‬
‫إقامة ديانة توفر له دخلاً‬
‫لا تسلبه الحكومة إياه في صورة ضرائب.‬
‫"ديانيتيكس"‬
‫حقق "ديانيتيكس" نجاحاً باهراً.‬
‫منذ نشر الكتاب في عام 1950،‬
‫اكتسح "الولايات المتحدة" ودولاً أخرى‬ ‫حول العالم.‬
‫هذا الكتاب هو أساس كل ما يحدث.‬
‫إنه مصدر كل المتاعب.‬
‫كنا نتوقع أن تباع منه حوالي ستة آلاف نسخة،‬
‫لكنه حقق أعلى المبيعات‬ ‫على قائمة "نيويورك تايمز"‬
‫وظل ثابتاً على القائمة لشهور.‬
‫وكأنني تسببت في انهيار ثلجي.‬
‫"(ديانيتيكس)، العلم الحديث للصحة النفسية"،‬
‫يعتبر النص المؤسس‬
‫الذي أقيمت عليه كل الكيانات الأخرى.‬
‫"مايك ريندر"، المتحدث الرسمي‬ ‫باسم كنيسة "الساينتولوجيا" 1982 - 2007‬
‫تقوم إحدى نظريات "ديانيتكيس"‬ ‫على اكتشاف الأمور‬
‫التي سببت للشخص صدمات كبرى‬ ‫أو ألماً شديداً.‬
‫ولو استطعت ملاحظة ما حدث بدقة،‬
‫فسيزول تأثير تلك الواقعة عليك الآن.‬
‫فكرة "ديانيتيكس" الرئيسية‬ ‫هي وجود جانبين للعقل.‬
‫هذا هو الجانب التحليلي،‬ ‫وهو بمثابة حاسوب مثالي.‬
‫يتذكر كل شيء، لا تشوبه شائبة،‬ ‫لا يخطئ أبداً.‬
‫كما يوجد الجانب التفاعلي.‬
‫وفيه تخزن كل العوامل العصبية‬ ‫ومسببات الحصر النفسي والمخاوف.‬
‫ومن أين تأتي؟ تأتي مما يعرف بالـ"إنغرام".‬
‫الـ"إنغرام" يشبه الذكرى.‬
‫يتعرض رجل إلى حادث سيارة.‬
‫لديه صورة مختزنة لحادث سيارة.‬
‫لديه كل المشاعر الحسية المصاحبة للإصابة‬ ‫في الحادث.‬
‫يستغرق وقتاً طويلاً للتعافي‬
‫لأن حادث السيارة لا يزال ملتصقاً به.‬
‫لو قلت له، "لم لا تأخذ حادث السيارة‬
‫وتتخلص منه؟"‬ ‫وفجأة، سيتعافى من حادث السيارة.‬
‫وهذا بديهي، لأن الشيء الذي كان يلصقه به‬
‫ويلصقه بجسمه هو عقله.‬
‫"المستمع"‬
‫"المستمع" هو خبير ممارس‬ ‫في "الساينتولوجيا".‬
‫يستمع ويقوم بالحسابات.‬
‫لدينا مقياس.‬ ‫يبين المقياس جوانب الشذوذ في كل فرد.‬
‫"المقياس" أداة ذات كفاءة عالية.‬ ‫تتكون بنسبة الثلث من جهاز لكشف الكذب.‬
‫جهاز كشف الكذب يقيس أيضاً‬ ‫معدل التنفس والنبض.‬
‫يتكون من علبتين معدنيتين.‬
‫ويتصل بأسلاك كهربائية تنقل قدراً‬ ‫غير محسوس من التيار الكهربائي‬
‫إلى مقياس مزود بمؤشر.‬
‫يزعم أعضاء كنيسة "الساينتولوجيا"،‬
‫أنه يقيس كتلة الأفكار.‬
‫رغم أنه لم يثبت علمياً أن للأفكار كتلة.‬
‫يسري التيار في جسم الشخص‬ ‫مع تزايد الكتلة النفسية‬
‫وبالتالي تزداد المقاومة‬ ‫الواقعة على الدارة الكهربائية.‬
‫يطرح "المستمع" سؤالاً.‬
‫حدثني عن خلاف نشب بينك وبين والدتك.‬
‫ما الذي يزعجك في وجودك مع--؟‬
‫في سلوك زوجتك مثلاً؟ ما الذي يزعجك؟‬
‫لم أنت مستاء اليوم؟‬
‫تشاجرت مع زوجتي.‬
‫- أرى ذلك.‬ ‫- تلك الحركة. هل كانت نفس الفكرة؟‬
‫أعد ما قلت.‬
‫وتدريجياً، تهدأ حركة المؤشر.‬
‫وبهذه الطريقة،‬ ‫يتخلص الشخص من شحنة الانفعالات.‬
‫بعد ذلك يطلب منه العودة بالذاكرة‬ ‫إلى حوادث سابقة مشابهة.‬
‫وقد يقول الشخص،‬ ‫"خاطبتني أمي بنفس النبرة الموبخة".‬
‫يروي تلك القصة.‬
‫والنتيجة أنه يتخلص من شحنة الانفعالات.‬
‫إنها طريقة مشابهة جداً للعلاج الفرويدي.‬
‫الفارق أنهم في منظمة "الساينتولوجيا"‬ ‫يطرحون مزيداً من الأسئلة.‬
‫لا أتذكر شيئاً قبل ذلك.‬
‫ربما لا.‬
‫قد يقول "المستمع،‬ ‫"ظهر شيء على المقياس. ما هذا؟"‬
‫"ظهرت صورة في ذهني".‬
‫"ما الصورة؟"‬ ‫"صورة حظيرة".‬
‫"هل أنت بداخل الحظيرة؟ عد إلى تلك الصورة.‬
‫حسناً، افتح الباب. ماذا ترى؟"‬
‫"كأننا في (فرنسا) في القرن التاسع عشر".‬
‫تخرج منها وترى أناساً يرتدون أزياء‬ ‫تلك الحقبة‬
‫ويقول "المقياس" إنها حقيقة.‬
‫هذه ذكرى حقيقية.‬
‫إنها حقيقية بقدر ما كانت ذكرياتك‬ ‫الأخرى حقيقية.‬
‫إنه مؤشر ناعم رشيق، وكل شيء مؤكد.‬
‫المؤشر يعلو، مما يعني أنه غارق في التفكير.‬
‫ينطلق المؤشر على نحو مفاجئ...‬ ‫وكأنها عاصفة من الأفكار.‬
‫دفقة الطاقة المترددة،‬ ‫وهي حركة ترددية سريعة هكذا...‬
‫تعني "الخروج من الجسد".‬
‫حين تخرج من جلسة "الاستماع"،‬ ‫تشعر بنشوة عارمة.‬
‫تشعر بارتياح بعد الجلسة‬ ‫لأنها تشبه الاعتراف.‬
‫حين كان يقول أحدهم، "ستخضعين لجلسة".‬
‫كنت أشعر بتحسن بمجرد سماع تلك العبارة.‬
‫هناك رجل نائم.‬
‫إنه منوم مغناطيسياً.‬
‫في "الساينتولوجيا"،‬ ‫سيفيق لو عكسنا العملية.‬
‫لعلي أقول إنه يتعرض إلى عكس الغسل الدماغي.‬
‫يصبح غير منوم مغناطيسياً.‬
‫يبدو من ذلك يا سيد "هابرد"‬ ‫أنه امتداد للعلاج النفسي أو الطب النفسي.‬
‫لا، الطب النفسي يعالج المجانين،‬
‫ونحن لا علاقة لنا بالجنون على الإطلاق.‬
‫أهو شكل من أشكال التحليل النفسي؟‬
‫لا، التحليل النفسي يعزو...‬
‫لا تربط "الساينتولوجيا" بهؤلاء، هذا فظيع.‬
‫هذا سلوك غير لائق.‬
‫حين ألف "إل رون هابر" كتاب "ديانيتيكس"،‬
‫تصور أنه اكتشاف عظيم في مجال علم النفس.‬
‫إلى حد أنه سيتم تكريمه.‬
‫كتب رسائل إلى "جمعية علم النفس الأمريكية".‬
‫لم يفهموا شيئاً من أفكاره.‬
‫كانت بالنسبة إليهم علماً نفسياً شعبياً.‬
‫على سبيل المثال، أخذ يتحدث عن "الشفافية".‬
‫أي أن الشخص قد نجح في محو الجانب‬ ‫التفاعلي من عقله،‬
‫ولم يعد لديه عقل باطن،‬
‫وأصبح في حالة من الوعي التام‬ ‫والقدرة الكاملة.‬
‫حين يتخلص من تلك الذكريات الأليمة،‬
‫التي وقعت في حياته وفي الحيوات السابقة،‬ ‫يصبح المرء طاهراً.‬
‫شخص يتمتع بذكريات مثالية،‬ ‫شخص لم يمرض أبداً.‬
‫تتحسن القدرة على الإبصار.‬
‫تم اختبار أشخاص قبل المعالجة الساينتولوجية‬
‫وبعد المعالجة الساينتولوجية، واكتشفنا‬ ‫أن مستوى ذكائهم جميعاً قد زاد.‬
‫نحن نصنع أفراداً من هذا النوع،‬
‫ونصنعهم بانتظام، ونصنعهم بدأب.‬
‫الفعل الزائد جهد مبذول للتفرد.‬
‫إنه تمكن الإنسان من ذاته...‬
‫أخذ "رون" يلقي المحاضرات في كل مكان‬ ‫مقابل مبالغ ضخمة من المال،‬
‫وبدأت النقود تتدفق من كل صوب.‬
‫"مقاطع من مذكرات (سارة نورثراب)"‬
‫كان هؤلاء الناس يدفعون 500 دولاراً‬ ‫عن كل محاضرة في الخمسينات‬
‫مقابل تدريب الـ"ديانيتيكس".‬
‫شعرت بأنه يسرق المال من الناس‬ ‫وبأنه يحتال عليهم.‬
‫زاول ممارسات من قبيل الجلوس وتشابك الأيدي‬
‫وإقحام ذكريات زائفة في عقول الناس،‬
‫وفي النهاية يقول الشخص،‬ ‫"أجل، صحيح، أتذكر كل شيء".‬
‫كنا محاطين بمتملقين أذلاء.‬
‫بدأ يؤمن بأنه منقذ وبأنه بطل.‬
‫بأنه رمز إلهي.‬
‫كان مقتنعاً تماماً بأنه يملك الشفاء‬
‫من الأمراض النفسية البشرية‬
‫وبأن مذهبه لم يذع صيته إلا لسبب واحد‬
‫هو إصرار الطب على إبقاء الناس مرضى‬ ‫والعمل على ذلك.‬
‫أعتقد أنه كان يخشى‬
‫أن يزج به أحد الأطباء النفسيين‬ ‫في مصحة نفسية.‬
‫تدهورت حالته حتى أصبح شخصاً مرتعباً‬ ‫مصاباً بجنون الارتياب.‬
‫هددت "سارة" بترك "هابرد"‬ ‫ما لم يستشر طبيباً نفسياً.‬
‫كان رده عليها أن اختطف طفلتهما‬ ‫وأخذها إلى "كوبا".‬
‫لم يتمكن من رعايتها،‬
‫فوضعها في عهدة أم وابنتها‬
‫كانت كلتاهما معاقتين ذهنياً.‬
‫ويبدو أنهما قامتا بوضعها في قفص.‬
‫اتصل بي وقال لي إنه قتلها.‬
‫قال إنه قام بتقطيعها إرباً‬ ‫وإلقاء أشلائها في النهر،‬
‫وإنني أنا الملومة على ذلك.‬
‫ثم اتصل بي ثانية‬ ‫وقال إنها لا تزال على قيد الحياة.‬
‫واستمر ذلك مراراً وتكراراً.‬
‫حين عاد "هابرد" إلى "الولايات المتحدة"،‬
‫أقنعته "سارة" بالموافقة على الطلاق‬ ‫ومنحها الوصالة على ابنتهما.‬
‫حين تركته، سحب كل شيء من الحسابات‬ ‫المصرفية المشتركة‬
‫لئلا أحصل على أية نقود.‬
‫سرعان ما خسر "هابرد" كل ماله أيضاً.‬
‫كان كتاب "ديانيتيكس" مجرد صيحة زائلة‬ ‫مثل أطواق الـ"هولا هوب".‬
‫لكن ظل "هابرد" يتمتع بمخيلة خصبة.‬
‫فأعاد تجميع أفكار كتاب "ديانيتيكس"‬
‫لتصب في ديانة أسماها "الساينتولوجيا".‬
‫أضاف "هابرد" عناصر علمية وهيكلية.‬
‫أصبح "المقياس" خدمة تقدم مقابل رسوم محددة.‬
‫أصبح هناك سعر لكل خطوة نحو "الشفافية".‬
‫كيف تصف نموذج العمل لديهم؟‬
‫أصفه بالجشع.‬
‫كل شيء يهدف إلى جمع المال.‬
‫"توني أورتيغا"‬ ‫صحفي، مدونة "الخندق السري"‬
‫كان "هابرد" يعرف منذ البداية‬ ‫أن الناس سيدفعون المال‬
‫مقابل استشاراته بكميات كبيرة.‬
‫وهكذا واصل ابتكار مزيد من المستويات.‬
‫جاء الربح الحقيقي مما دفع‬ ‫مقابل مستويات أعلى من التدريب.‬
‫كانوا يتقاضون آلاف الدولارات.‬
‫وظلت الأسعار في زيادة مستمرة.‬
‫هكذا بدأت "الساينتولوجيا" تخلق‬ ‫عملية التلقين.‬
‫"هابرد" هو من ابتكر ذلك، "هابرد" وحده،‬
‫ويجب أن ينتمي الشخص إلى جماعتنا‬
‫ليحصل على هذا الإشباع الروحاني‬ ‫الذي يبحث عنه.‬
‫كلية "هابرد" للساينتولوجيا‬ ‫قطاع التأهيل‬
‫قسم الشهادات والجوائز‬
‫يمنح "أنتوني إيه فيليبس" شهادة‬ ‫حالة "الشفافية".‬
‫تزايد الأعضاء الذين يدفعون ليرتقوا‬ ‫"جسر (هابرد) نحو الحرية الكاملة"‬
‫امتلأت خزينة الكنيسة"‬ ‫بمئات الملايين من الدولارات.‬
‫منذ البداية حاول "هابرد" حماية ذلك الدخل‬
‫من الضريبة الحكومية.‬
‫"دائرة الإيرادات الداخلية"‬
‫في عام 1967‬ ‫حاولت الكنيسة المؤسسة للساينتولوجيا‬
‫الحصول على قرار من المحكمة‬ ‫بإعفائها من الضريبة الفيدرالية‬
‫على أساس أنها منظمة دينية غير هادفة للربح.‬
‫رفضت المحكمة الفيدرالية الإعفاء الضريبي‬ ‫للكنيسة المؤسسة،‬
‫قائلة إن جزءاً من دخل الكنيسة‬ ‫ما بين عامي 1955 و1959‬
‫قد استخدم للمنفعة الشخصية من قبل أفراد‬
‫هم "إل رون هابرد" وعائلته.‬
‫طلبت قناة "إيه بي سي" الإخبارية مراراً‬ ‫إجراء مقابلات مع السيد "هابرد".‬
‫قيل لنا إنه غير متاح.‬
‫في أواخر الستينيات كانت "دائرة الإيرادات‬ ‫الداخلية" تتحرى عن "هابرد" للتهرب الضريبي،‬
‫وفر من "الولايات المتحدة" إلى مكان مجهول.‬
‫أما كتاب "ديانيتيكس"،‬ ‫فظل على قائمة أعلى المبيعات‬
‫مع انتشار معتقدات كنيسة "الساينتولوجيا"‬ ‫في ثلاث قارات.‬
‫كانت مثيرة جداً.‬
‫كان مزيجاً مسكراً من العاطفة والإيمان.‬
‫وهذا... كفيل بأن يتعلق به المرء.‬
‫يلتصق به المرء كالصمغ من فرط قوته،‬
‫ولا سبيل للخلاص منه.‬
‫"هانا إلترينغهام ويتفيلد"‬ ‫عضو أساسي في "منظمة البحار"‬
‫كنت مقتنعة تماماً بأننا سننقذ العالم.‬
‫كنت أعتبر نفسي وافرة الحظ‬ ‫لأنني في هذا الوضع.‬
‫من حيث لا أدري،‬
‫تسلمت ذات يوم مظروفاً يحمل دعوة‬ ‫للالتحاق بـ"مشروع البحار".‬
‫كانت الدعوة سرية تماماً.‬ ‫أمرت بألا أخبر أحداً.‬
‫وشعرت بسعادة غامرة.‬
‫واتتني الفرصة للعمل مع "هابرد"،‬ ‫فوقعت بالموافقة.‬
‫كنت في طريقي إلى أعظم مغامرة في حياتي.‬
‫سافرنا بالطائرة في رحلة ليلية‬ ‫إلى "لاس بالماس" في جزر "الكناري"،‬
‫حيث وجدنا، في حوالي السادسة صباحاً،‬
‫أننا ننقل إلى مرفأ بحري.‬
‫اضطررنا إلى تسلق سلم مقلقل‬ ‫وصولاً إلى سطح السفينة.‬
‫ولم نصدق أن هذه هي وجهتنا.‬
‫كانت سفينة متهالكة صدئة.‬
‫سلموني حلة عمل قديمة وقذرة من قطعة واحدة،‬
‫كان أحد كميها منزوعاً والآخر شبه منزوع،‬
‫وكلفت بالعمل.‬
‫كان علينا كشط السفينة وتنظيفها،‬
‫ويا له من عمل شاق رتيب في ذلك الطقس الحار.‬
‫كان "هابرد" يأتي إلى السفينة كل يوم،‬ ‫يدخن السجائر‬
‫ويتفقد مملكته.‬
‫كان يأتي بعد العشاء للجلوس معنا‬ ‫على سطح السفينة.‬
‫كنا نراه بيننا، يتحدث معنا.‬
‫كان يتألق بأوج عظمته في تلك اللحظات.‬
‫كان يميل إلى الخلف وينظر إلى السماء،‬
‫ويشير إلى المجرات وأبراج النجوم.‬
‫كان يقول، "خامس الغزاة هناك وهذه ثيابهم،‬
‫وهكذا يتكلمون، وهل ترون تلك الومضة هناك؟"‬
‫كان يشير إليها.‬
‫فنقول، "أجل، نراها".‬
‫فيقول، "وتلك إحدى مركباتهم الفضائية".‬
‫وقوات رابع الغزاة هنا.‬
‫جاءت قوات الغزو الخامس‬
‫وهذا النظام الشمسي‬ ‫يسمى "المحطة الفضائية 33".‬
‫قوات الغزو الرابع هناك منذ أعوام‬ ‫لا حصر لها،‬
‫- تجلس...‬ ‫- وكنا نجلس أمامه مشدوهين.‬
‫إن رميت إبرة ستسمع رنينها على تلك السفينة.‬
‫كان يأسرنا عاطفياً ويثبتنا‬
‫كاللعبة في باطن يده يلهو بنا كيف يشاء.‬
‫كان يسيطر علينا تماماً.‬
‫في أوائل الستينيات،‬ ‫كان يجري التحري عن "هابرد" في عدة دول.‬
‫وجد الحل في الإبحار في عرض البحر.‬
‫نصب نفسه قائداً لأسطول مؤلف من ثلاث سفن،‬ ‫أصبح يشكل البحرية الساينتولوجية.‬
‫أسس "منظمة البحار" ليتألف منها طاقمه.‬
‫أعضاء "منظمة البحار" المزعومة‬ ‫سيصبحون رجال الدين في كنيسته.‬
‫بدؤوا يتنقلون بين مرافئ "البحر المتوسط".‬
‫يمكثون بضعة أيام ثم يبحرون في اتجاه آخر.‬
‫قام صحفي مغامر‬ ‫في قناة "غرينادا" البريطانية‬
‫- بتتبعه.‬ ‫- المشهد الأول، أول مرة.‬
‫إنها من المرات النادرة‬ ‫التي ظهر فيها "هابرد" أمام الكاميرا.‬
‫ماذا تفعل الآن على متن هذه السفينة؟‬
‫"تموز 1968"‬
‫أدرس الحضارات القديمة لأعرف مصائرها.‬
‫لأكشف أسباب تدهورها وزوالها.‬
‫كان "هابرد" مؤمناً بأنه قد عاش أكثر‬ ‫من حياة في إقليم "البحر المتوسط"،‬
‫كأمير فينيقي وأمير إيطالي.‬
‫المسألة مشوقة جداً في حقيقة الأمر‬
‫لأنه من الممكن إجراء تدريبات‬ ‫تبين بشكل قاطع‬
‫أن لدينا ذكريات تعود إلى ما قبل‬ ‫حياتنا الحالية.‬
‫دفن كنوزاً في نقاط مختلفة على الساحل‬
‫وأراد أن يعود ويبحث عن تلك الكنوز المخبأة.‬
‫كنا جميعاً في حالة حماس وإثارة حيال هذا.‬
‫كنا ننفذ كل نزواته، أياً تكن.‬
‫كنا مستعدين للموت من أجله.‬
‫ألا تستيقظ أحياناً في منتصف الليل‬
‫وتقول لنفسك،‬
‫"أعيش على متن هذه السفينة‬ ‫مع عدد كبيرة من أعضاء الساينتولوجيا‬
‫المؤمنين بأنني شخص مذهل".‬
‫إنهم لا يجدونني مذهلاً.‬
‫ليتك ترى كم من مرة عصوا فيها أوامري...‬
‫وضع "إل آر إيتش" نظاماً للمحاسبة‬ ‫أو العقاب،‬
‫أو ما كان يسميه بـ"الأخلاقيات".‬
‫ومن العقوبات الموضوعة لـلمستمعين‬
‫الذين يخطئون في جلسات الاستماع‬ ‫أن يتم إلقاؤهم من فوق السفينة.‬
‫لقد أخطأت في هذا وذاك.‬
‫وسنودع أخطاءك في الأعماق.‬
‫ثم يتم دفعه من فوق السفينة.‬
‫تسعة أمتار أو 10,5 متراً.‬
‫سأقول الآتي بشكل غير رسمي، ولا يمكنك عرضه،‬
‫لكن كيانات منظمة "الساينتولوجيا"‬ ‫كانت تدار على نحو أكثر دقة‬
‫حين كنت مديراً لها.‬
‫وأنا لا أتولى إدارتها منذ فترة طويلة.‬
‫فربما وقعت انتهاكات.‬ ‫من المستحيل أن أقول ذلك لشخص آخر.‬
‫ألا يخطر لك أحياناً أنك قد تكون مجنوناً؟‬
‫بلى.‬
‫الشخص الوحيد في العالم‬ ‫الذي لا يحسب نفسه مجنوناً لهو شخص مجنون.‬
‫في منتصف السبعينات‬ ‫لم يعد يسمح برسو سفن "الساينتولوجيا"‬
‫في كثير من مرافئ "البحر المتوسط".‬
‫أبحر "هابرد" نحو "الولايات المتحدة".‬ ‫تسلل عبر شاطئ "فلوريدا".‬
‫للتهرب من عملاء الضرائب‬ ‫والمثول أمام القضاء‬
‫ظل مختبئاً حتى نهاية حياته.‬
‫وهكذا تزوجنا بعد عام ونصف من انضمامنا‬ ‫إلى الكنيسة وانتقلنا إلى "كاليفورنيا".‬
‫أردت أن أصبح كاتباً،‬ ‫أما زوجتي، فكانت تدرس "الساينتولوجيا".‬
‫رزقنا بطفلة على الفور.‬
‫وكان كل معارفنا ينتمون‬ ‫إلى "الساينتولوجيا".‬
‫كنت أعمل بنقل الأثاث أثناء النهار‬
‫وأكتب النصوص الفنية ليلاً.‬
‫وفي عطلات نهاية الأسبوع،‬ ‫كنت أعمل كـ"مستمع".‬
‫هل تتذكر وقتاً شعرت فيه بالسعادة؟‬
‫كان هناك جانب اجتماعي لوجودنا.‬ ‫كنا نخالط الناس.‬
‫هناك أشخاص مثيرون للاهتمام، أشخاص لطفاء.‬
‫هناك أشخاص يريدون تحسين حياتهم.‬
‫"لوس أنجلوس"‬ ‫منتصف السبعينات‬
‫"إل رون هابرد"‬ ‫المخرج‬
‫بينما كان "هابرد" متوارياً عن الأنظار،‬
‫كان ناشطاً للغاية في إدارة عمليات الكنيسة،‬
‫خاصة في "هوليوود".‬
‫هذا في أعقاب حقبة "هايت آشبيري" الهبية.‬
‫وكانت "الساينتولوجيا" تروج لنفسها‬ ‫باعتبار أنها "نشوة بلا مخدرات".‬
‫كان مكاناً يقصده الناس لاستكشاف الأفكار،‬
‫وكثيراً ما كنت ترى هناك أشخاصاً مشهورين.‬
‫"لينارد كوهين"،‬
‫أعضاء فرقة "غريتفول ديد" و"روك هدسون".‬
‫وهكذا اشتروا "مركز المشاهير".‬
‫"مركز المشاهير"‬ ‫"هوليوود، كاليفورنيا"، تم الشراء في 1969‬
‫كان الهدف اجتذاب هؤلاء الفنانين المشهورين‬
‫واستخدامهم كدعاية لتلك الديانة.‬
‫شارع "إل رون هابرد"‬
‫في مجال مثل "هوليوود"،‬ ‫حيث تصبح النجومية قيمة مراوغة،‬
‫تستطيع "الساينتولوجيا" توفير طريق‬ ‫يبدو أكثر أمناً.‬
‫"كيم ماسترز"‬ ‫صحفية، "هوليوود ريبورتر"‬
‫من يحاولون اقتحام مجال الفن،‬ ‫يواجهون أيضاً كثيراً من الرفض.‬
‫ومن الوسائل المفيدة للحفاظ على التركيز‬ ‫أن يشعروا بأنهم يحسنون من أنفسهم‬
‫ويكتسبون مزيداً من "الشفافية"،‬ ‫وهنا ترى بوضوح أن ذلك شيء جذاب.‬
‫المعتقدات والممارسات التي درستها‬ ‫في "الساينتولوجيا"‬
‫أفادتني إلى حد لا يوصف.‬
‫- هل قابلت "رون هابرد" من قبل؟‬ ‫- أتمنى مقابلته.‬
‫سيكون شرفاً لي،‬ ‫لأنني أعتبره شخصاً عبقرياً.‬
‫من خلال عملي في "مركز المشاهير"،‬
‫كنت أقوم بتجنيد أشخاص مختلفين.‬
‫مثل "بريسيلا بريسلي"‬ ‫و"جون ترافولتا" بالطبع.‬
‫جاء "جوني" وبدأ إحدى الدورات التدريبية،‬
‫وكان مرحاً ومشاكساً، ينشر البهجة أينما حل.‬
‫كان "جون ترافولتا" ممثلاً شاباً‬ ‫يقدم أول أفلامه.‬
‫"أمطار الشيطان"‬
‫كان شاباً مضطرباً يبحث عن مساعدة علاجية.‬
‫وفرت له إحدى زميلاته الممثلات‬ ‫استشارة علاجية من خلال "الساينتولوجيا".‬
‫أعطته نسخة من كتاب "ديانيتيكس"‬ ‫وسرعان ما انهالت عليه النجاحات.‬
‫كان يحضر تجارب الأداء،‬
‫ويحصل على كل دور يتقدم إليه.‬
‫حصل على بطولة دعاية للضمادات.‬
‫القوات المسلحة تزودك...‬
‫كان يحصل على أي دور يتقدم إليه،‬ ‫ثم تقدم للحصول على بطولة مسلسل.‬
‫وبالطبع حصل على الدور. كان مسلسلاً هاماً.‬ ‫"مرحباً بعودتك يا (كوتر)"‬
‫مت بغيظك.‬
‫"مرحباً بعودتك يا (كوتر)"‬
‫في أواخر السبعينات وأوائل الثمانينات،‬
‫أصبح "جون ترافولتا"‬ ‫أكبر نجوم "الساينتولوجيا".‬
‫عينت "سبانكي" الوسيط الرئيسي‬ ‫بين "ترافولتا" والكنيسة.‬
‫وساعدته في إدارة شؤونه‬ ‫مع المنتجين والمعجبين والصحافة.‬
‫تقاربا كثيراً، وحضر "ترافولتا" حفل زفافها.‬
‫حين التحق "جوني" بمذهب "الساينتولوجيا"،‬
‫لم يكن يؤمن كثيراً بقدراته.‬
‫لكنه امتلأ بقدر كبير من الثقة بالنفس،‬
‫ثم أصابته العقدة التي نصاب بها جميعاً،‬
‫الاعتقاد بأن ترك المذهب سيذهب بكل النجاح.‬
‫"سيليبريتي"‬ ‫"جسر الفهم"‬
‫حين تنتمي إلى المنظمة،‬
‫تعزو إلى "الساينتولوجيا" كل ما يأتيك‬ ‫من خير.‬
‫وكل ما يحدث لك من شر هو ذنبك وحدك.‬
‫"مجلة الساينتولوجيا"‬
‫يروجون للمذهب في البداية‬ ‫كأنه شيء منطقي تماماً.‬
‫كل شيء مفهوم.‬
‫وترتقي ما يسمونه بالجسر،‬
‫وتدخل جلسة "الاستماع"، فتجدها لطيفة.‬
‫في الجلسة التالية، لا تشعر بأنها لطيفة.‬
‫لم تبد منطقية بالنسبة إليك.‬
‫لكنك دفعت ثمن الجلسة التالية مقدماً،‬ ‫وبالتالي تحضرها.‬
‫"الجسر"‬
‫"الجسر" استعارة لغوية.‬
‫تبدأ هنا، في أسفل الجسر،‬
‫وترتقي نحو القمة، هناك تجد المعرفة.‬ ‫إنه ارتقاء للوعي.‬
‫"سارة غولدبرغ"‬ ‫اعتنقت "الساينتولوجيا" لـ 21 عاماً،‬
‫نالت أعلى المراتب الروحانية‬
‫في البداية لا تعي شيئاً،‬
‫وبينما ترتقي الجسر تصبح أكثر وعياً بهويتك،‬
‫بروحانيتك وبعلاقتك بالآخرين.‬
‫من المفترض أن تتطور قدرات الشخص‬ ‫مع ارتفاع مستواه على الجسر.‬
‫ثم يصل إلى مستويات "الذات القادرة"،‬ ‫أو الـ"ثيتان القادر".‬
‫الـ"ثيتان" هو "الذات"، أي بمثابة الروح.‬
‫وما المستوى الذي وصلت إليه مع الوقت؟‬
‫"الذات القادرة الثامنة". هي أعلى المراتب.‬ ‫لا يوجد مستوى أعلى من "الذات الثامنة".‬
‫كنا نسمع تلك القصص منذ البداية‬
‫حيث يتحدث الناس عن قدرات‬ ‫تمكنوا من اكتسابها.‬
‫سمعنا أنه من بلغ "الذات القادرة"‬ ‫أصبح يقرأ الأفكار،‬
‫ويستطيع تحريك الأشياء دون لمسها ويستطيع...‬
‫أصبحت قدرتهم تفوق المادة والطاقة‬ ‫والمكان والزمان،‬
‫مما أعجبني كثيراً.‬
‫حدثت نفسي قائلة، "يا للروعة".‬
‫أخيراً بلغت مرحلة "الذات القادرة الثالثة".‬
‫وسلموني الوثائق السرية،‬
‫التي أسمع عنها منذ فترة طويلة.‬
‫كتبت بخط يد "هابرد".‬
‫أمرت بحفظها في حقيبة أوراق موصدة.‬
‫كن في غاية الحذر، لأنهم يقولون دائماً‬
‫إنها لو تسربت، فستعرض آخرين إلى الخطر.‬
‫قد تتسبب لهم في ضرر إن لم يكونوا جاهزين.‬
‫وقرأتها.‬
‫ولم أفهم منها شيئاً.‬
‫قصة ملتوية لا معنى لها.‬
‫أتذكر أنني حدثت نفسي للحظة خاطفة،‬
‫"ربما كان اختباراً لسلامة العقل.‬
‫ربما كانوا سيطردونني لو صدقت ما كتب هنا.‬
‫ربما كان هذا هو المقصود".‬
‫بالطبع، ليس هذا هو المقصود.‬
‫يقولون إن "الأرض" قد خلقت‬
‫منذ مليارات لا تحصى من الأعوام،‬
‫وإن رجلاً، رجلاً من الفضاء...‬
‫"سيد الأكوان". كان كوكبنا هو السجن،‬
‫وكان الناس يعتقلون ويؤسرون‬ ‫وينقلون إلى كوكب "الأرض".‬
‫يوضعون في فوهات البراكين‬ ‫وينسفون بقنابل نووية.‬
‫لقد درست الجغرافيا في المدرسة.‬
‫تلك البراكين لم تكن موجودة‬ ‫منذ 75 مليون عام.‬
‫وهامت كل تلك الأرواح المزهقة والتصقت بنا،‬
‫وعلينا التخلص منها الآن، وأنا أقول:‬
‫"عم تتحدثون بحق السماء؟"‬
‫لا مانع لدي في وسائل العلاج النفسي.‬ ‫ولا مانع لدي في الوصول إلى "الشفافية"،‬
‫لا مانع لدي في التخلص من المشاعر السلبية.‬
‫لكن ما هذا بحق السماء؟‬
‫حين تبلغ المستويات العليا‬ ‫من "الساينتولوجيا"،‬
‫يشرحون لك أسطورة الخلق.‬
‫مفاد القصة أنه منذ 75 مليون عام،‬
‫كان الناس يعيشون في عالم شبيه جداً‬ ‫بالحياة في "أمريكا" في الخمسينات.‬
‫كان الناس في ذلك الزمان والمكان‬ ‫يرتدون ثياباً‬
‫تشبه كثيراً الثياب التي يرتديها‬ ‫الناس الآن.‬
‫وكانت سياراتهم مماثلة لسياراتنا.‬
‫وكانوا يسيرون في شوارع‬ ‫تشبه هذه الشوارع.‬
‫كان عالماً مشابهاً جداً لعالمنا‬ ‫ومشكلاته تشبه مشكلاتنا،‬
‫ومن بينها مشكلة الاكتظاظ السكاني.‬
‫كانوا قد انتخبوا شخصاً يدعى "زينو"‬ ‫ليكون حاكمهم الأعلى.‬
‫كان يحكم اتحاد المجرة نظام طاغية‬ ‫بقيادة "زينو".‬
‫ومن أجل حل مشكلة الاكتظاظ السكاني،‬
‫بدأ يدعو الناس إلى الحضور‬ ‫تحت دعوى المحاسبة الضريبية،‬
‫وأمر بتجميدهم بحقنهم في القلب‬ ‫بمادة الغليكول.‬
‫وضعهم بداخل صناديق وألقى بهم‬ ‫بداخل طائرات فضائية،‬
‫الطائرة "دي سي 8" نسخة طبق الأصل‬ ‫من الطائرات الفضائية في ذلك الزمان.‬
‫نقلوا إلى الكوكب الذي يستخدم كسجن،‬ ‫كوكب "تيجياك". إنه كوكب "الأرض".‬
‫ثم ألقي بتلك الأجسام المجمدة‬ ‫في فوهات البراكين.‬
‫ثم ألقوا بقنابل نووية فوق كل بركان.‬
‫خرجت من أجسامهم أرواح تسمى "ثيتان"،‬
‫وقعت في الأسر بعد ذلك‬ ‫وأجبرت على الجلوس أمام شاشات سينمائية.‬
‫شاشات عملاقة تعرض فيلماً ثلاثي الأبعاد.‬
‫عرضت لهم صور تم زرعها في عقولهم،‬ ‫كما يقول "هابرد".‬
‫يعرض كل إنسان مصلوباً،‬ ‫ويعرض الطبيب النفسي مصلوباً.‬
‫وهكذا يفلت بأفعاله. يصعق الناس بالكهرباء.‬
‫وحين يولد طفل جديد،‬
‫يقفز الـ"ثيتان" بداخل جسم الطفل‬ ‫لحظة ميلاده،‬
‫ويصبح بمثابة الروح لهذا الطفل.‬
‫وقد يقتحم الجسم أكثر من "ثيتان" واحد.‬
‫قد يقتحم جسمه المئات أو الآلاف.‬
‫إنهم مصدر كل العوامل العصابية‬ ‫والمخاوف ومسببات الحصر النفسي لدينا.‬
‫والآن تجلس أمام "المقياس" وحدك.‬
‫تعالج تلك المشكلة وحدك.‬
‫أنت مكلف بالقيام بعملية مسح نفسي‬ ‫تبدأ من قمة رأسك إلى أخمص قدميك،‬
‫بحثاً عن الكائنات الفضائية الكامنة فيك.‬
‫وحين تجدها، تأمرها بالانصراف.‬
‫تابعت حضور جلسات "الاستماع".‬
‫لم أفهم كيف تلتصق بي‬ ‫أرواح كل هؤلاء الموتى‬
‫بداخلي وفي جسمي. كنت خالية منها.‬
‫كنت خالية منها، بحق السماء.‬
‫يصاب البعض بحالات انهيار عصبي‬
‫لأنهم يقضون وقتاً طويلاً جداً‬ ‫وهم يفكرون في غزو تلك الكائنات لأجسامهم.‬
‫لو أنك مؤمن بذلك حقاً، فقد تصاب بالجنون.‬
‫"هانا إلترينغهام"‬ ‫القسم الأول من دورة "الذات القادرة"‬
‫"هانا إلترينغهام"‬ ‫عضو راق في منظمة "هابرد" لـ"الساينتولوجيا"‬
‫"هانا إلترينغهام"‬ ‫مستمعة كاملة الأهلية‬
‫"هانا إلترينغهام"‬ ‫قس الكنيسة‬
‫أعوام قضيتها في التفتيش عن الذات قادتني‬
‫إلى الاعتقاد التام بأنني فاسدة تماماً‬
‫إلى حد أنني لم أستطع مواجهة مدى فسادي.‬
‫لم أعرف ذلك آنذاك،‬
‫لكنني أصبت باكتئاب لازمني أعواماً.‬
‫وأسوأ ما في الأمر أن "هابرد" ظل يأمرني‬ ‫بالخضوع إلى مزيد من جلسات "الاستماع".‬
‫كان يأمرني بالبحث عن سيوف مغروزة في داخلي،‬
‫سيوف افتراضية، سيوف خيالية،‬ ‫كلها تسبب لي هذا الألم.‬
‫استمرت جلسات "الاستماع" دون توقف.‬ ‫لم تفدني بشيء.‬
‫كان يجب أن يتركوني وشأني.‬
‫لكنني كنت أجد مبرراً فورياً‬ ‫لكل ما أرفضه.‬
‫لم يكن لدي خيار آخر.‬
‫لم أستطع الاستمرار في لعبة "الساينتولوجيا"‬
‫بدون إيجاد تفسيرات متتالية لما كان يفعله.‬
‫أصبحت عادة إيمانية.‬
‫وهذا ما تعرضنا إليه جميعاً.‬
‫كان أحد أدوات التحكم في العقول.‬
‫كان أحد أدوات التلاعب الطائفي.‬
‫كان هو السيد الآمر الذي يتحكم بنا،‬
‫وقد قبلنا، وبعد ذلك أصبحنا نمارس‬ ‫ذلك التحكم على أنفسنا.‬
‫وتعلمت من ذلك‬
‫ألا أقبل أبداً ما حييت تنفيذ أوامر طاغية.‬
‫تركت "هانا" الكنيسة في عام 1984‬
‫"هابرد" ذاته شكك في سلامته العقلية‬
‫بل وكتب خطاباً إلى إدارة المحاربين القدامى‬
‫يطلب فيه العلاج النفسي‬ ‫الذي لم يحصل عليه من قبل.‬
‫أعتقد أن ابتكاره لـ"الساينتولوجيا"‬
‫كان في حقيقته‬ ‫أحد أشكال العلاج النفسي الذاتي.‬
‫لو كان مجرد شخص محتال،‬
‫لأخذ الأموال في مرحلة ما وفر بها،‬ ‫لكنه لم يفعل ذلك.‬
‫كان يقضي جزءاً كبيراً من يومه مع "المقياس"‬
‫في محاولة لفهم ما يدور بداخل عقله.‬
‫تضخمت شكوك "هابرد"‬
‫في تعرض جسمه للغزو بواسطة "ذات" قوية‬
‫لا تقوى جلسات "الاستماع" المنتظمة‬ ‫على طردها من داخله.‬
‫كان "لاري رايت" يجري أبحاثاً حول كتابه،‬
‫وقام بتصوير مقابلة‬
‫أجراها مع أحد معتنقي "الساينتولوجيا"‬ ‫كان مكلفاً بمساعدة "هابرد" في طرد "الذات".‬
‫كان يعاني من صعوبة في التخلص‬ ‫من "ذات جسدية" أو "ثيتان جسدي"،‬
‫وهكذا كلفني بصنع آلة‬
‫وظيفتها نسف "الذات" وإخراجها من داخله.‬
‫ستنسفها فتخرج من داخله وتقتل الجسد‬ ‫في نفس الوقت.‬
‫- إذن كانت مهمة انتحارية؟‬ ‫- هذه حقيقتها، أجل.‬
‫"سارج فاوث"‬ ‫اعتنق "الساينتولوجيا" لـ 14 عاماً‬
‫لكنني لم أرغب في قتله.‬ ‫كنت أريد إخافته فحسب.‬
‫وكنت قد قرأت بعض الكتب عن "نيكولا تيسلا"‬ ‫وما إلى ذلك،‬
‫فرأيت أن أفضل تصرف‬ ‫هو أن أصنع ما يشبه ملف "تيسلا" الكهربائي.‬
‫قمت بتوصيل "المقياس" بقطبين صغيرين،‬
‫وحين يكون ممسكاً بالعلبتين المعدنيتين‬ ‫يضغط الزر‬
‫فتخرج الشحنة الكهربائية.‬
‫- هل جربها؟‬ ‫- أجل، وفقاً لمعلوماتي. أحرق "مقياسي".‬
‫احترق تماماً.‬
‫"الساينتولوجيا" في حقيقتها رحلة بداخل عقل‬ ‫"إل رون هابرد".‬
‫وكلما توغلت في داخله،‬ ‫ازددت شبهاً بـ"إل رون هابرد".‬
‫"27 يناير 1986"‬
‫شكراً.‬
‫في عام 1980، تنحى "إل آر إيتش" عن القيادة‬
‫"ديفيد ميسكافيدج"‬
‫ليتابع كتاباته وأبحاثه في هدوء.‬
‫انتقل إلى المستوى الأعلى من "ذاته القادرة"‬ ‫في أبحاث "الذات القادرة".‬
‫هذا المستوى يفوق كل ما تخيله أي واحد منا.‬
‫يتحقق هذا المستوى من السمو في حالة خارجية،‬
‫أي أنه يتحقق خارج الجسم تماماً.‬
‫في هذا المستوى من "الذات القادرة"،‬
‫يصبح الجسم مجرد عائق‬
‫وعقبة تحول دون الحصول على أي نفع‬ ‫لـ"الذات القادرة".‬
‫وهكذا...‬
‫وهكذا، في تمام الثامنة من مساء الجمعة،‬
‫الرابع والعشرين من يناير،‬ ‫عام 36 بعد "ديانيتيكس"،‬
‫لفظ "إل رون هابرد" الجسد‬
‫الذي استخدمه في فترة حياته الأخيرة‬ ‫طوال 74 عاماً و10 شهور و11 يوماً.‬
‫قد تشعرون بالحزن،‬
‫لكن اعلموا أنه لم يشعر بالحزن‬ ‫ولا يشعر به الآن.‬
‫مات "هابرد" بسكتة دماغية في عام 1986،‬
‫لكنه لم يترك وصية لمن يخلفه.‬
‫تقدم "ديفيد ميسكافيدج" الطموح،‬
‫ومن خلال فرض قوته وإبرام الصفقات،‬
‫تولى زمام سلطة الكنيسة وجند جيلاً جديداً‬ ‫من المساعدين.‬
‫نريد التأكد من إنهاء هذه الدورة نهائياً‬
‫كي نتمكن من المضي قدماً في المهمة‬ ‫الماثلة أمامنا.‬
‫قابلت "ميسكافيدج" أول مرة في عام 1983.‬
‫كان شاباً مكلفاً بنقل الرسائل بين "هابرد"‬
‫والمقر في "هيميت" عن طريق شاحنة مغلقة.‬ ‫كان ينقل الرسائل من هنا إلى هناك.‬
‫كنت أجتهد من أجل الارتقاء داخل المنظمة.‬
‫كان "ميسكافيدج" يأتي إلى "فلوريدا"‬
‫حيث كنت أتولى إدارة المكان،‬ ‫وتدريجياً أصبحنا صديقين.‬
‫بحلول 2001‬ ‫أصبحت أعمل تحت إمرة "ميسكافيدج" مباشرة.‬
‫"توم دي فوكت"‬ ‫مدير في كنيسة "الساينتولوجيا"، 1986-2005‬
‫كنا نجلس ونشرب زجاجة من الويسكي‬
‫وكنت أسمع كل آرائه حول الكنيسة‬
‫وحول كل الأطراف المعنية من وجهة نظره.‬
‫وبصراحة كانت آراؤه مروعة، كانت مخيفة.‬
‫في مذهب "الساينتولوجيا" مبدأ يفيد‬ ‫أن 98 بالمئة من الناس أخيار‬
‫واثنين بالمئة منهم أشرار.‬
‫أما هو، فقد بذل جهداً كبيراً‬ ‫لإقناعي بأن العكس صحيح.‬
‫اثنان ونصف بالمئة لا بأس بهم‬ ‫أما البقية فأشرار وفاسدون تماماً.‬
‫وبطريقة ما، نقلوا جميعاً إلى تلك القاعدة‬
‫ليكونوا على مقربة منه.‬
‫لديه قدر هائل من جنون الارتياب.‬
‫أتعتقد أن "مارتي ميسكافيدج" مؤمن بالمذهب؟‬
‫أجل.‬
‫"مارتي راثبن"‬ ‫مساعد "ديفيد ميسكافيدج" الأول 1987 - 2004‬
‫لابد أن يظل مؤمناً،‬ ‫فإن نظر إلى الأمر بشكل عقلاني‬
‫ورأى ما أقول، سيدمره ذلك.‬
‫سيدرك أن--‬
‫لأن ما ارتكبه أسوأ بكثير مما ارتكبت أنا.‬
‫قام بانتهاكات ضد الكثيرين على مستوى شخصي.‬
‫هكذا وصل إلى القمة، وهكذا بقي على القمة.‬
‫في سن الحادية عشر، التحق "ديفيد ميسكافيدج"‬ ‫بالكنيسة مع والديه.‬
‫لفت نظر "هابرد" بطموحه في طفولته.‬
‫وحين أراد "هابرد" أن يصبح مخرجاً،‬
‫اتخذ "ميسكافيدج" مساعداً له في التصوير.‬
‫إنه "مستمع" موهوب،‬ ‫وزعم أن "الساينتولوجيا" قد شفته من الربو.‬
‫أصبح مقاولاً عاماً للكنيسة‬
‫وسرعان ما حصل على لقب "رئيس العمليات"،‬
‫الرجل الذي يقوم بكل ما يلزم‬
‫من أجل كنيسة اكتسبت سمعة مخيفة‬ ‫بالهجوم الشرس على ناقديها.‬
‫تحتل "الساينتولوجيا" عناوين الأخبار‬ ‫بشكل متقطع منذ 25 عاماً،‬
‫أي منذ تأسيسها كديانة.‬
‫يروي تاريخ "الساينتولوجيا" قصة‬ ‫كنيسة موتورة‬
‫بسبب ما تعتبره تحرشاً من وجهة نظرها.‬
‫نقصد بذلك ما نتعرض إليه من هجوم‬ ‫من قبل مؤسسات كبرى،‬
‫وحكومات. القوى الكبرى بعالمنا.‬
‫الكنيسة تندد بحملة التحرش الأمريكية‬
‫يواجهون أعداءهم بمنتهى الجدية.‬
‫المصدر هو سياسات "هابرد"‬ ‫التي وضعت في الستينات.‬
‫يقول إننا لا ندافع أبداً، بل نهاجم دائماً،‬ ‫وهم يتبعون تلك السياسة منذ ذلك الحين.‬
‫يسمونه "الهدف المباح".‬
‫وكل من ينتقد "الساينتولوجيا" هدف مباح.‬
‫عليك تنفيذ ما تؤمر به،‬ ‫عليك أن تفعل ما يلزم،‬
‫ولا يهم إن كان مخالفاً للقانون.‬
‫الضحايا التي تعتبر "هدف مباح"‬
‫منتصف السبعينات أفضل مثال.‬
‫اقتحم أعضاء "الساينتولوجيا"‬ ‫مكاتب وزارة العدل‬
‫ومكاتب دائرة الإيرادات الداخلية‬ ‫وأخذوا وثائق لا حصر لها.‬
‫داهمت المباحث الفيدرالية مقر‬ ‫"الساينتولوجيا"،‬
‫وكانت أكبر مداهمة‬ ‫في تاريخ المباحث الفيدرالية.‬
‫يا إلهي.‬ ‫انتشر ضباط المباحث الفيدرالية في المبنى،‬
‫- وأخذوا الكثير من الأشياء.‬ ‫- كانت فوضى عارمة.‬
‫كان واضحاً أن "إل رون هابرد"‬ ‫هو المسؤول عن كل شيء.‬
‫لكنه اعتبر شريكاً متآمراً غير متهم فحسب.‬
‫أما "ماري سو هابرد"، زوجة "هابرد"،‬
‫فقد سجنت وسجن معها عشرة آخرون.‬
‫"تطبيق أحكام السجن"‬
‫هنا اكتسبت أولى خبراتي‬ ‫ووهبت أوائل العشرينات من عمري،‬
‫وكان "ميسكافيدج" في أوائل العشرينات.‬
‫كنا نمهد الطريق لهذه الجماعة‬
‫التي نفذت أكبر عملية تجسس داخلي‬
‫في تاريخ "الولايات المتحدة".‬
‫أخذوا يدخلون المكاتب عنوة ويلفقون التهم.‬
‫أتليق هذه النشاطات بكنيسة؟‬
‫هنالك صحفي في "لوس أنجلوس تايمز"‬
‫قتلوا كلبه مسموماً وهو يكتب‬ ‫تحقيقاً صحفياً عن "الساينتولوجيا".‬
‫ولا زلنا نلتقي بأعضاء سابقين،‬ ‫أثناء نشر الخبر...‬
‫"الساينتولوجيا": حكم القاضي‬ ‫"فاسدة، لا أخلاقية، خبيثة"‬
‫...يصفون "الساينتولوجيا" كمنظمة خطيرة‬ ‫يسكنها جنون الارتياب.‬
‫عينوا محققين سريين لمضايقة البعض.‬
‫- رفعت ضدي دعوتان قضائيتان.‬ ‫- دمروني مالياً.‬
‫أعوام من المضايقات.‬
‫اقتحمت منازلهم، تعرضوا للضرب.‬
‫أخذنا نلاحقها في كل مكان،‬ ‫تبعناها إلى المطار.‬
‫حصلنا على سجلات هاتفية شخصية.‬
‫مزقوا إطارات سياراتهم، حطموا نوافذها.‬
‫حبست بداخل قفص سلكي معدني.‬
‫عمليات احتيال خطيرة، مروعة، مرعبة. كابوس.‬
‫تروى كثير من قصصهم بعد تأكيدها‬ ‫والقسم عليها كشهادة أمام القضاء‬
‫بواسطة ما يصل إلى 12 شخصاً آخرين.‬ ‫هل يكذبون جميعاً؟‬
‫لقد اجتمعوا واتفقوا على ما سيقولون...‬
‫بموجب منصبي كمتحدث رسمي‬ ‫كان يجب أن أتهرب من السؤال‬
‫أو أراوغ بطريقة ما‬ ‫أو أدلي بإجابة تعتبر مقبولة‬
‫أو بشيء كنت أؤمن به آنذاك.‬
‫أرجو أن ترحبوا بالسيد "مايك ريندر".‬
‫تعتبر "الساينتولوجيا" في نظر‬ ‫المنتمين إليها ووفقاً لإدراكهم‬
‫خلاص البشرية،‬
‫وبالتالي تجد أشخاصاً يجيدون الكذب‬ ‫دون أن يطرف لهم جفن‬
‫ما داموا مؤمنين بأن ما يفعلونه‬ ‫حماية لكنيسة "الساينتولوجيا".‬
‫يقول "إل رون هابرد"،‬ ‫"كل منتقدي (الساينتولوجيا)‬
‫لهم تاريخ إجرامي". هل أنت مؤمن بذلك؟‬
‫بالتأكيد.‬
‫هل يكون كل من يعارضكم مجرماً بالضرورة؟‬
‫أنا مقتنع بذلك، أجل.‬
‫لا توجد جهود مبذولة ولم تبذل أية جهود،‬
‫من أجل "إسكات النقاد" كما يقال.‬
‫لا، هذا لا يحدث.‬ ‫من المستحيل أن نفعل ذلك.‬
‫لكن يؤكد كثير من الأعضاء‬
‫أن "هابرد" كان يزداد انتقامية‬
‫ضد من وقفوا في طريقه.‬
‫ابتكر ما أسماه "فريق مشروع إعادة التأهيل".‬
‫أسميناه "آر بي إف".‬
‫كان معسكراً للسجن،‬ ‫صمم من أجل إعادة التلقين.‬
‫كان يقع في الطابق السابع من مقر "هوليوود"،‬
‫وهو مساحة ضيقة صممت لإعادة تأهيل الأعضاء‬
‫الذين يشتبه في تبنيهم أفكار منحرفة.‬
‫قاعدة القيادة بمنطقة "المحيط الهادئ"‬ ‫"هوليوود، كاليفورنيا"‬
‫تم إرسال "سبانكي" إلى "آر بي إف"‬
‫لأنها اعترضت على رفض الكنيسة‬ ‫توفير العلاج الطبي لرب عملها.‬
‫ذهبت إلى هناك‬ ‫وأنا أشعر بأنني أرتكب خطأ فادحاً.‬
‫وحين وصلت إلى هناك وجدت منا مئتي شخص.‬
‫وجدت هناك الكثير‬ ‫من المدراء التنفيذيين للمنظمة‬
‫أنزل بهم العقاب في نفس الوقت.‬
‫"آر بي إف"‬ ‫اختصار "فريق مشروع إعادة التأهيل".‬
‫إنه برنامج مصمم حصرياً‬ ‫لصالح أعضاء "منظمة البحار".‬
‫لو كانوا يتعرضون إلى ضغوط‬ ‫أو يتدهورون في أداء وظائفهم،‬
‫نكلفهم بالقيام بأعمال وضيعة‬
‫والخضوع إلى جلسات "استماع" ومحاضرات‬ ‫تدريب ساينتولوجي مدتها خمس ساعات يومياً.‬
‫إنه برنامج رائع.‬
‫كنا نعمل، وأقسم على ذلك،‬ ‫ثلاثين ساعة ونستريح ثلاث ساعات.‬
‫كنا نؤدي أعمالاً شاقة،‬ ‫مثل نفض الغبار عن النوافذ بالفراشي‬
‫أو صنفرة الخشب لساعات وساعات‬ ‫واستنشاق أبخرة الدهانات.‬
‫كان طاقم العمل الأصلي يأكل أولاً‬ ‫ثم نأكل نحن البقايا.‬
‫كان فتات المائدة.‬
‫وضعوا حشايا على سطح البناية‬
‫وكانت مبللة ورطبة ومقززة.‬
‫ولو أتيح لنا النوم ثلاث ساعات،‬
‫نضطر إلى الصعود إلى السطح والنوم عليها.‬
‫وكنت قد رزقت بطفلة آنذاك‬
‫كان عمرها 10 شهور حين دخلت "آر بي إف".‬
‫أخذت مني ووضعت في "منظمة المجندين"،‬ ‫وهي منظمة الأطفال.‬
‫ثم حملت بينما كنت في "آر بي إف".‬
‫وهكذا أخذت أعمل بصنفرة الجدران‬ ‫وآكل فتات الموائد وأنا حامل،‬
‫بينما يتملكني قلق قاتل حيال طفلتي.‬
‫في فترة عضوية "سبانكي"،‬ ‫كان أبناء أعضاء "منظمة البحار"‬
‫يؤخذون من آبائهم وأمهاتهم‬ ‫ويربون في "منظمة المجندين"‬
‫بهدف تخليص أولياء الأمور من أي شيء‬ ‫قد يشتت انتباههم عن المسؤولية الكبرى،‬
‫وهي تطهير الكوكب.‬
‫تعرضت كثير من عضوات "منظمة البحار"‬ ‫إلى الضغط كي يجهضن‬
‫لأن الكنيسة تعتبر إنجاب الأطفال‬ ‫عبئاً غير عملي.‬
‫في البداية كنت أقول، هذا جنون، غير معقول.‬
‫وبعدها بدأت أرضى بالواقع وأقول...‬
‫من الواضح أن علي التعامل مع شيء‬ ‫أرفض مواجهته.‬
‫وبالتالي فإن ما يحدث--‬ ‫إنهم يفعلون ذلك لكي أتحسن.‬
‫هناك الكثير من القصص الغريبة التي--‬ ‫وقائع يصعب تصديقها.‬
‫طلبوا مني تنظيم عرض خاص‬ ‫لفيلم "ساترداي نايت فيفر".‬
‫"ساترداي نايت فيفر"‬
‫لم أصدق ما يطلبون،‬ ‫لأنني اختفيت من حياة هذا الرجل.‬
‫تخليت عنه.‬
‫والآن تريدونني أن أنظم عرضاً خاصاً؟‬ ‫كيف...؟‬
‫قلت، "هل من شيء آخر؟‬ ‫هل أنظم لم شمل لفريق (بيتلز)؟"‬
‫كان "ترافولتا" يتساءل أين ذهبت "سبانكي".‬
‫حين تم إرسالها إلى "آر بي إف"،‬ ‫لم يسمح لها بالاتصال به ولا بأي شخص آخر.‬
‫أما الآن، وتحت الحراسة،‬
‫سمحوا لها بالاتصال بسكرتيرة "ترافولتا".‬
‫قالت إنهم سيسمحون لنا بعرض نسخة الفيلم‬ ‫الخاصة بـ"جون"‬
‫بشرط واحد، أن أقابل "جون".‬
‫"جون ترافولتا" ينكر هذا الاتفاق.‬
‫تحمست كثيراً،‬ ‫فلم أكن قد تحدثت معه منذ شهور.‬
‫أقمنا العرض الخاص بالفيلم.‬
‫الليلة التالية،‬ ‫كان مقرراً أن أخرج للعشاء مع "جوني".‬
‫لكنهم قالوا لي بدون سابق إنذار‬ ‫بعد العرض الخاص إنني لن أقابله‬
‫وأمروني بالاتصال والاعتذار له.‬
‫غضب مني غضباً شديداً لأنني...‬
‫لأنني سمحت بوقوع هذا الظلم علي،‬
‫ولأنني لم أهتم بنفسي‬
‫إلى حد السماح بهذا القدر من الإذلال...‬
‫وكان خير صديق لي،‬
‫وكنت أعرف أنه صادق معي.‬
‫كانت تلك الكلمات بمثابة إنذار جعلني أفيق.‬
‫وذهبت إلى "منظمة المجندين".‬
‫وجدت الكثير من الأطفال المرضى.‬
‫وكانت ابنتي مريضة جداً‬ ‫وترتجف من الحمى،‬
‫وكانت مهملة تماماً في مهد مبلل بالبول.‬
‫كانت عيناها مغمضتين من كثرة الإفرازات.‬
‫كان ذباب الفاكهة يعلق بجسمها.‬
‫ولم أتحمل ما رأيت.‬
‫قررت أن أرفض، قررت أن أثور.‬
‫عرفت أنني أستطيع القيام بهذه الخيارات‬ ‫لنفسي وحدي.‬
‫من حقي أن أقرر التنازل عن حياتي‬ ‫والقيام بما أقوم به من أجل مساعدة العالم،‬
‫لكن لا يحق لي‬ ‫اتخاذ تلك القرارات عن أبنائي.‬
‫رأيت ضرورة إخراجها من هناك.‬
‫قلت لهم إنني أعاني من متاعب في حملي‬
‫وإنني بحاجة إلى استخدام الهاتف.‬
‫فأرسلوا معي حارساً شخصياً.‬
‫اتصلت بواحدة من غير الساينتولوجيين‬ ‫القلائل الذين أعرفهم،‬
‫امرأة رائعة كانت تعمل لحساب‬ ‫"جون ترافولتا".‬
‫قلت لها، "قابليني في هذا العنوان".‬ ‫أخبرتها بالساعة وأنهيت المكالمة.‬
‫ذهبت إلى غرفة ابنتي ودثرتها.‬
‫وكان يلازمني ذلك الحارس الشخصي.‬
‫قلت، "زوجة أخي في تلك السيارة‬
‫وستصطحب الطفلة إلى الطبيب".‬
‫سألني، "هل صرحوا لك بهذا؟"‬ ‫فأجبت، "بالطبع صرحوا به".‬
‫كنت أحملها بين ذراعي وركبت السيارة.‬ ‫أومأت صديقتي برأسها.‬
‫وهكذا أدخلت ساقي وأغلقت باب السيارة.‬
‫ضغطت على زر إيصاد الأبواب وقادت بسرعة‬ ‫بينما أخذوا ينادون باسمي.‬
‫"سبانكي، لا! لا!" كان موقفاً مخيفاً.‬
‫قلت إنني في عداد الأموات.‬ ‫سألقى مصيراً رهيباً.‬
‫كنت في شدة الخوف من أن يأتوا لإعادتي.‬
‫تركت "سبانكي" الكنيسة في 1987.‬
‫من أهم نقاط التحول في علاقة‬ ‫"ترافولتا" بالكنيسة‬
‫أنه حين فهم ما تتعرض له "سبانكي"،‬ ‫لم يحرك ساكناً لتغيير ذلك.‬
‫أنا واثقة من أنه عرف‬
‫بأن الأمور ليست على ما يرام.‬
‫لا أعرف لم لم يجد ذلك كافياً‬ ‫ليترك الكنيسة.‬
‫أتساءل كثيراً عما دفعه إلى استمراره معها؟‬
‫هل تتذكر واقعة بدت فيها والدتك‬ ‫أصغر سناً؟‬
‫"المستمع" مأمور بتدوين الملحوظات تباعاً‬
‫أثناء انعقاد الجلسة،‬
‫ملحوظات حول كل تفاصيل حياة الشخص،‬ ‫وصولاً إلى وقت ميلاده وما قبل ذلك.‬
‫لو أكملت البرنامج كله،‬ ‫فسيصبح لك ملفات تملأ خزانة‬
‫تحوي كلها ملحوظات حول تفاصيل حياتك‬ ‫قبل حالة "الشفافية"‬
‫وحول أفكارك ونظرتك إلى حياتك.‬
‫إنها أكثر التفاصيل حميمية لحياة كل إنسان.‬
‫مقطع "تجنيد الساينتولوجيا"‬
‫يشجعوننا دائماً،‬
‫يهددونا دائماً كي نكشف عن المزيد والمزيد.‬
‫ويسجل كل شيء‬
‫كل هذه الوثائق،‬ ‫التي يقال لك إنها ذات سرية مقدسة،‬
‫بل وأية معلومات قد تضر بالمنظمة ولو قليلاً‬
‫تصنف غير سرية بشكل تلقائي‬
‫ويبلغ عنها فرع آخر من فروع الكنيسة‬ ‫يتناول القضايا الأخلاقية.‬
‫قاعدة "فلاغ لاند" والمقر الروحاني‬ ‫"كليرووتر، فلوريدا"‬
‫كان "ترافولتا" في "كليرووتر".‬ ‫كنا قد انتهينا من تجديدات البناء.‬
‫ثبتوا كاميرتين في كل غرف "الاستماع"،‬
‫واحدة على "المقياس" وأخرى على الشخص‬ ‫الذي يتم الاستماع إليه.‬
‫كان "ميسكافيدج" يجلس في غرفة بها‬ ‫شاشات 15 في 15 لمشاهدة كل جلسة.‬
‫كان يبدل بينها ويشاهد الجلسات.‬
‫وكان هذا "لأغراض التدريب".‬
‫رأى "ترافولتا" ذلك وقال،‬ ‫"أنا أرفض تصويري".‬
‫وكنت موجوداً أثناء إعداد الكاميرات‬ ‫وكان "ميسكافيدج" يشرف علينا.‬
‫أمرنا بوضعه في غرفة بأحد الفنادق‬ ‫وتثبيت كاميرات سرية مخفاة.‬
‫سرت شائعات بأنه يهدد بترك الكنيسة.‬
‫وقال لي أحد أعضاء "الساينتولوجيا"‬
‫إنه منتدب لعمل حملة علاقات عامة مضادة،‬
‫لجمع كل الوثائق المسيئة‬ ‫التي يمكنهم استخدامها ضد "ترافولتا"،‬
‫التي سجلت في جلسات "الاستماع" إليه.‬
‫أعرف هذا لأنني كنت أقوم بذلك‬
‫أثناء رئاستي لمكتب "العلاقات الخاصة".‬
‫كنا نعين فريقاً للبحث في ملفات‬ ‫"ما قبل الشفافية"‬
‫وإيجاد أشياء يعتقدون أنهم لو كشفوا عنها،‬
‫أو هددوا بالكشف عنها،‬
‫سيخيفون الشخص الذين يخشون أن يترد‬ ‫فيلزم الصمت.‬
‫هناك وثيقة محددة‬
‫توضح تدريب "هابرد" لأعضاء‬ ‫مكتب "العلاقات الخاصة"‬
‫على استخدام المعلومات الشخصية‬ ‫للسيطرة على شخص ما‬
‫لإجباره على فعل ما يريدون أو لإسكاته‬
‫كي لا يتكلم ضد "الساينتولوجيا"،‬
‫ولا يعتبر ذلك ابتزاز بالمعنى المفهوم،‬ ‫لأنهم لا يطلبون المال.‬
‫لكنهم يملكون معلومات سرية‬ ‫تهدد الشخص المراد إسكاته.‬
‫الكشف عن حبيب "ترافولتا" المثلي!‬ ‫علاقة دامت ستة أعوام‬
‫فيما يتعلق بـ"ترافولتا"،‬
‫يقول الناس إننا نعرف عنه الكثير‬
‫مما أشيع في صحف الفضائح.‬
‫لكنها في حقيقة الأمر علاقة متبادلة.‬
‫تم توفير "مستمع" له كي يبث إليه شكواه،‬
‫وفي الوقت نفسه كان مهدداً‬ ‫من قبل مسؤولي الكنيسة.‬
‫من هؤلاء المسؤولين أنا و"مايك ريندر".‬ ‫في كثير من المناسبات تم إرسالنا‬
‫لمقابلة مدير دعايته ومحاميه،‬
‫وإكراه أو إخافة هؤلاء العاملين لديه‬
‫ممن يوجهون إليه الاتهامات.‬
‫حين حدث ذلك،‬ ‫أعتقد أنه أصبح أسيراً للكنيسة.‬
‫السيد "جون ترافولتا.‬
‫عيد ميلاد "رون"‬
‫الاحتفال بعيد ميلاد "إل رون هابرد" 1987‬ ‫بعد عام من وفاته‬
‫حين تقام ضد الكنيسة دعاوى قضائية‬ ‫كان يستدعى من قبل الكنيسة‬
‫للإدلاء بشهادته حول عظمة "الساينتولوجيا".‬
‫أتيحت له الفرصة‬ ‫كي يؤثر على سلوك الكنيسة،‬
‫لكنه آثر ألا يفعل.‬
‫أنتمي إلى "الساينتولوجيا" منذ 23 عاماً.‬
‫شعرت أنني رائد في كثير من المجالات،‬
‫ورأيت ثمار جهودي أمامي.‬
‫وذلك في عدة أشكال وصور،‬ ‫وأعتقد أن القلائل قد حققوا ذلك.‬
‫أنا عضو في جبهة موحدة،‬
‫لا يستطيع الانتماء إليها إلا قلة.‬
‫استاد "لوس أنجلوس"‬ ‫8 تشرين الأول 1993‬
‫شكراً لكم. مرحباً بكم في الكنيسة!‬
‫"مارتي راثبن"‬
‫كانت أكبر مناسبة في تاريخ "الساينتولوجيا".‬
‫وبالطبع، أراد "ميسكافيدج" الاستفادة‬ ‫من كل شيء قدر الإمكان.‬
‫كان حفلاً ضخماً مهيباً‬
‫يبرز شخصاً واحداً يقف وحيداً‬ ‫على منصة عملاقة.‬
‫رموز تشبه رموز النازية.‬
‫أتذكر بوضوح استعدادي لتلك المناسبة‬
‫مع "ميسكافيدج"، حيث كنا نجلس‬ ‫في المكتب ما بين 18 إلى 20 ساعة يومياً‬
‫لكتابة خطابه، وحدثت نفسي قائلاً،‬
‫"يا إلهي، هذا ليس مجرد احتفال بالنصر،‬
‫إنه انقلاب".‬
‫سنتحدث عن الحرب التي تضع نهاية‬ ‫لكل الحروب.‬
‫حين تنتمي إلى "الساينتولوجيا"،‬ ‫فإنك تنتمي إليها كلياً.‬
‫لا مجال لأنصاف الحلول.‬
‫مضى عقد كامل على قيادة "مسيكافيدج"،‬ ‫وبدأ غليان الأزمة الكامنة.‬
‫طوال أعوام، ظل "هابرد" مصراً‬ ‫على أن "الساينتولوجيا" ديانة‬
‫يجب أن تعفى من الضرائب‬ ‫وبالتالي رفض دفع أية ضرائب.‬
‫أصبحنا مطالبين بدفع أكثر‬ ‫من مليار دولار للضرائب،‬
‫وكان إجمالي ممتلكات وسيولة وعقارات الكنيسة‬
‫لا تتجاوز ربع ذلك المبلغ آنذاك،‬ ‫في الثمانينيات.‬
‫"مارتي راثبن" - "ديفيد ميسكافيدج"‬
‫أي أنها من الناحية المحاسبية البسيطة،‬ ‫كانت مسألة حياة أو موت.‬
‫إن لم نعف من الضرائب، ستموت الكنيسة.‬ ‫وإن أعفيت، فستعيش.‬
‫كما قال "إل آر إيتش"،‬
‫"لا يستطيع المرء معاداة كيان مقدس‬ ‫مثل مفوضي دائرة الإيرادات الداخلية،‬
‫الذين أعتقد أنهم يملون أوامرهم على القدر".‬ ‫"إل آر إيتش".‬
‫في مواجهة تلك الأزمة،‬ ‫وضع "ديفيد ميسكافيدج" خطة استراتيجية.‬
‫تخيلوا الجرأة المطلوبة لاتخاذ قرار‬ ‫شن الحرب على دائرة الإيرادات الداخلية.‬
‫كنيسة "الساينتولوجيا" تضطهد‬ ‫الوكالة الفيدرالية‬
‫بسبب آثامها، بشكل منتظم،‬ ‫داخل المحاكم وخارجها.‬
‫قام آلاف من المنتمين إلى "الساينتولوجيا"‬ ‫برفع دعاوى قضائية،‬
‫ليس فقط على دائرة الإيرادات الداخلية،‬ ‫بل على موظفي الدائرة منفردين.‬
‫ألفان وأربعمائة قضية إجمالاً، كلها رفعت‬ ‫ضد دائرة الإيرادات الداخلية دفعة واحدة.‬
‫كان كابوساً قضائياً.‬
‫كنت اليد اليمنى لـ"ميسكافيدج"،‬ ‫وبالتالي وليت مسؤولية تلك الجهود.‬
‫لم نقاضهم في كل الدوائر القضائية فحسب،‬
‫بل وبدأنا التحقيق في جرائم دائرة الضرائب‬ ‫بوجه عام‬
‫وأمور من شأنها إثارة حفيظة الشعب.‬
‫--محاكمات حول نزاهة دائرة الضرائب.‬
‫في أواخر الثمانينيات، مثلت دائرة‬ ‫الضرائب أمام القضاء بتهم انتهاكات‬
‫لا صلة لها بـ"الساينتولوجيا"‬ ‫ولا المنظمات غير الهادفة للربح،‬
‫ولا صلة لها بالكنائس.‬
‫كانت ذات صلة بالمواطن دافع الضرائب.‬
‫ونشرت مجلات لامعة باهظة الثمن‬ ‫للتشهير بدائرة الضرائب.‬
‫المقالات التي فضحت جرائم دائرة الضرائب‬ ‫أصبحت مكروهة للغاية‬
‫حتى أصبحت حيازة مجلة "الحرية" محظورة‬
‫لمسؤولي دائرة الضرائب في مبنى الدائرة.‬
‫سيقام مؤتمر لدائرة الإيرادات الداخلية‬ ‫في "كاتسكيلز" مثلاً.‬
‫فكنا نرسل محققاً سرياً‬ ‫ليعرف الفندق الذي سيقام فيه المؤتمر،‬
‫ويذهب لمخالطة الحضور.‬
‫كان يتقصى عن أنواع المشروبات‬ ‫التي يتناولها كل شخص.‬
‫وهكذا نستعين بقانون حرية المعلومات لنعرف‬
‫ما ينفق على المشروبات من نقود‬ ‫دافعي الضرائب، وما أكبر تلك المبالغ.‬
‫إنها مبالغ تافهة بوجه عام.‬
‫لكنها كفيلة بإثارة فضيحة عامة.‬
‫قال لي مسؤولو دائرة الإيرادات الداخلية‬
‫إنهم لا يريدون سماع أي شيء مني‬
‫لأنني، وأنقل ذلك عنهم حرفياً،‬
‫"لأنك تنتمي إلى (الساينتولوجيا).‬ ‫أنت مسير بلا عقل".‬
‫فليتخيل من يعرفونني ما كان رد فعلي.‬
‫كان ما قل ودل.‬
‫بدأت مفاوضات بين دائرة الإيرادات الداخلية‬ ‫وكنيسة "الساينتولوجيا".‬
‫ما تعريفك للديانة؟ هذا ليس سهلاً.‬
‫لمَ يعتبر أحد الكيانات الفكرية ديانة‬ ‫ولا يعتبر كيان آخر ديانة؟‬
‫المنظمة الوحيدة المخولة بوضع تلك المحددات‬
‫هي دائرة الإيرادات الداخلية.‬ ‫إنها وكالة غير مؤهلة لذلك.‬
‫تتألف الدائرة من محاسبين ومحامين،‬ ‫لا من علماء دين.‬
‫لكن رأيهم وحده هو المهم.‬
‫حين تقرر دائرة الإيرادات الداخلية‬ ‫أن هذا الكيان ديانة،‬
‫يصبح الكيان محمياً بموجب‬ ‫أدوات التعديل الدستوري الأول.‬
‫والبقية تعرفونها، كما يقال.‬
‫في الأول من تشرين الأول عام 1993،‬ ‫في الـ8:37 مساء بالتوقيت الشرقي الأمريكي،‬
‫أصدرت دائرة الإيرادات الداخلية‬ ‫خطابات تعترف بـ"الساينتولوجيا"‬
‫وتعترف بكل من منظماتها باعتبارها معفاة‬ ‫تماماً من أية ضريبة! لقد انتهت الحرب!‬
‫انتهت الحرب!‬
‫انتهت الحرب لأن دائرة الإيرادات الداخلية‬ ‫قد استسلمت.‬
‫تجاوزت عن الضرائب المستحقة بقيمة مليار‬ ‫دولار ومنحت "الساينتولوجيا" إعفاء ضريبياً.‬
‫حتى روايات "هابرد" أصبحت نصوصاً دينية،‬
‫تعفى مبيعاتها من الضرائب.‬
‫ما حدث أن "فريد غولدبرغ"‬ ‫كان رئيس دائرة الإيرادات الداخلية آنذاك.‬
‫وأبلغه "ميسكافيدج"‬
‫بأننا لو حصلنا بطريقة ما‬ ‫على الإعفاء الضريبي،‬
‫فستتلاشى فوراً الدعاوى المقامة ضدهم.‬
‫وحين كنا نهم بالخروج،‬ ‫قال "فريد غولدبرغ"، "هل هو جاد؟"‬
‫فأجبت، "أجل"، فتنهد بارتياح‬
‫وأومأ خفية وابتسم.‬
‫في حفل انتصار الكنيسة،‬
‫عرض "ميسكافيدج" صوراً لمدراء الكنيسة‬ ‫وهم يحتفلون مع مسؤولي دائرة الضرائب.‬
‫نتج عن ذلك مؤامرة محكمة ضخمة‬
‫بين الأعضاء الموجودين آنذاك،‬
‫لكنها من ناحية أخرى مكنت "ميسكافيدج"‬
‫من الاستفادة من كل سنت يدفعه الأعضاء.‬
‫يشرفني أن أعلن أن الاضطهاد قد انتهى.‬
‫الضرائب المخفضة على تبرعاتكم‬ ‫لمنظمات "الساينتولوجيا"‬
‫لن تحظر بعد اليوم‬ ‫بواسطة دائرة الإيرادات الداخلية.‬
‫في الثمانينات، بينما كان "هابرد" مختبئاً،‬
‫كانت تواجه "الساينتولوجيا"‬ ‫دعاوى قضائية بالغة الخطورة،‬
‫تحديداً، دعوى قضائية في "أوريغون"‬ ‫وأخرى في "لوس أنجلوس".‬
‫صدر حكم في إحدى القضيتين‬ ‫بدفع مبلغ 30 مليون دولار.‬
‫أخاف ذلك "الساينتولوجيا".‬ ‫أدركوا أنهم معرضون للخطر.‬
‫وهكذا حضوا المنتمين إلى "الساينتولوجيا"‬ ‫على التبرع ببضعة آلاف،‬
‫مقابل وسام رمزي.‬ ‫لن يحصل العضو على دورة تدريبية في المقابل.‬
‫كانت فكرة جديدة،‬ ‫فكرة وهب النقود للمنظمة‬
‫لمجرد الدفاع عنها ضد الدعاوى القضائية.‬ ‫وانتشرت تلك الفكرة.‬
‫أصبح المنتمون إلى "الساينتولوجيا" حالياً‬ ‫تحت ضغط مستمر للتبرع بالمال.‬
‫يروجون لأنفسهم باعتبارهم مستضعفين،‬ ‫باعتبارهم ضحايا،‬
‫فيتعاطف الناس معهم.‬
‫وبعد ذلك يبدؤون وسائل الضغط‬ ‫من أجل تبرعات أكبر وأكبر.‬
‫تعرضت إلى ضغوط شديدة، وأعتقد أنني تبرعت‬ ‫بـ250 ألف دولار أخرى تحت الضغط.‬
‫إنهم يجيدون ذلك.‬
‫وأخذ يلاحقني دون كلل ويقول،‬ ‫"نحن نتعرض إلى الهجوم يا (بول)".‬
‫تبرع رجل ذات مرة بـ25 مليون دولار،‬
‫تبرع خالص لخزانة حروب "الساينتولوجيا".‬
‫الكنائس معفاة من الضرائب‬ ‫لأنها تقدم خدمات عامة لصالح المجتمع.‬
‫لإثبات ذلك أمام دائرة الإيرادات الداخلية،‬ ‫يجب ألا تكنز الكنائس أموالها.‬
‫يجب أن تنفقها على الخدمات‬ ‫المقدمة إلى المؤمنين بها.‬
‫مركز "هوليوود" لتحسين الحياة‬ ‫"هوليوود، كاليفورنيا"‬
‫بهذا الزعم، حققت الكنيسة استثمارات ضخمة...‬
‫قاعدة "فلاغ لاند" والمقر الروحاني‬ ‫"كليرووتر، فلوريدا"‬
‫...في عقارات معفاة ضريبياً حول العالم.‬
‫أما عن تكلفة العمالة، فهي شبه مجانية.‬
‫أقصى أجر تقاضيته أسبوعياً‬ ‫كان 50 دولاراً طوال 28 عاماً.‬
‫يتقاضى عمال "منظمة البحار"‬
‫ما بين 6 إلى 40 سنتاً في الساعة.‬
‫وبالتالي، إن كانت تكلفة العمالة‬ ‫بسيطة جداً، ولا يوجد دفع للضرائب،‬
‫ويتبرع الأعضاء الأثرياء للمنظمة،‬
‫فمن البديهي أن تكون "الساينتولوجيا"‬ ‫قد جمعت أطناناً من المال.‬
‫كم تملك المنظمة؟ كان هذا لغزاً غامضاً،‬
‫لكنني حصلت مؤخراً على سجلات ضريبية‬ ‫يجب أن تسلمها "الساينتولوجيا".‬
‫ثلاثة كيانات رئيسية لـ"الساينتولوجيا"--‬
‫وهناك ما بين 20 إلى 30 كيان.‬
‫لكن الكيانات الثلاثة الرئيسية وحدها‬ ‫تملك ما يصل إلى مليار ونصف المليار دولار.‬
‫يذهلني ما تستطيع منظمة غير هادفة للربح‬ ‫جمعه من المال.‬
‫في أعقاب انتصارنا العظيم‬ ‫على القمع الديناميكي الرابع،‬
‫حان وقت العمل وخلق حقبة جديدة من التوسع.‬
‫اعترافنا بهم كديانة جريمة‬
‫أصبحوا يتوارون وراءها.‬
‫من ناحية أخرى، ينتمي إلى تلك المنظمة‬ ‫أشخاص صالحون، لكن حياتهم تدمر.‬
‫حين بدأت كتابة هذا الموضوع، صادفت تحقيقاً‬ ‫للمباحث الفيدرالية في شؤون الكنيسة.‬
‫كانوا يحققون في جرائم لتجارة الرقيق.‬
‫يبدو أن أشخاصاً قد احتجزوا ضد إرادتهم.‬
‫وجدت الكثير من البلاغات‬ ‫من أشخاص تعرضوا إلى إساءة جسدية.‬
‫واستغلال العمالة وعمالة الأطفال.‬
‫كل تلك الأمور أسئلة طرحتها‬ ‫المباحث الفيدرالية.‬
‫بينما كان ذلك التحقيق جارياً،‬ ‫أقيمت محاكمة في "كاليفورنيا"،‬
‫بدعوى أقامها آل "هادلي" ضد الكنيسة‬ ‫بانتهاكات مشابهة جداً لتلك الانتهاكات.‬
‫ممارسات غير عادلة في شركة "بي آند بي"‬ ‫انتهاك لقانون العمل‬
‫العمل بالسخرة، أو تجارة الرقيق‬
‫وحكمت المحكمة في تلك القضية‬ ‫بأنها جميعاً ممارسات‬
‫يحميها البند الديني‬ ‫في التعديل الدستوري الأول.‬
‫"نزاع" المدعي في حقيقتها مجرد اعتراض متنكر‬ ‫ونقص كفاءة،‬
‫لا يرتب عواقب جنائية حقيقية.‬
‫حين صدر هذا الحكم،‬ ‫توقفت المباحث الفيدرالية عن التحقيق.‬
‫أعتقد أنه كان مؤشراً‬ ‫يبين أن الكنيسة تحت الحماية.‬
‫قبل إنهاء مسألة دائرة الإيرادات الداخلية،‬ ‫بقي شيء واحد أريد القيام به.‬
‫"سيدي. تمت المهمة".‬
‫"هابرد"‬ ‫مؤسسة "ديانيتيكس"‬
‫أغنية "الساينتولوجيا" المصورة‬
‫"ديفيد ميسكافيدج"‬
‫"مارتي راثبن"‬
‫أغنية "نقف مرفوعي الهامة" كانت جزءاً‬ ‫من الحملة ضد دائرة الإيرادات الداخلية.‬
‫وصدر تكليف من "ميسكافيدج"‬ ‫بتأليف الأغنية للفرقة الموسيقية‬
‫التي كانت تعمل في الاستديو.‬
‫كان يحاول أن يجعل المسألة--‬ ‫كان هذا تأثير قوة هذه الحركة الجماعية.‬
‫وكل تعاليمها هراء،‬ ‫لأن السيطرة هدفها الوحيد.‬
‫حين حصل على السيطرة الكاملة، فقد صوابه.‬
‫معظم الديانات معفاة ضريبياً‬ ‫ولكثير منها معتقدات وممارسات‬
‫تعتبر غريبة في سياق العصر الحديث.‬
‫أتختلف عنها "الساينتولوجيا"؟‬
‫لو سألت مسيحياً أو يهودياً أو مسلماً،‬
‫"بم تؤمن؟" فقد يصف لك‬
‫أهم أركان ديانته في دقيقة أو دقيقتين.‬
‫بم يؤمن الساينتولوجي؟‬
‫يجب أن تنتمي إلى "الساينتولوجيا"‬ ‫سبعة أو 8 أعوام،‬
‫وتدفع آلاف الدولارات‬
‫قبل أن تعرف قصة "زينو" طاغية المجرات.‬
‫لو أخبروك بتلك القصة في أول يوم،‬ ‫كم شخصاً سينضم إلى الطائفة؟‬
‫كنت سأحترمهم لو أطلعوا الناس منذ البداية.‬
‫لكنها الخدعة التي يستدرج إليها الناس.‬
‫"إنها فلسفة تطبيقية‬ ‫تساعدك على تحسين التواصل".‬
‫حقاً؟ إذن لماذا يدفع "توم كروز" ألف دولار‬
‫من أجل استخراج كائنات فضائية غير مرئية‬ ‫من جسمه؟‬
‫ماذا يحدث حين تكون الساحة العالمية‬ ‫هي مجال نفوذك؟‬
‫ما قدر ما يبذله المرء ليعتبر نفسه‬ ‫منتمياً إلى "الساينتولوجيا"؟‬
‫ما قدر ما يبذله المرء‬ ‫حتى يستطيع وضع رأسه على الوسادة،‬
‫راضياً عن نفسه،‬ ‫وهو يعلم أنه بذل كل ما يمكنه بذله؟‬
‫هذه قصتنا الأخيرة هذا المساء.‬
‫قصة تترك أثرها‬ ‫على كل مؤمن بـ"الساينتولوجيا"،‬
‫لأننا جميعاً ننتفع مما يقدمه.‬
‫"توم كروز" كان الشخص المناسب.‬
‫"ميسكافيدج" و"كروز" صديقان مقربان‬
‫منذ أيام تصوير فيلم "دايز أوف ثاندر".‬
‫"دايز أوف ثاندر"‬
‫رافقه في موقع التصوير‬ ‫وفي القفز بالمظلات...‬
‫"عرض عام 1990"‬
‫...وكان يقضي معه أوقاتاً طويلة،‬ ‫وعندها تعرف بـ"نيكول".‬
‫كان قد وقع في حبها. وتزوجا.‬
‫مما شكل معضلة أمام الكنيسة‬
‫لأن والدها طبيب نفسي شهير في "أستراليا".‬
‫إنه العدو، من وجهة نظر الكنيسة.‬
‫إنه "شخص قمعي".‬
‫"شخص قمعي".‬
‫لا تزال "نيكول" على علاقة بوالدها،‬
‫مما يجعلها مصدر خطر.‬
‫إنها مصدر محتمل للمتاعب، "بي تي إس".‬
‫ولأن "توم" زوجها،‬
‫فلابد من وقوع المتاعب من وجهة نظر الكنيسة.‬
‫لابد من تحطيم تلك الصلات.‬
‫كان أكثر ما تشكو منه "نيكول"‬ ‫أن "توم" يزداد شبهاً بـ"ديف".‬
‫نجحت في إبعاده عن الكنيسة‬
‫ولم يعد "توم" مشاركاً نشطاً‬ ‫في "الساينتولوجيا"‬
‫فيما بين 1992 وحتى 2001.‬
‫سافرا أكثر من عام،‬
‫لتصوير فيلم "آيز وايد شت"‬ ‫في "المملكة المتحدة"،‬
‫ولم يكن "كروز" على اتصال بـ"ميسكافيدج"،‬ ‫مما أصاب الأخير بالجنون.‬
‫كنت مكلفاً بإعادته إلى الكنيسة، وتزامن ذلك‬
‫مع صدور أوامر لي بتيسير انفصاله‬ ‫عن "نيكول كيدمان".‬
‫وكيف كان لك تيسير ذلك؟‬
‫من خلال جلسات "استماع" مكثفة.‬
‫في كل جلسة أجريتها مع "توم كروز"--‬
‫أجريت له عشرات الجلسات‬ ‫على مدى ثلاثة أعوام.‬
‫--كنت مأموراً بكتابة تقارير مفصلة‬ ‫وإرسالها مباشرة إلى "ديفيد ميسكافيدج".‬
‫كنت أجلس كل ليلة ونحن نشرب الويسكي‬
‫وأشاهد "ميسكافيدج" وأسمع تعليقاته‬ ‫على حياة "كروز" الجنسية‬
‫وانحرافاته الجنسية.‬
‫لماذا يتلقى تقارير يومية عن "كروز"؟‬
‫أراد "ميسكافيدج" إعادته إلى مكانة‬
‫يستطيع استغلالها لاستدراج الناس‬ ‫إلى "الساينتولوجيا" والرفع من شأنه الخاص.‬
‫كما شاركت في الفريق القانوني‬
‫وعينت محققين للتحري عن "نيكول".‬
‫لا حرج على الرجال مهما فعلوا،‬
‫أما النساء، النساء هم الأمان والالتزام...‬
‫أراد "توم" أن يعرف مع من تتحدث...‬
‫محامي "توم كروز" ينكر ذلك.‬
‫...وطلب مراقبة هاتفها.‬
‫ليتكم تعرفون أيها الرجال.‬
‫ححين أبلغت "ديف ميسكافيدج" بذلك،‬ ‫أبلغته باستنكار،‬
‫وقلت باستهزاء إنه يريد مراقبة هاتفها،‬ ‫فقال، "راقب الهاتف بحق السماء".‬
‫وهكذا تدبرت، من خلال مجلس "الساينتولوجيا"،‬
‫تعيين محقق خاص‬
‫قام بتركيب جهاز تنصت في بيتها.‬
‫كانت تأتينا تلك التسجيلات‬ ‫فأسلمها إلى "ديف ميسكافيدج".‬
‫من ثم حولت الكنيسة اهتمامها‬ ‫إلى طفليهما بالتبني،‬
‫لقلبهما ضد أمهما والتأكد‬ ‫من حصول "توم" على الحضانة.‬
‫"تومي ديفيس"‬ ‫متحدث رسمي سابق،‬
‫للفرع الدولي لكنيسة "الساينتولوجيا"‬
‫كان "تومي ديفيس" وسيطي‬
‫المكلف بتنفيذ كل ما يسعد "توم كروز"‬
‫بينما كنت أتولى عملية تأهيله‬ ‫لـ"الساينتولوجيا" من ناحية أخرى.‬
‫كان له دور أيضاً في تغيير موقف الطفلين‬
‫ليشهدا بما يفيد أن أمهما "شخص قمعي".‬
‫- وهل نجحتم؟‬ ‫- سار كل شيء بموجب الخطة.‬
‫وبالطبع كان "ميسكافيدج" ينفخ في النار.‬
‫كان "ميسكافيدج" عبقرياً‬ ‫في تأجيج مخاوف الآخرين وتحفيز كبريائهم.‬
‫هل كنت تحضر جلسات استماع أمام "مارتي"‬ ‫إبان استماعه إلى "كروز"؟‬
‫أجل، "توم كروز".‬
‫كان "توم" يحضر جلسة وأحضر أنا الأخرى،‬
‫يحضر "توم" جلسة وأحضر أنا الأخرى تباعاً.‬
‫حضرت جلسات "استماع"‬ ‫مع أفضل "المستمعين" على الأرض.‬
‫أفضل "مستمع" بدون منازع،‬
‫أفضل "مستمع" يتمتع بالموهبة والمهارة‬ ‫هو "مارتي".‬
‫سلبوه عقله. شعر "توم"‬ ‫بأنه جدير بمركز "ديفيد ميسكافيدج".‬
‫بحلول عام 2004، أصبح "توم كروز"‬ ‫أشهر رموز "الساينتولوجيا"،‬
‫وأراد "ميسكافيدج" تكريمه لقاء ذلك.‬
‫أهداه "وسام الحرية والبسالة"،‬
‫وأصدرا معاً مقطعاً مصوراً مدته 35 دقيقة.‬
‫الهيئة الدولية الساينتولوجية"‬ ‫وسام الحرية والبسالة، "توم كروز"!‬
‫يبرزون في المقطع المصور...‬
‫مقطع "الساينتولوجيا" المصور‬
‫...أن "توم كروز" هو سفير "الساينتولوجيا"‬ ‫للعالم كله.‬
‫يشتهر بأنه أعظم نجوم السينما على الإطلاق.‬
‫يجوب "توم كروز" أنحاء العالم،‬ ‫ويلتقي بالوزراء والسفراء،‬
‫وبوزارة الخارجية الأمريكية،‬
‫ويروج لتقنية "إل آر هابرد"‬ ‫في أروقة السلطة ذاتها.‬
‫هدفها تحسين ظروف الإنسان.‬ ‫تسمح لك بأن تكتشف الحقائق بنفسك.‬
‫نستطيع تقديم مساعدات.‬
‫بل وقاموا بحساب ما يمكنه تحقيقه لهم،‬ ‫ما بين أفلامه‬
‫وزعماء الفكر الذين قابلهم‬ ‫والرحلات التي قام بها...‬
‫قدم "توم كروز" تقنية "إل آر هابرد"‬ ‫لأكثر من مليار شخص على وجه "الأرض".‬
‫إنه أداة ثمينة جداً لهم بدون شك.‬
‫--لهذا فإن قصة "توم كروز" المؤمن‬ ‫بـ"الساينتولوجيا"، لا تزال في بدايتها.‬
‫شرف أن ينتمي الإنسان إلى "الساينتولوجيا"،‬
‫شرف يجب أن يستحقه بجدارة.‬
‫تستخدم "الساينتولوجيا" مصطلح‬ ‫"الظاهرة النهائية".‬
‫لكل مستوى ظاهرة نهائية يصل إليها المرء.‬
‫و"توم كروز" مثال على ذلك.‬
‫المقطع الشهير الذي يظهر فيه بقميص أسود؟‬
‫المؤمن بـ"الساينتولوجيا" شخص يستطيع‬ ‫النظر إلى العالم ورؤية حقيقته.‬
‫لا ينظر إليه ويراه فحسب،‬ ‫بل يتمكن من الانطلاق فيه...‬
‫والعمل بكفاءة كفيلة بتغييره.‬
‫إنه متعجرف ومتعال إلى أقصى حد.‬
‫وفي الوقت نفسه، يبدو كشخص مختل‬ ‫مصاب بجنون الارتياب.‬
‫وهي...‬
‫سألوني، "هل قابلت (إس بي) من قبل؟"‬
‫"إس بي" - "شخص قمعي"‬
‫وحين نظرت إليها...‬
‫حدثت نفسي قائلاً،‬ ‫"يا للروعة، قد تصبح هكذا ذات يوم".‬
‫هل تفهمني؟ قد تصبح ذات يوم...‬
‫يا للهول، نقرأ عن "الأشخاص القمعيين"‬ ‫في كتب التاريخ.‬
‫هذا ما تؤول إليه.‬
‫هذه هي "الظاهرة النهائية" لجسر‬ ‫"الساينتولوجيا".‬
‫كل المنتمين إلى "الساينتولوجيا" كاذبون.‬ ‫يكذبون طوال الوقت.‬
‫"إنني في أفضل حال،‬ ‫ليتك تصل إلى المستوى السابع".‬
‫بحق السماء، إنهم--‬
‫"أنا مصاب بصداع الشقيقة الآن‬ ‫وأشعر بألم رهيب".‬
‫هذه هي الحياة.‬
‫لا أقبل بأنصاف الحلول.‬
‫هذا...‬
‫اقتنع تماماً بكل شيء.‬
‫وفي نظر "ميسكافيدج"،‬
‫"توم كروز" هو الشخصية الشهيرة‬ ‫المثلى لصورة "الساينتولوجيا".‬
‫وهو أكثر من استفاد من عضويته.‬
‫عدد العاملين بالمجان في "منظمة البحار".‬
‫أعضاء "منظمة البحار" يتقاضون 40 سنتاً‬ ‫في الساعة.‬
‫ولا أظن أن "توم كروز" يجهل ذلك.‬
‫قدمت له الكنيسة الكثير.‬
‫عدلوا سياراته ودراجاته النارية.‬
‫لو طلب سيارة ليموزين جديدة،‬ ‫يصنعونها من أجله.‬
‫جددوا حظيرة طائرات "توم كروز"‬ ‫في "سانتا مونيكا".‬
‫قاموا بتركيب كل الأجهزة الصوتية والبصرية‬ ‫في منزل "توم".‬
‫كان "توم كروز" قد أعرب عن رغبة حالمة‬ ‫بداخله في أن يركض‬
‫في حقل مع "نيكول كيدمان".‬
‫وهكذا بدأ الجميع يعملون بلا كلل.‬
‫لم يعجب "ميسكافيدج" بالحقل‬
‫فأعيد تخطيط المكان مرة أخرى.‬
‫قاعدة "غولد"‬ ‫مقاطعة "ريفرسايد، كاليفورنيا"‬
‫كان هذا في منشأة "غولد" الصحراوية‬
‫حيث توجد كل وسائل الرفاهية‬ ‫ميسرة لـ"توم كروز".‬
‫منزل فخم وصالة ألعاب رياضية.‬
‫حين يأتي "كروز"،‬
‫يؤمر الجميع قبل وصوله،‬ ‫"يجب أن ترسم ابتسامة على شفتيك".‬
‫يؤمر الجميع بمناداة "كروز" بلقب "سيدي".‬
‫حفل عيد ميلاد "توم كروز"‬ ‫الثاني والأربعين‬
‫على متن يخت الكنيسة "ذا فري ويندز"‬
‫شكراً.‬
‫كأنه عالم مواز.‬
‫هناك مشاهير مثل "كروز" و"ترافولتا".‬
‫وهناك أشخاص يروون قصصاً رهيبة‬
‫عما تعرضوا له في الكنيسة.‬
‫سجنوا وتعرضوا إلى تلاعب نفسي خطير.‬
‫كان "توم" في "أسبانيا".‬
‫كانوا يفتتحون كنيسة جديدة‬ ‫لـ"الساينتولوجيا" في "مدريد".‬
‫وسمعه أحدهم عرضاً وهو يتذمر‬ ‫من احتياجه إلى حبيبة جديدة.‬
‫وبعدها بفترة قصيرة، كانت هناك طالبة طب‬ ‫تعتنق "الساينتولوجيا"، "نازانين بونيادي"،‬
‫قيل لها إنها ستكلف بمهمة خاصة.‬
‫مسلسل "هوملاند"‬
‫بعد أعوام،‬ ‫أصبحت "نازانين" ممثلة تلفازية ناجحة‬
‫وحصلت على دور صغير‬ ‫في أحد أفلام "بول هاغيس".‬
‫لكنها كانت في ذلك الوقت‬ ‫شابة مخلصة لـ"الساينتولوجيا"‬
‫تؤمن بمزاعم الكنيسة ومهمتها الإنسانية.‬
‫بل وحققت رقماً قياسياً شهرياً‬ ‫لبيع كتب الكنيسة.‬
‫شهادة تقدير‬ ‫"ناز بونيادي"‬
‫رغم أن "نازانين" لا تتحدث علناً عن تجاربها‬
‫بسبب "اتفاقية سرية" ضغطت عليها الكنيسة‬ ‫كي توقعها،‬
‫إلا أنني قد اكتشفت بعض التفاصيل‬ ‫من إفادة للمباحث الفيدرالية حول محنتها.‬
‫عهد "ميسكافيدج" بملف "نازانين" إلى أحد‬ ‫كبار مسؤولي الكنيسة، "غريغ ويلهير".‬
‫"غريغ ويلهير"‬ ‫المفتش العام لـ"الساينتولوجيا"‬
‫كلفها بالخضوع إلى مقابلات مصورة‬ ‫لمدة شهر كامل،‬
‫وجلسات "استماع" مكثفة وعمليات تفتيش.‬
‫نقلت إلى "مركز المشاهير"،‬ ‫بعيداً عن أسرتها،‬
‫وظهرت مشكلات معينة في خلال تلك الفترة.‬
‫من بينها حبيبها.‬
‫أعطوها نص جلسة "الاستماع" إليه‬
‫حيث اعترف أنه أقام علاقة غرامية،‬ ‫فأنهت علاقتها به.‬
‫ثم أخذها "ويلهير" إلى طبيب أسنان‬ ‫لإزالة تقويم أسنانها.‬
‫في "بيربري" ومتاجر أخرى‬ ‫في "بيفرلي هيلز"‬
‫اشترى لها ملابس بقيمة 20 ألف دولار.‬
‫في "مركز المشاهير"،‬ ‫قام رجل كان يعمل لدى مصفف شعر "كروز"‬
‫بصبغ شعر "نازانين"‬ ‫باللون الذي يروق لـ"كروز".‬
‫قالوا لـ"نازانين" إن تغيير مظهرها مطلوب‬
‫من أجل المهمة الإنسانية للكنيسة.‬
‫أمرت بأن تبدو في أبهى صورها‬ ‫عند حضور مؤتمرات مع قادة العالم.‬
‫بعدما نقلت بالطائرة، بالدرجة الأولى،‬ ‫إلى "نيويورك"‬
‫اكتشفت حقيقة الدور الذي تريدها الكنيسة‬ ‫أن تؤديه.‬
‫كان عليها أن تصبح حبيبة‬ ‫نجم "الساينتولوجيا" الأول.‬
‫خلال شهر واحد،‬ ‫انتقلت "نازانين" للإقامة مع "كروز".‬
‫بينما كانت في منزله في "تيليورايد"،‬ ‫جاء "ميسكافيدج" لزيارتهما.‬
‫كانت مصابة بصداع حاد،‬
‫فوجدت "نازانين" صعوبة في فهم ما يقوله‬ ‫"ميسكافيدج"، مما أثار غضبه.‬
‫في اليوم التالي،‬ ‫ضرب "كروز" بقبضته على المائدة أمام وجهها،‬
‫وصرخ فيها لأنها أهانت رئيس الكنيسة.‬
‫بعد أسبوعين،‬ ‫قام "تومي ديفيس"، مساعد الكنيسة...‬
‫"تومي ديفيس"‬
‫...بإبلاغ "نازانين" بنهاية علاقتها‬ ‫بـ"كروز".‬
‫وقالت إنهم جاؤوا إلى شقتها‬ ‫التي تقيم فيها مع والدتها‬
‫وأخذوا كل صورة تجمعهما،‬
‫وكل قصاصة وكل رسالة وكل شيء...‬ ‫وكأن شيئاً لم يكن.‬
‫كانت في غاية الاستياء‬
‫لأنها تألمت كثيراً من كل ما حدث.‬
‫وارتكبت خطأ فادحاً، أخبرت صديقتها،‬
‫والتي ذهبت على الفور وأبلغت شخصاً ما‬ ‫في الكنيسة.‬
‫وافقت على الخضوع لعقوبات،‬ ‫من قبيل تنظيف الحمامات العامة‬
‫بفرشاة أسنان، جاثية على ركبتيها‬
‫بينما يمر من فوقها أشخاص آخرون تعرفهم.‬
‫لم ترتكب جريمة سوى أن أخبرت صديقتها‬ ‫بأنها كسيرة الفؤاد،‬
‫فهل تلقى هذه المعاملة؟‬
‫تزعم الكنيسة أن "ميسكافيدج"‬ ‫لا علاقة له مطلقاً بحياة "كروز" الشخصية‬
‫وأن البحث عن حبيبة لـ"كروز" لم يحدث قط.‬
‫أريد أن أخبركم بشيء.‬
‫لم أقابل في حياتي شخصاً‬ ‫أكثر كفاءة، أكثر ذكاء،‬
‫أكثر تسامحاً، أكثر تعاطفاً‬
‫مما عهدته من "إل آر إيتش".‬
‫وأنا قد التقيت بأهم زعماء العالم.‬ ‫التقيت بهم جميعاً.‬
‫لذا أقول يا سيدي، رئيس مجلس الإدارة،‬ ‫أننا محظوظون بك ونشكرك جزيلاً.‬
‫بينما كان "ميسكافيدج" لا يدخر وسعاً‬ ‫من أجل أكبر مشاهير الكنيسة،‬
‫بدأ "ميسكافيدج" ينقلب ضد مدراء‬ ‫"منظمة البحار" التنفيذيين الأعلى مرتبة.‬
‫قضى على الإدارة الدولية للكنيسة.‬
‫غمره شعور عميق بالارتياب‬ ‫بأن كل من حوله يريد النيل منه.‬
‫قضى تماماً على هذا النمط التنظيمي‬
‫كي يتمكن من امتلاك السلطة المطلقة.‬
‫في عام 2004،‬ ‫أمر "ميسكافيدج" أكبر ضباط "منظمة البحار"‬
‫بالتوجه إلى قاعدة "غولد"‬ ‫في "كاليفورنيا الجنوبية".‬
‫أجبرهم على العيش في مقطورتين‬
‫أطلق عليهما مع الوقت اسم "الجحر".‬
‫وضعت قضبان حديدية على الأبواب‬ ‫ووضعت قضبان حديدية على النوافذ،‬
‫ولم يكن هناك سوى مدخل واحد‬ ‫يقف عليه حارس أمن على مدار الساعة.‬
‫أجبروا على الإقامة هناك والنوم هناك.‬
‫كانت رائحة المكان كريهة وكان النمل يغزوهم.‬
‫كنا ننام ساعة أو ساعتين كل ليلة.‬
‫كنا في حالة عقلية‬
‫يسهل معها السيطرة علينا‬ ‫والإيحاء إلينا بأي شيء.‬
‫أمرنا بأن يعترف كل منا بجرائم بعضنا البعض‬
‫ضد "ميسكافيدج" و"هابرد"‬ ‫كي نخرج في النهاية من "الجحر".‬
‫"الساينتولوجيا" بارعة في إقناعك بأنك مجرم.‬
‫"اعترف بجرائمك. ماذا فعلت؟"‬
‫كانت تنشب معارك بيننا.‬ ‫كان "ميسكافيدج" يستفزني.‬
‫وأتذكر أن "مايك" كان قد فعل شيئاً‬ ‫أو قصر في فعل شيء ما،‬
‫لا أتذكر تحديداً، وأمرت أنا بأن أضربه.‬
‫أجبر أحد المدراء‬ ‫على مسح أرضية الحمام بلسانه.‬
‫ووضع دلو فوق رأس مسؤول آخر‬
‫وأمرت بعض النساء الموجودات‬ ‫بضربه بأيديهم ونعته بالسحاقية.‬
‫كان هناك مكيف هواء قوي جداً،‬
‫تم ضبطه على أقصى برودة،‬ ‫وأمر أحد الرجال بالجلوس على مقعد‬
‫بينما يصب الماء فوق رأسه،‬ ‫حتى استحال لونه إلى الأزرق.‬
‫صفعني "ميسكافيدج" على وجهي،‬
‫وطرحني أرضاً وركلني بضع مرات.‬
‫تعرض إلى لكمات متتالية،‬ ‫وركل بالركبة في بطنه وطرح أرضاً.‬
‫وأشعر-- أريد أن أنهض وأن أرد بالمثل،‬
‫لكنني أعرف أن هناك 75 شخصاً آخر‬
‫سيطرحونني أرضاً لو حاولت النهوض.‬
‫وعندها صدمني الواقع المرير.‬ ‫نظير بابا "الفاتيكان"‬
‫يباغتني ويطرحني أرضاً‬
‫وأنا أحدث نفسي قائلاً،‬ ‫"لابد أنني ارتكبت خطأ جسيماً".‬
‫كانت بيئة مسمومة. كان الجميع في حالة رعب.‬
‫وقد استمر ذلك أعواماً. ليس بضعة أيام فحسب.‬
‫رئيس الكنيسة الشرفي، رجل يدعى "هيبر جينش"،‬
‫مكث هناك سبعة أعوام.‬
‫"هيبر جينش"‬ ‫رئيس كنيسة "الساينتولوجيا"‬
‫تلك العبارة المأثورة،‬ ‫"يساعد الرب من يساعدون أنفسهم".‬
‫في "الساينتولوجيا" نحن ملتزمون بمساعدة‬ ‫من يساعدون أنفسهم‬
‫من أجل فهم كامل واستيعاب لحقيقة الرب.‬
‫ذات ليلة، جاء "ميسكافيدج" إلى "الجحر"‬ ‫يحمل جهازاً لتشغيل الموسيقى.‬
‫قال، "سألقنكم درساً.‬
‫سنلعب الكراسي الموسيقية".‬
‫الكراسي الموسيقية مصطلح إداري ساينتولوجي‬
‫يعبر عن نقل الأشخاص من مكان إلى مكان‬ ‫بسرعة عشوائية تسبب الاضطراب.‬
‫قاموا بتشغيل الموسيقى.‬
‫قال، "سنلعب على أنغام أغنية‬ ‫(بوهيميان رابسودي) للمغنى (كوين)‬
‫وشدد على عبارة...‬
‫"لم يعد يهمني شيء"، وهذا هو شعورنا،‬
‫هذا مقامنا وهذه هويتنا.‬
‫يشغل الموسيقى ويوقفها،‬ ‫فيحاول كل شخص الوصول إلى مقعد.‬
‫ويبقى شخص واقفاً.‬
‫كان "ميسكافيدج" قد حذرهم‬ ‫من أن الشخص الأخير سيسمح له بالبقاء.‬
‫أما الباقون، فسيفصلون،‬ ‫سيطردون من "منظمة البحار".‬
‫كانوا يقاتلون بعضهم بعضاً‬ ‫من أجل البقاء في "الجحر".‬
‫أخذوا يتدافعون ويخمشون ويركلون بعضهم.‬
‫أخذوا يتخطفون المقاعد ويمزقون الثياب.‬
‫لم يتورعوا عن شيء.‬
‫لكن شيئاً لم يحدث.‬
‫لأنني طيب القلب، سأسمح لكم بالبقاء.‬
‫لكن من الأفضل أن تعترفوا،‬ ‫أريد اعترافات مقنعة منكم.‬
‫بقدر ما يتدخلون في كل أفكارنا وأفعالنا،‬
‫إلا أنهم لم يؤثروا على رأيي‬ ‫في هذا الموضوع.‬
‫أنني أرفض دخول السجن ما حييت.‬
‫وهكذا، كان محتوماً حين سجنت--‬
‫حين أنشأ ذلك السجن،‬
‫كانت نهايتي معهم محتومة.‬
‫ترك "مارتي" الكنيسة في عام 2004.‬
‫تورطي في هذه المنظومة شيء مخجل،‬
‫وحين أفكر في الأمر، أقول،‬
‫"رباه، لا أصدق أنني أتحدث عنها".‬ ‫لكنها فظيعة.‬
‫ترك "توم" الكنيسة في عام 2005.‬
‫ماذا لو جاء ضباط المباحث الفيدرالية‬ ‫إلى "الجحر"‬
‫وقالوا، "نحن المباحث الفيدرالية،‬ ‫وسنطلق سراح الجميع".‬
‫أتظن أن أحداً كان سيقول،‬ ‫"حمداً للرب على وصول المباحث الفيدرالية؟"‬
‫لا. أعتقد أن كل الموجودين هناك،‬ ‫بدون استثناء، كان سيقول،‬
‫"ماذا تقصدون؟ نحن هنا متطوعين.‬
‫نحن نحب العيش في هذه الظروف".‬
‫على مدى الأسبوع الماضي،‬ ‫نذيع لكم مزاعم بانتهاكات جسدية‬
‫تحدث داخل كنيسة "الساينتولوجيا".‬
‫التقينا بالزوجات السابقات للرجال‬ ‫المتقدمين بهذه المزاعم.‬
‫قرأت كل إفاداتكن الخطية.‬
‫يبدو أن أزواجكن السابقين قد تقدموا‬ ‫ببلاغات ضد "ديفيد ميسكافيدج"،‬
‫يقولون إنهم تعرضوا إلى عنف جسدي متكرر‬
‫ارتكبه السيد "ميسكافيدج". أهذا صحيح؟‬
‫- لا.‬ ‫- لا.‬
‫لا. هذا غير صحيح بالمرة.‬
‫هذا مناف لشخصية السيد "ديفيد ميسكافيدج".‬
‫زوجتي السابقة وزوجة "مارتي راثبن" السابقة‬ ‫وزوجة "توم دي فوكت" السابقة،‬
‫اللاتي ظهرن في برنامج "أندرسون كوبر"،‬ ‫كن جميعاً سجينات في "الجحر"‬
‫تم إرسالهن إلى هناك للظهور في تلك الحلقة.‬ ‫بعد ذلك، عدن إلى "الجحر".‬
‫يا للمهزلة.‬ ‫تلك العبارة التي قالتها زوجتي السابقة...‬
‫عشت مع "مايك ريندر" أكثر من 35 عاماً.‬
‫أعرف كل بوصة في جسم "مايك ريندر".‬
‫قالت ذلك لأن "ميسكافيدج"‬ ‫أمرها بأن تقول ذلك.‬
‫والدليل على ذلك،‬ ‫أن زوجة "توم دي فوكت" السابقة‬
‫كررت نفس المقولة...‬
‫- أعرف كل بوصة في جسمه.‬ ‫- غير معقول.‬
‫كل ما يحدث ويتعلق بكنيسة "الساينتولوجيا"‬ ‫مدبر سلفاً.‬
‫إياك أن تدير خدك الآخر وأن تتسامح،‬ ‫رد لهم الضربة.‬
‫وفجأة، انقض "مارتي راثبن" على "مايك ريندر"‬
‫وصارعه فطرحه أرضاً وبدأ يخنقه ويضربه.‬
‫ولم يكن السيد "ميسكافيدج" موجوداً‬ ‫في المكان في ذلك الوقت.‬
‫- ألا تحملن هواتف؟‬ ‫- بالطبع نحمل هواتف.‬
‫أعتقد أن أسلوبك فظ ومهين.‬
‫سأخبرك بخلاصة الأمر.‬
‫ليس للكنيسة سوابق عنف.‬
‫كنت مديراً للعلاقات العامة للكنيسة‬ ‫فترة طويلة،‬
‫فهل أنت نادم على أي شيء فعلته‬ ‫في تلك المدة؟‬
‫أعتقد أن أكبر ندمي‬
‫حين كان "جون سويني" مقدم برنامج‬ ‫"بانوراما" يسجل حلقاته...‬
‫"بي بي سي، بانوراما"‬ ‫14 مايو 2007‬
‫...كانت ذروة عدة تراكمات.‬ ‫كنت قد قضيت عاماً في "الجحر"‬
‫وتم إرسالي إلى "إنجلترا".‬
‫مرحباً يا "مايك".‬
‫كان يردد بإلحاح،‬ ‫"لماذا تكلف المحققين بملاحقتي؟"‬
‫كنت أقول--‬ ‫هذا لم يحدث، لم يحدث يوماً.‬
‫وبالطبع، كان يلاحقه محققون.‬ ‫أنا كنت ألاحق "جون سويني".‬
‫- ها هو.‬ ‫- حسناً، إنه يقترب.‬
‫كان يحمل الكاميرا ويقف أمامي ويقول،‬
‫"أريد إجابة. لدي شهود.‬
‫هل اعتدى عليك (ديفيد ميسكافيدج)؟"‬
‫وأجبت:‬
‫تلك المزاعم باطلة.‬
‫مزاعم باطلة.‬
‫إذن، هل اعتدى عليك "ميسكافيدج"؟‬
‫عدة مرات. ربما أكثر من أي شخص آخر.‬
‫كان صبري قد نفد.‬
‫كانت لحظة وضوح ذهني بالنسبة لي.‬
‫لم أعد أريد الاستمرار. هذا جنون.‬
‫كان هذا آخر ما فعلت قبل انفصالي عنهم.‬
‫ترك "مايك" الكنيسة في عام 2007.‬
‫كنت قد التحقت بـ"الساينتولوجيا"‬ ‫قبل عامين ونصف.‬
‫كنت أحقق نجاحات باهرة.‬
‫شعرت بأنني قد خرجت من الفخ الدنيوي اللعين.‬
‫لم أعد مضطراً إلى مواجهة المشكلات.‬
‫قلت إنني اكتفيت من "الاستماع".‬
‫لكنهم أصروا على أن أكمل، وقالوا،‬
‫"صدقنا".‬
‫أصبت باضطراب نفسي. كانوا...‬ ‫فقدت صوابي.‬
‫شعرت بأنني محبوس في بقعة ضيقة‬
‫خلف مقلتي، أنظر في هذا الاتجاه.‬
‫لم أختبر شعوراً مماثلاً من قبل.‬
‫عشرة أعوام بحق السماء.‬
‫أصبحت أسوأ حالاً مما كنت حين انضممت إليهم.‬
‫كان هذا متعمداً، لأنهم أرادوا إبقائي معهم.‬
‫وهكذا حاولوا تغييري تماماً‬ ‫كي يتمكنوا من السيطرة علي.‬
‫وأخذوا يحاولون إبقائي حبيساً.‬
‫كان وضعاً جنونياً.‬ ‫وأخيراً قلت، "ليسلك كل منا طريقه".‬
‫ترك "جيسون" الكنيسة في عام 2007.‬
‫كنت غاضباً وحزيناً وناقماً.‬
‫وأردت إجراء مقابلة مع أحد الإعلاميين،‬
‫ليطرح علي بعض الأسئلة عن "الساينتولوجيا".‬
‫كيف التحقت بـ"الساينتولوجيا" وأسباب خروجي.‬
‫نشرت مقطعاً مدته ساعتين‬
‫وحققت أعلى المشاهدات على موقع "يوتيوب"‬ ‫لمدة يومين‬
‫قبل أن يختفي في ظروف غامضة.‬
‫أفضل فخ، أن تقنع شخصاً بإبقاء نفسه‬ ‫داخل السجن.‬
‫وهذا ما تفعله "الساينتولوجيا".‬
‫انهالت علي الاتصالات بسبب ذلك المقطع.‬
‫قالوا، "لقد أنقذت عائلتي".‬
‫قالوا، "أخيراً واتتني الشجاعة لأتركهم‬
‫بعدما شاهدت مقطعك المصور".‬
‫كانت رحلة شقاء وصراع حقيقي.‬
‫ثم بدأت أكتشف كل ما يحدث في حقيقة الأمر.‬
‫خسرت مالي، تدهورت نفسياً.‬
‫ثم اكتشفت الانتهاكات التي تقترف‬ ‫في "منظمة البحار".‬
‫وشعرت بضرورة التصرف حيال ما يحدث.‬
‫وأخيراً وجدت "مارتي راثبن".‬ ‫كان الجميع يحسبونه قد مات.‬
‫كان في "المكسيك".‬
‫ذهبت إلى هناك وأقنعته بالتحدث.‬
‫قلت إن علينا التصرف، وعندها أنشأ مدونته.‬
‫السمو ولو قليلاً‬ ‫مجال "مارك راثبن" الشهير بـ"مارتي"‬
‫"بعدما جررت نفسي لأخرج من الهوة المظلمة‬ ‫التي سقط فيها كثيرون ممن تركوا الكنيسة،‬
‫أساعد من هم في موقف مماثل".‬
‫كنا نتعرض إلى الضرب كل يوم.‬ ‫وإن لم يكن هو يضربنا،‬
‫فكان يحرض الآخرين على ضرب آخرين.‬
‫أعتقد أنها طائفة.‬
‫إنني أعيش كما يحلو لي.‬ ‫أريد المضي بحياتي.‬
‫إنني صادق.‬
‫فجأة سمعت أن كبار أعضاء الكنيسة‬ ‫سيتكلمون علناً.‬
‫فبدأت أبحث، بدأت أقرأ.‬
‫ثم بدأت التواصل مع الناس.‬
‫اثنتان من بناتي مثليتان،‬ ‫وحدثتاني عما تعرضتا له في الكنيسة.‬
‫لم أكن أعرف.‬
‫تعرضت ابنتا "بول هاغيس" للتحرش علناً‬ ‫من قبل أعضاء الكنيسة بسبب ميولهن المثلية.‬
‫بعد مزيد من التحري، اكتشف "هاغيس"‬
‫أن عقيدة الكنيسة تعتبر المثلية مرضاً‬
‫لا تشفيه سوى تعاليم "هابرد".‬
‫وقد حظر أحد فروع "الساينتولوجيا"‬ ‫في "كاليفورنيا" زواج المثليين.‬
‫لا أستطيع المشاركة في منظمة‬
‫لا تؤيد حقوق الإنسان للجميع.‬
‫"لم أزعم يوماً أنني ساينتولوجي مثالي،‬
‫لكنني دافعت علناً وبقوة عن الكنيسة‬ ‫متى تعرضت للنقد".‬
‫وهكذا بعثت بخطاب إلى 25 صديقاً‬ ‫داخل الكنيسة بأنني سأستقيل.‬
‫وكنت أرجو أن يقرؤوا هذا الخطاب‬ ‫وأن يصيبهم الهلع‬
‫مما اكتشفت.‬
‫"لو أن جزءاً فقط من تلك الاتهامات حقيقي،‬
‫انتهاكات لا تغتفر لحقوق الإنسان.‬
‫وبموجب هذا الخطاب أستقيل‬ ‫من عضويتي بكنيسة (الساينتولوجيا)".‬
‫بعد بضعة أيام، كنت عائداً إلى المنزل.‬
‫رأيت 10 أشخاص يقفون في فناء منزلي.‬
‫عرفتهم. إنهم أصدقائي.‬
‫قالوا، "(بول)، يجب أن تمزق هذا الخطاب".‬
‫ويجب أن نتخلص من كل النسخ‬ ‫وأن تستقيل بهدوء.‬
‫قلت، "لن أستقيل بهدوء. آسف، لن أنفذ ذلك".‬
‫أرسلت نسخة إلى "مارتي راثبن".‬
‫نشرها في مدونته، صفحة كل يوم،‬
‫ولم يكشف عن اسمي حتى يوم الجمعة.‬
‫استيقظت صباح الإثنين.‬
‫وجدته منشوراً في 600 جريدة‬ ‫من أهم الصحف العالمية.‬
‫نشر حتى في "بلغاريا".‬ ‫نشر بسبع لغات مختلفة.‬
‫قلت، "يا إلهي، لا أصدق ما فعلت".‬
‫لقد حصد اهتماماً كبيراً.‬
‫لا مفر من انتقاد الناس.‬
‫وخشيت أن ينتقدني الناس لشدة غبائي.‬
‫وبصراحة كنت شديد الغباء.‬
‫شاركت في هذه المأساة ثلاثين عاماً‬ ‫قبل أن أتكلم.‬
‫ترك "بول" الكنيسة في عام 2009.‬
‫شعرت بخزي عميق.‬
‫لم لم أتركهم قبل ذلك؟ لم لم أبحث قبل ذلك؟‬
‫غرست العقيدة في أعماقهم،‬
‫وينتمون إلى "الساينتولوجيا"‬ ‫منذ فترة طويلة جداً،‬
‫وبعضهم نشأ في كنفها ولا يعرف سواها.‬
‫يشعرون بخوف شديد من الاضطرار‬ ‫إلى البدء من جديد خارجها،‬
‫ويتطلب التصدي لهم ومعارضتهم‬ ‫شخصاً قوياً جداً.‬
‫في عام 2009، كان ابني أحد موظفي الكنيسة‬
‫ونشرت جريدة "سانت بيت تايمز"‬ ‫خبر "موجز الحقيقة"،‬
‫الذي كشف النقاب عما يحدث من ضرب‬ ‫وحبس للمسؤولين بداخل "الجحر".‬
‫واجه ابني غضباً عارماً من الكنيسة‬
‫لأنه كان يعرف بنشر الخبر سلفاً ولم يخبرهم.‬
‫ولم يخبرهم لأن له صديقاً حميماً‬
‫أصبح صديقاً لـ"مايك ريندر" و"مارتي راثبن"،‬
‫وكان مقتنعاً بما قالاه في مقال‬ ‫"موجز الحقيقة".‬
‫"موجز الحقيقة"‬ ‫يقول مرتد رفيع المستوى‬
‫إن زعيم "الساينتولوجيا"‬ ‫يفرض الولاء بالضرب والتنمر.‬
‫هددته الكنيسة‬
‫باعتباره "شخصاً قمعياً"‬
‫إن لم يقاطع صديقه.‬
‫"المقاطعة"‬
‫تربى ابني على العقيدة الساينتولوجية،‬
‫وعمل في الكنيسة‬ ‫وتقاضى 30 دولاراً أسبوعياً.‬
‫ترأس فريق الكشافة التابع لهم.‬
‫كان نموذجاً لشباب "الساينتولوجيا".‬
‫اتصل به هاتفياً رئيس العدالة الدولية.‬
‫جاء الاتصال بعد اعتباره "قمعياً"‬ ‫وكان في حالة حزن عميق.‬
‫أطلعت الكنيسة أصدقاءه على كل ما وجدوه‬ ‫في ملف "ما قبل الشفافية" الخاص به‬
‫لتشويه سمعته.‬
‫كتبت هذا الالتماس.‬
‫كتبت فيه كل ما قدم ابني من خير.‬
‫"عزيزتي (سارة)، أشكرك على الخطاب‬
‫الذي بعثت به بشأن أزمة (نيك ليستر).‬
‫لا أستطيع الموافقة‬ ‫على استمرار علاقتك بـ(نيك)".‬
‫لن يملوا علي متى أحدثه‬ ‫ولن يمنعني أحد من محادثته.‬
‫هذا شأني وحدي.‬
‫"لجنة بحث الأدلة والتزكيات‬
‫تزكي اعتبارك شخصاً قمعياً.‬
‫تروج لشائعات خبيثة تهدف إلى هدم السلطة‬
‫وتشويه كبار المسؤولين‬ ‫والأسماء القيادية لـ(الساينتولوجيا)".‬
‫اتهم زوجي بذلك‬
‫لأنه قال لي إنه قرأ‬ ‫عن "ديفيد ميسكافيدج" على الإنترنت.‬
‫ينهوننا عن تصفح الإنترنت والقراءة.‬ ‫ينهوننا عن دخول تلك المواقع.‬
‫منذ انضمامي إلى الكنيسة،‬
‫طوال 30 عاماً،‬ ‫لم أقرأ نقداً واحداً لـ"الساينتولوجيا".‬
‫حين قررت أن أفتح عيني وأنظر أخيراً،‬ ‫صدمت صدمة بالغة.‬
‫لو أنك تنتمي إلى كنيسة "الساينتولوجيا"‬
‫وشكك أحد أفراد عائلتك‬ ‫أو أحد أصدقائك أو زوجك أو زوجتك،‬
‫أو انتقد كنيسة "الساينتولوجيا"،‬
‫يجب أن تقطع علاقتك بذلك الشخص...‬
‫"تومي ديفيس"،‬ ‫الذي كان المتحدث الرسمي للكنيسة،‬
‫سئل عن سياسة "المقاطعة".‬
‫كل ما يوصف بقطع العلاقات والمقاطعة‬ ‫وما إلى ذلك،‬
‫- غير صحيح بالمرة. لا يوجد أي...‬ ‫- واجهته بهذا الشأن.‬
‫وقلت، "(تومي)، أريدك أن تبحث في الخارج،‬ ‫أن تسأل،‬
‫أن تحقق وترى إن كان آخرون‬ ‫قد تعرضوا لنفس الشيء.‬
‫لقد تعرضت له زوجتي.‬ ‫طلبتم مني ومنها مقاطعة والديها‬
‫بسبب شيء تافه قاما به منذ أعوام".‬
‫قاطعتني زوجتي وكذلك ابنتي وابني وأخي،‬
‫وأختي وأمي وكل أبناء وبنات إخوتي.‬
‫ولا أهل لي سواهم.‬
‫من تلحق به وصمة "الشخص القمعي"‬
‫يتبرأ منه الجميع على الفور،‬
‫ولابد من مقاطعته.‬ ‫هكذا يبقون أتباعهم داخل الفقاعة.‬
‫هذا أسلوبهم.‬
‫اعتبر ابني قمعياً لأنه رفض مقاطعة صديقه.‬
‫اعتبرت قمعية وكذلك زوجي‬
‫لأننا رفضنا مقاطعة ابني.‬
‫والآن، خمنوا ما حدث.‬
‫تلاشى كل شخص كنا نعرفه.‬
‫طوال هذه الأعوام،‬
‫تعمقت ابنتي كثيراً في الكنيسة.‬
‫لي حفيدة أعتبرها حب حياتي‬ ‫وهي تحب جدتها حباً جماً.‬
‫كنت أنوي التحدث مع ابنتي‬
‫ومصارحتها بحقيقة ما يحدث.‬
‫عانقتني وقالت لي إنها تحبني،‬
‫قالت، "أنا مضطرة إلى مقاطعتك".‬
‫وهكذا...‬
‫لم أملك سوى التركيز في تشمم شعرها‬ ‫وتذكر ملمسها‬
‫وتحسس بشرتها على وجهي.‬
‫لم أرهما منذ ذلك الحين.‬
‫تركت "سارة" الكنيسة في عام 2013.‬
‫إنها قمة السيطرة‬
‫التي تحكمها أية ديانة على أتباعها.‬
‫و"الساينتولوجيا" قد أتقنت كثيراً‬ ‫من أساليب السيطرة.‬
‫لا يوجد تفسير منطقي، سوى الإيمان.‬
‫مستقبلك ومصيرك إلى الأبد‬ ‫متوقفان على ارتقائك الجسر.‬
‫إنها عقيدة مخيفة.‬ ‫كأنها المسيحية إن كانت تبشر بالجحيم.‬
‫من لا يرتقي الجسر، لا يتحرر.‬
‫لا يؤمنون بالحرية بأية وسيلة أخرى.‬
‫إنه غسيل للأدمغة. المسألة بسيطة جداً.‬
‫إنه مصطلح مخيف و...‬
‫استغرقت وقتاً طويلاً حتى توصلت‬ ‫إلى هذا الاستنتاج، أن هذا ما حدث.‬
‫تتبنى منظومة فكرية‬
‫ليست من داخلك.‬
‫هكذا تورطت أنا وغيري وحبسنا داخل‬ ‫تلك المنظومة طوال هذا الوقت.‬
‫لأننا بعدما خرجنا، ننظر إليها ونقول،‬
‫"أين كان صوابي بحق السماء؟"‬
‫الإفاقة في غاية الصعوبة،‬ ‫لأن موجة من الندم تجتاح نفسك.‬
‫مقياس "هابرد" لاستخدامات "الساينتولوجيا"‬
‫بدأت أشعر أن حياتي كلها كانت أكذوبة.‬
‫لم نر ما يحدث لنا.‬ ‫وجدنا مبررات لكل شيء.‬
‫الطوائف استغلالية، توحي إليك‬
‫بأنك قادر على التفكير الحر‬
‫ثم تملي عليك أفكارك،‬ ‫إما هذا أو تطرد منها.‬
‫وإن تركتها فعلاً، ستتحمل العواقب.‬
‫- هيا يا "مارتي". ماذا ستقول؟‬ ‫- ما اسمك؟‬
‫لم لا تجب عن سؤاله؟‬
‫ابتعد. أمرتك بالخروج من أرضي يا هذا.‬
‫بدأت الحملة المكثفة في بداية 2009‬
‫حين تكلمت في مقابلة مع جريدة‬ ‫"سان بيترسبرغ تايمز".‬
‫تعرضت للملاحقة كالطرائد البرية.‬
‫"تطاردهم كنيستهم"‬
‫إنها سياسة مكتب "الشؤون الخاصة"‬ ‫وضعها "إل رون هابرد"،‬
‫حين يتكلم أحد ضد "الساينتولوجيا"‬
‫تحروا حتى تعرفوا المحرض.‬
‫بدأت أتلقى اتصالات من الكنيسة‬ ‫وتهديدات بمعاقبتي.‬
‫جاؤوا إلى منزل أمي.‬
‫انقبض قلبي لأنني أعرف‬
‫أن المحقق الخاص لـ"الساينتولوجيا"‬ ‫يقف على عتبة باب أمي بحيله القذرة.‬
‫حاولوا تدميري، لا شك في ذلك.‬
‫ينشئون مواقع مجهولة على الإنترنت عني‬ ‫ويشوهون سمعتي بكثير من الأكاذيب.‬
‫موقع "من هو (توم دي فوكت)".‬
‫موقع "من هو (بول هاغيس)، منافق (هوليوود)".‬
‫هذا منحرف وهذا تاجر مخدرات.‬
‫من ناحية أخرى، أجروا مسحاً دقيقاً‬ ‫لمعرفة أحب الأشياء وأهمها بالنسبة إليه.‬
‫وعلى الفور وضعوا خطة ثلاثية الأبعاد‬ ‫لتهديد تلك الأشياء كما ينبغي.‬
‫أحب وأهم شيء بالنسبة لي هي "مونيك".‬
‫لهذا مرت تلك الحملة بعتبة بابنا.‬
‫تصوير مراقبي "الساينتولوجيا"‬
‫- هل كانت موجودة؟‬ ‫- لم... لم أعرف.‬
‫كنت أعرف أن أتباعهم يراقبوننا،‬ ‫ثم فتح الرجل نافذة سيارته‬
‫ورأيت الشاحنة...‬
‫وبدأ يصور، فقلت...‬
‫"مونيك راثبن"‬ ‫زوجة "مارتي"‬
‫..."هذا غير مبشر".‬
‫- ماذا يحدث؟‬ ‫- نحن نصور فيلماً وثائقياً.‬
‫- فيلم وثائقي؟‬ ‫- حول معتنق سابق لـ"الساينتولوجيا".‬
‫من الأفضل أن تبتعدوا،‬
‫بعدما صورتم ما تريدون،‬ ‫تفضلوا بمغادرة الحي.‬
‫- بكل سرور.‬ ‫- اتفقنا؟‬
‫لا أعرف من يكونون.‬
‫لا أعرف مدى أذاهم، وبعدما أنجبت ابني...‬
‫أضع بجواري مسدساً صغيراً‬ ‫طراز "لويفيل سلاغر".‬
‫الملاحقة لا تهدأ منذ خمسة أعوام.‬
‫- أمرتكم بالابتعاد.‬ ‫- سأرحل.‬
‫لا يمكنك حتى أن ترد، أليس كذلك؟‬
‫- ما اسمك؟‬ ‫- أخبرتك باسمي، "مارتي".‬
‫- ما اسمك؟‬ ‫- "مارتي"، أخبرتك باسمي.‬
‫أرسلت كنيسة "الساينتولوجيا"‬ ‫الأشخاص الواقفين عند بيت "مارتي"‬
‫لأن الكنيسة قد وصمت "مارتي" بـ"السنجاب"،‬
‫وهو مصطلح ابتكره "هابرد" للأعضاء السابقين‬
‫الذين يهددون تعاليم الكنيسة.‬
‫أمركم "ديفيد ميسكافيدج" بالمجيء‬ ‫من "سان خوسيه"...‬
‫- "مارتي"، هذا لا يصح.‬ ‫- لا يحق لك.‬
‫- وقد فعلته.‬ ‫- إنها متعلقاتي الشخصية.‬
‫أجل، هذا صحيح.‬
‫تم اعتقالي.‬ ‫تم اعتقالي لأنني أمسكت بنظارة هذا الرجل.‬
‫لا تنظر إليها. هل تفهم؟‬
‫أجل. سمعت ما قالته.‬
‫نفس هذا الرجل يلاحق "مونيك" منذ عامين.‬
‫يشبه المنحرفين المحبين للمراقبة الجنسية،‬ ‫يشبه "نورمان بيتس" في فيلم "سايكو".‬
‫لم أكسر نظارته.‬
‫نزعتها من وجهه فحسب.‬
‫تصوير "مونيك راثبن"‬
‫كانوا يصوروننا طوال الوقت‬ ‫من منزل المراقبة‬
‫الذي يقع قبالتنا، على مدار الساعة،‬ ‫ثلاثمائة خمسة وستون يوماً طوال خمسة أعوام.‬
‫"في عام 2013، رفعت (مونيك راثبن)‬ ‫دعوى قضائية ضد (ديفيد ميسكافيدج)‬
‫وكنيسة (الساينتولوجيا) بتهمة المضايقة".‬
‫دعوى "مونيك راثبن" خطوة قانونية عبقرية.‬
‫لأن مقاضاة "مارتي" للكنيسة‬ ‫ستفشل بموجب التعديل الدستوري الأول.‬
‫سيفقد حقه في المقاضاة. أما "مونيك"،‬ ‫فلم تنتم أبداً إلى "الساينتولوجيا"‬
‫رفعت دعوى ضد "ديفيد ميسكافيدج"‬ ‫مطالبة بتجريده من منصبه.‬
‫"الساينتولوجيا" مستعدة للتضحية بأي شيء‬ ‫من أجل بقائه.‬
‫ولب الأمر، يا سيدي القاضي،‬ ‫لو سمحت لي بتقديم حجتي..‬
‫"ريكاردو سيديو"‬ ‫محامي كنيسة "الساينتولوجيا"‬
‫...بموجب قانون الحريات الصادر‬ ‫من المحكمة الدستورية الأمريكية العليا...‬
‫في كل جلسة قضائية توكل الكنيسة‬ ‫فريقاً من المحامين باهظي الأتعاب.‬
‫إنهم مصرون على استخدام‬ ‫كل الحيل القانونية الممكنة‬
‫للحيلولة دون إدلاء "ميسكافيدج"‬ ‫بشهادته عن انتهاكات الكنيسة‬
‫أو ما إن كان أسلوب إدارة ديانة‬ ‫"الساينتولوجيا" مشابهاً لإدارة شركة،‬
‫تتحكم فيها نزوات شخص منفرد.‬
‫في عام 2014، احتفل "ميسكافيدج"‬ ‫بالتوسع المستمر للكنيسة،‬
‫لكنه كان يخفي سراً رهيباً.‬
‫انخفض عدد أعضاء الكنيسة العاملين‬ ‫إلى أقل من 50 ألف شخص،‬
‫إلا أن القيمة المالية لمنظمة‬ ‫"الساينتولوجيا" في ازدياد.‬
‫لنكتفي بالقول‬
‫إن عام 2013 قد شهد بلوغنا عنان السماء.‬
‫الكنيسة تستثمر‬
‫وتشتري عقارات قيمة في كل أنحاء العالم.‬
‫هذا النفوذ المالي يمنح "الساينتولوجيا"‬ ‫سلطة هائلة.‬
‫كأنها شركة وهمية معفاة من الضرائب‬ ‫تزيد قيمة ممتلكاتها عن 3 مليار دولار.‬
‫لم يعد للكنيسة الآن ممثل عام.‬
‫ليس لها متحدث رسمي.‬ ‫لا يجرون مقابلات إعلامية.‬
‫"رفضت الكنيسة كل طلبات‬ ‫إجراء حديث مع (ديفيد ميسكافيدج)"‬
‫وهذا يناسب "ميسكافيدج".‬
‫لا يوجد شخص يرغب في تنصيبه‬ ‫ممثلاً عاماً لـ"الساينتولوجيا"‬
‫إلا هو ذاته،‬ ‫لكنه يرفض إجراء المقابلات خشية‬
‫أن تطرح عليه أسئلة لا يستطيع الإجابة عنها،‬
‫أو لا يريد الإجابة عنها.‬
‫أين المستندات المحاسبية والمالية لنفوذه؟‬ ‫لا يوجد.‬
‫إذن هناك احتمالان.‬
‫أحدهما أن تعيد دائرة الإيرادات الداخلية‬ ‫النظر في الإعفاء الضريبي.‬
‫الاحتمال الثاني الوحيد أن ينقلب‬ ‫بعض المشاهير الذين يمجدون "الساينتولوجيا"‬
‫ضد الكنيسة.‬
‫ويجب أن يكون "توم كروز" في الطليعة.‬
‫هل تتذكر شيئاً مما حدث أثناء حياتك المهنية‬ ‫في الكنيسة،‬
‫وتقول، "يا للهول، ليتني ما فعلت ذلك؟"‬
‫تحدثنا عن العاقبة الأخلاقية قبل قليل...‬
‫وما زالت تلاحقني، وكأنني--‬
‫أجد نفسي باستمرار في مواجهة شخصي سابقاً،‬
‫ولست راضياً عما أرى،‬
‫وأنا أموت مراراً وتكراراً.‬
‫لا أعرف كم مرة سأموت بعد...‬
‫لكنني أشعر بالندم وبالخزي من...‬
‫من التجربة برمتها.‬
‫تعلمت منها أننا نحجب جزءاً من عقولنا،‬
‫نكبل أنفسنا طواعية،‬
‫نتحاشى بإرادتنا أموراً سوف...‬
‫قد تسبب لنا الألم، لولا فقط...‬ ‫لولا أننا نظرنا.‬
‫لو آمنا بشيء،‬
‫فلن نكون مضطرين إلى التفكير بإرادتنا.‬
‫وبالتالي لا أستطيع أن ألعن‬ ‫من لم يتركوها إلى الآن،‬
‫ولا من يختبئون بعدما تركوها‬ ‫لأنهم يشعرون بالخزي.‬
‫أجل، أشعر بنفس الخزي.‬
‫أنا-- أقاوم بالتواصل.‬
‫إنه احتجاج سلمي.‬
‫أريد أن تكشف الحقيقة وأن...‬
‫- شكراً.‬ ‫- على الرحب والسعة.‬
‫الأسماء الآتية رفضت أو لم ترد‬
‫على طلبنا لإجراء مقابلات:‬
‫"توم كروز" - "تومي ديفيس" - "غريغ ويلهير"‬ ‫"ديفيد ميسكافيدج" - "جون ترافولتا"‬
‫سحب و تعديل الترجمة د. محمد حباله muhammedhebala@yahoo.com