في عام 1970 هذا الفيلم كان يسمى " النصر "
في عام 1974 أصبح " هنا وهناك "
وهناك .. و ....
في عام 1970 هذا الفيلم كان يسمى " النصر "
في عام 1974 أصبح " هنا وهناك "
وهناك .. و ....
اخترنا أن تكون الثورة الفلسطينية لكي نثبت للعالم
أن الارض الفلسطينية
والتي نهبها العدو الصهيوني
سوف نعيدها الى أبناءها , أو الى سكانها الأصليين
ولن نستعيدها بالطرق السلمية
بعد أن فقدنا الأمل في ذلك
تعهدنا أن نبدأ هذه المهمة من خلال الحرب
وبالبندقية
وسنصنع السلام من خلال هذه البندقية
إن أهم نتائج الثورة
الثورة الفلسطينية المسلحة
المشاركة المباشرة
للمرأة الفلسطينية ..
في الثورة
والقيام بدورها النضالي
مساوية للرجل الفلسطيني
حسنًا لقد كان في المنتصف , أو في البداية
لقد كان في بداية أو منتصف 1970
ذهبنا الى الشرق الأوسط من "نحن" ؟
في فبراير , يوليو 1970 كان هنالك أنا ..
وأنت , وهي , وهو .. الذين كانوا في الشرق الأوسط
بين الفلسطينيين من أجل أن يصنعوا فيلمًا ..
لقد صورنا لقطات , وأعدنا ترتيبها فيما بعد
هي , أنت , وهو لقد نظمت الفيلم على هذا النحو
في البداية , بالطبع , الشعب ..
الشعب ..
ما تقوله اسرائيل غير صحيح
المشكلة ليست مشكلة حدود بين العرب بشكل عام
واسرائيل بشكل خاص
الشعب , الإرادة الشعبية
وبعدها يأتي حمل السلاح , والكفاح المسلح
الحرب الشعبية ..
الكفاح المسلح , حرب الشعبية ...
الكفاح المسلح , الحرب الشعبية ..
وثم هنالك العمل السياسي .. العمل السياسي
" لقد تم بالفعل انتصار الشعب الفلسطيني "
العمل السياسي , تعليم الشعب
ثم كان هنالك الوقت الذي استمرت فيه الحرب الشعبية
استمر الاجتهاد طوال شهر مارس
الحرب الشعبية الطويلة سيطر عليها المنطق الشعبي
وكل ذلك , حتى النصر ..
" الثورة حتى النصر "
من الشعب , الى الشعب , ثورة حتى النصر
كل ذلك نظمناه بتلك الطريقة
كل تلك الأصوات , وكل تلك الصور على هذا النحو
قائلًا : هنا ما كان جميلًا في الشرق الأوسط
خمس صور , وخمسة أصوات لم تُسمع ولم تُرى من قبل عن الأرض العربية
الحرب الشعبية , زائد ..
زائد الكفاح المسلح يساوي الإرادة الشعبية , زائد ..
العمل السياسي يساوي تعليم الشعب , زائد
زائد المنطق الشعبي , يساوي الحرب الشعبية الطويلة
مستمرة
مستمرة حتى انتصار الشعب الفلسطيني
وهذا ما هو واحد , ما هو هو , ما هو "هي" , وما هو " أنا " ..
هو ما عليك أن تلتقطه في مكان آخر
هناك , 1970 , فبراير - يوليو
هناك , الأردن , لبنان , سوريا
هناك , إدارة المعلومات الخاصة بحركة فتح
هناك , ثمانية آلاف دولار من جامعة الدول العربية
وثم عدنا الى الوطن أنا عدت , وأنت أيضًا
من هنا , على كل حال لم نكن قد استعدنا عافيتنا بعد
هي , وأنت , وهو في النهاية أنا عدت الى هنا , الى فرنسا
لم يسر الأمر بشكل جيد
ومرت الأيام , ومرت الشهور ..
" أقول أن هذا الشخص لا يرغب أن يكون عضوًا في الحزب الاشتراكي "
" في الأسبوع الماضي ومن أجل مطالبتهم البنوك الحكومية
على تحقيق بعض المطالب , رأينا كيف هي قوة العمال "
الأمور لا تسير على ما يرام في أي مكان وفي كل مكان لا تسير الأمور على ما يرام
هنا لا تسير الأمور على ما يرام , وليس بإمكاني فعل أي شيء
عندما نعود الى فرنسا عما قريب , لن تعرف ما الذي صنع هذا الفيلم
قريبًا , وكما قال أحدهم ستتفجر التناقضات , ومن بينها أنت
لقد بدأت أراه لقد بدأت أراه
قريبًا , وكما قال أحدهم ستتفجر التناقضات , ومن بينها أنت
وأنت أيضًا , وأنت أيضًا ..
بسبب هذا , هذا , هذا
هذا , هذا الذي أصبح ذاك
أو بسبب ذاك , ذاك , ذاك
ذاك الذي أصبح هذا :
فكر في هذا مرة أخرى ..
تقريبًا جميع المشاركين ماتوا ..
المشاركون في هذا الفيلم كانوا يصورون في ظل الموت
الموت كان واضحًا في هذا الفيلم من خلال الصور المتدفقة
الصور المتدفقة , والأصوات التي كانت تخفي الصمت
الصمت الذي أصبح قاتلًا
لأن يقف حائلًا دون البقاء على قيد الحياة
ربما في " ألف ليلة وليلة "
ستحكي شهرزاد القصة بطريقة أخرى
من خلال إضافة الأمل الى الحلم , ربما وقع خطأ في الأرقام
أو بالأصح : عندما وجدنا أنفسنا على مقربة من الصفر لم نجمع وإنما اخترنا أن أن نطرح
أو بالأحرى : لقد كان السالب هو ما أُضيف في البداية
هنا .. وهناك
الثورة الفرنسية و الثورة العربية
الثورة العربية والثورة الفرنسية
هنا وهناك
الهزيمة والانتصار
الوطني والأجنبي
سريع , وبطيء في كل مكان , وفي اللامكان
أن تكون وأن تمتلك
المسافة والزمن , الأسئلة والأجوبة , في الداخل وفي الخارج
الفوضى والنظام , الداخلي والخارجي , الأبيض والأسود
الآن و ليس بعد
الحلم والواقع
هنا وهناك
القوي والضعيف اليوم و غداً
الاستقرار أو الجنون
كل شيء أو لا شيء
دائمًا أو أبدًا
الرجل أو المرأة
أكثر أم أقل
أن تعيش أم أن تموت
الفقر أم الغنى
عن الغني والفقير
بسيط وسهل جدًا أن نقسم العالم الى قسمين
من السهل والبسيط جدًا أن أقول
أن الأغنياء على خطأ وأن الفقراء على حق
من السهل والبسيط جدًا أن أقول
أن الفقراء على حق وأن الأغنياء على خطأ
من السهل جدًا
من السهل جدًا ومن البسيط جدًا
من البسيط جدًا ومن السهل جدًا
بسيط وسهل جدًا أن نقسم العالم الى قسمين
إليكم كيف يعمل رأس المال شيء من هذا القبيل
أفرض أن هنالك فقير وآخر صفرًا يساويان واحد أقل فقرًا
واحد أقل فقرًا وآخر صفرًا يساوي واحد مساو للأقل فقرًا
واحد مساو للأقل فقرًا و واحد صفر (معدم) يساوي واحد أكثر ثراءً
واحد أغنى وآخر صفرًا يساوي واحد مساو للأغنى
واحد أكثر ثراء وآخر صفرا يساوي واحد فاحش الثراء
الرأسمال يعمل بهذه الطريقة
في لحظة ما تضيف وما تضيفه ليس الا أصفار ..,
" نعم ولكن الأصفار تمثل عشرات , مئات , وآلاف بالنسبة لك وبالنسبة لي
يقول الرأسمالي, ومن ثم فهي ليست أصفارًا حقيقية "
على الشخص أن يتعلم كيف ينظر الى العشرات والمئات والآلاف بالنسبة لي وبالنسبة له
عندما يحين وقت الدفع...
عندما يحين وقت جمع الهزائم والانتصارات...
يتعرض أحدنا للذل دائمًا بسبب شخص
لا أريد أن أراه وأنت أيضًا , وهي أيضًا
وهو أيضًا لا يريد أن يرى أن كل تلك الأحلام الواضحة
هو لا يريد أن يرى أن كل تلك الأحلام
تتمثل في وقت ما
الوقت يعطي ويأخذ من جديد بواسطة كل تلك الأصفار المتعددة
تعلم أن تنظر , لا أن تقرأ
ولكن بما أنها /أنهم أصفار فإنها متعددة ومفردة في ذات الوقت
ولذا لا يمتلك الشخص الوقت لكي يرى أنه في هذه اللحظة وفي هذا المكان
آمالنا تم استبدالها بالأصفار ..
لكي ترى على سبيل المثال صورة 17 زائد مثلًا
صورة 36 يساوي بالفعل , هنا في مايو , صورة 68
بينما على سبيل المثال صورة 17 زائد صورة 36..
هناك في سبتمبر, لا تزال تساوي صورة 70
في السوفييت أو أمريكا النظام الرأسمالي
هو النظام الذي يعمل , يعمل , يعمل
انه يعمل بهذا الشكل
وبما أن أحلامنا تضيف في أغلب الأحيان سلسلة من الأصفار
علينا أن نقول أن صور حاصل الجمع
ليس لديها أي شي مع حاصل جمع الصور
هنا كهناك ..
بإمكان أحدهم أن يكون فقيرًا في هذا المكان, .. ويكون مليونيرا في مكان ما
مليونيرا في من وجهة نظر هذا المكان
على هذا أن يبدأ الإزدحام في رأسك
الثوري الفقير المغفل
الثوري المغفل الفقير
مليونيرا من وجهة نظر الثورة
الثوري الفقير المغفل مليونيرا من وجهة نظر الثورة
فكر في هذا مرة أخرى .. هنا وهناك
مليونيرا في تصورات الثورة
حسنا , أن يرى ما حدث في الفيلم
في أي فيلم أمريكي , حيث أضيف أنا , تضيف أنت
الكفاح المسلح
العمل السياسي
الحرب مستمرة
حتى النصر
حسنا , ولكن هنا بإمكاننا أن نرى الصور مجمعة
في السينما , هذا مستحيل
أحدنا مجبر على رؤية كل منها على حدة , الواحدة تلو الأخرى
مما يؤدي الى :
الحرب الشعبية
الكفاح المسلح
العمل السياسي
الحرب مستمرة
حتى النصر
ولكنها ترى على هذا النحو , لأنه في الحقيقة عندما يصنع أحد ما فيلمًا
فإن الأمور تسير على هذا النحو
في كل مرة تنقطع الصورة لتحل محلها أخرى
في كل مرة تطرد كل صورة الصورة الأخرى لتحل مكانها
مع الإبقاء على ذكراها بالطبع , بشكل أو بآخر
هذا يصنع الممكن , لأن الفيلم يتحرك
ولا تأتي الصور مجتمعة , وإنما منفصلة حتى تطبع ذاتها
واحدة تلو الأخرى بدعم :
Agfa, Kodak, Orvo, Gevaert... (شركات صناعة مهتمة بالصور)
وبشكل عام , الزمن يستبدل المسافة ويتحدث عنها , أو بالأصح :
المسافة - الإرادة الشعبية
الزمن ينقش ذاته في الأفلام بشكل آخر...
الزمن - الإرادة الشعبية
المسافة - الكفاح المسلح
والتي لن تعود متكاملة بعد ذلك , وإنما ستصبح مجموعة من الترجمات
مجموعة من المشاعر الموجهة
المسافة - العمل السياسي
.. هذا هو , الزمن
الزمن - العمل السياسي
المسافة - الحرب مستمرة
وهذا هو الفيلم بشكل عام , سلسلة من الصور الفاعلة
الزمن - الحرب مستمرة
.. يتعاطى بشكل جيد مع سلسلة الصور هته
من خلال الهوية المزدوجة , المسافة والزمن يحل أحدهما محل الآخر
الزمن - حتى النصر
باعتبارهما فاعلان في خط التجميع
حيث يعد كل منهما نسخة وأصل الآخر
بدايةً
حسنًا , كيف يحل الزمن محل المسافة ؟
كيف هو البرنامج المنظم ؟
حسنًا , مثل هذا .. وهذا
ولكن أيضًا كهذا
أو هذا
أو هكذا مرة أخرى
من ناحية أخرى , وفي الحقيقة هكذا
في الواقع , إنها تشبه تلك السلسلة
تتألف أيضًا من ذكريات منتظمة
تبادلها في نظام معين ..
والتي ستمكن كل فرد من إيجاد مكان الذات على هذه السلسلة من جديد
الأمر هكذا , حتى نعيد استكشاف صورة الذات
حسنًا , ولكن : كيف يمكن لأحد أن يجد صورة الذات ؟
في الفوضى أم في النظام ؟
من خلال الإتفاق أم الإختلاف مع الآخر ؟
ومن ثم : كيف يبني صورته ؟
الذات كعلامة تجارية , أن يتم تسويق الصورة .. وأن تفقد الصورة مساراتها
هكذا , أو هكذا ولكن أيضًا هكذا ..
هكذا , أو هكذا , أو هكذا ..
باستخدام نظرة الآخر
من أجل ملاءمة ما تسميه الذات " مثيلي " ..
.. وتحت نظرة شخص ثالث والذي ليس حاضرًا بعد
ولكنه حاضر بالفعل من خلال عدسة الكاميرا ..
والذي سينظر إلي أو ينظر إليك ..
أنا وأنت عندما سنشاهد هذه الصورة .
في الواقع
إن الذات تبني صورتها الخاصة من خلال صورة الآخر
عدوًا كان أم صديق , أنت تصنع صورتك ..
أنت تصنع وتستهلك صورتك الخاصة من خلال صورتي الخاصة ..
وتقاسم صورتي مع صورتك
حسنًا , لقد تحدثنا بأمور كهذه في كل الإتجاهات ..
عندما فكرنا في ما فعلنا قبل أربع أو خمس سنوات ..
أما الآن ففكر فيما نفعله هنا ..
هل أنهيتي واجباتك ؟
لما لم يحصل والدي على عمل حتى الآن ؟
عليكِ أن تسأليه حينما يعود
دائمًا تسألين بذات الصيغة " لماذا " ..
لا أحد يعرف كيف يجيب , أو إنه يجيب ولكن بطريقة مشوهة
على كلً , لم يتحسن شيء
ومن خلال هذا الفشل المستمر
يتوقف المرء عن الاعتقاد بأنها ليست الإجابات غير المناسبة
وإنما الأسئلة ..
هل وجدت أي شيء ؟
لا , لقد وصلت متأخرًا
هل بإمكانك أن تشرح لي يا أبي , أنا لم أفهم
لا , ليس لدي وقت .. ربما لاحقًا
.. نفكر في أنه لابد وأن نتخلى عن هذا النمط من الأسئلة والأجوبة
ولابد لشكل آخر أن يوجد
كيف تحصل على وظيفة ..
تعلم عيش الإنسان
وعش في زمن الإنسان ..
كن موظفًا في زمن الآخر , وأكسب ذلك بالمقابل
قبل أن ينتج , على الإنسان أن ينتشر
في نظام من أجل الثورة ..
على الإنسان أن يجد الوقت حتى ..
يملك الوقت ليرى الأمور ببساطة ..
بمعنى , ألا يخاف بعد الآن من الإعتراف بأن الأمور معقدة
.. وأن القلق عادي , عادي جدًا
على سبيل المثال , أن ترفع الصوت عاليًا :
لا , لا , لا ترفعي الصوت
يبدو أنه أنتِ من يريده هكذا
نعم , إنه أنا , عندما أغضب أحبه صاخبًا
اسمعي , إنها ليست غلطتي عندما لم أجد عملًا
لو أنك قضيت وقتًا أقل في اجتماعاتك السياسية
ربما وجدت من يساعدك على إيجاد عمل
حقًا , هذا كلام فارغ
وأنت أيضًا , اخفض صوتك رجاءً
اوه , بربك
رفع الصوت , كيف يمكن لهذا أن يحدث في الواقع ؟
في بعض الأحيان هكذا ..
وأحيانًا هكذا أيضًا ..
أو هكذا ..
حسنًا , دعونا نفصل أحد هذه الأمور وننظر اليها بروية
أحدهم قال أنه ليس هنالك شكل واحد من الضجيج وإنما اثنين
نوعين من الضجيج يتحرك أحدهما في علاقة نحو الآخر
في أوقات الذعر , والافتقار الى المخيلة
هنالك دائمًا من يمتلك السلطة
هنا , على سبيل المثال , كان هنالك في البداية ضوضاء المدرسة والعائلة
ثم كان هنالك الضوضاء التي ألغت الاولى
..
عندما يأخذ صوت واحد السلطة على الآخرين
في لحظة ما عندما يسعى هذا الصوت للحفاظ على السلطة
كيف يمكن أن يستولي الصوت على السلطة ؟
إنه يستولي على السلطة لأنه وفي تلك اللحظة صنع نفسه من خلال الصورة
هذا على سبيل المثال :
صورة المجرم الذي يمثل المافيا
أو ببساطة , صورة الخادم الذي يمثل زعيمه
من الممكن الاستيلاء على السلطة عندما تعزز الصورة
.. الصوت في نفس الوقت بأن تحتل مكانه
عندما تعاود الصورة صناعة ذاتها ممثلة بصوت آخر
مثل العامل الذي يجعل من نفسه مُمثلًا من قبل النقابة
والنقابة تترجم هذه الحقيقة من خلال الكلمات المفتاحية
والتي بالمقابل تدير ظهرها الى العامل
سلاحي
الشاب الذي يقرأ رواية إباحية من أجل أن ينسى المصنع
أي صورة يومية ستصبح أيضًا جزءًا من نظام مبهم ومعقد
حيث يدخل العالم كله ويخرج في أي لحظة
أي صورة , أي صورة
يوميًا , يوميًا
من أجل أن ينسى المصنع من أجل أن ينسى المصنع .
نظام مبهم ومعقد
العالم كله , العالم كله
ليس مهمًا كيف , ليس مهمًا كيف
.. صورتي اليومية ستصبح أيضًا جزء من نظام مبهم ومعقد
حيث يدخل العالم كله ويخرج في أي لحظة
العالم كله , هذا كثير جدًا بالنسبة لصورة واحدة
لا , ليس كثيرًا " , تقول الرأسمالية العالمية "
والتي بنت كل ثروتها على هذه الحقيقة
ليس هنالك صورة أكثر بساطة ,
إلا الناس البسطاء , الذين أُجبروا على البقاء هادئين مثل الصورة
.. كل منا أصبح بالتالي يمتلك العديد بداخل نفسه
لا يكفي ما هو خارجها
شيئًا فشيئًا , يتم استبدالنا ..
من خلال سلسلة متصلة من الصور , والتي تستبعد كل منها الأخرى
شيئًا فشيئا ..
يتم استبدالنا من خلال سلسلة متصلة من الصور , والتي تستبعد كل منها الأخرى
كل صورة في مكانها , مثل ما أن كل منا في مكانه
في سلسلة من الأحداث التي تفقدنا قوانا
هنا .. وهناك
لقد كنا عدة أشخاص
التقطنا صورًا ورفعنا الصوت عاليًا
فيتنام .. دائمًا نفس الصوت , دائمًا صاخب
براغ , مايو 68 - فرنسا , إيطاليا
الثورة الثقافية الصينية
الإضرابات في بولندا
التعذيب في أسبانيا
إيرلندا , البرتغال , تشيلي , فلسطين
الصوت مرتفع جدًا
إنه تقريبًا يغرق الصوت , إنه يريد أن يرسم خارج الصورة
بين أنقاض مدينة الكرامة
فتاة صغيرة من فتح تلقي قصيدة
" سأقاوم "
بإمكانك أن تتحدث أولًا عن الإطار ..
وعن الممثل في هذا الإطار , إن الأمر يتعلق بالمسرح
من أين أتى هذا المسرح ؟
لقد جاء من 1789 , من الثورة الفرنسية ..
ومن حسن الحظ أن ممثلي 89
أخذوا على عاتقهم قراءة مطالبهم علنًا ..
هذه الفتاة تمثل من أجل الثورة الفلسطينية بالطبع .
هي بريئة , ولكن ربما ليس هذا الشكل من المسرح
بالقرب من الأردن , مجموعة صغيرة من الفدائيين يحاولون من خلال المناقشة
أن يربطوا بين النظرية والممارسة
اسمع , كن أكثر بساطة في حديثك
ماذا يقول هؤلاء الفدائيين ؟
إنهم يتحدثون عن ارتباطهم بالأرض ,
متخذين حفر الخنادق مثالًا لهم
إنهم يقولون بالضبط :
" من خلال انتشال ترابنا فإننا نرتبط به أكثر , ونحبه أكثر
" وعندما تحميك الأرض , فإنك تصبح معشوقها "
" لذا توقف عن الحديث عن النظرية والممارسة "
إن الأمر كله يتعلق بـ "الحب " و بـ"الأرض" ..
في مدرسة , نظمت الجبهة الديمقراطية دروسًا لتعليم الأبجدية
امرأة تردد نصًا
كما ترى , في البداية كانت تبدو سعيدة بهذا العمل
إنها جميلة
بما أنها لا تجيد القراءة
كانت سعيدة جدًا بالمشاركة في النضال
حتى ولو من خلال ترديد الكلام
ولكن بما أن هذا التكرار مبالغ فيه
فإنها بدأت تشعر بالسأم أكثر وأكثر
تبدو كما لو أنها تتمنى أن تعود الى مهامها حيث لا يسألها أحدٌ أن تتحدث
حتى لو كانت هذه المهام تتطلب التكرار أيضًا
الحياة اليومية , المهام اليومية داخل أو خارج الثورة
التلقائية تموت بينما هي تردد الكلمات في نظام معين
هذه الكلمات التي لا يمكن أن تقولها أبدًا بهذا الشكل
ولكن ماذا عليها أن تقول ؟ وكيف ؟
على كل حال , المنظمات لا تسأل مثل هذه الأسئلة
نصوص تتحدث وتتحدث ولكنها لم تتحدث أبدًا عن الصمت
في مخيم البقعة , ليس بعيدًا عن عمّان .. قيادي من فتح ,
يلقي خطابًا احتفالًا بالذكرى السنوية لانتصار الكرامة ( معركة الكرامة) *
كما تعرف , كنا نتحدث عن الصمت
كل ما هو خاطئ بإمكانك أن تراه في هذه الصورة
الشخص الذي (من المفترض أن ) يمثل الشعب , يتحدث لوحده بعيدًا عن الشعب
كالعادة , المسرح
في بيروت ..
هل بإمكانك قول ذلك مجددًا ؟
امرأة حامل تفخر بأنها ستهدي ابنها للثورة
في هذا المشهد , هذا ليس أكثر الأمور تشويقًا , وإنما هذا :
هل بإمكانك قول ذلك مجددًا ؟
عدلي رأسك قليلا , نعم . هكذا
أولًا :
إننا نرى دائمًا الشخص الذي يتلقى التوجيهات
وليس ذلك الذي يصدرها
ذلك الذي يصدر الأوامر والتعليمات لا يُرى أبدًا
هنالك شيء آخر لا يبدو مناسبًا
هذه الفتاة المثقفة
متعاطفة مع القضية الفلسطينية
هي ليست حامل , ولكنها قبلت أن تلعب الدور
أضف الى ذلك أنها شابة وجميلة
لهذا السبب , أنت تظل صامتًا
ولكن من أسرار هذا النمط من الفاشية هنالك فقط خطوة واحدة سريعة
في هذه القرية التي يمثل غالبيتها اليهود الشرقيين
" الذين انفجروا غضبًا وكراهية
" وفي ذروة الغضب وفي حالة من الهذيان الجماعي
يندفع حشد هستيري داخل المبنى ... "
عندما نرى هذه الصور ..
أربع من جثث الفدائيين تلقى من النافذة
ثم تُحرق من قبل الحشد الذي صرخ " الموت للإرهابيين "
عندما نرى هذه الصور ,
لا يسعنا أن نقول إلا شيء واحد , صوت واحد :
* أغنية عن محرقة اليهود
ميونخ - سبتمبر 72 : الألعاب الأولمبية
مناضل فلسطيني يقوم بأسر عدد من الرهائن الإسرائيليين
مهددًا بقتلهم اذا لم يتم تحرير المئات من المعتقلين الفلسطينيين
المحتجزين في السجون الإسرائيلية
أنا لا أدري
أنا متأكدة أن هنالك شيء كان يجب أن يحدث
فكر في الظروف التي حدث فيها الأمر :
في ميونخ في ذلك اليوم نفسه , كانت القوى الإمبريالية على التلفاز
والمليارات من المشاهدين يطالبون بالبرنامج
كان من الممكن
أن يستفيد من جمهور الشبكة العالمية ليقف ويقول :
" اعرض هذه الصورة من حين الى آخر "
ولو تم رفض ,
طلبه الإستفادة من جماهير الشبكة العالمية , عندها ليقل :
لقد رفضتَ أن تعرض هذه الصورة
حسنًا , سنقتل الرهائن وبعدئذ سنموت
بالنسبة لهم كما هو بالنسبة لنا
من السخافة أن تموت من أجل صورة
"جرائم ضد الإنسانية ... "
حسنًا , بدون الكثير من الجمل المفخمة
لقد لاحظت شيئا , كما تعلمون عندما نقرأ كتب عن معسكرات الإعتقال
عندما لا يستطيع السجناء الوقوف على أقدامهم
ولم يكن أي شيء ليستحق
في المرحلة الأخيرة من الاضمحلال الجسدي
حسنًا , هذا السجين كان يسمى مسلمًا :
اثناعشر مليون رجل وامرأة وطفل تم ترحيلهم , و تسعة مليون تم قتلهم
ستة ملايين منهم كان ذنبهم الوحيد أنهم يهود
هنا يهودي في نفس الحالة , كانت الوحدة الوقائية النازية تسميه : مسلم
الصمت , العائلة , التلفاز
صمتي , صمتك
المصنع والجنسين
ظروف العمل
المال والمتعة
ظروف العمل
النفط والثورة
ظروف العمل
إذن ماذا يقولون ؟
يقولون : بشأن عبور النهر
هل واجهتم أي مشاكل أو أخطاء ؟
هنالك فقط خطأ واحد :
عندما عبرنا النهر من نفس المكان المعتاد
كادت تواجهنا رشاشات العدو
التي بإمكان واحد منها أن يقضي على الدورية بأكملها
أتذكر عندما صورنا هذه اللقطة
لقد كان هذا قبل ثلاثة أشهر من مجازر أيلول
هذا كان في يونيو من عام 1970 , وبعد ثلاثة أشهر
سيموت جميع أفراد المجموعة
المأساوي حقًا في هذا الأمر هو أنهم هنا يتحدثون ..
يتحدثون عن موتهم
ولكن أحدًا منهم لم يقل هذا
لا , المأساوي في الأمر هو أنهم لم يقولوا
بما أنهم ثوريين بسطاء فلقد كانوا يتحدثون عن أمور بسيطة
بسيطة بشكل لا يصدق
ماذا يقولون ؟
أن بإمكان العدو أن يتعرف بسهولة على آخر دخول لنا
يطوقنا ويقضي علينا
بدلًا من ضربه وإبادته , سيضربنا ويبيدنا
هذا هو السبب في أن هذا النوع من الأخطاء يجب اجتنابها
لهذا السبب لا ينبغي علينا أن نتجمع في نقطة واحدة
هذه المهمات يجب أن لا تكون فردية
ولكن أن يعبر اثنين أو ثلاثة من المجموعة الى النهر
صحيح أنه وحتى في الصمت , لا نستمع أبدًا الى الصمت
لقد أردنا أن نجلب صرخة الإنتصار الى هنا , ونضيفها الى واقعهم
اذا أردنا أن نخلق الثورة من أجلهم
ربما بسبب الوقت
لم نرد حقًا أن نخلقها حيث كنا
عوضًا عن حيث لا نكون
" هل تعتقد أن لدينا الكفاءة للتعرف على مواقع الإسرائليين ؟
من أجل القيام بمهمات ضد العدو ؟
لا , ليست لدينا المعرفة الكافية
"هل أنت قادرة على إدارة عملية استشهادية ؟
في مواقع مهمة للعدو ؟
نعم , بالتأكيد
فكر في هذا مجددًا : هنا .. وهناك
في عام 1970 كان هذا الفيلم يسمى : النصر
في عام 1975 أصبح يسمى : هنا .. وهناك
هنا , عائلة فرنسية تشاهد التلفاز
هناك , صور من الثورة الفلسطينية
هنا , اليوم , أصوات وصور من ضوضاء اليوم
هناك , بالأمس , في الخارج , ثم اليوم
هنا , صور بسيطة للغاية
الأطفال يشاهدون التلفاز , قبل إتمام واجباتهم
هناك , صور بسيطة للغاية
الفدائيين يناقشون طريقة عبور النهر بدون مواجهة الرشاشات الإسرائلية
من أين أتت هذه الصور والأصوات غير القابلة للمشاهدة والاستماع ؟
علينا , مثل أي شخص آخر , أن نقول شيئًا حيالها
شيئًا آخر غير الذي يقولون
يبدو أننا - على الأرجح - لا نعرف كيف نرى أو نستمع
أو أن الأصوات عالية وتطغى على الواقع
تعلم أن ترى هنا , من أجل أن تفهم "هناك"
تعلم كيف تفهم الخطاب من أجل أن ترى ما يفعل الآخرون
الآخرون , الـ "هناك " .. من أجل الـ هنا