،الشمس، القمر الكواكب والنجوم
دائماً ما أطلقت العنان لمخيّلاتنا وغذّت أساطيرنا
،ودراسة السماء أي علم الفلك .هو أقدم الدروب العلمية القائمة بالتأكيد
،ما هو حقاً غير متوقع، باعتقادي
هو أن علم الفلك كافأ .اهتمامنا به على مدى القرون
مرةً تلو الأخرى كان المكان ،حيث برزت أفكارٌ جديدة
.وغالباً ما قاد بقية العلوم
،"أنا بروفيسور فيزياء في جامعة "سُري
وأفكار ونظريات أعظم علماء أوروبا
"كـ "غاليليو"، "نيوتن .أينشتين" تقبع في قلب عملي"
.لكن هنالك جانبٌ آخر فيّ
أنا نصف عراقي، وأنا مُتشوقٌ لتحري
قصصاً سمعت بها وأنا على مقاعد الدراسة في بغداد
لعلماء فلك عظام من العالم الإسلامي في العصور الوسطى
التي شكّلت أعمالهم هذه الإكتشافات .اللاحقة لعلماء غربيون
فأنا ذاهبٌ في رحلة عبر أرجاء ،سوريا ومصر
،والجبال النائية في شمالي إيران
لإكتشاف كيف أن أعمال علماء الفلك .المسلمين هؤلاء فاجأت وفاقت التوقعات
هناك، سأكشف كيف كانوا السباقون في شن هجوم واضح وراسخ على أفكار الإغريق
فيما يتعلق بكيفية تجوال .أجرام السماء حول كوكب الأرض
إنه الإسلام الذي مهّد الطريق
لواحد من أعظم الإنقلابات .في تاريخ العلم
العلم والإسلام
الحلقة الثالثة قوة الشَّك
"هذه جامعة "بادوا .في شمالي إيطاليا
أنا هنا لأطّلع على دليل لا يحتمل الشك
بأن واحداً من أعظم إكتشافات العلم الأوروبي
موصولٌ بالعمل الأقدم .لعلماء الإسلام
عالمة الفلك الدكتورة "لويزا بدجوتي" وأنا
نصعد سلالم .مرصد القرن الثامن عشر
وعدتني أن تُطلعني في العلّية على واحد .من أهم كتب التاريخ العلمي
إذن ماذا لدينا هنا؟
...حسناً
هذا هو الإصدار الثاني ."من "ريفليوشنيبوس
.لـ "كوبورنيكوس"، أجل
هذا هو ،"ريفليوشنيبوس أوربيوم سلستيوم"
الذي نُشر في عام 1543 من قبل ."عالم الفلك البولندي "نيكولاس كوبورنيكوس
.أهمية هذا الكتاب هائلة
فيه جادل "كوبورنيكوس" للمرة الأولى منذ عصور الإغريق القديمة
أن شتى الكواكب، بما فيهم .كوكب الأرض، تدور حول الشمس
لآلاف السنين، صدّق الجميع ،رأياً مغايراً تماماً
وهو أن الأرض ثابتة وكل شيء شامل النجوم
والشمس والكواكب .يدور حولها
الدكتورة لويسا بيجاتو معهد إيطاليا الوطني للفيزياء الفلكية
وهنا يوجد ... جميع أنظمته، حسناً؟
.أجل، ها نحن ذا
.( الشمس ( لاتيني - .الشمس في المنتصف
.أجل
( ها هي الأرض ( لاتيني
.والقمر أيضاً- .والقمر أيضاً يدور حولها-
.هذا كتاب مذهل
والعديد من المؤرخين ينسبون .له الفضل في بداية الثورة الأوروبية العلمية
أولى الخطوات الحاسمة .في رحلة آلت إلى الفيزياء الحديثة
.أنا مُتفق مع ذلك
لكن يبدو الأمر غريباً بعض الشيء بأن المرء لم يسمع كثيراً
"حول من أين أتى "كوبورنيكوس .بأفكاره ومعلوماته
والإنطباع السائد أنها .جاءت من العدم
!البداية؟- .البداية عربية بالخالص-
حتماً إنها مفاجئة حقيقية لي
أنه ذكر بوضوح مسلماً من القرن التاسع
زوّده بكمٍّ هائل ،من المعلومات المتعلقة بالرصد
،عالم فلك عاش في دمشق ."اسمه "البتاني
على غرار جميع علماء ،إمبراطورية الإسلام العظام
عاش "البتاني" في ثقافة .منزوعة من الفن التصويري
كل ما بحوزتنا هي إنطباعات حديثة .للصورة التي قد بدا عليها
،"وقد ذكر هنا "هيبارخوس
.بطليموس" والبقية"
وقد بدأ يذكر ما قد أطلق عليه ،"ماكومتي أراسنفيس"
."وهو يقصد "البتاني
...حسناً، وهذا الكتاب الآخر هنا- ...الكتاب الآخر-
يمكننا إلقاء نظرة ...على المقدمة اللاتينية
قام "كوبورنيكوس" في الواقع "باستخدام مُوسَّع لمشاهدات "البتاني
،لمواقع الكواكب، الشمس .القمر والنجوم
،لقد عمل بمساعدة ترجمات لاتينية .مشابهة لهذه، لمعلومات الفلكي السّوري
."كتاب "الزيج الصابي
إذن هذا هو كتاب الزيج .لـ "البتاني" عن مواقع النجوم
...فهو مكتوب بالعربية على إحدى الجوانب
.أجل- .وبجانبها النسخة اللاتينية-
.ذلك مناسب
،لكن من المؤكد حوزته على المعلومات ."معلومات مشاهدات "البتاني
كتاب "كوبورنيكوس" ملىءٌ بالأدلة
التي تُشير إلى مصادر .أخرى قديمة
ومع ذلك فإن "البتاني" عالم الفلك .الوحيد المسلم الذي ذكره "كوبورنيكوس" فعلاً
أعمال تحرٍّ حديثة كشفت أدلة بأن "كوبورنيكوس" ارتكز في معظم أفكاره
.على عمل علماء مسلمين أُخر
المثال الأوضح هو استعمال كوبورنيكوس" فكرة حساب"
"ابتكرها المسلم الفلكي "الطوسي ."في القرن الـ 13، سُميت "ثنائية الطوسي
عودة إلى إنجلترا، فاضلت نسخة "من كتاب الطوسي "تذكرة في علم الهيئة
مع نسخة أخرى ."من "ريفليوشنبوس" لـ "كوبورنيكوس
يوجد فيها مُخطط لثنائية الطوسي
ويوجد تقريباً مُخطط مشابه ."في كتاب "كوبورنيكوس
حتى فيما يتعلق بالحروف .التي تُشير إلى النقاط على الدوائر
"فلدينا في كتاب "الطوسي ."A" الحرف العربي "ألف"، والذي يُمثل
."B" وها هو "الباء"، يُمثل ."G" الجيم" هنا، هو الـ "
."D" ،وحرف "الدال" في المنتصف
.إنها مماثلة جديرة بالملاحظة
،ربما تكون هذه مُجرد صُدفة .لكنه دليل دامغ تماماً
"في الواقع، أؤمن حقاً بأن "كوبورنيكوس
ينبغي وأن يكون قد اطّلع على عمل .الطوسي" وعلماء فلك مسلمون آخرون"
تحرٍّ أكثر تعمقاً كشف النقاب أيضاً بأن "كوبرونيكوس" استخدم
أفكاراً حسابية للحركة الكوكبية
شبية إلى حد كبير لتلك ،التي طُورت بوساطة عالم فلك آخر مسلم
سوريّ من القرن الـ 14 ."يُدعى "ابن الشاطر
عند بعض المؤرخين، لا يُمكن .لهذا أن يكون من قبيل المصادفة
،كان "كوبورنيكوس" بالنسبة لي .وأنا لا أملك البرهان، وليس بحوزتي دليل قاطع
البروفيسور جورج صليبا جامعة كولومبيا
...لكن بالنسبة لي يبدو وأنه ،ومجدداً عن طريق تحليل كلماته
يبدو وأنه قد كان .يعمل من خلال المخططات
أعطاه أحدهم مُخططاً هندسياً أُنجز ،بوساطة "إبن الشاطر" لحل مشكلة القمر
على سبيل المثال، لحل مشكلة ،الكواكب البعيدة
،لحل مشكلة حركة كوكب عطارد قام بخطَّ مرسومات، وقد كان عبقرياً بما فيه الكفاية
ليتمكن من الإستيعاب بمساعدة المخططات .ماهية النظرية الدفينة خلف تلك المخططات
،فبعيداً عن بزوغه من العدم
يبدو وأنه من الأفضل وصف "عمل "كوبورنيكوس
بتتويج للسنوات الـ 500 .السابقة من علم الفلك الإسلامي
،أود التحري من هذه القصة
ومعرفة المزيد بخصوص .علماء الفلك وأفكارهم
لكن قبل ذلك، أرغب بالتحرّي .عن تساؤل أكثر غموضاً
ما الذي دفع علماء الإسلام حقاً في العصور الوسطى للإهتمام بالفلك ؟
هذا هو مسجد الأمويين
،في قلب العاصمة السورية ،دمشق
.وهو أحد أقدم المساجد في العالم
.وأنا هنا سعياً وراء كنز مخفي
حسناً، قيل في الكتب
( بأن هناك مزولة (ساعة شمسية ،"أعلى قمة "مئذنة العروس
.المئذنة المشرقة هناك
فسنتأكد إن كانت ...موجودة هنالك أم لا
،"هذه الدكتورة "ريم تركماني
عالمة فيزياء فلكية وخبيرة بعلم الفلك للعصور الوسطى
."من "كلية لندن الإمبريالية
ونحن نبحث على واحدة من أدق .المزاول المصنوعة في زمن العصور الوسطى
وعلى نفس المنوال من الإثارة
حقيقة أنها صُنعت بوساطة أحد الفلكيين الإسلاميين
،"الذين أثرّوا بسخاء على "كوبونيكوس ."إنه "إبن الشاطر
...دعنا نرى
زعم الموظفون في المسجد بأن المزولة ،أُزيلت في القرن التاسع عشر
لكن بحث "ريم" يفترض بأن ،نسخة طبق الأصل ما زالت موجودة
،عالياً في أحد المآذن .مخفيّةً عن الأنظار
إنها ليست تماماً ،"كـ "تابوت العهد اليهودي
لكن فكرة اكتشاف أداة قديمة . بعمر 150 ما تزال شيئاً رائع
...هل ستميزين أي شيء لو أنك- .بلى، يجدر بي النظر من النافذة الأخرى-
تحديد الوقت بدقة .هو أمرٌ أساسي للمسلمين
يُلزم القرآن المؤمنين ،للصلاة خمس مراتٍ في اليوم
.في خمس أوقاتٍ دقيقة
،عند بزوغ الفجر تماماً ، وعندما تكون الشمس عمودية
،عند العصر، وعند الغروب
.ومُجدداً عند حلول الليل
فبالنسبة لبدايات الإسلام، كانت المزولة الدقيقة .ميقاتاً غاية في الأهمية في مساجد كثيرة
،ها هي، ها هي ! وجدتها، وجدتها
! ها هي، إنها هي، أنظر
.تماماً كما وُصف في الكتاب .إنها مخفية بوساطة الدعامة
لا عجب وأنهم لم يعلموا .بوجودها هنا
إنها مغطاة بالكامل .بقذارات الحمام
.يا لسخافة الحمام، جرّبي هذا- .عظيم، شكراً لك-
.حسناً، تتكون هذه من ثلاث مزاول
.الرئيسية، تلك الكبيرة
.وهناك الشمالية والجنوبية
،يوجد خط هنا لصلاة الظهر
صلاة منتصف اليوم، وهنالك .واحدة لصلاة العصر
"حسب "إبن الشاطر .ترتيب هذه الخطوط
على نحو تبقى فيه المزولة ،دقيقة طوال العام
.بغض النظر عن تغير طول الأيام
.كان عندهم لهذا ضابط وقت
.فكما تعلم إنها وظيفة هامة للغاية
...أجل، إذاً كان يجلس هنا مراقباً الظل- .تماماً-
ويُحدد وقت الصلاة بدقة ثم يُشير .للمؤذن برفع الأذان
،"مزولة "إبن الشاطر ،مضبوطة في حدود دقائق
أطلعتني حقاً كيف أن الإسلام تطلب علمائه
للقيام بمراقبات دقيقة بعناية .للأجرام السماوية
وقد بدأت أفهم لما كان "كوبورنيكوس" متأثراً جداً .بعمل أسلافه المسلمين
فهم جلبوا بحق معايير الدقة والإحكام .لعلم الفلك اللذان لم يُعرفان من قبل
لقد حسبوا حجم كوكب الأرض .بنسبة خطأ 1 بالمائة
ووضعوا جداول مثلثية .دقيقة حتى ثلاث خانات عشرية
وعندما قابلت "ريم تركماني" مُجدداً ،عند جبل قاسيون خارج دمشق
كنت هنا للإستماع عن عالم فلك ،مسلم جسّد المراقبة الدقيقة
الرجل الذي أُسندت جداوله الفلكية وقياسته
،"بوضوح من قبل "كوبورنيكوس ."إنه "البتاني
،وُلد في عام 858 في جنوبي تركيا
جعل "البتاني" من القياس .الفلكي الدقيق هاجساً شخصياً
وتُرجّح الرواية بأن "البتاني" اعتاد المراقبة ...على هذا الجبل هنا في هذا المرصد
،على مدار 40 سنة ابتداءاً من عام 877 ،سواء هنا وفي بلدة الرّقة
"كان مشروع "البتاني سيستنبط
،بأكبر قدر من الدقة .طول السنة
.هذه نسخة من مخطوطة أصلية
الدكتورة ريم تركماني كلية لندن الإمبريالية
سأريك الفصل الذي يُوضح فيه طول السنة، حسناً؟
.الفصل السابع والعشرون
لقد بدأ أولاً بإقتباس القيم القديمة .للمصريين والبابليين
.وقد وضّح طول السنة عندهم
كان حسابهم للسنة هو 365
يوماً وست ساعات .و 10 دقائق فقط
لتحسين هذا، استعمل "البتاني" براعته .وأداة كهذه، آلة ذات الحلق
استخدمها لقياس مدى تغير .طول الظلال على مدار السنة
بوجود هذه المعلومات استنتج اليوم الصحيح
الذي فيه يتساوى كلاً ،من النهار والليل
.فأطلق عليه، الإعتدال
وقد كرّر قياساته .على مدار أربعين عاماً
.إليكم الآن الجزء الحاذق
فحص لاحقاً نصّاً إغريقياً ،كُتب قبل 700 عام
واكتشف اليوم الصحيح الذي حسب .فيه مؤلفه الإعتدال
،في حوزته الآن معلومتان هاّمتان
،عدد الأيام بين المشاهدتين .وعدد السنوات
قسّم العدد الأول على الثاني ،ليتوصل إلى نتيجة مذهلة
،السنة 365 يوماً، خمس ساعات .و 46 دقيقة و 24 ثانية
،حصل على الرقم الجديد .الذي يختلف بدقيقتين فقط عن المشاهدات الحديثة
إذاً دقيقتين فقط عن طول .السنة الصحيحة
.بالضبط، إنه الرقم الذي حسبه
ما هو مذهل بخصوص "دقة قياسات "البتاني
.هو عدم امتلاكه للمقراب
،استخدم ذراع ذات الحلق، عينه المجردة .وجهازاً كهذا، الأسطرلاب
تقوم بتحريك المؤشر، فتحرك هذا .القرص معه كي تؤشر باتجاه النجم القطبي
،ثم لديك هذه المؤشرات الصغيرة هنا
ستُحدد لك موقع بقية .النجوم والكواكب
،على الرغم من هذا من بين مشاهداته العديدة الأخرى
هناك رسمٌ عالي الدقة ،لميل كوكب الأرض
بواقع 24 درجةً، أي بفارق نصف . درجة من الرسم الذي نعرفه الآن
.ولم يتوقف عند ذلك
قاس التغيرات في قُطر الشمس بدقة متناهية
.قادته إلى استنتاج مثير
هذه المسافة، أبعد نقطة تصلها ،الشمس عن الأرض خلال السنة
المعروفة بالذُروة، تتغير .في الواقع من سنة لأخرى
كما تُبين جداوله موقع ،الشمس والقمر
"والتي استند لها "كوبورنيكوس ،بعد نحو 600 عام
وضعت معياراً جديداً .في الدقة والإحكام
لذا، "البتاني" وعلماء المسلمين .الذين تبعوه كانوا راصدين أكفّاء من غير ريب
.وما الأمر الكبير؟، لعلكم تتساءلون
حسناً، تكمن الإجابة في أن مشاهداتهم بدأت تُوحي لهم
بأن النظرية الإغريقية السائدة التي وصفت كيف أن كل شيء
في السماء يدور حول .كوكب الأرض حوت بضع عيوب جسيمة
هذا التقليد الإغريقي، الذي دام ،أكثر من 700 عام دون أن يُفنّد
كان مُستنداً في الأساس على عمل واحد .من أعظم فلكيّ العالم القديم
،"كلوديوس توليميوس"، أو "بطليموس"
كان فلكياً إغريقياً قطن .الإسكندرية في القرن الثاني بعد الميلاد
لقد كتب واحداً من أعظم ،"النصوص الفلكية، كتاب "المجسطي
والذي كان أساساً تنقيحاً لشتى .معارف الإغريق في العالم السماوي
،اعتقد "بطليموس" بأن الشمس القمر، الكواكب والنجوم
تقبع جميعها في منازل بلورية .تحوم حول كوكب الأرض
فالقمر يقبع ،في المنزلة الأدنى
،متبوعاً بالشمس والكواكب
وأخيراً هناك خليط .من النجوم في أقصى منزلة
لذا نحن الكائنات البشرية نستقر ،في مركز الكون تماماً
.وبقية الكون تطوف حولنا
،ولكن كما أدرك "بطليموس" بنفسه
تكمن مشكلة في محاولة وصف السماء
كرقعة من رياضيات المنازل .الصحيحة المثالية
وذلك لإن الكواكب .لا تحوم باستدارة مثالية
،بينما يجوبون سماء الليل ،يُغيرون سرعتهم
فيظهرون أكبر وأصغر .وحتى أنهم يدوسون خطاهم مُجدداً
حاول "بطليموس" تفسير هذا بزعم أن الكواكب تقبع
.في منازل صغيرة تُدعى أفلاك التدوير
والتي تدور حول منزلة .أكبر تُدعى تابع
يُوضح هذا لما يبدون وكأنهم كانوا يُغيرون أحجامهم
.ولما يستبدلون أحياناً اتجاهاتهم
.لسوء الحظ، ما زال هذا معيوباً
فلم توضح بيسر لما تبدو .الكواكب وأنها تزيد وتنقص من سرعتها
،فبدلاً من القنوط تلاعب "بطليموس" بنموذجه أكثر
بتحريك كوكب الأرض بعيداً ،عن مركز التابع
فصار التابع عنده يدور حول نقطة .عشوائية في الفضاء، إنها نقطة المعادل
حتى ذلك الحين بدأت "أعمال علماء فلك كـ "البتاني
"بإجهاد أفكار "بطليموس .حتى نقطة الإنهيار
بدأت مشاهداتهم تقترح بأنه حتى ،مع معادلات و توابع "بطليموس" الركيكة
فالسلوك الحقيقي للسماء .لا يتناسب والبيانات
إذن، ما الذي ستُقدم عليه لو كنت فلكياً يقطن في بغداد
ولديك كل هذه النتائج على طاولتك؟
:يكمن أول شرط بأن تقول
تعاليم الإغريق ليست جديرة بالثقة .كما قيل عنها
:وهنا طبعاً بدأوا يقولون
إن كانت القيم الأساسية لقياسات الفلك الإغريقية
التي أمكننا تفحصها جيداً ووجدنا أن فيها خطأ، فأين عسانا نجد خطأ أيضاً؟
بدأوا يتساءلون الآن عن الأساسيات الفلكية
الأكثر بدائية، عن أساسات .كونية فيزيائية لتعاليم الإغريق
.والسؤال ما فعلوه
الأمر اللافت حقاً فيما يتعلق بكتابات علماء المسلمين في القرن الـ 19
."هو تزايد استخدام كلمة "شكوك
بيّنوا أنها ضرورة في بعض الأحيان أن تُشكّك في فكرة
يُصدقها جميع من حولك .من دون تحقيق
ارتياب الإسلام بعلم الفلك اليوناني
بدأ العملية البطيئة في ضعضعة النظرية
التي تُفيد بأن كوكب الأرض .يقبع في مركز الكون
لتشك يتطلب منك ،شجاعة وخيال عظيمين
لكن إن كان تبادل الآراء بين علماء فلك ،الإسلام وأوروبا خرج بشيء
،إنه ذاك الشك .إنه المحرك الذي قاد العلم قُدماً
واحد من أعظم أوائل العلماء ."المُشككين كان يُدعى "إبن الهيثم
وُلد في العراق .في مدينة البصرة عام 965 بعد الميلاد
وكان من بين الأوائل ممن جادل بحماس
بأن الأفكار العلمية صالحة فقط
إن كان هناك عمليات رياضية .مُتّسقة وتعكس الواقع
وعندما طبّق تفكيره الحّاد المتزمت ،على الفلك الإغريقي
لاحظ فوراً بأن هنالك .أساسٌ متناقض في قلب علمهم
فمن ناحية، زعم علم الكون الإغريقي بأن .كل شيء في السماء يحوم حول كوكب الأرض
،ومن ناحية أخرى ،"بطليموس"، في كتابه "المجسطي"
أظهر بأنك لو أردت التنبؤ رياضياً ،بكيفية سير الشمس والكواكب
فعليك أن تزعم بأنهم يدورون .حول نقطة عشوائية في الفضاء المزعومة بالمعادل
،هذا تناقض جلي
فلا يمكن للسماء الدوران حول كوكب .الأرض وعدم الدوران حوله في آنٍ واحد
بَغَضَ "إبن الهيثم" هذا .الهراء المتناقض
،في أوائل القرن الـ 11، كتب صحيفة ."الشكوك على بطليموس"
فيها، كتب وبالكاد ،اعترته خيبة
افترض بطليموس نسقاً" "لا يمكن تواجده
.قال "إبن الهيثم": "هذا عبث بالكامل ".لا يمكننا تقبل هذا
،وعلاوةً على ذلك أضاف ".إنها ليست زلّة لسان"
"علم بطليموس أن تلك سخافة"
وقد بيّن لنا المكان الذي خجل .بطليموس" بنفسه بتقديم النظرية لنا"
فقد قال بأن هناك ،مشكلة أساسية في المنطق
،وهذا يُدلل بأن الإغريق عرفوا ،بأن "بطليموس" عرف بإقتراقه خطأ
،لكنه فعل ما بوسعه
ولمّح، التحدي الآن بأن تُبلي أفضل ....وأن تقدر على إصلاح هذا
،هذا، في تعليلي
انطلق ليكون برنامجاً للبحث .لجميع علماء فلك المستقبل
،بهدف إنجاح ذلك المشروع ،يجدر بك التحلي بالثقة
البروفيسور سايمون شيفر جامعة كامبريدج
،يجدر بك التحلي بالثقة
إن كان ابتكار نماذج رياضية عالية الدقة ممكناً
للطريقة التي تتحرك ،فيها الكواكب والنجوم
فمن شأن هذا حقاً .معرفة ما يبدون عليه في السماء
،إبن الهيثم"، في الواقع"
طرح تحدياً لجميع ،الفلكين الذين خلفوه
الذي سيُقدم تفسيراً لكيف تتحرك السماء
،وهو تفسيرٌ مُتسّق رياضياً .ويتطابق مع ما نشاهده
الإجابة النهائية لهذا ستنبثق بعيداً .من أوروبا عن طريق "كوبورنيكوس" وآخرون
لكن التقدم التالي والحاسم .انبثق من مقربة إلى حد ما
قمة هذا الجبل في شمالي إيران
هو المنزل الذي أقام فيه رجلٌ ،"صار ثاني المسلمين المُلهمين لـ "كوبورنيكوس
."إنه "ناصر الدين الطوسي
إنه سينجح في إعادة صياغة ،"نظرية "بطليموس
والتي ستودي بدحر فكرة ،مركزية الكون
وبالتالي مولد عصر .العلم الحديث
،هذه قلعة "ألموت" النائية
."منزل إقامة "الطوسي
لسنوات عدة، كانت موطناً ."لفرقة مسلمة تُدعى "الإسماعيلية
،إنها رقعة منعزلة جميلة
وقد كانت مركز .تحرّكات الإسماعيليون
"ليس من الغريب أن "الطوسي .وجد مُستقراً هنا
.ولم يكن سواه فقط
علماء آخرون كُثر تجمعوا هنا
،ويبدو أنه كان يوجد مكتبة
كانت بؤرة للتعليم .وحصن عسكري أيضاً
،هنا، توجد البوابة الرئيسية ...البوابة الشمالية لأعلى القلعة
نقباً جديداً سعياً وراء الآثار يُظهر ،أسفل القلعة مقطوعاً عبر الصخر
،الكثير من الغرف والمكاتب مسجداً وغرف معيشة
لهذا المجتمع المذهل .من الجنود والعلماء
،هذه باحة المسجد
.أو مركز القيادة العامة للقلعة
وقد كانت ضمن هذه الظروف المكتظة
حيث بدأ "الطوسي" تُحفته ،في الشكوك
."كتاب "التذكرة
فيه عثر على إجابة ،"لأول تحدٍ لـ "إبن الهيثم
."كيف تدحر مُعادل "بطليموس
عوضاً عن دائرة تحوم ،حول نقطة عشوائية في الفضاء
ابتكر "الطوسي" مجموعة ،من اثنتين من الدوائرة المتداخلة
اللتان تحومان حول بعضهما البعض .في طريقة تدحران فيها المعادل
أضحت الدوائرة المتداخلة ."تُعرف بـ "ثنائية الطوسي
هذا هو النظام الرياضي الذي وجد طريقه .إلى أعمال "كوبورنيكوس" بعد نحو 300 عام
بعد أن وجد حلاً ،لمشكلة المعادل
يريد "الطوسي" الآن إتمام المهمة ،التي بدأها "إبن الهيثم" قبل 300 عام
إيجاد وصف رياضي مُتسق .لحركة الأجرام السماوية
،لكن لفعل هذا احتاج بيانات أفضل
والذي يستدعي أداة أكبر وأفضل .مما قد يجده هنا في ألموت
"وعندها طرأ أمرٌ غيّر حياة "الطوسي .للأبد .... المنغول
،تدفقوا من الشرق "جيش من المنغول قاده "هولاكو خان
،تقدموا صوب إيران .وسحقوا كل شيء أمامهم
،بحلول عام 1255، بلغوا سفوح تلال ألموت .قاصدين تخريب القلعة
،حينها، بقليل من اللباقة النافذة
استطاع "الطوسي" الحفاظ على كل من حياته
.وإشباع مطمحه العلمي
زار قائد المنغول، وتلاعب .بأعماق مشاعر خرافته التنجيمية
مُقنعاً إياه أن بوسعه التنبؤ بالمستقبل ،إن حصل على أداة جديدة
أقنع "الطوسي" القائد
،لكي يُعيّنه رئيساً للعلوم ويٌشيّد له ،فقط على بُعد بضعة أميال
قاعدة على سفح تل ،حيث كان الهواء صافياً
المرصد الأكبر .الذي شهده العالم
هذا كل ما تبقى ."من مرصد "مراغه
الآلة الرئيسية مخفية .تحت هذه القبة الواقية
مركز "الطوسي" الفلكي الجديد .كان مُشيداً حول بناية واحدة كبيرة
،كان بداخلها قوساً معدنياً ضخماً
.إنه ذراع ذو الحلق، بطول عشر أمتار
حُدّد على محيطه .زوايا بالدرجات والدقائق
كان العلماء يُجهزون الجرم السماوي تحت الدراسة
،بنقطة مركزية على القوس ،ثم يأخذون قراءة من العلامات على القوس
ليمنحهم موقعاً حاسماً ودقيقاً .للجرم في السماء
كما كانت البناية مُحاطة أيضاً ،بمعدات فلكية أصغر
.من مكتبات، مكاتب وتجهيزات
حتى أنه خُصص للمرصد .مسجده الخاص
أظن أنه أمراً مُحبطاً نوعاً ما ،بأنه لم يتبقى الكثير في المكان الآن
فيجدر بكم تخيل ما كان يجب .أن يكون عليه المكان في أوجه
في النهاية، ما بناه "الطوسي" هنا
لم يكن أقل شأناً من أعظم .مرصد في العالم لثلاثمئة عام
وكأي معهد بحث دولي ،حديث
لمّ شمل أعظم علماء الفلك في العالم .من بقاع بعيدة كالمغرب وحتى الصين
ما أرمي إليه، لا بد وأن جو .العمل كان يعج بالحياة هنا
بوجود مرصده الجديد ،وفريق عمله العالي الكفاءة
صار "الطوسي" جاهزاً الآن ،"لتحقيق حلم "إبن الهيثم
"في محاولة لجعل نموذج "بطليموس .علمياً دقيقاً
.هاجموا الرياضيات أولاً
كـ "ثنائية الطوسي"، ابتكروا .أنظمة أخرى للحركة الكوكبية
،وبتوفر هذه الأنظمة الجديدة كانوا قادرين لحساب
نماذج مُتسقة حسابياً .للعديد من الأجرام السماوية
،عطارد، الزهرة، المريخ، المشتري .زُحل والشمس والقمر
أوجد "الطوسي" والعلماء الذين جلبهم ،"ما أصبح يُعرف بـ "ثورة مراغه
،والذي كان نقلةً نوعية بحق في علم الفلك .فأسقط الرأي البلطيموسي القديم
ما فعله علماء المسلمين "وفلكيين على غرار "الطوسي
هو تنظيم الفلك وجعل رياضياته مقبولة
،على مستوىً جديد من الدقة
مُستخدمين آلات أكثر دقة ،مما قد بُني من قبل
على مدى فترات أطول، بتوقعات
لمواقع الكواكب والنجوم ،لم يبلغها أحد من قبل
ففي مراغه وألموت
نرى باعتقادي ثورات أصيلة من ناحية مستوى .ومقياس ودسامة رياضيات علم الفلك
.ولكن لا تزال هناك مشكلة
كانت النماذج الجديدة متماسكة رياضياً .وقد أبطلت معادل "بطليموس" الواهن
لكنها أبقت موقع الأرض راسخاً ،في منتصف الكون
وقد عنى ذلك قطعاً بأن أوصافهم للسماء ،كانت صعبة ومعقدة
،فبوجود أفلاك التدوير، التوابع والثنائيات .بدت وأنها علبة تروس كونية عظيمة
كانت الخطوة التالية في قصتنا .تتطلب وثبة ضخمة
وتلك الخطوة التالية سترى النور .على بعد 2000 ميل من مكان تواجدي الآن
في نظري، الطور الأخير في ثورة مراغه لم يحدث
في إيران أو في أي رقعة في إلإمبراطورية .الإسلامية، إنما هنا في شمالي إيطاليا
،استناداً على عمل علماء المسلمين أماكن كجامعة
بادوفا" قامت بالفعل بتحركات" ،علمية جديدة
.حركة عصر النهضة
،عودةً إلى بادوفا، حيث استهلّيت رحلتي
غدوت أفهم الآن لماذا كان ."علماء المسلمين ذو أهمية كبيرة لـ "كوبورنيكوس
.لقد قاموا بتحريضه
"إنه الأوروبي الأول الذي شاطر "إبن الهيثم ."ضغينته الشديدة للعلوم الكونية لـ "بطليموس
"وذلك ما أزاح "كوبورنيكوس عن كونه أول فلكيّ عظيم
،لتعاليم أوروبا القديمة .إنما آخر التعاليم الإسلامية
كما شاهدنا، الكثير من النماذج الرياضية المعقدة التي استخدمها
كوبورنيكوس" في نموذجه الجديد" ،المركزي الشمسي
،"كـ "ثنائية الطوسي .إنها منسوخة عن علماء فلك مسلمين
،لكن الأهم "إنها ذروة شغف "كوبورنيكوس
في إدخال رياضيات مُتماسكة لعلم الكون .ما هي حقاً مدين فيها لأسلافه المسلمين
"اتخذت أفكار "كوبورنيكوس سلسلةً من المفاجآت العلمية
التي سيؤول بها الأمر أخيراً .إلى "إسحق نيوتن" واكتشاف الجاذبية
"بين يدي "نيوتن"، حُلم "إين الهيثم في علم فلك دقيق
ومتماسك رياضياً يتفق ...مع المشاهدة التجريبية
. رأي النور أخيراً
،لكن ذلك افترض تساؤلين هاّمين
لما اكتمل المشروع الفلكي العظيم الذي بدأه المسلمين
في أوروبا وليس في الشرق الأوسط؟
وكيف وصلت معارف الإسلام العلمية إلى أوروبا في المقام الأول؟
تقبع إجابات هذان السؤالان ،في واحدة من أجمل مدن المعمورة
،ملكة البحر الأدرياتيكي .البندفية
أقيمت البندقية على مستنقع ،خارج الساحل الإيطالي
،واعتبرت نفسها منفصلة عن أوروبا .وليست مُلزمة بقوانينها وتعاليمها
،وكما أشار "شكسبير" على نحو شهير أهم معلَمَين
للبندقية هما تُجّارها وعلاقاتها .الطويلة مع العرب أو البربر
،كانت علاقة قوية ومعقدة .عوّلت أحياناً على القرصنة والسلب
،تسرد القصة أنه بالعام 828
تاجران من البندقية سرقا عِظام قديس مسيحي شهير
من المدينة المنافسة للبندقية .على الجانب الآخر للمياه، الإسكندرية
،تعود العظام للقديس "مارك" المبشر ."وقد جلبوها هنا لميدان القديس "مارك
لكن من دون شك، التجارة مع الشرق عادت على البندقية بثروة عظيمة
،ومبادلة للأفكار والأعراف والأهالي وكخبيرة في البندقية
.أطلعتني "فيرا كونستنتيني" على ذلك
"فهذا يُطلق عليه ميدان "موري كما يُمكنك أن ترى
،عند الزوايا .هناك تماثيل لما كنّا نُطلق عليهم البربر
يوجد آخر هناك- .أجل، هناك تمثالاً آخر بعمامة
نُصح بإطلاق اللحية للعديد من تجار البندقة .عندما ارتحلوا إلى الشرق
كان يُوجد كراريس مكتوبة .لتجار البندقية
الدكتورة فيرا كونستنتيني جامعة كافاسكاري في البندقية
لطريقة ينسجون فيها؟
.نعم، كيف تُحترم في الشرق
بينما تاجر أهالي البندقية ،بوتيرة متزايدة مع جيرانهم المسلمون
.صار تأثير الإسلام أكثر وضوحاً
أضحت ثقافة القهوة العربية ...شائعة جداً
،كشيوع أنماط الفن العمراني الإسلامي
.في أقواسهم المميزة وزخارفهم
فالشيء التالي الذي أود إطلاعكم عليه .هو قصر الجمل
عندما تاجر أهالي البندقية في الشرق، وحدة قياس
الحمولة التي يقوى عليها الجمل العربي ."كانت تُدعى "كاريكو
وكانت بالضبط كوحدة القياس
،الموجودة في الشرق ."وكانت تُسمى بـ "يوك
فهي ليست صدفة إذاً
بإنهم استوردوا وحدة .القياس تلك
.أجل، وحدة قياس الوزن
وبصحبة التجارة العربية .أتت الكتب العربية
ظهر كتاب "الجبر" العربي العظيم من القرن .التاسع باللاتينية في القرن الـ 12
شهد القرن عينه وصول ،جداول عربية في الفلك
"وفي القرن الـ 15، نُشر كتاب "القانون .المشهور لأول مرة في الغرب
وبدا أن هذا التهافت على التعليم .يتزامن مع نقلة تاريخية عظيمة
،بدأ محرك العلم ينتقل إلى الغرب .من العالم الإسلامي إلى الأوروبي
هناك حيث ستبرز تقدمات .هاّمة في القرن السادس عشر
،صادفت مثالاً مذهلاً وملموساً لهذه النقلة ودليلاً مفآجئاً حقاً
لسبب حدوثها، والفضل للأستاذة الجامعية ."أنجيلا نوفو" من جامعة "أوديني"
قبل 20 سنة، في هذه المكتبة ،في واحدة من جُزر البندقية
اكتشفت "أنجيلا" النسخة الناجية .الوحيدة من كتاب قديم بعمر 500 سنة
كيف بدا الأمر؟ .فهذا اكتشاف بالغ الأهمية
.أجل، أجل، كان الموقف مؤثراً
البروفيسور أنجيلا نوفو جامعة ديجلي ستودي في أودينيزي
،فأذكر أنه حدث في شهر يوليو .يومٌ حار كاليوم، حتّى أنه أشد حرّاً
.وقد شعرت بالبرد
.ونعم، كان موقفاً مؤثراً
ما عثرت عليه كانت النسخة الأولى المطبوعة .من كتاب الإسلام المقدّس، القرآن
هذه المرة الأولى التي ترى فيها المصحف .التي عثرت عليه منذ 20 عام
لكني أُصبت بالذهول حيث أن أول طبعة للمصحف
،تمت في البندقية .وليس في العالم الإسلامي
والأمر واضح من الوهلة الأولى بأنه طُبع بوساطة
.أشخاص لا يتكلمون العربية جيداً
ما أصابني بالذهول
أنه كُتب بطريقة أعتبرها .تقريباً كتابة طفولية
.فهي معيبوبة
أجل، فهي المحاولة الأولى لإعادة الكتابة ،باستخدام الحروف المتحركة
وكما تعلم، للّغة أعداد .هائلة من الأنماط المختلفة
يتغير كل حرف حسب .الوصل والموقع
.بالطبع، الأمر بالغ الصعوبة
،"صحيح، الكلمة "ذلك
،ينبغي وضع الحركة تحت حرف اللاّم .لكنها فوقه، وهذا ليس صواباً ربما لم يكن هنالك أشخاصاً .يُجيدون اللغة الأم في الطباعة
،فكان هناك بعض الأخطاء في المصحف .وهي بالطبع آثام
،أجل، بالتأكيد، لإنه القرآن ،وكل مسلم يؤمن بأنه كلام الله
.فلا يمكن التحريف فيه
.فإذا تم تحريفه، إنها خطيئة
كيف كانت ردة الفعل الأولى حين تم نشره؟
،حسناً، الإفتراض السائد ،وأعتقد بصحته
كان فشلاً ضخماً .من الناحية التجارية
لم يتقبل المسلمون ،النسخة المطبوعة لقرون
ولعل جميع نسخ .المصحف تم إتلافها
.فلا يوجد لدينا نسخة أخرى
لعل النسخة الوحيدة الباقية .في العالم الغربي هي هذه
شعرت بأن فشل هذه الطبعة من المصحف .كي تنتشر في العالم الإسلامي أفصحت عن الكثير
،قبل 800 عام سبب واحد لنجاح العلم الإسلامي
،تمثل بدقة اللغة العربية بوجود أكثر من 70 طريقة
لكتابة حروفها والعديد من الرموز ،الإضافية لتوضيح اللفظ والمعنى
لقد أتاحت للعلماء من شتى بقاع الدنيا .للتواصل بلغة واحدة مشتركة
،الآن، بظهور الطباعة
لزم على الأفكار العلمية .القدرة على التحرر أكثر
في الغرب، عجّلت الكتب المطبوعة .باللاتينية النهضة العلمية
لكن بسبب رموزها ،وحروفها الإضافية
كانت العربية أكثر صعوبة من اللاتينية ،في صنع أحرف طباعة لها
وبالتالي فشل تعجيل مماثل .في العالم الإسلامي على السطوع
،أعتقد أنّ هذا الرفض للتقنية الجديدة ،ألا وهي الكتابة المطبوعة
تركت بصمةً في التاريح .عندما قاسى العلم العربي نقلة تضعضع
اغتنمت أوروبا معرفة الإغريق والعرب .والتنقية الجديدة
و "غاليليو " وأمثاله رسّخوا أنفسهم .على عتبة عصر النهضة
كانت نقطة تحّول في تاريخ
،الكتابة المطبوعة عند أهالي البندقية .الذين كانوا شديدو المراس
.لنقل أنها نهاية التوسّع
وفي تاريخ العلاقة الثقافية العامة ،بين الشرق والغرب
بالقدر ذاته الذي عنى فيه استحسان الطباعة
،استحسان أول تقنية هاّمة
بدأ الفارق بين تاريخ كل منهم .يتسع أكثر
هذا الرفض الأولي للطباعة كان واحد من عدة أسباب
جعلت العلم في العالم الإسلامي .يتخلف وراء الغرب
،تزامن مع مجموعة من التغيرات العالمية .وقد أثّر جميعها في سبيل تقدم العلم
أول وأكثر الأسباب وضوحاً لتخاذل العلم في الإسلام
هو أن الإمبراطورية الإسلامية بذاتها
تعرضت إلى نكسات .ابتداءاً من منتصف القرن الثالث عشر
وإحدى مُسببات النكسة هذه .هو تعرضها لهجوم على شتّى الجبهات
.من الشرق هناك المنغول
،في عام 1258، اجتاحوا العاصمة بغداد، وقيل بأن
مياه نهريّ دجلة والفرات
جرت في سواد لأيام .بحبر الكتب التي أتلفوها
لكن الفوضى كان تُحاك أيضاً .في أقصى غرب الإمبراطورية
إسبانيا المسلمة، تجزأت بالفعل ،إلى ولايات مُدن منفصلة
،واجهت الآن تهديداً جديداً
هجوم مُتحد وحازم .من الصليبيين في الشمال
،الإستعادة، كما أطلق عليها ،ثارت لمئات السنين
،لكنها بلغت أوجها في القرن الـ 15 "عندما قاد "فيرديناند الثاني" و "إيزابيلا
جيشاً دفع آخر المسلمين .في جرينادا للإستسلام سنة 1492
كان الصليبيون عاقدوا العزم
لإزالة حضارة الإسلام وثقافته .حتّى آخر ذرة في إسبانيا
في عام 1499، أصدروا الأوامر بحرق جميع الكتب العربية
...في هذه الباحة في مكتبة جرينادا
.باستنثاء بضعة كتب طبية
،على مر 100 عام تقريباً كل مسلم في إسبانيا
،واجه عقوبة السيف .الحرق على الوتد أو النفي خارجاً
وكان صليببيو الشرق الأوروبي ،عازمين لإسترجاع الأرض المقدسة
.إنها الحملات الصليبية
مُصريين للإستحواذ على الشرق المسيحي برمته
،والمناداة بالقدس على أنها المدينة المقدسة
شنّ الصليبيون هجوماً ضارياً .على شمالي سوريا
احتلوا هذه القلعة سريعاً .واتّخذوها كإحدى حصونهم
،وبعدها، في تعصب وحشي وتبشيري .تقدموا نحو القدس
ولإن إمبراطورية الإسلام حاربت بمساعدة .جيرانها، فقد انهارت إلى إقطاعيات متنازعة
المماليك، إنهم في الأصل عبيدٌ ،ينتمون إلى ولاية مصر
.صاروا زعماءها
وحكم البوربيون الموحّدون المغرب .وإسبانيا في القرن الثالث عشر
وتقسّم شمال سوريا والعراق .إلى عدة ولايات مدينة
،لكن بالنسبة لمؤرخون علميون كُثر السبب الأبرز الأوحد
لإنحدار العلم في الإسلام كان على الأصح . حدثاً أكثر شهرةً برز سنة 1492
في تلك السنة، جغرافيا العالم السياسية بأسرها
"تغيرت بحدة عندما وصل "كريستوفر كولمبوس .الواثق مناطق أمريكا
أُعلل الحدث بظاهرة
.اكتشاف العالم الجديد سنة 1492
النتيجة الفورية هو حصولك على كميات ضخمة من الذهب والفضة
تتدفق إلى الأسر الملكية في أوروبا ،وبصحبة المغامرات تلك جميعها
فالإمبراطوريات والأسر الملكية حينها .كانوا يقيمون المستعمرات حول أرجاء العالم
.ولطالما تبع المالَ العلمُ
،كما جاء ورحل القرنان الـ 16 و 17 ،ذلك المال
مثّل السلطة ومن هنا انتقلت الرغبة .العلمية من إيطاليا، إسبانيا ومن ثم بريطانيا
،بحلول القرن السابع عشر بتواجد إنجلترا في مركز
،طريق الأطلنطي المُربح للتجارة .أمكنها تحقيق تقدم علمي
وهذا يُفسر جلياً السبب في أن أعظم كتب العالم العلمية
"كتاب "إسحاق نيوتن "مبادىء الرياضيات"
الكتاب الذي وضّح بدقة ،حركة الشمس، القمر والكواكب
،لم يُنشر في بغداد .إنما في لندن
كانت ضرورة له الحصول على معلومات متناهية الدقة
.مُجمعة من حول العالم
،قائمة عالمية من الأرقام .المشاهدات والمواقع
،إرتقاع المد، مواقع المذنبات والكواكب ...المعدل الذي تدق عنده البندولات
.إنه مشروع عالمي، إنه علم كبير
،والعديد من تلك المشاهدات العديد من تلك النماذج الرياضية
كانت بالطبع نماذج طُورت بدايةً
بوساطة علماء مسلمين في مصر .والشرق الأوسط ووسط آسيا
.لكن كان هناك ما نغّص الخاتمة
كما تضعضعت ثروة الأمم ،الإسلامية جراّء الحرب
ورقدت السياسة والدين ،وخسرت تجارتها المربحة
.فبالمثل تدهور العلم
لكن ما لا يُبرره هذا هو السبب .في أن إنجازاتهم العلمية صارت في طي النسيان
ويرجع هذا جزئياً لإستعمار الأوروبيين ،بقاع شاسعة من الشرق الأوسط وآسيا
وقد شجّعوا بحيوية الفكرة
بأن الحضارات التي صادفوها .كانت تحتضر وفي حالة تدهور
يبدو وأن الإنجليز والفرنسيين لم يكونوا مُرتاحين لشعوب مُستعبدة
تملك معرفةً وعلماً لعلّهما .بمستوى التطور ذاته لديهم
لذا كان من الضروري وصف العالم الإسلامي
،بطريقة مُحددة جداً
بتأكيد أنهم كانوا ذات مرة شديدو الحنكة ،ويملكون علماء وفلافسفة عظيمون
،لكن الآن بالطبع .غرقوا في الفساد
فبطريقة ما جعلت وجهة النظر هذه .المشروع الإستعماري بأسره أكثر استساغة
أعتقد أن واحدة من أهم التطورات المؤثرة
في تاريخ الصدام بين الأوروبيون الغربيون والثقافات الأخرى
هو نوعٌ من التحول حمل أساساً وعواقب فظيعة
،وسط الأوروبيون الغربيون
عندما انطلقوا يُظهرون .السبب في كونهم رفيعو الشأن
لا تستوعب العقول الأوروبية الغربية دوماً .بأنها قد تكون ليست رفيعة الشأن للجميع
،بعد كل شيء ولوقت طويل جداً ،الأوروبيون الغربيون في العموم
،البريطانيون على سبيل المثال .افترضوا بأن رفعتهم تقبع داخل دينهم
،لكن بعدها حوالي القرن الـ 18 .بدأنا نرى تحولاً
والتحول من مُنطلق الزعم بأن سبب رفعة الأوروبيون هو دينهم
هو نتيجةً لرفعة العلم الأوروبي .وتقنيته
:في النهاية انتهى المطاف بالعبارة الشهيرة ."نحن بحوزتنا مُسدس الجاتلينغ، وهم لا"
الأوروبيون في ذاك الوقت كانوا يهمّون ،للإعتراف بأنه في العصور القديمة
الإسلام على سبيل المثال .أنجز أشياءاً عظيمة في العلوم
.لكنهم لم يكونوا ليفعلوا ذلك الآن
لذا فحتى علم الفلك الإسلامي الحديث والسنسكريتي‏
،كان يُنظر إليه بأنه قديمٌ جداً
لإنه لو كان كذلك، فالنتيجة .أن الثقافة التي احتلتها بريطانيا كانت في إنحدار
،وللبريطانيين .كان من الواضح أنها أخبار سعيدة
ويعتقد بعض الخبراء بأن أثر هذا على تاريخ الإسلام العلمي
ما يزال ملموساً .على العالم الإسلامي اليوم
الجانب الإسلامي والجانب الغربي لم يكتشفا تاريخهم
لإن تاريخهم طُمس عمداً
،بفعل زمن الإستعمار ،ولسوء الحظ عندما اكتشفوه مجدداً الآن
.عرفوه في أجزاء وأشلاء
،فاليوم، ولأسباب عديدة مختلفة المراصد العظيمة
لعصور عالم الإسلام الوسطى .هي قشور مهشمة
ومن الصواب القول بأن أهم الإكتشافات العلمية العظيمة
للقرون الأربعة المنصرمة .استقرت في الغرب
لكن هذا لا يُوجب القول بأن العلم .اندثر عن بكرة أبيه في العالم الإسلامي
،الآن، في القرن الـ 21
هناك عديد الأمثلة .على أبحاث ثورية جارية
"جئت لمعهد "رويان .هنا في طهران
،حيث يجرون بحثاً عن الخلايا المتجددة
علاج العقم .وبحث استنساخ
لقد فوجئت بإكتشاف أنه ،هنا في إيران، وهي دولة مسلمة
علوم قد تكون مثيرة للجدل كالتعديل الجيني
،والإستنساخ مُباحة .حتى أنها ممولة من قبل الحكومة الدينية
واحدة من الإستعمالات هو عند ،توقف جزءٍ صغير من القلب عن العمل
والذي سيؤدي في النهاية ...إلى فشل القلب
مهدي بيروز معهد رويان
فالخلايا من هذا الجزء من القلب .يتم إحلالها في الواقع بخلايا تم استنساخها
استعمال آخر للإستنساخ في علم المداواة
هو إنتاج حيوانات تحوي دواء .في حليبها على سبيل المثال
،فعندما نشرب الحليب إذن .نحن في الحقيقة نأخذ الدواء الذي نحتاجه
بمراعاة أن البحث الجيني لديه ،مُعادين بارزين في المجتمعات المسيحية
انبهرت برؤية أنه هنا ،في طهران
لديهم في مؤسستهم إماماً لتقديم العون والنصح
في هذا البحث .المثير للجدل أحياناً
طه مارهاتي معهد رويان
لدينا لجنة الطب الأخلاقية هذه ،هنا في معهد رويان
وكل مشروع يُطرح يتم التحقق منه
،من قبل اللجنة ،ونحن نرى جوانب مختلفة فيه
وينبغي منهم إثبات .أهلية المشروع لنا
أنا لست خبيراً بالقدر المطلوب في الجينات .لأقيم بصدق جودة العمل هنا
لكن شيئاً واحداً يمكنني قوله .هو مدى ارتياحي للمكان
بغض النظر عن الإختلافات الثقافية والسياسية ،التي نملكها تجاه دولة الإيرانيين
،داخل جدران المختبر
كان من السهل جداً العثور .على أساس مشترك مع الزملاء العلماء
تحررت القوانين الطبيعية .بإنتعاش من إجحاف الإنسان
هذا أمرٌ فهمه علماء عالم الإسلام .في العصور الوسطى وطبقوه على خير ما يرام
"في القرن التاسع، ركّب "الخوارزمي أفكار الإغريق والهنود
لإستحداث نوعاً جديداً .من الرياضيات، علم الجبر
"جَمَعَ واسع الثقافة "إبن سينا تقاليد العالم سوية
،للعناية بالصحة في كتاب .مُساهماً في إنشاء موضوع علم الطب
،في الجبال الإيرانية النائية
علماء كـ "الطوسي" مهّدوا الطريق لعلماء .عملوا بعد مئات السنوات في غربي أوروبا
،هؤلاء العلماء سعوا وراء الحقيقة ،دون النظر إلى أصلها
وقد لّخصها فيلسوف القرن التاسع :الكندي"، الذي قال"
من المناسب لنا ألاّ نخجل" ،من الإعتراف بالحقيقة
وانتزاعها من أي مصدر ".مهما كان أصله
لا يوجد شيء أقيم ".من الحقيقة بذاتها
فهي لا تستنقص أو تذل" ".من يسعى وراءها قط
مغزىً واحداً يخرج من هذه الحكاية الملحمية لعلو وإنهيار
العلم في عالم الإسلام .بين القرنين التاسع والخامس عشر
وهي أن العلم هو اللغة .العالمية لجنس الإنسان
فالأرقام العشرية مفيدة بالضبط .في الهند كما هو الحال في إسبانيا
جداول النجوم المرسومة في إيران .أوحت الكثير لعلماء شمالي أوروبا دون أن تنطق
ومبادىء "نيوتن" صحيحة في العربية .كصحّتها في اللاتينية أو الإنجليزية
ما أدركه علماء الإسلام في العصور الوسطى وطبّقوه
بحرفية يعني بأن العلم .هو اللغة العّامة للبشرية
يضع الإنسان قوانين ،قد تختلف من مكان لآخر
لكن قوانين الطبيعة .صحيحة بالنسبة لنا جميعاً
الى الحلقة القادمة تعديل: الشيخ ابراهيم حيبلتي