1
00:00:00,600 --> 00:00:04,460
antiGoebbels ترجمة

2
00:00:10,420 --> 00:00:14,300
ظنّ الناس سابقاً أن الله خلق العالم
،بكل ما فيه من أحياء

3
00:00:14,580 --> 00:00:20,260
كل واحد منهم لغايةٍ ما
،في كوكب منتظمٍ يرأسه خالقنا

4
00:00:21,230 --> 00:00:24,090
.يكافئ الأعمال الصالحة، ويعاقب على الخطايا

5
00:00:28,820 --> 00:00:32,140
نظرية تشارلز داروين في
..التطور بالانتخاب الطبيعي

6
00:00:32,250 --> 00:00:35,590
..كشفت زيف هذا التفسير المريح للحياة

7
00:00:36,090 --> 00:00:40,250
ووضعتنا في مواجهة حقيقةٍ جليّة واضحة
:ولكنها أيضاً مقلقة

8
00:00:41,150 --> 00:00:44,150
.ليس للبشر سيادة على الحيوانات

9
00:00:44,400 --> 00:00:46,150
.نحن حيوانات

10
00:00:46,470 --> 00:00:48,570
.نحن القرد الخامس

11
00:00:50,600 --> 00:00:53,790
.ولكن حتى داروين تردد في قول هذا بصوتٍ عالٍ

12
00:00:54,200 --> 00:00:57,900
إنها فكرةٌ تضع ثقتنا في رفاقنا البشر
.في محل التساؤل

13
00:00:58,290 --> 00:01:00,920
هل أخلاقنا وسلوكياتنا
مجرد قناع زائف؟

14
00:01:03,070 --> 00:01:05,780
بما أن الصراع من أجل البقاء
،يقود التطور

15
00:01:05,950 --> 00:01:09,880
لماذا لا نجعل عالمنا قائماً
على المنافسة الأنانية فقط؟

16
00:01:10,860 --> 00:01:13,070
ماذا عن القتل الجماعي
والتطهير العرقي؟

17
00:01:13,210 --> 00:01:15,720
هل هما نوع من استراتيجيات البقاء؟

18
00:01:18,110 --> 00:01:23,360
في هذه الحلقة أود أن أواجه القضية التي
،تجنّبها داروين في كتاب أصل الأنواع

19
00:01:23,820 --> 00:01:26,060
.تطور البشر

20
00:01:26,920 --> 00:01:31,210
.أريد أن أسأل عما يعنيه تطوّرنا لنا

21
00:01:34,130 --> 00:01:36,180
.السؤال أكثر إلحاحاً من أي وقت مضى

22
00:01:36,330 --> 00:01:44,470
،المتدينون وغيرهم يهاجمون الداروينية باستمرار
.لأنها كما يرون تٌوجِد العذر للأنانية والهمجية

23
00:01:46,470 --> 00:01:48,530
،صارعت طوال حياتي الوظيفية

24
00:01:48,660 --> 00:01:54,920
للتوفيق بين قِيَمي الليبرالية
.وحرب الطبيعة القاسية التي كشف عنها داروين

25
00:01:56,550 --> 00:01:59,840
الآن سآخذكم إلى قلب الداروينية المظلم

26
00:02:00,870 --> 00:02:02,150
...لنبحث عن أجوبة

27
00:02:03,170 --> 00:02:04,540
.وعن أمل

28
00:02:06,970 --> 00:02:10,730
الانتخاب الطبيعي هو القوة المحركة للتطور

29
00:02:10,850 --> 00:02:15,440
ولكن هذا لا يعني وجوب إدارة المجتمع
.وفق الخطوط الداروينية

30
00:02:16,330 --> 00:02:19,750
،أهتز طرباً للانتخاب الطبيعي كعالم أحياء

31
00:02:20,010 --> 00:02:25,220
ولكني كإنسان أشمئز من جعله
.مبدآً لتنظيم المجتمع

32
00:02:28,220 --> 00:02:33,980
عبقرية داروين
القرد الخامس

33
00:02:42,570 --> 00:02:46,020
التطور بالانتخاب الطبيعي
.فكرة بسيطة جداً

34
00:02:47,300 --> 00:02:50,490
،على مدى آلاف الأجيال
،في صراع من أجل الوجود

35
00:02:50,750 --> 00:02:54,440
استطاعت اختلافات ناجحة
،أن تبقى وتتكاثر

36
00:02:55,450 --> 00:03:00,180
العملية التي تنحت الحياة تدريجياً
.إلى أشكال متخصصة

37
00:03:01,400 --> 00:03:03,100
:أشكال الحياة التي تشمل القردة العليا

38
00:03:03,470 --> 00:03:08,900
،الشّق، وإنسان الغاب
.والغوريلا والشمبانزي... ونحن

39
00:03:14,010 --> 00:03:17,250
،هنا في حديقة الحيوان بلندن
،في العقد الـ1830

40
00:03:17,400 --> 00:03:21,340
أغضب وصول أول القردة
.المجتمع الرفيع

41
00:03:22,270 --> 00:03:26,700
الملكة فيكتوريا مثلاً شعرت أنهم
.بشريّون بشكل مزعج وكريه

42
00:03:28,720 --> 00:03:30,860
.ولكن زائراً آخر بات مسحوراً

43
00:03:31,630 --> 00:03:34,880
شاهد تشارلز داروين الشاب
،الحقيقة الجليّة

44
00:03:35,070 --> 00:03:38,580
.تحدّق به من الجانب الآخر من القفص

45
00:03:40,260 --> 00:03:45,820
..الألفة الغريبة لأيادي القردة
..والإنسانيّة التي يمكننا أن نلمحها في أعينهم

46
00:03:46,030 --> 00:03:48,160
..كانت بالنسبة لداروين، دليلاً إضافياً

47
00:03:48,270 --> 00:03:53,650
لدعم فكرة التطور
.بأن جميع الأحياء على قرابة

48
00:03:55,000 --> 00:03:59,830
أدرك أن القردة الأفريقية هم
.أقرب بنو عمومتنا التطوريين

49
00:04:13,540 --> 00:04:15,890
..شرق أفريقيا.. مسقط رأسي

50
00:04:15,990 --> 00:04:20,450
والأهم من ذلك أنها مسقط رأس
.النوع البشري كله

51
00:04:22,470 --> 00:04:28,690
،بين خمسة وستة ملايين عام مضت
.عاش في أفريقيا قرد لديه طفلان

52
00:04:29,200 --> 00:04:35,930
..كان مقدوراً لأحد الطفلين أن يأتي بنا
.وللآخر أن يأتي بالشمبانزي

53
00:04:37,220 --> 00:04:39,550
،لو وقفت هنا وأمسكت بيد أمي

54
00:04:40,200 --> 00:04:42,250
،وهي أمسكت بيد أمها

55
00:04:42,390 --> 00:04:44,530
،وأمها بيد أمها، وهكذا

56
00:04:44,710 --> 00:04:48,310
عوداً إلى السّلف المشترك لجميع البشر
،وجميع الشمبانزي

57
00:04:48,740 --> 00:04:50,540
فكم سيكون طول الخط؟

58
00:04:51,040 --> 00:04:54,070
.الجواب هو حوالي 480 كيلومتر

59
00:04:58,930 --> 00:05:04,760
،على مدى هذه المسافة القصيرة بشكل مدهش
.يكشف سجلّ الأحافير أدلة على تحولات رائعة

60
00:05:08,280 --> 00:05:14,600
..عالم الأحافير (ريتشارد ليكي) وعائلته
،اكتشفوا الأدلة الصلبة في وادي كينيا المتصدّع

61
00:05:15,490 --> 00:05:19,590
.أدلّة ترسم خريطة لتطور أسلافنا البشريين القدامى

62
00:05:21,140 --> 00:05:25,400
،قبل حوالي 1.9 مليون سنة
.تظهر لديك جماجم كهذه

63
00:05:26,110 --> 00:05:28,790
."هذا ما كانوا يسمّونه "الإنسان الحاذق

64
00:05:29,520 --> 00:05:32,880
أدمغة كبيرة قليلاً، ولا تزال لديهم
..وجوه مسطحة كبيرة

65
00:05:33,100 --> 00:05:40,420
،"والمحتمل أنهم أسلاف "الإنسان المنتصب
.الذي ظهر في أفريقيا قبل حوالي 1.8 مليون سنة

66
00:05:40,750 --> 00:05:44,250
.هذا هو سلف الإنسان العاقل الحديث

67
00:05:44,380 --> 00:05:46,790
،ويبقى في هذا الحال حوالي مليون سنة

68
00:05:47,410 --> 00:05:50,640
،ثم يترك المجال لشيء بدماغ أكبر

69
00:05:51,260 --> 00:05:53,280
.أشياء تشبهنا أكثر بكثير

70
00:05:53,410 --> 00:05:55,600
.هذه الوثبات الضخمة العظيمة

71
00:05:55,700 --> 00:05:57,710
.الدماغ هنا تضخّم حقاً

72
00:05:58,260 --> 00:06:03,400
إنه أشبه بكثير لدماغ الإنسان الحديث
،من حيث الحجم والشكل

73
00:06:03,790 --> 00:06:05,930
،وحين تصل إلى هذا

74
00:06:06,180 --> 00:06:08,810
تكون جميع تلك الأخريات اختفت
.من سجل الأحافير

75
00:06:09,060 --> 00:06:14,590
فجميع الفصول الهامة في قصّة الإنسان
.تحكى في أفريقيا في الواقع

76
00:06:14,850 --> 00:06:19,040
دائماً ألتقي بأناس يقولون لي:" لا أسمح
"أن يقول لي أحد أني قرد

77
00:06:19,200 --> 00:06:22,690
هل هذا نوع من الاشمئزاز الداخلي؟
هل تواجه هذا أيضاً؟

78
00:06:22,860 --> 00:06:27,540
نعم.  ولكن هذا وضع للأمر في غير موضعه
.لأننا كما تعلم، نحن القرد الخامس

79
00:06:27,670 --> 00:06:30,940
،لم ننفصل عن القردة أبداً
.إنما نحن نمارس الأمور بشكل مختلف

80
00:06:31,370 --> 00:06:35,230
دائما أستمتع بالذهاب للعروض القردة
،في إحدى حدائق الحيوان الكبيرة

81
00:06:35,400 --> 00:06:38,120
،وأن أراقب الناس ينظرون إلى مجموعة شمبانزي

82
00:06:38,290 --> 00:06:40,780
،وما يبدو واضحاً إذا راقبت تعابير وجوههم

83
00:06:43,170 --> 00:06:45,780
..ستلاحظ أنهم غير متأكدين أن القردة مثلهم

84
00:06:45,900 --> 00:06:52,240
:ولكن يمكنهم أن ينظروا حولهم ويقولوا
."يوجد شبه على الجانب الآخر من القفص"

85
00:06:52,800 --> 00:07:00,600
نحن أقرب للقردة الأفريقية
.من قرابة الحصان للحمار

86
00:07:01,230 --> 00:07:04,350
حين تجمع الخيول والحمير
.ينتجون نسلاً

87
00:07:05,890 --> 00:07:08,150
."يصيح الجميع: " واو.. هل تقصد؟

88
00:07:08,320 --> 00:07:09,290
"نعم، أقصد"

89
00:07:16,680 --> 00:07:18,100
.إنها فكرة مقلقة

90
00:07:18,570 --> 00:07:21,970
،تطورياً، نحن قريبون جداً من الشمبانزي

91
00:07:22,100 --> 00:07:26,350
لدرجة أن ليس من السخف أن نسأل
.إن أمكننا أن نتزاوج معهم

92
00:07:29,930 --> 00:07:31,540
،نحن الحيوان البشري

93
00:07:31,940 --> 00:07:34,350
بنو عمومة القردة منتصبو القامة
..ذوي الأدمغة كبيرة

94
00:07:34,550 --> 00:07:37,110
.الذين تطوروا ليفوقوا المنافسة بالتفكير

95
00:07:40,990 --> 00:07:47,440
كعالم أحياء، تساءلت حول الانعكاسات الصعبة
.لهذه الفكرة وما تخبرنا عن المجتمع الإنساني الآن

96
00:07:51,910 --> 00:07:56,980
ولكن أكثر من نصف سكان الأرض مرعوبون
،بما تكشفه الداروينية عن أصولنا

97
00:07:57,250 --> 00:07:59,590
.فيرفضون تصديقها هكذا

98
00:08:01,750 --> 00:08:03,710
أنا قرد. هل أنت قرد؟

99
00:08:04,270 --> 00:08:05,980
.لا، لست كذلك، أنا إنسان

100
00:08:17,000 --> 00:08:20,400
أنا في رحلة لاستكشاف
.الوجه المظلم للداروينية

101
00:08:21,960 --> 00:08:26,650
أريد أن أواجه ما يعنيه لنا
.أن نكون تطورنا في طبيعةٍ من صراع وحشي

102
00:08:27,540 --> 00:08:30,410
لماذا يجب على القرد الخامس أن يحب جاره؟

103
00:08:32,680 --> 00:08:35,570
.فكرة أصلنا الحيواني قد تزعج الناس

104
00:08:36,590 --> 00:08:40,790
اقرأ كتاب (أصل الأنواع)، تحفة داروين التي
،يبيّن فيها نظريته في التطور

105
00:08:41,130 --> 00:08:45,140
.ولن تجد سوى إشارات عابرة عن أصل الإنسان

106
00:08:47,440 --> 00:08:51,310
فكرة أن الإنسان مخلوق على صورة الله
،وأن له السيادة على  الحيوانات

107
00:08:51,630 --> 00:08:54,280
..كانت تعريفاً لمعنى الإنسان

108
00:08:54,970 --> 00:08:58,620
.فمناقشة تطوّر الإنسان كانت خطرة جداً

109
00:08:58,930 --> 00:09:02,290
تجنب داروين الموضوع وكتب ببساطة
:قرب نهاية الكتاب

110
00:09:03,460 --> 00:09:07,750
"سوف يسلط الضوء على أصول الإنسان وتاريخه"

111
00:09:10,830 --> 00:09:17,820
ولكن حين نشر الكتاب عام 1859 كان الضجيج
.كله حول الانعكاسات الاستثنائية على البشر

112
00:09:19,240 --> 00:09:21,990
هل كنا مجرد وحوش في أزياء فاخرة؟

113
00:09:22,140 --> 00:09:25,440
."ويصبح التطور معروفاً بـ"نظرية السعدان

114
00:09:27,420 --> 00:09:29,620
.ولا يزال الضجيج موجوداً

115
00:09:30,310 --> 00:09:33,620
،في كينيا، مهد الإنسان
..تحاول الجماعات الدينية

116
00:09:33,710 --> 00:09:38,340
منع افتتاح معرض المتحف
.الوطني للأحافير البشرية

117
00:09:42,120 --> 00:09:46,550
.سجل أحافير السلالة البشرية له سحره الخاص

118
00:09:47,190 --> 00:09:51,320
.بالنسبة لي، هذه أثمن بكثير من جواهر تاج الملكة

119
00:09:52,910 --> 00:09:55,000
.(هذا هو (فتى التوركانا

120
00:09:55,930 --> 00:09:59,350
.إنسان منتصب" عمره 1.5 مليون سنة"

121
00:10:00,310 --> 00:10:03,910
أكثر الهياكل العظمية البشرية التي
.تم العثور عليها اكتمالاً

122
00:10:05,210 --> 00:10:10,790
إنه من أثمن القطع الأثرية في أي متحف
.في أي مكان في العالم

123
00:10:11,290 --> 00:10:19,550
سيكون من المؤسف جداً لو حصل أي ضغط
.لمنع  هذه الأحافير من العرض

124
00:10:52,810 --> 00:10:56,190
الحركة الإنجيلية في كينيا
..بأتباعها العشرة ملايين

125
00:10:56,310 --> 00:10:58,940
.بدأت حملة لإخفاء العظام

126
00:10:59,800 --> 00:11:03,460
،ويصادف أني ولدت بجوار الكنيسة تماماً

127
00:11:03,640 --> 00:11:07,490
.حيث يقود القس بونيفيس أدويو المظاهرة

128
00:11:08,970 --> 00:11:12,380
أيها القس، كيف حالك؟ أشكرك على الموافقة
.لإجراء هذا اللقاء

129
00:11:12,570 --> 00:11:14,870
.وأنا سعيد بلقاء البروفيسور العظيم

130
00:11:15,000 --> 00:11:16,050
.فلندخل، هيا

131
00:11:16,150 --> 00:11:19,710
.لقد ولدت في جهة الطريق هنا-
.لا، قالوا لي على الجانب الآخر-

132
00:11:19,870 --> 00:11:22,470
.حسنا، سنتفاهم حول هذا لاحقاً-
.نعم-

133
00:11:24,570 --> 00:11:28,070
.كان من الواضح أننا لن نتفاهم منذ البداية

134
00:11:30,580 --> 00:11:32,290
أنا قرد. هل أنت قرد أيها القس؟

135
00:11:32,510 --> 00:11:41,790
.لا، بالتأكيد لا. أنا مميّز
..مخلوق على صورة الله، بعقل الله المبدع

136
00:11:42,200 --> 00:11:44,940
.المصوّر هو الله الذي خلقني

137
00:11:45,140 --> 00:11:47,510
.هذا هو الفرق بيني وبين القرد

138
00:11:47,720 --> 00:11:49,330
.حسناً أنا قرد، أنا قرد أفريقي

139
00:11:49,590 --> 00:11:53,130
،أنا فخور جداً بكوني قرد أفريقي
.وعليك أيضاً أن تكون فخوراً

140
00:11:53,310 --> 00:11:57,590
ألا تظن أن الدليل يجب أن يكون معروضاً للجميع
حتى يشاهدوه ويقرروا بأنفسهم؟

141
00:11:58,220 --> 00:11:59,160
.بالتأكيد

142
00:11:59,330 --> 00:12:00,280
.أنت ترفض عرضه

143
00:12:00,470 --> 00:12:02,420
.على الجميع أن يتخذوا قرارتهم بأنفسهم

144
00:12:02,660 --> 00:12:10,380
لا أنا لست ضد العرض، أنا ضد إلحاقه
.بنظرية التطور

145
00:12:12,430 --> 00:12:14,260
أرأيت؟ هذا ما نقوله عنه جميعاً

146
00:12:14,370 --> 00:12:17,490
إذاً يسعدك أن يتم عرضها
.ولكن بدون الرسالة التطورية

147
00:12:18,270 --> 00:12:20,930
.إنها جماجم بشرية كاملة

148
00:12:21,730 --> 00:12:27,050
إنها أصغر من جماجمنا بكثير
.وأدمغتهم أصغر بكثير أيضاً

149
00:12:26,830 --> 00:12:33,600
ذوي الـ3 مليون سنة كانوا يشبهون الشمبانزي
،ولكنهم يسيرون على قدمين

150
00:12:33,740 --> 00:12:36,510
.لذلك فهي الخطوة الأولى نحو التحول لإنسان

151
00:12:36,300 --> 00:12:42,930
،"الخطوة التالية بعدها، كما في "صبي التوركانا
.والأخيرة هي الحصول على أدمغة كبيرة كأدمغتنا

152
00:12:43,070 --> 00:12:51,460
..إذا كان هذا هو أصلنا
لماذا لا يتطور الشمبانزي أيضاً  لإنسان؟

153
00:12:51,930 --> 00:12:53,910
لماذا لم ينقرضوا؟

154
00:12:54,150 --> 00:12:57,630
فبما أن البشر تطوروا إلى هذه الدرجة
.المفروض أنهم قد انقرضوا

155
00:12:57,830 --> 00:13:02,050
.لا، التطور لا يعمل هكذا
.نحن لا ننحدر من الشمبانزي

156
00:13:02,210 --> 00:13:03,880
.بل هم بنو عمومتنا

157
00:13:04,010 --> 00:13:06,600
.نحن وإياهم ننحدر من سلف مشترك

158
00:13:06,780 --> 00:13:11,070
،هنا الشمبانزي وهنا نحن
.وجميعنا نعود لسلف مشترك

159
00:13:11,210 --> 00:13:15,450
،وهذا السلف المشترك لم يكن شمبانزي ولا إنسان
.كان مختلفاً

160
00:13:15,650 --> 00:13:22,430
،وتطور باتجاه نحو الشمبانزي
. وباتجاه آخر نحو الإنسان

161
00:13:22,560 --> 00:13:27,410
،إذا فتطور الشمبانزي لم يتوقف
.وكذلك تطور البشر لم يتوقف

162
00:13:27,830 --> 00:13:31,650
والمحتمل أنهما جميعاً سيستمران بالتطور
.ولكننا لا نستطيع التنبؤ بأي اتجاه سيكون

163
00:13:32,920 --> 00:13:36,380
.جلب نقاشنا محوراً مهماً في التطور

164
00:13:37,550 --> 00:13:42,480
فما هو هدف التطور إذاً؟
ما هو الهدف النهائي للتطور؟

165
00:13:42,640 --> 00:13:44,300
هل هو أن تصبح لدينا رؤوس كبيرة؟

166
00:13:44,470 --> 00:13:46,230
.لا يوجد هدف-
لا هدف؟-

167
00:13:46,480 --> 00:13:47,430
.إنه يحدث وحسب

168
00:13:47,580 --> 00:13:49,220
.هذا لا يجيب على سؤالي

169
00:13:49,360 --> 00:13:50,330
إلى أين نحن نتجه؟

170
00:13:50,620 --> 00:13:53,630
ما أعنيه، متى نقول أننا وصلنا إلى الحد؟

171
00:13:53,770 --> 00:13:57,100
.ليس له هدف
.إن القول أن للتطور أهداف هو سوء فهم

172
00:13:57,260 --> 00:13:59,910
.لم يكن له هدف أبداً، إنه تغيّر فقط

173
00:14:06,620 --> 00:14:08,080
.هذا مهم جداً

174
00:14:08,230 --> 00:14:14,090
لكي تفهم التطور بالانتخاب الطبيعي عليك أن
.تدرك أنه ليس خطة كبرى بأهداف

175
00:14:18,670 --> 00:14:25,320
إنها عملية قاسية غير موجهة تفضّل ببساطة
.أولئك الذين نجحوا في تمرير جيناتهم

176
00:14:26,240 --> 00:14:33,770
ليس لها أخلاق ولا غاية
.ونحن البشر أحد منتجاتها

177
00:14:41,860 --> 00:14:46,840
لقد أنزل داروين الإنسان عن مقامه المتعالي
.وجعله حيواناً كبقية الحيوانات

178
00:14:48,300 --> 00:14:51,590
.لقد تطورنا في منافسة الطبيعة الهمجية

179
00:14:53,780 --> 00:14:56,830
فما معنى هذا لنا ولمجتمعاتنا؟

180
00:14:58,420 --> 00:15:00,330
..لكي نبدأ في التعارك مع هذه المشكلة

181
00:15:00,560 --> 00:15:04,940
.علينا أن نفهم ما هي الطبيعة بكل مجدها الوحشي

182
00:15:09,020 --> 00:15:11,820
.تبدو الطبيعة في تناغم

183
00:15:12,760 --> 00:15:16,240
.في الواقع، كما أدرك داروين، يوجد صراع هناك

184
00:15:16,950 --> 00:15:20,330
،جميع اللاعبين يعملون ما أجل فائدتهم الشخصية

185
00:15:20,720 --> 00:15:27,270
،ولأنهم محاطون بآخرين يعملون من أجل مصالحهم
.يميلون لاستغلال بعضهم البعض

186
00:15:29,840 --> 00:15:34,240
في الغابة الظليلة، تجاهد جميع النباتات
. للوصول إلى الضوء

187
00:15:34,580 --> 00:15:39,780
الشجر الكبير يدفع الثمن عدلاً
، حيث نما ليصل للضوء

188
00:15:40,400 --> 00:15:44,870
ولكن شجرة التين الخانقة هذه
. تقوم بشيء غريب ووحشي

189
00:15:45,150 --> 00:15:51,090
،تبدأ حياتها كبذرة في أعلى الشجرة
.ربما يرميها سعدان آكل للفواكه

190
00:15:51,200 --> 00:15:56,830
ثم تطلق جذورها في الأرض
.لكي تحصل على الغذاء من التربة

191
00:15:57,110 --> 00:16:02,350
وتنتشر تلك الجذور حول الشجرة الأصلية
.فتخنقها حتى الموت

192
00:16:02,740 --> 00:16:04,870
..بالنهاية تموت الشجرة الأصلية

193
00:16:05,020 --> 00:16:10,590
،وتبقى التينة واقفة لوحدها
.بعد أن اغتصبت موقعها نحو الشمس

194
00:16:19,360 --> 00:16:25,620
الصراع المرّ من أجل البقاء في الطبيعة
.كان هو القوة الحركية التي قادت تطوّر الأحياء

195
00:16:27,140 --> 00:16:31,360
.وهنا يبدأ صراعي الشخصي مع نتائج الداروينية

196
00:16:34,000 --> 00:16:40,780
،ادّعى مهاجمو داروين أن نظريته الفاقدة للروح والغاية
.أطلقت العنان لأسوأ ما في الطبيعة البشرية

197
00:16:42,440 --> 00:16:46,640
،لو كانت الطبيعة منافسة همجية
،والطبيعة هي ميدان تطورنا

198
00:16:46,790 --> 00:16:49,540
فهل هذا إذاً هو النموذج للمجتمع البشري؟

199
00:16:49,680 --> 00:16:51,700
كل إنسان لنفسه؟

200
00:16:52,570 --> 00:16:53,900
.حسناً، دعونا ننظر للموضوع هكذا

201
00:16:54,140 --> 00:16:58,690
في أحد مجالات الشؤون الإنسانية
.تصبح عقلية التنافس الهمجي طبيعية جداً

202
00:16:58,880 --> 00:17:00,200
.في مجال الأعمال

203
00:17:07,880 --> 00:17:12,820
لطالما أحب بعض المشتغلين بالأعمال
:ما يرونها رسالة داروين

204
00:17:13,410 --> 00:17:16,010
.القوي يجب أن يبقى والضعيف يبيد

205
00:17:16,490 --> 00:17:22,430
هنا يحصل تبرير واضح للرأسمالية المغالية
.ورفض مساعدة الفقراء

206
00:17:24,170 --> 00:17:29,130
،العديد من رواد الأعمال في أوائل القرن العشرين
.."من يسمون بـ"الروبر بارونز

207
00:17:29,300 --> 00:17:32,010
..مثل قطب صناعة النفط جون روكفيلر

208
00:17:32,250 --> 00:17:35,110
.كانوا داروينيين اجتماعيين بلا خجل

209
00:17:35,890 --> 00:17:44,980
كان يعتقدون أن تقدّم البشر سيحصل من خلال نمذجة
.الأعمال والمجتمع على شكل الطبيعة وصراع الأدغال المستمر

210
00:17:46,360 --> 00:17:51,850
اليوم يقف عمالقة صناعة النفط كالتماثيل
.أمام روكفيلر، معماريّ عصرنا في مجال الأعمال

211
00:17:54,010 --> 00:17:56,900
.الداروينية الاجتماعية لا تزال معنا

212
00:17:57,840 --> 00:18:04,480
في التسعينات، قامت شركة الطاقة الأمريكية
،إنرون) ،بإجراء تجربة داروينية قذرة)

213
00:18:04,630 --> 00:18:09,930
من خلال فصل 15% من عامليها سنوياً
. حسب الكفاءة

214
00:18:10,790 --> 00:18:12,360
.لم ينتهي الأمر على ما يرام

215
00:18:12,690 --> 00:18:17,800
،لم تختر (إنرون) الأفراد الأفضل بالضرورة
،بل اختارت الأكثر همجية

216
00:18:17,910 --> 00:18:23,460
الذين يغضّون نظرهم عن التزوير المنتشر
.الذي أوقع الشركة في فضيحة

217
00:18:23,700 --> 00:18:26,790
.كين لاي، رئيس مجلس إدارة إنرون

218
00:18:31,540 --> 00:18:37,690
جئت لمؤتمر لروّاد الأعمال في لندن
.لأراقب حيوانات أعمال عصرنا عن كثب

219
00:18:39,220 --> 00:18:44,420
صديقي الأقرب يعمل مضارب أموال في المدينة
..ومن كثرة ماله صار لا يعرف كيف ينفقه

220
00:18:44,540 --> 00:18:49,570
شيء واحد يحيّرني، لماذا أنت هنا؟
..عرضك

221
00:18:49,910 --> 00:18:54,350
سأكون واضحاً، أنا لا أحب
..مجال خدمات التوظيف عموماً

222
00:18:56,040 --> 00:19:02,740
لقد لاحظ الناس لزمن طويل الشبه
..بين الأنظمة الاقتصادية والبيولوجية

223
00:19:02,950 --> 00:19:06,300
.بالذات فكرة التنافس في المجالين

224
00:19:06,550 --> 00:19:10,120
،حين تتنافس مؤسسات الأعمال
.. فيمكننا النظر لها كتصاميم

225
00:19:10,290 --> 00:19:13,570
،فيمكن أن يكون لديك تصميم لتشغيل بنك
.أو طريقة لتشغيل بنك

226
00:19:13,740 --> 00:19:18,440
وكل بنك بين منافسيك لديه طريقة
،مختلفة قليلاً في الإدارة

227
00:19:18,320 --> 00:19:20,270
..تصميم مختلف

228
00:19:20,380 --> 00:19:26,750
والتنافس التطوري هو تنافس عليك أنت
،وأنت تختار أي بنك سيخدمك بشكل أفضل

229
00:19:26,850 --> 00:19:29,910
.أو أي تصميم يناسب احتياجاتك أكثر

230
00:19:30,770 --> 00:19:36,660
هل نحن ننظر إلى قردة الشركات المساهمة
تتقاتل من أجل الهيمنة بدون رحمة وبأنياب مكشّرة؟

231
00:19:37,960 --> 00:19:40,870
.أتساءل إن كان في الأمر مبالغة

232
00:19:41,580 --> 00:19:45,110
هل تظن أن هناك مبالغة في التشبيه بالداروينية؟-
.نعم، جداً-

233
00:19:45,220 --> 00:19:50,840
الصحافة تحب إظهار رؤساء الشركات
..كأنهم أبطال

234
00:19:50,930 --> 00:19:54,660
،وهم كذلك في بعض النواحي
.فهم يعملون باجتهاد خارق، ويتكبّدون تضحيات

235
00:19:54,750 --> 00:19:58,100
،ولكن الخرافة هي أنهم أصحاب رؤيا عظماء

236
00:19:58,260 --> 00:20:03,940
،وأن لديهم القدرة على استشراف المستقبل
.وأنهم يستطيعون قيادة منظماتهم نحو ذاك المستقبل

237
00:20:03,960 --> 00:20:08,380
الواقع هو أن الأنظمة الاقتصادية
.. هي كالأنظمة البيولوجية معقدة جداً

238
00:20:08,610 --> 00:20:14,950
والقدرة على التنبؤ بما سيحدث على المدى الطويل
.صعبة جدة، أو حتى مستحيلة

239
00:20:15,390 --> 00:20:19,820
وما تفعله بعض الشركات بدل محاولة
..تخمين اتجاه السوق

240
00:20:20,010 --> 00:20:24,360
هو إيجاد شكل من التنوّع في المنتجات
..وترك السوق يختار

241
00:20:24,470 --> 00:20:28,350
ترك الزبائن يقررون ما هي المنتجات
.أو الخدمات التي تعجبهم أكثر

242
00:20:29,130 --> 00:20:30,790
...ماذا عن العظماء الأسطوريين

243
00:20:31,790 --> 00:20:39,940
..هل الحظ ما جعل توقعاهم صحيحة؟
..وبأننا ندرك فقط "بعد" حدوث الأمر أنها صحيحة

244
00:20:40,200 --> 00:20:43,610
بدون الانتقاص من المواهب التي قد يملكها
،هؤلاء الأشخاص

245
00:20:43,720 --> 00:20:46,730
ولكن لو تخيلت حجرة مليئة
..بالأشخاص الذين يقلبون العملة

246
00:20:46,970 --> 00:20:49,890
..وحصل واحد منهم على الصورة عشر مرات

247
00:20:50,200 --> 00:20:54,680
"ثم إذا سألت الشخص: "ماذا فعلت؟
.."سيقول:" أنا خبير في رمي العملة

248
00:20:54,770 --> 00:20:56,640
"لقد ضبطت وضعية معصمي"

249
00:20:57,560 --> 00:21:00,150
.ونحن نرى نفس الشيء في الأعمال

250
00:21:04,380 --> 00:21:09,110
إذاً فالداروينية في مجال الأعمال تبدو أكثر من
.تشبيه أو مقاربة بقليل

251
00:21:10,670 --> 00:21:15,060
إنها بالتأكيد لا تقدّم قانوناً
..طبيعياً بسيطاً للتقدم الاقتصادي

252
00:21:15,320 --> 00:21:17,810
.كما كان الداروينيون الاجتماعيون يجادلون

253
00:21:18,800 --> 00:21:23,120
ولكن هل يمكن تطبيق الداروينية
على مجالات أخرى في الشؤون الإنسانية؟

254
00:21:24,110 --> 00:21:27,210
ماذا عن التحكم بتطوّرنا البيولوجي؟

255
00:21:27,540 --> 00:21:30,080
.لا ننسخ الطبيعة، بل نتحكم فيها

256
00:21:30,220 --> 00:21:32,770
.نسرّع عملية التصفية

257
00:21:35,290 --> 00:21:40,730
بما أنهم قد ولدوا، لدى هؤلاء المعطوبين سعادة
.. وفائدة أكثر من أن يكونوا في الخارج

258
00:21:40,900 --> 00:21:44,530
ولكن الأمر كان سيصبح أفضل بكثير
.لو أنهم لم يولدوا إطلاقاً

259
00:21:45,130 --> 00:21:47,340
.لقد جُرِّبت من قبل

260
00:21:47,460 --> 00:21:52,820
حركات تحسين النسل في أوائل القرن العشرين
..هدفت لمنع الضعفاء من التكاثر

261
00:21:53,000 --> 00:21:56,760
من خلال عمليات العقم الإجبارية
."لـ "غير الصالحين

262
00:21:57,580 --> 00:22:00,810
يهدف علم تحسين النسل إلى
،تطبيق قوانين الوراثة المعروفة

263
00:22:00,970 --> 00:22:05,260
لمنع انحطاط النوع
.ولتحسين الصفات المحمولة

264
00:22:07,180 --> 00:22:10,740
.هنا جاء المنحدر الزلق نحو كابوس

265
00:22:11,480 --> 00:22:15,340
في أسوأ أشكاله، تحول تحسين
،النسل إلى رؤيا قبلية مظلمة

266
00:22:15,560 --> 00:22:19,640
استخدمت بالنهاية لتبرير
.الإبادة العرقية في ألمانيا النازية

267
00:22:21,930 --> 00:22:25,310
.بأصداء مرعبة في البوسنة ورواندا

268
00:22:27,120 --> 00:22:33,540
أشعر بقوة أن الهمجية التي سادت عند ذروة
..تحسين النسل في القرن العشرين كانت شنيعة

269
00:22:35,840 --> 00:22:39,940
ولكن الجدير بالذكر أن الداروينية
.وتحسين النسل مختلفان

270
00:22:40,230 --> 00:22:43,770
تحسين النسل ليس نسخة
..معدلة من الانتخاب الطبيعي

271
00:22:44,010 --> 00:22:48,560
وهتلر، على عكس الخرافة
.السائدة، لم يكن داروينياً

272
00:22:50,590 --> 00:22:56,210
كل مزارع أو بستاني أو مربي حمام
.يعرف كيف ينتقي من أجل غايات محددة

273
00:22:57,470 --> 00:23:00,360
.دعاة تحسين النسل كهتلر، استعاروا من المربّين

274
00:23:01,350 --> 00:23:06,700
الفريد فيما أدرك داروين هو أن الطبيعة
.يمكنها أن تلعب دور المربّي

275
00:23:08,770 --> 00:23:11,710
.لُطّخُت سمعة داروين باطلاً

276
00:23:14,390 --> 00:23:19,970
لطالما كرهت كيف يتم إقحام داروين
..لتبرير المنافسة الهمجية في الأعمال

277
00:23:20,120 --> 00:23:22,710
..والعنصرية والسياسات اليمينية

278
00:23:23,010 --> 00:23:27,410
وصارعت طوال حياتي الوظيفية
..لفهم التناقض الظاهري

279
00:23:27,500 --> 00:23:34,990
في أن تعاوننا وإحساننا ببعض أو حتى أخلاقنا
.يمكنهم التطور من وحشية الطبيعة المجنونة

280
00:23:47,020 --> 00:23:52,170
(جادل تشارلز داروين في كتاب (أصل الأنواع
..أن تطور الحياة في الأرض

281
00:23:52,270 --> 00:23:55,490
.قاده صراع وحشي من أجل الوجود

282
00:23:58,710 --> 00:24:01,600
قد يبدو الانتخاب الطبيعي كئيباً
.لكثير من علماء الأحياء

283
00:24:02,470 --> 00:24:04,970
.الطبيعة قد تكون وحشية وعديمة الرحمة

284
00:24:09,480 --> 00:24:13,840
لكني بقيت مفتوناً بالأفعال التي
..تبدو رحيمة في الطبيعة

285
00:24:14,460 --> 00:24:17,090
،كصيحات الإنذار
،والاحتشاد للدفء والراحة

286
00:24:17,360 --> 00:24:18,910
.والتنظّف المتبادل

287
00:24:20,640 --> 00:24:24,060
."الحيوانات مثل هذه تفعل ما نسميه "الإيثار

288
00:24:24,360 --> 00:24:28,080
.إنهم يقدّمون شيئاً لغيرهم مع تكلفةٍ على أنفسهم

289
00:24:34,590 --> 00:24:37,920
السؤال الذي صارعته كعالم أحياء هو: لماذا؟

290
00:24:41,200 --> 00:24:44,050
.يجب أن يشتمل التفسير على دور الدماغ إلى حد ما

291
00:24:45,950 --> 00:24:51,420
لا بد أن الإيثار مثل أي سلوك آخر
.قد تطور على مر الزمن مع تطور الدماغ

292
00:24:53,330 --> 00:24:58,450
الآن إذاً سألتقي بشخص
. يعرف عن نفسياتنا المتطوّرة

293
00:25:00,330 --> 00:25:01,890
.مرحباً-
.مرحباً، تسعدني رؤيتك-

294
00:25:02,200 --> 00:25:06,850
حين ندرّس عن التطور لدينا ميل طبيعي
،للتركيز على التشريح

295
00:25:07,870 --> 00:25:15,830
ولكن يمكنك أيضاً أن تقول أن نفسيّاتنا، أن عقولنا
هي أنظمة عضوية متطورة، أليس كذلك؟

296
00:25:16,500 --> 00:25:17,140
.نعم

297
00:25:17,310 --> 00:25:21,000
لدينا ما يكفي من الأسباب لنعتقد أن العقل
.هو نتيجة لأنشطة الدماغ

298
00:25:21,870 --> 00:25:23,470
.لدي واحد هنا

299
00:25:23,640 --> 00:25:27,920
من الواضح أن الدماغ عضو
.ولديه تاريخه التطوري

300
00:25:28,030 --> 00:25:34,250
جميع أجزاء دماغ الإنسان تجدها
.في دماغ الشمبانزي والثديّات الأخرى

301
00:25:35,250 --> 00:25:38,830
ونحن نعرف أيضاً أن الدماغ ليس مجرد
..شبكة أعصاب عشوائية

302
00:25:38,950 --> 00:25:41,880
ولدينا أسباب تدفعنا لنعتقد أن
..الكثير من منتجات دماغنا

303
00:25:42,020 --> 00:25:50,760
كإدراكنا وعواطفنا ولغتنا وطرقنا في التفكير
..هي استراتيجيات في التفاوض مع عالمنا

304
00:25:51,770 --> 00:25:56,360
،كبقائنا، وتربية أطفالنا، والبحث عن أزواج
.والتفاوض في علاقاتنا

305
00:25:56,730 --> 00:26:01,560
أفترض أننا جميعاً نستطيع أن نفهم لماذا
..يعتبر للشهوة الجنسية فائدة داروينية بقائيّة

306
00:26:02,320 --> 00:26:07,870
هل تقول الآن أن آليّات الذّنب والثّقة
جميعها تشبه الشهوات قليلاً؟

307
00:26:08,010 --> 00:26:10,290
...توجد شهوة للثقة

308
00:26:10,450 --> 00:26:12,300
أم أن هذا ليس...؟-
!بالفعل-

309
00:26:13,410 --> 00:26:20,890
وعادةً ليس لدى الناس مشكلة في تقبّل التفسيرات
.. الداروينية للعواطف التي يؤججها العالم المادي

310
00:26:21,330 --> 00:26:26,260
كالخوف من المرتفعات أو الأفاعي أو العناكب
..أو من الظلام أو المياه العميقة

311
00:26:26,930 --> 00:26:31,710
أو التقزّز من الإفرازات الجسدية
.. التي قد تحتوي على طفيليات

312
00:26:31,880 --> 00:26:33,860
..أو من اللحوم المتعفّنة وخلافها

313
00:26:35,200 --> 00:26:43,030
ولكن الناس عادة يتفاجؤون أو حتى يقاوموا فكرة أن
..بعض عواطفنا الأخلاقية قد يكون لها أصل تطوري

314
00:26:43,170 --> 00:26:45,600
.كالثقة أو العطف أو الامتنان

315
00:26:45,900 --> 00:26:51,870
..ولكني أعتقد، مثلما من الواضح أن للخوف أصل تطوري

316
00:26:52,060 --> 00:26:55,840
أعتقد أن عواطفنا الأخلاقية أيضاً
.يمكن تحليلها بنفس الطريقة

317
00:27:05,440 --> 00:27:10,120
أعتقد أن (ستيفن بنكر) على صواب
.وأن لدينا أخلاقاً متطورة بيولوجياً

318
00:27:10,490 --> 00:27:13,860
ولكني أريد أن أفهم أيضاً
.لماذا توجد مقاومة ضد هذه الفكرة

319
00:27:14,540 --> 00:27:19,130
ولماذا يمكن توارث الجينات التي
..تبني أجزاء الدماغ المسؤولة عن جعلك تعطي بتكلفة على نفسك

320
00:27:19,650 --> 00:27:24,430
تتوارث في صراع الوجود الوحشي؟

321
00:27:27,040 --> 00:27:33,430
لاستكشاف هذا، أريد أن أنظر إلى حالة أخرى
.لا يظهر فيها بقاء الفرد وحده كأولويّة

322
00:27:35,580 --> 00:27:40,700
ريش ذكر الطاووس بديع الجمال
.ولكن لا بد أنه يعوّق بقاءه

323
00:27:41,500 --> 00:27:47,140
،من السهل على الحيوانات المفترسة ملاحظته
.ووزنه الثقيل قد يعيق الهرب السريع

324
00:27:48,630 --> 00:27:52,930
فلماذا إذاً لم يلغي الانتخاب الطبيعي
ذيل الطاووس؟

325
00:27:54,800 --> 00:27:56,830
.احتار تشارلز داروين

326
00:27:57,210 --> 00:28:03,020
كتب:" منظر ريش ذيل الطاووس، كلما أنظر إليه
."يصيبني بالغثيان

327
00:28:06,530 --> 00:28:09,410
:ولكن داروين بنفسه وصل للجواب

328
00:28:09,540 --> 00:28:10,650
.الجنس

329
00:28:10,790 --> 00:28:15,260
ذيل الطاووس عبء على حامله
.ولكنه نعمة للجينات التي تبنيه

330
00:28:15,780 --> 00:28:18,930
.لماذا؟ لأن الذيل يأتي بالشركاء الجنسيين

331
00:28:19,640 --> 00:28:23,710
شيء ما في دماغ أنثى الطاووس
..ينجذب للريش البرّاق

332
00:28:23,860 --> 00:28:27,880
.وهو دعاية باذخة، أو حتى باهظة

333
00:28:28,280 --> 00:28:32,270
تشكّل تطوّر الطاووس ليس بالبقاء الفردي
.. وحسب

334
00:28:32,670 --> 00:28:34,580
.بل أيضاً بأدمغة إناث الطواويس

335
00:28:35,760 --> 00:28:42,060
إناث الطواويس عملياً ينسلون ذكورهم
.كما ينسل هواة الحمام حمائمهم

336
00:28:44,300 --> 00:28:47,030
."عرّف داروين هذا بـ"الانتخاب الجنسي

337
00:28:47,580 --> 00:28:51,420
أدرك الآن أن التطور لا يقتصر
.. على الحيوانات التي تبقى فقط

338
00:28:51,790 --> 00:28:55,630
بل أيضاً تلك التي تنتصر
. في كسب أفضال الجنس الآخر

339
00:28:56,310 --> 00:28:59,560
راعي البقر العاري
..سأبقى مخلصاً لكي

340
00:29:00,260 --> 00:29:04,320
أنا راعي البقر العاري
.افعلي ما عليك فعله

341
00:29:07,510 --> 00:29:11,280
..هناك طريقتان للفرد في أن يمرر جيناته للجيل التالي

342
00:29:11,960 --> 00:29:16,850
.عليك أن تبقى، وربما عليك أن تكون جذاباً للجنس الآخر

343
00:29:17,930 --> 00:29:21,560
.ذكر الطاووس كلوحة إعلانية على قدمين

344
00:29:21,800 --> 00:29:28,180
ذيل الطاووس بالأعين التي فيه
.هو كلوحة نيون تمشي

345
00:29:33,430 --> 00:29:34,670
،هنا في أميركا

346
00:29:34,940 --> 00:29:38,090
أنظر إلى طريقةً غير متوقعة يمكن أن
،يكون النساء بها

347
00:29:38,190 --> 00:29:42,390
.يمارسن شكلاً من التناسل الانتقائي

348
00:29:51,380 --> 00:29:58,180
سألتقي بنساء عازبات يقمن بهدوء وتأمّل
،باختيار المواصفات التي يردن التزاوج معها

349
00:29:58,520 --> 00:30:00,710
.ويتمنّين تمريرها لأطفالهن

350
00:30:03,410 --> 00:30:08,340
هل من الممكن أن تكون الطيبة والإيثار
من بين الصفات التي سيخترنها؟

351
00:30:08,710 --> 00:30:09,960
.(مرحبا لا بد أنك (ستيسي

352
00:30:10,060 --> 00:30:12,140
نعم، أهلاً بك-
.أنا ريتشارد-

353
00:30:14,140 --> 00:30:18,130
هؤلاء النسوة يردن أن يصبحن أمهات
.من خلال متبرّع بالمني

354
00:30:19,250 --> 00:30:21,580
.إنه انتخاب جنسيّ بتقنية عالية

355
00:30:24,330 --> 00:30:28,290
هل فكرتي أن تختاري رجلاً
تكونين أنت بنفسك منجذبة له؟

356
00:30:28,520 --> 00:30:33,830
بالتأكيد، أمزح قليلاً بقولي أن الأمر
..كالدخول إلى موقع تعارف ودفع اشتراك ثلاثة أشهر

357
00:30:34,080 --> 00:30:35,620
..ومشاهدة الصور

358
00:30:35,850 --> 00:30:39,440
.وأعرف بعض النساء اللائي ينظرن للموضوع هكذا

359
00:30:39,790 --> 00:30:44,740
.تبحث عن المعافى الجذاب الرشيق الذكي

360
00:30:44,880 --> 00:30:49,110
فالصفات التي أريدها في شريكي هي نفسها
.التي أريدها في طفلي

361
00:30:49,730 --> 00:30:52,940
،إنها صفات جذابة للناس عموماً
.وهكذا أنظر للموضوع

362
00:31:05,240 --> 00:31:08,850
،بالنسبة للشركاء المستقبليين لهؤلاء النسوة
..وهم شركاء قد لا يلتقونهم أبداً

363
00:31:09,130 --> 00:31:11,250
.تبدأ العملية هنا

364
00:31:11,710 --> 00:31:16,080
،هنا لدينا غرف المتبرّعين حيث، كما تعرف
.يقومون بشؤونهم

365
00:31:18,410 --> 00:31:19,820
.صور مناسبة على الجدار

366
00:31:19,950 --> 00:31:23,300
بالطبع يجب إيجاد مواد ملهمة
.لمساعدتهم في العمل

367
00:31:23,910 --> 00:31:25,620
ولكن من تختار النساء؟

368
00:31:26,500 --> 00:31:30,210
:هل يوجد نساء يقلن
"أعطني شيئاً عشوائيا؟"

369
00:31:30,480 --> 00:31:32,770
.نادر جداً جداً جداً

370
00:31:33,390 --> 00:31:37,530
قلي أن امرأة دخلت محل أحذية وقالت
."أعطني أي شيء متوفر"

371
00:31:38,380 --> 00:31:39,340
.هذا لا يحدث

372
00:31:39,550 --> 00:31:40,250
...هذا صحيح

373
00:31:41,510 --> 00:31:43,530
.تقضي الوقت في اتخاذ القرار

374
00:31:43,700 --> 00:31:51,660
بالطبع، ولكن في مجتمعنا يجب علينا أن ندّعي قبولنا
.فكرة أن هناك شيء محرّم في الخيارات المحسّنة للنسل

375
00:31:51,820 --> 00:31:58,280
:لهذا فقد تعتقد أن النساء يسايرون الأمر ويقولون
..."أنا لا أوافق على تحسين الناسل، ولذلك"

376
00:31:58,440 --> 00:32:04,090
.هذه أمريكا.. إنه مجتمع استشارة واستهلاك

377
00:32:04,470 --> 00:32:07,590
الناس معتادون على... تدخل للإنترنت
.تشتري منتجات، وتطرح أسئلة

378
00:32:09,030 --> 00:32:13,340
يجب على المتبرعين أن يقدموا تفاصيل كاملة وحميمة
.حول جميع جوانب حياتهم

379
00:32:14,020 --> 00:32:19,580
..مقاس الحذاء، الحساسيات، لون البشرة
.هل يَسْمَرّ بسهولة

380
00:32:19,810 --> 00:32:22,150
.واحد منهم لفت نظري

381
00:32:22,690 --> 00:32:27,940
،طوله 185سم، عينان لوزيّتان
... شعر بنّي مجعّد

382
00:32:28,300 --> 00:32:29,510
..حيوانه المفضل الكلب

383
00:32:31,210 --> 00:32:31,960
.لو كان مدخناً

384
00:32:32,110 --> 00:32:35,620
(يحب أفلام (جيمس بوند
..(يحب سيارة (أستون مارتن

385
00:32:36,340 --> 00:32:37,660
.يحب موسيقى الجاز

386
00:32:38,380 --> 00:32:41,930
.ولكني أريد العودة إلى لغز الإيثار

387
00:32:42,020 --> 00:32:48,590
هل يمكن أن من بين الصفات التي يريدها النساء
في متبرع المني، الطيبة واللطف؟

388
00:32:49,010 --> 00:32:54,240
اهتممت بهذا المتبرع لأنه ذكر أن فرداً في عائلته
..وجد صعوبة في الحمل

389
00:32:54,460 --> 00:33:04,720
ولذلك يهمه أن يستطيع مساعدة الآخرين
.الذين هم... في حاجة للمساعدة في هذا الجانب

390
00:33:06,080 --> 00:33:07,140
.وهذا أعجبني

391
00:33:07,320 --> 00:33:12,050
المذهل أن النساء لا يردن فقط المواصفات
..الفحولة الذكورية الظاهرية

392
00:33:13,470 --> 00:33:18,110
كثير من الأمور تؤخذ في الحسبان
.غير المظهر والذكاء

393
00:33:18,830 --> 00:33:23,470
أحد المتبرعين ذوي الشعبية العالية
.هو بالواقع ألطف الشباب

394
00:33:26,080 --> 00:33:29,400
..لا أعرف كيف أصف هذا
،ولكنه ألطف الشباب

395
00:33:29,570 --> 00:33:32,510
.ليس أذكاهم ولا أحسنهم منظراً

396
00:33:32,630 --> 00:33:34,520
وكيف يعرفن أنه الألطف؟

397
00:33:35,420 --> 00:33:38,720
.لقد كتب ملفاً طويلاً جيداً عن نفسه

398
00:33:38,930 --> 00:33:43,530
..لقد التقيته بالواقع، وملفّه صادق
.إنه حقاً شاب لطيف

399
00:33:49,590 --> 00:33:52,940
فما الذي يحدث هنا على مستوى جوهري أكثر؟

400
00:33:53,670 --> 00:33:56,500
.هذا يعود بي إلى أحد اهتماماتي القديمة

401
00:33:58,180 --> 00:34:06,700
أصبحت مفتوناً بقضية كيفية تطوّر اللطف عند الحيوانات
.حين بدأت تدريس البيولوجيا في أوكسفورد في الستينات

402
00:34:07,330 --> 00:34:13,250
كان هذا بعد حوالي عشر سنوات من اكتشاف بناء
،الجينات والحامض النووي على يد واطسون وكريك

403
00:34:14,010 --> 00:34:20,960
ثار فضولي حول إمكانية قدرة علم الجينات
.في المساعدة على حل لغز الإيثار

404
00:34:22,590 --> 00:34:27,100
الجينات هي تعليمات مشفّرة لبناء كل
.كائن حي جسداً وعقلاً

405
00:34:27,740 --> 00:34:30,930
إنها ما ينشئ الأنف المميّز للعائلة
.على مرّ الأجيال

406
00:34:31,130 --> 00:34:33,350
.إنها تحدّد ما سيكون لون عينيك

407
00:34:34,650 --> 00:34:39,420
،ولكن هذه الأمثلة ظاهريّة فقط
.وهي الجزء المرئي فقط من جبل الجليد

408
00:34:41,270 --> 00:34:42,630
..الآن، هذا هو المحور

409
00:34:42,810 --> 00:34:47,090
،نحن العضويّات، أنت وأنا والأخطبوط
..زهور أذن الفأر، أو الزرافة

410
00:34:47,300 --> 00:34:49,250
.جميعنا آلات بقاء

411
00:34:49,830 --> 00:34:52,690
..نحن كمركبات نقل للجينات التي تمتطينا

412
00:34:52,900 --> 00:34:54,540
..مركبات يتم التخلص منها

413
00:34:54,660 --> 00:35:01,290
بعد أن ننقل المعلومات المشفّرة الثمينة
.إلى الجيل التالي من خلال التزاوج

414
00:35:02,590 --> 00:35:06,690
.يتم نسخ الجينات من جيل للذي يليه، وهكذا

415
00:35:07,820 --> 00:35:11,760
.إذاً فالجينات وحدها خالدة

416
00:35:14,330 --> 00:35:17,260
.أنا أؤيد منظوراً جينيّا للطبيعة

417
00:35:18,620 --> 00:35:23,910
الجينات التي تبقى هي تلك التي توفّر باستمرار
،رقاب أطول قليلاً

418
00:35:24,130 --> 00:35:25,510
..عيوناً أدقّ قليلاً

419
00:35:25,690 --> 00:35:27,450
..ووسائل تخفي مُحَسَّنَة

420
00:35:27,720 --> 00:35:33,420
،وبالتالي تساعد مركبتها على البقاء
.لكي تستطيع تمرير الجينات نفسها

421
00:35:36,210 --> 00:35:39,280
،بقاء الأنسب يعني في الحقيقة بقاء الجينات

422
00:35:39,480 --> 00:35:44,290
لأن الجينات وحدها هي التي تبقى حقاً
.على مر أجيال عديدة

423
00:35:44,890 --> 00:35:48,910
.الجين الذي لا يعمل على مصلحته لا يبقى

424
00:35:49,030 --> 00:35:51,820
."هذا هو معنى عبارة "الجينة الأنانية

425
00:35:56,090 --> 00:35:59,570
حسناً، إذاً كيف يمكن للجينات الأنانية
أن تدعم الطِّيْبة؟

426
00:36:00,180 --> 00:36:04,210
إن كانت الجينات تناضل بأنانيّة
،لإيجاد المزيد من نُسَخِها

427
00:36:04,510 --> 00:36:10,340
فكيف يمكن للجين أن يحقق هذا الهدف
من خلال جعل حامله يتصرف بإيثار؟

428
00:36:12,150 --> 00:36:14,520
.جزء من الجواب هو قرابة الدم

429
00:36:14,920 --> 00:36:22,730
يمكن للجين الإيثاري أن ينتشر بين المجموعة
.طالما كان الإيثار موجّهاً نحو أفراد يحملون نفس الجين

430
00:36:24,090 --> 00:36:26,180
.بمعنى آخر، نحو العائلة

431
00:36:27,770 --> 00:36:31,780
إذاً، الجينات الأنانية تبني في الحيوانات
.آباءً يحمون أطفالهم

432
00:36:31,980 --> 00:36:36,240
بالمعنى الإنساني، الآباء الذين يقتحمون
. مبنى محترق حتى ينقذوا أطفالهم

433
00:36:37,260 --> 00:36:39,410
.هذا اسمه الانتخاب العشائري

434
00:36:40,590 --> 00:36:44,190
.الجزء الآخر من الجواب هو الإيثار المتبادل

435
00:36:44,760 --> 00:36:47,220
.مبدأ: حك ظهري وسأحك ظهرك

436
00:36:49,570 --> 00:36:53,130
حين تعيش الحيوانات في مجموعات
،ويلتقون بعضهم تكراراً

437
00:36:53,430 --> 00:36:56,460
.يمكن لجينات ردّ الجمائل أن تبقى

438
00:36:59,590 --> 00:37:04,310
،الأفراد يضحّون بأنفسهم من أجل بعضهم
،يقدّمون الطعام لبعضهم

439
00:37:04,490 --> 00:37:06,210
..لأفراد أسرهم

440
00:37:06,380 --> 00:37:12,800
ولأفراد آخرين يمكن أن يصبحوا قادرين على
.رد الجمائل في مناسبات أخرى

441
00:37:13,030 --> 00:37:17,610
.الجينات الأنانية تخلق أفراداً إيثاريين

442
00:37:25,140 --> 00:37:30,890
في السبعينات، ألفت كتاباً لجمع هذه الأفكار
."مع بعضها اسمه "الجينة الأنانية

443
00:37:33,200 --> 00:37:38,860
فكرة أن الإيثار يختزل بالنهاية
..إلى لعبة بقاء للجينات، سببت إزعاجاً

444
00:37:39,030 --> 00:37:41,970
ولكن صار قبولها واسعا
.الآن بين البيولوجيين

445
00:37:43,520 --> 00:37:45,550
.ولكن هذه ليست نهاية القصة

446
00:37:46,370 --> 00:37:50,660
.لفد أدركت أن هناك شيئاً غريباً حقاً في البشر

447
00:37:51,660 --> 00:37:56,190
أليس البشر ألطف مما يمكن حتى
لنظرية الجينة الأنانية أن تتنبأ؟

448
00:37:56,920 --> 00:38:02,440
،نحن نتبرع لعمل الخير، نتبرع بالدم
.نبكي تعاطفاً مع مآسي أناس غرباء

449
00:38:05,440 --> 00:38:08,280
. أريد  الآن أن أستكشف لماذا يحدث هذا

450
00:38:26,780 --> 00:38:32,510
لقد جاهدت طوال حياتي لأفهم لماذا
.الناس طيبون ولطفاء مع بعضهم

451
00:38:32,980 --> 00:38:37,570
للوهلة الأولى، يبدو الأمر مناقضاً
.لشراسة الداروينية الوحشية

452
00:38:39,160 --> 00:38:41,390
..من المؤكد أن الداروينية لُيّنَت

453
00:38:41,340 --> 00:38:45,500
لأن من مصلحة الجينات الأنانية
.أن تبني حيوانات إيثارية

454
00:38:45,950 --> 00:38:48,870
.توجد أسباب جينية وجيهة لتصرفات إيثارية محدودة

455
00:38:50,670 --> 00:38:57,380
لكن هل هذا يكفي لتفسير طيبة البشر
أو حتى الشمبانزي؟

456
00:39:00,640 --> 00:39:05,430
(عالم الرئيسيات الهولندي (فرانز دي فال
.ظلّ ناقداً لفكرة الجينة الأنانية

457
00:39:06,250 --> 00:39:08,080
.إنه يَدرس الشمبانزي

458
00:39:09,520 --> 00:39:14,120
يعتقد أن أقرب الكائنات الباقية لنا
..تُظْهِرُ تعاطفاً واهتماماً أخلاقياً

459
00:39:14,370 --> 00:39:19,080
يفوق بكثير الإيثار العشائري والتبادلي
.في الجينات الأنانية

460
00:39:20,240 --> 00:39:23,330
،لنفترض حدوث مقاتلة كبيرة
،وأحد الطرفين يخسر القتال

461
00:39:23,560 --> 00:39:29,380
غالباً، يأتي أحدهم ليطبطب عليه
.محاولاً تهدئتهم وتنظيفهم

462
00:39:29,690 --> 00:39:31,610
،نسمّي هذا سلوكاً للمواساة

463
00:39:31,750 --> 00:39:34,520
.وهو شائعٌ بما يكفي لجمع بيانات عنه

464
00:39:36,140 --> 00:39:40,740
يتّهم (دي فال) أعمالي بالترويج لما يصفه
،"نظرية المظهر الخادع"

465
00:39:41,890 --> 00:39:48,470
فكرة أن الأخلاق قشرة رقيقة
.تغطّي القذارة المتأصلة في طبيعتنا الحيوانية

466
00:39:50,200 --> 00:39:56,850
سبب حديثي عن نظرية المظهر الخادع
..هو أننا شهدنا 30 سنة من نشر الكتب

467
00:39:57,010 --> 00:40:00,390
.حول أن الطيبة ليست متأصلة في البشر

468
00:40:00,520 --> 00:40:06,940
البشر في أعماقهم أشرار، وسبب لطفنا الوحيد
.هو ترك انطباع جيّد على الآخرين

469
00:40:07,150 --> 00:40:10,900
وإن كنّا أخلاقيين فهذا مجرّد غطاء رقيق
.على طبيعتنا البشرية

470
00:40:11,230 --> 00:40:12,540
.أنا أعارض هذا

471
00:40:12,860 --> 00:40:15,360
،شعوري هو أن الظواهر التي نشاهدها

472
00:40:15,530 --> 00:40:19,650
.والتي وصفتها بالتعاطفيّة، هي ظواهر تتطلّب التفسير

473
00:40:19,790 --> 00:40:23,480
وسوف نقوم بتفسيرها في
.حالتي بالجينات الأنانية

474
00:40:23,910 --> 00:40:29,360
جودة الجينات الأنانية في تفسير السلوك الإيثاري
.توازي جودتها في تفسير السلوك الأناني

475
00:40:29,490 --> 00:40:38,310
..ولكن ربما المشكلة هي... إنها بالتأكيد جينات تعزّز ذاتها
.ولذلك كلمة "أنانية" فيها محتوى تحريضي

476
00:40:38,490 --> 00:40:44,330
وأعتقد أن الأمر يلتبس أحياناً على الناس هنا في أن
..حملنا لجينات أنانية يعني أننا يجب أن نكون أنانيين

477
00:40:44,480 --> 00:40:46,730
.وهذان الشيئان يجب أن يكونان منفصلان

478
00:40:46,840 --> 00:40:48,190
.هم حقاً يفعلون ذلك

479
00:40:48,290 --> 00:40:53,760
إنه التباس مؤسف جداً، لأن أغلب الكِتاب
.يتحدث عن السلوك الإيثاري

480
00:40:54,830 --> 00:40:58,430
أنت تعرف أنها استخدمت أيضاً
،في الإيديولوجيا السياسية

481
00:40:58,620 --> 00:41:02,810
مثلاً، ما نسميه الداروينية الاجتماعية، وهو شائع جداً
..في هذه البلد، الولايات المتحدة

482
00:41:03,090 --> 00:41:08,120
هو خط أيديولوجي يقول أن الحيوانات ليست
،لطيفة مع بعضها

483
00:41:08,340 --> 00:41:10,600
.ولذلك علينا نحن البشر ألا نكون لطفاء

484
00:41:10,740 --> 00:41:14,150
لا يوجد سبب لمساعدة الفقراء، لأن الفقراء
..يجب أن يساعدوا أنفسهم

485
00:41:14,280 --> 00:41:16,900
.وإذا لم يستطيعوا فسوف يفنون، وهذا مقبول

486
00:41:20,280 --> 00:41:22,650
،أنا أكره الداروينية الاجتماعية أيضاً

487
00:41:22,820 --> 00:41:25,620
..ولكن لا يجب أن يعني هذا أن ننظر للطبيعة رومانتيكياً

488
00:41:25,770 --> 00:41:29,120
أو ألا نواجه الحقائق
.. حين نتناول الأصل الجيني للإيثار

489
00:41:31,150 --> 00:41:36,100
أعتقد أن الإيثار فُضِّلَ بالانتخاب العشائري
.في المجموعات الصغيرة في الطبيعة

490
00:41:36,240 --> 00:41:39,330
.ولكن حين يتعلق الأمر بالبشر فهناك شيء مميز يحدث

491
00:41:40,750 --> 00:41:42,810
.لقد تجاوزنا الانتخاب العشائري

492
00:41:43,550 --> 00:41:45,710
.أصبح عالمنا الآن ضخماً

493
00:41:46,290 --> 00:41:49,620
،نعيش في تكتّلات سكانية كبيرة من المجهولين والغرباء

494
00:41:49,890 --> 00:41:55,650
،ليسوا أقارب لنا يشاركوننا الجينات
.وليسوا أناساً نتوقع أن يبادلوننا الجمائل

495
00:41:56,350 --> 00:41:59,550
.ومع ذلك لدينا شهوة في أن نكون لطفاء

496
00:42:00,420 --> 00:42:04,300
:القانون المدمج في أدمغتنا يقول
."كن لطيفاً مع كل من تلتقيه"

497
00:42:04,510 --> 00:42:08,610
وهذا يعمل في الطبيعة لأن كل من تلتقيه
.هو جزء من مجموعة صغيرة

498
00:42:08,720 --> 00:42:11,580
.المحتمل أن كل شخص هو ابن عم

499
00:42:11,870 --> 00:42:17,240
،فحين أشاهد إنساناً آخر في كرب
،يبكي أو شيء من هذا القبيل

500
00:42:17,380 --> 00:42:21,630
يصبح لدي دافع لا يمكن التحكم به
،لأذهب لمواساته

501
00:42:21,790 --> 00:42:25,170
.ربما أحوّط كتفه بساعدي
"ما هي المشكلة؟ كيف يمكنني أن أساعد؟"

502
00:42:26,160 --> 00:42:27,630
."رجاءً دعني أساعدك"

503
00:42:27,950 --> 00:42:30,760
..وهذا دافع داخلي قوي

504
00:42:31,320 --> 00:42:39,570
أعتقد كدارويني أن له جذوراً سلفيّة في الماضي
،حين عشت في مجموعات صغيرة مثل هذه

505
00:42:39,730 --> 00:42:47,040
مجموعات صغيرة يكون المحتمل فيها
.أن أكون محاطاً بأقارب، أو بأناس قد يردوا الجميل

506
00:42:47,170 --> 00:42:48,600
.لم يعد الأمر كذلك

507
00:42:48,700 --> 00:42:51,550
.هذا الشخص الذي يبكي غريب عنّي تماماً

508
00:42:51,700 --> 00:42:55,010
.لن يرد الجميل، ولكن الشهوة لا تزال موجودة

509
00:42:55,190 --> 00:42:56,470
.لا يسعني كبحها

510
00:43:02,310 --> 00:43:03,470
.أوه، أضاعتها

511
00:43:03,570 --> 00:43:04,860
.لقد أمسكتها آخر مرة

512
00:43:05,040 --> 00:43:06,720
.لدي واحدة أخرى

513
00:43:08,760 --> 00:43:10,230
!أوه، رائع

514
00:43:15,040 --> 00:43:18,480
لماذا الناس غالباً خَيِّرون لأناس غرباء تماماً؟

515
00:43:20,050 --> 00:43:25,470
هل يمكن أن السبب هو أن جيناتنا الأنانية
بشكل ما - لحسن حظنا- قد أخفقت؟

516
00:43:28,040 --> 00:43:30,140
.قارنها بالرغبة الجنسية

517
00:43:30,760 --> 00:43:36,600
الشهوة للجماع، بالرغم من استخدامنا عمداً
،موانع الحمل لإحباط غايتها التطورية

518
00:43:36,880 --> 00:43:40,480
.لا زالت موجودة وأصلها من جيناتنا

519
00:43:41,240 --> 00:43:43,900
بشكل مشابه، لدينا شهوة في أن نكون لطفاء
..حتى للغرباء

520
00:43:44,290 --> 00:43:50,260
لأن اللطف متأصل فينا من الوقت الذي كنا
..نعيش خلاله في مجموعات صغيرة من الأقارب

521
00:43:50,410 --> 00:43:54,420
.والمعارف المقرّبين الذين سيردّون جمائلنا

522
00:43:57,720 --> 00:44:03,480
بالنسبة لي، هذا هو الترياق للظلمة التي
.يراها البعض في ماضينا الدارويني

523
00:44:04,700 --> 00:44:06,190
.ويتجاوز الأمر هذا

524
00:44:07,260 --> 00:44:12,470
البهجة في أن نكون بشراً ذوي وعي
.تكمن في أننا تفوّقنا على أصولنا

525
00:44:13,720 --> 00:44:18,560
إخفاق جيناتنا الأنانية يعني أننا
..لا نقلّد قذارة الطبيعة

526
00:44:18,830 --> 00:44:23,760
بل نخلّص أنفسنا منها عن طريق
.العيش وفقاً لقيمنا

527
00:44:26,820 --> 00:44:31,260
كما لاحظ داروين، إننا نحن البشر
..أول نوع والوحيد بين الأنواع

528
00:44:31,580 --> 00:44:36,960
الذين استطعنا أن نهرب من القوة الوحشية
.التي خلقتنا.. الانتخاب الطبيعي

529
00:44:37,930 --> 00:44:42,510
نحن البشر المتحضّرون لا نألو جهداً"
".في كبح عملية الإقصاء التطورية

530
00:44:43,060 --> 00:44:46,550
".نبني الملاجئ للبلهاء والمشوّهين والمرضى"

531
00:44:49,010 --> 00:44:56,660
نضع قوانيناً لدعم الفقراء، وأطباؤنا يمارسون أقصى"
."مهارتهم، لينقذوا حيوات الجميع حتى آخر لحظة

532
00:45:03,740 --> 00:45:07,750
.هذا هو نادي 999 في (إيست أيند) في لندن

533
00:45:09,010 --> 00:45:12,960
يرعى النادي الناس الأقل حظاً، ومدمني
..الكحول والمخدرات، والمشردين

534
00:45:13,380 --> 00:45:15,480
.ويزودونهم بالشاي والوجبات الساخنة

535
00:45:16,630 --> 00:45:21,750
أعتقد أن إيثاراً كهذا يعتبر بين ذروات
.الحضارة الإنسانية

536
00:45:22,250 --> 00:45:25,240
.نعتني بالأكثر عرضةَ للضرر في مجتمعاتنا

537
00:45:25,370 --> 00:45:28,690
.نعتني بالمرضى ونوفّر الدعم للمحتاج

538
00:45:30,880 --> 00:45:35,190
أشعر بما شعرت به دائما، وهو أنهم
..يحتاجون شيئاً ساخناً

539
00:45:35,670 --> 00:45:39,310
...بعد أن كانوا في الخارج طوال الليل نائمين

540
00:45:40,010 --> 00:45:42,670
.لا يبقى لديهم حرارة في أجسادهم

541
00:45:42,820 --> 00:45:44,540
..فقط إذا حصلوا على وعاء من الشوربة

542
00:45:45,690 --> 00:45:49,940
وما الذي يجعلك تشعرين بالحاجة لأن
تكوني لطيفة وخيّرة هكذا؟

543
00:45:53,540 --> 00:45:57,530
لقد كنت طفلةً في زمن حرب، لذلك لم يكن
..لدينا طعام كثير

544
00:45:57,630 --> 00:46:01,110
ولذلك دائماً حاولت أن أعتني بهؤلاء
.بأفضل ما أستطيع

545
00:46:01,310 --> 00:46:03,400
.إن كانوا جائعين أطعمتهم

546
00:46:03,530 --> 00:46:07,520
شعرتي بالجوع وأنت طفلة، ولذلك
.لا تريدين أن يحدث هذا للآخرين

547
00:46:12,620 --> 00:46:14,240
.يمكننا أن نتعاطف

548
00:46:14,380 --> 00:46:17,030
.يمكننا أن نتخيل ما يشعر به الآخرون

549
00:46:17,520 --> 00:46:22,330
المجتمع المحكوم وفق خطوط داروينية فجّة
.سيصبح مكاناً قاسياً بلا رحمة

550
00:46:23,420 --> 00:46:26,920
لحسن الحظ، أعطانا الانتخاب الطبيعي
. أدمغة كبيرة

551
00:46:27,440 --> 00:46:30,800
وبتلك الأدمغة الكبيرة، يمكننا
.أن نخطط لمجتمع أنبل

552
00:46:30,910 --> 00:46:33,860
.مجتمع من النوع الذي نفضّل العيش فيه

553
00:46:38,600 --> 00:46:40,640
.التطوّر بلا غاية

554
00:46:40,750 --> 00:46:43,550
.لا يوجد خيرٌ فيه ولا تخطيط تقدّمي

555
00:46:44,060 --> 00:46:48,300
،بعض الناس قد يرون هذا مزعجاً
.ولكن هناك طريقة أفضل للتفكير به

556
00:46:49,110 --> 00:46:56,830
نحن، وحدنا في الأرض، تطوّرنا للمستوى المذهل
.الذي نستطيع عنده أن نفهم الجينات الأنانية التي شكّلتنا

557
00:46:57,350 --> 00:47:01,260
.إنها ليست نماذج لكيفية سلوكنا، بل العكس

558
00:47:02,170 --> 00:47:06,920
.لأننا واعون لهذه القوى، يمكننا أن نعمل على ترويضها

559
00:47:07,390 --> 00:47:12,430
،من خلال الطّيبة والأخلاق، الطب الحديث، عمل الخير
..وحتى بدفع ضرائبنا

560
00:47:12,620 --> 00:47:15,860
.يمكننا أن نُسْقِطَ طغيان الانتخاب الطبيعي

561
00:47:16,840 --> 00:47:23,080
.أدمغتنا المتطورة أعطتنا القوة لنثور على جيناتنا الأنانية

562
00:47:27,800 --> 00:47:30,110
..في الحلقة القادمة، سندخل عرين الأسد

563
00:47:30,450 --> 00:47:32,920
.الحراك الديني في أيامنا ضد داروين

564
00:47:33,890 --> 00:47:38,040
الاستراتيجيات التي تزداد اتقاناً
،في إنكار الأدلة على التطور

565
00:47:38,550 --> 00:47:43,180
وكيف صارع داروين بنفسه مع انعكاسات نظريته

566
00:47:47,720 --> 00:47:53,960
antiGoebbels ترجمة