!ماذا فعلوا !ما ذنبهم
!أرجوكم، توقفوا
!أرجوكم، كفّوا أيديكم
!أطبقْ فمك
!رائع هذا يكفى .لنرحل من هنا
!لقد دُمّرت الطائفة المهرطقة
!أنتم تحصدون ما بذرتم
!مياه! اجلبوا المياه
( طُردنا بالقوة من معبد (كينين
والآن نُطرد من هنا بالقوة ،مع آمالنا التى وفّينا نصفها
.إنى مصاب بخيبة الأمل
.كسير الفؤاد
،ومع ذلك
لا يمكن أن نسمح بأن يخمد ضوء (بوذا ) الحقيقىّ
رفاقى النُّساك، سنقوم بالرحيل
(إلى (إيشيزين لوضع قاعدة أساس
.للبوذيّة الصحيحة
مَنْ أنتم ؟
.جيكاى ) ، لقد نجحت )
(أيها المُعلّم (دوجين ) أنا (جيكاى ،من طائفة المذهب البوذىّ والآخرين
تسابقنا إلى هنا كى .تسمح لنا بالانضمام إليك
.لنستكمل رحلتنا
إنّ النَّهج السماوىّ
.جليل وصافٍ
النهج الدنيوىّ
.قاس ٍ وخامد
إنّ النّهج البشرىّ
.رصين ومُطمئِن
فى كل مكان فى الكون
.هناك سلام أبدىّ
الشخص الذى ساعدنى فى تبديل ظُلمة طريقى أمام التنوير
.كان مُعلّماً طاهياً مُسنّاً
إن مكانة مُعلم الطهاة كانت دوماً جديرة بالثقة من قِبل النُّساك فحسب
التى كانت قلوبهم متعلّقةٌ .بالبحث عن الطريق
هذا لأن
تدريب مُعلّم الطهاة
يتطلب شخص مخلص العزم فى نقاءٍ .مُرتفعاً عن الخواطر عديمة الجدوى
"أدين بتعاليم معرفتى وفهمى للتدريب
"عن آخرها لذلك المُعلم الطاهى
إرشادات مُعلّم الطهاة تنتسب كُليّةً "إلى ذلك المُعلّم الطاهى
إرشادات مُعلّم الطهاة
كيف هذا ؟
كيف نشأت معتاداً على عمل مُعلّم الطهاة ؟
.إنى أبذل قصارى جهدى
.هذا رائع
جيكاى )، أتسمح لى) أن أسألك سؤالاً ؟
ماذا ؟
...منطقيّاً أفهم هذا، لكن
ليست قادراً على الجلوس .للتأمل والتفكير مثل الآخرين
ليس بوسعى المساعدة لكنك .تجزع من الفكر الذى خلّفته من وراءك
لذا ينبغى عليك الجلوس للتأمل .بينما الآخرون نِيّامٌ
.(أنتِ هنا ، (أورين
.أجل
.(أيها المُعلّم، (دوجين
أرجوك أن تسمح لى أن .أكون راهبةً هنا
.لا أستطيع
أهذا بسبب أننى آثمة
وامرأة موصومةٌ بالعار ؟
.نحن لا نسأل عن أفعال الماضى - لمَ لا ، إذن ؟ -
أولاً يجب عليك هجر .ارتباطكِ بالماضى
حينما تكونين حرّة ،فى ارتباطكِ
وعلى الرغم من كونك ،فى العالم الدنيوىّ
.عليكِ أن تطهّرى ذاتكِ
(عودى إلى (كيوتو .وابذلى قصارى جهدكِ
.سأعود
.(جيكاى ساما )
.ليس لدينا أرز لطهيه
.ولا ذُرةٌ بيضاء تبقّت
،إنْ لم يكن هناك أرز كافٍ
.إذن فلتصنع عصيدة الشعير
.لا توجد كميات كافية من العصيدة
.إذن فلتصنع حِساء الأرز
.لا توجد كميات كافية لحساء الأرز
،فى هذه الحالة
سنشرب ماءاً مغليّاً .ونجلس للتأمل والتفكير
إنّ التحرر الكامل من الحياة الطبيعية
والتخلّى عن كل شىء قد انشغلت به
التخلّى عن التفكير فى الصواب والخطأ
وفى التفكير ذاته، كل ذلك .يسير جانباً مع أفكار التنوير
التخلّى عن جميع .المقاصد والأفكار
هذا ما يسمى ."بـ "اللا تفكير
نحن لا نجلس للتدريب على البوذيّة لغرض التنوير
.بل للتأمل والتفكير
.هذا هو التنوير بذاته
.( مرحباً أيها القديس،(شونريو
مرحباً، أيتها (القديسة (أورين
متى وصلت ِ ؟
.منذ عشرة أيام
لم أركَ
وخشيت أن تكون قد .انتقلت للعيش فى مكان آخر
،أنا المسئول عن الطهى
لذا لا أستطيع مجالسة .أى شخص آخر
ماذا بكِ ؟
.لا أعرف
اغرس البذور"
فى الحقول والسدود"
فى الخريف سيكون هناك"
خمس أنواع من القمح"
فى الخريف سيكون هناك" "خمس أنواع من القمح
.( مرحباً أيها القديس، (شينريو
مرحباً، أيتها القديسة .(أورين )
كيف حالك ؟
.أجمع فطر عيش الغراب
أستطيع أن أكون مرشدتك .أعرف بقعة جيدة
.انظر، هناك
.هنا، أيضاً
!(أيها القديس، (شينريو
،إنه ليس ثعباناً ساماً .ستكون على ما يرام
أرجوكِ سامحينى .لقد وقعت فى شرك الإغواء
إنْ وجدتنى ملائمة لك
.فإننى لا أمانع
(أيتها القديسة (أورين .أرجوكِ اصفحى عنى
الآن ترين الدوافع الأساسية التى زجّت بى إلى البوذيّة
،لكن وإنْ كنت انتهكت حرمتكِ ...لكن دوافعى نقيّة للغاية
.الخطأ خطئى
أردت أن أتفاعل معك ،كامرأة طبيعية
متجاهلة ماضيىّ السابق
وأردتك أن تلمس جسدى ،ليس بدافع جسدى الأنثوىّ
.لكن كمخلوق بشرىّ حقيقىّ
.أنا التى أغويتك، اصفح عنى
!( أيها القديس، (شونريو
شونريو )، ماذا تفعل؟ )
!(شونريو )
ما معنى هذا ؟
مُعلّمى فى التأمل والتفكير
إنى مذعور كى أدرك أن شيطان
.الشهوة قد استقر بداخل قلبى
هذا أمر لا يُغتفر لشخص .يبحث عن الطريق
،نزولاً على الاحترام الدقيق
.عقدت النية على الرحيل
ليس بمقدورى تلويث هذا المعبد بعد الآن
.وتعاليمك مع مثولى أمامك
أمازال الشيطان فى قرارة نفسك ؟
...أخبره
.لقد غادر جسدك
...هل أنت
هل أنت واثق أن ذلك قرارك ؟
.أجل
...مُعلّمى
.حان وقت الجلوس
.الجميع يذهب لمكانه
!(شونريو )
...أبواب هذا المعبد
ستكون دائماً مفتوحة امامك
(أيها القديس، (شونريو !أرجوك لا ترحل
.لا تقتربى منى
.ِأنا أحبـك
،(سيد (هاتانو .أنت موضع ترحيب فى أى وقت
أرجوك سامحنى على وقاحتى
لوصولى مبكراً فى الصباح
ومقاطعة جلستك . للتأمل والتفكير
،(كلا البتّه، سيد (هاتانو
أنت مُرحّبٌ بك فى أىّ .ساعة من أىّ يوم
لن أستطيع أن أوفّى صنيعك العظيم
إنى مدين لك لتبرعك .بقاعة التأمل والتفكير
سأكون على الدوام .ممتناً لك
.أنا من يقرّ لك بالجميل
إنى واثق أن وِفادتك إلى هنا
(تعنى أن (هوجو توكيورى .فى خطر رهيب
.هذا تماماً ما جئت لأجله
.كانت معركة شرسة
(التحمت عشيرة (الهوجو .و(الميورا) عن قرب
(منذ ذلك الحين قامت عشيرة (يوريتومو .بصياغة معاهدتهم
لكن صديق الأمس .هو عدو اليوم
فى الواقعة، لابد أن يقتل الساموراى .بالأسهم والسيوف
.كان الأمر أشبه بجحيم حىّ على الأرض
!أنت
!مِتْ
،كيف تجرؤون على تحدىّ !توكيورى ) حتى فى الموت)
!تباً لكم
!مِتْ !مِتْ
!تباً لكم
!اغربوا من هنا
!كيف تجرؤون
(أيها المُعلّم (دوجين .(أرجوك عُد إلى (كاماكورا
أرجوك أن تنقذ .الحاكم العسكرىّ
.أتوسل إليك، أتوسل إليك
أهذا كلب؟
أم ذئبٌ؟
.(جى-يوين )
.لنزور الجحيم الحىّ سويّاً
.أجل
لن أقوم
بزيارة الحاكم العسكرىّ .(هوجو توكييورى )
بل سأزور
شاب يافع يعوى .فى العذاب
،أيها المعلّم
.اسمح لى بالانضمام إليك
.لا أستطيع
إنى أخاطر بحياتى
فى هذه الرحلة .(إلى (كاماكورا
،(إيجو )
لا يمكننى أن أعرّض .حياتك للخطر أيضاً
إنى أئتمن
.على كل شئونى إليك
كم هو رَحْبٌ ثوب التحرر
.نطاق عديم الشكل من الإحسان
(ارتديت عباءة ،( بوذا للتعاليم والقوانين
كى أنقذ جميع .الكائنات ذات الحِس
.(أنا ،(توكييورى
(أنا (دوجين .(رئيس نُسّاك معبد (إييجى
لقد أحضرتك إلى هنا لأننى .أريد أن أسألك عن شىء
ماذا ترغب أن تسأل؟
سمعتُ أنك عُدت من الصين
بالبوذيّة الصحيحة التى .(انتقلت من (بوذا
أخبرنى، ما ذلك الأمر؟
،إنها الأصل . التعاليم البوذيّة الحقّة الجديرة بالثقة
والتى انتقلت عبر
،أجيال من النُّساك .دون أىّ إعاقةٍ
لكن ذلك هى نفس الدعوى .التى رُوّجت من قِبل الطوائف الأخرى
لا يهم كَمُّ الأقوال ، المأثورة التى تقرأها أو الترانيم
،(أو الصراخ باسم (بوذا
لن يكون بوسعك العثور .(على تعاليم (بوذا
ماذا تفعل فى طائفتك ؟
أجلس فحسب للتأمل والتفكير .نجلس ونطيل الجلوس
كيف بالإمكان العثورعلى البوذيّة الصحيحة بالجلوس مليّاً دون فعل أى شىءٍ؟
،(أيها الأمير،(توكييورى ذلك مشابه لوجودك فى المحيط
.والادعاء بعدم وجود الماء
!ماذا
،الأزهار فى الربيع
،طائر الوقواق فى الصيف
،القمر فى الخريف
والثلج القارس فى الشتاء
،الأزهار فى الربيع
...طائر الوقواق فى الصيف
.دوجين )، تلك أشياءٌ ظاهرة )
.إنها ظاهرة للغاية
.الأشياء كما هى عليه
...رؤية الأشياء على حقيقتها
.ذلك هو التنوير
التأمل والتفكير هو رؤية المياه .فى المحيط الشاسع
، وبالرغم من ذلك ،إلى أن نعثر على (بوذا) الفطرىّ
لا يمكننا إدراك أن هناك مياه
.فى المحيط الشاسع
.(لا أفهم ، (دوجين
ما هو التنوير؟
(ما هو (بوذا الفطرىّ ؟
لحسن الحظ، القمر .بدر الليلة
،(أيها الأمير (توكييورى
أيمكننا التوجه إلى الحديقة والتطلع إلى القمر؟
القمر؟
.إنه رائع
نقىّ لا ملوثٌ .كامل لا تشوبه شائبة
ذلك القمر الذى يكمن فى قلبك .هو (بوذا) الفطرىّ
هناك قمر واحد .فحسب فى السماء
ليس بوسعى رؤية القمر .فى قلبى
،علاوة على ذلك
ذلك البدر مُقدّرٌ له .أن يتلاشى ويذهب إلى مكان آخر
(أيها الأمير، (توكييورى
.رجاءً، انظر
(أيها الأمير، (توكييورى
أيمكنك أن تشق هذا القمر؟
.بكل بساطة
.لقد قطعته لنصفين
أهكذا يبدو لك؟
.ألقِ نظرة أخرى
على الرغم من أن السحب ،ستحجب القمر
أو أن القمر سيختفى .من السماء
ليس بمقدورنا القول . بعدم وجود قمر
القمر لا يمكن أن يكون رطباً .والماء لا يمكن أن يكون مشقوقاً
القمر هو (بوذا) الفطرىّ، والماء .هو الذات
هذا الحوار المُبهم .لا يُسْكن عذابى
.تباً
.قد عُدتم مجدداً
!اغربوا من هنا
.(دوجين )
كيف أبيد هذه الأشباح التوّاقة للانتقام؟
.التى تتهكم على كل ليلة
.لن يمكنك إبادتهم
.لابد أن تحولهم
أحوِّلهم؟
.التحويل يعنى القبول
الألم والحزن والكراهية ،هى ما تضمره تلك الأرواح
والتى على وجه .التحديد من صنعك
.الألم والحزن والكراهية
.لابد أن تقبل بكل هذا العذاب
ومع ذلك، إلى أن تهجر ذاتك بأسرها
.لن يمكنك تحمُّل ذلك العذاب
.ولا العذاب سيتلاشى
اللحظة التى كنت تقبض بها بقوة ،فى يدك اليمنى
.كانت يدك اليسرى تقبض العذاب
أتريد إخبارى أن أتخلى عن منصبى كوصىّ عن العرش فى البلاد؟
إن التعريف الدقيق للوصىّ على العرش .هو القبض بقوة على السُّلطة بدلاً من الملك
القبض على هذه السُّلطة
.هى من تسببت فى عذابك
.(أيها الأمير، (توكييورى
الآن حان الوقت .كى تحرر قبضتك
إنْ تخليت عن وصاية العرش .ستنشب حرب أهلية
واجبى هو المحافظة
على السلام فى كل .مكان على أرض البلاد
أهذا ليس صحيحاً ؟
لا يهم الجانب ،المشرق من الأمر
لا أحد يوظّف أسلحته .كى يستعبد شعبه
،بوسعك حكمهم للأبد
،بدون شك
الحاكم الذى لا يجد ، السلام طريقاً إلى قلبه
.سيحكم شعبه بالكاد فى سلام
رغم أنك
تتمنى أن تنجو بحياتك
فإنه ليس لديك الشجاعة .كى تتخلى عن أى شىء
كيف تجرؤ ،(دوجين) ؟
،(أنا الأمير (توكييورى
لم أهان بهذا الشكل !طيلة حياتى
!أيها الأمير
!(دوجين )
أأنت مستعد للموت ؟
.كنت دوماً مستعداً له
عندما جئت إلى هنا تخليت بالفعل
. عن جسدى وروحى
.رغباتك أوامر
إنْ زرعت الشر .ستجنى الشر
إنْ زرعت الخير .ستجنى الخير
،حينما يقترب الموت
لا السُّلطة السياسة ولا أولئك ،الذين تحبهم ولا الثروات الضخمة
ستكون قادرة على إنقاذك
.عليك أن تذهب بمفردك للموت
كل ما سيرافقك
.هو كل شىء فعلته فى حياتك
.ذلك وليس أى شىء آخر
.(أيها المُعلّم، (دوجين
.انظر إلى هذه الأرض
،هنا على هذه الأرض
سأشيد معبداً عظيماً .لا مثيل له
،(أرجوك أن تبقى هنا فى (كاماكورا
.وكن الكاهن المؤسس له
سيكون هذا المعبد مؤسسة عظيمة ...فى دعوتك للبوذيّة
.لا أستطيع القبول
ماذا؟
هل ترفض؟
إن معبدى
(فى (إييجى، معبد صغير،صغير جداً
.(فى جبال (إيشيزين
(أيها المُعلّم، (دوجين
.إنى فى غاية السعادة للقائك
.الآن يجب أن أرحل
،الأزهار فى الربيع"
،طائر الوقواق فى الصيف"
،القمر فى الخريف"
."و"الثلج القارس فى الشتاء
...(إيجو )
.أجل
الرهبان فى الدير
لابد وأن يكونوا متآلفين كاللبن والماء
ويتدربون على التأمل .كعقل رجل واحد
وأخيراً،كل راهب سيصبح .رئيس كهنة
،الرهبان
.هم الرفقاء الأبديون للبوذيّة
.أجل
...(جيكاى )
.أجل
ستكون رئيس الدير
(المساعد لـ (إيجو
وكرّس نفسك .للأذهان الثلاثة
،إن الأذهان الثلاثة هى
،الذهن المبتهج
.الذهن المُكترث
.والذهن الكونىّ
.أجل
.(جى-يوين )
.أجل
هل الجميع بخير؟
.بالطبع، سيدى
الآن يمكننى رؤية .(تيان-تونج-شان )
الوحيد الذى شاهد تدريب ،(جو-تشينج )
،أنت
.وأنا ، لا الآخرون
أتفهم مغزى كلامى؟
.أجل
...(كوجيو )
...كنت تلميذاً صالحاً
...و
.صديقاً مخلصاً
الكلمات التى تحدثتَ بها
،(إلىّ، إن تلميذك (جى يوين
.منحنى السرور الأعظم
.أولاً، كن متحرراً من رغباتك
.ثانياً، كُن قنوعاً
.ثالثاً، كُن مطمئن النفس
.رابعاً، كُن مثابراً
.خامساً، تذكر التعاليم
.سادساً، استغرق فى التأمل
.سابعاً، تدربْ بحكمةٍ
.ثامناً، تجنّبْ الكلام التافه
(جميع مريدي، (بوذا
تعلّموا هذه الثمانية . معانى للتنوير
،ما لم تتأملْ فى تلك المعانى
.(فأنت لست من مريدين (بوذا
،عليك ألا تكون متهاوناً
.ولو للحظة
...(إيجو )
.أجل
.دعْ (أورين ) تتلقى طقوس البوذيّة
.أجل
"قاعة التأمل والتفكير "
،فى وقت الحياة
لا يوجد أحد أعلى .من الحياة
،عندما يحين الأجل
.لا أحد أقوى من الموت
...مُعلّمى
أكملوا
. وضعية الجلوس
دخل (دوجين ) فى غمار السعادة القصوى عام 1253 م
!يا للمفاجأة
.لنيل الصدقات من راهب
أخبرنى، هل يستمتع الرهبان بمعيشة مُرفّهة ؟
ما هذا بحق الجحيم؟
(التأمل فى أسلوب (بوذا
هو التأمل فى الذات
والتأمل فى الذات
هو نسيان الذات
ونسيان الذات
أن تكون مستنيراً لكل شىء
وكونك مستنيراً لكل شىء
هو تحرير
جسدك وعقلك
وأجساد وعقول الآخرين
.أنتم تحملون (بوذا ) بين أيديكم
.إنّ (بوذا) يحيا بين أيديكم
لذا لنحمله عن قربٍ .وأن نقوم بحمايته
هل (بوذا ) بين يدىّ ؟
.هذا صحيح
،لا تضعى كلتا يديكِ هكذا
.لكن مثل هذا
...لأن السماء تمطر
قام بترجمة هذا الفيلم "أمين عبد الله"
(دوجين ) "ناكامورا كانتارو "
(أورين ) "يوشيدا يوكى "
( إمبراطور "كوجيو (جى-يوين "تاى ريوشين "
(هاتانو يوشيشجى ) "كاتسمورا ماسانوبى "
(هوجو توكييورى ) "فوجيوارا تاتسوكو "
(شونريو ) "كورا كينجو "
(إيجو ) "موركامى جين "
(جو تشينج ) "زينج تيانيونج "
(زوج (أورين "أيكاوا شو "
مُعلّم الطهاة "ساسانو تاكاشى "
(والدة (مونجى "تاكاشى كايكو "
هذا الفيلم مبنى على رواية "أوتانى تيتسو "
الموسيقى التصويرية "أوزاكى ريدو " و"ناكانيشى هايسو "
إخراج "ميزوجوتشى نوريوكى"
تمت ترجمة الفيلم بواسطة *أمين عبد الله *منتدى دى فى دى العرب